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每日箴言

2022年10月3日

謙卑

箴言 22:1-4
「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」 - 箴 22:4

箴言 22:4所應許的賞賜在1-3節中被具體化了。僅僅躲避驕傲是不夠的。我們若要遠離它，就要變得謙卑。

第2節說，神既造了富戶也造了窮人。在這裡，「富戶」並不是指擁有奢侈生活的人。擁有財富，或變得富足，意味著當我們在做神的工作——也就是按著神的旨意生活時——我們就能獲得我們真正所需的一切，繼續前行。

財富並不是最重要的賞賜。第1節說，美名勝過大財。我們若謙卑地跟隨神，就能獲得他人的尊重，即使是那些不怎麼友善的人也會對我們有所尊重。

謙卑跟隨神所獲得的最可靠的賞賜就是生命本身。當我們足夠謙卑地依靠神的指引時，我們會為自己避免了多少個陷阱而感到驚訝。我們會避免一些因為受到驕傲欺騙，誤以為我們自己可以搞定所帶來的問題。

當我們謙卑下來，我們就會驚訝地發現，神多少次幫助我們避開了那些我們甚至沒有留意到的麻煩。當我們謙卑下來，再看到或聽到某人因為愚蠢導致了毀滅，我們就學會說：「若不是神的恩典，我也要如此滅亡。」這是因為，正如第3節所指出的，愚蒙人會一頭栽進困境裡；他們沒有被神指引。

禱告
親愛的耶穌，生活有可能無比艱難。我很容易陷入困境，會傷害我的身體或喪失財富，甚至毀掉我的名聲。只有你能引導我安然渡過。阿們。

2022年10月2日

驕傲

箴言 16:17-20
「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」 - 箴 16:18

在許多語言體系中，都會出現兩種驕傲。這兩種都與某種程度上的體面或自豪有關。一種驕傲是積極的——例如，做父母的認為他們孩子的成長很了不起。但另一種驕傲是非常糟糕的。

縱觀箴言，我們看到每當人尋求智慧時，就會收穫美好的結果。然而真正的智慧是藉著神才能獲得的。即使是有智慧的人，也會在生活中經歷許多波折，但他們擁有的智慧會幫助他們渡過難關。

但要小心，切勿靠自身的力量去經營自己的生活。要謹防驕傲，不要以為你取得的成就比別人的更有價值。或者因為你自己做成了什麼，就不需要來自任何人的幫助。又或者，最危險的是，因為你一直自給自足，所以你以為自己比那些依賴他人的人更了不起。

這種驕傲會帶來毀滅性的後果。這節經文以詩化的語言道出，如果你在不靠神的情況下做成了什麼事，那麼這事還算不得好。因為這不會持久。遲早有一天，你在不靠神的情況下締造的所謂風光的生活會突然崩塌。

禱告
父神，驕傲促使我們將自己的生命建立在這個世界所珍視的搖搖欲墜的成功之上，請保守我們遠離這種愚蠢的驕傲。奉耶穌的名禱告，阿們。

2022年10月1日

知足

腓立比書 4:8-13
「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」 - 腓 4:11

對於保羅時代講希臘語的人來說，知足是一個強大的詞。它的字面意思是「在你自身裡面找到你所需要的一切」。

那個時代的許多教師都相信，知足是最大的美德。但他們的知足是建立在自我成就的基礎上。他們教導說，一個人要想變得滿足，就必須能完全滿足自己的需要。

保羅知道，一個人可以完全實現自給自足是一個神話。然而，在這裡，他檢視自己的內心，發現他所需要的一切都藏在他裡面。這種滿足究竟是從何而來的呢？這是神所放置的。因為神自己的靈已經開始住在保羅裡面。

神的靈所提供的這種滿足感給予了保羅極大的自由。他繼續說道，有時他的身體需求得到了滿足，有時沒有得到滿足。但即使在他沒有足夠的食物、衣服、金錢或其他基本物資時，他仍然能在內心找到神的平安和力量。

禱告
耶穌，求你住在我們裡面。祈求你以聖靈的大能和平安充滿我們，並幫助我們相信，你會供應我們今天所需要的一切。阿們。

2022年9月30日

盛大的筵席

啟示錄 19:1-9
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！因為羔羊婚娶的時候到了 … 。」 - 啟 19:7

在我任教的學校，畢業班的同學會用很多課餘時間來計劃他們的畢業宴會。他們預先去品嚐菜單上的菜式，籌款來安排一個特別的慶典，也會預先幻想一下，如何慶祝那期待已久的學業里程碑，那將會是何等美好的一次聚會。

聖經中神的救贖計劃，也是以一場盛宴作為高潮的。整卷聖經中很多故事，都描述神怎樣餵養祂的子民。神親自在祂子民中工作，又透過他們成就的奇妙故事，就像長長的麵包穿插在其中，並且在烘成出爐那樣。這場盛宴將會有最精美和最高級的麵包，這是筵席不可缺少的。這場盛宴同時具備很多東西：它充滿基督長闊高深的愛；它頌揚曠野中的嗎哪和神的「陳設餅」；它以幾何級數倍增的餅和魚，飽足的5000人；它使人想起耶穌與祂的門徒一起祝謝和擘開的餅；它更作為耶穌自己－生命的糧－來餵養我們。

這一切美好的回憶，和每一個已經實現的應許，都在新天新地裏羔羊的盛大筵席中融合了。

禱告
「頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！」

2022年9月29日

我要進來與你坐席

啟示錄 3:19-22
「『看哪，我站在門外叩門， … 我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。』」 - 啟 3:20

在2019新冠病毒大流行期間，很多人比平時陷入更嚴重的孤單和隔離的掙扎。由於不能與家戚朋友相聚吃飯，世界各地的人都感到心情沉重。

然而，對很多人來說，基於不同的原因，早在還沒有新冠病毒帶來限制前，獨自吃飯已經司空見慣；在那些情況下，解除限制並不表示突然間有人與他們作伴一起吃飯。所以，對那些渴望與愛他們的人一起吃飯的人來說，也許會格外歡迎耶穌在這裏發出的邀請。

耶穌在這段經文所說的話，是引述聖經另一卷書某段話的回應，這是一卷令人聯想起溫馨、親密之愛的書卷－雅歌。在雅歌5:2，新婦說：「這是我良人的聲音，他敲門 …。」他的良人說：「求你給我開門 …。」

雅歌中的景像和啟示錄在這裏的景像相仿，都是非常溫馨的，希臘文譯本這裏用的「愛」字是phileo，是指溫柔親切的愛，像親密朋友的愛，又像愛人貼心的愛。所以，神對祂子民的愛情故事中的盛宴，以羔羊－我們的救主耶穌基督的婚筵作為高潮，是合情合理的。

聽啊，祂正站在門外叩門，你會不會開門讓耶穌進來呢？

禱告
主耶穌，我聽到你在門外叩門。主啊！感謝你，請你進來與我一同坐席。阿們。

2022年9月28日

耶穌賜隱藏的嗎哪

啟示錄 2:12-17
「『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。』」 - 啟 2:17

每逢讀啟示錄的時候，我們必須記著，其中很多內容都是象徵性的，並不適合照字面來解釋。如果嘗試照字面去讀它，我們便會遇到很多困難。

在這段經文中，使徒約翰記下耶穌給一間教會的信息，這間教會需要鼓勵，同時也需要警告。信息的重點就是：要堅守神的道。切勿被華而不實的思想分散注意力，它們可能會誤導你，以致你跌倒和洩氣。當定睛仰望耶穌！凡照著做的必然得勝，凡得勝的，就必得到「那隱藏的嗎哪」。

「隱藏的嗎哪」可能是指放在約櫃中的嗎哪（出埃及記 16:33-34；希伯來書 9:4）；嗎哪提醒百姓，無論在任何境況中，神都與他們同在。這些嗎哪是來自天上的糧食，它提醒百姓，在他們有需要時，神豐豐富富地供應他們。這是神慷慨的款待和同在的象徵，它更指向耶穌降臨，來拯救我們，並賜我們新生命。

耶穌藉著「隱藏的嗎哪」提醒我們，祂是生命的糧（約翰福音 6:32-35）。就讓我們定睛仰望耶穌，無論有甚麼挑戰臨到，我們相信祂必定會幫助我們，好叫我們能夠在信心上站立得穩。

禱告
主耶穌，我們定睛仰望你。無論在甚麼境況，我們相信你必定會供應我們一切的需要，好叫我們能夠堅守你的名。阿們。

2022年9月27日

每當你們吃這餅時

哥林多前書 11:23-34
「祂就擘開〔餅〕，說：『這是我的身體，為你們捨得。你們應當如此行，為的是記念我。』」 - 林前 11:24

主餐（聖餐）中的餅，象徵滋潤身體和維持信心的食物，但同時象徵耶穌受死，拯救我們不致滅亡，這有點像水和酒的象徵意思。這些象徵就像一把兩刃的劍：水能維持生命，但也可以造成致人死地的氾濫；酒能暢快人心，但醉酒也可以毀滅人的一生。

舊約聖經中有些關於食物的故事，包括了象徵意義的特色：貪婪的人拾取過多的嗎哪，但第二天就變壞不能吃（出埃及記 16:20）；士兵在夢中見一個餅撞毀了米甸的軍營（士師記 7:13）：以西結吃特別的餅，來警告百姓將會被圍困（以西結書 4:16）。在哥林多前書，主餐提醒和警告我們，將會有審判，又指出耶穌已經到來，拯救我們不致被毀滅。

來到主的桌前的時候，特別是當我們聚集在一起用飯，我們對神和彼此之間是完全敞開的。沒有人願意自己的生命被鑒察，但是在神所鑒察的桌前必定有憐憫。憐憫強過審判；供應多過缺乏；生命勝過死亡；「愛裏沒有懼怕」（約翰一書 4:18）。藉著基督所賜的糧，神與我們同在，祂的同在勝過任何我們所求所想的。

禱告
耶穌啊，感謝你為我們受死，你受死是為了要賜我們永遠的生命。阿們。

2022年9月26日

他們在家中擘餅

使徒行傳 2:36-47
「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。」徒 2:46

有一段時間，我們教會收到附近一間麵包坊，送給我們一些前一天烘好的麵包。鄰近教會的一位長者，會到麵包坊取麵包，然後在星期日早上帶給我們。不過，有些麵包太硬了，他自己教會的會友吃不了，因為他們當中很多人都沒有能力看牙醫，以致牙齒脫落了。他們可以享用較鬆軟的麵包，但不能吃硬麵包圈、歐式麵包和類似的麵包。於是我就向那位長者建議：我們教會有些會友，或許會喜歡吃那些不適合他教會會友的麵包，他同意這是一個很好的安排。

每逢星期日早上，那位長者早早便帶來幾個大型袋子，裏面有硬麵包圈和有穀粒的歐式麵包，每一次他都開玩笑說，這是他送給「有堅固牙齒的教會」的禮物，每個星期，我們也必定會因此開懷大笑。他把鬆軟的麵包留給自己的會友，我們教會的年青人則在早堂崇拜後，享用硬麵包圈，而且整個星期的每天早上，都有多餘的麵包吃。這已經成為我們的星期日聚會的一部份常規，我們教會會友之間的關係因此變得更緊密，我們真的做到「存著歡喜、誠實的心用飯」了。

使徒行傳第2章，讓我們看到初代教會的會眾，聚集一同敬拜和用餐的情景。我們存著歡喜的心一同擘餅，就是在記念耶穌，並且有份於分享初代信徒的喜樂呢。

禱告
耶穌啊，我們聚在一起擘餅，求你藉著你的靈與我們同在。阿們。

2022年9月25日

祂擘餅時被認出來

路加福音 24:13-35
「兩個人就把路上所遇見、和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」 - 路 24:35

這個故事關於一位女士。某個星期日早上，她漫不經心地偶然走進一間教堂。她是無神論者，所以她自己也不明白，為甚麼會決定在教堂裡坐下來。後來，她有機會領受聖餐，也不知怎麼回事，她並沒有拒絕領受。當她聽到「你們吃這餅」這句話，和領受吃餅的時候，她好像得到一個啟示。從那一刻開始，她就跟從了主耶穌，後來更創辦了一個救濟食品發放中心，為需要的人提供食物。

這個故事和我們今天在路加福音看到的故事，讓我們領略到，縱使人不認識耶穌是誰，有些事仍然可能會發生在他們身上。我們看到那兩個走在前往以馬忤斯路上的門徒，不禁疑惑，耶穌為甚麼不讓他們認出是祂呢？祂肯定可以早點向他們揭曉祂是誰，讓他們歡喜快樂。然而，神行事的方式和我們設想的不同，後來，出於某些原因，當耶穌「拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們」的時候，他們的眼睛明亮了。

我們不能控制耶穌會以甚麼方式，以及會在何時，把祂自己顯給我們看，而這些都與我們的理解能力無關，我們能夠以信心接受這個事實嗎？

在耶穌復活的這一天，對這兩個跟從祂的人來說，最重要的事，就是在擘餅時，耶穌容許他們認出祂來，祂讓他們明白，甚至經驗到「祂真正是誰」的真理。

禱告
主啊，我們的心也是火熱的，當我們嚐到你的良善，就知道你就是復活的救主了。阿們。

2022年9月24日

為自己造餅

以西結書 4
「『你要取小麥、大麥、豆子、紅豆，小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己造餅。』」 - 結 4:9

在某些雜貨店裏，你會看到出售「以西結4:9麵包」--這種麵包的成分與神吩咐以西結用來造餅的材料相同。

然而，神給以西結做餅的食譜，原意不是要生產一種昂貴的高級食品。各種穀物混合起來，確實構成完全的蛋白質。神吩咐以西結吃小量的餅，而這餅能夠為他提供很多重要的養份，但是做這餅時用的成分，卻與他的文化傳統不相符。這表明以西結是在物質貧乏和環境危機的時候，為了削減開支才採用的日常飲食。麥子、穀物和豆類的混合物，構成少量的素食，不是最令人滿意的食物。而更糟的是，以西結竟然要用糞便作燃料來做餅！

這個匪夷所思的故事令人感到不安：神為麼吩咐以西結這樣做？儘管以西結感到實在難以忍受，但他為甚麼仍然照著做呢？

我們沒有簡單的答案。神在這裏的用意，似乎是要表達因為以色列民的叛逆，將會帶來嚴厲的後果。然而，這特製的餅卻能夠維持人的生命，神的子民將要臨到的圍困，帶來可怕的困境，但是他們不會完全被毀滅，這是一個喚醒他們歸向神的警鐘。多年之後，耶穌也向人發出同樣的呼召，呼召他們看，神就在他們中間。

禱告
主啊，你的作為有時令我們感到困惑，但我們相信你會呼召我們回到你那裏的。阿們。

2022年9月23日

將你的糧食撒在水面

傳道書 11:1-6
「『當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。』」 - 傳 11:1

這段傳道書的經文有些令人費解。按照字面來翻譯，它的意思是說：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。」有些人認為，這裡是指學習慷慨待人或教導人各種技能，是要耗費很長的時間才能成功的。另有人建議，經文是與貿易和市場經濟有關的，若在這些事上投資，可能會帶來很大的利潤。也有人說，跟傳道書其他內容相似，經文只不過是在描述生命的無常而已。

舉例說，在新冠病毒大流行期間，有些工業和商業生意興旺，有些則陷在極大的掙扎中。近年來，極端的氣候事件－旱災、水災、山火、和破紀錄的溫度－還有社會和政治上的張力，令人不得不面對極度困苦和變幻莫測的生活。復原和重建工作，要耗費很長的時間，而就某些情況而言，要回到昔日的境況，也許是完全沒有可能的事。

傳道書中的智慧建議，無論做甚麼事情，要知道我們可能需要經歷一段頗長的時間，才能看到成果。整體來說，傳道書強調，生命雖然是短暫和脆弱的，我們卻要憑信心生活和行事，享受那些只能在當下才能享受到的，並且相信掌管結果的是神，而不是我們。我們要冒險嘗試，卻不曉得能否看到成果，除了確信神必定會保守我們之外，再沒有其他確實的保證了。

禱告
主我們的神，無論在任何境況中，求你幫助我們都信靠你。阿們。

2022年9月22日

循正當途徑賺取糧食

箴言 28：18-28
「看人的情面，乃為不好；人因一塊餅枉法，也為不好。」 - 箴 28:21

有人曾說，神賜詩篇給我們，好叫我們懂得怎樣與祂交談；神賜箴言給我們，好叫我們懂得怎樣彼此交談。箴言28章和前後的幾章聖經，讓我們看到人際關係是何等脆弱和複雜。

與人交談時懂得說合宜的話，往往很困難，有時我們真的會說錯話：可能為了錯的原因說錯話，甚至可能為了錯的原因說合宜的話。箴言28：21指出，看人的情面是不好的，而出於錯誤動機的正當行為也是不好的。對人說他喜歡聽的話，只為了要避免爭執，或希望謀取利益，即使是為了得到像食物這些基本需要，也屬於欺詐和敗壞的行為。

這段經文回應了箴言20:17另一段類似的經文：「以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但後來他的口必充滿塵沙。」說一些我們以為另一個人喜歡聽到的話，通常都不能取悅人，最後甚至會傷害每一個牽涉在其中的人。耶穌教導我們：「心裏所充滿的，口裏就說出來。」（路加福音 6:45）我們若滿足於唯有耶穌才能賜下的生命的糧，便會實實在在說真話的了。

禱告
主啊，求你以你的話語教導我們，好叫我們只說造就人的實話；又幫助我們不會單單為了取悅人，而說假話或作虛偽的事。阿們。

2022年9月21日

能養人心的糧

詩篇 104:1-15
「他使〔植物〕生長 … 使人從地裏能得食物 … 得糧能養人心。』」 - 詩 104：14-15

在2019新冠病毒大流行開始時，某個星期五的黃昏，我學校有一位老師把一條她親手烘焙的麵包送到我家。因為當時正在實施居家隔離令，我們不能面對面見到很多我們所熟識的人，這位老師所作的美事，成為那段未知的期間，最令人懷念的時刻。那條麵包很美味，然而，更加滋潤我們心靈的，乃是她對我們的友情。

詩篇104篇表達了對我們的神和慷慨的造物主的歡樂禮讚。廣大和難以想像的事物，以及一般的事物，都包括在這首奇妙頌歌之中：一切美物都是出於神的美善，這些都指向神的榮耀。

詩篇的中段，描繪世人在充滿活力和色彩繽紛的創造中，興旺發展，容光煥發。世人能興旺發展，因為神使他們如此。他們容光煥發，因為神賜油給他們。他們的心得到能力，因為神賜他們糧食。

「得糧能養人心」這句話，主要不是指糧食增進體力，乃是指我們因獲得妥善的照顧，而得到的內在力量。我們的肉體雖然無力和脆弱，但是我們裏面的心靈，仍然經得起考驗，是強壯的。我們相信神是可靠的，因為祂所賜的糧食，乃是生命的糧。

禱告
美善和慷慨的創造主啊，求你藉著我們的主基督，加添我們心靈的力量。阿們。

2022年9月20日

為我擺設的筵席

詩篇 23
「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」 - 詩 23:5

你有沒有參與過一個宴會或某個特別慶典，看到為盛典佈置得美奐美輪的餐桌而驚嘆？有時，這是因為裝飾餐桌的「中心擺設」，引起我們注意到餐桌的美麗，餐桌本身往往就是慶典的中心擺設呢！

詩篇23常常能夠支持人渡過困難的時刻，這是有很多原因的。其中一個最令人鼓舞的場景，就是神會為我們擺設筵席。在出埃及記中，神指示摩西一句類似的話，概要地說明會幕的裝置中，要包括一張按特別方式安放的桌子，要等到耶和華的「陳設餅」擺放在桌子上之後，桌子才算是佈置妥當（出埃及記 25:30）。

然而，詩篇23篇裡面的筵席，其實沒有提到食物。在詩篇23篇中，神「自己的同在」便是食物，藉著一生一世都伴隨著我們的，神的「恩惠和慈愛」，我們已經嚐到這陳設餅的滋味了。縱使有困難圍繞我們，這個筵席已為我們擺設了。雖然不是一切都完美無瑕，然而，當我們行過死蔭的幽谷，蒙神話語的杖和竿的教導和安慰，我們便會到達一個與神同享筵席的地方了。這個筵席不是僅僅一天的事，乃是我一生一世都能享用的呢。

禱告
主啊，我們存謙卑敬畏的心，來到你為我們預備的筵席面前，你的同在是筵席的中心。唯願我們能永遠住在你的殿中，享受你的同在。阿們。

2022年9月19日

代表神同在的陳設餅

利未記 24:5-9
「『要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上。』」 - 申 24:6

人穿戴結婚戒指，是要表明他與另一個人締結了獨特的關係。戒指時常提醒他們彼此作出的承諾，戒指影響著這兩人現今和將來的行為和身份。

從某個角度來看，放置在會幕中央的餅也有相似之處，它也是肉眼看得見的象徵：陳設餅象徵百姓委身於獨一的真神。儘管利未記的內容並不容易明白，我們卻要明白這卷書的重點，是關於神施恩，為到祂所愛的、但並不完全的子民，提供一個途徑，讓他們活在祂面前，就像祂活在他們中間。神在曠野從天上降下嗎哪，作為供應祂子民的糧食（出埃及記 16）。之後不久，神在利未記頒佈如何過聖潔生活的指南。如此，百姓就能夠合宜地表達對神的感恩、敬畏和敬拜。他們要拿十二個剛烘好的餅，把它們排列在聖幕中，神面前精金所造的陳設桌上，作為「陳設餅」（出埃及記 25:30）－這是一個肉眼可見的象徵，來表明神與祂的子民同在。這餅提醒他們，神與祂的子民立約，祂曾拯救他們、叫他們得自由、呼召他們向神和向鄰舍，活出與眾不同的愛心。

禱告
神啊，唯願我們記念你的慈愛和憐憫，就像你的子民在敬拜的會幕看見「陳設餅」時，記得你賦予生命的同在，和奇妙的供應。阿們。

2022年9月18日

一個關於餅的夢

士師記 7：1-15
「『我做了一個夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。』」 - 士 7：13

你有沒有做個一個令你關注，但又不明白當中含義的夢呢？根據聖經的記載，神曾經在不同時間，透過夢境來對人說話，而做夢的人，往往要靠另一個人來解說夢境的意思。即使在今天，有時人仍然發覺神會藉夢境來說話，而與人分享夢的內容，能夠幫助他們看清楚神在傳達些甚麼信息。

在今天的故事中，神吩咐基甸夜裏下到米甸營裏去。在那裏，基甸聽見一個敵方的士兵講述他所做的夢：他夢見一個大麥餅滾入米甸營中，將帳幕撞倒。另一個士兵來解夢，他說夢的意思是：以色列民的神將會藉著基甸來毀滅米甸全軍。基甸因這個夢得到激勵，於是返回營地，召集軍隊來信靠神，神便幫助他們打敗了敵人。

神向我們證明祂能夠用任何方式來作工，而祂往往會透過看來是沒有力量，或是不可能的選擇，來彰顯祂是何等的偉大。

你相信神會用似乎不可能的方式向你顯明祂的計劃嗎？你相信神能夠用我們眼中看為沒有力量的事物，來彰顯祂在我們生命中的能力嗎？

禱告
主啊，我們的神，求袮引領我們相信，袮能夠用任何袮揀選的方式，在我們的生命中，和在這個世界裏，彰顯袮的能力和良善。阿們。

2022年9月17日

在稱為「麵包房」的伯利恆

路得記 2：1-18
「〔拿俄米〕就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回，因為她 … 聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」 - 得 1:6

路得和拿俄米的故事以傷心和飢餓開始，卻是以滿足和喜樂作結的。

丈夫和兒子去世之後，拿俄米聽見神已經開始賜糧食（lehem，意思是麵包）給伯利恆的人（參看路得記 1），而伯利恆這個名字的意思就是「麵包房子」。

路得和拿俄米回到伯利恆時，在她們尋找糧食的過程中，神每一步都在供應她們的需要－在路得拾取剩餘麥穗的田間；在日間與收割的人一同吃烘穗子時；在收割季節結束時的打穀場上。

故事中凡是提到關於豐足穀物和糧食的記載，都顯明主的手所賜的滿足。路得被允准跟著收割的人拾取麥穗，又把滿滿一籃的麥穗帶回家。吃飯時，路得吃得飽足，甚至有餘剩。在整個收割期間，路得都可以拾取麥穗。收割日子結束後，路得便請求波阿斯幫助她（路得記 3）。我們不單在波阿斯所說的話中，看到很多富足的記號，也在他仁慈和樂施的行動中，看得到這個記號。

多年之後，路得和波阿斯的後裔耶穌，在伯利恆降生。祂成為生命的糧，應驗了歷史上最偉大的、滿足人類需求的徵兆。

禱告
我們的父神，你的作為既出人意外，又令人喜出望外。感謝你賜我們日用的飲食。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年9月16日

一個小餅

列王紀上 17:7-16
「『罈裏的麵必不減少 … ，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」 - 王上 17:14

在2019新冠病毒大流行期間，市場上對麵粉和酵母的需求突然增加了，因為很多人都想自己在家中烘麵包。需求激增引致貨品短缺，雜貨店貨架因此空空如也，以致很多人連基本的需要也得不到滿足。

今天列王紀上的故事特別提到一些重要的物資短缺：溪水乾了、麵粉和油快要用盡了。饑荒使眾人都有缺乏，而以利亞、寡婦和她的兒子似乎已到了山窮水盡的地步。

當以利亞請寡婦用她有限的食材，先為他做一個小餅的時候，請想像一下寡婦的感受。為了履行那個時代款待客旅的傳統，不想使自家的名聲蒙羞，寡婦照著做了。寡婦這樣做絕不容易，但她確實做了一個小餅，先給以利亞吃。結果，奇蹟出現了，神不斷添加她的麵粉和油，直到旱災結束，從不短缺。這件事發生在以色列境外的西頓，向外邦人證明，這位即使在缺乏中，仍然能夠帶來豐足供應的耶和華神，比那些外邦的神更強大、更美善、更有權柄。事實上，我們的神是獨一的真神，祂是天地萬物之主。

禱告
我們的主、我們的神，感謝你供養我們。有時我們擔心會用盡自己的資源，但是我們也看到，你的能力超越了我們的恐懼。我們信靠你。阿們。

2022年9月15日

烏鴉叼來的食物

列王紀上 17:1-6
「『你要喝那溪裏的水，我已吩咐烏鴉在那裏供養你。』」 - 王上 17:4

聖經中有很多關於神的子民的故事，記載他們違背神吩咐他們做某些事情，而那些事情的本意是要幫助百姓學習信靠神。神愛護和看顧祂的子民，常常希望我們得到最好的。可是我們時常喜歡按自己的喜好行事，於是就不服從神了，結果只會帶來煩惱，如果神不搭救我們，我們最終便毀了自己。

在列王紀上17章，儘管事情看來不合情理，以利亞仍然完全信靠神。神告訴以利亞，要去往一個陌生的地方，相信神必定會在那裏供應他的需要。在旱災當中，這看起來是不可能的事，然而，出人意料之外，以利亞可以喝溪裏的水，又可以吃烏鴉天天帶來的餅和肉，但以色列民向來都視烏鴉為不潔淨和不可接近的。雖然這些事實在非比尋常，但以利亞因為信靠神，他便最終得到神所賜的食物和悉心的看顧。

你相信神會看顧你，甚至透過不尋常的方式來供應你的需要嗎？你看到神對你生命的呼召，催促你棄惡從善，服從祂的話語和指示，不再按自己的心任意行事嗎？

禱告
主啊，求你引導我們的心，相信你必定會供應我們的需要，甚至使用我們意想不到的方式來供應我們。阿們。

2022年9月14日

「吩咐這些石頭變成食物」

馬太福音 4:1-11
「那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』」 - 太 4:3

你有沒有經歷過試探，很想利用某個機會來謀取個人的益處呢？受試探的時候，耶穌引用聖經來表明：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」（參看申命記 8:3）。

不管人的生活如何失敗，耶穌卻讓我們看到祂的榜樣。例如，縱使有足夠糧食，並且能夠飽足，以色列民竟然變得驕傲了，他們忘記了是神餵飽了他們。儘管面對把「石頭變餅」的試探，耶穌仍然顯出節制和謙卑。祂解釋說：神的話語才是終極的糧食。

摩西曾經勸誡神的子民，要記念神怎樣多次把他們從危機中拯救出來，可是他們卻很快忘記了神拯救他們的行動。然而，耶穌並沒有忘記那些功課，祂拒絕試探神。耶穌豈會羞辱神？豈會要求神一次又一次地証明祂的能力呢？

摩西又警告百姓，不可過份看重自己的財富和能力，也不可事奉別的神。可惜他們再次失敗了。然而，耶穌卻單單敬拜和事奉獨一真神。

耶穌讓我們看見應當怎樣聽從和尊崇神。當我們越發「靠神口裏所出的一切話」生活的時候，就有更大的能力去抵擋試探了。

禱告
主耶穌，你所作的盡都完全。唯願我們學像你，信靠神會引領我們、拯救我們、賜我們一切所需的。阿們。

2022年9月13日

在那不缺食物之地

申命記 8:11-20
「『你要謹慎，免得忘記耶和華你的神 …。』」 - 申8:11

摩西在吩咐百姓怎樣生活。他提到食物、吃喝、飽足和餵養。我們清楚看見，要領悟神怎樣拯救人的生命，食物和吃喝這個主題是很重要的。

我們需要切實經歷恩典，為了顯明祂的良善和厚愛，神時常讓我們看見豐盛生活的樣式：就是一群屬祂的子民有充足的糧食（申命記 8:9），一無所缺，那裏有大量的水源、橄欖油、水果，還有很多其他的物資。

然而，令人驚訝的是，我們很容易忽視神的慷慨供應，甚至忘記了曾經靠著神的恩典，安全渡過困境。摩西提醒百姓，他們經歷過的苦難，是用來試驗他們、磨煉他們的，最終都是為了他們的好處。當境況開始改善的時候，他們很容易便會沾沾自喜。摩西並不是說，百姓繁榮興旺，他們自身沒有絲毫功勞，但他要提醒百姓，基本上是靠神所賜的力量才會成功的。摩西又警戒他們：在生活中，你們若抱著倚靠自己去成就這些美事的態度，就會忘記了這一切美事的源頭，你們必須明白，活著絕不是單靠食物的了。

我們每一個人都需要神，因此，無論是在逆境或順境，願我們在凡事上都記念祂。

禱告
主啊，你的名是應當稱頌的。求你幫助我們記著，在任何境況中，我們都需要你。阿們。

2022年9月12日

我們活著不是單靠食物

申命記 8:1-10
「『他苦煉你 … 使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』」 - 申 8:3

當我懷孕時，我的胃口時常會在瞬間改變，從沒有興趣吃東西變成極其飢餓。在我體內生長的胎兒，和身體所發生的轉變，令我飢腸轆轆。

然而，在今天這段經文中，令眾人飢餓的是神自己。祂領他們到達一個沒有足夠糧食、需要祂供應的境地。唯有真正感到飢餓，神的子民才懂感謝神賜給他們的供應。

有時，神或許會讓我們經歷某些缺乏，為的是叫我們謙卑，並且教導我們要有更大的信心。當我們面對極大的需要，和極度飢渴的時候，我們要相信神沒有丟棄我們，反倒是祂藉此，預備為我們去成就更大的事，就像懷胎的婦人等待孩子出生那樣，你會不會是這樣呢？

當我們落在極大的需要中，尤其是同時經歷痛苦和不安，真是很難過的。很自然就會認為這些不如意的事情，必須儘快完結才好。然而，有時神會帶領我們面對某些處境，藉此來教導我們學習完全倚靠祂，讓我們知道活著不是單靠食物。神要教導我們，除了單單得到生活所需的物質，還有更大的需要：我們需要「耶和華口裏所出的一切話。」

禱告
我們的神，我們的父，求你幫助我們渴慕你，又求你以聖經中的話語來餵養我們。阿們。

2022年9月11日

從天降下的糧食

出埃及記 16:1-15
「耶和華對摩西說：『我要將糧食從天降給你們。』」 - 出 16:4

我們的兒子有時會唱「天降玉米卷」（It's raining tacos）這首有趣的歌。歌詞很有趣：建議你只要張開口、閉上眼睛－不用問為甚麼－便可以享用到從天而降的玉米卷，吃到飽為止。想像這個不可能發生的情景，我們也會笑起來。然而，神也曾對摩西說過類似的話－祂「要將糧食從天降給」祂的子民。

當眾人見到有糧食供應的時候，試想像當時場面如何轟動，大家都感到非常歡喜快樂，放下憂慮。與此同時，他們也感到很迷惘，因為從來沒有經歷過以這種方式獲得食物。

試想想，神為甚麼用這個以色列民不熟悉的方式來賜嗎哪給他們呢？莫非神要邀請民眾以一個全新的角度，來信靠和領受祂的賜予嗎？

神顯然在以色列民中間作了新事，他們的責任就是去接受，好叫他們不僅能夠生存，而且更清楚知道，他們所得到的飽足有餘的糧食，是從主而來的（出埃及記 16:8）。後來，在耶穌的事工中，神也照樣賜下糧食，好叫眾人也認識主，並信靠祂賜予我們生活上一切的需要。

禱告
主啊，我們也想認識你。求你幫助我們看到你向我們啟示自己的方式，無論你賜下甚麼，也幫助我們都甘心接受。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年9月10日

做一些餅！

創世記 18:1-8
「〔他〕說：『你速速拿三細亞細麵調和做餅。』」 - 創 18:6

讀到亞伯拉罕十萬火急地吩咐說：「速速 … 做餅」時，我禁不住笑起來。做餅從來就不是一件能夠速速完成的事！做餅是需要細心和足夠時間才行的啊。

然而，按照待客之禮，亞伯拉罕和撒拉的訪客應該得到美味的餅、上好的肉、奶油和鮮奶的款待。所以，為了給客人提供一個美好的款待環境，無論要用多少時間來預備，付出工夫和耐性等候，總是值得的。

那時的文化背景著重接待客旅，「好客之道」顯明神對人際關係的心意。當同席的人一起擘餅，重要的事情便發生了，一起吃飯的人能夠增進彼此之間的認識。

可悲的是，在今天北美洲的社會，我們總是匆匆忙忙的，以致我們不會花時間去真正彼此款待。然而，聖經時常以招待週到、甚至盛大的筵席，來形容神的國度。

今天，在我們的生活中，可否從其他文化背景的鄰居身上，學習待客之道呢？我們能否耐心、樂意地彼此撥出時間－甚至使用上好的食材－好叫我們的相聚能夠體現出聖經中好客的樣式呢？

禱告
耶穌啊，你應許會招聚我們參與一個豐富的筵席。我們期待與你一起擘餅，唯願這個宏偉的異象感動我們去為別人－為那些可能是你所差來的人（希伯來書 13:2）－擺設豐富的筵席。阿們。

2022年9月9日

「你必汗流滿面

創世記 3:1-19」
「『你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土。』」 - 創 3:19

起初，神把遍地上一切結種子的菜蔬，全都賜給亞當和夏娃作食物（創世記 1:29）。可是，他們犯罪墮落之後，神告訴他們，他們犯罪所帶來的一個後果，就是必須要勞苦工作才有食物餬口。這個被翻譯為「食物」的字（英文是「food」），是希伯來文的lehem，意思是「麵包」。可見麵包是非常重要的，它基本上代表一切維持生命的能量；它實質上是在指所有糧食，而不是單指麵包。在這句嚴厲的判語中，糧食象徵我們的脆弱，甚至包括生命的有限，因為我們本是從土而出的，我們的身體終必歸回塵土。

今天，世人仍然需要努力通過耕種，或賺取金錢來獲得食物－或在某些情況下，需要長時間排隊，經過等待後才能得到食物。

不過，請留意，雖然地受了咒詛，雖然蛇也受了咒詛，但人類和糧食卻沒有受咒詛。儘管我們因罪所帶來的影響和後果而受苦，但我們在其中仍然會經歷到某種程度上的福氣：地仍然能長出糧食來。我們的肉身既不會永遠活著，我們需要為食物勞碌的周期也是有限的，這也可算是隱藏在背後的憐憫。這個現存的困境，也預表神賜充足的食物，這是何等豐厚的恩惠。歸根結底，神自己就是我們生命的糧。

禱告
主啊，求你憐憫我們。在今世活著不容易，我們需要忍受在我們所處世界中的罪的後果。求你赦免我們，又求你賜我們日用的飲食。阿們。

2022年9月8日

給他們一些餅吧

馬可福音 6:7-13, 30-37
「耶穌回答說：『你們給他們吃吧！』門徒說：『我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？』」 - 可 6:37

這章聖經開頭，耶穌描述了跟隨祂的門徒將會過怎樣的生活。祂說：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了枴杖以外，甚麼都不要帶」（馬可福音 6:8）。跟隨祂的人需要依賴其他人的款待，為他們提供食物、衣服、和棲身之所。

然而，過了不久，出乎意料，耶穌居然吩咐門徒為一大群飢餓的人供應食物。他們感到困惑：「我們怎麼可能做得到呢？」縱使他們去做工，賺取工錢買食物給這些人吃，也要工作整整一年才夠呢！

耶穌吩咐他們行路時不要帶食物或金錢，可能是讓他們不單經歷到其他人的款待，更是讓他們經歷神極不尋常的親自款待。祂吩咐門徒不要帶任何行李，或許是讓他們更加深切地感受自己的需要，卻無法靠自己的力量來解決。

你有沒有經歷過已經竭盡所能，卻尚未達到神對你的要求呢？神是否正在邀請你去體驗一下，祂可以為你成就那些，憑你自己根本無法做到的事呢？

禱告
主耶穌啊，有時我們像門徒那樣，感到困惑而沒有把握、又沒有很多其他選擇。求你以你豐厚的賜與令我們驚喜，又幫助我們明白，我們可以全然倚靠你的供應。阿們。

2022年9月7日

天國好像麵酵

馬太福音 13:31-33
「『天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。』」 - 太13:33

多年前的一次家庭團聚日，有一個親戚向我們的叔叔索取烘麵包的食譜。叔叔是一個麵包師，每天都在他的麵包坊烘製很多美味的麵包，但叔叔卻一直不肯公開他做麵包的祕方。不過，他最後同意告訴我們了。出乎我們所有人的意外，他與我們分享的食譜所用的份量，只適用於大型麵包坊中。

在耶穌那個關於麵酵發起全團麵粉的比喻中，其中一個令人驚訝的細節，就是麵粉的份量--60磅麵粉可以做超過50大條麵包啊！

另一個出人意料之外的細節，當然就是麵酵了。在這裏，耶穌挑戰聽眾去思想他們怎樣看神。麵酵成份是非常細小的，小到肉眼差不多看不見，但是它卻有潛力帶來顯著的增長，它使麵團戲劇性地發起來，然後可以被烘成麵包。

耶穌為甚麼提到那些能夠奇妙地使麵團發起來的麵酵細小份子呢？祂說：天國就像麵酵。這個比喻幫助我們明白，儘管我們不是常常注意到，在世界各地，神一直在人的生命中，以及藉著他們的生命不斷作工。祂建立屬天的國度，又賜我們所需的「生命的糧」，好叫我們在祂的國裡享受豐盛的生命。

禱告
獨行奇事的神啊，你能夠使用最微小的事物，使生命變得豐盛美麗，求你在世界各地拓展你的國度。阿們。

2022年9月6日

飢渴慕義的人有福了

馬太福音 5:1-10
「『飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。』」 - 太 5:6

世界各地很多人都聽過「飢不擇食」這句話，只是版本不一樣而已。你還記得自己曾經感到非常飢餓的那一刻嗎？

神造我們的計劃之一，就是叫我們每天都需要食物。我們如此就能親近祂，因為要依靠神天天供應我們的需要。神不願意我們缺乏，祂樂意賜下我們需要的食物、衣著、居所、和機會，好叫我們能夠興旺發展，並且擁有最豐盛的生命（約翰福音 10:10）。

可是，在世界各地基於不同的情況，飢餓仍舊是一個主要的問題，不公平的制度導致部分人口缺乏最基本的需要。所以，主耶穌呼召我們「飢渴慕義」，目的是要所有人都得到公平對待。當政府和社區嘗試率先公正行事、制定對每個人都公正平等的法律時，這就是公平和正義的開始，實踐了神為人所設定的群體生活的標準。

飢渴慕義、盼望人人都能和諧、公平地一起生活，每人都能興旺發展，享受平安（shalom平安），原是神為人所規劃的生活方式。

在今日的世代，我們有沒有尋求公平和正義呢？如果沒有，是甚麼原因？這種飢渴，正是吸引我們願意親近神，以及彼此接近的原因之一。

禱告
主啊，求你引領我們能夠「飢渴慕義」，好叫每一個人的需要都從你得到供應。阿們。

2022年9月5日

凡吃耶穌的肉的都要活著

約翰福音 6:52-69
「『永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。』」 - 約 6:57

眾人來見耶穌探問一些問題。耶穌告訴他們，祂就是生命的糧，凡吃祂肉的人必永遠活著！這種教導實在不可思議，但並不是每個聽見的人都能夠接受的這種教導。你豈能怪他們呢？若有老師說：凡吃祂肉的人必會活著，實在極不尋常。眾人聽了之後，有些人就離開了，他們無法接受這種教導。

然而，這個讓人無法憑理性來解釋的奧祕，就是聖餐禮的中心。我們象徵性地吃主耶穌基督的身體、喝祂的血，因為我們接受祂是神所差遣來，賜我們救恩和永生的。耶穌知道，有些人不能接受這個說法，但祂並沒有為此擔憂。祂應許聖靈賜生命，而祂所說的話「就是靈，就是生命」（約翰福音 6:63）。

即使在今天，耶穌這番話也是令人費解的。唯有以信心為基礎，才真正明白這些話的意義，就像西門彼得憑信心說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」

禱告
主耶穌，你的話語「就是靈，就是生命。」當有人不能接受你的話語時，求你幫助我們不害怕，不擔憂，叫我們能夠全然信靠你的話，被你餵養，得到唯有你才能賜下的永生。阿們。

2022年9月4日

耶穌－生命的糧

約翰福音 6:22-51
「『我就是生命的糧，… 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。』」約 6:48, 51

那些在曠野得到豐足食物的人感到歡喜快樂，是有原因的（約翰福音 6:1-13）。他們當時實在非常飢餓，突然之間奇蹟出現了，他們吃到了既新鮮又免費的餅！

然而，到了第二天，有些人來見耶穌，要問祂一些問題。這些人熟識摩西的故事，知道神在曠野怎樣降嗎哪餵養祂子民的歷史（出埃及記16），他們期望認識這位能夠藉著神蹟，來供應食物給人的，究竟是何許人物。他們知道，很久以前，他們的祖先曾經在曠野得到神的餵養，那麼，耶穌為什麼自稱是蒙那位賜嗎哪的神所差來的呢？

當耶穌告訴他們，祂就是從天上降下來的糧的時候，他們根本無法相信。耶穌說祂是蒙神所差來的，並且祂曾經見過神。當耶穌說：「人若吃這糧，就必永遠活著」時，祂再次提起昔日神行的神蹟，同時指向將來永遠的生命。神曾經作了很多事情來拯救世人，耶穌把自己放在這個拯救故事中。我們只需要相信這位蒙神所差來的耶穌（約翰福音 6:29），就能參與其中，成為神作為的一部分了。

禱告
耶穌啊，我們相信你是神所差來的，我們相信你是生命的糧，你已經把這生命之糧賜給世人了。我們以謙卑感恩的心，領受你所厚賜的禮物。阿們。

2022年9月3日

都隨著他們所要的

約翰福音 6:1-13
「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，… 都隨著他們所要的。」 - 約 6:11

敘述耶穌生平和事工的四卷福音書：馬太、馬可、路加、和約翰，都有記載這個為飢餓的群眾，提供豐足食物的神蹟奇故事，這並非偶然。這個故事捕捉到我們是如何飢餓，耶穌如何出人意料地充足供應，當神蹟發生之後，群眾有不同的反應。耶穌真的為祂的子民預備了筵席！

這故事的現場實在感人至深，鼓舞人心，難怪會被記錄在每一卷福音書裡面。耶穌輕描淡寫的回應：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」其實祂是想暗暗地試驗門徒，祂自己早已知道要怎樣行的了。

耶穌有能力滿足每一個人的需要，可知道祂為此是多麼快樂啊！祂用出人意外的方式成就這件事：因為祂藉著一個小男孩的五餅二魚，大量倍增供應群眾的需要。耶穌怎麼能夠做到的？面對那麼多的人又怎麼可以「都隨著他們所要的」得飽足呢？

耶穌有能力做到，因為祂是神。這個神蹟不過是一個預兆，指向更偉大的事實－因為耶穌將要向祂的子民顯明，祂其實才是真正的生命的糧。我們將會在明天的靈修默想中看到。

禱告
主耶穌，你是生命的糧、一切美好恩惠的賜與者，我們讚美你，感謝你。飢餓時當我們仰望你，你便以你的豐盛來滿足我們，你真的是獨行奇事的救主。阿們。

2022年9月2日

豈不更賜下好的東西嗎！

馬太福音 7:7-11
「『何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？』」 - 太 7:11

在我所居住的加拿大，很多學生和老師都已經正在準備返校，開始新的學年－而對我們一家來說，也恢復給孩子們做午餐盒帶到學校。我們會使用大量麵包，因為我們通常都是吃三明治當午餐的。有時，我的孩子帶著沒有吃過的三明治回家，我就會心裡疑惑，三明治是否不好吃？或者他們不餓呢？難道他們沒有時間吃飯嗎？

在馬太福音7章，耶穌強調：我們為人父母的，儘管是如此不完全，尚且知道怎樣供應子女的需要，何況我們在天上的父，豈不更把好東西賜給我們呢！問題是我們往往看不到神怎樣供應我們的需要，因為我們得到的，不是我們期望的，或我們單單在等待神，賜下我們想要的東西。有時我們沒有胃口，因為胃裏塞滿了別的東西；或許因為我們的日程被很多活動填滿了，以至於沒有時間去留意神的美意。

藉著思想聖經中以糧食為主題的經文，盼望我們能夠放慢腳步，好叫我們留意到，昔日神如何以各種方式來供應祂子民的需要，今天神仍藉著祂的話語以及與我們同在，繼續供應我們的需要。耶穌應許我們，祂會餵養我們的肉體和靈命。

禱告
主啊，我們為你一切美好的恩賜感謝你。求你幫助我們按自己的需要向你祈求，又讓我們看到你怎樣每天供應我們的需要，好叫我們能得到你在基督裏為我們預備的一切豐盛。阿們。

2022年9月1日

日用的飲食

馬太福音 6:9-13
「『我們日用的飲食，今日賜給我們 …。』」 - 太 6:11

從小到大，每天我吃過晚飯後，父母都會帶領我們全家一起讀每日箴言的靈修文章。我們四個孩子中，一人誦讀當日經文，另外一人誦讀對應的靈修默想。所以，我認為誦讀及默想經文，與吃飯之間有密切的關係，毫不意外。或許你也是在飯後讀這些靈修默想的，那麼，你吃飽飯後的感受，對你領受神話語的牧養有何影響呢？

耶穌教導祂的門徒禱告說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」這句話表達了幾件事。我們可以放膽求神賜我們每日所需。縱使神賜給我們的不一定是我們期望的，但我們可以相信神必定會有供應。我們日用的飲食是我們的必需品，我們被鼓勵天天去為這個需要祈求，因為聖經中充滿了神餵養和眷顧祂子民的奇妙故事，而食物就是用來突顯神的供應與同在的美好象徵。

我們對神賜日用飲食的回應，往往顯示出我們與神有怎樣的關係。我們是否信靠神供應、還是嘗試靠自己的能力來應付呢？我們又能否看見聖經中多處提到食物的經文，都往往指向神所賜給我們、以滋養我們的生命之糧 - 耶穌呢？

禱告
主啊，我們的身體和靈命都渴慕、尋求唯有你才能供應的食物。「我們日用的飲食，今日賜給我們。」奉耶穌名祈求，阿們。

2022年8月31日

試驗諸靈

約翰一書 4:1-6
「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。」 - 約一 4:1

這個月我們默想了關於順服神這個主題，好使我們能分辨如何按著祂的旨意來生活。在這裡，約翰提醒我們，要查驗我們聽到的話語、聲音和信息，看看「是出於神的不是」。

虛假的靈及其錯誤教導會使我們偏離對神的完全倚賴。但是，當我們面對信仰中的挑戰，恆久忍耐時，我們並不孤單，也不應該感到孤單。除了聖經和聖靈之外，我們還有牧師、父母、老師和朋友，他們可以幫助我們「試驗那些靈」。神賜予基督徒信仰的團契，好幫助和鼓勵我們，反過來，也使我們預備好接受幫助。

要為你的教會領袖禱告，祈求他們成為服事神子民的忠僕。為了耶穌的緣故，讓他們花時間等候主滿有智慧的引領。當需要做出決定時，請與你的家人一起禱告。為學校的行政人員和老師們禱告，願他們在教學過程中，引導孩子時能遵行耶穌的教導。也為政府和領導人禱告，他們本是被神賦予權力來領導特定的地區和領域。

不要忘記，我們的神是萬有之主，耶穌是看不見之神的像。在祂面前要謙卑，要結出聖靈的果子來尊崇主，使祂得榮耀。

禱告
萬有之主，請引導我們為耶穌的緣故，靠你的智慧而活。求你的聖靈充滿我們，使我們為了你的榮耀去服事他人。阿們。

2022年8月30日

專心仰賴耶和華

箴言 3:5-6
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」 - 箴 3:5-6

我記不清我母親曾經多少次對我引用過這節經文——而且理由很充份。我曾走在一條眾所周知的只會讓我失望或痛苦的道路上——然而我當時太年輕了，無法明白。儘管那時我認為自己的想法沒問題，但後來我慢慢學會了盡心、盡性、盡意、盡力來尋求主。

罪會扭曲我們順服主的意願。那惡者引誘我們去相信自己的手段和直覺。神卻要把我們引向祂自己，因為祂曉得萬事。我們不斷地陷入這種與神意志的拉鋸戰中，一會兒偏向這邊，一會兒偏向那邊。曾經有一段時間，我認為自己什麼都明白，但我不知道，神其實有更好的方式，正等著向我顯明。神的話語教導我要信靠祂的指引。

聖經教導我們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，並且要愛鄰舍如同自己（可 12:30-31）。我需要更經常做這樣的禱告：

禱告
父啊，我在思想、言語和行為上都得罪了你，該做的不去做，不該做的反倒去做。我沒有盡心、盡性、盡意、盡力來愛你；我也沒有愛我的鄰居如同愛我自己。為耶穌的緣故，請赦免我，使我成為被你潔淨的僕人。阿們。

2022年8月29日

忍耐也當成功

雅各書 1:1-8
「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」 - 雅 1:2-4

當雅各寫到，我們在試煉中要喜樂，他在表達的是，挑戰我們信心的事物可以幫助我們學習和成長。他要說的是我們作為基督的門徒可能會面臨的困難，以及這些困難如何堅固我們的信心，幫助我們分辨神的旨意。

例如，耶穌的第一批追隨者經常受到逼迫。使徒們被聖靈充滿，傳揚耶穌的福音，甚至奉耶穌的名醫治病人（徒 2-3章）。而他們卻被不相信耶穌並祂復活的執政掌權者關進了監獄。使徒們被送上審判席，質問他們從哪裡得到權柄來做這樣的事。然而，使徒們並沒有退縮。他們被聖靈充滿，說：「天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」而且，「順從神，不順從人，是應當的。」儘管他們因為自己的信仰和行為受到懲罰和殘酷的鞭打，他們也心裡歡喜，「因被算是配為這名受辱」（見徒 4-5章）。

還有一個應對的例證是，我們總要「常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」，說明我們心中盼望的緣由。因為「因行善受苦，總強如因行惡受苦」（彼前 3:15-17）。

禱告
主啊，請賜給我們勇氣來服事你，並在試煉臨到時勇敢面對，使我們在你裡面成長成熟。阿們。

2022年8月28日

那不能見的成了可見的

歌羅西書 1:15-20
「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」 - 西 1:15

如果信神單單意味著它可以保護你，供應你，使你健康、富有、智慧，那麼歌羅西人就不缺神。在他們的本土文化中，幾乎任何事物都有一個保護神。

今天我們已經幸運地擺脫了這些迷惑人的想法，是這樣嗎？並沒有! 看看電視廣告、網絡廣告、高速公路上的廣告牌和雜誌上的宣傳，它們會誘惑你去依賴金錢、珍珠般潔白的牙齒、體面的服裝、賭博等等來實現夢想。願天上的神親自來幫助我們——祂已經幫助了我們!

保羅明確地教導我們說，愛子是那不能看見之神的像。祂是萬物的主宰，是萬主之主，萬王之王。「他在萬有之先，萬有也靠他而立」。神的一切豐盛都在祂裡面。耶穌藉著祂的血在神和人之間成就了和平，祂在十字架上為著神始終眷愛，不離不棄的世人捨了性命。

歌羅西人需要聽到，並堅定地相信這教導，好使他們能脫離誘惑他們的一切事物。

對我們來說，聽到並牢記這些教導也極有益處。耶穌是我們信仰的房角石，我們要牢記這一點，並要信靠祂，每一天竭力為主而活。

禱告
全地的主，我們把自己交給你。我們承認，我們經常倚賴其他事物，卻不願認罪。祈求你垂聽我們現在的懺悔，並赦免我們的罪。阿們。

2022年8月27日

教會的豐收

歌羅西書 1:3-14
「我們…為你們不住地禱告祈求…」 - 西 1:9

在我居住的地區，通常會在8月下旬經歷豐收。收穫的日子近了，春天播種的和夏天照料的農作物馬上就要裝滿籃子和筐子了。

保羅知道歌羅西人的信心、愛心和盼望都扎根於基督。這意味著教會的豐收即將到來。保羅說，他和其他同工不住地祈求神，讓歌羅西人在一切屬靈的智慧悟性上，滿心地知道神的旨意。這種知識不是單純的頭腦的知識，而是帶有智慧和悟性的心靈的知識。這涉及到明辨神旨意的過程，而這個過程需要我們放下自己，被神的旨意和聖靈來充滿。

要做到這一點並不容易。這需要自律，屬靈的自律。耶穌花時間與天父獨處，以保持專注，我們也需要這樣做，降服於天父的旨意，而不是我們自己的意志。

我們也需要像耶穌一樣，養成尋求神的習慣，並等待神的旨意向我們顯明。神願意讓我們明白祂的旨意——而且，請放心，它總是符合聖經的教導。

禱告
賜予我們豐盛恩典的神，請幫助我們放慢腳步，更好地尋求認識你和明白你的旨意，使我們可以忠心地為你而活。阿們。

2022年8月26日

扎根於耶穌基督

歌羅西書 1:1-8
「因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心…」 - 西 1:4

一個人進入神的國度，這是何等美好的事。這人因著相信耶穌接受了神的恩典，開始了與聖靈同行的新生命。剛剛信主的人會意識到，他們過去隨從私慾的生活不會給他們帶來任何真實的滿足。他們已經轉離黑暗，享受著耶穌--世界之光的照耀。讚美神的大愛！

保羅聽說歌羅西人已經信了基督耶穌，並顯明對眾聖徒的愛心，就因此充滿了感恩。他甚至說：「我們感謝神......常常為你們禱告……」歌羅西人已經成了靠耶穌而活的美好榜樣。他們完全信靠神，對人有愛心，盼望神為他們存留在天上的基業。總而言之，我們可以和保羅一起說，歌羅西人的信是扎根於耶穌基督的。

朋友們，我禱告你們對基督耶穌有信心；我對你們的盼望是，你們奉耶穌的名去愛他人，為他人捨己，懷著對神的一切應許，以及祂為你們在天上存留的基業的盼望，扎根基督，不斷成長，期待神的國度降臨在地上，如同在天上。

禱告
滿有恩慈的神，我們的盼望在你裡面，請堅固我們對拯救世界之主--耶穌的信心。增加我們對他人的愛，堅固我們對將來之事的盼望。阿們。

2022年8月25日

應當一無掛慮

腓立比書 4:4-7
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」 - 腓 4:6

生活讓我們有機會享受平穩安靜。生活也會讓我們經歷焦慮躁動。

當疾病來臨，我們會感到焦慮，特別是會導致死亡的疾病。當我們沒有錢買食物或支付每月賬單的時候，我們會感到焦慮。當我們脾氣暴躁、怒形於色，也會引發人際關係的焦慮。我記得在一個黑暗、寒冷、颳風的夜晚，我沿著一條沒有燈光的街道走回家去。我被各種變幻莫測的影子嚇壞了。我以最快的速度在路中央奔跑，直到我安全到家。

你會對什麼感到焦慮呢？我最近聽到一篇很好的講道，講到焦慮和祈禱之間的關聯。當我們焦慮時，我們可以轉向知曉我們一切處境的那一位主，祂將在我們的焦慮中與我們相遇。我們向祂祈禱，感謝祂是神，並向祂坦承我們的焦慮。祂對我們說：「你們要安靜，要知道我是神」（詩 46:10）。

安靜讓我們有時間思想神和祂的愛。我一遍又一遍地反復默念「天父」這個詞，直到我在神我的天父面前滿有平安。於是焦慮就退去了；一切都掌管在祂的手中，而不在乎我。神的平安在等待臨到那些以神為念的人。

禱告
天父，天父，天父，你是神，我是你的孩子。求你吸引我，幫助我相信我可以把我的憂慮卸給你，從今時直到永遠。阿們。

2022年8月24日

以基督的心為心

腓立比書 2:5-11
「你們當以基督耶穌的心為心。」 - 腓 2:5

我們都擁有各種關係。這些關係包括與家人、朋友、鄰居、同事、教會會友之間的關係，其中最重要的是和耶穌的關係。在腓立比城，保羅與一個獄卒和他的家人、城裡的官長、呂底亞和她的家人、一個被巫鬼折磨的使女以及使女的主人都有不同關係。這些人中有幾人後來成了腓立比初期教會的成員（見徒 16:11-40）。

在所有這些關係中，保羅都是以基督的心為心。他心態謙卑，像耶穌一樣捨棄尊榮成為奴僕的樣式，把自己置於服事基督甚至可能為此捨命的位置上。保羅願意這樣做，是因為他對耶穌再來，賜給我們眾人永生的應許充滿了信心。

耶穌是萬有的主宰和君王，祂來是為了將永生賜給我們。祂降卑自己，為我們的罪付上代價。藉著這樣的救贖工作，祂使凡相信祂的人都能得著永生。

保羅也謙卑自己，向他人傳講耶穌，好使他們也能聽到這個好消息，並「口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸於父神」。我們對他人的態度應該遵循同樣的模式。

今天，因耶穌的緣故，讓你自己成為服侍他人的僕人吧。

禱告
主耶穌，你是萬王之王，萬主之主。請赦免我有些時候沒有成為他人忠實的僕人。今天求你藉著我使你的名大得榮耀。阿們。

2022年8月23日

與基督聯合

腓立比書 2:1-4
「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」 - 腓 2:2

在今天的經文中，保羅敦促所有相信基督的人要同心合意，顯明同樣的意念，轉向耶穌和祂對眾人的愛。基督的到來是為了讓所有人得著豐盛的生命（約 10:10），這是神一直以來的心意。

保羅列舉了一些我們和腓立比人作為在基督裡的神兒女從祂所領受的好處：勸勉、安慰、慈悲、憐憫、謙卑和價值。與基督聯合就是要像耶穌那樣生活。

耶穌向每個人顯明愛和憐憫。祂以神的無條件的愛來愛人類。祂無私地服事人，降卑自己，抬舉人類。沒有任何人是微不足道的，是太微小或太卑賤，以至於無法得到祂的關注。

我們被呼召成為耶穌的僕人，就要擺脫結黨紛爭和虛榮自負。我們被呼召要看別人比自己強，我們若在別人有需要時服事他們，就是在服事基督（見太 25:31-40）。

與耶穌聯合，你和我有責任以這樣的方式來生活，祂的愛和性情應該從我們身上流露出來。使所有與我們接觸的人都能感覺到耶穌在帶領著我們。

的確，我們的責任何等榮耀！

禱告
感謝你，天父，謝謝你藉著耶穌，我們的救主和君王，用你的生命充滿我們。用你的靈澆灌我們，使我們能夠像耶穌一樣生活，願你的榮耀超於一切。阿們。

2022年8月22日

邁向豐收的生命

加拉太書 6:1-10
「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」 - 加 6:7

我們這個月的主題是透過尊崇和順服神來分辨祂的旨意。在今天的經文中，保羅告誡我們不要自欺。我們不應該把自己想像得比實際上更好，應該切實擔當彼此的重擔。

這意味著我們要互相關愛，對人行善，不要因自己在任何方面的能力或健康而自覺驕傲。如果我們健康有力量，而且我們有能力幫助別人，我們需要認識到，是神給了我們這一切——好使我們藉著行善來榮耀祂。如果我們開始有驕傲的念頭，認為是自己贏得了這一切，我們就危險了——因為神是輕慢不得的。

我們再一次接受提醒，留意我們在生活中所走的道路。我們種的是什麼，收的也是什麼，所以我們要種下美好而真實的事物。保羅描述了兩種生活方式——要麼取悅自己的罪性，收穫的是毀滅，要麼取悅神的靈，收穫的是永生。

在基督裡，神已經提供了通向永生的道路。我們因著在基督裡獲得的整全的生命，可以努力向所有人行善。我們可以把握時機，透過行善來愛我們的鄰舍。機會很多，我們應該不斷留心行善。

禱告
天父，請幫助我們播種真善美，使我們在榮耀你的服事中有貢獻。求你將你的智慧賜給我們。奉耶穌的名，阿們。

2022年8月21日

靠聖靈行事

加拉太書 5:16-26
「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。」 - 加 5:22-23

使徒保羅教導加拉太的信徒要「順著聖靈而行」，「被聖靈引導」，「靠聖靈行事」。

雖然我沒有參加過樂隊遊行，但我總是對他們能保持步調一致感到印象深刻。隊員們的步伐有序又協調，他們的音樂彈奏和樂隊行進同步前進。

保羅警告說，當我們在生活中的步伐與聖靈不一致時，就會有姦淫、污穢、衝突、結黨、忌恨、爭競、惱怒等等。這是一個危險的境況，如果我們以這樣的方式生活，將無法承受神的國。

然而，若與聖靈同步，就會產生「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制」的特質。在基督裡的生命是和諧的，它會帶來一個互相關愛和服事的團契，就像三位一體的神——聖父、聖子、聖靈——位格之間彼此相愛一樣。

這些經文可以作為你自己生命的試金石。你是否表現出自私、驕傲和引發衝突？還是在生活中表現出愛、良善和節制？你所在的屬靈團體情況如何？如果你們當中有人與聖靈脫節，務要謙卑，接受聖靈的帶領。

禱告
三位一體的神，求你幫助我愛你和愛鄰舍，包括我的仇敵，並服事他們。願我的生命成為傚法你愛的榜樣，為你發光。阿們。

2022年8月20日

亞伯拉罕的子孫

加拉太書 3:1-14
「所以你們要知道那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」 - 加 3:7

我偶爾會花時間研究我的祖先。我們很容易沉浸於尋找一個人的信息，接著再尋找下一個。到目前為止，我已經能夠將我的族譜追溯到1760年出生的一位祖先。

猶太人聲稱他們的血統可以追溯到亞伯拉罕，大約在公元前2000年。神給了亞伯拉罕割禮的標誌，作為神與他立約的象徵（創 17章），所以割禮成了猶太人律法的一部份。

在加拉太，一些狂熱的猶太人一直教導說，如果人們想成為基督的信徒，他們必須對所有的男性行割禮。他們說，這樣人們就會順從神的律法，活在義中。

但是，保羅恰當地教導說，他們不需要行割禮，因為神在給亞伯拉罕割禮的標誌之前，早就稱他為義了。正如創世記 15:6所說，亞伯拉罕「信耶和華，耶和華就以此為他的義」。因此，亞伯拉罕不是因為遵守律法而稱義，而是因為信神而稱義。保羅說，稱義是因著信。這就是他向加拉太人所傳講的，也正是他們所需要的。因此，他補充說，所有以信為本的人都是「亞伯拉罕的子孫」。

如果你信耶穌，你就是亞伯拉罕的子孫。而你的家譜可以追溯到四千年前，那個大有信心、而不是大有作為的人。讚美神！

禱告
信實的神，感謝你讓你的孩子在對耶穌的信靠裡、而不是在遵行律法的基礎上有保障。阿們。

2022年8月19日

回轉的心

加拉太書 1:11-24
「不過聽說，那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故，歸榮耀給神。」 - 加 1:23-24

保羅在加拉太地區建立了新的教會，但現在他們陷入了困境，因為有一些假教師把他們引入了歧途（加 1:6-10）。所以，他們需要被鼓勵和被接納，牢記耶穌的福音，單單為祂而活。

因此，保羅簡要地講述了神是如何將他從一個迫害基督信徒的人轉變為一個完全委身耶穌的使徒（見徒 9章）。他的轉變不是關乎他自己，而是關乎耶穌。最終他去了耶路撒冷，與住在那裡的教會領袖會面。然後，保羅繼續前行，將福音傳播到猶太以北的地區。當猶太地的教會聽說了他的事蹟後，聖靈清楚地表明，保羅是真實的歸信，「傳揚他原先所殘害的真道」。這使得所有聽見的信徒都歸榮耀與神。他們不再懼怕保羅，而是因著他的翻轉而歡欣鼓舞。

相信耶穌為救主的人，需要我們懷著為他們讚美神的態度來被接待。他們已經從黑暗中得救，被帶進了光明的國度。他們需要祝福他們、鼓勵他們的朋友。

你知道有誰需要以這種方式鼓勵他們嗎？一定要去這樣做！

禱告
滿有恩慈的神，求你感動我們來感謝和讚美你，因為你把罪人帶到你的兒子耶穌面前，求你引導我們去鼓勵和擁抱他們。阿們。

2022年8月18日

跟隨耶穌的代價

路加福音 14:25-33
「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」 - 路 14:33

作為一棟房子的主人，我需要在夏季持續修剪草坪，這是我自己應當做的事情。8月份的天氣會變得很暖和，所以我會花相當多的精力來修剪草坪。鍛煉身體固然很好，但是當我勞動完後，感覺自己的力氣和能量都被耗盡了。我從事這些勞動是有代價的。

在今天的經文中，耶穌談到了跟隨祂的代價。祂的一些話聽起來顯得很刺耳，有時耶穌這樣說是為了澄清，跟隨祂並不容易。相反，這可能是非常艱苦的工作。

例如，跟隨耶穌可能意味著我們與家人和朋友的關係變得緊張，因為他們不相信耶穌。但耶穌並不是說我們真的要「恨」他們，因為我們也知道祂呼召我們愛每一個人，甚至是我們的仇敵（太 6:44）。在另一段經文中，耶穌以一種更容易使人理解的方式講述了這件事：「愛父母過於愛我的…愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」（太 10:37）。換句話說，要跟隨耶穌，我們需要在生活中把祂放在第一位。我們要願意放下我們所擁有的一切來做祂的門徒。

朋友們，跟隨耶穌會讓你付出代價。別人可能會譏諷你，嘲笑你，毆打你，甚至殺害你。但是，請放心，沒有什麼能夠使你與神的愛隔絕。

禱告
主啊，求你堅固因你的名而受逼迫的所有人的信心。請給我們勇氣跟隨你，無論付出怎樣的代價。阿們。

2022年8月17日

認罪後的平安

詩篇 32篇
「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」 - 詩 32:5

有人說，「懺悔對靈魂有好處」。這句話不在《聖經》中，但神的話語表明，我們若真正認罪悔改，神就會以祂的憐憫寬恕待我們，我們便從神那裡得著平安。我們將從罪咎感中被釋放，在主不止息的愛中找到安慰。

詩篇32篇很好地描述了這個過程。詩篇以這些話開篇：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」而在結尾處，它說：「惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」

詩人承認，試圖將他的罪或秘密隱藏起來，對他來說是很沉重的。罪咎感成了一個巨大的負擔，耗盡了他的精力。在內心深處，他知道自己無法向神隱瞞自己的罪，所以他放棄了這樣做。他承認了自己的罪，並得到了赦免。這是多麼令人欣慰的事啊！所有的罪惡感都得到了釋放。

認罪悔改要求我們接受聖靈的光穿透我們的心；找出不敬虔的思想、言語和行為，並把它們交給神。神是赦罪的那一位主，因著耶穌的緣故——祂的確對我們如此行了。

禱告
慈愛的父，感謝你差你的兒子為我們的罪付上代價。祂不僅為我們完成了這一使命，而且還復活了，將永生賜給凡相信他的人。願所有的榮耀都歸於神，我們的救主！阿們。

2022年8月16日

在神凡事都能

馬可福音 5:35-43
「那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇。閨女已經十二歲了。」 - 可 5:42

睚魯的女兒開始站起來行走了，在場的人都倍感驚訝。我們無需問為什麼，因為這個小女孩本來死了，卻又活了過來！當耶穌來到這家所在的房子時，附近的哀悼者已經開始了他們通常為了悼念的哭泣和哀號。人們認為無需再打擾耶穌，因為這個女孩已經死了。

然而，他們的行為與耶穌的平靜和堅持形成了鮮明的對比。當祂說：「不要怕，只要信」時，人們都在嘲笑祂。

耶穌命令所有的人離開屋子，只帶著孩子的父親和母親，以及祂的三個門徒，來到孩子所在的地方。我想，耶穌自己是不是也暗暗笑了。祂曉得詩篇 2:4-6說：「那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們…說，我已經立我的君在錫安我的聖山上了...」承認耶穌是王，意味著將哀哭變為喜樂，耶穌知道祂將把他們的哭泣變為驚奇。

耶穌平靜地、溫和地命令女孩站起來。不再有死亡，只有生命和對神的讚美，這標誌著祂的國度來到世上。

在你經歷黑暗的時候，要注目看耶穌；祂仍然會為你帶來能力，帶來盼望。

禱告
復活的主，求你赦免我們看到了黑暗卻看不到你的光。求你與我們一起走進我們的處境，彰顯你自己的大光，並加增我們內心對你——和平之君的盼望。阿們。

2022年8月15日

謙卑的領袖睚魯

馬可福音 5:21-24
「有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前。」 - 可 5:22

在我出生之前，我的一個兄弟在十四個月大的時候夭折了。我的父母已經竭盡全力為他尋找診斷和治療的方案。同樣地，管會堂的睚魯害怕失去他的小女兒，他也盡了一切努力為他的孩子尋求醫治。

睚魯在當地會堂負責服侍，使其順利運作，該會堂為當地的猶太社區提供崇拜和教導。他很可能還聽說過其他一些猶太宗教領袖，即法利賽人，不喜歡耶穌，並受到警告要小心祂。法利賽人享受著他們作為律法教師和百姓治理者的權力地位，他們對耶穌受歡迎的程度和他令人震驚的神蹟感到威脅。他們甚至已經開始密謀尋找殺害耶穌的方法（可 3:6）。儘管如此，睚魯還是希望他的女兒得到醫治。所以他去見了耶穌。

睚魯把自己的驕傲和尊嚴拋在腦後。作為社區裡受人尊敬的領袖，他本不應俯就一個新來的陌生人，然而他卻非常謙卑地跪在耶穌的腳前。睚魯並不在乎別人如何看待他所做的，因為他知道他真需要耶穌的幫助。

凡是追隨耶穌的人在來到祂面前，都要將他們的成見和驕傲拋在了腦後。耶穌——祂是萬有的主宰和君王。在祂裡面我們能找到治癒身體和心靈的力量。

禱告
君王耶穌，請幫助我認清你是誰，並在你面前心存謙卑。感謝你的愛和看顧。阿們。

2022年8月14日

讓聖靈動工

使徒行傳 13:4-12
「掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？」 - 徒 13:9-10

巴拿巴、掃羅（保羅）和約翰（馬可）的使命是把神在耶穌裡救贖的好消息帶給那些以前沒有聽說過的人。他們遇到了行法術的假先知以呂馬的抵擋。我們的仇敵，魔鬼，正試圖阻止福音在那裡傳開。以呂馬甚至試圖使他的僱主，即方伯，放棄對基督的信仰。

被聖靈充滿的保羅，讓聖靈的大能來對付這個邪惡的勢力。這些話聽起來很刺耳，但耶穌對彼得說：「撒但退我後邊去」（太 16:23）時也是如此。

在神面前，只有一種方式是對的。那就是敞開自己，讓神的靈充滿我們，聽從「真理的靈」引導我們「進入一切的真理」（約 16:13）。

聽到有關主的教導，並目睹了聖靈透過保羅所施行的大能工作，方伯相信了基督。當神的靈和魔鬼的謊言之間展開爭戰，神的靈總是會得勝。

願我們有智慧地選擇跟隨的榜樣。

禱告
天父，感謝你賜下你的兒子耶穌，感謝你賜給你的教會聖靈的能力。願你的教會謙卑、剛強並忠心服事。阿們。

2022年8月13日

預備自己，為主所用

使徒行傳 13:1-3
「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」 - 徒 13:2

在使徒行傳1:8，耶穌告訴祂的門徒，他們要「在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極」為祂作見證。在使徒行傳第13章中，安提阿的教會，包括掃羅和巴拿巴，都禱告等候神的指引。耶穌基督的教會蒙召要聆聽聖靈的指引，求問祂說：「你要我們接下來做什麼？」

安提阿教會在禁食和禱告中已經預備好，他們渴望聽到主的命令並且順服。神的靈以一個明確的指令回應了他們：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」

他們不是去做自己的或教會的宣教項目。他們要做的是聖靈差遣的工作。他們需要繼續聆聽聖靈要他們做什麼，以及在哪裡做。

你和我必須要有一顆順服聖靈的心。我們需要對神的聖靈為我們所定的計劃持開放態度，好使神能在我們的生命中工作，並藉著我們的生命作工。聖靈在尋找我們，好使耶穌的工作繼續下去。

禱告
慈愛的神，世人都是蒙你所愛的。你藉著你的靈呼召我們為你的真理作見證。我們祈求你賜給我們清楚的指引。阿們。

2022年8月12日

向庇哩亞人學習

使徒行傳 17:10-15
「這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。」 - 徒 17:11

我在本地一所基督教大學任教一門課叫做「通往卓越」。這是為所有新生開設的入門課。當別人問起這門課的內容時，我最初會說，這門課的目的是讓學生在選擇職業時成為善於思考，有責任感的耶穌門徒。

作為耶穌的門徒和僕人，我必須完全委身於祂的事業。因著對我的愛，耶穌為我而死，又用聖靈的恩賜裝備我，使我能在這地上服事祂。耶穌應許會藉著聖靈與我們同在，直到祂再來。

當保羅去到庇哩亞時，他把這些教導傳遞給那裡的人。而庇哩亞人是善於思考的，他們不只是照本宣科；他們還用心查考聖經，以證實保羅所說的。當認識到保羅的信息裡有屬神的真理，他們當中的許多人都成了耶穌基督的門徒，承認祂是神的兒子，是救主。

聰明人要成為智者，如果智者所說的是真理，他們的話就需要傾聽，討論，求問，領受。

我們要做一個挖掘神的話語的學生和思考者，找到道路、真理和生命。

禱告
滿有智慧的神，請用你話語的真理充滿我們的心，好使我們能夠「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」（雅 1:19），為你的緣故顯出恩典和忍耐。阿們。

2022年8月11日

求神蹟

馬太福音 16:1-4
「晚上天發紅，你們就說，天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。」 - 太 16:2-3

在我居住的地方，8月份是一年中最溫暖的日子。早上，如果東方的天空泛紅，就很有可能出現暴風雨天氣，就像耶穌時代的以色列人所說的那樣。

耶穌用這個眾所周知的現象給法利賽人和撒都該人「提了個醒」，他們要求祂從天上給他們顯一個神蹟。作為回應，耶穌用天上的異象來考驗他們是否相信祂就是神所膏立的王。

他們已經聽到耶穌的教導，看見祂醫病的神蹟，卻仍然否認這些是神蹟，也否認耶穌的身份。神在耶穌裡賜給他們的禮物，他們充耳不聞，視若無睹。

耶穌還預言了另一個神蹟，不是為了滿足他們的疑問，而是為了宣告祂將從死裡復活。你是否注意到他提到了「約拿的神蹟」？這意味著，就像約拿在大魚肚子裡待了三天才被吐到岸上一樣，耶穌也會進入墳墓裡，第三天從死裡復活。

許多懷疑耶穌的人也錯過了這個神蹟。今天人們仍會錯過神蹟，但也有許多人看到了，相信了，並與耶穌一起進入復活的生命。你也擁有這種生命嗎？

禱告
復活的主，你是豐富生命的賜予者。感謝你的奇妙禮物。願我們能幫助他人看見你真正的身份。阿們。

2022年8月10日

救我脫離惡者

詩篇 19:7-14
「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。」 - 詩 19:12

我上小學的時候，有很多次我都以為老師或家長的後腦勺長了眼睛。我做了任何不應該做的事情都無法逃脫。有時我有些隱秘的想法，甚至會被那些根本不看我的人察覺。為了防止我哪怕嘗試做一些出格的事情，他們會提醒我說：「記住，上帝能看到你所做的一切。」

相信有人看著我們的一舉一動，可以幫助我們控制自己的行為，但對於我們的想法和我們要說的話呢？當我們允許神的律法的亮光照進我們內心時，它就會照亮我們隱藏的過犯，並亮出一個警告。如果沒有神的律法，我們就無法看見使我們與神分離的事物。

詩人知道，他不能通過照鏡子看到自己的過失。他轉向神的律法，請求神不僅赦免他可見的罪，也赦免他隱而未現的過錯。

而《聖經》中的神的確赦免了他。當他知道被神寬恕的事實後，詩人確信他在神面前是不被定罪的了。雖然還不完美，但現在已經無可指摘了。

禱告
父神，儘管你的律法是美善的，我也願意遵守，但我知道我做不到。為著耶穌感謝你，祂完美地遵守了律法，使我憑著信心在你眼中與祂合一。我愛你，耶穌，也感謝你對我的愛。阿們。

2022年8月9日

讀懂受造界的語言

詩篇 19:1-6
「無言無語，也無聲音可聽。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。」 - 詩 19:3-4

在我高中的第一堂德語課上，我學習問路：「請問郵局在哪裡？」如果我在德國，需要郵寄一封信回家，我需要詢問："Wo ist das Post, bitte?" 如果你到語言不熟悉的國家旅行，你就知道學會當地的一些基本用語是多麼重要。

但是我們如何學習一種沒有詞彙和聲音的語言呢？詩篇19篇教導我們，諸天和穹蒼無言無語，但它們的聲音卻傳到地極，啟示真理。

有些人從未注意到這種語言，但也有些人懂得學習它，而且能理解它。神使他們察覺到，世界萬物有一位奇妙的創造主。諸天述說神的榮耀，而神的靈使我們能明白。有洞察力的心靈能看到並聽到神在祂所創造的一切事物中的作為。我們可以為著所有受造世界讚美神。

我們抬頭仰望天空，我們低頭俯看花朵。或觀看群星，或細嗅玫瑰，它們都在向我們宣告，全能的神用祂的創造之手給我們帶來了令人讚歎的奇觀。

榮耀歸於上帝！

禱告
創造之神，掌管我們所看、所聽、所觸和所聞的一切事物的主宰，感謝你賜給我們這個奇妙的世界，讓我們生活在其中並治理全地。我們讚美你大有能力之名。阿們。

2022年8月8日

耶和華是我的巖石

詩篇 18:1-6, 16-19
「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的…」 - 詩 18:2

受膏成為以色列王的大衛曾經有過很多敵人，他寫下詩篇18篇的時候，神剛剛救他脫離仇敵，包括他將要取代其位的掃羅王（見撒下 22章）。

有時，大衛被他的敵人逼迫得喘不過氣來，以至於他感到好像有「死亡的繩索纏繞」他。他覺得彷彿自己的末日快要到了。那時，大衛便呼求唯一能幫助他的那一位主。「我要求告當讚美的耶和華。這樣我必從仇敵手中被救出來。」

大衛表現出巨大的勇氣，是基於他對神——他的巖石和拯救者的信靠。大衛曾被主教導，也親自經驗到，主總是與他同在。沒有任何仇敵能使他脫離神的看顧。

我們若像大衛一樣，知道我們所有的好處都不在神以外，我們就會明白，呼求神就會使我們得著所需要的答案。這並不意味著我們要忽略應急服務，或其他我們需要時可以獲得的幫助。神為了每個人的好處在我們周邊的社區配置了這些資源。但是意識到我們可以倚靠神來滿足我們所有的需要，這在今天是對我們的一個極大的安慰，就像它當年對大衛一樣。讓我們確保在我們需要任何幫助時都能首先來呼求神。

禱告
神啊，我們常常忘記在需要幫助時向你求助。教導我們在尋求保護、指引和所需要的一切供應上倚靠你，因為一切的美善都是出於你。阿們。

2022年8月7日

花時間與神相處

馬可福音 1:35-39
「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」 - 可 1:35

在《揀選》（The Chosen）這部串流媒體電視劇中，有一集描述了耶穌回到祂和門徒過夜的地方。天色已晚，耶穌花了一天的時間來醫治眾人。祂步履蹣跚地走進營地，一整天的事工使祂精疲力盡。門徒們只能驚訝地看著祂，祂竟然如此疲憊！祂投入的教導和醫治工作一定很消耗。雖然祂是完全的神，但耶穌也是完全的人，所以當祂累了，也需要休息（見可 4:38；約 4:6）。

我們今天的經文解釋說，經過一天繁忙的教導和醫治工作後，耶穌在清晨時起來祈禱。耶穌需要花時間在禱告中與祂的父連結，在父的同在中得安息，並專注於祂的使命。祂到迦百農來所要做的遠不止是治病救人，儘管這在當時的處境中顯然很重要。門徒們出去找到祂時，祂說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道。因為我是為這事出來的。」

耶穌花時間向祂的父禱告，這使祂一直專注於使命。如果這對耶穌很重要，那麼對祂的跟隨者也同樣很重要。讓我們確保每天花點時間單獨與聖父、聖子和聖靈相處吧。

禱告
父啊，我需要像耶穌一樣，花時間與你相處。主啊，請帶領我，引導我，並賜我力量來完成你所計劃的工作。阿們。

2022年8月6日

滿有權柄的道和作為

馬可福音 1:21-28
「眾人都驚訝，以致彼此對問說：『這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。』」 - 可 1:27

當神的仇敵，也就是我們的仇敵——魔鬼引誘亞當和夏娃，使人類陷入了罪中（創 3章），我們所有的關係都被破壞了——包括我們與神的關係、與彼此的關係、與自己的關係以及與受造界的關係。引誘和犯罪為魔鬼和牠的僕役——污鬼——攻擊和影響我們的生命敞開了道路，有時它們甚至會佔據人們的心思意念和身體。

神的兒子耶穌來到世上，重建被破壞的事物，修復受造之物的美好，醫治了眾多人的身體和心靈。耶穌作為神的道，滿有權柄而來，祂以權能將污鬼從牠們所佔有的人身上趕出去。

迦百農的眾人在那個安息日聽到了神的話語，見證了神的大能。他們驚奇地看到神的愛在耶穌的身上彰顯出來。耶穌在神偉大的救贖計劃中施行神蹟，表明祂的大能遠遠超過任何邪惡的勢力。

人們聽到耶穌傳講神的話語，看到祂奇妙的醫治。他們見證了「神與我們同在」，就是「以馬內利」，於是把關於耶穌的好消息傳遍了各地。

禱告
神啊，感謝你在耶穌基督的身上顯明你的愛。願我們在你賜給我們的話語中尋求認識祂，願我們在全地述說你的大能和慈愛。阿們。

2022年8月5日

「撒但，退我後邊去吧！」

馬太福音 16:21-28
「耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！…因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」 - 太 16:23

耶穌在這裡對彼得說的話，是在彼得對耶穌說「你是彌賽亞」（太 16:16）那充滿信心的宣告之後不久。耶穌現在教導祂的門徒，祂來是為了受苦、被殺和復活。祂要為世人的罪獻上自己的生命。

聽了這話，彼得攔阻耶穌說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上！」於是，耶穌呼叫彼得，指出他沒有領會到耶穌的使命。從人的角度來看，我們或許會同情彼得。但我們也可能會更驚訝地領悟到，耶穌來受苦和受死是為了復活，是要帶給我們嶄新的、豐盛的生命。

如今，我們都知道辨別真理和謊言是多麼重要，要聽從神的話，而不是聽從我們周圍假宗教和假教師的謊言——難道不是這樣嗎？我們應該清楚，我們需要留意和持續地預備好自己，才能恰當地分辨真偽。

因此，在耶穌再來使萬物更新之前，我們必須讀聖經，聆聽耶穌的話，祂因愛我們而死，又從死裡復活，升到天上，好讓所有信祂的人都能得著祂豐富的生命。我們要信從這道路、真理和生命。

禱告
復活升天的主，你是彌賽亞，我承認我的言語和行為並不總是體現這一點。請賜給我力量和勇氣，使我為你而活。阿們。

2022年8月4日

「你們說我是誰?」

馬太福音16:13-20
「耶穌說，你們說我是誰。西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。」 - 太 16:15-16

如果你去以色列旅行，參觀耶穌走過的地方，可能會經過北部的巴尼亞斯（凱撒利亞腓立比？）。巴尼亞斯是黑門山腳下的一個村落，那裡的泉水形成一條溪流，匯入約但河。在耶穌傳道的時期，巴尼亞斯被稱為帕尼亞斯，是專門敬拜希臘神潘的地方。

因此，當耶穌和祂的門徒抵達那個地區時，祂問了他們一個關鍵性的問題，這並不令人驚訝。「你們說我是誰？」換句話說就是，「你們是否認識到我的真實身份，還是像你們在這裡看到的景象，我只是另一個被崇拜的對象？你們如何分辨出我這個人、我的教導和我所行的神蹟？

彼得受到神的啟示，回答說：「你是彌賽亞」，也就是基督（「受膏者」）。彼得宣稱，耶穌是神的受膏者，祂來是為了帶來神的國度。耶穌來將要修復所有被罪破壞的事物。

耶穌明顯不同於希臘的假神以及他們所崇拜的偶像，耶穌是真正的「永生神的兒子」。耶穌是真神。

你認為耶穌是誰呢？

禱告
慈愛的神，你差遣耶穌來到這世上，釋放每一個被罪捆鎖、在屬靈黑暗的謊言下窒息的人。感謝你引導我們認識耶穌的真實身份。因著耶穌，求你今天吸引更多的人歸向祂。阿們。

2022年8月3日

信靠神的話

箴言 16:25
「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」 - 箴 16:25

在全家出門旅行時，我們會使用地圖，好知道我們的位置在哪裡，我們走了多遠，以及我們還需要走多遠。這些旅行給了我們機會練習加減法（尤其是在試圖弄清賓夕法尼亞州80號州際公路上的一個標誌，上面寫著 "Mile Run - 2英里"）。

今天，有了GPS服務和電子地圖，這使得那些老地圖似乎顯得都過時了。導航為我們提供了最快的路線和一些備選路線——有收費站或無收費站。旅行者很快就能知道，到達他們的目的地往往有不止一條路。而且，說不準，你選擇的那條路可能會成為你最喜歡的路。

聖經表明，在認識和跟隨神的事上，既有正確的道路，也有謬誤的道路。有分辨力的人會努力確認一件事是否尊榮神。一件事一開始可能看起來不錯，但最終可能會在靈性上、情感上、甚至身體上陷入僵局。

神的靈裝備我們，使我們有眼可看，有耳可聽，神所說的話是正確的道路。如果當前的路線沒有得到神的認可，那麼或許尋找另一條路線會更好。

禱告
滿有智慧的神，請以你的靈來充滿我們，使我們的生活方向與你的旨意和你的道路步調一致。為了你的榮耀，求你引領我們歸回你的家中。阿們。

2022年8月2日

智慧的開端

箴言 9:10-12
「敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」 - 箴 9:10

我傾向於處事謹慎。如果涉及風險，我會停下來評估情況，以便做出盡可能確保自己安全的決定。在我很小的時候，我就懂得，尊重重力法則和負責人的權威這等可預期的事，比不在乎我不可控的事情要好。

這有助於我理解箴言書的作者在這裡所說的話。敬畏主並不意味著懼怕神，彷彿祂是一個暴君一樣，找機會向我們發洩怒氣。敬畏主是給予祂尊重和敬畏。畢竟，神是創造者，祂慷慨地與祂的子民立了約。祂理應得到我們的尊重。神已應許供應祂的子民所需的一切。祂值得我們敬畏。

敬畏主是與祂建立活潑關係的第一步。敬畏神要求我們謙卑地降服於祂——尋求祂，聽從祂，並順服祂。敬畏神使我們回歸到一個敬愛神和信靠神的僕人本份的地位。這是神希望我們所處的位置，也是我們需要回歸的位置。

禱告
創造萬物的神，你是良善的，偉大的。謝謝你讓我認識你，也謝謝你一直願意認識我。阿們。

2022年8月1日

愛心多而又多

腓立比書 1:3-11
「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事）…」 - 腓 1:9-10

使徒保羅和腓立比教會彼此切實相愛。因著愛他們，保羅希望腓立比人的愛心能在知識和見識上多而又多，好使他們活得更像耶穌。有了知識和見識，腓立比信徒就能更好地分辨出真與善。知道什麼是真與善會預備好他們像耶穌一樣去愛。跟隨耶穌的人最重要的是愛神超過一切，並且愛鄰舍如同自己。

如果不知道神的旨意，我怎麼能愛神和我的鄰舍呢？如果不瞭解神的旨意和祂做事的方式，而試圖愛祂和愛鄰舍，就會使我陷入與神的對立中——自我的意志與神的旨意相爭。但這場爭戰自我必定會輸。值得慶幸的是，我其實不必捲入這樣的爭戰。

神愛我們，祂賜給我們祂的話語（聖經），又差派耶穌（活的話語）來向我們顯明該如何生活。我們若傚法耶穌的榜樣，便也能像保羅和腓立比人一樣，在知識和見識上多而又多，謙卑地愛神、並愛鄰舍。

禱告
滿有恩慈的天父，感謝你差派耶穌來啟示你的愛，向我們顯明了新的生活方式。求你以聖靈充滿我們，使我們今天竭力跟隨耶穌。阿們。

2022年7月31日

一首新歌

詩篇 98篇
「『你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事 … 。』」 - 詩 98:1
聽了詩人邀請我們向耶和華「唱新歌」，我也寫了一首新歌，歌詞配合「耶穌是我親愛朋友」這首歌的調子。願榮耀、尊貴、和頌讚歸與神！

神藉耶穌與我為友，臨到滿足我需求；
基督受苦為醫治我，從罪權中得釋放。
牧人眼目來尋找我；被衪擁抱在懷中。
遵衪教導我得智慧，十字架下得神恩。

凡掙扎的蒙神幫助，救援眾人脫貧窮，
我需以愛對待客旅，願冒險釋放他們；
齊心拆毀仇恨牆垣，直至止息爭戰聲；
富戶慷慨解囊施援，甘與窮困人分享。

飢餓孩童跪地求食，教條不能除困境，
主日敬拜條文儀式，也未能舒緩疾苦。
惟獨真誠慈愛善行，方能滿足人需要；
懇求聖靈感動我心，善言推行至善行。

惟願遠近所有鄰舍，皆能享受神友情。
大家等待被邀赴宴，期望得到新生命。
就讓我們同心攜手、高聲呼求和祈禱！
聽從基督吩咐生活，直到公義達全地。

2022年7月30日

像玩保齡球

雅各書 2:14-19
「『信心若沒有行為就是死的。』」 - 雅 2:17

你若玩過保齡球，你便知道一個大滿貫的真正好戲是在後頭。一個大滿貫本身可獲得10分，但真正的關鍵在乎你在隨後的兩次發球中能夠擊倒多少個瓶子。好的發球技術能夠把先前的大滿貫變為30分呢！

憑信心生活和作門徒的也差不多是這樣的，貫徹到底是至關重要。聽聞福音是一回事，但欣然接受福音的信息和被福音的信息改變卻是兩回事。得蒙赦免是一件美事，然而能夠把這赦罪之恩傳開去的人們，將會有更豐盛的福氣等待著他們。蒙神歡迎加入神的家固然是大喜的事，邀請和歡迎其他人加入卻能帶來更大的喜樂。

雅各說的善行就是那些「跟進的發球」，它們能夠倍增和擴大信心的恩賜－它們重要到一個程度，甚至會因缺乏跟進而毀了原有的信心。

在這個月，我們一直在思想神對窮人的關懷以及這對我們的意義。認識貧窮是一回事，但相信神呼召我們以憐憫服事人卻是另一回事。能夠以幫助窮人和有需要的人作為跟進的行動，才是名符其實的認識和相信神的呼召。

歸根究底，你若只在思想和言語上關心一個飢餓的人，對他有甚麼益處呢？

禱告
神啊，你以你的話語來教導我們，又在耶穌身上讓我們看見我們應怎樣生活，我們感謝你。求你叫我們因耶穌的緣故以善行來活出我們的信心。阿們。

2022年7月29日

盼望的兩個女兒

羅馬書 12:9-21
「惡要厭惡，善要親近。… 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切 …。」 - 羅 12:9-12

我認識的窮苦人家有很多不同的需要：房屋、新技能、朋友、援助，而他們每一個人最需要的就是盼望，這就意味著始終感受到生活仍然是充滿潛力的。盼望令我們確信當今世界的境況不是應有的境況。基督徒尤其是滿有盼望的人-這不是妄想或天真的樂觀，而是充滿對「復活的信念和生活實踐」的盼望。在基督裏，神已經向我們保證，我們的將來是在神的恩典中有保障的。

聖奧古士丁說，盼望有兩個女兒：「憤怒和勇氣。因現狀而憤怒，以及有勇氣相信現實不會一成不變。」神既期望一切受造之物都得享平安，我們是應該因貧窮和所有阻撓平安的現實而憤慨的。保羅說：「惡要厭惡。」看到不公、壓迫、和別人受苦，卻不關心或無動於衷，是不會有盼望的。

然而，單是憤怒也不能帶來積極的改變。對罪惡憤慨的同時，我們必需要有勇氣去採取行動勝過罪惡。保羅說，具有盼望的勇氣包括忍耐、分享喜樂和分擔憂傷、彼此款待、彼此擔當、等等。

我認識的最貧窮的人中，有些也是最有盼望的人。他們有足夠的智慧去厭惡罪惡，但同時也有足夠的決心以勇氣面對每一天。天國正是他們的。

禱告
主啊，求你教導我去渴望一個公正和平的世界，又使用我來成就你的旨意。阿們。

2022年7月28日

充滿希望的異象

以賽亞書 65:17-25
「坐寶座的說：『看哪！我將一切都更新了。』」 - 啟 21:5

你有沒有想過你的將來是甚麼樣子的呢？我有想過。我曾思想過關於世界末日的預測是否真實、以及我們能否找到創造更美好未來的途徑。但是，我若只看我自己和我現在所知道的一切，我實在不能時常都寄望於未來可期。有些問題似乎無法解決，因我有足夠的理由為現實感到沮喪。

然而，神卻給了我們很多持守希望的理由。第一，神愛衪的創造，包括我們在內。神差遣衪的兒子來救贖我們，啟示我們更美好的生活方式，就是神的國。神賜我們赦免和新生命：衪不單赦免我們，衪更賜我們一個嶄新的未來，這是藉著耶穌基督得以成就的。使徒保羅說，我們若「在基督裏」，舊事已過，都變成新的了（哥林多後書 5:17）。在啟示錄21:5，我們看到神「將一切都更新了」。

以賽亞使用非常實際的例子來描繪神將要帶來的更新。人類的壽數增加；嬰孩不會夭亡；人能住在自己的家中；他們能享用自己努力的成果、而不單是為別人的益處勞碌；將來會有和平到來-甚至自然界中彼此敵對的生物也會彼此合睦。

這幅關於將來的圖畫是多麼美麗，神現今已經邀請我們參與到其中了。

禱告
主啊，求你幫助我們行公義、好憐憫、信靠耶穌和跟從衪，又幫助我們參與你對未來美好的計劃。當我們自己參與又邀請別人參與時，求你賜我們盼望。阿們。

2022年7月27日

尋找一個家

詩篇 91篇
「我要論到耶和華說：『他是我的避難所 …。』」 - 詩 91:2

三兄弟姊妹能夠與分開多年的家人重聚，是一個多麼歡樂的場面啊。為了保全性命，他們逃離發生內戰的家鄉，在漫長的八年中，他們曾經輾轉住在不同的難民營中，從一個地方遷移到另一個地方，在此期間他們不斷在尋找著其他家人。如今，在一個擁擠的機場，他們終於重聚了。我們的教會負責幫助他們重新安置，早已為他們提供了居所。然而，在他們所愛的人還未團聚時，這個居所始終不算是一個「家。」

「家」應該意味著安全、歸屬感、和歡迎。可是，對數以百萬計的人來說，他們的家園已變得危險和失去吸引力了。戰爭、暴力、歧視、甚至自然災害，迫使這數百萬人離開他們的家園。他們中間有些人能夠開始新的生活，但其他人則束手無策、無家可歸、變得越來越絕望。

作為嬰孩的耶穌也曾經是一個難民，為了要逃避追殺，衪和家人逃難到了埃及（馬太福音2章）。後來衪說衪連枕頭之處也沒有，衪懂得難民所面對的痛苦和憂傷。

神非常關心難民。詩篇68篇說，神叫孤獨的有家。在以賽亞書65章，我們看到一個「新」的日子，那時人們都可以建造房屋給自己居住。除此以外，神更為我們提供因著歸屬衪而獲得的蔭庇-在衪的翅膀蔭下我們找到了避難所。

禱告
我們在天上的父，我們為我們的家感謝你。求你看顧那些無以為家的人。感謝你做我們的居所。奉耶穌祈求，阿們。

2022年7月26日

得蒙救贖！

詩篇 103:1-18
「你要稱頌耶和華，… 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」詩 103:2-4

她的名字是Shapia，我在她青澀的眼神中看到恐懼。每當有陌生人來到她所住的孟加拉村莊，她便害怕被他們帶走，這樣的事情曾發生在她的姊妹身上。Shapia家境非常貧困；他們欠了一個無情的高利債主一筆債。她的姊妹被「交換」來償還部份的債，但仍然有一部份未清還。

不過，這批新來的訪客是來建立一個農村儲蓄和貸款計劃的人。這個計劃能夠幫助Shapia的父母和鄰居儲蓄金錢和獲得低利息貸款，這樣他們便有能力購買種子和肥料來種植健康的農作物了。這個新的計劃更能中止當地那個高利債主的生意，Shapia的家人也不用再欠他的債了。他們從那筆債務中「被救贖」出來。

在聖經中，救贖不單是一個屬靈的觀念，它也是一個可以由人付代價來「救贖」另一個人的做法。路得記中的故事就是屬於這種救贖的做法。同樣，因著他們的鄉村儲蓄和貸款計劃的介入，Shapia一家便從他們的債務中被救贖出來。

當然，歸根究底，惟有神才能救贖我們脫離罪行和罪疚，衪仁慈地藉著耶穌這份寶貴的禮物救贖了我們，耶穌為我們捨命，好叫我們能與衪一同永遠活著。

禱告
親愛的神，感謝你在基督裏救贖我們脫離罪債，我們也為參與幫助人擺脫沉重債務的事工感謝你。主啊！我們全心全意讚美你。奉基督祈求，阿們。

2022年7月25日

活水泉源

以賽亞書 41:17-20
「『我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源。』」 - 賽 41:18

剋夫拉達翁達是洪都拉斯的一個村莊，這個名字照字面的意思是「深溪。」但當我們的義工隊到那裏興建一個供水系統時，卻看不到任何溪水。河床乾涸，佈滿塵土。要獲得飲用水供應，村民要支付昂貴的運費，或是由婦女和小孩長途跋涉抬回來。那裏沒有家庭式的菜園，因為沒有水可以用來灌溉農作物。

那是幾年前的工程。竣工之後一個供水系統落成，能夠供水到每一個家庭的獨立水龍頭，它更為村民的每一張面孔帶來歡樂的笑容。人人都可以得到飲用水了；他們可以在家洗衣服；更可以常常洗澡和戲水了！

那裏的人也種了大量的蔬菜-不單是在菜園裏種菜，也在農漁兼作的池塘裏種菜，池塘裏面的蔬菜和魚使那裏的水顯得生氣勃勃。活水在滋養人們的生活！

聖經多處都提到活水、沙漠中充滿希望的泉水、和河流分支帶來的歡樂。有用來洗濯的水、醫治的水、和恢復乾旱缺水生物的水。

耶穌說，凡口渴的都可以到衪那裏取得活水和永遠不會再渴（約翰福音 4:13；7:37-38）。這應許聽起來很不錯吧？這是否也正是你所需要的呢？今天就向衪祈求，去發現因認識衪而得到的喜樂吧。

禱告
豐盛的神，感謝你供給我們身體所需的引用水，又供給我們靈魂所需的活水。求你注滿我們的福杯。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年7月24日

從水中經過

以賽亞書 43:1-7
「『你從水中經過，我必與你同在 …。』」 - 賽 43:2

對以色列民來說，這句關於從水中經過的話有特別的意思。在逃離埃及時，他們來到無法逾越的紅海，看來他們將要被追趕他們的法老的軍兵困住了。然而神卻行神蹟為他們開路，好讓他們在乾地上穿越紅海（出埃及記14章）。後來他們也是同樣走乾地上過約但河、進入應許之地的（約書亞記3-4章）。因此，從水中經過的這個說法，便成為用來簡潔地表達在任何困境中神都必定看顧他們的方式。

對住在孟加拉國南部薩奇拉地區的人來說，這句話也有特別的意義。他們住在世界上最大的紅樹林附近的巨型沖積平原上，他們時常經歷帶來嚴重洪水氾濫的突發颶風和暴風。上漲的水位令很多稻田浸在海水中，農地被毀，居民被逼遷移，以致造成了經濟困難、糧食不足、和被氣候影響的大量難民。

這些居民「從水中經過」時，他們不是孤軍作戰，因為有幫助他們的基督教機構陪伴他們同行。這些機構幫助他們學習新的技能、找尋新的工作、改進他們的務農技術。他們也由此學習去更加信靠神。

面對生命的風暴和挑戰時，我們每一個人都可以信靠神。衪就在我們身旁。

禱告
神啊，求你憐憫每一個正在面對挑戰的人。我們「從水中經過」時，求你按你的應許與我們每一個人同在。阿們。

2022年7月23日

受造之物在歎息

羅馬書 8:18-25
「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦 …。」 - 羅 8:22

保羅在羅馬書8章說，受造之物在一同歎息。我們都曾經因為聽聞世界各地自然災害的消息而憂傷。山火、旱災、水災、颶風、龍捲風、炙人致命的熱浪！神的創造是美好的，它的設計本有完美的秩序，又為我們預備了地上的居所，現在卻因罪的咒詛而受苦。

那些生活受到嚴重氣候災害影響的人類發出的歎息，正在呼應受造之物的歎息。其中的例子包括：自給自足的農戶無望地等待下雨；沿海居民腳下的地土被侵蝕流失；因居所被雨水沖走而被逼聚居在帳蓬中的難民；目睹他們一生的血汗被洪水毀滅的農戶；整個社區因逃避山火而疏散以致背井離鄉。

受到最深影響的人們，照例是那些最脆弱的、在掙扎中求生存的人。過去數十年裡在全球範圍內除貧事工上多方面的進展，往往因這些氣候災害而前功盡棄。

聖經教導我們，神愛衪的創造，衪呼召受造世界來歌頌讚美衪，並且把它交給我們去護理和享用。我們的罪卻敗壞了衪的創造，然而神卻應許，受造之物將要「脫離敗壞的轄制」還有獲得自由呢！

惟願我們的生活方式反映出我們在護理看守神的創造-為著每一個人需求的緣故，更是為我們救主榮耀的緣故！

禱告
創造萬物的神，求你幫助我們心懷盼望生活，等待你釋放我們、我們的家園、和整個世界，重獲自由。奉耶穌祈求，阿們。

2022年7月22日

飢餓的眼睛

詩篇 145:14-21
「萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。」 - 詩 145:15

我在孟加拉國居住和工作時，記憶中有一個最令人心碎的景象，就是見到幾個明顯地是營養不良和飢腸轆轆的小孩，他們在垃圾中找到一本光鮮的雜誌，便瞪大眼睛看著雜誌裏面一些美味食物的圖畫。其中一個小孩更把雜誌舉起到她的嘴前、然後舔圖畫上的蛋捲冰淇淋。

我們到那裏是要緩解飢餓問題和對抗它的原由-貧窮-但面對這些痛苦，我感到非常無助和無力。我使用詩篇145篇的內容發出悲歎：「主啊，你何時才給他們食物？現在豈不是適當的時候嗎？」

自從在1990年代初期那些日子，經歷飢餓和缺乏食物的人數已見減少，因為各種貧窮援助計劃已經在增加了。我為此感恩，也感謝率先引領這個使命的機構。然而那些小孩子的形像仍然縈繞我心，這是不難理解的，因為在今天，飢餓的問題又再次變得日益嚴重了。今天晚上，將會有超過7億8千萬人空著肚子上床睡覺的。神看重他們每一個人，我們也應該看重他們。

我必須為他們禱告，當我這樣做時，我知道神已經呼召了我，去為我的禱告蒙應允得實現貢獻部份力量。

禱告
神啊，貧窮和飢餓使那麼多的苦難臨到你所愛的人，我們為這個事實悲歎。我們知道你看重他們每一個人。我們祈求你的憐憫臨到他們，又求你使用我們來成就你的旨意。奉基督祈求，阿們。

2022年7月21日

好消息？壞消息？

路加福音 1:46-56
「『叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。』」 - 路 1:53

馬利亞的頌歌中所說的是一個極大的顛覆和攪動！狂傲的人降卑，卑賤的人升高。飢餓的得飽，富足的空手回去。你聽了之後有沒有被嚇了一跳呢？

有些人會感到好奇。這是否意味著神有所偏愛？難道神愛窮人多過愛富人？神豈不是愛每一個人的嗎？

神清楚表明，衪愛窮人並非常關心他們。聖經中有數以百計段的經文，證明神關心貧窮和受欺壓的人、以及衪計劃要去扶助他們。

事實上，神既愛窮人也愛富人-但不是因為他們貧窮或富足。神愛他們，是因為他們都是衪的兒女，祂希望每一個人都活出豐盛生命。

神希望窮人能夠充份地活出他們的身份和使命。衪專注在他們身上，就像消防員專注撲滅正在吞噬房子的火焰那樣。神應許必定幫助窮人和致力消除他們的痛苦。

神也呼召富人完完全全地活出他們理想的人格。衪警告他們要避開貪婪的危機、即過份積存財富的試探，和漠視或苦待窮人的罪。這些惡行妨礙他們跟隨神和加劇了窮人的貧困。這些警告其實表明了神對他們的恩典。

神愛我們每一個人，衪呼召我們按祂至高聖善的治理生活。這就是我們通往平安（shalom）的途徑。

禱告
神啊，感謝你，你看顧我們和供應我們的需要，又賜我們恩典去傚法為拯救我們每一個人而甘心成為貧窮的耶穌。阿們。

2022年7月20日

被暴露出來

詩篇 51篇
「我知道我的過犯 …。」 - 詩 51:3

當2019冠狀病毒大流行開始時，每一個人都比前更瞭解暴露（exposure）這個詞語的意思。暴露於這致命的病毒中是一件糟糕的事，我們要儘量避免。沒有人會願意暴露於這種病毒的侵害中。

然而，事實上我們不單可能會暴露於這種病毒，我們也有可能看到被這種病毒暴露出來的問題。2019冠狀病毒暴露了世界上一些令人擔憂、但卻往往被忽略的事實。例如，極多的感染和死亡發生在提供長期護理的機構設施中，不單是因為在這些設施中年長的住客較易受感染，也是因為「核心」員工引起的問題；他們往往屬於少數民族群體，因為工資低微，他們需要兼職，這樣便增加了他們傳播病毒的可能性。少數民族人群也往往會有較高的死亡率，因為他們只能得到有限的醫療援助。從一個較為普世性的角度來看，富有的國家有餘剩的疫苗，而低收入的國家卻要面對疫苗不足的問題。病毒就是這樣把我們社會的一些不足之處和普世性的憂慮暴露出來。

然而，按照聖經所說，問題被暴露出來是一件好事，因為它清楚地顯明，我們需要尋求神的憐憫、悔改、接受赦免、得到復原。這是一個表面看起來惡劣、但實質卻是有益處的好消息。

禱告
神啊，我們在你面前不斷被暴露出來。類似疫情的事讓我們自我省察，求你幫助我們每一個人都能從中學到功課。奉基督祈求，阿們。

2022年7月19日

想不到吧！

馬太福音 25:31-46
「『主啊，我們甚麼時候見你餓了 …？』」 - 太 25:37, 44

耶穌使用綿羊和山羊的比喻教導我們，祂身處在貧窮、患病、坐牢的、客旅、被遺棄的、和其他可能處於不利地位的人當中。祂緊密地與這些人認同，甚至視任何做在他們身上的善行，就等同於做在祂身上。而看顧這些人的需要所獲得的獎賞就是得蒙神歡迎進入祂的國度中。

這個比喻有一個奇妙的特色，就是當綿羊聽到蒙神歡迎的好消息時感到的驚愕。這真是出乎他們意料之外。當王告訴他們，透過看顧這些人，他們就已經是給祂吃、給祂穿、和探望祂了，他們感到驚愕。我們甚麼時候見祢餓、赤身露體、或渴呢？這就意味著，當我們見到別人有需要時，便甘心樂意服事他們，單單因為他們是有尊嚴的人，而不是認為這樣做能帶給我們任何獎賞。我們這樣做，因為這是我們應該做的事。

在另一方面，山羊也同樣感到驚愕。他們聽到他們不能得到產業，是因為他們忽視了有需要的人。他們的反應顯示，他們在那些人中看不見王，所以他們便認為那些有需要的人不配得到他們的看顧和關注了。

凡以愛心、食物、衣服、和其他方式來祝福那些貧窮的、被遺棄的人、同時又不期望以此換取獎賞的人有福了。

禱告
主啊，我若因認為別人不配而沒有向他們施憐憫和愛心，求你赦免。又求你引領我去彰顯你的慈愛和樂善好施的行動。阿們。

2022年7月18日

耶穌在哪裏？

馬太福音 25:31-46
「『我餓了，你們給我吃 …。』」 - 太 25:35

俄羅斯作家列夫. 托爾斯泰寫了一個關於鞋匠馬丁的故事。

某個黃昏，馬丁聽到主對他說話，主告訴馬丁祂將會在翌日到訪他的鞋店。馬丁滿懷希望在等待，那天的時光慢慢溜走了，他焦慮地觀望著和等待著。在等待主到來時，他留意到一個在寒冷中瑟瑟發抖的老兵，他便邀請老兵進來喝茶。不久，又有一個生活艱苦的年青母親走過，馬丁為她赤腳的小孩做了一雙溫暖的靴子，又送她一些零錢來買食物。他又為一個被人發現偷了一個蘋果的窮苦男孩辯護。

那天結束時，馬丁很失望，因為他仍然未曾見到主。這時有聲音對他說：「馬丁，你認不出是我嗎？」跟著他便見到那個老兵、那個母親、和那個男孩子。馬丁明白了：透過這一天裡他曾遇到和幫助過的人，耶穌已經在他面前顯現了。

托爾斯泰寫這個故事的靈感，來自於他在馬太福音25章讀到的信息。在這裏，我們看到神完全認同了貧窮的人，乃至到了一個地步，即任何作在他們身上的善行，也被視為作在神自己身上了。當我們記著每一個人都是神的兒女、都有神的形像時，我們也能夠在我們遇到的人的面孔中和生命中認出耶穌來。

禱告
主啊，求你讓我在我的朋友和陌生人的面孔中看到你自己。當我目光太短淺沒留意到時，求你赦免，又幫助我時常睜開我的眼睛看清楚。阿們。

2022年7月17日

有意義的敬拜

以賽亞書 1:12-20
「『學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。』」 - 賽 1:17

貧窮往往是由不公引起的。「正常」的關係帶來公平，破碎的關係則引致不公。不公平包括濫用權力、剝削弱勢人士、剝奪基本權益、看重錢財過於人的價值、以及看到別人受苦但仍然逍遙恣肆，自我放縱。不公平有很多種形式，它可以體現為個人的或社會上的現象。

我們肯定知道一件事，就是神憎惡不公平，因為不公平傷害祂所愛的兒女。神藉著先知以賽亞曉諭，假如我們行事不公平，即使我們獻上最誠心的敬拜，祂也會厭惡。行事不公平導致我們的宗教活動不蒙神悅納。祈禱、歌頌、舖張的敬拜-假如我們行事不公平，這些活動都沒有任何意義。

先知的職責是呼召百姓恢復信心的生活、為他們不公平的行為悔過、並採取公平的生活方式。以賽亞提到了尋求公平、解救受欺壓的、為孤兒寡婦伸冤辨屈；他又在58章中補充說，我們要把食物分給飢餓的人、將飄流的窮人接到家中、等等。先知彌迦說，我們要「行公義」，「好憐憫」，「存謙卑的心與神同行」（彌迦書 6:8）。

我們的好消息是，神會接納我們的悔改並改變我們，叫我們喜樂地行公義事奉祂。

禱告
神啊，我們知道你呼召我們行公義。求你以你的恩典恢復和更新我們，叫我們為耶穌的緣故去尋求公平和維護正義。阿們。

2022年7月16日

幫助人的方法（3）

路加福音 18:1-8
「『神的選民晝夜呼籲他，〔他〕豈不終久給他們伸冤嗎？』」 - 路 18:7
在聖經中，寡婦代表了社會上最脆弱無助的一類成員。耶穌在這裏所說的比喻中的寡婦需要人幫助，因為掌權的人並不留意為她伸冤。根據我們「魚的諺語」來說，她不需要「魚」，她也不需要人教她「怎樣捕魚」。事實上她的權利被否定了，她被剝奪了「捕魚的機會。」

有時我們可能會猜想，人之所以貧窮，是因為他們自己有缺點。他們或許沒有全力以赴，又或者他們沒有足夠的動力。然而這些猜想可能是錯誤的。在我遇到的窮人當中，大部份都比我更努力工作和積極勤勉的。他們貧窮，是制度不公平帶來的惡果。換句話說，有人偷了他們的「捕魚工具」、或通往他們的「養魚塘」的路被阻塞了。處於這些境況的人不需要「魚」或「學習如何捕魚」；他們的需要的乃是公平待遇。

在這裏，公平的意思是被賦予權力、有享用機會、能參與決策、被尊重人權、和能倡導行動。聖經中的公平關乎修復破碎和扭曲的關係，包括人與人之間的關係，地方性的關係，或世界性的關係和影響整體的關係。

神應許為向祂呼求的人帶來公平，我們是否也應該為他們呼求呢？

禱告
親愛的神，在我的生活和社區中，求你幫助我看到怎樣才是真正的公平。又求你叫我成為傳遞你平安的工具。阿們。

2022年7月15日

幫助人的方法（2）

列王紀下 4:1-7
「『你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日。』」 - 王下 4:7

窮人在今天的境況，和以利沙年代那個寡婦的窘境同樣真實存在。寡婦面對貧窮和剝削、無助和絕望。留意以利沙如何應對這個危機，他讓她參與去探索可持續的收入來源，來維持她自己和兒子未來的生活。

昨天我們明確了應付眼前需要的重要性，然而我們也知道，更大的問題往往要用較長線的辦法來解決。

以利沙的做法側重寡婦的能力、邀請她直接參與、也讓她的鄰舍有份幫忙、把她「僅有的一瓶油」變為家庭手工業來維持生計。

以繃帶裹傷固然有效用，然而，若要幫助人找到新的起點和脫貧的途徑，他們便需要有新的技能、知識和機會。

透過教導可持續發展的農業科技、營養和保健、讀寫和計算能力、領導力和正當運用人權，很多組織和人士都在「教導人捕魚」，我為他們感謝神，他們這樣做，是要彰顯神的愛並獲得衪所期望所有人都應獲得的豐盛生命。

你有沒有考慮過要去支持這些事工呢？

禱告
親愛的神，讓具有你形像的窮人受苦，是對你的冒犯。你期望他們能夠得到更新的機會，活得更豐盛。求你按你的旨意使用我來改變他們的一生。奉基督之名祈求，阿們。

2022年7月14日

幫助人的方法（1）

路加福音 10:25-37
「『〔他〕上前 … 在他的傷處，包裹好了 …。』」 - 路 10:34

「給人一條魚，他們只能吃一天；教他們捕魚，他們一生也有魚吃。」這句眾所周知的諺語，能幫助我們從不同的角度來回應貧窮的問題。這取決於環境和所要面臨的是短期或是長遠的需要，這裏提到的兩個辦法都是適用的。

在好撒瑪利亞人的比喻中，耶穌闡釋了「給人一條魚」這個辦法。撒瑪利亞人慈愛憐恤，毫不吝惜地供應了受傷的旅客那一刻的需要。他為這人包裹傷口，他那時並沒有關注這條路是否應該建立有比較好的公共安全設施！

有時人們需要的只是一塊裹傷口的繃帶。在冬天，當城中的氣溫驟降至冰點以下、露宿者之家呼籲人們捐贈手套和襪子，這是一個要求我們立刻回應的需要。同樣，當風暴摧毀孟加拉國一個社區、居民無家可歸，缺水斷糧時，提供短期的援助來救人一命也是非常重要的。

每當有自然災害發生時，世界各地的人都會回應災害後果帶來的需要，我為這些慷慨援助的人們感謝神。然而，用繃帶裹傷口固然重要，但它只能滿足暫時的需要。憐憫窮人並決心消除貧窮，可能要求我們做比這些更多的事。

禱告
主啊，像撒瑪利亞人那樣，我們希望能以愛心對待有需要的鄰舍。求你幫助我們慷慨和智慧地回應你給我們的機會。奉基督祈求，阿們。

2022年7月13日

量度小孩的重量

馬太福音 19:13-15
「『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們 …。』」 - 太 19:14

有一個故事，是關於一位與妻子及家人一同在某國被軟禁在家的宣教士的。有一天士兵來對他們說：「你們可以返回美國了，你們可以攜帶200磅的行李。」

他們便拿出磅秤，開始去量稱準備攜帶的東西：書籍、花瓶、一台新的打字機。這個要帶嗎？那個呢？他們在量稱和計算，終於準確地達到200磅的行李限量了。

其中一個士兵問道：「準備好了嗎？你們是否量稱了每一件東西呢？」

「是的。」

「你們有沒有量稱孩子？」

「我們沒有啊！」

「孩子也要量稱的。」

瞬間，他們先前認為重要的東西現在都成為廢物了。

在今天，世界上最貧窮的人中有超過一億是兒童，這是一個令人痛心的統計數字。他們中間有百份之20都是住在所謂「發達國家」的。兒童的貧窮意味著營養不足、易受侵害、缺乏安身之所、健康欠佳…等等。這是由很多因素造成的-缺乏受教育的機會、被社會傳統束縛…等等。執政者作政治和經濟的決策時，往往忽視了兒童的需要。

耶穌愛小孩子。當有人帶著小孩子來見祂時，祂的門徒嘗試打發他們離開，耶穌便責備門徒。「量稱小孩子」，意味著我們要認真地考慮他們的需要和顧慮，當我們尊重他們時，就是在尊崇耶穌了。

禱告
父啊，求你教導我們更像小孩子和更像你。阿們。

2022年7月12日

學習的權利

路加福音 10:38-42
「… 馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。」 - 路 10:39

馬利亞和馬大那個時代的傳統，不會認同婦女擁有同等受教育的權利-尤其是接受拉比的教導、並且還是需要幫廚預備飯食的時候！

然而耶穌卻不贊同這個觀點。祂怪責馬大，說馬利亞已作了上好的選擇。因著祂這樣的教導和歡迎馬利亞加入這個門徒學習的圈子，耶穌打破了一個文化傳統，祂確認了婦女有學習的權利，又為她們打開了社交和發展經濟之門。

事實證明，教育是幫助人擺脫貪窮最重要的途徑。學習閱讀和寫字、計算、批判性思考、獲得增加就業機會的技能-這些都是可以打開通往更好未來之門的重要鑰匙。

在世界各地很多社群中，女孩子是最缺少接受生命建造的教育機會的。有超過一億三千萬學齡女童沒有上學；她們因此更容易被剝削利用，也不能發展經濟能力，她們受教育的權利被侵犯了。這是每一個人的損失。

然而，我們要感謝一個廣泛的，世界性的行動，現在情況已經有所改善了。感謝神，我們可以支持那些致力為女童排除障礙，提供更安全生存環境、使她們有機會得以學習和實現內在成長的組織。

禱告
耶穌啊，你接納眾人，給予他們自主權，這是對我們的激勵。惟願世界各地的婦女和女童都有機會接受教育，憧憬更好的未來，更願她們也認識你這位最偉大的老師。阿們。

2022年7月11日

建立一個村莊

箴言 31:10-31
「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」 - 箴 31:20

我曾經與一群義工在洪都拉斯為某社區建造一個供水系統。那裏是多巖的山地，氣候乾燥，缺乏清潔的水源。當地的婦女和女孩子要花很多時間和氣力、長途跋涉地搬抬用作煮食和飲用的水。建設一個供水系統將會為當地人帶來較為舒適的生活和更加理想的健康環境。

某天早上，我們見到Georgina，這個來自鄰村的婦女聽說了這個建造供水系統的計劃。她非常激動，就像洪荒之力在她身上爆發那樣！她執意地、熱切地、氣喘吁吁地跑來告訴我們關於她的社區的境況，以及他們的井已變得乾涸。她說她一直迫切祈求有水供應，現在神藉著帶領她來向我們求助的方式應允她的祈求了。她的確信和堅韌實在令人欽佩，她決不會接受一個否定的答案。那天我們探訪了她的村莊，我們向她解釋，要獲得水的供應，需要牽涉一個長時間和充滿挑戰的實施過程。然而，沒有甚麼事能使Georgina退縮-神果然應允了她的祈求。一年之後，她和她的鄰居都能從水龍頭獲得自來水了。

有時人們會說，養一個孩子需要一整個村莊，然而我們也可以說，建立一個村莊只需要一個像Georgina的婦女。

禱告
主啊，我們為像Georgina的人感謝你，他們全心信靠你，又充滿活力地服事他們的社區。求你賜福給世界各地，不斷克服極大困難、在基督裏積極建立她們社區的婦女們。阿們。

2022年7月10日

意想不到的恩典

路加福音 19:1-10
「『今天救恩到了這家 …。』」 - 路 19:9

撒該是一個需要被關注的人，他也曾經是一個貪心的人，身為稅吏的他，收取額外的稅款然後中飽私囊，這是他致富的途徑。他的鄰舍因此鄙視他。但他似乎想改變自己的生活，於是他放下自尊、爬到樹上看看耶穌。

而更重要的是，耶穌看見撒該，就對他說：「今天我必住在你家裏。」聖經沒有告訴我們，在他們短暫的接觸中，耶穌還對撒該說過甚麼別的話。然而，結果是撒該悔改了，他應許把他所有財產的一半分給窮人，他若訛詐了誰，就歸還四倍。想像一下，他的慷概是多麼令人驚訝！

假若我們當中每一個人都這樣捐獻出口袋中餘剩的金錢，來幫助有需要的人，會是怎樣的情形呢？這樣做能夠怎樣幫助世上的窮人呢？我們能夠提供多少口井、多少所新學校、和多少間診所呢？

撒該這樣做，似乎是一時衝動而已，然而他卻真實地在承諾並履行神有關經濟正義的律例（參看出埃及記 22章；利未記 6章）。所以，他不單是一時慷慨-他更是對神教導忠心的回應和順服。因此耶穌對他說：「今天救恩到了這家。」

這個故事畢竟有一個非常愉快的結尾：一個迷路的罪人回轉、窮人受益、而耶穌也得了一個新的門徒。

禱告
主啊，當我誠心誠意尋找你時，我竟發現你也在尋找我。求你叫我忠心服事你，並以救恩為樂。阿們。

2022年7月9日

小心空隙

路加福音 16:19-31
「『在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』」 - 路 16:26

耶穌教導跟隨祂的人很多關於神國的事，而看顧窮人是祂高度重視的議題，我們可以在財主和拉撒路的比喻中看到這一點。拉撒路是一個窮人，他渾身生瘡、而且食不果腹。他躺在一個奢華宴樂的財主家門口，但他被視而不見，沒有人理會他的需要。

窮人死後被帶到亞伯拉罕那裏得安息，他的淒苦終於得到了安慰。那個財主也死了，他被打發到陰間，在那裏受痛苦。他懇求痛苦得舒緩，又請求派人去警告他的兄弟。亞伯拉罕解釋說，他們中間有一個不能越過的深淵，而且這人的兄弟早已有了他們所需的一切律法的指引。

神教導我們愛鄰舍，並以公平待窮人，這個深淵就是背棄這些教導帶來的後果。聖經中有很多這樣的教導，提醒我們神關愛貧窮的人、為他們伸冤、「為窮乏人辨屈」（詩篇 140:12）。

在今天，世界上有大約7億8千萬人過著貧困的生活，他們因飢餓、疾病和脆弱而受苦，其中原因往往相當複雜，然而實際情況卻很簡單：他們有極大的需要。神的話語仍然在提醒我們，祂是特別看顧窮人的，而我們也可傚法耶穌的榜樣，去愛我們的鄰舍。

禱告
神啊，求你幫助我們傚法你，去照顧貧窮人的需要。求你引導我們奉耶穌的名去彰顯你的慈愛。阿們。

2022年7月8日

耶穌描述祂的使命

路加福音 4:14-21
「『他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。』」 - 路 4:18

身為老師，我時常會問我的學生：「耶穌為甚麼降生？」他們回答時，總是還沒有提到祂的生平、便立即跳到祂的受死：「耶穌降生是為我們死，好讓我們得拯救和有一天進天堂。」當我指出，這個答案無疑是正確的、但它卻是不完全的，有疏漏的福音版本時，這些學生通常都會感到驚訝。我向他們解釋，耶穌降生，其實不單是來為我們死，祂來乃是要在世上生活呢！祂降生是要負起把神的國度帶給這個世界的使命。這個國度是以對神和對鄰舍的愛、公平、和平、喜樂、和全然恢復的平安（shalom）為標記的。

在路加福音4章中，耶穌解釋了作為彌賽亞（「受膏者」）是意味著什麼。祂被主的靈膏立，來宣告神的國降臨、傳福音給貧窮的人、報告被擄的得釋放，受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年。這就是祂的使命。

耶穌付出祂的性命來拯救我們，接受祂這份禮物是非常重要的。同樣重要的，就是我們感戴祂的生平、並且祈求聖靈也用膏膏我們-好叫我們可以跟隨祂的生平榜樣，完成祂在今世施行公義和憐憫的使命。

禱告
滿有恩典的神，感謝你賜耶穌給我們，又藉著祂的一生讓我們看見神國度的樣式，我們感謝你。奉祂的名祈求，阿們。

2022年7月7日

禧年！

利未記 25:8-13
「『第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由』。」 - 利 25:10

昨天我們說過，神通過賜下日用飲食和安息日，邀請每一個人來信靠祂，祂傾倒豐盛的福氣使我們與人分享，目的是要避免有人陷入貧窮。利未記25章對免除債務、奴隸得自由、產業歸回昔日出售還債的原主的案例，有更詳盡的解釋。這些律例表明神關心人際關係和百姓的福利。

那些失去土地、或在負債的壓力下勞碌度日的人，突然可以開始重新做人，試想他們會有怎樣的感受？在今天，數以百萬計的窮人都在渴望擁有這樣的新開始。

在接近2000年時，世界各地的基督徒為那些幾十年來負擔沉重債務的低收入國家，提出一個類似現代禧年的建議。這些建議既大膽又抵制主流文化，然而，靠著神的恩典，他們取得一定程度的進展。世界上有些最貧窮的國家得免部份的債務，他們便能夠運用這部份金錢來發展教育和醫療保健了。

在事工一開始，耶穌就宣告說祂受膏去「報告神悅納人的禧年」－不僅如此，祂更要使那個願景成為現實（路加福音 4:18-19）。在耶穌裏，我們每一個人都有重新開始的機會。

禱告
主神啊，你對我們的愛和看顧，幫助我們去盼望一個更加公正的世界，在那裏，每個人可以有一個嶄新的開始。求你引導我們。阿們。

2022年7月6日

曠野中的豐富供應

出埃及記16章
「各人按著自己的飯量收取。」 - 出 16:18

古語有云：「你可以帶一個男孩離開他的國家，但你卻不能把男孩對國家的懷念從他心裏挪走。」以色列民的處境看來正是這樣。儘管他們已得自由不再為奴了，但他們在曠野中仍然抱怨要捱餓。他們抱怨，是因為他們認為在埃及時他們獲得了至低限度的充足的食物。

神怎樣回應他們的抱怨呢？神憐憫他們，天天賜下糧食給他們。這是一個關於神供應的功課，它教導百姓們可以信靠神來看顧他們。神甚至邀請他們對衪抱有更大的信心，即神足以讓他們每週中有一天不必收取食物。就是在安息日，我們放下辛苦和勞碌，轉而把心思專注在安息、敬拜、和團體生活上。

守安息日成為以色列嶄新生活方式的根基。這個每星期休息一天的模式，後來更擴展為每七年一次的安息年。在安息年中，耕地得到休息，債務也被豁免。之後安息年又再擴展，每7個7（49）年將會是禧年，在這一年，為奴的會得自由、債務會被豁免、土地也會歸回原主（利未記 25章）。這些做法的目的，是為了要保護以色列百姓不會長期落在貧困中，也讓其他國家看到神的子民可以倚靠祂的供應，它關乎信靠神和按照神的指示生活。

禱告
賜豐足的神，你仍然供應我們日用的飲食。求你悅納我們的感謝，又教導我們和眾人，使我們可以信靠你。阿們。

2022年7月5日

聽人呼求的神

出埃及記 1:1-14, 22; 2:23-25
「以色列人因做苦工，就歎息哀求 … 神。神聽見他們的哀聲，… 也知道他們的苦情。」 - 出 2:23-25

以色列民是舊約聖經中神的子民，他們被揀選、成為一個被神使用來賜福給萬民的民族（參看創世記 12:1-3）。可是，正如我們在出埃及記最初幾章看到的景象，神的子民正陷在困境中，以色列人在埃及淪為奴隸。他們因此不能照神所應許的成為別人的祝福。

埃及王懼怕以色列人，因為他們的人數有可能對埃及國家造成威脅。於是逼迫他們過著難以忍受的生活，以致百姓在奴役和痛苦中發出哀聲，而最令他們最傷心哀慟的是，他們當中很多男嬰被殺害了。這是多麼大的打擊，何等地令人絕望啊！

然而，在似乎長時間隱身之後，神終於垂聽百姓的哀聲、並且採取行動，要來帶給他們自由。這不是一件唾手可得或即刻實現的事，然而它卻是關鍵性的，它能夠拯救那些正在受苦的神的子民。

我們在下一章聖經中看見，神施憐憫準備幫助受欺壓的人時，祂走出的第一步竟然是呼召一個人-摩西-代表祂來施展祂的大能。你說這是不是有些出人意外呢？

禱告
親愛的神，求你看一看，聽一聽世界各地正在受苦的人的歎息哀求。公義的神，求你顧念他們，又感動我們忠於你的呼召、並奉你的名採取行動。阿們！

2022年7月4日

誰是貧窮的人？

路加福音 6:20-22
「『你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。』」 - 路 6:20

聖經中很多地方都提到神關心貧窮人，其中有差不多500節經文，都表達了神關心有需要的人，並且祂渴望為維護他們的利益而採取行動。

不過，誰是貧窮的人呢？窮人也有很多類別，而聖經也使用了很多不同的方式來形容他們。有些人貧窮，是因為他們缺乏金錢或財富；有些人則要倚賴別人生活；有些人是甘願貧窮；有些人的貧窮，是因為遭遇不幸，也有些卻是因為他們自己作了錯誤的選擇。總體而言，窮人是那些受欺壓的人，他們不但在物質上缺乏，也因為沒有權力和機會以致在社交方面有缺失。他們貧困、軟弱、容易受傷。

神看顧他們中的每個人。聖經教導我們，神不單關心那些在物質上缺乏的人，祂也關心那些被貶低、欺壓、排斥、隔離、被剝奪機會、以及被忽視的人。聖經一次又一次向我們表明，這位向貧窮人施「慈悲憐憫」的神，應許親自保護他們，供應他們的需要。

神吩咐跟隨耶穌的人也去傚法祂的慈悲、關懷和憐憫，藉著任何正當的途徑，以愛心幫助他人、服務社群、或致力於建設一個較為公平和可持續發展的世界。

禱告
耶穌啊，你以你的話語和你的愛賜福給貧窮人，求你教導我們也照你的榜樣行。阿們。

2022年7月3日

（SHALOM！）平安！

創世記 1:28-2:3
「神看著一切所造的都甚好。」 - 創 1:31

良善、純全、慈愛的創造主創造了一個奇妙美好的世界。創世記第1章美麗的創造之歌以這個震撼人心的宣告作結：「神看著一切所造的都甚好。」星羅棋佈的天空、溫暖的太陽和皎潔的月亮、茂密的森林和其中的生態圈、充滿水生物的海洋、和雀鳥鳴唱的天空-這一切都甚好。具有神形像的人類、被授予權柄護理看守神所造美好的大地，這也是好的。一切都非常好。

在這個月，我們將會時常思考一個重要的詞語：shalom。這個通常被翻譯為「平安」的希伯來字，其實有更深的內涵。「平安」主要指沒有衝突，但shalom則意味著良善、繁榮、正常的關係、以及萬事都像神造它們時那樣美好。Shalom指萬事都符合它們的本性，好叫它們能實現神造它們的目的。

活在正常的關係中是人類興旺的要素-與神、與人、與己、和與神所造的世界有正常的關係，這是神的本意。可是，因著人的罪和叛逆，那些關係已被扭曲和破壞了。貧窮和隨之而來的諸多限制，是不正常的關係引起的惡果。縱然如此，神出於愛的偉大拯救行動，是要叫我們和受造世界從罪的捆綁中釋放出來，從而恢復起初原有的shalom！

禱告
神啊，你如此愛我們，乃至要挽回我們並叫一切都更新，我們感謝你。奉耶穌祈求，阿們。

2022年7月2日

好消息的開始

創世記 1:26-30
「神就照著自己的形像造人，… 神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地 …。』」 - 創 1:27-28

在太初時已經有了好消息。這個好消息是我們在創世記1章創世的記載中看到的，它告訴我們，有一位神創造並且護理著萬有，而我們人類是照著這位奇妙的神的形像被造的。

當然，我們並非外形像神，因為神是個靈-但神的形像還包含很多意思，其中一個意思就是，我們是神的代表。神吩咐我們要治理衪所造的一切 - 不單是這幾節經文中提到的活物，更包含日後人類歷史一切複雜的進程。

真是不可思議！區區凡人，竟然獲得尊貴和榮耀代表無限的神，並且照神的目的治理祂充滿潛力的受造世界。我們是神的代理人，我們擁有被賦予最高聲望的職務。這些都能帶給我們極大的歸屬感和使命感，我們為此喜樂感恩。

對每一個人來說，這當然是好消息 - 特別是對那些歸屬感和使命感受到削弱，或那些因貧窮或其他原因妨礙他們參與正常生活、以致他們不能擁有快樂豐盛生活的人們。給貧窮的人的好消息，是從提醒他們具有神的形像開始的。

禱告
神啊，你照你的形像造我們，又賜我們生命活在你創造的世界中，我們感謝你。求你幫助我們，在我們遇到的每一個人身上，都看到你的形像。阿們。

2022年7月1日

給貧窮人的好消息

詩篇 146篇
「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人。」 - 賽 61:1

我們每一個人都需要好消息，而最好的消息就是我們都是慈愛上帝的兒女，這位神吩咐我們要對祂信靠和順服，便可得豐盛的生命。神願意拯救我們，好讓我們能夠永遠與祂同活。神很希望我們每一個人都得到這福份。

在本月的靈修文章中，我們將會探索其中特別是針對那些經歷貧窮和飢餓之人的含義，他們都是經常受到逼迫、排斥、容易受傷害的人。人的生命本來不應該是這樣的，人人都應該享有的是豐盛和興旺的生命。神為屬祂一切的活物和受造的萬有所預備的未來，就是這個和平興旺的偉大願景。

聖經一次又一次地提醒我們，神憐憫所有貧窮和受逼迫的人，祂會為謀求他們的益處而採取行動。神希望跟從祂的人也奉祂的名去愛和服侍這些人。

那麼，就讓我們想一想，我們要怎樣做，才能夠透過切實地關懷貧窮和受傷之人來服侍神，包括為遭受災難的人提供食物、幫助他們重建家園，以及協助他們有長線的發展。

當我們如此行，我們也會想到神在耶穌基督身上顯明祂對窮人的愛。奉耶穌的名行公義好憐憫，由此我們便能加深作門徒的操練。

禱告
慈愛的神，我們為聖經和為你的創造感恩，你藉此向我們顯明你對一切窮人的仁愛和眷顧。求你藉著你的靈引領我們去分享你的愛。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年6月30日

在主面前齊歌頌

詩篇145
我的神我的王啊，我要尊崇你。我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天稱頌你…詩145:1-2

在「神聖妙愛」這首聖詩中，查理斯•衛斯理這樣描述我們在神即將到來的國度裡的生活：「將來天上在榮耀中，…虔誠跪拜，以主為榮，在主面前齊歌頌。（Lost in wonder, love and praise）」活在神的面前，我們將充滿對主的驚奇、愛和頌讚，換句話說，我們將無法想到其他事情。

《詩篇》145篇是紀念詩歌，詩人對神的美和神的一切作為，充滿了讚美和驚歎，作者用宏大的語言唱出了這一點。他說要「永永遠遠」讚美神的名，「天天」稱頌祂。他還說，沒有人能夠測度神的偉大，神的威嚴是充滿「尊榮」的，神的恩慈是「大」的。耶和華「有恩惠，有憐憫」，祂的一切作為都「傳說」神永恆國度的「榮耀」。有這樣一位奇妙的神，難怪詩人充滿了讚美。

既然神給了我們這樣一個偉大而美好的應許，就讓我們在盼望中等候神的國度時，與衛斯理聖詩中的另一些歌詞產生共鳴：「求主完成再造深恩，使我清潔無瑕疵；使我見你偉大救恩，重造完全的心志。」

禱告
主耶穌，願你快來。每當我們默想你的榮美，讓我們充滿驚奇、愛和讚美。我們讚美你，因為你是如此偉大而慈愛的神！阿們。

2022年6月29日

聖城之美

啟示錄21:1-5
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。啟21:2

神沒有確切地告訴我們，那即將到來的國度會是什麼樣子，但神確實在聖經中給了我們一些圖畫，幫助我們在盼望中向前瞻望。

在《啟示錄》第21章中，約翰描述了一個新天新地的景象。他看到耶路撒冷城從天而降。在約翰所認識的世界裡，眾人可以去耶路撒冷的聖殿，與神親近。但在這個異象中，聖城從天而降，與人們同在。約翰描述這座城就像「新婦妝飾整齊，等候丈夫」。這座城光芒四射，為慶祝和愛的緣故而顯得美麗。

這一切聽起來都很好，但最棒的消息是，約翰聽到了這信息的重要意義。一個聲音告訴他，這個美麗城市的從天而降，意味著神將要與祂的子民同住。因著神的同在，在新天新地裡，將「不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛」。神將更新祂的造物，使他們徹底回歸整全與平安。

當你今天在生活中，面對死亡、悲哀、哭號或疼痛，請鼓起勇氣。雖然這些事非常艱難，但他們不是永遠的。神將會使萬物煥然一新。

禱告
賜人盼望的神，求你在我們的掙扎中靠近我們。賜給我們勇氣去面對未知的將來。賜給我們信靠的心，讓我們知道你會使萬物更新。阿們。

2022年6月28日

佳音使者腳蹤佳美

以賽亞書52:7-10
那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說，（你的神作王了。）這人的腳登山何等佳美。賽52:7

當看新聞或讀報紙的時候，我有時會為到世上的痛苦和暴力而悲傷，但有時我感到憤怒，似乎新聞總是讓人憤怒。我很想聽到一些好消息。

先知以賽亞在神的子民需要聽到好消息的時候，安慰他們；神的子民在流亡中，多麼渴望回到自己的祖國和耶路撒冷城。

神為百姓帶來了極好的消息，以賽亞說帶來這個消息的人，他腳何等佳美。這並不是說這些使徒的腳真的很美，其實，他們的腳在長途跋涉之後，很可能是骯髒、起泡和發臭的！但是，使萬物更新的消息太美好了，充滿了祝福的盼望，使得人不禁欣賞為他們帶來這個好消息的雙腳。

這個好消息就是：神在掌權。無論我們聽到什麼壞消息，神仍然在掌管著這個世界。無論我們對這個世上的消息感到多麼悲傷或憤怒，神應許會賜給我們一個美好、完全平安的未來。就好像神在古時使祂的子民回轉一樣，那一天，神也會更新這個世界，直到永遠。這是一個極好的消息，它幫助我們忍耐到底，期待著神更新萬物的那一天。

禱告
神啊，你統管著萬物，有一天你會讓一切重新變得美好。我們為這著這個好消息感謝你! 阿們。

2022年6月27日

山上筵席

以賽亞書25:6-9
在這山上萬軍之耶和華，必…設擺筵席…主耶和華必擦去各人臉上的眼淚… 賽25:6-8

每當我們默想神的榮美、祂的創造之美，以及作為神的子民和睦同居、共同服事之美，重要的是還要向前展望。聖經中有許多關於耶穌帶來的修復之美，以及邀請我們修復美好生活的應許。

我們現在生活的世界，仍然被罪的污染和醜陋所玷污，但要記住，它也充滿了美好盼望的記號。《聖經》應許我們，有一天耶穌會再來，使萬物更新。例如，《以賽亞書》第25章，指出了將來的盛大慶典，在神的聖山上擺設的筵席。我們在婚禮慶典或週年紀念日派對上，感受到的喜悅和幸福，只是預先嚐到將來神為我們準備的慶典的喜樂。以賽亞說，在那個美好的將來，神將會帶走所有的悲傷、難過和羞恥。先知對流亡中的百姓講話，他們原本非常害怕，但先知的話帶給他們滿心盼望。

我們等候這個美好的未來，我們也活在盼望之中。我們可以相信，神必定會持守祂的應許。

禱告
賜我們未來的神啊，感謝你，在你的話語中賜給我們的應許，你將要使萬物更新。求你賜給我們盼望，幫助我們在等候美好的那一日中服事你。奉耶穌的名，阿們。

2022年6月26日

群體之美

使徒行傳2:42-47
都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。徒2:42

神在耶穌裡救贖了我們，並呼召我們過感恩和喜樂的美好生活。我們每個人都可以在某些方面獨自過這種美好生活。獨自一人，我可以向神祈禱，讀經，享受和關心神的創造。然而，神也呼召我們作為一個群體，一起過感恩和喜樂的美好生活。

耶穌的第一批追隨者，為我們提供了一個感恩和喜樂生活的模式。他們平常的習慣使到這個社區變得美好。他們把時間用於做日常的事情，例如向老師學習，一起相處，一起吃飯，一起禱告。他們沒有憂慮金錢和積累財產，他們與任何有需要的人分享，他們守聖餐，並一起分享食物。

參加當地教會，是實現美好基督徒生活的最佳方式。如果遇到某些原因以致不能參加教會聚會，也許你可以在網上或通過電話、郵件，跟一個基督教事工聯繫，與其他信徒通信、一起禱告，盡可能參與基督徒團契、小組，奉耶穌的名聚集可以活出美好的相交生活。

禱告
神啊，感謝你賜給我們基督徒團契這份恩典禮物，請讓我們有機會在相交生活中跟隨你，為了耶穌的緣故，請把我們塑造成一個美好的群體。阿們。

2022年6月25日

和睦同居，何等的美

詩篇133
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上…詩133:1-2

神的子民的合一是一件美好的事情。聖經稱這是「善和美」。然而，「善和美」的合一並不常見。當你與其他基督徒意見相左時，你可能感受不到與他們合一的美好。當你覺得他們對你或其他人很苛刻的時候，或者當你根本不能理解，他們為什麼會有這樣的行為和信心，你可能發現自己在想：「與他們在一起怎麼可能是美好的呢？」

《詩篇》133篇說，神的子民和睦同居，就像油澆在祭司身上，或像甘露降在山上。這些都是以色列人認為美好的東西，而且這些都被視為來自神的恩賜。不是百姓給了祭司權力（以膏油為代表），那是神的作為，百姓也沒有把甘露放在山上，只有神才能這樣做。

同樣，我們不能靠自己的努力創造基督徒的合一。只有耶穌的恩典才能使我們在基督徒群體中彼此合一。我們知道，每個人都是靠耶穌的恩典才得救。這意味著我們沒有任何人配得上救贖，但我們還是得到了救贖，可以靠著這種恩典的力量、和睦同居。

禱告
滿有恩典的神，基督徒的合一是你的賞賜，請向我顯明它的美好、優雅。讓我與耶穌和所有跟隨祂的人合而為一。阿們。

2022年6月24日

美妙的香氣

馬可福音14:3-9
耶穌說，由她吧。為什麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。可14:6

耶穌死後，祂的身體應該會被抹上香膏，這是當地處理屍體的習慣，除了紀念死者，也為了防止腐爛的氣味。但是，當這一群婦女來到墳墓前要膏抹耶穌的身體的時候（可16），她們卻找不到祂了，因為耶穌已經從死裡復活了。

這是一個重要的細節，有助於解釋我們今天經文的內容。在耶穌受死前幾天，一個女人在晚宴上，用昂貴的香膏膏了祂。一些賓客並不喜歡這種浪費守行為，但耶穌卻表示：「她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」（8節）。雖然這個女人當時不知道，她這個尊崇和奉獻的行動預告了主耶穌復活，她現在膏抹耶穌，因為祂後來不會被膏抹。

耶穌說，這個女人所做的是一件美事。任何指向耶穌復活的行為都是美好的。我們今天傳講主復活的信息，也是美好的。當護士溫柔地照顧垂死病人，給予臨終的關懷，這是美好的。當我們培養孩子在充滿恐懼的世界中勇敢地生活，這是美好的。當我們願意放下自己無法控制的事情，即使會讓我們對自己的極限感到懼怕，這也是美好的。耶穌已經從死裡復活，慶祝這個事實，就是一種美好的生活方式。

禱告
復活的主耶穌，我們讚美你勝過了死亡。我們讚美你，作為受膏之王，你死而復活，帶給我們新的生命。阿們。

2022年6月23日

愛的服事

約翰福音13:1-17
「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣…」約13:14-15

幾天前（6月19日），我們默想了哥林多前書第13章，當中描述了耶穌呼召我們要倚靠那份奇妙的真愛而活，這是一種忍耐、恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂的愛。我們以謙卑、滿有恩慈的行動和服事來彰顯這種愛。

耶穌在給門徒洗腳的時候，就顯明了這種愛。《約翰福音》第13章講述了這件事，耶穌穿戴得像個僕人，把毛巾束在腰上，蹲下來。眾門徒們對耶穌這樣的做法感到有些尷尬，但祂解釋說，一個美好的生命需要從祂那裡接受這種僕人式的愛，再去與他人分享。

這是耶穌在《聖經》裡，給我們如何效法祂榜樣的直接命令之一。雖然給人洗腳並不是我們當今文化的一部分，但還有許多其他的方式，可以表達這種服事的愛，例如：我們可以傾聽；可以為人辯護；可以分享我們的時間和恩賜。我們可以向不同的人彰顯基督謙卑的愛，可以鼓勵人去向別人顯明基督的愛。這樣一來，基督的愛就可以傳播到各地，並改變世界！

禱告
耶穌，我們僕人式的君王，我們何等感謝你向我們顯明你那謙卑的愛。求賜給我們謙卑的心，使我們能接受你這種愛，並且與各地的人分享你的愛。奉你的名禱告，阿們。

2022年6月22日

在殿中瞻仰神的榮美

詩篇27:1-6
有一件事，我曾求耶和華….瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。詩27:4

聖所這個詞可以指兩種不同的事物：它可以描述一個為敬拜而設置的聖潔場所，另外，也描述一個安全的地方，讓危險中的人，可以去那裡尋找庇護和保佑。

《詩篇》27篇幫助我們理解這個詞的兩個含義，是如何交集在一起。當我們從神那裡得著救恩，我們就被呼召去敬拜神。我們去聖所向神獻上敬拜，不是因著自己，而是因著神的緣故--神是聖潔、榮美的，祂呼召我們來敬拜祂，所以我們向神獻上當得的敬拜。

然而，在我們敬拜神的同時，自己也得著了一份美妙的禮物。《詩篇》27篇將神的同在描述為一個安全的地方。因為神是我們的救主，我們在神的同在中，得著安慰和平安。每當我們在聖所敬拜神，既是獻上敬拜，同時也從神那裡得著平安。這就是詩人渴望敬拜神的原因，耶和華的榮美吸引詩人到祂的聖所去敬拜祂。

我們當歡喜快樂遵從循神的命令來敬拜，在敬拜中，我們就得著祂的安慰、力量、平安的祝福，以及為祂而活的新能力。神是我們的保障，我們還懼怕誰呢？

禱告
榮美的主，求你幫助我來敬拜你。願我謙卑地將所有的讚美獻給你。也感謝你賜給我在你同在中的平安和穩妥。阿們。

2022年6月21日

成聖——成為更美的生命

羅馬書5:1-5
因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。羅5：5

電影《溫柔鄉》其中一幕，一個男人和一個小男孩接受了洗禮。之後，小男孩說：「大家都說我會感覺到自己被改變了。我想，我的確感覺有點不同，但我並沒有覺得有很大的分別。你有嗎？」那個男人回答：「還沒有。」

這是一段迷人的、輕鬆的對話，但它涉及到關於基督徒生活的一些真實情況。當你被耶穌救贖，或者當你接受洗禮作為你得救的記號時，你不會立即成為一個好人。我們甚至會發現，有時非基督徒比一些基督徒更善良、更慷慨。

《聖經》告訴我們，聖靈在每個人的生命中工作，而生命被耶穌改變的過程是漸進的。這個人的生命開始改變，變得更加美麗—它可能發生得太緩慢，以至於我們幾乎注意不到。但《羅馬書》第五章應許說，聖靈現在和將來都在工作，無論順境還是逆境。聖靈甚至會使用我們生活中的苦難來塑造我們，使我們成為忍耐、老練、有盼望的人。

如果你已經委身要跟隨耶穌，可能還沒有感覺到有什麼不同。但你可以相信，聖靈正在你的生命中工作。

禱告
聖靈啊，求你改變我，使我更像耶穌。你已經在我的生命中持續穩定地動工，求你賜給我耐心，使我的生命成為神對我的愛的美麗彰顯。阿們。

2022年6月20日

義人的生命之美

詩篇1
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。詩1:3

去年春天，一群志願者在我居住的社區種了一些樹苗。作為一名居民，我收到的禮物就是我家門前的兩棵樹。我現在的責任是悉心澆灌這些樹苗，好使它們茁壯成長。我後院裡的巨大的老橡樹僅靠雨水就可以了，但是新栽的小樹需要額外澆一些水，直到它們長出深根，才能夠獨自生存。

《聖經》的信息是，神在愛中創造了我們，並藉著對耶穌的信救贖了我們，唯獨靠著恩典。作為靠恩典得救的人，我們被邀請活出神為我們設計的美好生命。我們這樣生活並不是為了贏得救恩，而是為了向神表達感謝，在信仰中成長，在神希望我們活出的美好生命中興盛。神將救恩白白地賜給我們，我們滿心感激地遵守神的律法，因為這是最好的生活方式，這也是我們被造的目的。

《詩篇》第一篇說，這種美好的生命就像一棵栽在溪水邊的樹。這棵樹會結出果子，不會枯萎，因為這棵樹正以它本該有的方式生活，被創造主賜予的生命之水滋養。人也是如此--當我們被神那份愛的方式栽種和滋養的時候，我們的生命就會欣欣向榮。

禱告
神啊，求使我像一棵栽在溪水旁的樹。將我的生命根植於你的愛的法則中，好使我以你設計的方式去生活。阿們。

2022年6月19日

神愛之美

哥林多前書13
我若能說萬人的方言，並天使的話語卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。林前13:1

想像一下，你用一個特別的聚會來打動一個朋友，你把所有的精力和注意力都放在把細節，一切都做得恰到好處以上。但是你在整個過程中，因為壓力太大而於忽略了你的朋友。你的朋友可能會說：「我不想要一個花俏的派對，我只想和你在一起！」在你努力裝置美好事物的時候，竟然錯過了重點。你的朋友不需要大洒金錢、大張旗鼓的場面，他只是想擁有你個人的時間和關注，這才是真正的美。

哥林多城的一些基督徒擁有說方言和說預言的特殊恩賜，他們認為這些恩賜很了不起，而且整個社區都傾向關注這些信仰的展示。結果是，他們錯過了基督徒社區的重點，即彼此相愛。使徒保羅給他們寫了一封信《哥林多前書》，鼓勵他們回到最基本的點上。在哥林多前書13章，他描述了捨己的那種愛（agape），這種愛遵循了耶穌本人的模式。

耶穌已經向我們展示了最美麗的道，那就是愛。效法祂的榜樣，可以使我們放下想要引人注目的焦慮。相反，我們可以專注於真正美好的事物—那就是捨己的愛。

禱告
神啊，有時我們會分心，忘記了最美好的事物。請讓我們再次恢復美麗，使我們擁有你在耶穌裡的愛。阿們。

2022年6月18日

榮美的死

馬太福音27:45-54
耶穌…氣就斷了。忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。太27:50-51

你可能會有點困惑，為什麼今天的題目是「榮美的死」。《聖經》是肯定生命的價值的，那麼，怎樣的死會被認為是榮美的呢？

在某種程度上，這個標題類似「受難日」（Good Friday）這個名字，我們用它來指代耶穌受死的這一天。從某些層面來說，那一天一點都不美好。我們哀悼耶穌的死，為到導致祂死去的罪惡感到難過。但在另一個層面，「受難日」這一天確實非常好。耶穌的死對世人來說是個好消息，因為藉著受死，耶穌拆毀了神與罪人之間的隔閡。現在我們可以因著耶穌的死而與神聯合，所以我們可以說，耶穌的死是榮美的。

《馬太福音》還說，在耶穌死的那一刻，「殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。」那幔子隔住了通往聖殿中最神聖的至聖所，代表了聖潔的神與祂有罪的百姓之間的隔絕，因著耶穌的死，這塊幔子就再也不需要了，人可以再次與神和好。神愛世人，甚至將祂的獨生子差來，為我們受死，使我們與神和好—這何其美好！

禱告
主耶穌，我們讚美你的大愛，你為所有信你的人而死，顯明瞭這份愛。感謝你榮美的死，它使我們再次與神和好。阿們。

2022年6月17日

最美的國度

馬太福音5:1-12
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」太5:3-5

世人經常說，在享受生活中的美好事物的時候，他們是「有福的」，例如：美麗的夕陽，與所愛之人共度美好時光，一個舒適的居所，令人興奮的旅行。但是當我們聽到耶穌關於「有福」的教導，會看到另一幅畫面。耶穌描述了一些似乎與有福相反的人，其中包括那些崩潰的、掙扎的、甚至受迫害的人。耶穌怎麼能說他們是有福呢？

耶穌藉著祂的生命和教導，帶給我們一個全新的國度，藉此幫助我們理解這個「美好社群」是什麼樣子的。耶穌稱這個美好的新社群為「神的國」或「天國」。在神的國度裡，世上的典型優先事項，例如財富、驕傲、不惜代價贏得勝利等等，被顛覆了。

耶穌說，在神的國度裡，所有的人都是受歡迎的，不僅僅是那些富有或受人景仰的人。在神的國度裡，靠著神的恩典，可以活出充滿憐憫與和平的美好生活。我們跟隨耶穌，開頭可能會感到迷惘，因為祂的價值觀跟世界的價值觀有很大差異，但顛覆一切的神國，對我們和整個世界來說，都是個好消息，因為它是最美的國度。

禱告
耶穌，感謝你帶來神的國度。感謝你教我們認識了一個美麗的新世界，儘管它起初顛覆了我們的世界觀和價值觀。阿們。

2022年6月16日

美好就在身邊

創世記28:10-17
「耶和華真在這裡，我竟不知道…這地方何等可畏，這不是別的，乃是神的殿。」

我經常禱告，希望神能夠給我更多明確的印証，顯明祂在我生命中的同在和美好。我聽說有的基督徒擁有充滿活力的禱告生活，或者他們非常肯定地感受到神的同在，我希望自己也能夠更多地經歷這些，我祈求神能夠更常地出現在我的生活中。

這些都是很好的願望，也是很好的禱告。但我也可以祈求能夠看到神已經顯明在我身上和世上的美好救恩。

這就是雅各能夠看到的東西。他做了一個夢，夢見一個天梯，上面有神的天使在上上下下。神在那個夢中直接對雅各說話提醒他，神應許會愛他和看顧他的家人。雅各醒來之後，他說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。」神的美好救恩一直伴隨著他。

這種情況並不只是發生在夢中，但神確實向我們保證，祂對自己的應許是信實的。我感謝神一直與我同在，無論我是否意識到這一點。我祈禱神來親近我，也祈禱我能夠認出神的同在，美好就在我身邊。

禱告
雅各的神，我讚美你在我生命中與我同在。感謝你讓我驚訝於你的美好和你慈愛的同在，求使我確信你會一直與我同在。阿們。

2022年6月15日

奇妙作為之美

詩篇40:1-5
耶和華我的神哪，你所行的奇妙作為和你向我們所懷的意念甚多，沒有人能與你相比；《詩篇》 40:5 標準譯本

有時，我們表現得好像自己可以解決生命中罪的問題。我們想像，如果我們改善自己，就能夠擺脫罪惡和內疚。我們認為只要足夠努力，我們的生活就會變得更好。如果我們的朋友和家人能夠傾聽我們，我們的關係也會變得更好。

但這個問題對我們來說太大了。我們無法將自己從與神隔絕的困境中拯救出來。我們甚至不能阻止自己犯罪。只有神能做到這一點。

《詩篇》40篇對拯救我們的神發出讚美。讚美那位足以勝過罪、又有足夠的恩慈、為我們這樣做的神；讚美那位選擇不與我們隔絕，而是來拯救我們並使我們回轉向祂的神。

《詩篇》40篇唱出了只有神才能成就的偉大救贖。神在方方面面都愛我們。詩人對神說：「若要陳明，其事不可勝數。」神為拯救我們所行的奇事是美好的。我們豐富而佳美的救恩來自於神，祂是唯一能拯救我們的那一位。

禱告
拯救的神，我被你對我們眾人的愛的美好和偉大所折服。感謝你拯救我；我無法拯救自己。幫助我為你所行的奇事讚美你。阿們。

2022年6月14日

神之名——恩慈之美

出埃及記34:5-10
「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。…赦免罪孽，過犯，和罪惡。」出34:6-7

當你自我介紹的時候，會說什麼呢？大多數人在介紹自己時，都會說自己的名字，做什麼工作，或者他們來自哪裡，也可能會講一些他們喜歡做的事情。別人可以從你的自我介紹中，很快瞭解到關於你的一些重要信息。

在我們今天所讀的《出埃及記》中，神與摩西會面，並停下來介紹自己，好使世人知道祂是誰。神稱自己為「耶和華」，並說祂是「有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡。」《聖經》中許多地方都有對神類似描述，神恩慈的屬性是祂身份的核心。何等美好!

知道了神是誰，我們就可以得安慰，我們的過去、現在和未來，都不會使我們與神的愛隔絕。每當我們遇見恩慈之神，就有平安，知道神是赦罪的、忍耐的、慈愛的。神的恩典和赦罪，引導我們認識祂，祂的忍耐和慈愛忠實地引導我們永遠跟隨祂。

禱告
主啊，為著你榮美的聖名讚美你！你滿有恩慈和憐憫。我讚美你，因為你赦免了我的罪，並引導我永遠跟隨你。阿們。

2022年6月13日

彩虹——盼望之美

創世記9:8-17
「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中。」創9:13

如果在下雨的時候陽光燦爛，這往往是尋找彩虹的好時機。陽光透過水滴照射，在天空中形成美麗的彩色光譜。

彩虹的美令人驚歎，蔚為壯觀。在可怕的暴風雨之後出現的彩虹，帶給我們一個充滿盼望的應許：未來天氣會更晴朗。

神曾經藉彩虹為記號，賜給挪亞一個盼望，這對我們今天來說仍然是一個提醒。因著世人已經罪惡貫盈，神以洪水毀滅全地作為刑罰。此事之後，神應許再也不發這樣的大洪水，神承諾不會讓罪將祂與祂的子民隔絕。彩虹是一個美麗的盼望記號，因為它就像一張沒有箭的弓，就像戰後它被掛在牆上，永遠不會再發射。這使我們想起神永遠愛我們的應許。

每當你看到彩虹，你可以把它看作是神美麗創造的一部分。你也可以把它看作是神對救贖的美好應許的記號，神一定會持守這個應許。

禱告
應許之神，我們讚美你，因為你的應許是確實的。求你使我們對你所應許的未來充滿盼望。用你慈愛的記號使我們有確信。阿們。

2022年6月12日

神的榮光之美

約翰福音1:1-5，14-18
道成了肉身住在我們中間…我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約1:14

約瑟夫•A•賽斯曾經說過：「榮美的救主！創世的君王！神的兒子，人的兒子! 我真的願意愛你，我真的願意事奉你，我靈魂的光，我的喜樂，我的冠冕。」許多基督徒用的這些話來讚美耶穌的美麗。

耶穌是創世的君王。祂起初就存在，現在統管著萬有。耶穌來到我們中間生活，為我們的罪受死，並且復活勝過了死亡，我們在其中看到了祂的榮美和榮耀。在耶穌身上，我們看到了神的榮美和榮耀顯明出來。

《約翰福音》一開始就解釋了「道」，這約翰對耶穌的描述。約翰說：「道成了肉身」—這意味著我們可以認識神的榮耀和榮美，因為我們認識了耶穌，祂像我們一樣成為了人。

約翰說：「從來沒有人見過神」。但約翰解釋說，神的完全之美對我們來說不一定是個遙遠的概念，也不一定是個無法觸及的謎。在耶穌身上，神向我們彰顯了祂的美。在耶穌裡，我們被邀請永遠進入神的美。我們可以像讚美詩中所說的去回應，向我們榮美的救主承諾，我們要真正愛祂，真正服事祂。

「榮美的救主! 萬國之主! 神的兒子，人的兒子! 榮耀、尊貴、讚美、尊崇都是你的，從今時直到永遠！」

禱告
耶穌，我們的救主，道成了肉身，祈求你垂聽我們的感謝，悅納我們的讚美。阿們。

2022年6月11日

神使你重煥美麗

詩篇51:1-12
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。詩51:10-11

我們在向神禱告時，偶爾會使用華麗的詞語，我們或許試圖給人留下一個好印象。但還有些時候，我們的禱告是直接和毫無遮掩的，以破碎的心承認自己的罪，因為我們知道自己得罪了神。

《詩篇》51篇是一個直接了當的、誠實的禱告。詩人把罪看為他生命中的一個大污點。他知道自己所犯的罪糟蹋了他生命的美。罪是冒犯了神，需要被洗淨。

罪會玷污一個人的生命，而神有能力將這個生命重新擦拭乾淨。詩人祈求寬恕，請求神潔淨他，使他的生命重換美麗。真誠的認罪是有果效的，因為我們相信神必會垂聽並饒恕。

因著耶穌在十字架上向我們顯明的恩典，我們也能夠以毫無遮掩的真誠，向神禱告，承認自己罪的污點，請求神再賜給我們清潔的心。神應許要潔淨我們，使我們重新變得美麗。神應許帶走我們的罪孽和羞恥，更新我們的靈。我們誠實的懺悔，迎來神信實的恩典和愛。

禱告
神啊，我需要你的赦免。我若誠實，就知道我犯罪得罪了你。藉著你的恩典和愛，請除去我的罪，使我恢復美麗和完全。奉耶穌的名，阿們。

2022年6月10日

美會消逝，神愛不變

詩篇103
至於世人…他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有….但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。詩103:15-17

像許多昆蟲一樣，蜉蝣的壽命還不到一天。哪怕它是健康的，沒有被人的鞋子踩死，蜉蝣的壽命也不會超過24小時。這對我們來說似乎很短暫！但在宇宙的大範圍內，人類的生命也很短暫。人即使有一百年的壽命，與我們星球的年齡相比，也顯得很短。

《詩篇》103篇用野地的花作為比喻，來描述我們的生命是多麼短暫。這些植物很美，但只能持續一季，甚至有些花朶只能開一天。

對我們來說也是如此。儘管我們的生命有價值，也很美麗，但我們的肉體最終會死亡。這可能讓我們感到害怕，可能讓我們覺得自己無足輕重，讓我們意識到自己無法掌控死時的境況，以及死亡何時會來。

但《詩篇》103篇使我們確信，我們可以仰望神，祂創造了我們，並看顧我們的生活。「耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人」。這種應許的愛比我們想像的更持久。我們生命的美會消逝，但神對我們的看顧、保護和愛的這種美將持續到永遠。

禱告
永生的神，我承認，我會被自己的和我所愛之人的生命的短暫性嚇倒。求你教我依靠你的愛，這愛是「從亙古到永遠」的。阿們。

2022年6月9日

神的拯救之美

詩篇69:1-3，13-15
神啊，求你救我。因為眾水要淹沒我。詩69:1

想像一下，在聖經中的《詩篇》被寫下時，你是一名水手或捕魚隊的成員。水對你的生計很重要，但也會威脅到你。河流、湖泊或海洋的水也可能會變得危險和不安定。暴風雨的風浪會讓人害怕，大雨會帶來危險的、破壞性的洪水。

《詩篇》69篇用這種意象來描述麻煩和困難，這些麻煩和困難可能把神所賜我們生命的美好和秩序變得混亂。我們自己的罪和別人的罪，會擾亂我們的生活，以至我們會覺得自己被淹沒了。

我們當中有些人從經驗中知道，面對洪水或海上的風暴是什麼感覺。所有人都可以看到自己的生活和周圍的世界受到破壞性的威脅，包括破碎的關係、成癮、暴力、分裂和疾病。

當我們受到這種混亂的威脅時，可以向神呼求幫助。詩篇69篇的作者禱告說：「神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我。」神的拯救確實是誠實的，哪怕在我們感到害怕的時候。罪惡和破碎的威脅之水，最終不會將我們淹沒，因為神應許保護我們的安全。

禱告
拯救的神，有時這個世界的威脅和我內心的懼怕像洪水一樣要淹沒我。主啊，求用你的大能和慈愛來拯救我。阿們。

2022年6月8日

失而復得之美

詩篇107:1-9
他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑。詩107:4

有一個方法可以去理解神創造的美，就是看它的反面：與神分離的醜陋和悲哀。由於我們的罪，這個世界不再是它原有的樣子。儘管神設計這一切是為了讓它變得美麗，罪卻為我們的生活和這個世界，帶來困苦和醜陋。

我們知道神有救贖的計劃，因為在這個因罪而破碎的世界，我們已經沒有「家的感覺」。我們想家，希望有一個和平和美麗的世界。我們想家，想與神在一起。當我們被困在破碎中，面對這個罪惡世界的醜陋，我們會想往神那善與美的世界。

《詩篇》107篇講述了這種思鄉的傷感和渴望。這世界讓人感覺像一片荒地，沒有可供人休息的地方，沒有人可以定居和獲得安寧的地方。但是，「慈愛永遠長存」的主提供了救贖。耶和華聽到祂的子民因罪惡造成的困境中呼喊，祂把他們從苦難中搭救出來，把他們帶到一個可以安居樂業的地方，讓他們在和平中生活。「他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。」

最終我們知道，當耶穌再來時，生命中所有的善與美都將會復原，而祂賜給我們的新生命，即使是現在，也帶給我們與神同在的永恆盼望。

禱告
主啊，當我們在這個世界的傷害和破碎中掙扎時，我們渴想你，和你的平安。我們祈求你把我們帶到你身邊，阿們。

2022年6月7日

聖潔之美

詩篇96
當以聖潔的(的：或譯為)妝飾，敬拜耶和華….他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。詩96:9，13

神「在他聖潔的光中」是完全美麗的。我們對神的完全聖潔瞭解得越多，就越意識到自己並不完全聖潔和美麗。我們意識到自己並未達到神創造我們應有活出的樣式，也沒有按照神希望的方式去愛別人，沒有按照神所設計的方式生活。罪使我們與神隔離，因為罪惡使人不能在完全美麗、聖潔的神面前站立。

《詩篇》96篇描述了神的偉大和榮美，祂是完全聖潔的，並呼召我們帶著祭物來到祂面前。我們被呼召「當以聖潔的妝飾，敬拜耶和華」。然而我們知道，我們有多少次沒有按照神的命令生活。如果我們不聖潔，怎麼能真正敬拜神呢？

今天我們知道的好消息是，神藉著主耶穌完美的恩典，讓我們對付罪的不完美。神選擇除去我們的罪，不是靠懲罰，而是靠耶穌自己承受了刑罰。我們越是看到神的完美，就越是知道自己的不完美。我們越是知道自己的不完美，就越是感激神完美的愛。神藉著耶穌為我們獻上生命的禮物，以恩典接納了我們。

禱告
聖潔的神，我們承認自己的生活沒有反映出你的完全之美。我們需要你的寬恕和恩典，使我們回轉向你。阿們。

2022年6月6日

治理美好全地

創世記1:28-31
神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。創1:28

在《創世記》第一章創造故事的開頭，聖經告訴我們，神看著祂的工作成果：「看著是好的」（創世紀1:10、12、18、21、25）。神知道祂的受造物是美麗和美好的，祂在創造新事物的時候，肯定了這種美好。然後，在神造完這個世上的一切，包括人類之後，「神看著一切所造的都甚好。」

我們在《創世記》第一章聽到神給男人和女人的命令，我們會記住神造物的美好。神吩咐人要生養眾多，治理這地。可惜我們經常受誘惑，忽視這個命令，只管用我們希望的方式使用這地。但是，神希望我們照管祂宣佈為「甚好」的美麗大地。

接續故事的發展，我們看到神把人安置在園子裡，「使他修理看守」（創世紀2:15）。因此，我們的呼召是保護地球、善待它，為著神的使命，讓它成為美麗之地而歡呼讚美。我們以謙卑和感恩的心來治理這地，將尊榮和榮耀歸給我們的創造主，因為祂賜給我們一個非常美好的地方來生活。

禱告
全能的神，我們讚美你，因為你創造了這個世界，使它非常美好。賜給我們謙卑和恩典，使我們能夠照管你的世界，善待它，使你得著尊榮和榮耀。阿們。

2022年6月5日

超乎想像的美

約伯記38:4-11
我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧。你若曉得就說，是誰定地的尺度？伯38:4-5

荷蘭作家科裡•騰博姆曾經藉著一首詩，將她的生活比作上帝編織的掛毯。她說，上帝在她的生活中，編織了快樂和悲傷，但她彷彿只看到掛毯的雜亂無章的背面，無法理解這些絲線，怎能做成美麗的東西。但神瞭解，並計劃使她生命中的一切，都能夠為一個美好的目而結合起來。

在今天的經文中，神對約伯的話，就好像這樣—約伯只看到他生命掛毯的背面，他必須面對可怕的痛苦和悲劇，但他不明白為什麼會發生這一切。神用大自然界的詩意來回應：是神創造了萬物，包括那些我們根本不知應該如何談論的奧秘。神提醒約伯這一點，是為了挑戰他，也是為了使他有確信。神挑戰約伯，讓他對自己的知識有限，需要謙卑。神也使約伯確信，雖然可能難以理解，但祂有一個計劃。

在這方面，我們也像約伯一樣。關於神的旨意，有許多事情我們並不瞭解。但神應許會供應我們和祂所創造的美好世界的需要。

禱告
供應的神，你使我們確信，你愛我們，並在我們的生活中工作。請給我們信心來信靠你。阿們。

2022年6月4日

神使我美麗

詩篇139:13-18
我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。詩139:14

我們很容易認為自己缺乏美感。例如，你可能覺得自己不符合當今世界設定的美麗標準。如果你不像一個時裝模特兒，也許你就會覺得自己不如別人漂亮。或者，你可能覺得自己的生活不符合美麗人生的標準。也許你過去犯了一些錯誤，你一直在後悔。也許你的家庭和職業生涯，沒有達成你所期望的。或者你可能有一些羞於啓齒的習慣和行為，又可能覺得自己沒有什麼內在美。

但是神有不同的說法。在《詩篇》139篇中，神使我們確信，我們「受造奇妙可畏」。神創造的大能，不僅在起初創造宇宙時起作用，在造成你的每個獨特部分時，也起作用。神施展大能，使你變得美麗。

《詩篇》139篇使我們確信，在我們出生前，塑造我們的神仍然密切參與我們的生活。從開始就使你美麗的神，會繼續施恩給你，每天使你恢復美麗。因著神的恩典，你不是由你所犯的錯誤，或你生命中的醜陋部分來定義的，而是由創造你、使你美麗的神的愛來定義的。

禱告
永存的上帝，你知道我的一切，包括我的失敗，但你仍然愛我。感謝你創造了我，使我美麗。如今，你看我仍是美的，感謝你的恩典。阿們。

2022年6月3日

千變萬化的美

詩篇104:1-5
耶和華啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。遍地滿了你的豐富。詩104:24

在過去的幾年裡，我的一些朋友開始去觀察鳥類，他們把看到的每一種鳥都列在清單上。無論他們到公園或某些地方旅行，但凡可能觀察到一種新品種的鳥類，就加在他們的清單上。聽到他們的分享，對於外面可以觀察大量不同品種的鳥類，我感到非常驚訝。其實，原?整個動物世界都是如此，科學家們說，地球上不同類型的生物，是數以百萬計的。

正如詩篇104篇所表明的，這種龐大多樣性，是神造物的美好的一面。神以祂的智慧創造了許多不同的動物和植物，以至於我們還無法將它們全部數清。神也以祂的智慧創造了許多不同的文化和人。這詩篇用詩的意境，描述了神所造世界的強大和美麗，邀請我們為如此多樣的美，又以最佳方式所創造的世界而讚美神。

我們每個人都給世界帶來自己獨特的那種美。每隻棕色的小麻雀只能唱出幾個音符，而神將這世上千變萬化的聲音和其他美麗的記號交織在一起。神以所有這些方式，顯明瞭祂對造物的愛。讓我們讚美神，因為祂創造了一個美麗多姿的世界!

禱告
創造的神，我讚美你，因為你清楚地知道要創造什麼，你使世界如此美麗。感謝你讓這個世界迸發出超乎我能理解的多樣性。阿們。

2022年6月2日

神看著是好的—造物之美

創世記1:24-27
神看著是好的。神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人…創1:25-26

想像一下，藝術家日復一日努力地做一個雕塑，通常她會退後一步觀看自己的作品，如果她對這作品有甚麼不滿意，就會繼續修正。直到她為自己所完成的作品感到高興自豪時，她會對這件作品說「很好」，會帶著滿意和喜悅的心情去欣賞它。

《創世紀》第1章談到神創造天地，以一個六天的模式來實現這個創造工程。在這個過程中，我們多次讀到：「神看著是好的」。神對自己所創造的萬事物感到喜悅和滿足--神看這個世界是好的、美麗的。

神創造的世界是美好的：光、天空、大地、太陽、魚、動物。神稱這些東西全部都是「好」的。而神創造人類時，祂是按照自己的形象創造，男人和女人都是按照神的形象被造的，所以，他們像那位創造主一樣，都是美的。

如果你被引誘，懷疑自己作為一個人的價值，請記住，宇宙的創造主是按照自己的形象造你的。請記得：神正仔細察看，包括你在內的美好受造，稱讚它又「好」又美麗。

禱告
造物主上帝，感謝你創造了一個美好的世界，並按著你自己的形象造了我們。求你幫助我們認識你在別人和我們自己身上的美好形象。阿們。

2022年6月1日

發聲傳揚上帝之美

詩篇19:1-6
諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語。這夜到那夜傳出知識。詩19:1-2

想一想，我們可以通過哪些方式將榮耀歸給神。當我們說話時，可以用自己的話來榮耀神，可以用尊榮祂的方式談論神。我們可以傳遞神對我們和對全世界的愛。當我們聽到別人談論神的榮耀時，也會學習和成長，認識神的榮耀。

《詩篇》19篇表明，我們可以通過自然界認識神的榮耀。這裡說：「諸天述說神的榮耀」。根據這首詩，還有一種說法是「穹蒼傳揚他的手段」。這是一幅奇特而富有詩意的畫面。天空是不會說話的! 這首《詩篇》在第3節中承認了這一點：「無言無語，也無聲音可聽」。然而，天空以簡單而美麗的存在，向世界傳達了關於神— 這個創造者的信息。

神創造了一個美麗的世界。這個世界，僅僅因為它是神創造的，就為神本身的美發出了聲音。人們可以用他們的語言，藉著彼此相愛和他們自己，以及關心神所愛的世界來榮耀神。天

空用它的雲彩、彩虹和灰藍色調來述說神的榮耀。想一想：當我們用自己的語言，甚至我們的整個生命來分享這位偉大之神的榮耀時，我們能做些什麼事呢？

禱告
榮耀的神，就像天空傳揚你創造的愛和力量一樣，讓我在所想、所說、所做的一切中，把榮耀歸給你。阿們。

2022年5月31日

阿們（「誠心所願」）

以弗所書 3:14-21
「但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」 - 弗 3:21

我們用了整個月的時間專注思考使徒信經，現在以「阿們」來結束，實在非常恰當。

作為基督教的信仰宣言，使徒信經並沒有甚麼魔法。它不是一篇人們可以重複念誦來祈求保佑或得福祉的符咒或禱文。這信經是建基於聖經的教導、由基督的使徒傳給我們的，它清楚而又傳神的宣言，幫助我們銘記近2000年以來，基督徒曾一同領受和宣告的真理。所以，從這一角度看來，這信經是值得我們反複念誦的。

此外，使徒信經沒有直接教導我們怎樣天天去過信心的生活。然而，這個簡潔的教義摘要提供了一個穩固的根基，來建立活力充沛的教會、並塑造信眾以聖父、聖子、和聖靈為中心的聖潔生活。這些真理幫助我們塑造和引導我們的思想和行為，好叫我們能夠忠心傳達上帝是怎樣一位上帝，以及我們這些在世上服侍祂的人是一群怎樣的人。

保羅以「阿們」來結束他在以弗所書的讚美禱告，－這個詞的意思是希伯來文「誠心所願」這個簡短的表達。使徒信經也是以同樣方式結束的。在結束這篇關於上帝的信仰宣言時，讓我們一同來說「阿們（『誠心所願』）」，這是最恰當不過的。

禱告
聖父、聖子、和聖靈，求你賜我們智慧、力量、和勇氣，好叫我們能忠心生活，又向全地的人宣揚你的美善，直到耶穌再來。阿們。

2022年5月30日

永生

哥林多後書 4:13-18
「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」 - 林後 4:18

你或許曾經和家人和朋友共渡一段歡樂的時光，你們享用美味的食物，甚至有充沛的陽光和蔚藍的天空，還有和風拂面，整個世界都在散發出上帝創造的榮美。

這些歡樂時光，讓我們瞥見我們在使徒信經中所宣告的：「我信永生」的意思。

儘管如此歡樂，比起我們在基督裏盼望得到的永恆喜樂，這些今世短暫的歡樂，便顯得相形見絀了。

然而，我們確實地知道：有一天，我們將會與耶穌一同站在上帝的寶座前，我們周圍有無以計數的、來自世界各地的弟兄姊妹，他們完全沒有懼怕，充滿平安和喜樂（啟示錄 7章）。在那裏，我們將會全心去作上帝創造我們要去實現的目的﹕「榮耀上帝，以祂為樂，直到永遠。」（威斯敏特要理問答）

在此之前，我們只可能有短暫的時刻去窺見我們一生的終點－而那些時刻也可能就出現在我們正經歷掙扎、挑戰、甚至在極度的失敗時。然而，在我們面對困境時，我們受到鼓勵，不要失望，反要滿懷盼望，等待耶穌的國大有權能和榮耀地降臨、就是祂為我們成就一切應許的那一天到來。

禱告
主耶穌，我們等待與你永遠同在的那一天。在這日子來臨之前，無論我們身在何地，求你幫助我們奉你的名以愛心的行動來服待你。阿們。

2022年5月29日

身體復活

哥林多前書 15:50-54
「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」 - 林前 15:54

當我們活著時，我們的靈魂和身體是聯合的。我們死後，我們的靈魂便離開身體，我們那沒有生命的身體會歸回塵土。難道這就是我們身體的最終歸宿嗎？

有些宗教樂於接受死亡就是從身體的「牢籠」中被釋放出來的理念。然而，根據聖經所說的，上帝造我們是有靈魂和身體的；此外，祂造我們的身體是奇妙的（詩篇 139:14）。所以，當死亡把靈魂和身體分開，我們已經不再是上帝造我們時的樣子。我們在使徒信經中說：「我信身體復活」，就是這個原因。

這怎麼可能呢？我們的身體是容易受傷和脆弱的，它會衰敗，至終耗盡。然而，上帝將我們造成一個完整的存在，我們的身體仍然是這個存在不可或缺的部份。如果沒有我們的身體，我們就不再是完全意義的人了。

對我們每一個相信基督的人來說，當我們離世時，我們的靈魂將會立刻與耶穌同在一起，我們因此而感到極大的安慰。當耶穌再來時，我們的身體和靈魂便會再次聯合在一起，那時我們便會再次成為完全的人了。

不過，到了那天，我們的身體將不再是脆弱和必朽壞的了。死亡將會被征服，而我們也會有「榮耀」的身體，就像耶穌在祂復活時的身體一樣。

禱告
主耶穌，我們為我們受造奇妙可畏的身體來感謝你。在我們等待與你同享豐盛的復活生命的日子，求你幫助我們小心照顧和愛護我們的身體。阿們。

2022年5月28日

罪得赦免

詩篇 103:1-5
「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」 - 詩 103:2-3

我們並不喜歡時常提到罪這個話題，然而，在我們的信心生活中，我們需要面對我們這個極為嚴重的困境。遺憾的是，我們中間沒有人能以應有的言行對待上帝、別人、自己、和上帝創造的世界。我們持續不斷地選擇不理會我們的造物主、算計別人、欺騙和傷害自己、也不愛惜受造之物。我們的罪不單帶來煩惱和痛苦，它更表明我們應當受到懲罰。

因此，我們在使徒信經中以寬慰的心喜樂地宣告：「我信罪得赦免。」信經教導的核心，就是強調我們需要救主耶穌基督。藉著祂的贖罪犧牲，耶穌洗淨我們的罪。儘管我們仍然繼續在罪中掙扎，然而耶穌向我們保證，上帝不會按我們配受的刑罰來審判我們，因為我們的罪已得赦免了。

罪得赦免是跟隨耶穌的關鍵要點。我們的罪既已被赦免，藉著聖靈的能力和幫助，我們便能夠天天竭力忠心服侍耶穌了。

祂已經為我們捨棄自己，我們也當懷著感恩的心為祂而活。

禱告
主耶穌，你捨棄自己，好叫我們的罪得赦免。現今求你幫助我們也把自己獻給你、懷著愛心和感恩的心，去服侍別人。奉你的名祈求，阿們。

2022年5月27日

聖徒相通

羅馬書 12:3-21
「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體。」 - 羅 12:5

許多年前，我就曾聽人說：「我信聖徒溝通。」在任何人際關係中，順暢的溝通是必需的，然而，我們在基督裏的聯繫，遠遠超過彼此之間的順暢的溝通。

我們在使徒信經中告白：「我信聖徒相通」時，我們的意思是，藉著耶穌的寶血，我們不單屬於祂，我們也是彼此相屬的。因著耶穌的血，我們在祂裏面的關係，甚至超越我們與自己家人的血緣關係。

我們之間的彼此相通，並不是一個客觀事實那麼簡單。保羅進一步解釋說，彼此相屬有一個至關重要的功用。我們每一個人都從聖靈那裏領受恩賜，我們的恩賜雖然不同，但它們的目的都是一樣的：彼此建立，共同服侍主和為了大家的益處。善用我們的恩賜，能帶領我們通過各種不同的途徑來彼此造就，彰顯上帝的愛，也向我們周圍的人彰顯這愛。

我們得到的恩賜或許包括講道（說預言－向人傳講上帝的話）、教導、治理、服事、施捨、或很多其他的才幹。耶穌吩咐我們，要存著感恩的心和愛心去建立祂的身體，好叫我們每一個人都能在聖徒相通上有份。

禱告
主耶穌，我們彼此相屬，就像我們屬於你一樣。求你幫助我們忠心使用我們的恩賜，去共建你的身體，與每一個人分享你的愛。阿們。

2022年5月26日

普世教會

啟示錄 7:9-11
「〔我〕見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前。」 - 啟 7:9

基督教信仰是非常個人化的信仰，但它同時也是一個注重集體生活的信仰。在使徒信經中，我們宣告「我信聖而公之教會」時，我們是在表明，教會－基督的身體，包括了歷史上所有歸屬上帝的人。

不過，我要清楚說明，這個聲明沒有在相信基督的眾肢體中特別挑選或宣揚某一間具體的教會。在這裏，「公」這個字的意思是「普世」，它指出基督的教會包括歷史上任何時候所有上帝的子民。啟示錄中壯觀的異象，捕捉了基督的教會「從各國、各族、各民、各方來」的盛況。你能否想像到有比這異象中更令人驚嘆的情景嗎？

是甚麼促使這許多來自不同年代和地域的人彼此聯合起來的呢？從初期的教會開始，像使徒信經這樣的教義宣言，在促進基督徒的合一上，扮演了一個重要的角色，而基督徒的合一，是圍繞聖經這一核心，在此基礎上、領受其中所默示的關於三位一體的上帝－聖父、聖子、聖靈的真理。

惟願普世教會的見證能安慰、激勵、挑戰你，去更深地愛和服侍這位在歷代歷世受到無數信徒尊崇的上帝。

禱告
主啊，我們屬於你的教會，深感不配和感恩，我們期待永遠讚美和服侍你。阿們。

2022年5月25日

聖經的作者

提摩太後書 3:10-17
「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」 - 提後 3:16-17

保羅對提摩太所講的話，為我們提供了一些過聖潔生活實用的勸告。

提摩太自幼便學習聖經中的真道。在這裏，保羅鼓勵他繼續閱讀、研習、並且信靠上帝的話語。這樣做能幫助每一個信徒專心行在上帝的道路上，藉此得到豐盛和有意義的生命。上帝的話是可信的，因為它不是不完全的人所說的；它乃是永活上帝自己的真道。

我們在使徒信經中宣告「我信聖靈」時，我們聲明聖靈透過和使用那些書寫聖經的人，向我們啟示上帝在我們身上的計劃和目的。保羅以「上帝默示」來形容聖靈的工作。就像把生氣吹進被造的第一個人亞當身體裡那樣（創世記 2:7），聖靈也把生氣吹進執筆書寫聖經之人的工作中，使聖經充滿生命、能夠為我們提供過信心生活所需要瞭解的一切。

在今天，你想知道怎樣為上帝而活嗎？你無需到處尋找線索了，答案就在上帝所默示的毫無錯謬的聖經中。聖靈把聖經賜給我們，好叫我們可以榮耀上帝和服侍衪。

禱告
聖靈啊，你是聖經的作者，你賦予我們新生命，今天求你把生氣吹進我們心裏。阿們。

2022年5月24日

保惠師

約翰福音 14:15-27
「『我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。』」 - 約 14:16-17

在距離被賣和受難僅僅幾個小時、耶穌與祂的門徒吃最後晚餐的時候，祂宣佈了一個令人大為震驚的消息。祂告訴門徒，祂快要離開他們了。然而祂向跟隨祂的人保證，祂將會賜給他們一位「保惠師」來幫助、引導和安慰他們。

在希臘原文中，「保惠師」（parakletos）這個名詞，指一位類似在法律上提供指南的律師。現代的聖經把它翻譯為「保惠師」、「輔導員」、「安慰師」等名詞。在使徒信經中，我們宣告「我信聖靈」時，我們因為相信聖靈是我們的保惠師和輔導員而深受安慰。

耶穌應許聖靈會帶給我們很大的安慰，我們不是孤單一人。儘管耶穌不是親身與我們同在，祂已經差派聖靈來輔導和安慰我們、引領我們明白真理。聖靈是聖父和聖子差派來住在我們裏面、幫助我們天天服侍主的。耶穌賜聖靈給跟隨祂的人，衪這樣說：「你們若愛我，就必遵守我的命令…」

你有沒有遵守耶穌的命令呢？如果沒有，你應當悔改歸向祂，聖靈便會安慰和引領你的腳步。當倚靠祂、在祂裏面安息、又讓祂帶領你與耶穌同行。

禱告
主耶穌，感謝你差遣聖靈到來。當我們時常追求跟從你時，惟願聖靈每一天在我們心裏作工、輔導和安慰我們的心。阿們。

2022年5月23日

憑據

哥林多後書 1:18-22
「〔上帝〕又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。」 - 林後 1:22

我們購買電子器材、汽車、和很多其他物品時，通常都附有保證書。保證書在某程度上是一個承諾，保證如果商品操作出現問題，我們是可以要求維修或更換的。

在使徒信經中，當我們宣告「我信聖靈」時，我們聲明聖靈是我們的憑據。

聖經清楚指出，上帝必定會遵守衪所作出的每一個應許。而最重要的，就是上帝曾經應許，藉著祂的兒子耶穌，祂赦免了我們的罪。上帝又曾應許，祂垂聽和回應我們的禱告，而祂也永遠不會棄絕或撇下我們。

這些都是奇妙的應許。然而有時我們也會懷疑它們是否真實。你有沒有試圖懷疑聖經中的教導？你有沒有懷疑過自己是否真的已經得救？你會不肯定上帝是否真的垂聽和回應你的禱告嗎？

上帝的兒女有一個永遠的憑據，這憑據是上帝藉耶穌的血將我們贖出歸屬祂。升到天上後，耶穌差遣聖靈成為我們歸屬神的活的憑據。今天聖靈住在我們心裏，祂向我們保證，無論在甚麼境況，我們都屬於上帝。

疑惑和試探是會臨到我們的。當它們到來時，請你留心聆聽聖靈在你心裏的提醒。上帝愛我們，聖靈就是我們不可動搖的憑據，就留心聆聽和跟從衪吧。

禱告
聖靈啊，感謝你住在我們心中。求你向我們保證上帝愛我們，又引導我們去跟從和服侍耶穌。阿們。

2022年5月22日

我信聖靈

創世記 1:1-2
「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」 - 創 1:2

在使徒信經中，我們已經宣告我們相信天父上帝、和上帝的獨生子耶穌基督，現在我們進一步宣告關於三位一體上帝的第三位格所持的信念：「我信聖靈。」

使徒信經沒有詳細說明聖靈的位格或工作，然而這並不表示祂不如聖父或聖子那麼重要。舊約聖經和新約聖經都教導聖靈是上帝，而事實上，根據聖經開首的經文的描述，在創造天地之前，聖靈已經在空虛混沌中運行。所以，聖靈和聖父、聖子，是在太初時共同創造了這個宇宙的。

除此以外，聖靈還叫我們知道我們犯了罪和背叛了上帝。聖靈把生命注入我們心裏，除去我們靈裡的瞎眼，又賜我們信心的眼睛。聖靈幫助我們看見和能夠明白，耶穌是那位向我們顯明天父的恩典與慈愛的救主。在我們有生之年，聖靈會繼續在我們心裏動工，使我們漸漸更像耶穌的樣式，並敦促我們在世上服侍衪。

禱告
聖靈啊，你創造了這個世界，又把新生命注入我們心裏。求你幫助我們遵從你的提醒，循耶穌的腳蹤去愛和服侍。阿們。

2022年5月21日

一首古舊、類似信經的聖詩

腓立比書 2:5-11
「你們當以基督耶穌的心為心。」 - 腓 2:5

在敬拜時，我們通常都會向我們的救主上帝獻唱讚美詩和聖詩。

就很多方面而言，使徒信經就如同一首聖詩，而有不少讚美詩歌也是根據這篇信經的內容譜寫而成的。

聖經中也包括很多以詩歌體裁寫成的經文，我們今天的經文腓立比書2章中，便包括這樣一個例子。第6至11節這段經文看來是一首聖詩（或詩歌的一部份），它是在第一世紀初期的基督徒歌詠頌唱的聖詩。使徒保羅勸勉讀者「當以基督耶穌的心為心」時，便用了這首聖詩來概括所要傳達的重要教導。從某些意義來看，這首古老的聖詩就像使徒信經那樣，告訴我們耶穌是誰、祂為我們成就了甚麼作為、以及祂再來時會有甚麼事情發生。

想像一下你正在2000年前參與某場禮拜，有主內的弟兄姊妹在你周圍、一起頌唱這首聖詩。然後請你再讀（或唱）出來這首在歷代歷世不斷迴響的古舊詩歌，因著「我主耶穌基督，上帝獨生的子，」讓我們反思和默想這些我們不斷頌揚的意義深遠，改變生命的真理。

像使徒信經那樣，這首收錄在聖經中的聖詩讓上帝的話語銘刻在我們心裏。當我們彼此相愛和彼此服事，並以此來追求為上帝而活時，它呼召我們當學效耶穌、在一切人際的關係上都懷著謙卑的心。

禱告
耶穌啊，出於愛，你為我們倒空你的生命；求你幫助我們，今天也能出於愛來彼此倒空自己的生命。奉你的名祈求，阿們。

2022年5月20日

降臨審判

馬可福音 13:24-27
「『那時，他們要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。』」 - 可 13:26

有關耶穌再來的細節描述，都是相當令人費解的，人們對聖經中某些講論末日和基督再來的記載，有很多不同的解釋。然而，使徒信經教導基督再來，只是簡要地對這一聖經真理做出大膽的宣告：「將來必…降臨，審判活人死人。」

有一天耶穌將會從天上回來，祂沒有說是在甚麼時候，然而祂卻說祂會在「大能力、大榮耀」中回來，到那時每一個人都會有目共睹。

藉著祂在十架上的犧牲，跟隨衪的人已經得救，對他們來說，耶穌再來的那日將會是一個大喜的日子，因為死亡和陰間的咒詛已完全被挪去了（羅馬書 8章）。

然而，耶穌再來時，也是一個令人恐懼戰慄的日子，因為，正如聖經警告說，衪將會一次性審判清算所有拒絕相信衪的人。

基督徒們或許不完全同意關於基督再來的各項細節，然而我們肯定同意我們應該怎樣為祂而活。耶穌呼召我們忠心跟隨衪，天天向自己死，好叫我們能夠與祂的聖靈的步調一致，並且為榮耀神而善用我們的恩賜、奉衪的名多結果子（約翰福音 15:1-17；加拉太書 5:22-26）。故此，我們便需要向每一個人彰耀上帝的愛，與主同工來實現祂願萬人信祂而得救的異象。

禱告
主耶穌，我們渴望你回來，那時我們每一個人都將得到更新。當我們在等候中，求你幫助我們，為你的緣故服事和愛世上的人。阿們。

2022年5月19日

坐在全能父上帝的右邊

以弗所書 1:15-23
「〔上帝〕所顯的能力是何等浩大，…使〔基督〕從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊。」 - 弗 1:19-20

在使徒信經中，當宣告了耶穌升天之後，我們接下來告白，衪現在「坐在全能父上帝的右邊。」

在你的想像中，耶穌坐在天上是怎樣的情景呢？祂曾在地上辛苦勞碌，你會想像衪現在正懶洋洋地坐在安樂椅上休息嗎？完全沒有這個可能。

在天上，耶穌坐在一個華麗的寶座上，祂坐在父的右邊，這是有最高榮譽的座位。祂有資格坐在這個座位上，清楚顯明祂與父上帝原為一，所以祂配得同樣的榮耀和尊崇。聖父上帝已經使萬有歸服在基督的能力和權柄之下了。

此外，就如使徒保羅在以弗所書中所說的，上帝使耶穌「為教會作萬有之首，教會是他的身體。」如同在地上一樣，在天上的耶穌也繼續著祂的事工。教會的成員是祂在世界各地的信徒，身為教會的元首、並且藉著聖靈的工作，耶穌賜給每一個成員恩賜，以謙卑來服侍眾人。衪又以祂神聖的能力和權柄來保守衪的教會，使其不被眾多企圖毀滅它的勢力所侵害。

在天上的耶穌並沒有休息，所以我們也當熱切和慇勤地在地上繼續祂的事工。

禱告
耶穌啊，你為教會－你在地上的身體－孜孜不倦地作工，我們感謝你。無論在任何境況中，都求你幫助我們來信靠你，又善用你賦予的恩賜來建立你的教會。阿們。

2022年5月18日

升天

路加福音 24:50-53
「正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。」 - 路 24:51

道別是很難受的事。事實上，我們為所失喪的感到傷痛，這是人生必須面對的最困難的處境之一。目睹耶穌被帶走升到天上時，衪的門徒必定會感到悲痛和傷感。

我們在使徒信經中說耶穌「升天」。這件事是在祂復活之後40天發生的（參看使徒行傳 1:1-11）。然而這並不表示耶穌撇下了祂的門徒或我們這些跟隨者。剛剛相反，祂升天乃是為了我們的緣故。

儘管聖經沒有清楚說明天堂在哪裏或是甚麼樣式，然而聖經卻明確地教導我們，在天堂的意思就是在上帝面前。耶穌在上帝面前做我們的辯護人，祂不斷替我們祈求，求父上帝賜我們所需的一切（羅馬書 8:34；約翰一書 2:1-2）。耶穌升天在上帝面前這個事實，亦保證我們會有一天也同樣會和祂一起在上帝面前（約翰福音 14:1-3）。耶穌又求父從天上差遣聖靈到來，作為祂必然時常與我們同在的保證和提醒（馬太福音 28:20）。

耶穌曾應許會再來，我們如今正在等待祂回來。現在我們知道耶穌是為我們升到天上的，我們因此獲得極大的安慰和力量。在這段等待的期間，耶穌藉著祂的靈住在我們心裏，祂呼召我們去向這個充滿痛苦和哀傷的世界分享祂的愛。

禱告
主耶穌，你為我們升到天上，我們感謝你。在我們等待你再來時，求你幫助我們繼續在地上為你作工。阿們。

2022年5月17日

第三天復活

哥林多前書 15:12-23
「基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」 - 林前 15:20

我們為甚麼說耶穌在「第三天」復活呢？有些人或許會爭辯說，祂在墳墓裏已經停留幾天，足以確定祂已經死了。另有些人則指出，這個事件應驗了關於耶穌之死的一個預言（馬太福音 16:21；哥林多前書 15:4）。然而，使徒信經說「第三天從死人中復活」時提到的「第三天」，並不是信經此處要表達的重點。

這裏的重點是耶穌在一個特定的時刻，從死人中復活了！

耶穌的復活，不單是使徒信經的要點，它更是聖經教導的核心。實際上，基督教信仰建立在基督復活這個根基上的。因為，正如使徒保羅強調，耶穌若沒有從死裏復活，凡在祂裏面有指望的人，就比眾人更可憐。因為，耶穌若沒有復活，我們便仍然被罪的鎖鍊捆綁、註定是永遠死亡了。

然而，因著衪的復活，耶穌已經戰勝死亡、洗淨我們的罪、又以祂自己的義覆庇我們。因著祂的復活，我們已經歸屬於祂，而祂也將我們提升到與祂同行的新生命的地位。因著祂的復活，耶穌進一步向我們保證，有一天我們也會被提升天，從死裏復活的。

哈利路亞！祂真的復活了！

禱告
耶穌啊，你已從墳墓中復活、戰勝了罪和死亡！我們感謝和讚美你。求你幫助我們今天為你而活。奉你的名祈求，阿們。

2022年5月16日

降在陰間

以賽亞書 53章
「因受欺壓和審判，他被奪去，…從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過。」 - 賽 53:8

根據聖經的教導，有一個稱為「陰間」的地方，這個地方是專為與上帝為敵的人而預備的。新約聖經提到陰間162次，而耶穌也曾提到這地方超過70次。

不過，使徒信經說耶穌：「降在陰間」，實在令人感到困惑。這句在第四世紀某些版本信經出現的話，可能部份是根據使徒彼得說過的一句話，他說耶穌「曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽」（彼得前書 3:19-20; 4:6）。有些人認為，這裏的意思是說耶穌死後便降到陰間去釋放上古時代的罪人。另有些人則說，「降在陰間」是指耶穌落在極沉重的痛苦深淵中，因為祂為我們經歷苦難人生、被釘十字架、受死、和埋葬。

無論完滿的解釋是甚麼，這句告白都不應該分散我們對耶穌和基督教信仰基要真理的專注。至少這句話簡潔地捕捉了以賽亞對受苦的僕人的預言，這位僕人就是為我們受苦和受死的救主耶穌。在我們自己經歷試探，感到害怕的那些時刻，這個教導帶給我們確據，因著耶穌為我們的犧牲，又因著所賜給我們的恩典，祂所忍受的痛苦，是我們不需要在永恆中忍受的。

禱告
主耶穌啊，因著你受的苦和你的死，陰間沒有能力拘禁我們。你又保證沒有任何事物能使我們與你的愛分離，我們感謝你。阿們。

2022年5月15日

受死、埋葬

約翰福音 19:38-42
「因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。」 - 約 19:42

你或許已經聽過一種說法：「除了死亡和納稅外，世上再沒有甚麼是必然的了」。雖然有些人可能會瞞稅逃稅，然而終究沒有人能逃脫死亡。我們都是凡人，所以我們每一個人最終都會死亡。

在宣告耶穌被釘十字架之後，使徒信經跟著宣告，耶穌「受死，埋葬」，這誠然是我們預料中事。耶穌喪失生命跡象、冰冷的軀體被埋葬在墳墓裏，就像終有一天我們的身體也會經歷死亡和被埋葬一樣。

我們不喜歡提及死亡。然而，每當有親愛的家人或朋友去世時，我們便不得不去想到我們自己的終老、無可避免的死亡。在寫給初期教會的一封書信中，使徒保羅稱死亡為「仇敵」（哥林多前書 15:26），是相當貼切的。

沒有任何語言能緩和我們對死亡的恐懼和擔憂。然而，耶穌自己在肉身也經歷死亡這個事實，可以成為我們的安慰。聖經教導我們，祂作為人在凡事上都和我們一樣（參看希伯來書 2:17; 4:15）。衪吃早餐、喜愛美好的日子、會疲倦和需要睡覺、腳趾有時也會踢到絆腳的東西。祂也會死亡和被埋葬。

當我們因失去所愛的人、因面對無可避免的的死亡而憂傷時，我們知道這位為我們受死、並且從死裏復活的救主必定常與我們同在，我們也就因此得安慰了。

禱告
耶穌啊，你為我們在十字架上受刑和受死。當我們有一天也要面對自己死亡的現實時，因為知道你必定時常與我們同在，我們便因此得安慰。阿們。

2022年5月14日

被釘於十字架

加拉太書 3:10-13
「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」 - 加 3:13

耶穌的十字架很多時都會出現在珠寶首飾、建築雕塑、媒體海報、產品商標、和其他藝術品中，這個標誌是如此普遍，以致我們從不去想它是何等恐怖。不過，在古代，被釘十字架，或被掛在木頭上，是一個為殺人犯、拜偶像者、行邪術者、和其他死刑犯定罪處決的恐怖刑罰。受刑的罪犯在眾人面前痛苦地慢慢死去，而他們也被眾人視為被上帝咒詛的人（申命記 21:23）。

使徒信經為甚麼強調耶穌如此悲慘地死去？這是因為聖經教導我們，耶穌死在十字架上，表示衪為我們承擔了上帝的咒詛。耶穌為我們肩負了罪的重擔。

在加拉太書3章，使徒保羅解釋說，那些嘗試憑著遵守律法（記載在舊約聖經裏）生活但又失敗的人是有罪的。當然，除了耶穌以外，沒有人能夠完全遵守律法，就如保羅在羅馬書 3:23所說的：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」

在上帝面前，我們每一個人都有罪，我們都應該被上帝責罰。然而，有一個好消息，就是藉著祂在十字架上受死，「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」

下一次你看見一個十字架時，無論你在何處看到，你當停下來思想一下，耶穌為我們的犧牲是何其浩大！

禱告
我們的主和救主耶穌，你為我們的罪擔當了恐怖咒詛、釋放我們得自由。求你幫助我們為敬拜和榮耀你而活。阿們。

2022年5月13日

受苦的救主

路加福音 23:13-25
「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案。」 - 路 23:23-24

猶大地的羅馬巡撫彼拉多，是歷史上一個可憐的人。儘管他猶疑不決是否應當判耶穌死罪，但礙於群眾要釘耶穌十字架，彼拉多結果選擇就範。

使徒信經為甚麼特別提到耶穌「在本丟彼拉手下」受難呢？這句話指出，耶穌是在當時掌權的人手下被定罪、受苦、和受死的。彼拉多代表羅馬政府，雖然耶穌是完全清白無罪的，彼拉多的判決使耶穌被定罪和受苦這件事，成為一件有歷史證據的事實。

我們每一個人都需要一位救主，因為我們都犯了罪，應該為罪受罰。在為我們成就救恩的過程中，上帝以祂不可思議的的智慧，使用了有瑕疵的羅馬政府。因著「在本丟彼拉多手下」受難，耶穌親自擔當了我們該受的刑罰。藉著祂的受難，耶穌帶給我們上帝的恩典、以祂自己的義覆庇我們、又因我們與上帝相交而賜予我們永遠的平安和福樂。

因著彼拉多怯懦和錯謬的判決，他宣判耶穌要接受殘酷的刑罰。然而，因著上帝的能力和智慧，祂竟然使用了耶穌的受難來救贖我們。這是何等奇妙的恩典和慈愛啊！

禱告
父啊，是怎樣的愛、令你差遣你的兒子降世來為我們受刑和受死呢？我們為你奇妙的慈愛和恩典感謝你。阿們。

2022年5月12日

不可思議的出生

路加福音 1:26-38
「『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。』」 - 路 1:35

你或許和我一樣，喜歡看懸疑小說。很多人喜歡神秘的事情，因為它們就像一個等著人去破解的謎團。耶穌的出生，是人類歷史上一件最不可思議的事，而這個謎團迄今仍然有未被破解之處。

我們在使徒信經中宣稱，耶穌是「因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生」。這個聲明包含了關於我們救主耶穌的一個奧妙的真理。聖經教導我們，耶穌是完全的上帝、也是完全的人。創造宇宙的耶穌的出生，和我們每一個人一樣，都是經母腹分娩而來。然而，馬利亞腹中的胎兒不是來自已經和她定了親的約瑟，馬利亞腹中的胎兒乃是來自聖靈上帝的感孕。

耶穌為甚麼需要是完全的上帝又是完全的人呢？答案就是，唯獨一位全然是上帝和全然是人的救主，才能填補我們犯罪背叛上帝造成的人神之間的裂痕。

童女如何能生子，仍然是個謎。歷代歷世以來，有些人不接受，認為這是不可能的事。人的邏輯永遠不能破解上帝的兒子成為全然的人這個謎團。然而，這個事實滿足人需求拯救的真理始終不變：全然是上帝，並且全然是人的耶穌，破解了我們與上帝被罪而隔離的困境。願頌讚歸與上帝！

禱告
耶穌啊，你成為我們中間的一員，為要拯救我們，叫我們重獲與上帝同在的豐盛生命，我們感謝你。阿們。

2022年5月11日

我們的主

羅馬書 10:9-13；使徒行傳 2:29-36
「『凡求告主名的，就必得救。』」 - 羅 10:13

在發表一項重要的聲明後，我們最好是稍微停頓一下，使聽見的人有機會仔細想想所聽見的的話是怎樣的含義。從某個角度來看，當我們在使徒信經中說：「我信我主耶穌基督，上帝獨生的子」之後，情況也是一樣的。這句話包含很多我們需要思考的因素。

在新約聖經中，「主」這個字出自希臘文的kyrios。在地中海的世界，人們以「主」或「主人」稱呼那些有能力和權柄管理別人的人。在新約聖經中，耶穌被稱為「主，」有超過700次之多。

耶穌被稱為「主」，有兩個意思。第一，衪被稱為「主」，就像人們向衪發問或求衪醫治時通常稱衪為「夫子」或「老師」一樣。然而，耶穌受死和復活之後，稱祂為「主」便有更深的意義了。這個稱呼表明耶穌自己就是上帝，它表明父上帝已經把天上地下所有的權柄都給了耶穌，祂更前瞻末了，期待萬民「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝」（腓立比書 2:11）的那一天到來。

當我們稱耶穌為「我們的主」時，最適合我們停下來默想。我們承認祂的真正身份和我們合宜的回應。然後，我們便懷著敬畏和感恩的心，祈求方法和尋找機會去服侍祂。

禱告
耶穌啊，你是萬主之主和萬王之王。在我們盼望萬有都屈膝和敬拜你的那一天到來，求你幫助我們在等候中尊榮和服侍你。阿們。

2022年5月10日

上帝獨生的子

約翰福音 1:14-18
「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子〔*祂自己也是上帝〕將他表明出來。」 - 約 1:18 （*根據英文新普及譯本）

你能想像自己在超市裡與人辯論耶穌是否是上帝這個問題的情景嗎？在今天，世界各地的基督徒普遍都接受耶穌是上帝的兒子、而祂也全然是上帝。然而，初期教會的基督徒曾經激烈地爭論，耶穌既是上帝的獨生子，祂能否同時也是上帝自己呢？

若說某人是一個兒子，我們自然便會判定他的父親為首要、兒子則是第二位的了。所以，在使徒信經中，我們稱耶穌為上帝「獨生的子，」我們是否似乎已經把衪放在第二位了呢？

不是這樣。從第四世紀開始，教會已經正式維護聖靈默示約翰在今天這段經文中所寫的：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子〔祂自己也是上帝〕將他表明出來。」

我們無法完全理解聖父上帝和祂的獨生子的奧妙關係。然而，我們憑信心相信，耶穌是上帝的兒子。我們憑信心與約翰一同相信，萬物都是藉著上帝的獨生子造成的（約翰福音 1:1-3）。我們憑信心相信，唯有藉著上帝的兒子親自的受死，我們才能進入永遠充滿平安和喜樂的新生命。

我們既然天天都活在上帝和衪兒子的愛裏，那麼，無論身在何處，我們都可以找機會與別人分享這份愛。

禱告
耶穌啊，我們相信你是上帝的獨生子。無論我們身在何處，求你幫助我們與人分享你的愛。阿們。

2022年5月9日

基督是受膏者

路加福音 4:14-21
「『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音…。』」 - 路 4:18

你有沒有試過打翻橄欖油或其他油的容器呢？油是又黏又膩，難以清洗的，基於我們處理油漬的經驗，我們很難理解聖經中描述用油「膏抹」有甚麼美麗之處。

在舊約聖經中，被油膏抹的人是要分別為聖，代表上帝的子民專門服侍上帝。當以色列民膏抹一個人時，他們用橄欖油與珍貴的香料調和（出埃及記 30:22-25），然後把這混合物揉搓、塗抹、或澆灌在被膏的人的頭上。祭司和先知被膏時是用這種膏油，君王被膏立時也是如此。

然而，聖經中最重要的膏立卻與油沒有關係。當耶穌回到衪家鄉的會堂時，衪打開聖經宣告說，祂已經被聖靈膏抹了。上帝的靈親自膏抹衪，叫衪去傳講救恩的福音。

我們用使徒信經來宣告，上帝膏立衪的兒子、人們期盼已久的彌賽亞：「受膏者」，基督，成為我們的先知、祭司、和君王。衪以衪的話語引導我們，衪以祂的犧牲救贖我們，作為我們的君王，祂親自引領和保護著我們。

耶穌是為我們的緣故被膏，衪更以衪的靈來膏抹我們，叫我們在這世上事奉衪。

禱告
耶穌啊，你是基督、是那位受膏者、是我們的救主。我們是被你膏立的僕人，求你幫助我們與世人分享你的慈愛。阿們。

2022年5月8日

救主耶穌

馬太福音 1:18-25
「『你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」 - 太 1:21

你有沒有想過，你的父母為甚麼為你取了你現在所用的這個名字呢？你可能是以一位親人的名字命名的，他們或許是用聖經中某個人物的名字作為你的名字，又或者他們是因為喜歡這個名字聽起來悅耳而選擇用它給你命名。

當馬利亞快要生產時，她和約瑟並沒有選擇的餘地，因為上帝差遣使者吩咐他們，要給孩子起名叫耶穌。

在希臘文中耶穌這個名字，正是希伯來文中的約書亞，而約書亞就是上帝揀選帶領以色列民進入應許之地的人（約書亞記 1章）。在希伯來文中，約書亞這個名字的意思是「上帝是拯救」，對於這位帶領以色列民離開曠野的流蕩生活、進到上帝應許之地的人來說，這個名字實在非常合適。在上帝偉大的故事中，約書亞的一生都指向另一位更偉大的人物。

在使徒信經中，當我們說「我信我主耶穌」時，我們宣告上帝的兒子耶穌是我們的拯救。上帝自己的兒子，把我們從罪惡的深淵中拯救出來，又使我們因認識上帝而在衪裏面得享安息，從而進入光明和不止息的平安中。

人世間很多事物都承諾要讓你得釋放，然而聖經卻清楚指出，認識上帝只有一條途徑－就是藉著衪的兒子耶穌（約翰福音 14:6）。你相信衪嗎？你信靠衪嗎？衪的名字是「救主」或「主拯救」的意思。這個名字顯明，耶穌就是上帝的拯救。

禱告
耶穌啊，你的名字超乎萬名之上，你已經洗淨我們的罪並使我們與上帝和好了。求你幫助我們，在所作的一切事上都跟隨服侍你。阿們。

2022年5月7日

我們的父的世界

羅馬書 8:31-39
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」 - 羅 8:28

你是否嘗試過在一個無雲的黑夜裡、站在外面舉目仰視星宿、在遼闊的宇宙中感到自己是多麼渺小呢？在這個我們感到渺小和脆弱的時刻，當我們知道我們在天上的父創造了太陽、月亮、和星辰，還有地上的萬物－也包括我們每一個人時，我們便會由衷感到欣慰。

與上帝的創造能力密切相關的，就是祂護理和治理所造的整個宇宙的能力。在上帝的手中，祂所創造的事物，沒有任何一件是無關緊要的－這並不表示祂有「控制癖，」這乃是因為上帝眷顧祂所有的創造。就算是我們頭上的頭髮祂也知道有多少根呢（馬太福音 10:30）。

既知道整個世界和我們每一個人都在上帝的手中，我們便可以懷著極大的信心面對生活－無論要走怎樣的生命路也不用懼怕。在健康和興旺時，我們感謝上帝的豐盛賜福，並且與別人分享這些福份。而當我們遇到艱難和困苦時，我們仍然能夠感恩。因為在這些日子裏，因著倚靠看顧我們，且必然供應我們需求的父，我們在信心和忍耐上都得以成長。

禱告
我們在天上的父，護衛我們的上帝，你是我們的避難所和力量，我們若專心倚靠你，便坦然無懼，一無掛慮了。阿們。

2022年5月6日

創造天地的主

詩篇 33:6-9
「他說有，就有；命立，就立。」 - 詩 33:9

就職業來說，我父親並不是一個木匠，但他卻對木工手藝有興趣。他喜愛把木頭變成一些實用和有趣的東西。作為按照上帝形像造成的人類，我們與生俱來都渴望能製造一些有用也有趣的東西。我們這樣做，就是在模倣這位創造天地的上帝。

詩篇33篇回想上帝創造我們周圍一切事物的大能大力：天空、太陽、星宿、山脈、和海洋。上帝不但創造了我們見得到的東西，祂更創造了其他我們見不到的美好事物－例如，空氣、地心吸力、和聲音；還有慈愛、良善、和公義。正如詩篇所說的，上帝是藉著祂話語的能力成就萬事的。

在使徒信經中，當我們說上帝是「創造天地的主」時，我們是在宣告，這位創造山脈、森林、和海洋的上帝，也是創造我們每一個人的上帝。除此以外，我們更是在宣告，這位上帝並沒有置身事外對受造物概不過問；祂沒有這樣做，祂仍然以護衛祂所創造的世界為樂。

我們大感欣慰，因為我們知道，這位全能的創造主和護衛主、全能的上帝，也是我們稱為我們天父的上帝。上帝看顧我們；祂知道我們的需要；祂永遠不會讓我們從祂慈愛的看顧中失落的。

禱告
全能的上帝，願你無盡的慈愛與我們同在。求你引領我們，把我們的盼望專注在你身上。阿們。

2022年5月5日

全能的父

馬太福音 7:7-11
「『何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？』」 - 太 7:11

我的兒女年幼時十分景仰我，因為在他們心目中，我是一個非常高大偉岸的人。但當他們年紀和身量漸長時，他們發覺我也有缺點和局限。我痛苦地意識到，有時我會令他們失望，就像所有為父的有時也會這樣。

儘管我們的父親可能會令我們失望，然而我們卻可以時常倚靠我們的天父。

在舊約聖經中，以色列民稱上帝為他們的「父親」。他們也用很多不同的稱謂和描述來稱呼上帝。例如，他們稱上帝為他們的「磐石」，他們的「高臺」，和他們的「盾牌」。在很多段經文中，祂也被稱為「全能上帝」（El-Shaddai），來表明祂令人敬畏的權能和信實。在新約聖經中，耶穌強調祂與上帝有父子的關係，而祂亦教導我們，要信靠上帝我們天上的父。

在使徒信經中，我們稱上帝為「全能的父」，是很確切的。和地上的父親不同，我們在天上的父是品格純全和能力無限的。我們地上的父親有時會作出一些他們自己也無法兌現的承諾，然而，我們天上的父不單許下承諾，祂更能夠實踐每一個承諾－因為祂有極大的能力和長存的慈愛與信實。

上帝也垂聽和回應我們的禱告。既然祂知道哪些事情對我們最有益，我們的父必定會供應我們一切所需的。

禱告
全能的父，我們信靠仰望你的慈愛和信實，我們相信你是永遠不會令我們失望的。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年5月4日

聖父

加拉太書 4:4-7
「從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著上帝為後嗣。」 - 加 4:7

人們有時會說：「我們都是上帝的兒女。」不錯，上帝創造了我們每一個人，所以我們可以稱呼上帝為我們的父親。

然而，我們需要澄清一下，做上帝的兒女究竟是甚麼意思。首先，三位一體上帝的第二位格耶穌，是上帝的「獨生子」（參看約翰福音 1:14; 3:16），這裏強調耶穌與父上帝的獨特關係。然而，透過相信耶穌並且相信上帝藉著祂拯救我們的能力，我們也成為了上帝的兒女（參看約翰福音 1:12-13）。使徒保羅在加拉太書4章說：「上帝差他兒子」－就是耶穌－來拯救我們，因為我們曾經與上帝隔絕了，是因著我們的罪，使我們與上帝分開。但是，藉著耶穌的生命、受死、和復活，現在我們便能夠得蒙上帝接納、成為祂的兒女；作為歸屬聖父上帝的後嗣，我們便可以享受所有相應的權利和恩典了。

在宣告「我信上帝…父」時，我們的心應該充溢著讚美和感恩，我們記著，滿有憐憫的上帝已經赦免了我們所有的罪、又叫我們成為祂的兒女。我們也因此得到極大的安慰，神既毫無保留地犧牲祂的獨生兒子，祂也必定會無微不至地看顧和保護著我們－祂的兒女。

讓我們也如此去愛我們周圍的人、並且勸導他們也來信靠上帝為他們的父親吧。

禱告
我們在天上的父，感謝你收納我們做你的兒女。求你幫助我們，在這個極度需要認識你的世界與人分享你的父愛。奉耶穌的名，阿們。

2022年5月3日

我信上帝

希伯來書 11:1-6
「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」 - 來 11:6

誦讀使徒信經時，我們是以「我信上帝…」這句話開始的。我們這樣說，意味著甚麼呢？

有時我們會用我信這兩個字來表示我們認同某些事實。例如，我們可能會說：「我信地球是圓的。」然而，相信比認同某些事實有更深的含義。

當我們說「我信上帝」時，我們所表達的意思，比僅僅認同關於上帝的事實要深遠得多。當然，我們接受聖經論到上帝存在的基本真理，但當我們說「我信上帝」時，我們的心靈是完全投入的。我們信上帝，表示我們信靠上帝、把自己委身給上帝和祂對我們一生的教導、並且順服衪所說的話和跟隨祂帶領我們前往的地方。藉著使徒信經的第一句話，我們告白了我們相信和信靠上帝自己。

在歷代歷世，很多信徒都能背誦使徒信經－因為他們經常在敬拜中一次又一次地誦讀。然而可悲的是，當我們這樣重複誦讀這信經時，我們有可能會變得心不在焉。所以，認真思想一下我們正在誦讀的是甚麼，是很重要的。下一次誦讀使徒信經時，請記著你是在陳述一個真理、並且是在表達你願全心全意委身跟隨天父上帝、聖子、和聖靈。

禱告
親愛的上帝，我們相信你。求你幫助我們盡心、盡性、盡意、和盡力去倚靠和服事你。阿們。

2022年5月2日

使萬民作門徒和給他們施洗

馬太福音 28:16-20
「『你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。』」 - 太 28:19

使徒信經概述聖經啟示關於聖父、聖子耶穌、和聖靈的真道。為了要跟從耶穌「使萬民作門徒」和給他們施洗的吩咐，初期教會制定了這個簡潔的系列「我信」（信條）的宣言，作為教導新信徒認識基督教信仰的準則。

例如，當時有一個傳統，教會在春天慶祝復活節時，教導新信徒在這段時間學習基督教信仰和接受洗禮。在復活節前的幾個星期，新信徒會研讀使徒信經；他們在復活節前夕一起宣讀這篇信經，然後在復活節早晨受洗並一起擘餅，他們以教會會友的身份在復活節第一次領受主餐。

當然，藉著研讀和默想神的話語來不斷學習是很重要的，然而，並非每一個人都有機會接觸到聖經的。所以，言簡意賅的使徒信經，對人們有極大的幫助。它為每一個人提供清晰的基督教信仰告白。

今天，使徒信經仍然能幫助教會繼續領人作門徒和預備給他們施洗。我們可以信賴這篇信經作為真道的根基；在任何環境之下，當信靠和事奉我們慈愛的上帝－父、子、和聖靈－時，這些字句都是我們立場穩固的可靠依據。

禱告
聖父、聖子、和聖靈，我們敬拜你。今天在我們事奉你時，求你幫助我們在對你的認識和恩典的經歷上得以成長。阿們。

2022年5月1日

真道摘要

猶大書 1-4, 17-21
「〔我〕就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」 - 猶 3

有些人反對教會使用信經，他們說：「我相信上帝，但是我只接受聖經中的真理。」使徒信經雖然不是引自聖經，然而它卻是一個忠於聖經教導的信仰概要。

篇幅短小的猶大書指出，我們需要有一個真理概要。在猶大生活的那個時代，人們迫切需要為耶穌基督的真道竭力爭辯。和今天的情況一樣，第一世紀存在很多關於真理的思辨和信仰的宣言，面對這些像漩渦般的擊蕩時，人們很容易便會被錯謬的教訓誤導了。身為初期教會領導人和作為耶穌兄弟的猶大，看到那些錯謬的教訓有可能會誤導教會，他便勸信徒們要謹守交付給他們的真道。

上帝的聖靈使用耶穌的使徒親身的經歷，成為記載在新約聖經中，我們所讀到的真道。此後，從初期教會那時開始，經過以後的幾個世紀，領袖和教師們把這些真道的要點列出綱要，來教導預備接受洗禮的新信徒。此後大約在第四世紀時，一個彙編後的信仰告白便形成了，我們稱這宣言為使徒信經。

即使在今天，我們對上帝真道的理解仍然會面對危機。當我們誦念使徒信經時，我們就是在誦念上帝恆久不變的真道，來幫助我們在對基督的信心上堅定不移，而我們也是與歷代歷世和在世界各地的信徒一同如此遵行。

禱告
主啊，今天在我們與世人分享你的真道時，惟願你這恆久不變的真道也來塑造我們的信心。阿們。

2022年4月30日

接下來會發生什麼？

馬可福音 16:6-8
「她們就出來，從墳墓那裡逃跑。又發抖，又驚奇，什麼也不告訴人。因為她們害怕。」 - 可 16:8

《馬可福音》中的這些最後的句子讓很多人感到困惑。(雖然有些聖經還包括了更多的經文，但那些經文並不存在於最早的抄本中）。我們可能會想，也許馬可把他書中的最後部份放錯了地方，或者後來遺失了。結尾似乎很倉促，甚至很悲觀。我們期待婦女們很高興，熱切傳播耶穌復活的消息。但相反，她們的反應是沉默和懼怕。

正如本月初所指出的，值得我們感恩的是，還有許多其他的聖經經文有助於解釋復活。《馬太福音》、《路加福音》和《約翰福音》還描述了接下來發生的其他細節，以及其他人在那天和未來幾周如何見到復活的耶穌。

不過，馬可坦白直接地描述了那一天的現實：耶穌的復活太令人震驚了，以至於帶來了迷失和恐懼。這也表明婦女們還沒有得到聖靈的安慰和引導（見徒1-2章）。

馬可的敘述並沒有讓我們感到激動，而是挑戰我們去尋找故事的其餘部份，並弄清楚神呼召我們如何回應復活的耶穌。復活開啟了一個新的篇章，這個篇章仍在講述，仍在展開。當我們聆聽並跟隨耶穌接下來的指引時，我們也進入了這個故事。

復活節以及復活的主是如何影響你的生活的呢？

禱告
主耶穌，感謝你耐心地引導我們，特別是在我們害怕的時候。求你引導我們跟隨你。阿們。

2022年4月29日

活潑的盼望

彼得前書 1:3-7
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死裡復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望…」 - 彼前 1:3

彼得的這些話讓我想起在各類運動、音樂項目、戲劇、舞蹈等方面的訓練和練習的必要性。運動員、音樂家、演員、舞者和其他人都在練習和訓練，好在比賽或表演的時候，他們已經準備好。

彼得的建議有點像對羅馬帝國的早期基督徒的鼓舞士氣的話。他寫信鼓勵他們將頌讚歸給神，並專注於神在基督裡所應許的所有美好事物。神「曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」—這其中包括了「不能衰殘…的基業」。彼得知道一些基督信徒因為他們的信仰而面臨艱難和逼迫，所以他想提醒他們還有這些理由頌讚神。

我對宗教逼迫的第一反應可能是抱怨，詛咒世界，甚至質疑神的看顧。而彼得的應對之道是鍛煉我們敬拜的肌肉，向神獻上讚美，以保持靈裡健康。換句話說，艱難時期需要訓練，而我們可以通過讚美神為拯救我們所做的一切來進行最好的訓練。

這裡有一個屬靈小貼士：因為現在是復活節節期，在復活的光照下，現在就練習讚美神吧，這樣當更艱難的時刻到來時，你將會準備好做你該做的事。

禱告
主啊，感謝你的憐憫，感謝你帶給我們活潑的盼望，求你幫助我們面對今世生活中的挑戰。阿們。

2022年4月28日

不朽壞的身體

哥林多前書 15:42-44
「死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的。」 - 林前 15:42

在新冠肺炎（COVID-19）大流行期間，所有預防措施的一個奇特的副產品是，感冒和流感沒有像前幾年那樣大量傳播。由於更多的人呆在家裡，這些常見的疾病無法廣泛地傳播。即便如此，還是有很多人感染了新冠肺炎，而且我們很多人都知道一些死於此病的人。

最終，對於我們身體上的掙扎——如疼痛、疾病、破碎、死亡、身體形象問題等等——有關它的最終答案將在復活中揭曉。我們現在的身體是必朽的、不完美的、軟弱的和有限的——但因著耶穌，所有相信祂的人有一天將被復活成為不朽的、榮耀的、強壯的和有靈性的。

在《啟示錄》中我們讀到，當耶穌再來時，將不再有死亡、哀傷、痛苦和眼淚，生命樹將在生命水的河邊生長（啟 21-22章）。太奇妙了！

所有這些事情對我們來說都是好事，我們將享有豐盛的生命——但實際上這一切的重點是將更大的榮耀歸於神。耶穌的復活，帶來了我們自己將要復活的應許，這向我們顯明神正在做的事，祂使萬物煥然一新，好使包括我們身體在內的一切，都能更好地宣揚神的榮耀！

禱告
親愛的耶穌，請以在永恆中與你完全同住的盼望充滿我們的心，這樣我們就可以在一切事上彰顯神的榮耀，並將榮耀歸給祂！謝謝你。阿們。

2022年4月27日

衝破障礙

哥林多前書 15:20-23
「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。」 - 林前 15:21

牆壁、柵欄和上鎖的門等障礙物可以起到保護我們的作用。或者，另一方面，它們也可以排斥我們或將我們拒之門外。也許你知道被「拒之門外」的感覺。我們可能會被拒之門外，也可能無法接受教育、或是職業沒有任何發展，或被拒絕進入一個社會群體。被拒之門外可能是一種傷害。

人們犯罪時，這罪打破了他們與神的關係，造成了一個無法跨越的巨大障礙。因此，他們不能享受永遠與神同在的生活，而是與神切斷了聯繫。罪帶來了掙扎、勞苦、憂傷、疾病和死亡。藉著代表整個人類的第一個人亞當，罪和死亡來到了世界上，沒有人能夠衝破這個障礙。

所以神派祂的兒子耶穌成為人，活在我們中間，祂沒有罪。祂在亞當失敗的地方得勝了，耶穌用自己的生命來償還我們所有的罪債。因著這樣做，祂為我們衝破了死亡的障礙，並藉著祂的復活為我們開啟了通往新生命的道路。因著耶穌的緣故，我們現在可以擁有永遠與神同在的整全的生命。

當我們感到無望，或被神的愛拋棄時，當我們意識到我們無法獲得永生，我們的罪是將我們與神分開的障礙時，耶穌衝破了這個障礙，改變了一切。

禱告
感謝你，耶穌，為我們開啟了生命之路，從今時直到永遠。阿們。

2022年4月26日

在復活上與祂聯合

羅馬書 6:1-7
「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」 - 羅 6:5

在我得感冒或流感時，我會比平時更注意自己的身體。咳嗽、發燒、疼痛和發冷等症狀不容忽視。疾病使我意識到什麼地方出了問題，它使我渴望得到醫治。

我們若對自己誠實，就會看到，罪仍然存在於我們的生命中。我們被引誘去犯罪，而且經常深陷其中，我們需要懇求赦免。當我們想到永生時，我們會想像未來我們的生命將沒有罪惡。但還不止於此。在基督裡，我們已經被改造一新了！

關於基督的死和復活的一個重要真理是，靠著相信神拯救我們的大能，我們已經向舊的生命中的罪死了，與基督一同受洗進入祂的死，又與祂一同復活，靠聖靈的能力「有新生的樣式」。在耶穌的受死中，我們的罪債已經被償還了，在祂的復活中，我們被聖靈引導著過一種聖潔的生活，一種感恩的生活。

我們不是被困在屬靈的等候室裡，遭受靈性疾病的折磨。我們已經得到了醫治，使我們能夠靠著神的能力抵擋罪惡，以感恩的心生活，與他人分享神的愛。在基督的受死中，我們已經向罪死了，藉著祂的復活，我們正在被重新塑造。

禱告
主耶穌，幫助我看到你的受死和復活帶走了我的罪，給了我新的生命。我想更徹底地為你而活，因為我知道我的罪已經被擊敗，我正在被你重新塑造。阿們。

2022年4月25日

復活的身體

哥林多前書 15:35-44
「死人怎樣復活。帶著什麼身體來呢？」 - 林前 15:35

我們大多數人可能會承認，在理想情況下，我們希望矯正或改變自己身體的某些方面。也許我們有某種過敏症，或某種疾病，或某種殘疾。我們的身體並不完美。然而，我們也不得不承認，我們並不確定一個完美的身體是怎樣的。

基督的教會相信死人復活，這意味著除了耶穌基督的復活之外，當耶穌再來時，所有相信基督的人都會復活。我們現在不完美的身體將會復活改變，成為完全的人。總之，靠著神高深莫測的大能，我們的身體將成為不朽的、有靈性的，但也是有形的。何等奇妙！

我們不知道這種轉變會是什麼樣子，但我們可以相信，它將是美好的。它將具備神為我們設想的所有必要特徵。

當耶穌再來時，我們每個人的身體——雖然死了、埋了、腐爛了或變成了塵土——但它仍將「復活為不朽壞的......復活為榮耀的......復活為強壯的……復活為有靈性的」。總之，我們的新身體也會有骨有肉，能吃能喝，就像復活的耶穌與祂的門徒見面時那樣（路 24:36-43）。想一想，神的奇蹟何其多！

禱告
主耶穌，請幫助我現在在我的身體裡忠實地為你而活，儘管我很期待你再來時以復活的身體生活。阿們。

2022年4月24日

充滿希望的好奇心

使徒行傳 17:24-32
「眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說，我們再聽你講這個吧。」- 徒 17:32

在我們今天所讀的《使徒行傳》第17章中，使徒保羅正在希臘雅典傳講耶穌和復活的事。保羅告訴眾人，他可以看出他們非常敬畏鬼神，因為在城市各處都有神像、神龕和神廟。甚至還有「一座壇，上面寫著未識之神」（徒 17:16-23）。所以保羅使用這個觀念來告訴他的聽眾，雅典人還不認識有關父神和聖子耶穌的事。

保羅以這種方式分享了這個好消息：創造萬物的上帝，現在呼籲各地的人懺悔他們的罪，因為上帝差派祂的兒子耶穌，為我們所有的罪付了贖價。耶穌為了我們的緣故，在十字架上捨棄自己的生命，儘管祂沒有犯過罪。接著上帝使耶穌從死裡復活，顯明祂戰勝罪惡和死亡的大能。

雖然保羅的話被一些人排斥，但也有人很好奇，想聽更多。

福音可能會被一些人嗤之以鼻，但也可能有人帶著充滿期待的好奇心。神藉著使耶穌從死裡復活為我們所做的奇妙的事，我們可以請求聽到更多。

禱告
掌管生命的主，儘管我們不瞭解關於復活的一切，但請給我們一顆充滿希望的好奇心，好瞭解它對我們意味著什麼。奉耶穌的名，阿們。

2022年4月23日

復活的兒女

路加福音 20:27-38
「既是復活的人，就為神的兒子。」 - 路 20:36

如今，研究家譜是一種流行的愛好，通過族譜網站（ancestry websites）可以得到好多記錄。我很驚訝地發現，我自己的家族竟然與美國的一位總統有聯繫！

在我們今天所讀的經文中，耶穌受到了一些敵對者的挑戰和戲弄，他們向祂提出了一個關於復活後家庭關係的棘手問題。耶穌的回答把他們的胡言亂語變成了一次有關復活帶來生命改變的精彩教導。

復活並不要求我們對姓氏和祖先的生死翻查分類，而是提出了一個新的現實。無論一個人是否已婚，是否有孩子，或者是男性還是女性，每個人都很重要，因為所有在基督裡的信徒都是神的孩子，「復活的兒女」。

這並非不尊重或貶低任何人的家庭或關係。在這個新的視角下，家庭關係得到加強，因為復活重新定義了家庭和社群。我們都被邀請敞開自己的心和生命，去擁抱那些我們可能認為不屬於我們家庭的其他人。我們可以與他人一起成為神普世家庭的一份子。我們復活兒女的身份意味著作為神的孩子，我們都同樣被愛、被珍視。

感謝神賜予我們神的家！

禱告
親愛的神，因著耶穌所做的一切，我們成了你的兒女，我們是永遠安全、被愛和被珍視的。感謝你賜予的安慰。阿們。

2022年4月22日

到義人復活的時候

路加福音 14:12-14
「到義人復活的時候，你要得著報答。」 - 路 14:14

大多數人都喜歡被人撓背。我們還有一種期望，如果我為你撓背，那麼你也會為我撓背，這種期望正好描述了任何類型的交易，我得幫到幫忙，也要投桃報李呀。

耶穌指出，邀請我們的朋友或家人吃飯，實際上就好像交換恩惠一樣。我們可以預料，為別人所做的，通常都會得到回報，這可能是享受食物、與家人朋友共渡美好時光等等。

但是耶穌教導我們，如果我們理解了復活的本質，我們的好客之道會包含更多東西。我們不再僅僅是與親戚朋友互相交換，還會流露出不求回報的親切慷慨。我們會效法主耶穌的榜樣，白白供應食物和資源給那些沒有能力償還的人。

這是神賜給我們新生命的自然果效，我們可以在與人交往的各方面，彰顯出神對待我們的恩慈，我們現在不需要、也不期望得到回報，因為已經知道，我們到「義人復活」的時候，必定得著永遠的生命。

禱告
耶穌，你的復活給了我喜樂，讓我自由地用恩典和良善服事他人。謝謝你。阿們。

2022年4月21日

去告訴彼得！

馬可福音 16:6-7
「你們可以去告訴他的門徒和彼得說，他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。」 - 可 16:7

彼得這個名字被單列出來。

彼得是《馬可福音》中第一個被提到名字的門徒（1:16；3:16），而在這裡他是最後一個被提到的。

彼得遭受了非同尋常的失敗，他三次不認耶穌（可 14:66-72）。那不是一個輕微的信仰缺失，而是一個悖逆的公開強調：「我不認得那個人」。

想到這些話，我們—還有彼得—可能認為他已經完蛋了。徹底失敗。不可饒恕。一無是處。我們有多少人曾經這樣想過自己？

如果你曾經徹底搞砸過，錯失過，或者荒廢過，那麼你一定要留心這句經文特別列明彼得，那是多麼奇妙的恩典。這個對一個失敗門徒，真是非常寶貴的認可，去「告訴…彼得」！--無可置疑，我們找到了他已經被饒恕的證據。

請用你自己的名字替換彼得的名字。在復活的所有重大好處中，「寬恕」是我們能夠理解、無可爭議的事實，耶穌已經除去了我們的罪，恢復了我們與祂的關係。

耶穌對彼得的呼喚，包含了救主為他—也為你—贏得的所有修復和寬恕！

禱告
親愛的耶穌，感謝你特別呼喚一個失敗的門徒的名字。我很高興知道你曉得我的名字，並且也呼召我回轉向你。阿們。

2022年4月20日

你是神定義的人

哥林多後書 5:16-6:2
「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。…現在正是拯救的日子。」 - 林後 5:17-6:2

一家基督教雜誌邀請讀者用最多七個詞彙來概括福音。不少人發來了很多好的答案，這是我記得的一個：「我是神定義的人」(We are who God says we are)。

我喜歡這句話，因為它表明我不是被社會或文化類別所定義的——例如教育、年齡、財務、性別、政治觀點、身體形象、臉書喜好、忙碌程度，甚至是我在某一天的自我感覺如何，這對我們每個人都是如此。這意味著我們不是以「別人說我們是什麼」而被定義的，甚至不是按著我們可能選擇的類別來定義的。相反，我們是被神—我們的創造主和讓耶穌從死裡復活的天父—所定義的。

作為基督的信徒，我們屬於新造的人。我們都是蒙愛的、罪得赦免的、受祝福的神的兒女。我們已經與神和好，神呼召我們與他人分享這一信息。神呼召我們像大使一樣，他們在外國生活時代表了自己的國家。我們被呼召代表神所新造的人，與神同工，將祂的愛帶給這個世界。

我們是神所定義的人。因著基督的復活，開啟了新的創造，凡相信祂的人都是新造的人。靠著神的能力，我們可以與每個人分享這個厚賜生命的信息，說：「現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」

禱告
主啊，感謝你使我們在基督裡成為新造的人。求你幫助我們為耶穌的緣故去分享這個好消息。阿們。

2022年4月19日

「他不在這裡」

馬可福音 16:1-8
「不要驚恐。你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。」 - 可 16:6

有時我們可能會想，復活節的故事是否可以有不同的結尾。也許是這樣的：「他復活了，看—他在這裡！」然後就會有驚奇的喊叫、擁抱、喜悅的淚水和手舞足蹈。那該是一個多麼美好的時刻啊！

然而，天使宣告的卻是「他不在這裡… 他在你們以先往加利利去」了。

什麼，他不在這裡？

神不會邀請你留在墳墓裡。而是跟隨耶穌，去到祂帶你去的地方。

所以，我們不要把墳墓當作神龕，或把石頭變成潛在的崇拜對象。這不是我們要停留的地方。我們需要跟隨復活的主。

《馬可福音》即將結束，我們被引導離開墳墓，提醒我們故事並沒有結束。相反，這個故事會在每一個將跟隨耶穌進入世界的人的生命中繼續。彷彿復活為耶穌的追隨者——包括你和我，打開了一扇通往全新生活的大門。

今天，因著耶穌已經復活，你的生活可以有一個新的方向，一個新的目標。

禱告
耶穌，我常常覺得我只想活在原地，或者走自己的路。請幫助我過一種新的生活，跟隨你的引導和帶領。阿們。

2022年4月18日

「他已經復活了！」

哥林多前書 15:12-17
「基督若沒有復活，你們的信便是徒然。你們仍在罪裡。」 - 林前 15:17

當我們的街道因公共設施維修而被封閉時，只有一個標誌，上面寫著「道路封閉」--沒有任何解釋。我們可能很快就知道，一條下水管道斷了，維修只需要一天時間—但牌子上沒有說這些。

正如我們昨天在《馬可福音》中看到的，天使在墳墓前宣佈耶穌已經復活，但沒有解釋這意味著什麼。「他已經復活了」是一個宣告，而不是解釋。《馬可福音》16:6只是記錄了天使的宣告。

感恩的是，聖經中還有許多其他經文有助於解釋這個宣告，教會和信徒們能繼續研究這個信息對我們今天日常生活的影響。

例如，《哥林多前書》第15章用好些篇幅討論復活的問題，包括「如果基督沒有復活…你們仍在罪裡」的觀點。正面來說，因為基督已經復活，你的罪已經被赦免，被洗淨，永遠消失了！這就是耶穌來帶給我們的，並且要成就在凡相信祂之人身上的好消息。

這個宣告是真的：基督活著，我們的罪已經蒙赦免了！耶穌為我為你復活了！感謝神！

禱告
親愛的神，即使我不完全理解耶穌的復活如何意味著我的罪被挪去，請幫助我相信你——看見你對我的愛是多麼大有能力。奉耶穌的名，阿們。

2022年4月17日

「你在尋找耶穌」

馬可福音 16:1-8
「不要驚恐。你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。」 - 可 16:6

星期天去墳墓的婦女們以為會見到一具屍體。她們去那裡是為了完成用香料塗抹耶穌身體這一項不愉快的任務，儘管她們不確定是否能進入墳墓。

我喜歡《馬可福音》中說她們是在「出太陽的時候」前往墳墓的路上。當這些婦女遇到一個嶄新的經歴時，一個新的時代已經開始了。她們發現的不是一個封閉的墳墓，裡面有一具屍體，而是從門口滾開的石頭和「一個穿著白袍的少年人」。她們「就甚驚恐」。

我猜想，她們甚至懷疑自己是否來對了地方。但天使很快向她們保證，她們是在對的地方，而且他知道她們在尋找被釘死的耶穌。天使宣佈：「他已經復活了！」

這將遠遠超出來訪者能夠迅速應對的範圍。因此，難怪她們在聽到天使告訴她們的一切後感到困惑和害怕。

正如我們從其他關於耶穌復活的記載中瞭解到的那樣，後來還發生了很多事情（見《馬太福音》、《路加福音》和《約翰福音》的最後幾章）。但在《馬可福音》這裡，我們被邀請去想一想接下來會發生什麼。在接下來的日子裡，我們將更多地關注天使所說的話，以及我們如何窺視已經來臨的新一天。

基督已經復活了！

禱告
主啊，求你以耶穌裡的新生命充滿我們，祂已經為我們復活了！感謝你！阿們。

2022年4月16日

耶穌被安放在墳墓裡

馬可福音 15:40-47
「約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡。又滾過一塊石頭來擋住墓門。」 - 可 15:46

這個故事告訴我們，三個女人—抹大拉的馬利亞、另一個馬利亞和撒羅米—以及其他「好些婦女」一直在遠處觀看耶穌受難。似乎其中兩個婦女也跟著看到了祂被埋葬。

我們可能會想「她們目睹這一切是什麼感覺？她們在想什麼，有何感受？」這些人和其他許多人曾與耶穌在一起，並在祂教導和傳道時跟隨祂穿過加利利。現在他們看到了祂的苦難，他的受死，以及祂被葬在墳墓裡。我們已經知道百夫長說了什麼（可15:39），我們也知道亞利馬太的約瑟大膽而善良的行動，但那些在遠處觀看的人呢？

也許這就是問題的關鍵。對於所有從遠處見證耶穌故事的人—比如今天的我們—我們對祂有什麼看法？在兩千年的距離中，我們跟隨耶穌走過了加利利，聽到了祂的教導，看到了祂的醫治，現在我們觀看了祂的受死和埋葬。

這一切對你有什麼影響？你的反應是什麼？

我們對耶穌的反應是這個故事的一個重要部份。

禱告
耶穌，把我們拉進這個故事，讓我們像百夫長那樣回應你，像約瑟那樣尊敬你。既然我們像許多人一樣從遠處觀看，就請拉我們靠近，讓我們看到你是神的兒子。阿們。

2022年4月15日

「這人真是神的兒子」

馬可福音 15:33-39
「…百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說，這人真是神的兒子。」- 可 15:39

百夫長的這番話令人震驚。他是一個士兵指揮官，是羅馬的戰士，他應該把羅馬的凱撒當作他的神來崇拜。然而在這裡，在耶穌死在十字架上的現場，這個非猶太人說，耶穌真是神的兒子。我們不知道百夫長到底是如何得出這個結論的。這可能與當時戲劇化的情景有關；據馬太記錄，當時還發生了地震（太 27:54）。但不知何故，神的靈感動了百夫長，使他說出了關於耶穌的這個事實。

雖然有人不相信神，但總有一天，每個人都會認識到耶穌是獨一的主，是掌管一切的君王（腓2:9-11）。這可能會在他們死去的時候或審判日，但這一定會發生。凡相信基督的人都會帶著喜悅和頌讚承認這一點，但可悲的是，其他人會帶著恐懼來承認這一現實。不過，在我們死前和審判日之前，我們可以承認耶穌是神的兒子。我們每個人今天都可以請求神幫助我們看到這一點。

無論我們有沒有看到，耶穌真的是神的兒子。看清這一事實是一種恩賜，只有靠著神的恩典，我們才能看到耶穌的真相。

禱告
耶穌，我不知道你對我的愛和犧牲有多深，我在想：「你怎麼可能為我而死？」請幫助我明白你是上主和君王，感謝你為我所做的一切。阿們。

2022年4月14日

「這是我的身體」

馬可福音 14:12-16
「耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體」」 - 可 14:22

紀念品和信物會讓我們想起我們去過的地方和我們生活中的人。也許你有一塊登山時撿到的石頭，也許你有一個海灘上的貝殼。也許你很珍視祖父母擁有過的傳家寶，反覆揣摩它能喚起溫馨的回憶。

在最後的晚餐上，耶穌與門徒們分享了祂最後的逾越節晚餐。從那時起，這頓飯作為教會的聖禮，對耶穌的追隨者來說就變得十分珍貴。

我猜想，耶穌的門徒以後每次在吃飯時，拿起餅都會想到祂所做的事。想想看，耶穌用這種基本的、日常的食物來提醒祂的追隨者，祂為贖我們的罪獻上了自己的身體，祂被釘在十字架上，這是多麼重要。同樣地，祂用酒來提醒祂的追隨者他流出的寶血。

今天，每當你拿起一塊餅—也許是一塊吐司或鬆餅或百吉飽—或者你在吃一個三明治或玉米餅，或其他用某類型的餅製品，願你記住，耶穌為我們所有人獻上了自己，我們可以罪得赦免，並且同祂一起享受永遠的新生命。

禱告
耶穌，請每天提醒我，你已經為我奉獻了自己。比起麵包和食物，我每天都更需要你。阿們。

2022年4月13日

仗著什麼權柄？

馬可福音 11:27-33
「問他說，你仗著什麼權柄作這些事？」 - 可 11:28

三個主要的宗教權威群體—祭司長、文士和長老—來問耶穌權柄的問題。但他們並不是真的在詢問信息。他們的問題充滿了蔑視和指責。

他們不是在尋求瞭解，他們是在惡意盤問，試圖詆毀耶穌。在《馬可福音》第11章的前面，我們讀到他們「想法子要除滅耶穌」（第18節）——所以我們知道他們並非想得到啟示，而耶穌也知道這一點。

即便如此，他們的問題也是一個很好的問題，只要我們沒有敵意，我們真的想知道：「耶穌，你怎麼會有權柄做這些事，教導這些東西呢？」

在一個有許多不同教義和權威的世界裡，我們很難知道哪條路是正確的或真實的。我們需要知道，為什麼我們應該聽從耶穌並跟隨祂。而耶穌很樂意為我們指明方向。祂不會因我們誠實尋求瞭解而感到威脅。

耶穌邀請我們來看，祂是神的兒子，祂有屬天的權柄來醫治和赦罪。祂也有權柄為我們的緣故捨棄自己的生命，並再次得著生命（約 10:17-18）。

耶穌為我們的救恩做成了這一切，這是我們要知道的最重要的真理！

禱告
親愛的耶穌，你勝過罪惡的權柄帶來了盼望和喜樂。求你幫助我們眾人相信，你是唯一的救主。阿們。

2022年4月12日

祂終止了聖殿獻祭

馬可福音 11:15-19
「他們來到耶路撒冷，耶穌進入聖殿，趕出殿裡作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。」 - 可 11:15

在前一天看到聖殿裡的各樣物件之後，耶穌又回來了，祂停止了那裡所有的買賣祭物的活動。這引起了很大的混亂。

耶穌清空了聖殿的院子，好使各國的信徒可以在那裡聚集禱告。祂責備兌換銀錢的人和做買賣的商人，他們使主的聖殿成了「賊窩」。祂推倒桌子和凳子，表明整個需要不斷獻祭的祭祀體系，即將被推翻了。

耶穌來了，為要成全舊約的律法，一次且永遠地償還我們的罪債。兌換銀錢的桌子將不復存在，那些人曾經在那裡獲利，又為贖自己的罪購買暫時的祭物。耶穌將用聖餐桌取代作買賣的桌子，用餅和杯代表自己獻上身體和寶血，一次並且永遠地償還所有的罪。祂以自己的生命作為祭物，取代動物的祭。

在此之前，聖殿一直是獻祭和贖罪的核心場所。但是，神的獨生兒子耶穌基督，現在將成為所有人獲得赦免的重要源泉。

因著耶穌，我們不再需要為我們的罪獻上祭物。耶穌已經來了，祂已經為我們所有人付上了代價！

禱告
主耶穌，請幫助我尋得安慰，知道你的犧牲對我和每個人來說都是完美和完全的，直到永遠。感謝你！阿們。

2022年4月11日

「天色已晚」

馬可福音 11:11
「耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城往伯大尼去了。」 - 可 11:11

耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷。再走到聖殿的院子裡，耶穌環顧四周，看到那裡發生的一切，祂看到鴿子、羊羔、山羊等等—所有這些祭物都被當作生意買賣。根據猶太人的律法，每年都需要獻上這些祭牲，償還人的罪債。但現在耶穌來了，意味著以動物的血來贖罪的時代即將結束。

天色已晚，正如《馬可福音》的希臘文本所說的那樣，這暗喻耶穌以自己作為祭物，帶來完全赦免的時候就要到了。這是一個宣告，為接下來一周的工作做好準備。耶穌看到，聖殿裡的獻祭將要落幕，時候到了，唯有藉著神羔羊的完美獻祭，才能滿足世人的需要。

耶穌環顧四周，看了各樣物件，祂知道救贖的時候到了。我們所獻的、所買的、所祭的，都不足以償還我們的罪債。任何其他的血都沒有用，只有耶穌，無罪的那一位，才能夠一次、並且永遠地為我們付上全部代價。祂的犧牲是我們所需要的一切。

今天，奉耶穌的名請求神的寬恕。祂的血也已經償還了你所有的罪債！

禱告
「神的羔羊，除去世人罪孽的」，憐憫我吧！我要歡欣，因你為我的緣故所做的犧牲，我的罪債得到了完全的償還。阿們。

2022年4月10日

「主要用它」

馬可福音 11:1-10
「若有人對你們說，為什麼作這事。你們就說，主要用它…」 - 可 11:3

當耶穌走到距離耶路撒冷幾英里的地方時，祂開始為一個大規模的公共活動做安排。這是一個具有戰略意義的時刻，當時各國的人群正聚集在一起參加猶太人的逾越節慶祝活動。

耶穌周圍的人都因為祂感到興奮。祂進入耶路撒冷絕不會被人們錯過——但卻被誤解了。祂不是像人群中的許多人所想的那樣，是作為羅馬國王的對手而來。而是作為萬王之王，祂要來為每個人的罪捨棄自己的性命。耶穌不是被當作地上的統治者，而是要戴上荊棘的冠冕，被釘死在十字架上，像愚昧的王一樣被戲弄。

為了做好準備，耶穌派祂的兩個門徒去為祂取一匹驢駒。祂知道他們會被問及所做之事，所以祂也告訴他們應該說什麼。

耶穌知道將要發生的事。祂知道為了成就神拯救我們的計劃，祂需要什麼。耶穌將騎著驢駒，藉著新約的血為萬國宣揚和平（亞 9:9-11），祂將直接去聖殿，這個為赦免罪過而獻祭的地方。

在這個對耶穌來說重要的最後一周的第一天，我們要尋求，明白自己需要什麼。我們需要耶穌為赦免我們的罪而犧牲。

禱告
親愛的神，請幫助我們看到，耶穌知道要為我們所有的罪付上什麼代價，我們迫切需要罪得赦免。奉祂的名禱告，阿們。

2022年4月9日

「簡單精確」的福音

馬可福音 10:46-52
「瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。」 - 可 10:50

「簡單精確」（in a nutshell）的意思是用一兩句話來概括一個重要的觀點。

你是否注意到，這個故事描述巴底買「丟了衣服」這句話中，包含了一個非常重要的細節？

巴底買的衣服可能是他唯一的財產，他需要這衣服來維持他微薄的生活。他是個瞎子，看不到人們經過時可能扔給他的東西，所以他必須把衣服攤在地上，接住他可能收到的零星食物或小硬幣。然後他可以在衣服上找到這些東西。換句話說，他需要這件衣服來匯集他的收入。到了晚上，他就把衣服裹在身上取暖，這也是他的床。

當耶穌召喚第一批門徒時，他們拋下一切跟隨了祂（可 1:16-20; 10:28）。同樣，巴底買在跳起來來到耶穌面前，讓他的生命得著改變，並跟隨耶穌時，也把他的衣服留在了身後。

這就是「簡單精確」的福音。巴底買拋開了帶給他安全感的外衣，來到耶穌面前，恢復了視力，並跟隨主進入了新的生活。

鼓起勇氣吧！（Cheer up! 聖經標準譯本）耶穌也在叫你！

禱告
親愛的耶穌，在你的憐憫和恩典中，請給我新的生命。求你幫助我看到，跟隨你的呼召是我每天應該活出的樣式。阿們。

2022年4月8日

「你要我為你做什麼？」

馬可福音 10:49-52
「耶穌說，要我為你作什麼。瞎子說，拉波尼，我要能看見。」 - 可 10:51

今天再次仔細查看這個故事時，讓我們聚焦於耶穌問瞎子巴底買的問題：「要我為你作什麼？」

由於巴底買一直在路邊乞討，我們預計他會要求施捨，也許是一些麵包或銀錢。但在回答耶穌的問題時，這個人卻大膽地提出了更多要求。他懇求能夠看見——這意味著他祈求自己的生活完全被改變。

你會如何回應耶穌的問題：「要我為你做什麼？」

我們都會借助於一點幫助，或一點治療，或一些額外的資源來讓我們渡過新的一天，對嗎？當然，我們會感謝耶穌給予的任何幫助。

但我們不要忘記是誰在提問。正如巴底買能看到耶穌是大衛的兒子，是神所應許的拯救者，祂會修復萬物，我們同樣需要看到耶穌是主和救主，祂能賜給我們完全、永遠的新生命。

耶穌邀請我們誠實面對自己最大的需要：神對罪人的憐憫。因此，我們需要向祂祈求寬恕和新生命，使我們可以與祂一起服事，直到永遠。

禱告
耶穌，大衛的子孫，可憐我吧！在你豐盛的恩典中，在你極大的愛中，請赦免我的罪，賜給我新生命，好使我跟隨你。阿們。

2022年4月7日

耶穌叫你啦

馬可福音 10:46-50
「放心，起來！他叫你啦。」 - 可 10:49

我們經常在網絡上見到一些遊戲，挑戰我們從兩幅幾乎一模一樣的圖畫中，找到至少六個不同點。要挑戰成功，就必須仔細觀察每一個細節。

在《馬可福音》中，我們需要留意觀察耶穌生活的每個細節，以及各人對祂的反應。例如，你是否注意到，在耶穌走過來時，描述巴底買是「坐著」的？

這可能看起來並不重要，但它與眾人鼓勵的話「放心，起來！他叫你啦。」非常吻合，因為我們已經知道當時巴底買是坐在路邊的。

從希臘文原文中，我們還知道，眾人在這裡說的是跟「復活（arise）」同一個字，所以，這裡並不是一個偶然的細節。馬可使用的是描述耶穌從死裡復活時相同的詞彙（見可 16:6），這個精心選詞指向了修復、救贖和復活，意思是：「巴底買，振作起來！起來吧！你的救贖來了，你的拯救來了！」

巴底買是一個被生活環境擊倒的人。一個瞎子在社會上是沒有地位的，但耶穌的到來，對他來說是世界上最重要的事情—就像耶穌的到來，對我們來說一樣。

禱告
感謝你，耶穌，感謝你呼喚我，賜給我希望和應許，在你那裡一切都會被修復更新。因著你對我的憐憫，我復活了、擁有了新的生命。阿們。

2022年4月6日

「可憐我吧」

馬可福音 10:46-52
「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧。」 - 可 10:47

這個奇妙的故事關乎屬靈的眼睛和肉體的眼睛。巴底買是個瞎子，他已經可以透過信心的眼睛看見耶穌是誰，他也想親眼看見。

巴底買明白耶穌是「大衛的子孫」，也就是神所應許的救主。他懇求「可憐我吧！」已經成為向神尋求幫助的呼聲。雖然巴底買是瞎子，但他看到了關於耶穌的真相。

耶穌問他：「你要我為你做什麼？」巴底買求的是能看見。於是，耶穌以祂的仁慈，在巴底買的屬靈眼光之上，又賜給他肉體的視力。

門徒和跟隨耶穌的一大群人還沒有清楚地看到耶穌是誰。但路邊的瞎子巴底買卻能看到這一點！憑著信心，他明白了耶穌是神所應許的救主。在這個故事中我們看到，耶穌的使命是用祂的恩慈滿足我們的需要。

「耶穌，大衛的子孫，可憐我吧！」像巴底買一樣，我們可以憑著信心呼求耶穌，知道祂能供應我們所需要的恩典和憐憫。

禱告
「神啊，打開我的眼睛；我想看見耶穌。」我想知道祂對我的恩典的奇妙之處，並在信心中跟隨祂。阿們。

2022年4月5日

人子來，乃是要服事

馬可福音 10:41-45
「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」 - 可 10:45

耶穌以一些常用的術語來描述擁有權力的人可能是什麼樣子：他們會恐嚇、欺凌、威脅，並且企圖操控。相反，耶穌說，我們被呼召是以不同的方式生活。我們決不能跟隨世界的方式—特權、種族、階級、性別、文化、影響力、政治或宗教等等精英主義。耶穌說我們要做僕人，以祂為榜樣。祂來不是為了受服事，而是要服事人，並且「捨命作多人的贖價」。

我們所有的關係—父母與子女、妻子與丈夫、牧師與會眾、教師與學生—都需要從操控中扭轉過來。相反，重點應該是服事他人，幫助人興旺發展，並使每個人都能夠尊崇、敬拜和跟隨基督。

在你的影響範圍內，你是一個以基督為榜樣的僕人嗎？作為鄰居、朋友、配偶、父母、家庭成員、教師或教會成員，你以何種方式服事他人？

我們是天父的兒女，是耶穌的門徒；耶穌沒有把榮耀看作是理所當然，強抓住不放，反而謙卑地死在十字架上（腓 2:5-11）。因著祂的緣故，我們獻上自己作為活祭，使神的名和國度得以彰顯。

禱告
主啊，求讓我成為以基督為榜樣的僕人。幫助我忠實地跟隨耶穌，彰顯你的愛和良善，並讓世人看見。阿們。

2022年4月4日

你能嗎？

馬可福音 10:35-40
「我所喝的杯。你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」 - 可 10:38

耶穌的門徒正在爭奪神國度中的特權地位。但耶穌重新引導這些追隨者，邀請他們加入祂的道路和使命，祂問：「我所喝的杯，你們能喝嗎？」

門徒在不理解這一切的情況下，立刻回應了一個似乎頗為合理的答案：「我們可以。」但是，實際上，他們還沒法知道耶穌將要面對的事情，所以又豈能明白「所喝的杯」意味著什麼呢？

同樣，當耶穌邀請我們跟隨祂時，我們怎知道將會經歷什麼呢？是否知道接受耶穌的邀請，會使我們的生活發生多大的變化呢？

耶穌吩咐我們把生命交託給祂，祂所要的不只是我們做一些小的改變，而是將我們的生命完全降服於祂。

我們所走的信仰之路，不是為了自己的榮耀，也不是為了在神的國度裡獲得特權地位。相反，耶穌呼召我們加入祂的使命，好使我們和世界被改變，也就是被救贖和更新。而這可能是一條艱難的道路。

在你的生活中，耶穌的呼召對你有什麼意義呢？

禱告
親愛的救主，即使我無法知道成為你的門徒有什麼意義?但我知道你邀請我跟隨你，你會永遠愛我，這就足夠了。阿們。

2022年4月3日

救贖工作的艱難

馬可福音 10:32-34
「耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事，告訴他們…」 - 可 10:32

這是耶穌第三次告訴祂的門徒，祂即將在耶路撒冷受死（見可 8:31; 9:31），還詳細表明了將會面對一些極其艱難的考驗。門徒們怎樣回應的呢？他們藉著分散焦點或是否認，轉移了話題。

我們是否也經常採取同樣態度？例如，許多家庭會拒絕談論一些令人不舒服的困擾，比如經濟問題、藥物濫用、健康問題、關係破裂，甚至可能是葬禮的安排等等…這個清單可以一直持續下去。有些家庭不願意坦誠討論問題，只談風花雪月、吃喝玩樂的事。

我們很容易想跳過困難的部份，這是人的本性。然而，這裡我們看到耶穌，祂勇敢地面對苦難和死亡，好使我們能夠罪得赦免，並獲得與神同在的新生命。

耶穌去了耶路撒冷，儘管祂知道這有多艱難。

我們的主和救主為你、為我、為所有願意相信祂的人做了這些——為了使我們的救贖成為可能。

禱告
親愛的耶穌，感謝你沒有跳過成就救贖這艱難但必要的工作。請幫助我們每天珍惜你給我們的愛的禮物。奉你大能的名禱告。阿們。

2022年4月2日

希奇害怕

馬可福音 10:32-37
「門徒就希奇，跟從的人也害怕。」 - 可 10:32

耶穌一直在教導甚麼人才能得救並進入天國，祂的門徒們常感到詫異、驚奇。他們將因著捨棄一切跟隨耶穌得到豐厚的回報（見可 10:24-31）！但其他跟隨的人卻很害怕。他們可能在想：「這到底是什麼意思？」

然後，耶穌提醒祂的門徒，等祂到達耶路撒冷時，將會發生在祂身上的事情包括：背叛、戲弄、痛苦、受死和復活。你會認為門徒會停下來思考這一切，尤其是自己是否也會被逮捕。

但是，雅各和約翰卻提出了一個令人驚訝的問題。他們問，在耶穌的國度裡，他們能否在耶穌的追隨者中擁有第一和第二的位置。他們似乎完全不明白；他們基本上忽略了一個事實，即耶穌到了耶路撒冷要受苦和受死。

也許他們只是不想面對這個事實。應對苦難的現實可能很困難。我們可能會想要試圖走捷徑，避開困難，以完成任務。但是，我們最好去面對醫治、修復、悲傷、向自己死和悔改等事情，而不是否認它們的必要性。

耶穌會帶領我們去必須要去的地方。所以我們不必害怕，祂會與我們同行。

禱告
主耶穌，請幫助我相信，跟隨你的帶領也是一個你永遠不會離開我的地方。「親愛主，牽我手，建立我，領我走」。阿們。

2022年4月1日

去耶路撒冷的路上

馬可福音 8:31-38
「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」 - 可 8:35

兩周後就是耶穌受難日，屆時我們將記念耶穌在十字架上的受死。祂捨棄了自己的生命，把我們從罪惡和死亡裡拯救出來。

與此同時，我們正在預苦期，這是一個為期40天的屬靈默想。在預苦期期間，我們專注於耶穌來的目的—藉著替我們死，為我們所有的罪付上代價，然後又復活勝過死亡，好使我們能夠擁有與神永遠同在的新生命！

預苦期是一段自我省察、認罪、屬靈操練、門徒訓練的時間，也是讓我們對跟隨基督的意義有更新認識的機會。這是一段具有屬靈挑戰的時間，直到復活節，到時我們會慶祝耶穌的得勝。

想想那位去耶路撒冷為我們受死的救主。耶穌被賣並被交給宗教領袖，他們將祂判了死刑。祂被嘲笑，被唾棄，被鞭打，被釘在十字架上。祂死後被埋葬。然後，在第三天，祂復活了，戰勝了死亡。祂為我們做了這一切，使我們能罪得赦免並擁有新的、永恆的生命。

對耶穌來說，這是一條艱難的道路，對我們這些跟隨祂的人來說，也可能是艱難和充滿懼怕的。這個月，想像一下自己是跟隨耶穌前往耶路撒冷的一個門徒，你認為會發生什麼？會是什麼樣的情況？在跟隨基督的過程中，我們可能會面臨困難，甚至因祂的名而受苦，但祂保證會有好結果。

禱告
主耶穌，請引導我相信你，並給我勇氣跟隨你的指引。阿們。

2022年3月31日

主、君王、和救主

以賽亞書 32:1-8
「必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地 …。」 - 賽 32:2

為人父母真是了不起！父母為自己的兒女犧牲很大，又熱衷於為他們創造很多成長的機會。海員抵達世界各地的港口時，他們主要是熱心於購買書籍、玩具、和衣物，好帶回去送給他們的兒女。父母用很多不同方式去關愛和保護他們的兒女，而神也同樣看顧我們。

在以賽亞書32章，神向我們發出一項奇妙的應許。祂的子民離開祂、轉而靠賴其他國家的力量（參看以賽亞書 28-31章），這時神便警告他們，而這項應許是在神警告他們的同時發出的。縱使百姓對神不忠心，以賽亞仍然提醒他們，神已經應許將來會有一個公義的國度臨到。

今天我們知道這位「憑公義行政」的君王就是耶穌，而那些跟隨祂的做法的領袖也會藉公平掌權。它意味著每一個人 —無論長幼、無論男女、無論父子— 全部都能夠有安全保障地興起、學習、和成長。

神的國是在生命的風暴和困擾中的避難所。救主耶穌已賜我們新的生命，祂更應許我們這份生命「得的更豐盛」（約翰福音 10:10）。我們不用懼怕或擔憂將來怎樣，家庭和社會必定能夠靠主興旺。而我們的君王也邀請我們去歡迎其他人進來一同躲避生命中的風暴呢。

禱告
上主、君王、和救主，你是我們的避難所和力量，你以慈愛和憐憫看顧我們。求你幫助我們，能夠像你恩待我們那樣去看顧和關愛他人。阿們。

2022年3月30日

誰立大地的根基？

約伯記 38:1-33
「誰將〔海水〕關閉呢？ … 為它定界限， … 說：『你只可到這裏，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。』」 - 伯 38:8-11

約伯記這卷書探討人和神的關係。對神忠心的約伯經歷了一連串艱難的試煉。他失去了他所有的兒女、所有的牲口、和他的產業，他更失去了他的健康。然而他始終都沒有停止信靠神（約伯記 1-3章）。

約伯的朋友一起來看他，他們不但沒有安慰他，反而說他一定是犯了大罪，不然這一切困擾是不會憑空發生的。但是他們錯了，他們的言語造成的傷害大過所帶來的益處。約伯不明白這些災難為甚麼會發生，他終於呼求神給他一個答案（約伯記 4-31章）。

另一個朋友也起來說話，他智慧地提供了一些關於這位創造萬物的全能神的看法。我們不可能明白神做事的方式，因為神和我們有天壤之別。然而神看顧我們，也教導我們認識智慧，祂是公義和正直的（約伯記 32-37章）。

隨後，神自己說話了（約伯記 38-41章），祂問約伯是否知道這個世界是怎樣造成的、誰為海水安定界限、以及自然界的力量如何運作來供應食物和水源給所有的活物。

約伯當然不曉得這些事 — 我們也一樣不曉得。然而神是良善的，我們的生命都在祂手裏。神容許風暴和困擾臨到我們，很多時候並非因為我們做錯了事。但神仍然會帶領我們經歷這些困擾並最終醫治我們，我們可以相信，在神裏面我們的將來必定是穩妥的。

禱告
主神啊，你是天地的創造者，你的榮耀充滿了宇宙。求你拯救我們。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年3月29日

聽到耶和華的聲音

列王紀上 19:1-18
「在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中。」 - 王上19:11

先知以利亞正在逃命。他對神忠心，曾警告亞哈王和王后耶洗別，說他們需要服從神，不可再以偶像誤導以色列民。可是亞哈和耶洗別不肯聽從他 — 甚至在神藉以利亞在一次戲劇性的對決中展示祂的超自然能力之後（列王紀上 18章），他們依然故我。耶洗別反而威嚇以利亞要去追捕和殺害他。

以利亞於是逃到曠野去。在那裏，神差遣天使照顧他，他因此有氣力繼續前行，一直到達何烈山（西乃山），這是很多年之前神與摩西和以色列民會面的地方（出埃及記 19-20章）。

在何烈山的一個山洞中，以利亞聽到神呼喚他出來，當神經過時，以利亞將與祂會面。這時有一系列的風暴臨到，烈風崩石碎石，但神卻不在其中。跟著有地震，又有不知道從何而來的火，但神也不在地震或火中。

之後便是一片靜默。以利亞從洞裏出來，他遮住臉與神會面。神鼓勵和關心以利亞，又把新的責任委託給他，其中包括膏立另一位先知，這樣以利亞就不再孤軍作戰了。

耶和華就是這樣再次堅定以利亞的信心，而以利亞也繼續忠心地履行事奉。

禱告
親愛的主，今天我們渴望你來引領我們的生活。我們為你激勵我們的話語感謝你。求你幫助我們忠心地事奉你。阿們。

2022年3月28日

一條來到神面前的路

希伯來書 12:18-24
「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風 … 你們乃是來到錫安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。」 - 來 12:18-22

在舊約聖經中，百姓面對神時感到驚惶和畏懼，是常見的事。例如，出埃及記20:18-19說：「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽，不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」百姓害怕，因為他們知道自己是罪惡的，而神卻是聖潔和可畏的，祂的能力超過我們的想像力。

希伯來書有助於解釋耶穌為我們受死的重要性。以色列民因與神隔絕感到非常害怕，當耶穌死在十字架上時，祂也同樣經歷與神隔絕。藉著為我們償還罪債和使我們與神和好，耶穌衝破了永遠的黑暗，我們面對神時不必再感到害怕，因為我們可以藉著神所愛並接納的基督來到神的面前。

希伯來書力勸我們，任何時候都應該來到神面前。藉著耶穌，神邀請每一個人 — 無論他們在怎樣的景況或境遇中 — 都可以來到祂那裏。神愛我們每一個人，祂已經準備好賜恩典給所有藉著祂兒子信靠祂的人了。

禱告
天上的父，藉著獨一的救主基督，你賜我們這條來到你面前的道路，我們感謝你。求你幫助我們時常為你而活。奉耶穌祈求，阿們。

2022年3月27日

船壞了

哥林多後書 11:23-33
「遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏，又屢次行遠路。」 - 林後 11:25-26

在2015年9月2日，全世界的新聞網絡都報導了一宗驚人的悲劇：三歲的Alan Kurdi的身體，被海浪沖到土耳其博德魯姆鎮附近的海灘上。Alan一家是敘利亞難民，當他們嘗試渡過地中海前往希臘一個島嶼時，他們的充氣艇翻了。這一慘劇證明難民拼死一博的心態：他們選擇在惡劣海浪中冒險乘座充氣艇，是為了要逃避自己家鄉恐怖份子的威嚇。這場悲劇也提醒我們，在那個地區發生的海難，已經有很長的歷史了。

地中海是保羅宣教旅程一個重要的部份。他說他遭遇船只三次損壞和在深海裏被困。在傳講耶穌的福音時，保羅有時被鞭打、被石頭砸、被監禁，這是因為有些地區的居民對基督的信息懷有敵意。此外，還有為個人利益、名聲、和權力扭曲耶穌福音信息的假師傅。可悲的是，今天仍然有虛偽和敗壞的領袖在繼續做類似的事情。

就如保羅（和耶穌）的解釋，與人分享福音常常帶來挑戰和危險，因為魔鬼抵擋這項工作，撒但不希望任何人得救。然而，靠著神的力量，耶穌的福音依然得以繼續被傳開。

你也願意參與分享這福音的工作嗎？

禱告
主啊，求你引領我們到各處分享你的福音，又幫助我們忠心地應對由此面臨的挑戰。阿們。

2022年3月26日

掃滅的暴風

耶利米書 30:18-24
「耶和華的忿怒好像暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。」 - 耶 30:23

「風向指示圖」是航海圖中一個重要的特色，這是一個氣象學家所採用的圖象指標，是用來顯示在某個地點的風速和風向通常是怎樣分佈的。這件工具對海員避開海上隱患的地點有很大幫助。

從某個角度來看，耶利米書30章這段經文就像一個「風向指示圖」。它幫助神的子民看到耶和華將會以怎樣的作為來復興他們。你看，在這段歷史中，神的子民因為背叛神而被擄。他們跟從其他神祉卻拒絕尊崇那位使他們興起為大國的耶和華。所以神便藉著他們被擄來懲罰他們。

更可悲的是，在他們的國土被摧毀之後，征服者更加殘酷地奴役百姓並把他們擄去。當神的子民在痛苦中呼求神時，耶和華便垂聽他們。

那麼，神會怎樣復興祂的子民呢？「耶和華的 … 暴風」將要發出，像就「掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。」神的大能足以摧毀邪惡。百姓需要神來拯救他們脫離苦待他們之人的重軛。

神向他們宣告，衪應許再賜給他們尊榮，祂如此說：「你們要作我的子民，我要作你們的神。」

禱告
主神啊，你的能力高過一切，我們為你的憐憫和公義感謝你。求你幫助我們尊你為萬有之上的主宰並忠心事奉你。阿們。

2022年3月25日

防禦敵人

詩篇 83:1-18
「求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。」 - 詩 83:15

我們當中很多人認為有水的地方就可以讓我們休閒放鬆和遊樂玩耍，例如在沙灘渡過一天。但對海員來說，風和浪是他們日常工作的必要組成部份，有時可能會是致命的敵人。為了要保證船隻能經得起風暴，定期的維修則是必須的。

海員非常認真防備他們的敵人，而神的子民也需要這樣做。詩篇83篇的作者回想神昔日怎樣拯救衪的子民，他懇求神再次幫助他們，把敵人如塵土般吹去，或用火焰或狂風來恐嚇他們，促使他們悔改。

起初，這幾節經文令我們感到不安，然而經文形容的正是勝過敵人所需要的能力。神的能力不是霸道或殘忍，乃是要顯明神的慈愛和公正。敵人和神的子民從兩個不同角度都會認識到，唯獨耶和華是「全地以上的至高者。」

唯有神才能消除罪惡。被描述為風暴的神的作為具有極大的能力，它能夠摧毀敵人。

我們可以呼求神護衛我們。耶穌自己也抵擋那仇敵撒但，在耶穌的真實案例中，祂運用神話語的能力 — 對此撒但是無法得勝的（路加福音 4:1-13）。

禱告
親愛的神，求你保護我們不會受到你國度的敵人 — 罪惡、死亡、和魔鬼－的侵害。我們為耶穌基督在我們生命中的能力感謝你。阿們！

2022年3月24日

懼怕耶和華

撒母耳記上 12:16-25
「撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。」 - 撒上 12:16

撒母耳是士師時代（這個時代在摩西和約書亞時代之後持續了大約三百年 — 參看約書亞記 1章）末期以色列的先知。在今天的經文中，膏立了掃羅為以色列王後，撒母耳便對眾人說話。

撒母耳與神緊密同行，他是一位忠心的領袖。可是百姓已經時常轉去敬拜在他們周圍的國家的神祉，儘管獨一的真神是他們的王，現在他們卻堅持要像其他國家那樣有一個君主。在他的講話中，撒母耳提醒百姓留意他們的罪行，他又祈求神用一場風暴來證明他所說的是真的，於是耶和華就降下風暴。

在當日的社會，很多人都是農夫，他們時常需要觀察天氣，在收割的季節就要格外留意。莊稼濕了就會發霉，便不適合收割和儲藏了。故此，對撒母耳的聽眾來說，這場雨令他們感到不安。

然而神卻是常施憐憫的。百姓現在明白，他們要求立一個王是多麼嚴重的罪，現今耶和華和撒母耳已經取得他們對此的注意了。撒母耳也向他們保證，他會為他們禱告，並且必繼續以「善道正路」指教他們。

禱告
親愛的主，當我們的心被這個世界的事物吸引、但卻沒有被你吸引時，求你赦免。你才是獨一的真神。阿們。

2022年3月23日

春雨

撒迦利亞書 10章
「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」 - 亞 10:1

聖經中有很多經文提到風暴的破壞能力和神有時會怎樣使用風暴來施行審判，但也有不少其他經文描述那些帶來祝福的風暴，特別是關於雨水滋潤大地的的經文。

古代文明農業缺乏灌溉系統，定時降下的甘霖是很重要的。當雅各差兒子從迦南到埃及糴糧時（創世記 42章），他們沒法在所住之地栽種作物，他們的莊稼需要雨水，可是他們卻又面臨一場大饑荒。你能想像那種匱乏嗎？有清潔的食物和水源供應是生存的基本要素。

撒迦利亞提醒神的子民，耶和華是雨水的源頭。撒迦利亞預言中的教導，強調神在大自然中作工，祂是百姓能力的源頭。我們都需要祈求神賜福給我們，又讓我們的生命顯明這些福氣的源頭。當時的百姓正在耶路撒冷重建神的聖殿，所以撒迦利亞便提醒他們，神吩咐每一個百姓要離棄罪惡並忠心事奉祂。

撒迦利亞書最後幾章，開始指向救主彌賽亞（基督）的降臨。耶和華不但供應雨水給每一個人，在將要降臨的國度裏，神還會供應每一個人一切所需的。

禱告
親愛的主，感謝你供應我們每日的需要。求你也以你的話語餵養我們，又以你的愛充滿我們的心，直到永遠。阿們。

2022年3月22日

在風暴中你可以逃到那裏去？

拿鴻書 1:1-8
「〔耶和華〕萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。」 - 鴻 1:3

在約拿的年代（參看3月21日靈修）大約150年之後，那鴻先知預言尼尼微城將會淪陷。這個城市是當時龐大的亞述帝國的首都。擁有連接地中海和印度洋海域的重要河流系統，尼尼微獲得賺取大量財富的途徑。透過貿易和商業，亞述人從帝國的每一個區域收集金、銀、和銅。

可是，這些亞述人也剝削被他們統治的人。聖經告訴我們，亞述如何搶掠以色列的十個支派和擄走他們作奴隸，又使餘下的兩個支派猶大和便雅憫成為它的殖民地。神的子民受到的傷害一直都沒有得到解脫。

儘管約拿以前曾經向尼尼微傳講神的恩典、而百姓也已經悔改了，可是當亞述人在擴展他們帝國的版圖時，他們便漸漸愈發變得傲慢和敗壞了。那鴻宣講尼尼微城將會淪陷，亞述最終自食其果。一場內戰使尼尼微被它從前的臣民擄掠了。

神藉著那鴻告訴衪的子民，他們需要信靠衪，而不要倚賴世人的做法。戰爭的風暴使當日最強大的帝國降卑，而有罪的人是不會逃脫懲罰的。唯有神「本為善，在患難的日子為人的保障。」

禱告
主啊，你的能力激動我們。求你保守我們遠離罪惡，叫我們的心不斷轉向你，又讓我們時常在你裏面得到保障。阿們。

2022年3月21日

起大風

約拿書 1章
「耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。」 - 拿 1:4

在科技日益進步的今天，航海仍然是有風險的。在過去十年，全世界有超過1,000艘大輪船沉沒。除非這些海難影響我們所在的國家或地區，否則我們很少聽到相關報導。不過，在2015年10日1日，一艘懸掛美國國旗的貨船El Faro在駛往波多黎各途中，遇上颶風華金之後沉沒，船上33名船員全部遇難，我們當中很多住在北美的人都聽到過這個消息。

先知約拿登上一艘前往他施的船，約拿選了這個目的地，因為他想儘量遠離耶和華差遣他去傳講信息的地方— 尼尼微城。然而，儘管約拿背叛了耶和華，耶和華仍然帶領他返回正途。神差遣一場給那艘船帶來破壞性威脅的風浪、直至約拿被拋在海裏才停止。隨後，風浪很快就平息了，水手們便敬拜耶和華。神安排一條大魚來把約拿帶回旱地。

這個故事顯明神的奇妙大能 — 不單掌管自然，更能帶來悔改和拯救。神改變了約拿、帶領他到尼尼微城傳講恩典的信息，那裏的人都悔改和免於滅亡了。

你的生命中有沒有曾經被神使用的風暴、藉著它帶來了悔改和信心呢？

禱告
主神啊，我們祈求你的赦免，因為我們得罪了你，又得罪了我們的鄰舍。面對生命中的風暴時，我們倚賴你在基督裏建立我們的信心。阿們。

2022年3月20日

你必須委身

雅各書 1:1-18
「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」 - 雅 1:6

香港的海員傳道會和大部份傳道機構不同，他們不會等待船上的人在港口登岸，他們乃是差遣牧師登船探訪停泊在港內船隻上的海員，而牧師則要乘坐小船才能來到船旁。當有船隻停泊在港內時，訪客需要爬上船旁邊的繩梯才能登船。儘管繩梯是安全的，但它卻時常會在風浪中左搖右擺。

我曾探訪在香港的海員傳道會，並且有機會登上停泊在港內的船隻。在前往第一艘船時，我們的小船每每以幾米的幅度快速上下浮動。有人給我一個關鍵性的提示：「你必須委身去做這事。」當你伸手準備扶繩梯時，疑惑會令你半途暫停，你便不能成事的了。你需要從小船上探身出去抓緊繩梯，如果你稍稍懷疑是否能夠抓住繩梯，你便可能會掉進冰冷的海浪裏。

雅各明白疑惑引起的問題。我們心裏的疑惑能夠在我們裏面製造風暴，當我們的生命被自己製造的風浪吹動翻騰時，我們便找不到穩固的立足點。委身於主能幫助我們走過生命中的挑戰，因為我們知道信心能生忍耐。

禱告
主耶穌，求你幫助我們一生委身於你、保守我們在你的話語上站立得穩、又以你的愛緊緊環繞我們。阿們。

2022年3月19日

倒塌得很大

馬太福音 7:24-29
「『雨淋，水沖，風吹，撞著〔蓋在沙土上〕那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。』」 - 太 7:26-27

經濟和政治上的動盪，帶給對很多海員不利的直接後果。在2008年全球金融危機中，數以百計的輪船突然被閒置不用。多年來一直盈利甚豐的輪船業，突然陷在深深的困境中。歷史上充滿這樣的悲劇。轉變是不斷在發生的，若把盼望放在現狀上，我們便注定會失望。

每一個經濟和文化體系最終都會走向衰敗，在教導群眾時，耶穌清楚地指出這點。衪的聽眾當中有些可能對他們目前的生活頗為滿意，或許他們事業有成，在社會上倍受歡迎，他們也可能認為自己配得他們所擁有的一切福份。我們都喜歡從自己和自己的現況獲取安全感。

然而耶穌提出警告，人們如果只信靠自己，他們的生命很容易便會伴隨他們周圍環境的瓦解而坍塌。只有一個方法才能夠建造一所經得起風暴的房子，只有一塊磐石我們可以在上面建造堅固的房子。我們必須把我們的生命建造在獨一的救主耶穌的磐石上。衪應許賜我們一個始於現在、延續將來，並與神永遠同在的新生命。儘管有風暴圍繞我們，我們只需要把我們的生命建造在神我們救主的磐石上，我們的將來就必定是穩妥的了。

禱告
主啊，求你幫助我們把我們的生命穩固地建造在你的根基上面。當生命中的風暴臨到我們時，感謝你保護我們。求你保守我們專注仰望耶穌。阿們。

2022年3月18日

非常的情分

使徒行傳 28:1-10
「土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。」 - 徒 28:2

動人的故事往往會涉及一些關乎歷險和勇氣的情節。這個敘述保羅在馬耳他島的故事，發生在扣人心弦的歷時兩周的海上風暴和海難之後（使徒行傳17章）。即使這個故事中有被毒蛇咬後奇蹟復原的情節，但它開始和結束的重點看來或許有點平淡乏味：款待客旅。保羅和同船的人遇到海難、感到又濕又冷，馬耳他島的土人便生火接待他們。

對陷在生命風暴中的人來說，簡單的款待能帶來極大的果效。希伯來書13:2鼓勵我們：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」當馬耳他島的人在下雨和寒冷的天氣中出來迎接這些客旅時，他們是否知道他們接待的是誰、或他們正在協助進行的是甚麼使命嗎？

保羅宣揚耶穌的福音的使命，時常都得到其他人愛心的支持。甚至在還未聽到保羅的教導或看到他奉耶穌的名行神蹟之前，馬耳他島的人已經在接待他們了。

你記得有人曾經以非常的情分待你嗎？今天你可以向誰施展這種情分呢？就如耶穌所教導的，向人施展情分是一顆滿有喜樂的心的自然流露。

禱告
主啊，我們為你向我們施展的非常的情分感謝你。求你幫助我們彰顯你的愛和接待我們周圍的人，好叫別人能認識你救恩的喜樂。阿們。

2022年3月17日

審判的風暴

箴言 10:21-30
「暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。」 - 箴 10:25

聖經中有很多關於惡人 — 就是拒絕遵行神旨意生活的人 — 最終被毀滅的經文。這些人定意要隨己意行事，結局只能是毀滅。由於我們都是罪人，我們生來便有犯罪的本性，我們無法靠自己去過完美無瑕的生活。我們所作的每一件事都被罪玷污了，這是顯而易見的，因為我們從來沒有做過任何完美的事。

然而我們仍然有希望。神已經降世來尋找我們，衪賜我們救恩和新的生命。儘管我們不能拯救自己或靠自己過完美的生活，但神的兒子耶穌基督已經臨到，為我們償還罪債 — 我們若接受衪為我們的救主，神便把耶穌的義算為我們的義了。意思是說，儘管我們不可能靠自己成為義，但實際上我們已經被神算為義了。這還意味著，在末日神審判的風暴來臨時，我們不會和惡人一起被除滅。因著耶穌基督和衪作成的事，我們便能得拯救了。

神的兒子耶穌來拯救我們並賜我們豐盛的生命、並且使我們永遠與衪同在，你相信嗎？假若你仍未相信，今天就祈求衪來拯救你吧！你當祈求神因耶穌的緣故赦免你的罪、並且藉著衪聖靈的能力引領你為衪而活。神是我們可靠的和唯一的逃離毀滅的避難所，我們真的需要衪來幫助我們每天忠心地為主而活。

禱告
父啊，求你赦免我們的罪，幫助我們相信你有能力藉耶穌基督拯救我們，並且引領我們每天為你而活。阿們。

2022年3月16日

脫離狂風暴雨

詩篇 55:1-8, 20-23
「『但願我有翅膀像鴿子，我就飛去得享安息。… 我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。』」 - 詩 55:6-8

在這裏，詩人經歷到的動盪是何等大啊！敵人日以繼夜地監視他、試圖找機會去恐嚇和控告他。而最悲哀的是，這些人中間也有他曾經視為可靠的朋友。

被身邊的人出賣，我們內心的風暴是會非常猛烈的。面對這種風暴時，我們的頭腦不能清楚地思考，我們會懷疑每一件事。我們要到哪裏去找到解決方案呢？

詩人希望採用的解決方案似乎和我們的一樣 — 就是逃走。被人出賣時，若能夠像鴿子般飛走，是多麼美妙啊。如果可以放下一切煩惱、除去所有的挑戰，將會是多大的解脫啊。

然而詩人卻無法做到。敵人一次又一次纏擾著他，他的性命不斷受到威脅。

你有沒有感受過被身邊的人出賣的劇痛呢？或許你現在正活在這種風暴中。

這篇詩篇結束時，作者為落在這種境況的人提供了最明智的回應：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你。」不論我們是否能夠逃離我們的敵人，我們仍然可以把我們的重擔卸給主，我們信靠衪必定糾正這一切的錯謬。

禱告
主啊，求你醫治我們的意念和心靈，我們把我們的重擔卸給你。求你赦免我們的罪，又幫助我們饒恕得罪我們的人。阿們。

2022年3月15日

充滿風暴的心靈

彼得後書 2:1-3, 17-19
「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」 - 彼後 2:17

像在自然界一樣，我們生命中遇到的風暴有些也是人為造成的。是的，聖經警告我們，即使是教會裏也有貪婪濫權的人，他們只為自己的益處著想。我們曾多少次聽到教會領導人說謊、盜用金錢、破壞婚姻、虐待兒童、或爭名奪力呢？也有較為隱蔽的，例如很多事工開始時是為了要幫助有需要的人，但後來竟淪為剝削者。這個現象不是今天才有的，因為我們在彼得後書2章已看到了。

我們生命中遭遇到風暴和煩惱，可能是因為有人嘗試攜帶我們捲入他們充滿風暴的心靈中。實際上，我們必須時刻警醒自己，免得傷害那些我們宣稱要去幫助的人。我們受到警戒，這種做法就像乾旱季節不能帶來降雨的雲、或是無水的井。假師傅把神的話語和應許扭曲了，目的是要控制和毀滅人。

我們應當防備那些為了自己的益處扭曲神話語的人。我們應當「試驗那些靈是出於神的不是」（約翰一書 4:1）。同樣，我們必需求神「救我們脫離兇惡」（馬太福音 6:13），好叫我們和我們教會的領導人都能夠忠心不渝。

禱告
親愛的耶穌，求你保護我們不致被假師傅製造出來的風暴所害，又賜我們在私下和在人前都忠心不渝的教會領袖。主啊，求你赦免我們的罪、帶領我們為你而活。阿們。

2022年3月14日

被雷暴擊倒了

出埃及記 9:13-35
「耶和華下雹在埃及地上。那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。」 - 出 9:23-24

座落於尼羅河河畔的埃及社會是一個繁榮的社會，它既富足又先進，鄰近國家都羨慕它。它的氣候溫和，水的供應不依賴降雨，乃是靠賴尼羅河定期的氾濫，河水氾濫恢復整個三角洲的活力、為土地帶來水份和養料。埃及所有的土地都屬於法老王，而他的祭司和官員則治理整個社會。

在埃及十災的故事中（出埃及記 7-12章），我們看到一個拒絕承認以色列的神是天地唯一真神的法老王。神於是降下雷暴和閃電、雨水和冰雹，厲害的程度是他們從未見過的。

風暴來臨有時也有另一個目的。聖經中記載高傲和有權勢的人面對神的大能被壓垮的例子，我們親眼看過多少次例證呢？這等人在神面前不能站立得穩。世人看起來或許是強壯的（至少是他們彼此的看法），然而，在任何風暴中，人類的軟弱很快便暴露無遺了。

我們應當低頭禱告，而不是靠著自己的力量站在神面前。

「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，… 歸向耶和華，耶和華就必憐恤地」（以賽亞書 55:6-7）。

禱告
天地的主和神，求你教導我們謙卑、赦免我們的高傲。你以恩典和憐憫看待我們，又在我們的救主耶穌基督裏救贖我們，我們奉祂的名感謝你。阿們。

2022年3月13日

在風暴中的居所

詩篇 91篇
「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」 - 詩 91:1

在你附近有沒有一盞開著的燈呢？看看這盞燈，感受一下它散發出來的熱力，留意它使人眩目的光 — 這細小的一束光竟然能照亮整個房間。現在想像一下，有一個小倉庫，從天花板到地面的貨架都放滿燈泡，此外再沒有其他的東西 — 一束閃電就是如此地光亮。

閃電是自然界中令人觸目驚心的原始力量的體現，它是令人震驚和具破壞性的力量。人們需要保護自己免受到閃電傷害，歷史上很多文化群體都畏懼閃電並視其為神靈。

有時我們會說，突發的事臨到像閃電擊中我們。突而其來的死訊、意外或災難 — 甚至令人難以應付的試探 — 都可能像晴天霹靂般抓住我們。當有這種事情發生時，我們在哪裡才能找到保護和安全呢？有甚麼事物能夠如此有能力和如此穩固、足以保護我們在突如其來的危險和破壞之下安然無恙呢？

主是我們的避難所、我們的高臺、我們的磐石，這是詩篇中常見的主題。這個世界和一切邪惡的勢力，都不能接近或破壞我們在神裏面的平安。無論有甚麼事情臨到你，神必使你安穩在衪懷中 — 在衪密切的關注之下得平安。

禱告
「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾出生，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神」（詩篇 90:1）。阿們。

2022年3月12日

狂傲的海

詩篇 89:1-13
「你管轄海的狂傲，波浪翻騰，你就使它平靜了。」 - 詩 89:9

歷史記錄中的最巨大的海浪是1958年7月9日在阿拉斯加州的利圖亞灣發生的。一場地震和隨之而來的山崩，帶來高達超過100呎的巨型海嘯。試想像一下，一道十層樓高的水牆向著你猛衝過來時，你會有甚麼感受。

詩人告訴我們，神管轄海的狂傲，衪管轄著它的每一種狀態的運行。這篇詩篇是一首提醒神的子民關於神的一切大能奇妙作為的詩歌。它是以「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠！」這句話開始的。詩人歌頌神管轄衪所創造的整個宇宙。

神在大海中彰顯衪的偉大。試想像一下大海伸展得何等遼闊、在它裏面蘊含的多種生物、它衝擊各大洲時對陸地所施加的力量。神藉著衪的言語創造了大海，今天衪仍然在推動它的運行和管理它的秩序。

當有需要時我們可以求告神，因為衪管轄我們的世界。詩人歌頌神平靜風浪的大能，同樣，在面對生命中的風暴時，我們也可以祈求我們的主來看顧我們。

你生命中有沒有需要祈求神來處理的風暴呢？來向主禱告、向祂歌頌吧。

禱告
親愛的神，你知道在我心裏和生命中經歷的風暴。求你安靜我的心和止息我的風暴，好叫我能在安息中讚美你。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年3月11日

實在非同凡響

創世記 1:1-8
「神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。」 - 創 1:7-8

當大量的水從氣體變為液體、從上至下、從天空至地面移動時，就發生風暴了。這是自然循環的一個重要部份，我們每天的生活都依賴這個循環展開。

神創造像水如此奇妙的東西時，衪究竟有甚麼想法呢？水是唯一能在空氣中以三種形態 — 固體、液體、和氣體 — 自然存在的化學物質。冰山能夠浮在水中，水能溶解差不多所有物質。甚至在炙熱的陽光下，它也能保持清涼。我們的生活都依賴每一種形態的水而延續。

大量的水也會以水蒸氣的形態存在於空氣中。科學家估計空氣中有3.3千萬億加侖的水 — 冷凝後只需要一吋的雨水便足以覆蓋整個地球的表面。藉著雲層在地球移動和流入湖泊和海洋中，這些水每年都會循環40次。

創世記聲明神創造了在空氣以上和以下的水。我們舌頭上的唾液、身體內流動的血液、令我們涼快的流汗 — 這些都是神所造的。

我們得到維持生命的水，在不同的季節又有雨和雪來滋潤大地和供應食糧給地上的生物 — 神在衪奇妙的創造中賜給我們這一切的美物，就讓我們來讚美和感謝衪吧。

禱告
親愛的神，我們為你奇妙的創造感謝你。你是全能和萬有的主宰。你在我們生命的每一個階段都看顧我們，我們感謝你。阿們。

2022年3月10日

神的愛

馬太福音 5:43-48
「『要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他 … 降雨給義人，也給不義的人。』」 - 太 5:44-45

關照我們的自己人是我們最有力的內在驅動力之一。我們總會愛那些與我們最接近的人、包括我們自己。任何事或任何人若傷害我們或我們所愛的人，都會成為我們的敵人。

耶穌留意到，衪周圍的人都這樣說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」人們認為愛陌生人是枉費了愛，而愛那些傷害或威嚇我們的人，更是加倍枉費了愛。

然而，耶穌降臨向我們顯明了神的性情，神是愛我們和看顧我們所有人的創造主，衪降雨給義人，也給不義的人。衪是厚賜百物給我們享受的慈父（提摩太前書 6:17）。在新約聖經的希臘原文中，agape這個字專門被用來形容這種不求自己益處的愛。在整本聖經中，我們看到神所賜給我們的愛就是這種愛。

當我們與神為敵時，衪差遣衪所愛的獨生子為我們死（羅馬書 5:10），而耶穌 — 神賜給衪仇敵的禮物 — 吩咐我們要彰顯這樣的愛。單靠自己，我們沒法彰顯這樣的愛，它乃是我們從神那裏獲得的 — 並且是無條件獲得的，就像日光白白照在我們身上一樣。衪也吩咐我們要無條件地與我們周圍的人分享這愛。

禱告
慈愛和仁慈的神，你是我們的創造主和守護神，我們敬拜你。我們為你在耶穌裏向我們彰顯的愛來感謝你。求你幫助我們像你愛我們那樣去愛人。阿們。

2022年3月9日

天上的窗戶

創世記 7:1-12
「大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。」 - 創 7:11-12

人們通常不會將挪亞和大洪水的故事僅僅看作一場水上的旅程，然而挪亞卻是聖經中最具有恩賜的海員之一。他建造了一艘巨大的船，可以容得下他一家和所有不同種類的動物。神幫助他在風暴和洪水中航行了四十晝夜，之後他們又等待了好幾個月，大水才退去。

看著水從四方八面湧來 — 從地上、從海上、從天上 — 這是一場毀滅世界的大災難，必定是極其震撼人心的。儘管挪亞用了很多年建造了這艘船，並且已經有心理準備來面對這件事，但對挪亞和他的家人來說，風暴的能量和破壞的程度必定仍然令他們震驚到無以復加的程度。

然而神已經預備了拯救的方法。神教導挪亞怎樣建造方舟。當洪水到來時，神指引挪亞、他的家人、和所有的動物進到一個他們可以安身之處。神又應許永遠不會再重複這樣規模的大洪水。

聖經讓我們看到神的公義，同時也看到衪的慈愛和憐憫。縱使洪水帶來了創傷和毀滅，神仍然在其中提供了避難所，也應許賜更新和豐盛的生命。今天，透過耶穌為信衪之人而降生、死亡、和復活，我們就理解得更清楚了！

禱告
天上的父，感謝你，因為你必定會實現你所應許的。我們面對生命中的風暴時，求你保護我們，又在你的憐憫中引導我們。阿們。

2022年3月8日

在風暴中歌唱

以賽亞書 25章
「因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作 … 困乏人急難中的保障，作躲暴風之處 …。」 - 賽 25:4

當我們教導小孩在遭到霸凌時仍然保持鎮靜，古語「棍棒和石頭可能會打斷我的骨頭，但言語傷害不了我」可能會有幫助。縱然如此，苛刻的言語會大大影響我們一生。我們看作是朋友的人出乎意外對我們說了抨擊和惡意的論斷、或者是家人的一句隨便評論，都有可能深深傷害我們的心靈、並且日漸惡化。而令我們汗顏的就是，我們自己往往也會用惡言惡語來還擊。

以賽亞書25章說：「當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁。」神的子民被強暴的言語逼得走頭無路和招架不住。他們不能單憑自己的力量繼續支撐下去了。

然而先知提醒他們，神是他們在風暴中的避難所。以賽亞書25章是以這個歡樂的宣告開始的：「耶和華啊，你是我的神，我要尊崇你，我要稱讚你的名！因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。」神從起初已經定意要保護和帶領我們、賜我們盼望和將來與衪同在的應許 — 祂還在每天的生活中賜給我們諸般的福氣。

你或許被暴力的言語擊垮、感到走投無路，要記住主可以做你的避難所，祂會賜你平安、激勵你的心靈去回想和歌頌祂曾為你行過的大事。

禱告
寶貴的主，求你開我們的口，好叫我們能歌頌你，又幫助我們用話語帶來和平，而不是用它來引起風暴。阿們。

2022年3月7日

使徒行傳 27:13-44

在漫長的風暴中仍然有指望
「太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。」 - 徒 27:20

在2019新冠狀病毒開始時，人們不肯定海員能否回家。漫長的延誤、延續的合約、和隔離的要求，成為沉重的壓力，單是不知此事何時了結，就足以令人陷入極大苦惱中。面對風暴已經是困難的了，但當人要面對一場似乎不會結束的風暴時，他們很有可能會失去一切指望。

使徒行傳27章敘述身為囚犯的保羅坐船前往羅馬的故事。在海上航行，期間遇到只持續幾天的惡劣天氣，本是意料中事，但這一次，船被困在長達幾個星期的狂風駭浪中。因為看不到太陽星辰，水手們連船的位置也沒法測度到。船員和乘客一定感到崩潰挫敗和筋疲力竭了。經文說他們多日沒有吃甚麼；很多人都感到絕望和準備面對死亡了。

然而，神卻差遣天使並藉著保羅帶給眾人一個信息：「… 與你同船的人，神都賜給你了。」過了不久，船便擱了淺，但他們全員都平安上了岸，風暴也停止了。從人的角度來看，他們已完全絕望了，然而神卻是全程都在掌管整個事件。

禱告
親愛的神，求你加添我們的信心、讓我們看到在你裏面的指望。我們面對狂風駭浪時，求你保守我們平安。我們祈求你的聖靈保護我們。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年3月6日

我必與你同在

以賽亞書 43:1-4
「『你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你。』」 - 賽 43:2

大部份海港都有專門的領航員登上抵達的船隻、引導它駛進港口。這些港口的領航員知道海水下面有甚麼看不見的障礙，又深諳該海港的水流和其他細節。船員需要港口領航員登上他們的船，萬一前面有甚麼危險，他們也能立刻應對。

在以賽亞書43章，我們看到神在形容一個類似的境況。主引領我們經過生命中勢不可擋的水流。對我們而言，前方道路是從未走過和危險重重的，然而神卻來到我們身旁來消除我們的擔憂。衪不是像水流那樣淡然無情 — 衪甚至也不像例行公事來引導船隻的領航員。神提名向我們保證：「你是屬我的。」主以溫柔憐恤待我們，衪在我們的掙扎中花時間陪伴我們。神不但知道我們前面的路，衪更認識走在這條路上的我們。

耶穌常常與我們同在（馬太福音 28:20）。衪是以馬內利，「神與我們同在」（馬太福音 1:23）。我們不會孤單，我們的主和救主繼續在帶領和引導我們，這是基督教信仰中意義深邃的真理。如果你感到你的生命正沉溺在大水中，請記著耶穌是與你同在的，就讓衪成為你的盼望吧。

禱告
主神和萬民之父，感謝你引導我們此生。我們的生命在你手中，我們是你的子民。耶穌為我們捨己並從死裏復活，我們因這真理而感慨敬畏。阿們。

2022年3月5日

晚上天發紅

馬太福音 16:1-4
「『你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。』」 - 太 16:3

耶穌在這段經文的教導，成為水手的押韻諺語：「晚起紅霞水手樂，朝起紅霞水手愁。」（Red sky at night, sailor's delight. Red sky at morning, sailor's warning. ）在早上或黃昏，當太陽光線穿過雲層時，天空便泛起紅霞 — 光線被雲層裏的水珠折射，我們便見到橙紅色的霞光。

任何一個地區的風暴多是自東向西移動的，若是你看到在東面的雲層發紅，這表示風暴正朝著你移動，若是你在西面看到，則表示風暴正離你而去。儘管人們現在有更加精密的儀器，然而對很多航海的人來說，懂得觀察天色仍然是重要的。

在馬太福音16章的開首，我們看到宗教領袖們來試探耶穌、請衪從天上顯個神蹟給他們看。真想不到他們會這樣發問，因為耶穌剛剛行了神蹟餵飽一大群人，「除了婦女孩子，共有四千」（馬太福音 15:38）。難道這樣一神蹟還不足夠嗎？

耶穌的神蹟是神的國臨近的徵兆（馬可福音 1:15），可惜只有少數人看得懂這些徵兆，所以耶穌便暗示這些批評衪的人要留意。可是他們卻固執己見，不肯睜開他們的眼睛看清楚真相。那將要來臨的 — 從某些方面來看像是一場風暴 —然而卻是一個好消息：神的兒子耶穌，親自降臨，為每一個人的罪受死，好叫一切相信衪的得蒙拯救。

禱告
主啊，藉著你的死和復活，你賜予我們新的生命，求你教導我們，叫我們一天比一天更認識這個新的生命。阿們。

2022年3月4日

暴風之後的感恩

詩篇 107:29-32
「風息浪靜，他們便歡喜，他就引他們到所願去的海口。但願人 … 都稱讚他。」 - 詩 107:30-31

在1928年，美籍作家約翰.奧.斯德說：「船泊在港灣內固然安全，但那並不是造船的目的。」

在造船業的歷史上，科技帶來了一些進步；然而最大的進步乃在於如何應對海上災難這方面。例如，泰坦尼克號的沉沒清楚地顯示，船上必須備有足夠救生艇供所有乘客逃生使用。自埃克森. 瓦爾迪玆號在阿拉斯加港漏油事件之後，美國新建造的油輪都具有雙層殼。這些基於過去的災難產生的新規則，能挽救性命和避免更多的災難。

船員瞭解這些沉船和海難的歷史，所以他們不會輕視風暴。當風暴一旦過去，海浪開始平靜下來時，他們才能鬆一口氣。當船隻平安無事地渡過風暴，水手們便能夠平靜地繼續工作，前往下一個港口。然而，他們必然記得所發生過的事。

詩篇107篇中的海員，終於也能鬆一口氣了。他們的船倖免於難，他們也平安抵達目的地了。他們實在需要為平安的旅程感恩啊！

回顧昔日生命中的風暴時，你有沒有感謝神帶領你平安渡過呢？你看見衪對你無盡的愛和為你所行的神蹟奇事嗎？

禱告
親愛的主、萬有的護衛者，感謝你在我生命中所作的奇事，感謝你引領我並垂聽我的禱告。阿們。

2022年3月3日

神垂聽我們在患難中的呼求

詩篇 107:25-29
「他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領他們出來。」 - 詩 107:27-28

教會存在的目的時常被人誤解了。很多人看到教會會友「自命清高」的態度，然而聖經的教導卻是：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書 3:23）。

也有很多人視教會為一個靈命安歇或在物質上得福的地方。對那些忠心事奉但生命中仍然有困擾和患難的信徒來說，這種錯誤觀念令他們感到洩氣。若借用航海用語來形容教會，它不是一艘軍艦或遊輪，它只不過是一艘救生艇。

詩篇107篇形容的海員，在風浪中感到束手無策，他們無法控制船的去向，但他們「在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。」他們不能夠倚靠自己的力量，然而他們卻可以信靠耶和華的大能。

今天也是一樣。神的話沒有應許我們不會經歷「死蔭的幽谷，」但它卻應許神與我們同在（詩篇 23:4）。神斷不會不理睬祂子民的呼求；祂垂聽我們在患難中的禱求。

你是否在你生命的風暴中打轉呢？倘若你仍在嘗試單靠自己的力量來解決問題，倒不如祈求主在你的患難中與你同在和向你施憐憫吧。

禱告
親愛的主，求你帶領我們渡過生命中的風暴，又引導我們不要單靠自己的力量，乃是要信靠你。我們的生命之主和救贖主，我們呼求你來幫助我們。阿們。

2022年3月2日

神有多偉大呢？

詩篇 107:23-26
「他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。」 - 詩 107:24-25

在今天，輪船可算是人手建造的最大的移動裝置。在2020年11月30日，ONE Apus號 — 一艘大如一個城市街區的巨形貨櫃船 — 在日本海岸航行時遭遇狂風大浪，結果有1800個貨櫃從船上掉到水裏，船上還有很多貨櫃也被壓毀了。儘管這艘船是如此巨大，但和海上的巨浪相比，卻仍然是微不足道和脆弱不堪的。

我們應該懼怕大海的威力，然而我們更應當畏懼那位風和浪的創造主。

今天經文中的船員看到了神的能力。詩篇107篇描述了若干關於人遭遇患難時看到神大能的例子，例如在曠野荒地漂流的人、被流放和服勞役的囚犯、因悖逆而患上致命疾病的人、和在海上貿易的商旅。他們對自己的生命已經絕望了，然而他們卻看見神的大能，因為神拯救了他們。那位吩咐波浪揚起的神，也是「從他們的禍患中」領他們出來的神。神是宇宙至高無上的主宰；衪創造了我們的世界、並且護理保守著它。

這篇詩篇頌揚神的大能，它引領我們以驚歎和崇敬的心來尊榮衪，因為我們知道衪愛護和看顧我們。我們是應該為此受到激勵、並為神的奇妙大工來敬拜祂的。

禱告
超乎萬有的神，你是一切受造之物的君王，我們是你所造的子民。今天求你讓我們看到你的奇妙大工和你對受造之物的看顧。阿們。

2022年3月1日

靜了吧！

馬可福音 4:35-41
「耶穌醒了，斥責風，向海說：『住了吧！靜了吧！』風就止住，大大地平靜了。」 - 可 4:39

我們在風暴中所學到的功課，時常是我們在其他境遇中學不到的。在這個故事中，耶穌和衪的門徒乘一艘小漁船渡過加利利海。

門徒當中有些曾經是漁夫，他們一生中曾在這片水域渡過相當多的時日。所以，從某個角度來看，他們是專家 — 而從小到大作為木匠兒子的耶穌，理當是由他們來照顧的。

然而，他們在這方面的專長卻受到了考驗。耶穌正在船尾睡覺時，突然起了大風暴，轉眼間海浪便猛烈衝擊船身和打入船內。這些漁夫曉得這個風暴非常危險，他們知道所有人都可能會被海浪淹沒。

他們便叫醒了耶穌，說：「你不顧嗎？」耶穌醒來後，便立刻命令風和浪：「住了吧！靜了吧！」海就平靜了。門徒感到又敬佩又畏懼。「這到底是誰？連風和海也聽從他了。」

透過這個可怕的經歷，門徒們清楚地看到耶穌是誰。在他們最熟識的生活範疇中，他們經歷考驗，耶穌讓他們從中認識到衪是萬有的主宰。生命中的風暴或許困擾我們的心靈，然而，透過這些經歷，神卻能讓我們更清楚地認識衪自己。

禱告
主啊，透過我們生命中的風暴，求你教導我們更深認識你。求你幫助我們看到自己的軟弱和你的大能，又以你的話語來平靜我們的心。阿們。

2022年2月28日

律法，愛和渴慕神

羅馬書 8:1-4
「不可貪戀人的妻子。也不可貪圖人的房屋，田地，僕婢，牛，驢，並他一切所有的。」 - 申 5:21

你渴望什麼？當然是一些好東西：一頓美味豐盛的飯菜；一份令人有成就感的工作；與朋友共渡的美好時光，等等。但也許你也有一些罪惡的慾望：婚外性行為，向你的仇敵復仇，想要得到你不該擁有的屬於別人的東西。

因為我們是罪人，所以我們有很多慾望是不好的。這就是為什麼我們需要律法，向我們顯明什麼是好的，什麼是壞的，或是邪惡的。但這不是律法的目標。律法的最終目標是把我們引向基督。雖然律法責備那些違背律法的人，但法律也將罪人引向基督。

基督完美地遵守了律法，從而完全了律法。因為祂為我們捨了自己的生命，我們可以靠著基督稱義，因著耶穌，以清潔的良心站立在神面前。

因此，我們的願望不再只是遵守律法，而是愛基督。我們現在所渴望的是擁有與祂永遠同在的整全的生命。我們渴望與基督同在，並且像祂。律法的最終目的是引導我們的渴望歸向神，並靠著聖靈的力量，透過神的愛而活出來。

律法的總綱——盡心、盡性、盡意、盡力地愛神——引導著我們的渴望。當我們找到我們最大渴望的終極對象時，我們就找到了與神同在的平安。

禱告
主啊，感謝你的律法。請用它把我們引向耶穌和你奇妙之愛的生命中。阿們。

2022年2月27日

真理和愛

以弗所書 4:1-16
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」 - 弗 4:15

我遇到一個人，他在應對許多批評時說：「事情就是這樣！」他顯然對自己的鑒別力很有信心。如果你質疑他，他會說：「但這是事實！」

但如果他說的是事實，那也不是在愛中說的。相反，他把真理當作一把火炬，灼燒任何與他擦肩而過的人。

在某些方面，他可能通過說誠實話遵守了神的律法，但當他不在愛中說話時，就違反了神的律法。

那麼，我們如何知道自己是否在愛中說誠實話呢？

這裡有一些在說話前的思考建議。

它會有幫助嗎？說這話會帶來好處嗎？

有必要嗎？我必須這樣說嗎？

它是有愛的嗎？能否在基督裡建立一個人？

這些都是我們應該尋求的目標。使徒保羅敦促我們「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，「建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一」。保羅認為話語在某種程度上就像建材——這樣我們就可以建造一座和平的房子。只有牢記這樣的目標，我們才能說誠實話。

禱告
神啊，如果我們認為自己對真理有足夠的把握，以至於用它來攻擊別人，請赦免我們。真理不能與愛分開。請幫助我們辨別何時以及如何在愛中說誠實話。阿們。

2022年2月26日

唯獨真理

申命記 19:15-21
「不可作假見證陷害人。」申 5:20

起初，這條命令可能是為法庭設立的。但它適用於我們所說或所寫的一切。我們所有的交流必須是真實的，而不是虛假的。

心理學家已經觀察到，我們會以各種方式撒謊。我們的一些謊言看起來相對無害，甚至很有禮貌：「是的，我正在做那個項目；很快就會完成。」或者「你穿的那件衣服看起來不錯。」又或者「這是低脂的」（但含糖量高）。

今天，我們在互聯網上發佈的任何信息都可以傳播到全世界。這在歷史上是史無前例的。因此，基督徒在網上要以講真話而聞名，這一點非常重要。

不幸的是，基督徒和非基督徒的言論之間往往沒有什麼區別。非基督徒和基督徒都提出了毫無根據的陰謀論。他們都對公眾人物說仇恨的話。他們鑽取大桶的道德污水。事情不應該是這樣的。

基督徒不應該在任何地方宣揚假話。如果你認為你在支持一件好事，而對這裡和那裡的一些謊言視而不見，你就錯了。假的就是假的，惡的就是惡的，錯的就是錯的；好事比不上真理更重要。目的並不能證明手段的正確性。

我們的鄰舍是按照神的形像被造的，就像你我一樣。如果我們冒犯鄰舍並對他們撒謊，我們怎麼能聲稱自己遵守神的誡命，愛我們的鄰舍呢？

禱告
主啊，你是道路、真理和生命。求赦免我說謊的行為，幫助我尋求真理，單單傳講真理。阿們。

2022年2月25日

不可偷盜

瑪拉基書 3:6-12
「不可偷盜。」 - 申 5:19

有人從我這裡偷東西，沒有比這更讓我生氣的了。他們怎麼能奪走屬於我的東西呢？！

我的憤怒反映出我對自己和我所擁有的東西看重並珍惜。

每個人自身都應該得到榮譽和尊重，因為我們都是按著神的形像被造的。我們也有值得尊重的財產和想法。人若向我們做出承諾，他們就應該看重這些承諾。

當我們把別人應得的東西歸於他們時，就表示了我們的尊重。他們理應得到他們用正當方式獲得的東西。如果他們在自己的領域獲得了好名聲，我們要給予他們榮譽。如果他們獲得了較高的地位，我們要對此表示尊敬。如果他們做了一件善事，我們要感謝他們。

貶低或否認他人所做的好事是一種偷竊行為。如果我們這樣做，我們就奪走了他們應得的榮譽。

神是所有美好事物的最初擁有者。祂把各樣的益處賜給了各人。

如果我們不承認別人身上的這些好，或者我們奪走或破壞它們，我們就是在破壞神對祂受造物的設計。

我們怎麼能奪取屬於神的東西或神給別人的東西呢？

禱告
神啊，請赦免我們拿了不屬於我們的東西，以及我們不尊重他人的罪。幫助我們尊重你賜給所有人的恩賜和能力。阿們。

2022年2月24日

惡習是犯罪的開頭

馬太福音 5:27-32
「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」 - 太 5:28

反思耶穌在這裡的話語，人們有時會想：「如果我因貪戀別人的家室而被貼上淫亂的標籤，為什麼不找點樂子，直接去姦淫，反正都是一樣的代價？」

但這並非耶穌的意思。貪戀是一種惡念。惡念是邪惡的傾向和慾望。它們是錯誤的，必須每天與之抗爭。惡念是罪惡的動機，我們若讓它們控制我們的心思意念，就會導致我們犯罪。而它們所導致的罪比惡念本身造成的傷害更大。

因此，淫慾是一種惡念，會導致更為罪惡的姦淫行為。姦淫行為要嚴重得多，因為它帶來了更嚴重的後果。想與某人發生性關係的念頭，可能會對貪戀之人的人格產生負面影響。但任何婚外性行為都會同時對當事人和其他人產生嚴重影響。它有可能破壞婚姻，或使未來的婚姻以懷疑為起點。

並非所有的罪都是一樣的。有些後果輕微；有些後果則嚴重得多。

耶穌其實沒有暗示我們，既然已經違反了一條律法，就可以自由地違反更多的律法。祂是在表明，導致犯罪的慾望本身就是有罪的，需要加以解決。

禱告
主啊，請赦免我們的罪念和情慾。幫助我們每天抵擋誘惑我們的邪惡慾望。保守我們不傷害自己和他人。我們奉基督的名禱告，祂曾成為與我們一樣的人，卻沒有犯罪。阿們。

2022年2月23日

在基督裡，愛勝過了恨

馬太福音 5:21-26
「向弟兄動怒的，也應受裁判；…罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。」 - 太 5:22現代譯本

我們人類有一種天然的傾向，即憎恨或忽視神和我們的鄰舍。我們告訴自己，我們是好人。但我們的自私和憤怒就隱藏在表面之下。憤怒常常以暴力、仇恨的言行爆發出來。如果我們看起來不生氣，可能只是意味著我們的憤怒尚未達到沸點或未嘗有機會爆發出來。事實上，我們內心的怒火可能正在燃燒。

恪守「不可殺人」的命令，並不足以克服仇恨。我們必須解決這個罪的源頭問題。如果我們能控制住自己的怒火不爆發，這樣就很好。但要駕馭憤怒，我們還需要有愛。而表現出愛，尤其是對傷害過我們的人，並不是自然而然的。事實上，只有基督的超自然之愛才能勝過我們對仇敵的恨。

當羅馬人和猶太人充滿仇恨地殺害耶穌基督時，祂本可以呼求神的天使天軍來阻止並毀滅他們（見太 26:52-53）。但祂卻用愛來回應，請求天父赦免他們。當耶穌在十字架上為我們獻上自己時，祂當然遵守了律法——不可殺人。但祂所做的遠不止這些：祂更履行了最偉大的愛的律法。

禱告
神啊，請幫助我們不在今天的世界上增加憤怒的情緒。幫助我們不僅要控制我們的憤怒，還要用你的愛來勝過它。感謝你藉著耶穌向我們顯明愛的道路。阿們。

2022年2月22日

當孝敬父母

以弗所書 6:1-4
「當…孝敬父母，使你得福，並使你的日子…得以長久。」 - 申 5:16

這個命令不是寫給小孩子的。他們別無選擇，只能尊敬他們的父母。它是寫給那些與長輩生活在一起的青年人的。在古以色列，三代以上的人共同生活在一個屋簷下是很常見的，就像今天的某些社群仍然保持的樣式。

你如何對待你的長輩，特別是你的父母？我見過一些年輕人對他們的父母表現得比對其他人都差。他們抱怨說他們應該得到更多、更好的東西。他們責備父母，因為他們不瞭解最新的技術或趨勢。讓他們做一項簡單的家務，他們就大發脾氣。當另一個成年人說：「你的孩子真的很棒」時，他的父母都驚呆了。

我們最好和最壞的行為都會在我們的家庭中表現出來。這就是為什麼這個提醒是必要的。對你的父母表示尊敬。如果他們不再像以前那樣聰明或有能力，沒有關係。他們和其他人一樣，也有缺點，這也沒關係。尊敬的基本標準是承認他們是你的父母這一事實。

尊敬你的父母會帶來祝福。這條命令以一個應許結束，說：因著我們尊重神所賜給我們的父母，祂會賜給我們生命和祝福。

禱告
神啊，為著父母們感謝你，特別是那些敬虔的父母。感謝你使他們成為我們和他人生命中的禮物。請幫助我們向他們表示合宜的尊敬，並尊重所有被你創造和蒙你所愛的人。奉耶穌的名，阿們。

2022年2月21日

看重神所賜的時間

申命記 5:12-15
「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。」 - 申 5:15

在申命記第5章中重申了十誡（見出 20），這裡關於安息日的命令指出，神曾經把祂的子民從埃及的奴役中拯救出來。

這裡再次提醒我們，我們的時間是從神而來的禮物。我們也被提醒，像埃及法老樣式的人，或許就是我們的老闆，無權聲稱擁有我們全部的時間。

此外，這條律法禁止我們成為嚴酷的監工。我們決不能苛求別人給我們更多額外的時間。這包括對我們的家人，我們的僱員，甚至為我們工作的動物。沒有人可以霸佔別人的時間，當然基督徒更不能。神在過去把祂的子民從奴役中釋放出來，今天祂也照樣釋放祂的百姓。每週有一天要獻給神，祂是我們的救贖者。

這個命令表明，神愛所有的人，還有動物。無論你是首席執行官、無薪實習生，還是服務業的職員，這都沒關係。神是每個人時間的給予者和支配者，你有權每週有一天來記念你的救贖者。

禱告
主啊，如果我們濫用了你給我們的時間，請赦免我們。如果我們佔用了別人的時間，請赦免我們。向我們顯明如何尊重每個人的時間。幫助我們在你所設立的時間裡有安息。阿們。

2022年2月20日

我們的時間不屬自己

希伯來書 4:1-11
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。」 - 出 20:8-10

神給我們的時間，貫穿我們生命的始終，都不是我們自己的。

然而，許多人有一種傲慢的觀念，認為時間是屬於他們自己的，所以他們應該能夠隨心所欲地花費時間。如果有人「浪費」他們的時間，他們就會不高興。但時間並非我們可以「花費」的商品。

神以安息日休息為結果，在一周中創造了萬物。這並不是因為神在六天的創造之後筋疲力盡了。神命令休息是為了使我們能夠享受祂的創造，並尊榮在其中賜予我們生命的那一位。因此，每個星期我們都應該享受這一天，把我們自己的工作放下，在神的創世奇工中歡慶。

今天有很多人認為這個命令無關緊要。他們認為自己的工作太重要了，以至於取代了神的安息日命令。事實並非如此。在神裡面安息和歡慶提醒我們，世界不在我們的掌控中。

我的一些親戚在芝加哥地區擁有超市。他們的商店在週日不營業。他們以這種方式表明他們愛神勝過愛錢。他們和他們的員工享受安息日——記念神的休息。神使他們生意興隆，祂也會同樣對待凡遵守祂安息日的人。

禱告
主啊，感謝你給我們的時間。也感謝你每週提醒我們，時間不是我們自己的。祈求你在耶穌裡祝福我們。阿們。

2022年2月19日

超乎萬名之上的名

詩篇 20篇
「不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」 - 出 20:7

神創造了宇宙，並宣告我們是屬祂的。神是聖潔而完美的，祂的名超乎萬名之上。沒有別的名當受如此崇高的尊榮。

神也是完全愛我們的那一位。祂關心我們，供應我們日用的飲食。神是信實的，始終持守祂的應許。

那麼，我們為什麼不尊重神，要妄稱祂的名呢？

我有一個猶太學生，她在論文上只寫「G_d」，這樣她就不會使用神的全名。這種對神之名的尊重可能是極端的，但在我們今天的文化中，人們常常轉向另一個極端。例如，OMG這幾個字母已經成為一種社會流行語。這就像一個感歎號一樣被用在俗套的、甚至是自戀的對話中。在那些場合使用神的名字，對那位超乎萬名之上的神來說是一種褻瀆。

有一天，當有人說：「哦，我的上帝！」我問他們：「如果上帝來了，叫你為此交代怎麼辦？那時你就有大麻煩了。」

讓我們在我們所思、所言和所行的一切事上歸榮耀給主我們的神。

禱告
主啊，如果我們妄稱了你的名，請赦免我們。我們這樣做的時候，請幫助我們提醒彼此務要警醒。幫助我們尊崇你的名，好使別人能看到我們愛你，尊崇你。阿們。

2022年2月18日

好的忌妒

出埃及記 34:8-14
「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神…」 - 出 20:5

忌妒通常不是一件令人愉快的事情。嫉妒的人通常對自己感覺不好，所以他們很容易把別人視為他們不能容忍的對手。他們感受到更受歡迎的人帶來的威脅，或者感受到比他們成就更大的人的威脅。

但神的忌妒是不同的。呼召亞伯拉罕和他的後裔（以色列）成為祂子民的主，是獨一的真神。這位神藉著救主耶穌，也呼召我們成為神家的一員。祂說，你們是我的子民，我是你們的神。你們是屬我的，你們不可有別的神。這是何等美好，因為神愛我們，總是願意我們得著最好的。

現在，神在跟進落實祂的命令，即要我們單單愛祂。神宣告說，如果我們把我們的愛、崇拜或順服交給別人，祂就會忌妒。在我們的生活中，任何其他可能放在神前面的事物都是偶像和假神，它們使我們的注意力從我們的創造主和救主的愛和看顧中偏離。藉著耶穌的犧牲，神把我們從必然的毀滅中拯救出來。

難道你不高興神為你發忌妒，就像一個真正愛你的配偶那樣嗎？我們的神是一位忌邪的神，祂強烈地愛著那些透過遵守祂誡命來愛祂的人。

禱告
主啊，感謝你用聖潔的忌妒來愛我們。幫助我們成為你滿有愛心和信心的子民。我們安息在你對我們的愛無止境的確信中。阿們。

2022年2月17日

誰在拜偶像？

以賽亞書 40:18-24
「不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。」 - 出 20:4

我常常想，古代的以色列人怎麼會如此愚笨。他們拿著一塊石頭或一塊木頭，在上面刻一個圖像，然後把它當作神來跪拜。真的嗎？

然後我查看了我的錢包。錢是由紙製成的，而紙是由木漿製成的。我再環顧我的社區。房子都是由木頭和石頭建成的。也許我們和古代偶像崇拜者的唯一區別是，我們今天的偶像可能需要更漫長的生產過程。

意識到我們在製造偶像方面有多麼出色，著實令人不安。我們可以用任何實物來製造它們。我們甚至可以憑空捏造它們。例如，我們可以根據自己的政治觀點自稱是正義的。我們可以崇拜一個體育專營店。我們可以把我們的生命奉獻給一個公司。這種偶像也被稱為意識形態，或「主義」。我們創造這種假神的能力是無限的。任何附帶了我們最深渴望的事物，無論是物質的還是概念的，都可能成為偶像，淪為假神。

但這些偶像不是真神，不是把以色列人從埃及解救出來的主耶和華，不是把我們從罪的奴役中釋放出來的主耶和華。只有這位神在歷史中與祂的子民一起行動。這就是創造我們的那一位。我們不能也不應該再造任何一個假神。

禱告
神啊，請赦免我們。你是獨一的真神。你是我們的創造主，是我們的救主，我們的朋友。請幫助我們從生活中去除一切的偶像，單單服事你。阿們。

2022年2月16日

蒙神所愛，屬於神

彼得前書 2:9-10
「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」 - 出 20:2

要求我們效忠的是主耶和華，我們的創造主和救主。

神把以色列人從埃及領出來，拯救了他們。他們在那裡已經做了幾百年的奴隸。神信守祂對亞伯拉罕、以撒和雅各的盟約應許（創 12:1-3；15:13-21；出 3章），稱這個民族為祂的子民，並繼續祂的工作，使他們成為使萬國因他們得福的一個民族。許多年後，藉著亞伯拉罕的後裔耶穌，神把救恩帶給了整個世界——今天，神把所有相信基督的人都算為祂的子民，祂在普天下的兒女。因此，我們若相信基督，就屬於神，並單單屬於祂。

正如彼得前書2章所說，我們是一個聖潔的國度，被分別出來成為「屬神的子民」。太初，是神的愛創造了我們，並將我們與神聯繫在一起。由於我們與神的關係是建立在愛的基礎上，所以神的律法不是一種負擔，而是顯明這種愛的方式。

宗教改革時期的教義對我們歸屬神，歸屬創造主和救主這一事實倍加喜樂和安慰。

「問：你無論是生是死，唯一的安慰是什麼？」

「答：我無論是生是死，身體靈魂皆非己有，而是屬於我信實的救主耶穌基督。」

禱告
神啊，請幫助我們看到你是我們信實的創造主和救主。並幫助我們把對你律法的順服看作是我們每天生活中愛的寫照。阿們。

2022年2月15日

單單愛神，唯祂配受愛戴

申命記 4:32-40
「天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。他的律例誡命…你要遵守，使你…可以得福…」 - 申 4:39-40

「天上地下惟有耶和華祂是神」。這種描述在古老的時代是那麼不尋常。其他國家幾乎毫無例外，奉行掌管某種事務的神。拉是埃及的太陽神，巴力是迦南的風暴之神，等等。但耶和華是掌管天上地下萬物的神。

事奉獨立於天地而存在的那位神，是一種深深的寬慰。因為每當我們渴望屬天或屬地事物時，它們都無法滿足我們最深的渴望。

聖奧古斯丁說：「一個人追求他得不到的東西，會遭受折磨；一個人獲得他不想要的東西，是被欺騙；一個人不追求值得尋求的東西，是不健全。只有當人的核心利益既被喜愛又被擁有時，幸福感會出現」。換句話說，如果我們尋求不好的東西，我們就是自欺。如果我們尋求無法擁有的東西，我們就是折磨自己。如果我們不尋求值得追求的東西，我們就是病態的。只有尋求和找到獨一的真神才能滿足人心的渴望。這就是為什麼「愛神勝過一切」的命令實在是幸福的關鍵。尋求最大的益處，並在神那裡找到它，使我們從對其他並不值得、無法實現或低俗偽劣之事的貪愛中釋放出來。

禱告
神啊，願我們單單尋求你。所有其他的事物最終都會令人失望。求你引領我們找到你並在你裡面得安息。奉耶穌的名，阿們。

2022年2月14日

活出愛

約翰一書 3:4-10
「凡不行義的，就不屬神。不愛弟兄的也是如此。」 - 約一 3:10

約翰在這裡說，我們需要定期地檢查一下現實。

我們說自己是神的孩子嗎？要表現出來！

我們是否說的都是對的，而做的卻是錯的？我們是否在談論愛，行出來的卻是憤怒和苦毒？

可悲的是，我們所做的才是現實，我們所說的卻不是。

我們是神兒女的證據是什麼？就在於此：我們是否以愛的方式對待我們的兄弟姐妹？哎，我承認有幾個人我很少想起，更不用說愛他們了。這段經文甚至會讓我懷疑自己是否真的是神的孩子。

所以面對這個問題，我必須呼求神的恩典。「是的，主啊，我做事不一定都對，也不一定愛我的弟兄姐妹。請赦免我。賜給我從基督而來的公義和愛。」

而這正是約翰信中的內容。在這封信的前面，他說：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約一 2:1-2）。

禱告
神啊，請赦免我的罪和我缺乏愛的行為。我呼求你的憐憫，賜給我寬恕，我倚靠你，奉靠站在你右邊的，我的義者中保耶穌的名，阿們。

2022年2月13日

神的旨意永遠長存

約翰一書 2:15-17
「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」 - 約一 2:17

神的旨意藏在神的律法中。凡遵行神旨意的，就是遵守神的律法。這段由耶穌的門徒約翰所寫下的經文將遵守神的律法與獲得永生聯繫起來。這為所有遵守神律法的人提供了極大的安慰。

有趣的是，約翰將對世界的愛與對神的愛作了對比。一個會過去，但另一個會永遠長存。我們愚昧地渴望獲得世界所提供的短暫事物，而不是神的永恆旨意。神的旨意超越了這個短暫的世界。一位後來殉道的傳教士很好地總結了這一點。「為了得到不能失去的東西，而放棄無法存留的東西，這樣的人並不是傻瓜。」

因此，如果你正在追求世界和其上的情慾——事業上的成功、光輝的聲譽、性的滿足、權力等等，請注意，這些都會成為過去。

但是，遵行神旨意的人將永遠活著。神的律法告訴我們要愛祂和愛鄰舍，這是祂永恆的旨意。愛可以延續到將來的世界。

如果我們需要動力來遵守神的律法，沒有比這更大的動力了。你渴望得到永生嗎？那就遵從神的旨意，活到永遠吧。

禱告
神啊，我們希望與你一起活到永遠。感謝你差來耶穌使之成為可能，祂完美地遵行了你的旨意。請幫助我們遠離世俗的情慾，引領我們進入永生。阿們。

2022年2月12日

顯而易見的基督徒

啟示錄 12:7-17
「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。」 - 啟 12:17

遵守神的律法會使你成為撒旦的目標。很抱歉給你帶來壞消息，但這是事實，而且完全合理。撒旦無法無天。撒旦——就是巨龍、蛇、誘惑者——背叛了神，而神是正直公義的，祂把祂的律法寫進了宇宙。

撒旦知道誰是基督的跟隨者。我們就是「那守神誡命的」，和為耶穌作見證的。我們不是穿著道德的偽裝。我們被認出是基督的門徒，因為我們的目標是按著神愛的律法來生活。

因此，撒旦一直在追趕我們。牠引誘我們、嘲笑我們。「什麼，你認為你需要在性上保持純潔？太天真了！」「你認為你需要每週給神一天的時間？你永遠不會出人頭地。」「你認為你需要說實話，即使是在互聯網上？不，網上社交不一樣的。」撒旦引誘我們的方式是無止境的。自從牠破壞了神的律法後，牠就尋找其他人加入牠的叛亂。而當我們離開神的真理之路，聽信撒旦的謊言時，就會落入這種情況。

只要你在世活著，撒旦就會試圖引誘你離開神。如果我們無視或違背神的律法，我們就會遠離神。這就是我們生命中的爭戰。

禱告
主啊，幫助我勝過引誘。我知道撒旦想讓我忽視或違背你，但你期待我愛你，順服你。祈求你幫助我在基督裡得勝。阿們。

2022年2月11日

不遵守律法=不愛神

約翰一書 2:3-11
「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。」 - 約一 2:5

愛和律法在這段經文中結合得很好。我們要遵行的神的話就是神的律法。當我們遵循它時，神的愛就在我們身上得以完全——因為我們是按照神愛的律法生活。

這一點簡單明確，且信息整全我應該做什麼？我應該做律法所教導的一切。我怎樣彰顯神的愛？藉著遵守神話語中的律法。當我遵守神的律法時會發生什麼？神的愛就在我身上得到了完全的體現。

以這種視角來看，基督徒的生活其實並不神秘。我們不必疑惑和憂慮神的旨意究竟是什麼。我們可以在神的話語中找到方向，尤其是在祂的律法中。我們可能需要察驗哪些話更適用於我們正在做的事情，但我們總是能從中找到指引。我們的問題是與誠實有關，還是與性的忠誠有關，或是與我們對時間的使用有關？神的律法對這些和其他情況都提供了指導。

你是否認識一位看起來真正被基督的靈充滿的人呢？我敢確認，那人絕不是一個違背律法的人。我敢宣告，那人早就明白，遵守神的律法是一個簡單而直接的靠近神的方式。

你又怎樣呢？神的愛在你身上得以完全了嗎？

禱告
神啊，請幫助我順服你。幫助我不去質疑你要我做什麼事，因為我已經知道了。向我顯明你律法中的奇妙，指引我憑著對你和對他人的愛行事。阿們。

2022年2月10日

請聽！耶和華是獨一的主

申命記 4:32-40
「以色列阿，你要聽。耶和華我們神是獨一的主。你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的神。」 - 申 6:4-5

這段文字被猶太人稱為示瑪篇。Shema是希伯來語，意思是「聽聽這個！」或「聽啊！」。申命記中的這一命令是猶太教的核心要旨。二戰期間，許多在納粹集中營中面臨滅頂之災的猶太人在即將被殺時就背誦了這段話。

這世上有一位神。祂獨立於這個世界而存在。神創造了這個世界。祂愛這個世界。神是我們首先應該去愛的。

你最愛的是什麼？你最渴望的是什麼？無論那是什麼，都將決定你所是，你所為。

先知摩西在申命記中寫給以色列百姓的臨別贈言中，他對神的愛毋庸置疑。他呼籲百姓：「你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的神。」生活的每個方面都必須以愛神為目標，甚至包括我們的錢財、性關係和個人愛好。

如果你愛真神，你就會在生活的各個方面遵守祂的命令。你若這樣做，就會把自己從侍奉假神的失望中解放出來。

這段文字是神頒賜給追隨之人的主要命令，這並不令人意外。它確實指導著我們的整體生活。

禱告
神啊，願我們愛你——不局限於我們對你的認識，對你的思想，不同於可操控的卡通形象。幫助我們盡心、盡性、盡力愛獨一的真神。奉耶穌的名，阿們。

2022年2月9日

主是最好朋友

羅馬書 5:1-11
「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵守我所吩咐的，就是我的朋友了。」 - 約 15:12-14

我是一位父親，也是一位祖父。我想，如果有必要，我肯隨時捨棄自己的生命來拯救我的孩子或孫子。我相信其他父母和祖父母也會這樣做。但是我願意為一個朋友捨命嗎？

我可以想到一些非常好的朋友，和他們在一起很享受。但我想不出有哪個朋友是我願意為之捨命的。那將要求超越我現在所達到的愛的水平。

正如羅馬書第5章所說，為義人死，是少有的，更不用說為不義的人了。

然而，「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死」。而且「我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好」。耶穌的捨己犧牲是對他人之愛的終極榜樣。祂稱祂的門徒為朋友，祂也向我們所有人顯明，祂是一位最好的朋友。

鑒於耶穌捨命的難度，我可以理解為什麼萊因霍爾德·尼布爾稱這種愛為「不可能的可能」。只有在基督——神的兒子裡面，祂倒空自己來代替我們受死，這樣的愛才有可能。而只有藉著基督，我們才具有接近活出這種愛的可能性。

禱告
主耶穌，我經常因為朋友而感到困惑或受傷——仇敵就更糟糕。但你是最好的朋友。求將你的愛注入我整個人的心中。幫助我成為你的樣子。阿們。

2022年2月8日

愛我的仇敵？

馬太福音 5:43-48
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」 - 太 5:43-44

這是我所知道的最難的命令。愛我的仇敵？

然而，這確實是耶穌對你和我的命令。它觸及了耶穌福音的核心。它表明神在基督裡的愛摧毀了我們原本罪惡和破碎的生活方式。

仇敵的定義是我們仇恨的人。基督用祂超自然的愛取代了我們天然的仇恨，從而帶來翻轉。

若沒有基督，我們便無法擁有這樣的愛。我不能，你也不能。靠我自己，我將繼續恨那些傷害過我的人，或者我認為是卑鄙的人。我無法去愛我的仇敵，但基督能做到。

保羅在羅馬書寫道：「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好」（羅 5:10）。這節經文是對在基督裡的救贖的簡短總結。我們曾經是神的仇敵，但基督使我們與神和好，所以現在我們成了神的朋友。

基督使祂在整個世界中的仇敵都與神和好了。所以祂肯定能處理好我和我的仇敵之間所需的和解。但我需要向祂祈求這種超自然的愛。這需要一個類似如下的禱告：

禱告
神啊，以我自己的力量，我無法原諒或愛我的仇敵。請賜給我耶穌所顯明的愛，在我還作你仇敵的時候，祂就為我的罪付上了代價，並幫助我因耶穌的緣故與我的仇敵和好。阿們。

2022年2月7日

當心你所行的

啟示錄 20:11-15
「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」 - 啟 20:15

這可能是所有經文中最可怕的一段了。人死以後，包括你和我，都將根據我們所做的事受審判。

我們所做的事很重要。我們的行為反映出我們現在，以及影響我們將來成為怎樣的人。我們要麼變得更像在基督裡被呼召要成為的人，要麼就跟隨我們的罪性，遠離神，走向毀滅。即使我們說自己愛基督，但我們的行為若顯示出相反的情形，我們便是在否認我們內心的基督之愛。我們的行為證明了我們真正是誰。正如雅各書2:17所說：「信心若沒有行為就是死的。」

我小時候學過的一首兒歌唱出了這一點。「哦，小小雙手要注意／哦，小小雙手要注意／因為天上的父在愛中俯視／小小雙手要注意」。其他段落則提醒小小嘴唇要注意，小小雙腳要注意。

神對我們言行的記錄使我們負有極大的責任。我們需要問：「我們行事是順從的、有愛心的信徒，還是破壞性的違法者呢？」

但因著神在基督裡的愛，我們不必絕望。我們可以為做錯的事悔改，請求赦免，並確信耶穌的犧牲代贖了我們所有的罪債。

禱告
神啊，你知道我們做了什麼。你在意我們做了什麼。請幫助我們常常做正確的事，彰顯你的愛，遵守你的命令，奉耶穌的名。阿們。

2022年2月6日

只要愛

羅馬書 13:8-14
「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」 - 羅 13:10

如果我們真的彼此相愛，我們可以忘記其他所有的誡命。因為，愛的確完全了律法。

愛是一個道德原則。一個涵蓋了世界上所有道德活動的原則。還有一些其他的道德原則，例如要聖潔，行公義，勿傷害，等等。這些原則適用於所有的時間和地點。我們絕不能說，「不，在這裡我不需要去愛」或「在那裡我不需要行公義。」道德原則適用於所有情況。

我們愛一個人時，就不需要被提醒不要偷他們的東西，或對他們撒謊，或欺騙他們。這樣的提醒對愛別人的人來說幾乎是無禮的。保羅說，「愛是不加害與人的」。但不加害，或僅僅遵守律法，是不夠的。只有基督為我們獻上生命時所顯明的完全的愛，才充份滿足了律法的要求。基督除去了違犯律法的詛咒，賜給我們永生。

像耶穌那樣去愛，意味著我們將神自我犧牲的愛融入我們的心中。在基督裡，神不僅向我們示範了對律法的完全順服，也示範了完全的愛。

而只有基督徹底活出了這種完全的愛。生活在這個悖逆世界上的我們，仍然在利己和損人的慾望中掙扎。由於我們依然活在這種張力中，我們便仍然需要律法。

禱告
神啊，我們若傷害了我們的鄰舍，請赦免我們。幫助我們真正地愛你和愛他人，請用你自己藉著主基督向我們顯明的完全之愛來引導我們。阿們。

2022年2月5日

支持民法的充份理由

出埃及記 21:33-22:15
「人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭，井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。」 - 出 21:33-34

你有牛或者驢子嗎？如果沒有，那麼這條律法就和你沒有什麼關係了，是這樣嗎？也許是吧。這是聖經中許多民事律法中的一條。在古代以色列，這些律法是為了維持社會秩序。在所有的文化中，都有關於財產的類似法律，但財產的性質可能因社會不同而有別。所有這些法律的目的都是一樣的：實現民事公平。

這段經文中的法律是針對古代以色列的農業社會。如果你今天生活在一個有牛和驢的社會，你可能會希望這樣的法律能生效。

但即使在不使用牛和驢的社會裡，這樣的法律也是適用的。這一條法規說明了公平賠償的原則。挖坑的人應該把坑蓋起來，卻沒有這樣做。結果，有人因此損失了利益。所以，挖坑的人應該為牲畜的損失向其主人賠償。

沒有牲畜，那麼汽車呢？你有一輛嗎？你是否負責任地駕駛？你是否購買了相關的保險，以致如果你傷害了別人，便可以為他們的損失提供賠償？如果是這樣，你在自己的社會中就遵循了類似的律法。

禱告
主啊，感謝你賜給我們政府，並賦予我們國家的法律。我們知道，你在各個階層的所有人中要求公義。請向我們顯明在哪些方面我們可能有失公義，以及我們如何糾正不公義。阿們。

2022年2月4日

基督使我們不受一些律法限制

利未記 19:18-37
「不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。」 - 利 19:28

為什麼聖經中會有這些奇怪的命令呢？我們需要遵守嗎？

不。舊約中的許多律法，今天的基督徒都不需要遵守。雖然它們仍然是聖經的組成部份，但它們的要求後來已經被基督成全了。這類誡命被稱為禮儀性或儀式性的律法。

禮儀性律法劃分了不潔、潔淨和聖潔生活的類別。事物的正常狀態是潔淨的。腐敗導致不潔，但犧牲或獻祭會帶來聖潔。當某物腐敗或被污染時，它就是不潔淨的。當某物特別奉獻給神時，它就成為聖潔。

我們今天讀到的一些命令是為了防止神的子民傚法他們的異教徒鄰邦的做法來敗壞自己。其他國家的一些宗教習俗包括為死者舉行的用刀劃身儀式。還有人堅持用紋身來表明自己歸屬於哪個神明或部落。

由於基督犧牲自己使我們成為聖潔，我們不必擔心因為紋身、飲食習俗等而變得不潔淨。但我們對所有人表達愛和尊重，並誠懇地對待每一個人，仍然是很重要的。耶穌是我們最好的榜樣，聖靈則是我們的嚮導。

禱告
親愛的神，請藉著你的聖靈，幫助我們過聖潔的生活，彰顯出我們裡面基督的生命。奉耶穌的名，阿們。

2022年2月3日

我們的標準可能太多了

馬太福音 23:1-15
「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要傚法他們的行為；因為他們能說，不能行。」 - 太 23:3

律法師和法利賽人是猶太人中的領袖人物。他們知道神的律法，還可以告訴人們如何應用律法。但他們是假冒為善的人。他們在神的律法之上加上自己的律法，以為這樣可以「保護」神的律法不被違背。但這樣做，正正違反了律法的精義，就是愛。

如果基督徒在神的律法上加上自己的社會標準，他們所行也會和法利賽人一樣。「基督徒當然不會聽那種音樂，或穿那種衣服，或者跳舞，或者……」我們可能會認為，我們添加這樣的限制是對神的律法特別熱心。但神渴望的是愛，而不是對祂的律法添油加醋。

遵循人的標準而忽視神對愛的呼召，會導致可怕的結果。是它導致了種族主義。「我們只是遵循種族隔離制度的規則！」是它導致了性別歧視：「她應該知道最好不要穿這樣的衣服。」是它導致了民族主義：「我們只是聽領導的命令。」

這種假冒為善，會在審判日受罰。不以愛眾人為目標的律法不是神的律法。掌管天地的治理者不會被歪曲的規章制度所操縱。

禱告
父啊，我們若設立了錯誤的標準，請赦免我們。如果我們缺乏愛心地評判他人，請赦免我們。幫助我們像你一樣愛每一個人。奉耶穌的名禱告，阿們。

2022年2月2日

愛帶來順服

詩篇 119:1-16
「你們若愛我，就必遵守我的命令。」 - 約 14:15

我記得我是在我們教會一個叫「軍官俱樂部」的男孩社團學習這節經文的。這當然是一節適合男孩學習的經文，但是遵守神的命令對每個人來說都是有益的。

對一些人來說，這節經文可能看起來非常淺顯，只有孩子才需要學習。當然了！我怎麼能既愛一個人，又傷害他，或偷他們的東西呢？我不應該這樣對待任何人，尤其是我所愛的人。

在詩篇119篇中，我們可以看出，作者愛神，並希望以神喜悅的方式來生活。「我一心尋求了你；」詩人寫道，「求你不要叫我偏離你的命令。」如果我們像這位詩人一樣，對神有著深深的信任，我們知道只有神信實的慈愛和眷顧才能幫助我們按神愛的法則生活。

雖然這些誡命經常被負面地陳述——不可敬拜別神；不可殺人；不可偷竊；等等——但它們的宗旨都是正面的：要愛主你的神；要愛鄰舍如同自己。(見太 22:37-40；可 12:29-31）。

這些誡命不是外在的行為規則；它們是原則框架，對神的愛能夠在其上成長和成熟。如果沒有神的愛和祂給我們的生活框架，什麼都不能站立。

禱告
主啊，因著你對我們的愛和看顧，我們願意向你和我們的鄰舍表達愛。請幫助我們藉著遵守你的命令來表達愛。阿們。

2022年2月1日

律法並不完全

羅馬書 12:9-21; 13:8-10
「愛人的就完全了律法。」 - 羅 13:8

為了幫助我的學生思考愛和神的律法之間的關係，我會問他們：「你想用以下內容作為你的婚禮誓言嗎？

『我保證不殺你，不偷你的東西，不欺騙你，不咒詛你的父母…』」

沒有一個學生說：「哇，這聽起來很好！你能為我的婚禮準備一份模版嗎？」因為這些是負面的律法約束，而不是正面的愛的承諾。

法律禁止傷害，而愛應許良善。當然，你不會想嫁給一個發誓要殺你或偷你東西的人。但是承諾不傷害別人也不會給別人與你結婚的理由。當然，你不應該傷害任何人。而且你應該只向一個人承諾終生的愛。

那麼，愛和法律是如何協調的呢？在羅馬書中，使徒保羅解釋說，我們通過服事和順服神來表達愛，神的律法提醒並指導我們愛神並愛他人。保羅寫道：「愛人的就完全了律法。」

儘管如此，我們仍有很多問題需要解答。律法是如何通過愛來實現的？基督的工作如何改變我們與律法的關係？為什麼我們依然要遵守律法？這些問題的答案，將指導基督徒的生活。

禱告
神啊，感謝你的愛和你賜下的律法。幫助我們來愛你，順服你。奉耶穌的名，阿們。

2022年1月31日

耶穌為我們的禱告

約翰福音 17:20-23
「『〔父啊，〕我也為那些 … 信我的人祈求，… 使他們合而為一，像我們合而為一。… 使他們完完全全地合而為一。』」 - 約17:20, 22-23

我女兒和我有幸能在她們母親的床邊聽到她臨終時所說的話。一個人的遺言是有非常特別的意義的。

約翰福音17章中的禱告，是耶穌與衪的門徒最後一次的禱告－時間就發生在衪在客西馬尼園裏扎掙、被賣、受審、和被釘十架之前。這些言語顯明衪對所有相信衪之人的心意。

請留意耶穌沒有為哪些事禱告。衪沒有為戰勝壓迫他們的羅馬人禱告；衪沒有為跟從者的健康和財富懇求；衪沒有為生命、自由、和追求幸福的權利祈求；衪甚至沒有提到衪為敬拜的方式或神學上的問題而擔憂。

耶穌乃是為合一禱告！

衪祈求所有相信衪的人能與神合而為一，他們因此便能彼此「完全地合一」－在未來的年日始终不間斷！

在同一個晚上稍早的時候，耶穌曾這樣說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；… 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約翰福音 13:34-35）。

愛這個字意味著行動。作為一個愛神的人，我們就當每天祈求恩典去愛鄰舍如同愛自己，這是耶穌的吩咐。

（AM）

禱告
聖父、聖子、和聖靈啊，你的愛是何等奇妙。求你以你的愛充滿我們、滿溢至傾流到我們每一個人和我們的鄰舍身上，叫我們在你裏面合而為一。阿們。

2022年1月30日

歡迎我們的鄰舍

馬太福音 28:18-20
「『你們要去，使萬民作我的門徒，… 給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。』 - 太 28:19

在2019年新冠狀病毒肺炎成為大流行病之前，我從來沒有預料到我會在互聯網上現場講道，我會認為那是我最大的惡夢。然而，神卻為像我這樣在家鄉講道的傳道人開路，讓我們能夠向世界各地因致命的病毒被困在家裏的人分享耶穌的好消息。

可是，過了不少時日，疫情仍拖延未散，上網觀看的人也逐漸減少。調查報告顯示，大部份認識基督的人，都是透過與人有個人化接觸的成果，因為這些人始終如一的信心和行為吸引了他們。

在升天之前，耶穌吩咐衪的門徒（和我們）去傳揚關於衪的故事－衪為我們從罪中得釋放鋪路、使我們靠著神的恩典永遠過著豐盛的生命。這個消息是何等美妙，我們實在不能不與別人分享。

我信奉回教的妹夫、我信奉佛教的指甲修飾師、我屬新時代派的腫瘤科醫生、我那些因「福音派基督徒」的表現而迴避信仰的朋友，他們都在觀察我並在聽我所說的話，而你的鄰舍也在觀察着你，也在聽你所說的話。活在我們裏面的耶穌，是一個他們希望認識的人嗎？耶穌能使用我們以愛的樣式來歡迎他們進入羊欄嗎？

當我們在我們的社區活動、購物、理髮、觀看體育節目、和到教會時，讓我們都隨時向人講述耶穌的救贖恩典吧！

（BMB）

禱告
耶穌啊，我們不覺得我們配去代表你，然而你的靈卻賜我們力量去做這項艱巨的任務。求你幫助我們，讓我們的生活方式能夠吸引人在你裏面找到新生命。阿們。

2022年1月29日

赦免那些不可赦免的

約翰福音 21:15-19
「彼得因為耶穌第三次 … 說：『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的 … 。』」 - 約 21:17

在今天的經文中，耶穌再次呼召彼得回來事奉，可見衪已寬恕了彼得在祂受審時輕率地否認衪的罪。在那個晚上，儘管彼得是與耶穌最親近的門徒之一（路加福音 22:54-62），他卻曾經三次否認他認識耶穌。

或許我們認為彼得的罪是不可赦免的，然而耶穌卻不計前嫌，衪不但赦免了彼得，衪更恢復他的領導地位。我們看見耶穌不只一次、兩次，而是三次叫彼得重申他的愛和忠诚。耶穌隨後給彼得一個使命，就是要忠心跟從衪，有必要時甚至至死忠心。歷史告訴我們，彼得果真是這樣做的。

在這個鼓吹「裁員文化」的時代，彼得的職份大有可能被罷免，而他的名字或許也會從聖經中消失了。然而我們看到彼得以基督使徒身份所作的很多事，其中有好也有壞的，我們也看到他負起領導教會的責任（參看馬太福音到使徒行傳和彼得前後書）。他的錯失和罪過不能定義他的為人，神反而使用那些經歷來塑造彼得成為一個領袖。

我們的基督徒領袖和朋友們也可能會辜負我們和令我們失望，他們似乎不值得原諒。然而，我們中間沒有任何人是神的恩典所不能及的，祂必施恩給像我和你那樣的罪人。

（BMB）

禱告
「主啊，你是無所不知的，你知道〔我們〕愛你，」可是我們卻天天都背叛你和令你失望。求你赦免我們的罪，又幫助我們施恩給那些跌倒的人。奉耶穌祈求，阿們。

2022年1月28日

為領導人禱告

希伯來書 13:7-17
「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」 - 來 13:7

當我們想到我們蒙召奉耶穌的名去愛和尊重的那些鄰舍時，我們也要記著，領導我們的人也是我們的鄰舍，愛和尊重他們也是重要的。

我們當中大部份人都欣賞優秀的領袖，我們一般都會尊敬領導我們的人。所以，領導人忠心服事，是非常重要的；他們需要盡心竭力來獲得和維護人們對他們的信任。

我們當中大部份人也明白，作領導人不容易。領導人是被委派或被選拔出來的，他們的責任是引導我們作決定和帶動整個群體的發展；面對危機和掙扎時，他們更需要智慧來領導眾人。

和寫希伯來書那個年代一樣，我們今天的教會群體，也有基督徒牧者和其他宗教領袖。當他們致力以敬虔的智慧來領導我們時，我們需要去愛和尊敬他們，為他們禱告。

在今天，很多基督徒在接種疫苗、種族公義、氣候變化、性傾向等等事情上採取對立的陣線，真是可悲。陷在這些張力中，基督徒領袖若要指引人以可行的方式來避免右傾或左傾帶來的後果，就格外艱巨了。

就讓我們忠心為我們的宗教領袖禱告吧。惟願他們能放膽事奉，有聰明智慧，能夠引導我們「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與〔我們〕的神同行」（彌迦書 6:8）。

（AM）

禱告
耶穌啊，我們為那些以僕人般樣式服事你的教會領袖感謝你。求你指引他們剛强壮膽，智慧聰明地領導我們，又願我們每一個人也忠心服事你。阿們。

2022年1月27日

一同學習

路加福音 24:13-19
「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」 - 路 24:15

社群媒體沒有提供一個健全的環境，讓人去辯論基督教信仰中具爭議性的問題。參與的人太容易便會使用攻擊性的言詞評論別人對聖經的解釋、判定他們所說的大錯特錯，甚至是出於魔鬼的。

想像一下一個關於基督復活事件的線上論壇，參與討論的人中有相信的人，也有人認為是虛假信息。幸而，在以馬忤斯路上的討論是平靜和彼此尊重的，它允許人誠懇地發掘真理。這兩個人在一起時，耶穌出現了，並且和他們同行（參看馬太福音 18:20; 28:20）。

神的計劃是讓祂的子民在群體中一起生活、學習、和成長。我們中間沒有人能完全認識神的話語，但藉著與其他人一起探討，我們便能得到更深的洞察力了。「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此」（箴言 27:17）。

我曾經參加過很多個小組，在小組中我們一起查考聖經，聖經「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」（提摩太後書:3:16），我們把學到的應用在我們的生活中。身為牧師，我也不曉得所有的答案，但我發覺，當我們共同尋求更加認識耶穌時，祂便來到我們中間，我們都感受到祂的同在。

作為跟從基督的人，若堅持我們必然是對的，可能會把别人嚇跑了，然而邀請人與我們同行並接受耶穌引導，我們便能夠吸引其他人加入了。

（BMB）

禱告
主啊，你在我們信心的生活中與我們同在，又引導我們一起尋求真理，我們感謝你。阿們。

2022年1月26日

被淚水感動了

約翰福音 11:17-37
「耶穌看見她哭，… 就心裏悲歎，又甚憂愁，… 耶穌哭了。」 - 約 11:33-35

我好朋友二十歲的兒子在踩滑板的意外事故中突然去世，他們的世界停頓下來，悲痛像海嘯那樣把他們淹沒了。他們摰愛的兒子、並他充滿喜樂和傳奇性的為人，都不復存在了。我相信耶穌也會與他們一同哭泣的。

我可以想像到，我的朋友們會像馬大和馬利亞那樣跑到耶穌面前、衝口而出說：「你在那裏？你若早在這裏，我們的兒子必仍然活著！」怪不得那些哀悼拉撒路的人不明白，曾醫治瞎子的耶穌，為甚麼不讓拉撒路存活。

對我們很多人來說，在喪禮中哭泣是一件自然的事；我們對傷心的人表示同情，我們被他們的淚水感動了。在永恆的這一邊，死亡是一個殘酷的現實，這樣的事情是不應該發生的。

不過，並非所有的淚水都能感動我們的。未婚懷孕的年青人的飲泣、因所生兒子的種族被人論斷的母親、被摧淚彈噴射的抗議者、因在學校遭霸凌而報復開槍殺人的少年犯，這些事件都反而會帶來批判的眼光。難道我們只同情那些與我們有相同看法的無辜的人嗎？基督徒應該為所有哀哭的人同哭，這是基督立下的榜樣，祂看待受創傷的人如同沒有牧人的羊。

（BMB）

禱告
耶穌啊，當你哭泣時，你讓我們看到了你深切的同情心。主啊，求你把這樣的同情心注入我們的內心，又感動我們來到所有傷心的人的身旁。阿們。

2022年1月25日

讓我洗你的腳

約翰福音 13:1-17
「『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。』」 - 約 13:14

我小腿生黑素瘤時，醫生從那裏割掉一大塊肉，我那縫了針的足踝被緊緊包扎起來，歷時多個星期之久。我慈愛的丈夫跪在地上、拆開繃帶、親手洗我被汗水濕透的腳。這是一個難聞和卑微的體驗。

在耶穌的年代，人們出門都是穿涼鞋步行的，習慣上由家僕為所有剛進屋的人清洗沾滿塵埃的腳，以表示好客。但要一位有地位的人做這樣卑微的差事，是難以想像的，甚至是可恥的，又何況是神的兒子呢！這就是彼得對耶穌提出異議：「你永不可洗我的腳。」的原因。

然而，耶穌卻有重要的事情教導他們－特別是要說明，在神的國裏，僕人和主人都是弟兄姊妹，老師和學生都彼此尊重。男和女、公民和移民、屋主和無家可歸的、來自不同種族文化和國家的人們－在神家裏都是平等的。

有史以來，在世上活過的最偉大的人物耶穌，為了一群忘恩負義的人自己成為卑微，甚至為他們死。祂不但吩咐跟從祂的人要效法祂的僕人心腸，如果我們這樣行，祂應許我們必然更加蒙福。我們可以做甚麼來服事人呢？

（BMB）

禱告
主啊，求你叫我做一個僕人。我很難謙卑下來，然而求你加強我服事人的心願，大過要求人服事我，藉此反影出你的慈愛。阿們。

2022年1月24日

照亮一家的人的光

馬太福音 5:14-16
「『燈 … 照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』」 - 太5:15-16

耶穌是光。

約翰福音這樣介紹耶穌：「生命在他裏頭，這生命就是人的光」（約翰福音 1:4）。後來耶穌也以類似的話來形容自己：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」（約翰福音 8:12）。

耶穌又說：「你們是世上的光」－他是指著所有跟從祂的人來說的。這並不是說我們是像耶穌那樣的光源，耶穌只是用這個說法來挑戰跟從祂的人，要去反射祂的光。當耶穌活在我們心裏和引領我們的行動時，我們周圍的人便能見到祂的光從我們身上反射出來了。

我和家人住在新墨西哥州時，我們見到很多納瓦伙族人的霍根（hooghans）－一種只有一個房間的屋子，全屋只有一盞燈。這種居所與其他有很多個房間的屋子不同，它們能够幫助我們明白耶穌所說一盞燈「照亮一家的人」的教導。

一位親愛的同工，分享他和母親在他被按立前的一個特別時刻。母親說她以他為榮，她祈求他的事工有成果。她還說：「但你要時常記著，你在家裏的表現，是你真正人格的反影。」

惟願耶穌能藉著你去發光－特別是在家裏發光。

（AM）

禱告
世界的光啊，求你照亮我們的生命，叫我們反射你的慈愛、赦免、醫治的光，從而照亮世界。奉你的名祈求，阿們。

2022年1月23日

請你與我一起禱告

馬太福音 26:36-46
「〔耶穌問道：〕『你們不能同我警醒片時嗎？』」 - 太 26:40

耶穌來到世上，成為神的羔羊，為我們的罪受死。這就是祂最後一次上耶路撒冷、最後一次教導門徒又為他們禱告、和他們到客西馬尼園禱告的原因：祂的時候到了！

耶穌告訴與祂最親近的門徒：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死。」祂深切意識到祂即將要死在十字架上，所以祂懇請祂的朋友們說：「你們在這裏等候，和我一同警醒。」請你們與我一起禱告吧！

五十年前，當我在新墨西哥州任牧師時，我做了割除膽囊手術，之後我的康復不大理想。有一天，手術醫生對我妻子說：「你不要哭了，不然我也會開始哭了。」但是我需要康復，神仍然有重要的工作等著我去做。

在留院的幾個星期中，常來的訪客當中，有一位謙遜的基督徒，他的名字是柯立之. 比奇。他住在位於蓋洛普市西部一個納瓦伙族的家庭營地，儘管他的年紀是我的兩倍，他懂得的英文也不多，但他卻忠心地坐在我身旁和與我一起禱告。

你的鄰舍面對困境時，不論你能夠或者根本不能為他們做甚麼，你卻仍然可以為他們禱告的！

（AM）

禱告
親愛的救主，當有需要時，即使你自己也邀請人為你禱告！當我們的鄰舍有需要時，求你幫助我們藉著陪伴他們和為他們禱告、更好地去愛他們。阿們。

2022年1月22日

為首的鄰舍

馬太福音 20:20-28
「『你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。』」 - 太 20:26-27

在1992年，美國佛羅里達州數以千計的屋頂被颶風安德魯嚴重損壞了。過了不久，一則關於三位母親在餐館相聚時的幽默故事，開始在坊間傳流。其中一位母親自豪地談到她的律師兒子，另一位則說她的兒子是醫生；但當第三位母親說她的兒子是蓋屋頂的工人時，餐館中所有的顧客都蜂湧至她的座位，要獲取他兒子的電話號碼。

雅各和約翰仍未明白關於耶穌的奥秘－但他們知道祂的作為是非同凡嚮的，所以，不論祂作甚麼，他們都希望能夠在其中佔據特別的地位。於是他們的母親便提出這個特別的請求：「讓我的兒子成為你的左右手！」

其餘十個門徒生氣了，因為他們也希望在耶穌賜的能力和權利中居於榜首。

於是耶穌叫了他們來，要澄清一下祂做事的原則。在政府和大部份其他制度中，坐最高位的有最大的權柄－但耶穌說：「只是在你們中間不可這樣。」跟從耶穌意味着奉祂的名去愛鄰舍。對跟從耶穌的人來說，為首的就要率先作僕人。

在走上十字架的前一個晚上，耶穌為祂的門徒洗腳時，祂向他們重申這個教導：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做」（約翰福音 13:15）。

（AM）

禱告
我們的主和老師，你來到世上，為要愛我們和為我們的益處服事我們，求你幫助我們，也奉你的名效法你去愛我們的鄰舍並為他們的好處服事他們。阿們。

2022年1月21日

我是那一種鄰舍？

路加福音 8:26-39
「四圍的人 … 都求耶穌離開他們；… 〔但鬼所離開的〕那人 … 傳揚耶穌為他做了何等大的事。」 - 路 8:37-39

這個湖畔城市有一個不尋常的問題，遊客們有時會遇見一個大聲喊叫和裸體的人！人們常用鐵鏈鎖住他和看守著他，但他總能把鎖鏈掙斷，然後又再次到處流蕩了。

然而，當耶穌到來時，情形就不同了。附在這人身上的鬼認識耶穌並且怕祂。耶稣准許鬼進入豬群中，醫好了這人，真是令人難以置信啊。接著下來，我們便看見這人「坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裏明白過來。」

群眾聚集在那裏，他們見到那人精神回復正常了，他們見到被淹死的豬群在水裏浮著，他們見到耶穌。但他們有甚麼反應呢？他們很害怕耶稣，他們不但沒有歡迎耶穌來到他們的社區，反而請求耶穌離開他們！

被醫治的人又有甚麼反應呢？他懇求和耶穌同在！然而，耶穌卻打發他回到那些要求祂離開的人那裏，告訴他們神為他做了何等大的事。

有一個好消息：今天耶穌仍然在改變人的生命－有時改變是靜靜地在忠心基督徒的生命中發生的，有時卻是戲劇性地翻轉人的生命。

我們是怎樣的鄰舍？看見耶穌在作工時，我們會因害怕而退縮、還是放膽講述主正在為我們作的事呢？

（AM）

禱告
行神蹟的耶穌，感謝你重新塑造我們，叫我們學像你。求你幫助我們，去分享你在我們生命中作工的好消息。阿們。

2022年1月20日

有感染力的赦免

馬太福音 18:21-35
「『你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』」 - 太 18:32

被人冒犯受到深深的傷害，是要透過時間來醫治，才能夠放得下。

在耶穌的比喻中，不肯饒恕人的僕人欠了大筆的債，然而王憐憫他，免了他的債。這個人就是你和我的代表。在我們還作罪人的時候，基督為我們死，來償還我們背叛神的罪債（羅馬書 5:8-11）。我們已被釋放得自由了！

身為犯罪記錄已被抹去的人，我們是否可以轉過來饒恕得罪我們的人呢？饒恕人說起來容易，但做起來卻很難，我們往往被世人告知，要爭取我們的權利、有仇必報、要與傷害我們的人斷絕關係，就顯得尤其難做了。在受虐或危險的情況下，我們是需要顧及安全的，但是懷恨在心不肯放手，只會令自己加倍痛苦。

曾經有一個人差不多毀了我一生，事過多年，我才能夠在人面前告訴他，是神幫助我饒恕他的。為了回應神的恩典，我又豈能不這樣做呢？

饒恕就是愛我們的鄰舍。饒恕表示放下我們的自尊。饒恕的意味着信靠神在掌控結果。

（BMB）

禱告
耶穌啊，你明白被人出賣的痛苦。然而在十字架上時，你赦免那些把你釘死的人。惟願我們得蒙你的恩典，又把你的恩典彰顯出來。求你免我們的債，如同我們免了人的債。阿們。

2022年1月19日

行為惡劣的鄰舍

約翰福音 8:1-11
「耶穌說：『我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。』」 - 約 8:11

被帶到耶穌面前的婦人，是「在犯罪之時」被捉拿的，所以人人都知道她有罪；人們大概也知道，宗教領袖們並不關心她，他們只不過是想用這個機會來試探耶穌而已。

那麼，耶穌有甚麼反應呢？請留意衪並沒有任何反應。衪沒有進一步羞辱婦人，衪也不去辯論當時的宗教規條，衪甚至沒有追問：「與她犯姦淫的男人在那裏？」

耶穌一點也不著急。儘管他們不住地問衪，衪卻彎著腰用指頭在地上畫字。在適當的時候，耶穌便站起來，把事件的重心從婦人身上轉移到控告她的眾人身上：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」

控告婦人的眾人一個一個慢慢地離開了，最後，只有那婦人仍然站在原地。耶穌沒有羞辱她或教訓她，衪只是慈愛而又清楚地對她說：「去吧！從此不要再犯罪了！」

鄰舍可能會做壞事。同事有可能會在慈善機構盜用數以千計的款項。青年人可能會醉酒、撞毀一個家庭的車輛、並且需要人保釋出獄。年輕的父親可能會對他子女的母親不忠。

我們應該怎樣回應這些事？如果你認為自己沒有罪，你就可以自視為高人一等、迴避他們、羞辱他們！然而，如果我們都是罪人，那就讓我們效法耶穌的做法吧。

（AM）

禱告
神的兒子耶穌，甚麼事情你都見過了，求你赦免我惡劣的行為和批判的態度。惟願我們能夠彼此相愛和激勵，就像你愛和激勵我們那樣。阿們。

2022年1月18日

愛與我們不同的人

路加福音 7:1-10
「百夫長風聞耶穌的事，就托猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。」 - 路 7:3

人與人之間的差異往往產生分歧：男與女、健全與殘疾、富貴與貧窮、黑人與白人。在納瓦伙族印第安人的文字中，陌生人和敵人是同一個字，我們要根據上文下理才能決定這個字具體是哪一個意思。跟與自己不同的人相交是複雜的，有時候甚至是困難的。

羅馬百夫長知道猶太人不甚喜歡羅馬人－而耶穌是一個猶太人，所以百夫長托猶太人的幾個長老去找耶穌，看看衪肯不肯來醫治他那病得快要死的僕人。長老告訴耶穌，百夫長是個好人，他做了很多幫助猶太人的事。我認為耶穌無論如何都會答應這個懇求的，衪的確同意去見這個羅馬人。

不過，在耶穌到達之前，百夫長再帶給他一個口信：「我知道你有權柄，所以，只要你說一句話，我的僕人就必好的。」耶穌真的這樣做了！

在這個故事中，耶穌沒有持任何偏見，衪起程要直接到這羅馬人的家。跟著，當這羅馬人表示，耶穌不必親身到他家裏也能醫好他的僕人時，耶穌便如此做了。衪更讚賞和稱許這人的信心！無論是猶太人或羅馬人，信心就是信心，並無差别。

若要效法耶穌，我們就要愛我們的鄰舍；即便大家有不同之處，並不重要。

（AM）

禱告
神的兒子耶穌，感謝袮，袮以良善的心腸來愛和幫助我們，我們感謝袮。求袮引導我們奉袮的名去愛和幫助他人。阿們。

2022年1月17日

愛那些不可愛的人

馬太福音 5:43-48
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」 - 太 5:43-44

提到仇敵，我們往往會聯想到戰爭：仇敵是那些住在別的國家和其他大洲的人。

然而耶穌的焦點卻關注在我們附近的地方：整夜開喧鬧派對的人、苦待人的叔叔、欺負你弟弟的小孩子。我們非常惱怒他們，我們很想有人糾正他們，甚至是懲罰他們！

可是，耶穌竟然告訴我們要愛他們！這並不一定表示我們對他們有好感。我愛我的女兒們，我喜歡和她們一起，但耶穌在這裏所說的不是這個意思。衪用的這個愛字意味著行動；耶穌告訴我們，要以仁慈的行動來對待那些很難去愛的人。

耶穌甚至告訴我們，要為他們禱告。我們可以與神談論他們，並且求衪帶領他們，賜福給他們；我們可以承認我們的恐懼和怒氣；我們可以求神讓我們看到在他們裏面的神的形像；我們可以求神幫助我們洞悉他們為甚麼會這樣做事。

神並未要求我們與那些不尊重我們的人做朋友、或忍受他們的傷害。然而，當我們忠心為他們禱告時，神便會幫助我們以憐憫的心看待這些人，並且開始友善地對待他們，甚至學習以愛心和尊重來對他們說真誠的話。

（AM）

禱告
親愛的耶穌，求你幫助我們去愛並為那些不可愛的鄰舍禱告，乃至以同樣的仁慈的方式對待那些態度惡劣的人。透過我們仁慈的說話和行動，惟願他們能夠看到你的愛。阿們。

2022年1月16日

為首的不會長久

路加福音 16:19-31
「『你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。』」 - 路 16:25

有些人曾經埋怨，當他們的牧者用這個比喻來講道時，他似乎試圖令他們感到內疚。他們擁有的財產畢竟是經他們自己努力賺取得來的，他們的豪宅和昂貴的旅遊預算，不是因為他們有甚麼特權，這些都是他們努力工作的成果，他們認為自己是有足夠資格享用這些的。

有些人則錯誤地以為耶穌視財富為得永恆賞賜的障礙，然而，關鍵不是在於有沒有財富，重要的乃是內心的態度和做事的慣常模式。耶穌說：「駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易。」（路加福音 18:25）

耶穌到來，不是要教授理財課程，衪乃是要在生活每一個層面都樹立真正謙卑和極度慷慨（恩典）的榜樣。祂教導我們：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人」（馬可福音 9:35）。令人遺憾的是，我們增加銀行存款的目標，往往會妨礙我們支持在經濟上有迫切需要的人。

作為跟隨基督的人，不管我們收入或多或少，都可以與別人分享我們所擁有的。見到無家可歸的鄰居或失業的朋友，我們不要急忙迴避，卻要打開錢包來幫助他們。我們不要小看他們，而是要視他們與我們平等。

（BMB）

禱告
主啊，當我認為自己比別人強時，求你叫我有謙卑的心。我知道我所有的全是你所賜的，求你幫助我慷慨地與人分享。阿們。

2022年1月15日

看見他們，便看見我

馬太福音 25:31-40
「『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」 - 太 25:40

「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音 7:12）耶穌講了這個比喻，用來強調如何實踐這一金科玉律。

你若讀完整個比喻，便會留意到，耶穌把捨己的款待與永恆的獎賞連起來。衪甚至說，我們怎樣對待其他按神形像被造的人，我們便是如此對待神自己了。藉著愛其他人，我們就是在愛神了。

我們可能會點頭稱是，然後捐贈一些金錢或食物給露宿者之家或食品分發站。然而耶穌明確地說：「你們給我吃 … 你們留我住 … 你們給我穿 … 你們來看我。」捐獻再加上身體力行的參與，方為敬重神的最佳組合。

今天，在你的社區中會有人感到被漠視和遺忘、尤其是那些身處令人羞愧境況的人。想想那些正在面對精神病、孤單、被虐待、內疚、失業、經濟危機、婚姻問題、或兒女不與神同行的人們，他們處在掙扎中。求神幫助你想起一個面臨這樣處境的人，然後藉問候卡、電訊、探訪、或邀請喝咖啡，來親身接觸他們。

你可以將此視為與耶穌的一次約會；你或許會在他們身上看見耶穌，而他們或許也會在你身上看見衪呢。

（BMB）

禱告
滿有憐憫的神，你不會視人為被遺棄的，你看他們為寶貴，又住在他們裏面。求你讓我們有你的心腸來善待他人。惟願我們愛他人、向他人學習、又在他們身上見到你。阿們。

2022年1月14日

在耶穌腳前

路加福音 7:44-50
「『我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』」 - 路7:47

在這個故事中，耶穌和兩個罪人交流溝通：一個是自以為是但缺乏基本款待禮儀的法利賽人，另一個是闖進門來，用大量昂貴香膏及悔悟的眼淚膏抹耶穌的傷心人。他們其中一個在發出指責，另一個則謙卑俯伏在地上。

其實，這兩個罪人－實際中所有罪人－都必須從俯伏在耶穌的腳前開始，在那裏，不配轉化為完全的赦免和恢愎。稱義不是賺來的，乃是單單本乎恩典才可以得到。

我們教會的庭園設有野餐桌，主日崇拜後會友時常聚在那裏喝咖啡－只不過在數小時之後－附近的青年人也會在那裏聚集喝酒或吸毒。作為牧師，我的使命是向這兩群人彰顯基督的愛，我盼望和祈求有一天，這兩群人會一同坐在這些野餐桌上、彼此見證神奇妙的恩典。

某些基督徒縱然犯了嚴重的罪，但他們所記得的自己的罪都是經過粉飾的，然而那些剛剛遇見耶穌的尋道者，倒可能真誠感到自己的不配。耶穌邀請我們每一個人來到衪的腳前，在那裏，我們的眼淚和衪的愛源源傾流出來。我們可以互相攙扶，從地上站起來、以主內信徒的身份同行。沒有任何勝過別人，我們必須知道，我們都需要救主並盼望信心成長。

（BMB）

禱告
主啊，感謝你賜下恩典給像我這樣的罪人。惟願我永遠不會因為感到過於高傲以致不願意謙卑感恩地跪在你的腳前。阿們。

2022年1月13日

不義的兄弟

路加福音 15:11-32
「小兒子 … 說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』〔大兒子說〕：『… 你並沒有給我一隻山羊羔 … 。』」 - 路15:12, 29

在1960年代，有兩個二重唱歌手興起，成為著名的「正義兄弟」樂隊。

今天我們讀到的這個耶穌所講的比喻，可以命名為「不義的兄弟。」

故事中的兩兄弟都認為自己應該享有特權。小兒子顯然是不義的，儘管父親仍在世，他竟然要求父親把他應得的家業分給他！大兒子雖然留在家裏和努力工作，但他的為人也算不上美德的典範。看到父親竟然在那不顧後果的弟弟身上浪費一頭肥牛犢，他感到非常憤怒。

兩兄弟都需要得到饒恕。小兒子知道這一點，所以他說：「父親！我得罪了天，又得罪了你。」可是大兒子卻完全不自知，他唯一的反應，就是以鐵石心腸對待他的弟弟和寬容的父親。

兩兄弟都已經得到父親慷慨的賜與。小兒子時候未到便已經得到他應得的產業，而他更不配得到一個歡迎他回家的慶典。父親也提醒大兒子：「你常和我同在，我一切所有的都是你的。」一個兒子得到雙重的賜與，而另一個則蒙應許得到所有的。就如一首雄偉的聖詩所說的：「真神慈悲寬廣如海洋。」

（AM）

禱告
我們在天上的父，我們是不配的兒女。求你幫助我們彼此相愛和彼此饒恕，就像你愛我們、饒恕我們那樣，奉我們的主和救主耶穌的名，阿們。

2022年1月12日

帶領我的鄰舍來見耶穌

路加福音 5:17-26
「就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。」 - 路 5:19

耶穌無論走到哪裏，總有一大群人跟著衪，因為群眾渴慕聽衪的教導，但也有很多人主要是想看衪行神蹟或為自己求一個神蹟而來。

得不到醫療服務的人，極其盼望得醫治。我們可以想像到，在聽到這位能行神蹟的耶穌之前，癱子的生命是沒有甚麼希望的，幸而有幾個鄰居朋友合力抬他去見耶穌。

到了那裏，他們發現沒法進到屋裏，因為聚集的人實在太多了，他們便抬着癱瘓的朋友上了房頂，把他縋下，「正在耶穌面前。」

耶穌沒有令他們失望。衪首先滿足了癱子靈命上最深的需要，就是赦免他的罪；耶穌隨後也滿足了那人肉身得醫治的需要，就是叫他能行走。那人便「回家去，歸榮耀與神。」

大約七年之前，一位親愛的同工因癌病末期進了醫院。他的四個朋友，包括我在內，受到這個故事的激勵，我們便到他的病房探望他，用輪椅推他到露臺，在基督裏與他分享聖經的話語，一起禱告。

儘管耶穌並沒有在那天醫好他的癌病，然而衪已經赦免了我們這位朋友的罪。幾個星期之後，這位朋友便「回（天）家去、歸榮耀與神」，直到永永遠遠了。

（AM）

禱告
天上的父，我們見到鄰舍有需要，但又往往感到無助。求你提醒我們，使我們可以對他們彰顯你的慈心和仁愛、在你裏面與他們一起禱告。奉耶穌大能的名祈求，阿們。

2022年1月11日

拆毀我們中間的牆

約翰福音 4:4-10, 27-30, 39-42
「『你〔耶穌〕既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」 - 約 4:9

談到美國總統羅納德里根，最令人難忘的就是他的柏林牆演說。在1987年，里根站在分隔東柏林和西柏林的圍牆附近，向俄羅斯總統呼籲說：「戈爾巴喬夫先生，請拆掉這座牆。」

今天經文中的故事告訴我們，耶穌經過撒瑪利亞，來到敘加城附近，衪感到疲倦，便坐在一口著名的井旁，有一個撒瑪利亞的婦人來打水。那裏也有一座有幾個世紀歷史的牆，這座牆是肉眼看不到的，然而每一個人都知道它的存在－一座隔在猶太人和撒瑪利亞人中間的牆。

耶穌親自拆掉這座牆。衪主動向撒瑪利亞的婦人說話時，她簡直不能相信：「你怎麼向我要水喝呢？」她不是說：「你好大膽子啊！」她的意思是：「你為甚麼與我溝通呢？」

耶穌的門徒回來時，也感到希奇呢！衪不僅與一個婦女談話，衪更是與一個撒瑪利亞人談話啊！

這時，婦人回到城裏，把這個拆牆人的事都告訴她的鄰居：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了。」她的鄰居就跟著她親自去見耶穌。當他們邀請耶穌到他們那裏時，衪便答應了！好鄰舍正是會這樣做的。

（AM）

禱告
主耶穌，你讓我們看到怎樣成為一個好鄰舍，我們感謝你。求你賜我們愛心和勇氣，奉你的名去拆除舊牆、結交新朋友、並且愛他們。阿們。

2022年1月10日

反常的款待

路加福音 14:1-14
「『你擺設筵席，倒要邀請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。』」 - 路 14:13

我有一位朋友，每逢節日，他都在教會設宴款待那些沒有人陪伴一起過節的人。這些人可能是初來我們教會的、離家人很遠（地域或者感情方面）的、或很少有朋友的人。

和我們今天的情形一樣，在耶穌那個年代，人們喜歡被邀參加富人和名人的聚會，這是他們攀登社會階梯的途徑。坐位最靠近主人的賓客是地位最高的人，地位稍低的則坐在他們旁邊，依此類推。

一個出名的法利賽人－他是宗教領袖－邀請耶穌出席類似的聚會，耶穌卻對這個聚會有自己的保留意見。衪環顧四周，見到的都是已經取得高位的人，衪指出，那裏顯然已經找不到任何被排斥和被遺忘的人。

欣然接受那些對我們有好處的自己人是很容易做得到的，然而耶穌說，在後的必在前、在前的必在後，衪的說法要把我們的世界顛覆了。那麼，哪些人是我們應該要致電、發微信、發電郵、或邀請到我們家中的呢？

耶穌說，我們若走出我們的舒適圈、與被排斥的人建立關係，例如鰥寡的、失婚的、無家可歸的、同性戀的、移民、單親媽媽、刑滿釋放的囚犯等等的各樣的人，我們便是有福的了。耶穌邀請我們赴衪的筵席，衪賜我們席上最好的座位。我們是否也能這樣做呢？

（BMB）

禱告
主耶穌，求你讓我們在你裏面深深扎根，好叫愛能從我們的心傾流出來，與每一個人分享－而不期待有任何回報。阿們。

2022年1月9日

目光接觸

路加福音 19:1-10
「耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裏。』」 - 路 19:5

貪婪的人大多數是不受歡迎的，部份原因是他們不可靠。你若不予理會，他們便可能會嘗試為自己謀取更多的東西：金錢、財產、權力。我們通常總會避開或排斥這種人。

對耶利哥城的人來說，撒該是一個令人討厭的人，他領導一群行事貪婪的稅吏。他們經常在羅馬治權下濫收稅款，然後把超额的稅銀據為己有。

然而耶穌卻沒有排斥罪人，剛剛相反，正如今天的經文所說的，「耶穌抬頭一看」撒該，他爬到樹上圍觀路過的耶穌。耶穌立即宣告，衪要到撒該家裏－這件事推動了撒該徹底的悔改，並促使他償還曾被他訛詐的人。

目光接觸是一種無言卻有力的溝通方式。當四目相對時，心靈便相通了。當耶穌的目光接觸到我們每一個人－與生俱來的罪人－衪賜下慈愛、赦免、和復原。當我們遇到失落的人時，我們是會避開視線、還是專注凝視呢？

作為跟從基督的人，我們是衪的代理人、在沉溺於罪的世人當中生活和作工。「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」－衪如今已經把接力棒傳給我們了。

（BMB）

禱告
主啊，求你幫助我們，看到我們周圍失喪和傷痛的靈魂，並且與他們分享你的慈愛和恩典。阿們。

2022年1月8日

少的反而是多的

馬可福音 12:41-44
「『他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」 - 可 12:44

當耶穌看著眾人在聖殿裏奉獻時，衪鑒察的是人的心，而不是奉獻資財的多少，衪知道誰吝嗇或者誰慷慨。衪隨後解釋说，窮寡婦的奉獻是真心的敬拜。

教會理事會或者非盈利組織的理事會，總禁不住要取悅捐獻大筆金錢的人。這些人的財富能帶來權勢和影響力，富有的人往往被邀請出任領導人，是別人夢寐以求的朋友。即便在基督的教會中，金錢也時常被視為萬能的。然而，耶穌在此卻說：「先別這麼快就下定論。」

我們應該尋找財富資源有限但卻非常慷慨的人做朋友、做顧問、和出任領導人。不要忽視我們中間看起來最卑微的人，反而要求耶穌幫助我們看到各人無與倫比的價值，彼此取長補短。財富今天在，明天便消失了。耶穌關心的乃是人心裏的意念。

最近有一位以做保潔謀生的單親媽媽，她把一疊信封送給教會，每個信封裏面都有現金，是她從每星期的收入撥出一部份放在裏面的。比起一個富有的人的捐獻，她獻上的金額並不大，但從她的誠意和捨己的角度來看，她所獻的是極其寶貴的。有時，少的反而是多的呢！

（BMB）

禱告
主啊，求你幫助我，像你那樣看到人心裏的動機和價值，又幫助我以分享一切我所擁有的為樂。阿們。

2022年1月7日

不怕麻煩、積極參與

路加福音 5:27-32
「耶穌對他們說：『無病的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。』」 - 路 5:31 - 32

我在一所位於城市貧民區的教會事奉。教會一位長老勸告我，如果我真的有心與住在那個地區的家庭聯繫，我就必須不怕麻煩、積極參與他們的生活。換句話說，我必須介入他們亂糟糟的生活，而不是遠距離地關懷他們。

耶穌不但看顧那些被社會排斥的人－例如向人濫收稅銀然後中飽私囊的稅吏－衪更呼召他們來跟從衪和教導他們認識衪。像利未那樣的人邀請耶穌來慶祝他們生命中極大的改變，儘管在「備受尊敬」的人眼中，他們和他們的朋友看來是混雜不堪，然而耶穌仍然選擇和這些人一起。這些被排斥的人，就像沒有牧人的羊，耶穌的到來賜給衪們－和我們每一個人－豐盛的生命。

我們這些已得救的人，有時不屑向陷在罪中的人分享福音，因為我們或許認為自己太聖潔了。然而耶穌卻吩咐我們，要像衪那樣去尋找他們、愛他們、帶領他們擁有健康的靈命。

有些人犯的罪與我們所犯的不同，我們很容易便會批判他們。然而，假若我們為那些犯了令人憎惡罪行的罪人禱告呢？假若我們善待那些因毒癮受苦、反叛、或政治立場與我們不同的人呢？我們若這樣做，便等於是在屬靈的層面不怕麻煩、積極地參與他們的生活了。

（BMB）

禱告
耶穌啊，感謝你潔淨我靈命裏的罪污。求你幫助我向別人彰顯你向我施展的恩典和慈愛。阿們。

2022年1月6日

小孩子的看法

路加福音 18:15-17
「『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。』」 - 路 18：16

我的孫兒五歲時，愛問很多關於神的問題。後來我們一起禱告，禱告時他邀請耶穌進入他的心中；說了阿們後，孫兒抬頭睜大眼睛宣告說：「衪已經在我心裏了！」

當我想像耶穌抱起我的孫兒、讓他坐在膝上、又按手在他身上來祝福他時，我感動得哭起來。耶穌特意邀請和歡迎小孩進入這個在神盟約裏的家庭，藉著父母和祖父母的禱告，我相信耶穌「已經在」這個小孩子的心裏了。

這位神的兒子和宇宙的創造者，竟然不認為自己太忙碌或神性太崇高、卻願意與精力充沛，直言不諱的小孩子聊天，是否有點出乎人意料之外呢？衪沒有像衪的門徒那樣責備他們，反而以他們為純真信心的典範。耶穌教導成年人要從小孩身上學習，像他們那樣有信靠和謙卑的心。

身為成年人，比起很多小孩，我們見過更多的破碎、罪惡、悲痛、和損傷。在我們面對挑戰和繞過危險道路時，我們的信心會被搖動。然而耶穌邀請我們坐在衪的腳前、接受衪的赦免、領受衪賜下的福氣，並且曉得衪時常與我們同在，正如衪所應許的那樣（馬太福音 28:20）。

（BMB）

禱告
慈愛的神，求你提醒我們，在每天與你一起生活時，我們需要像小孩那樣信靠和謙卑，又幫助我們承認，我們凡事都需要依靠你。阿們。

2022年1月5日

誰是我的家人？

馬可福音 3:31-35
「就四面觀看那周圍坐著的人，說：『看哪！我的母親，我的弟兄。』」 - 可 3:34

在我成長起來的教會中，我們時常都會唱「真快樂，我是神家中的人。」這首歌對我有特別的意義，因為我們的近親住在離開我們超過1,000哩的地方，我們一生中大部份的時光和事奉都是與基督裏的弟兄姊妹（和叔叔嬸嬸們）一起渡過的。

在今天的經文中，我們看到耶穌與衪最親近的朋友圈一起生活和事奉的情景，他們就是那些相信衪和放下一切來跟從衪的人。耶穌和他們一起履行父神的旨意，他們就是耶穌屬靈的家人。

耶穌指出跟從衪的人便是衪的家人，此處重點不是要輕看衪的原生家庭，乃是要表達信徒之間的連繫是極其重要的。神的旨意是要衪的子民成為一個群體、加強彼此的信心、與喜樂的人同樂、和與哀哭的人同哭（羅馬書 12:15）。作為跟從基督的人，我們若清楚表明我們「彼此相愛」（約翰福音 13:35），這就是我們在世人面前的見證了。

我們的原生家庭有時會令我們失望、潑我們冷水、甚至不理會我們。然而，神卻呼召我們加入一個更緊密和更寬廣的網絡－一同成為神的大家庭。當我們彼此相愛、互相支持、尋求神的旨意和一起作工時，我們就是在效法耶穌的榜樣，在愛護我們主內弟兄姊妹了。

（BMB）

禱告
主啊，有很多人與我們一起同走信心之路，求你賜給我們你的眼光讓我們看見他們，又賜給我們你的愛心叫我們能夠去愛他們。惟願我們對你的愛能夠使我們合而為一、成為你的家人。阿們。

2022年1月4日

來見耶穌

約翰福音 1:35-49
「〔安得烈〕先找著自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見彌賽亞了！』」 - 約 1:41

今天這段經文，講述最早被耶穌呼召的門徒以及他們怎樣邀請其他人來見耶穌的情景。

施洗約翰在前一天見到耶穌，他從神那裏知道耶穌就是神應許的救世主（約翰福音 1:28-34），於是他便把這件事告訴他的兩個門徒安得烈和另一個人。施洗約翰被差派來預備耶穌的降臨，所以，當耶穌經過時，約翰便說：「看哪，神的羔羊，」－表明耶穌就是那位人們應當跟從的人。

安得烈與耶穌同住了一天後，「他先找著自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見彌賽亞了。』」耶穌就是他們朝夕等待的救世主，所以安得烈便領西門去見耶穌。

次日，耶穌遇見腓力，就對他說：「來，跟從我吧！」跟著腓力便去找他的朋友拿但業，告訴他耶穌就是許多個世紀以來，神的先知所應許的救世主。當拿但業不肯相信時，腓力便力勸他說：「你來看！」

在某個星期日早上崇拜之後，朋友和我與一位男士一起禱告，這位男士邀請耶穌進入他的生命中。禱告完畢，我的朋友指著另一位站在附近的人說：「你去告訴他，耶穌對你有甚麼重大的意義吧。」

你會向誰傳講耶穌並衪對你生命的有怎樣重大的意義呢？

（AM）

禱告
親愛的耶穌，你是世上每一個人都需要遇見的人。約翰、安得烈、腓力、和其他的人介紹別人認識你，我們為他們感謝你。求你幫助我們繼續把這個好消息傳開去。阿們。

2022年1月3日

做一個鄰舍

路加福音 10:29-37
「『你想，這三個人中哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』」 - 路 10:36

這段經文包括兩個故事：遭強盜毆打的人的比喻，和關於耶穌與律法師的故事。律法師主要是問「誰是我的鄰舍？」而耶穌主要是問「在這個故事中，誰是鄰舍？」

律法師沒有說撒瑪利亞人是鄰舍，但他承認那個施憐憫的人就是鄰舍。撒瑪利亞人至少在三方面向被毆打的人施憐憫：

他敞開他的心。「看見他就動了慈心。」，這路過的人看見有人有需要，他便關心他。受了傷的人的生命是重要的。

他騰出時間來。「在他的傷處，包裹好了。」他擱置自己的計劃來幫助他的鄰舍，甚至不介意雙手觸摸到傷口的血。

他打開他的錢包。撒瑪利亞人帶傷者到一個安全的地方，又支付照顧他的費用，他甚至說將會回來支付照顧他時任何需要的其他費用。

在這個故事中，祭司和利未人明顯地不被人看好。他們知道應該做甚麼，但他們卻沒有去做。我們需要承認，我們中間差不多每一個人都有一些「祭司和利未人」的心態的。看見有需要的人時，我們多少時候會轉過頭去不予理睬呢？

（AM）

禱告
親愛的耶穌，你曾吩咐我們要向我們的鄰舍敞開我們的心和生命，對那些有需要的人就更當如此。當我們沒有這樣遵行時，求你赦免，又請幫助我們像你愛我們那樣去愛人。阿們。

2022年1月2日

誰是我的鄰舍呢？

路加福音 10:25-35
「〔律法師〕對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』耶穌回答說：『有一個人 … 落在強盜手中 …。」 - 路 10:29 - 30

從出生時起直到上大學，我一直都住在衣阿華州我家的一座農莊中。我們知道我們的鄰居是誰，他們住在大路的另一邊，離我們不遠，沿著大路走就到了。我們每家小孩都在同一所鄉村學校上學，父親和兒子們一起參與收割，母親和女兒們一同為所有人預備膳食，整個社區的人都努力參與。我們都是鄰舍。

然而，耶穌對鄰舍的定義卻廣闊得多。被人搶劫的人也是我們的鄰舍，聖經亦提到「在患難中的孤兒寡婦」（雅各書 1:27），我們也不可忘記「用愛心接待客旅」和「記念被捆綁的人」（希伯來書 13:2-3）。在整本聖經中，我們經常都被提醒要去關愛和眷顧貧困的人。有需要的人就是我們的鄰舍。

正如那祭司和利未人，我們的屬靈領袖也是我們的鄰舍，我們社區裏的成員、朋友、和家人同樣也是。我們圈子裏的自己人就是我們的鄰舍。

耶穌特別指出，那撒瑪利亞人也是一個鄰舍。對當時的猶太人來說，撒瑪利亞人是被他們鄙視的仇敵。有些人的外貌或許與我們不同，他們也可能有不同的信仰和行為，然而他們也是我們的鄰舍。任何在我們圈子以外的人也都是我們的鄰舍，每一個人都是我們的鄰舍。

（AM）

禱告
萬有的創造者，求你拓寬我們的眼光，視所有人為我們的鄰舍，又愛他們如同愛我們自己一樣。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年1月1日

要愛人如己

馬可福音 12:28-34
「第一要緊的（誡命）就是說：『… 愛主你的神 … 』其次就是說：『要愛人如己。』」 - 可 12:29-31

在成長的過程中，我們學會遵守很多常規：要刷牙，過馬路時要先向左右望，一定要說誠實話。然而以上那一項是最重要的呢？

有人問了耶穌一個類似的問題：在神的律法眾多的命令和規條之中，那一條佔榜首呢？耶穌毫不猶豫回答說：「最重要的就是愛神」－衪跟著立刻補充說甚麼是其次重要的：「要愛人如己。」

這裏所說的愛是指那一種愛呢？這是關乎神對我們的愛，就是毫無保留的愛－全然恩慈、豐豐富富、不附帶任何條件的愛。

請你特別留意耶穌怎樣說：「要愛人如己。」意思是說，如果我們要毫無保留和豐厚地愛我們的鄰舍，我們便需要以同樣的愛給我們自己了！神沒有創造廢物，我們都是按照神的形像被造的；我們是衪的傑作。神創造了我，愛自己不單是對的，衪更要求我去以衪所創造的我為樂呢！

耶穌給我們的做人準則－「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（馬太福音7:12）－這是愛人如己這條誡命的另一種說法。在某種程度上，是否懂得愛人，決定於我們能否愛我們自己。

（AM）

禱告
神啊，你創造我們並讓你的愛傾流在我們身上，我們感謝你。求你保守我們不致陷在自私和驕傲中，又幫助我們豐豐富富、毫無保留地去愛人。奉耶穌祈求，阿們。

2021年12月31日

「千古保障」

詩篇 90篇
「主啊，你世世代代作我們的居所。」 - 詩 90:1

在我們教會中，每年在元旦崇拜中唱「千古保障」是一個傳統。還有些教會喜歡在年末的最後一天敬拜時唱這首歌。

這首歌是對詩篇90篇的解讀。儘管詩篇90篇可以被認為是一首哀歌，但「千古保障」以一種令人振奮的方式概括了這首詩篇的內容。

這一年即將結束，我們要反思一個事實，即神一直是「千古保障」，也是我們的「將來希望」。回顧我們剛剛經歷的這一年，我們當中沒有一個人可以說我們預知它會變成今日這樣。我們無法預知未來。

然而，神一直是我們的幫助，是我們的力量。神「世世代代作我們的居所」。因此，每當我們面對生活的不確定性，我們可以相信，有神同在，我們就能找到應對未知的勇氣和力量。

神創造了萬物，「在神眼中，億千萬年恍若人間隔宿」。然而，耶和華我們的神將永遠信實守約。

在這首歌的最後一節，我們告白我們對神的信靠。我們唱道：「（真神）是我今生的保護者，是我永遠家鄉。」我們有信心面對未來，因為我們對永生的盼望是在神我們的救主身上。

禱告
親愛的神，感謝你在過去的一年裡與我們同在。我們相信，我們可以永遠以你為居所。奉耶穌基督的名禱告。阿們。
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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

千古保障 (普通話)
https://www.youtube.com/watch?v=0cWLvSy5WAE

千古保障 (廣東話)
https://www.youtube.com/watch?v=yWZgK0BC6_k

Barclay Brass plays Croft - Our God Our Help in Ages Past
https://www.youtube.com/watch?v=hBMkXmpeb2U

O God, Our Help in Ages Past (Grace Community Church)
https://www.youtube.com/watch?v=yKP_XxCBDZY

2021年12月30日

「先聖之神」

詩篇 46篇
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」 - 詩 46:1

接近歲末，我們會展望來年。當我們展望未來時，我們相信神必與我們同在。

詩篇46篇提醒我們，「神是我們的避難所，是我們的力量」。在這篇詩篇中，神也被稱為「隨時的幫助」和「山寨」。這一意象向我們傳達了力量和信心。

在過去的幾年裡，我們都面臨著許多不確定的未知。然而，在我們準備迎接新的一年時，有一件事是我們確實知道的——神永遠是我們的力量和信心。只有在神那裡，我們才能找到平安和保障。

在「先聖之神」中，我們唱到對全能之神的信靠。「天父慈愛，昔曾引導看顧…願我聖父統領扶助保護，你言，你道，是我的律法和道路。」

當我們接下來進入新的一年時，我們請求神繼續引導我們，就像祂在過去的一年裡引導我們一樣。神是信實的神，祂繼續看顧祂的子民。這就是為什麼詩人可以如此自信地說，耶和華是「我們的避難所，是我們的力量」。

我們不知道在2022年我們將會面臨什麼。但有一件事我們是篤定無疑的。神始終是信實的，在祂的信實中，我們將獲得未來一年所需的力量。

禱告
親愛的神，無論我們面臨什麼，感謝你成為我們的避難所。奉基督的名禱告。阿們。
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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
萬代之神--鳴石聖樂團指揮：王戰
https://www.youtube.com/watch?v=2CRGv8zqlzQ
萬代之神（粵語）
https://www.youtube.com/watch?v=ywVrBYsh1rY
God of the Ages, Whose Almighty Hand
https://www.youtube.com/watch?v=wVmfwqMqRmQ

2021年12月29日

「年年歲歲」

詩篇 103:13-18
「但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠…」 - 詩 103:17

當我們邁向即將到來的新一年時，總會反思過去的一年。隨著每年的過去，我所經歷的共同的一件事就是，我經常回顧反思，「時間都去哪兒了？」

當我們思想過去的一年和轉瞬即逝的時日，這首詩歌提醒我們，無論時間過得多麼快，神仍是信實的。正如詩篇103篇所說，「耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。」儘管時間來得快去得也快，但有一件事永遠不會改變，那就是：主對我們的永恆的大愛。

在讚美詩「年年歲歲」中，我們唱到時間飛逝。然而，神仍然是我們的神，祂永遠是信實的。無論我們在過去的一年中面臨什麼，也無論我們在未來的一年中會面臨什麼，神仍然是並且將永遠是我們信實的、慈愛的神。

這多麼令人欣慰啊：神的慈愛與我們同在，從「亙古到永遠」。這是一個非常長久的時間概念，是永恆的時間。

神在耶穌基督裡對我們的愛永不改變。正如讚美詩第3節所說：「每當危險逼近，你永是我歸宿；藉獨生愛子，你為我天父，無論在何時遇何境，你愛永不變。」

主啊，謝謝你！

禱告
親愛的神，在我們即將結束這一年之際，我們感謝你向我們顯明你「從亙古到永遠」的愛，阿們。
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474. Hours and days and years and ages
https://www.youtube.com/watch?v=B233DL6i-CQ

Hours and days and years and ages · Jan Mulder (Piano)
https://www.youtube.com/watch?v=j93_naidKcI

2021年12月28日

「古人喜樂」

馬太福音 2:1-12
「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 - 太2:2

1月6日（主顯節）是慶祝博士來訪的日子。但博士拜訪孩童耶穌的故事也關乎聖誕的故事。「古人喜樂」講述了博士對他們發現「指引之星」的反應，這顆星表明一位君王已經誕生。

當博士在天上觀測到這顆星時，他們就開始尋訪這位新生的王。這首歌的每一節都鼓勵我們以類似的方式作出回應。博士急切地追隨光芒找到新生王，在祂面前屈膝敬拜，並獻上「最珍稀的禮物」，詩歌也鼓勵我們尋找祂的光輝，尋求祂的憐憫，並把我們「最貴重的珍寶」帶給「我們天上的王」。我們為耶穌這位萬王之王的誕生而歡欣，我們蒙召要對祂有所回應。

詩歌鼓勵我們，將我們的生活作為獻祭交託給我主我王，是祂成全了我們的救恩。這首歌指向啟示錄21-22章的應許，我們將在新天新地與神同住，擁有整全完滿的生命。到那時，我們將不再需要日月星辰（直譯：被造的光），因為世界的光耶穌，就是我們的真光。在那裡，我們可以永遠與主同住，「我們大家常歌唱，哈利路亞頌君王。」

禱告
主啊，感謝你，感謝博士們對啟示具有信心的回應：滿懷喜悅，出發去尋找新生王。願我們也能帶著喜樂和歡欣，每天為你而活，直到永遠。阿們。
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古人喜乐--潮语崇拜
https://www.youtube.com/watch?v=O5vIXunJHXM

As With Gladness Men of Old- Goodwick Brass Band
https://www.youtube.com/watch?v=WUHRzOZEKFI

As with gladness men of old --From iSing Worship (Morden Style)
https://www.youtube.com/watch?v=IknOhy2Ac9g

Ernesto Germani - As with Gladness, Men of Old (Disco)
https://www.youtube.com/watch?v=7CP5lxA-QLg

As With Gladness Men of Old--King's College Choir (Most Tradtional style)
https://www.youtube.com/watch?v=uH2SD23BT1E

2021年12月27日

「耶穌，世界的光」

約翰福音 8:12
「耶穌又對眾人說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 - 約8:12

有人說，「黑暗就是沒有亮光」。在整本聖經中，黑暗和光被分開作為對立面——黑暗代表罪惡和邪惡的勢力，而光代表神的愛、公義和信實，最終在耶穌基督裡顯明出來。

耶穌在約翰福音8:12中說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」在約翰福音的開頭，耶穌被描述為「人的光」（約 1:4）。

當罪進入世界，黑暗也隨之進入。但黑暗不會永遠統治世界，因為神應許要帶來光。耶穌出生時，神的光照亮了這個破碎世界的黑暗。然而，許多人並沒有完全認識到耶穌就是真光（約 1:5, 9-10）。

在約翰福音第8章中，耶穌說自己是「世界的光」。耶穌來了，將真光帶進黑暗。祂告訴我們，如果我們跟隨祂，我們就永遠不會在黑暗裡走，而是「必要得著生命的光」。

當我們唱「耶穌，世界的光」時，我們回應了耶穌的這一宣告。我們也得著激勵「走在光中」，每一天都有基督在我們心中照亮。

而且無論走到哪裡，我們都能發出耶穌的亮光。

禱告
耶穌，求你照亮我們，好使我們在周圍的黑暗中發出你的亮光。阿們。
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Jesus the Light of the World - Arr. Lloyd Larson
https://www.youtube.com/watch?v=5YLqdGgOTOc

Jesus The Light Of The World (song)
https://www.youtube.com/watch?v=rcU59_T32I8

2021年12月26日

「聖徒們當歡欣」

路加福音 2:25-33
「因為我的眼睛已經看見你的救恩。就是你在萬民面前所預備的。」 - 路2:30-31

準父母要等大約九個月才能見到他們的新生寶寶。當孩子終於出生時，會有一種既放鬆又興奮的感覺。九個月是一段漫長的等待期。

現在，想像一下，你正在等待一個將會給全地百姓帶來救贖的嬰孩的誕生。想像你年復一年地等待這個嬰孩誕生的心情。當你終於能夠親眼看見這個孩子時，會有怎樣的喜悅和欣慰。這就是西面的經歷。

我們不知道西面等待了多長時間。但我們知道，他是一位「素常盼望以色列的安慰者」的老人。神的靈曾啟示西面，「未死以前，必看見主所立的基督」。因此，我們一般認為他已經等待了很久。

於是有一天，聖靈感動西面，讓他去聖殿裡見這個孩子。想像一下，西面一定是很喜悅，很興奮！他終於能親眼看到拯救萬民的彌賽亞了，他把孩子抱在懷裡，稱頌神！

「聖徒們當歡欣」是一首中世紀的德國民歌，它呼籲我們為基督的到來而歡欣。它呼喚我們「用心，用靈，用聲音」唱出「世人從此蒙主宏恩」。因為「基督為此而生！」——是的，祂是「為拯救而生」！

禱告
感謝你，耶穌，感謝你來「打開天堂的門」，使我們都可以藉著你得救。阿們。
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Good Christian Men, Rejoice! Dominican Friars
https://www.youtube.com/watch?v=GE4PH_Kjy0I
基督信徒歡欣(國語)
https://www.youtube.com/watch?v=fLB66dBpGog
信徒歡欣歌 (香港聖公會主誕堂)
https://www.youtube.com/watch?v=fg0Gg3CtNd4
Good Christian Men Rejoice --Wissmann Family (Accapella)
https://www.youtube.com/watch?v=gkCjddxp1g4
Good Christian Men, Rejoice (Instrumental)
https://www.youtube.com/watch?v=lTw5Dz-MENI
Good Christian Men Rejoice - Smalltown Poets (現代版)
https://www.youtube.com/watch?v=QZ4M65gAvrk

2021年12月25日

「聖誕哈利路亞」

詩篇 146篇
「你們要讚美耶和華…我一生要讚美耶和華。我還活的時候要歌頌我的神。」 - 詩 146:1-2

詩篇146篇是一首振奮人心的、讚美神信實的歌。今天，當我們慶祝耶穌的降生時，這首詩篇提醒我們要讚美耶和華，並單單信靠祂。因為神「要做王…直到萬代」。

「聖誕哈利路亞」是克裡斯-湯姆林的一首現代詩歌，慶祝基督誕生的日子。它回顧了天使天軍頌讚的場景和歌聲，唱道：「一切榮耀歸於我們神，我們的王！」它呼籲我們唱「哈利路亞」，意思是「讚美主！」我們讚美是因為「基督，世界的救主...已經來到！」我們唱「哈利路亞」是因為基督是超乎萬名之上的名。

詩篇146篇提醒我們，神是萬有的創造主，「他守誠實，直到永遠」。隨著基督的到來，神照祂的應許，差來了彌賽亞，就是救世主；它是永遠信實的。

我們的君王基督降生了！因著祂的誕生、人生、受死和復活，顯明祂超乎萬有的地位。祂來「為受屈的伸冤」，「賜食物與飢餓的」。祂「釋放被囚的…開了瞎子的眼」，「扶起被壓下的人」。

因為基督永遠掌權，所以我們要唱「哈利路亞」；我們「一生讚美主」。

禱告
哈利路亞，主耶穌基督，我們讚美你！因為你來了，把你的國度帶到這世上。願我們還活的時候，能一直歌頌讚美你。阿們。
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Chris Tomlin - A Christmas Alleluia (with lyrics)
https://www.youtube.com/watch?v=EcsaAlwZ018

Chris Tomlin - A Christmas Alleluia (Christmas Piano Cover)
https://www.youtube.com/watch?v=i9saW2wOsUs

2021年12月24日

「歡樂下降臨世間」

歌羅西書 1:15-23
「既然藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。」 - 西 1:20

「歡樂下降臨世間」是另一首關於聖誕故事的現代詩歌。而且，如同其他許多歌曲一樣，它談到了耶穌到來的原因。「亞當之子神之子，贖罪代價天賜；神人和好大功成，基督戰勝仇敵！」

歌羅西書第1章呼應了這個主題。「愛子是那不能看見之神的像…他在萬有之先，萬有也靠他而立。」

正如使徒保羅在這段話中所論述的，神的豐盛盡在耶穌身上體現。藉著聖子耶穌，父神能夠使萬物與自己和好。由於我們墮落犯罪，我們與神的關係出現了裂痕。而恢復這種關係的唯一方法是我們被基督贖回。我們的罪債必須完全被清償。

耶穌，神的獨生愛子，來為我們付上代價。耶穌基督，親自為我們的罪償還了債務，「藉著他在十字架上所流的血，成就了和平。」正如歌中所唱，「基督戰勝仇敵！」

「奇妙救主罪人友！榮耀無比奧秘！」耶穌曾經是伯利恆嬰孩，「現今為萬世的主宰！」這的確是一個奧秘。神在基督裡親自償付我們的贖價，我們的罪債，好使我們能與祂和好。

謝謝你，耶穌！

禱告
耶穌，你是主和救主，卻願意成為和我們一樣的人，把我們從罪惡中拯救出來，使我們與神和好，這真是一個奧秘。謝謝你的救恩。阿們。
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JOY HAS DAWNED (Official Lyric Video) - Keith & Kristyn Getty
https://www.youtube.com/watch?v=1zqAxtZvOEU

JOY HAS DAWNED | Songs of Christmas Advent Series
https://www.youtube.com/watch?v=nYGX7oaSyTw

2021年12月23日

「來自卑微馬廄」

詩篇 130篇
「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」 - 詩 130:4

詩篇130篇有力地提醒了我們自己的破碎。我們從深處呼喊：「主啊，你若究察罪孽，誰能站立得住呢？」但這裡還有一個更強有力的提醒，即在主那裡有赦免之恩，要使人最終得以事奉祂。

「來自卑微馬廄」（"From the Squalor of a Borrowed Stable"）以一種感人的方式講述了耶穌的生活和事工。從祂在馬廄裡的降卑出生，到祂被賣和死在十字架上，再到祂勝過死亡墳墓，以及祂升天和再來。

在我們慶祝基督的第一次降臨時，我們需要記得，我們正在等待祂的第二次降臨。我們生活在神救贖計劃的「已然而未然」的張力中——基督已經為我們的罪付了完全的代價，我們得到了新的生命；但在這個世界上，我們仍然面臨著罪惡和苦難，神的國度還沒有完全實現。所以我們要等候耶穌的再來。

當我們懷著熱切的期望等待基督的再來，正如詩人所說，我們「等候主，勝於守夜的，等候天亮。」在等待的時候，我們也被激勵「當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩」。

在基督裡，我們看到了神不止息的愛和豐盛的救恩！

神的子民，應當仰望耶和華！

禱告
親愛的神，願我們仰望你，因我們知道，在你裡面可以找到不止息的愛和豐盛的救恩。奉基督的名禱告。阿們。
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From the Squalor of a Borrowed Stable - lyrics
https://www.youtube.com/watch?v=w-6vNR1SK4k

From the Squalor of A Borrowed Stable (Immanuel)
https://www.youtube.com/watch?v=wWqFNnXlsr4

From the Squalor of a Borrowed Stable [Instrumental]
https://www.youtube.com/watch?v=yi3G-jKYfFI

2021年12月22日

「聖誕獻祭」

馬太福音 2:1-12
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」 - 羅 12:1

今天我們重溫博士的故事，他們從東方遠道而來敬拜耶穌，他們帶著昂貴的禮物「黃金、乳香、沒藥」，前來獻上。我們需要問自己，「我們能獻什麼禮物給萬王之王呢？」

當代歌曲「聖誕獻祭」以一種關注讚美、喜樂和敬拜的獻祭方式重述了聖誕故事。這首歌從牧羊人和博士去尋找新王開始，指出他們用敬拜的獻祭來尊崇耶穌——我們也應當這樣做。

正如這首歌所說，「吾今衷心獻祭將心交給我主，只有我主配得我傾心讚美。耶穌，願你接受你配得的榮耀…」

在整本聖經中，神呼籲祂的子民真實地敬拜祂。祂派祂的兒子耶穌來，使我們與祂和好，成為聖潔。因著耶穌在十字架上的犧牲，我們被洗淨了。只有靠著祂的寶血和祂的憐憫，我們才能說：「主啊，我來到你面前。」

由於神對我們的憐憫，我們蒙召獻上自己，「當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」我們敬拜時——無論是作為團體還是個人——都是在讚美神的身份和作為。我們可以用我們整個生命來投入這件事奉，「真誠而合宜地敬拜」我們的王基督。

禱告
親愛的神，願我們在敬拜中把自己全然作為禮物獻給你。阿們。
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聖誕獻祭 Christmas Offering 粵語版
https://www.youtube.com/watch?v=bJCdW4UNLu0

Christmas Offering (Lyric Video) - Paul Baloche [ Official ]
https://www.youtube.com/watch?v=EDsiQYBDyJ0

Christmas Offering ~ Casting Crowns
https://www.youtube.com/watch?v=9xjDklp1__E

2021年12月21日

「這位奇妙嬰孩是誰」

約翰福音 19:28-37
「惟有一個兵拿槍扎他的肋旁…」 - 約 19:34

儘管我們歡欣鼓舞地慶祝耶穌的降生和祂的救恩，但是要注意一個重要問題，我們的救恩是以可怕的代價換來的。神的恩典和救贖對我們來說是白白得來的，但這份奇妙的禮物唯有藉著我們主痛苦的受難才能實現，祂放下自己的生命，為我們償付了罪的代價。

當我們唱「這位奇妙嬰孩是誰」的詩歌，這是一首眾所周知的、受人喜愛的詩歌，以古老的英國曲調「綠袖子」為背景，帶我們重新回顧耶穌降生的故事。

第一節講述了君王基督卑微降生的故事，正如我們這個月已經留意到的事實。第二節則直接指出了耶穌到來的原因。它唱出這個嬰孩將帶來救恩，並詳細描述了祂為這份給我們的救恩而承受的痛苦。

「釘子、矛頭要刺穿他，為我、為你承受十架。」這首歌用一句驚人的歌詞描述了基督將為我們所有人承受的痛苦。這是一個謙卑的提醒，耶穌，「萬王之王」，是在羞辱中出生的，必須受苦以救我們脫離罪的捆綁。而祂做這一切乃是心甘情願的，皆出於祂對我們的大愛。

這首歌以一個簡單的問題開始，其答案也很簡單，卻感人至深。「這位奇妙嬰孩是誰？」祂就是耶穌，為拯救我們而生。

禱告
親愛的耶穌，感謝你為救贖我們的罪而受苦。我們感謝你願意為我們的緣故來到世上承受苦難。阿們。
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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
What Child Is This · Vince Guaraldi Trio*/ A Charlie Brown Christmas
https://www.youtube.com/watch?v=cxkH-KkhI1Y
Andrea Bocelli ft. Francesca Battistelli | What Child Is This?
https://www.youtube.com/watch?v=KRbPmY850aQ
婴孩是谁 (中文版) / What Child Is This
https://www.youtube.com/watch?v=IlcAx4MeWfM
奇妙聖嬰 What Child is This? 香港聖詩會詩班
https://www.youtube.com/watch?v=Jax6RJAigTQ
The Priests - What Child Is This
https://www.youtube.com/watch?v=I7uoEVtqeyg
What Child Is This?--Bluegrass Band from the Czech Republic
https://www.youtube.com/watch?v=c2swNy05Lks

2021年12月20日

「傳揚佳音」

以賽亞書 42:1-13
「曠野和其中的城邑… 都當揚聲… 在山頂上吶喊。」 - 賽 42:11

在我們的每個孩子誕生後，我和妻子都會花時間打電話給祖父母、曾祖父母、其他親戚和朋友，告訴他們我們的孩子出生的好消息。

作為為人父母的新身份，你希望每個人都能盡快知道這喜訊，你希望盡可能地與人分享你的好消息。而今天有了手機和社交媒體，這就變得更容易了。

每當人們有了好消息，他們都想盡可能多地與人分享。先知以賽亞談到了耶和華的僕人，他將憑真實將公理傳開，復興萬物。先知呼籲人們在祂到來的時候，唱出讚美的新歌，出去「揚聲」，「在山頂上吶喊」。

在耶穌降生之日，神的子民得到了一份最大的禮物，就是救恩的禮物——這份福音。當我們聽到耶穌的好消息時，我們報以極大的喜樂，無論我們走到哪裡都應當分享這份喜樂的福音。

「傳揚佳音」呼籲我們聽到耶穌降生的好消息時，以喜樂歡呼來回應！我們可以走出去，與每一個凡是我們能想到的人分享這個好消息。

去山頂上揚聲呼喊——到處與人分享吧！

禱告
我的主我的神，願我們在耶穌降生的福音中以單純的喜樂來回應，在我們所到之處，都能自由分享它。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
到各山嶺去傳揚 Go Tell It On the Mountain
https://www.youtube.com/watch?v=fyPnRoMTP54

Go Tell It On the Mountain - UNC Jazz Band
https://www.youtube.com/watch?v=8J1YGM4Nh1k

Go tell it on the Mountain by Sing Out Gospel Choir
https://www.youtube.com/watch?v=39N_mqPT4hA

Go Tell It On The Mountain · Frank Sinatra
https://www.youtube.com/watch?v=WwaR7QKKj_U

One Voice Children's Choir "Go Tell It on the Mountain"
https://www.youtube.com/watch?v=2e9A6y40J2s

2021年12月19日

「普世歡騰」

詩篇 98篇
「耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。」 - 詩 98:2

「普世歡騰」不僅是一首膾炙人口的聖誕歌曲；它還是聖誕節慶祝基督降生的人們最愛唱的歌曲之一。

這首歌是由艾薩克-沃茨在1719年所作，這首聖詩是對詩篇98篇中的基督論的詮釋。當我們唱「普世歡騰」時，我們是在宣告詩人所寫的有關基督的預言成就了：「耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。」在基督的降生中，我們看到神的救贖計劃向人顯明。在基督的生和死中，我們看到神的公義向人顯明。

詩人呼籲全地以「大聲歡呼」來回應神。正如「普世歡騰」所說，「諸天萬物歌唱」，「沃野、洪濤、山石、平原，響應歌聲嘹亮。」神的救恩隨著祂兒子的到來而顯明。

詩歌呼籲我們要在心裡為我們迎接主的到來預備地方。我們應當與所有的受造物一起，唱出我們對神的讚美，因為祂已將祂的救恩顯明在全地。

禱告
主神啊，我們與所有的受造物一起歌頌讚美你！因你藉著主基督向我們顯明你的救恩。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

普世歡騰（卡拉OK --sing-a-long 中文歌詞）
https://www.youtube.com/watch?v=R-o2ljlVhO4

Pentatonix - Joy to the World (Official Video)
https://www.youtube.com/watch?v=-Xo64Q2ucQ8

Libera - Joy To The World
https://www.youtube.com/watch?v=5IH8A86FLs0

Whitney Houston (feat. The Georgia Mass Choir) "Joy to the World"
https://www.youtube.com/watch?v=NHhA-R0netY

2021年12月18日

「何等喜樂」

路加福音 2:15-20
「牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。」 - 路 2:20

「何等喜樂」是一首傳統的德國聖誕歌曲，它從伯利恆附近曠野裡的牧羊人的視角講述了耶穌降生的故事。

牧羊人與天使進行了一次獨特的接觸，天使在一束大光中顯現，宣佈了救主的降生。天使離開以後，牧羊人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事。」

在伯利恆，他們找到了躺在馬槽裡的嬰孩耶穌。在傳播了天使的信息和發生在他們身上的事情之後，牧羊人回到了他們的羊群中，「因所聽見所看見的一切事…就歸榮耀與神，讚美他」，這是他們在與耶穌的相遇之後做出的回應。

當我們遇到永活的主，我們是如何回應的呢？我們的心是否被巨大的喜悅所充滿，以至於我們無法不歸榮耀與神，無法不來讚美祂？

我們在聖誕節慶祝我們的救主和王的降生。我們知道，耶穌來，是要救我們脫離罪惡和死亡。我們的心是否像牧羊人遇到耶穌時那樣充滿了喜悅呢？

靠著神的大能，因著接受耶穌做我們的主和救主，我們的生命得以更新改變。當我們在基督裡的信心不斷增長時，願我們繼續像牧羊人在那個奇妙的夜晚一樣充滿喜樂！

禱告
主啊，在你降生之時，我們充滿了喜悅！願我們的心和生命洋溢著不止息的讚美！阿們。
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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
How Great Our Joy (Handbell Duet for 6 Bells and Piano)
https://www.youtube.com/watch?v=mjbm3KCo79I
How Great Our Joy · Giannini Brass
https://www.youtube.com/watch?v=40TNTQiqB0A
何等喜樂
https://www.youtube.com/watch?v=ebjt8Q2a8mU
How Great Our Joy--
https://www.youtube.com/watch?v=_s8Y4Sn1wm4
How Great Our Joy · Ray Hamilton Orchestra & Singers
https://www.youtube.com/watch?v=wcIWqnC4boY

2021年12月17日

「小伯利恆」

約翰福音 1:1-5
「生命在他裡頭。這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」 - 約 1:4-5

「小伯利恆」的開頭描繪了一個古樸的村莊，安息在睡夢中，不知道在耶穌降生之夜發生了什麼。

「在你漆黑的街衢，永恆的光昭啟；」約翰福音的序言以類似的方式描述了耶穌的到來：「生命在他裡頭。這生命就是人的光。」在古樸的村莊伯利恆，「世界的光」（約 8:12）誕生了。

請注意伯利恆黑暗的街道和永恆的光之間形成的對比。耶穌降生進入的世界充滿了罪與惡的黑暗。在耶穌到來之前，無人有過走出那片黑暗的指望。

但在一個重要的歷史時刻，世界的光在一個嬰孩的誕生中發出來了。在這個小孩子身上，正如聖誕歌曲中所唱的，「萬世希望，眾生憂驚，今宵集中於你」。

在基督的降生中，我們獲得了走出世界黑暗的盼望。因著耶穌，我們可以離開罪惡的黑暗，開始新的生活。正如耶穌自己在約翰福音 8:12所說：「跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

今天你是否活在這種盼望中呢？來仰望這光，跟隨基督而活吧！

禱告
耶穌，世界的光，請你永遠照亮我們心中的黑暗，並引領我們將你的光帶進我們周圍的世界。阿們。
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Gaither Vocal Band - O Little Town of Bethlehem (Lyric Video)
https://www.youtube.com/watch?v=JFZsXee7P9Y

O Little Town of Bethlehem (Acapella) | The Living Stones Quartet
https://www.youtube.com/watch?v=I5hHUPwjTQQ

O Little Town Of Bethlehem · Tennessee Ernie Ford
https://www.youtube.com/watch?v=SaByUHQro8Q

O Little Town Of Bethlehem (Remastered) · Ella Fitzgerald
https://www.youtube.com/watch?v=4S4VvnE5M4g

O Little Town Of Bethlehem · Nat King Cole
https://www.youtube.com/watch?v=q3msQJG89J4

O Little Town of Bethlehem · Oscar Peterson
https://www.youtube.com/watch?v=gceHZo6n2Lw

Chris Botti - O little town of Bethlehem
https://www.youtube.com/watch?v=xkwiUsdmdqQ

2021年12月16日

「天使歌唱在高天」

路加福音 2:8-15
「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說…」 - 路 2:13

在整個耶穌降生的敘述中，天使扮演著重要的角色。一位天使拜訪撒迦利亞，宣佈約翰的到來，他將為耶穌的事工預備道路（路 1:11-20）。一位天使向馬利亞顯現，宣告神的兒子耶穌的到來（路 1:28-38）。天使在夢中向約瑟顯現，敦促他娶馬利亞為妻，因為她懷胎所生的嬰孩耶穌，會「將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太 1:20-21）。

後來，當耶穌真的出生，天使宣告祂的降生時，一群天使出現，照亮了伯利恆附近野地的夜空。「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說…」這不是簡單的宣告出生——救世主來了！

「天使在高天歌唱」以一種優美抒情的方式講述了這個故事。副歌延續天使的歌唱，使用了拉丁語「Gloria in excelsis Deo」，意思是「在至高之處榮耀歸於神」。天使們無法壓抑他們的讚美之情。

當我們藉此聖誕節期，詩歌提醒我們神在耶穌的降生中對我們彰顯的大愛。我們和天使一樣有放聲歌唱的機會。讓我們邀請眾人加入我們歌唱的行列，把榮耀歸給神，因為救主耶穌已經到來！

禱告
親愛的耶穌，願我們藉著與他人一起歡喜快樂，歌唱讚美來慶祝你的降生。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Angels We Have Heard on High · Crystal Lewis
https://www.youtube.com/watch?v=rmF3ryVw0Go

Andrea Bocelli | Angels We Have Heard On High (Italian & English) | LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=LuB6HLSCSBQ

Mariah Carey - Hark! The Herald Angels Sing / Gloria (In Excelsis Deo) (Official Audio)
https://www.youtube.com/watch?v=Y7hPy8EJnRU

Angels We Have Heard On High (Instrumental)
https://www.youtube.com/watch?v=0WaXgkQtXnY

Angels We Have Heard on High--Chris McDonald Jazz Orchestra
https://www.youtube.com/watch?v=725Ep4aF_58

2021年12月15日

「在大衛城中」

馬可福音 10:13-16
「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在神國的，正是這樣的人。」 - 路 10:14

「在大衛城中」這首詩歌以兒童喜愛的方式講述了耶穌出生和童年的故事。前三節以其他歌曲少有的方式觸及了耶穌的幼年時期。

「聖嬰耶穌為我模範，謙卑順服在膝前；像我身小，像我力弱，知道哀泣並喜歡…」換句話說，耶穌像我們一樣成長。祂作為嬰孩，和我們一樣是無助的，必須像所有孩子一樣長大。我們與耶穌有這種體認，知道他經歷過和我們一樣的生活。

馬可福音告訴我們一個關於耶穌和小孩子的故事。祂的門徒責備那些把他們的孩子帶到耶穌面前尋求祂祝福的人。但耶穌不喜歡門徒這樣做。祂說：「讓小孩子到我這裡來。」

祂甚至以小孩子為榜樣，讓每個門徒都來傚法。「我實在告訴你們，」祂說，「凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

作為成年人，我們常常會有疑慮和困惑。有時我們需要被提醒，我們要像孩子一樣有信心，聽到福音並接受它，相信神會成就祂的應許。作為神的孩子，我們能夠回應祂的呼召，來到祂身邊，無論祂要帶我們去哪裡，都毫不遲疑地跟隨祂。

禱告
主耶穌，感謝你來到我們中間，像我們一樣經歷塵世的人生。願我們聽到你的邀請，便來到你身邊，跟隨你。願我們相信你會引領我們的前路。阿們。
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Once in Royal David’s City--Performed by the Sydney Children’s Choir
https://www.youtube.com/watch?v=Ze8t3tTh2GI

Once in Royal David's City--The Beltway Brass Quintet
https://www.youtube.com/watch?v=gibU9SiC_RU

大衛城中歌 Once In Royal David's City--香港聖詩會
https://www.youtube.com/watch?v=xD1i1G341co

Once in Royal David's City--Vienna Boys' Choir -
https://www.youtube.com/watch?v=s54O4FrGSDQ

ONCE IN ROYAL DAVID'S CITY--Stornoway Salvation Army
https://www.youtube.com/watch?v=sYGL3eEJXtU

2021年12月14日

「馬槽歌」

路加福音 2:4-7
「（她）用布包起來，放在馬槽裡…」 - 路 2:7

「馬槽歌」是一首深受信眾喜愛的詩歌，似乎是一首搖籃曲。實際上，許多孩子在年幼的時候就學會了這首詩歌。它以清晰又簡潔的方式講述了基督誕生的故事，並顯明耶穌出生時的情形是何等卑微。

在腓立比書第2章，我們讀到耶穌如何「自己卑微」。祂不僅藉著披戴我們的肉體來降卑自己，而且祂的出生地也在卑微之處。

約瑟和馬利亞不得不前往他的家鄉伯利恆，按照羅馬政府的人口普查所要求的進行登記。他們到達伯利恆時，沒有客棧空房，所以約瑟和馬利亞找不到地方住宿。他們只得在一個馬廄裡暫避，馬利亞就是在那裡生下了耶穌。於是她用布包著祂，把祂放在飼養牲畜的食槽，一個馬槽裡。

耶穌出生時的卑微是非常重要的情節。我們不會想到萬王之王會出生在如此卑微的境遇中。然而，耶穌卻是出生在一個馬廄裡。這向我們表明，無論我們覺得自己多麼貧窮、骯髒、軟弱或微不足道，耶穌都是甘心來拯救我們每個人的。

耶穌，萬王之王，祂降卑自己，取了我們的肉身。而祂的謙卑和對我們的愛，從祂出生的那一刻起，直到祂為救我們脫離罪而捨棄自己的生命，都充份顯明出來。

禱告
感謝你，耶穌，感謝你顯明你的愛，為我們的緣故降卑自己，使我們能夠得救。阿們。

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Away in a Manger by Ola Gjeilo and CORO Vocal Artists
https://www.youtube.com/watch?v=lLcEFwqOlig

King's College Cambridge 2010 #8 Away in a Manger
https://www.youtube.com/watch?v=mrX2oHgLqe8

Away In A Manger-- Nat King Cole
https://www.youtube.com/watch?v=KT2CFyR_KRE

Away In A Manger --Anne Murray (此歌有另一曲調此版本將兩曲調串起來)
https://www.youtube.com/watch?v=M_ZyDaoFvt0

Away in a Manger-- Oscar Peterson (with both tunes)
https://www.youtube.com/watch?v=Ll5MN3tPgKU

2021年12月13日

「榮耀天軍」

馬太福音 2:1-12
「進了房子，看見小孩子… 就俯伏拜那小孩子。」 - 太 2:11

我們已經聽過天使向牧羊人顯現的故事（路2章）。我們也聽到了牧羊人的回應。在「榮耀天軍」這首歌中，這些細節再次得到傳揚。在這首歌的第三節，我們還聽到了關於「博士」，即來自東方的智者的故事，他們來敬拜耶穌這位新生王。

在教會年曆中，智者，即博士的故事，與主顯節（1月6日）有關，同時也與聖誕節有關。

馬太福音解釋說，「有幾個博士」來到耶路撒冷尊崇一位新王。這些智者研究了星相，他們看到一顆特殊的星，標誌著一個王的出生。

博士稱這個新生嬰孩為「猶太人的王」。值得注意的是，他們知道這個孩子已經是個王了。他們一旦找到祂，就俯伏敬拜祂。

正如我們在聖誕故事中看到的那樣，每個人都以敬拜來回應這好消息：天使放聲唱歌，將榮耀歸於神；牧羊人去尋找這個嬰孩，他們為所聞所見的一切讚美神；博士找到嬰孩耶穌並敬拜祂。

在「榮耀天軍」中，我們都獲得激勵，以同樣的方式作出回應。「齊來敬拜，齊來敬拜，敬拜基督，敬拜基督新生王！」

禱告
主耶穌，當我們慶祝聖誕節的時候，願我們記住你現在是，而且始終是我們要敬拜的王。阿們。

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"Angels From the Realms of Glory" - The Village Chapel Worship Team
https://www.youtube.com/watch?v=VyyxSoKGjmo
Angels From the Realms of Glory - 3 Sopranos, Choir and Orchestra
https://www.youtube.com/watch?v=gg02lk0t6Bs
Angels From The Realms Of Glory - Dan Forrest - choir and o
https://www.youtube.com/watch?v=gudxOtrUXO0
Angels From The Realms Of Glory
https://www.youtube.com/watch?v=JNGTEBazTBQ
Angels, From the Realms of Glory (Lyric Video) | Jesus Means Christmas to Me [Simple Kids Christmas]
https://www.youtube.com/watch?v=DsX_kEKFBWI

2021年12月12日

聽啊！天使高聲唱（新生王歌）

哥林多後書 5:17-21
「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好…」 - 林後 5:18

我們今天繼續討論天使報佳音給牧羊人。「聽啊！天使高聲唱」（新生王歌）是另一首富有意義又喜聞樂見的歌曲。

第一節中間的一句話很容易被人忽略：「天人從此長融洽」。這一深刻的真理充份說明了耶穌的使命，以及神拯救我們脫離罪惡和死亡的偉大計劃。

保羅在哥林多後書第5章中解釋說，神已經藉著基督使我們與祂和好。自從人類墮落犯罪（創3章），我們與神的關係就被破壞了。然而，神願意恢復這種關係。做到這一點的唯一途徑是藉著祂的兒子耶穌基督這一禮物（約 3:16）。

當天使宣佈耶穌的誕生時，他們也提到了耶穌帶來的平安。伴隨著這平安同時到來的是，神與所有相信祂的人和好了。在耶穌裡，神靠近我們，讓我們與祂和好，好使我們再次與祂和睦同居。

保羅說，因為我們與神和好，所以我們也有分享這好信息的職份。我們是「神的使者」。既然已經與神和好，我們就可以與他人分享我們與神關係修復的福音。無罪的耶穌為我們成為罪，使我們可以為祂而活。

禱告
耶穌，感謝你來使我們與天父和好。願我們成為你的使者，分享和好的信息。阿們。

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Charles Wesley / Mendelssohn : Hark! the herald angels sing (Maîtrise de Radio France)
https://www.youtube.com/watch?v=s1BPxZombgw
Hark! The Herald Angels Sing (Live At The Helix In Dublin...
https://www.youtube.com/watch?v=Xw38pGhPXIk
Mariah Carey - Hark! The Herald Angels Sing (Live at The Cathedral Of St. John The Divine)
https://www.youtube.com/watch?v=o3JAJvJb6ow
Hark! The Herald Angels Sing - Nat King Cole
https://www.youtube.com/watch?v=rxMEsTcw_pk
聽啊！天使高聲唱－世紀頌讚 (國語)
https://www.youtube.com/watch?v=SnZwrZzpG6A
新生王歌 Hark! The Herald Angels Sing - 2019 聖誕聖跡歌述崇拜
https://www.youtube.com/watch?v=8DNrQ558eYc

2021年12月11日

「榮耀歸神歌」

路加福音 2:13-14
「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」 - 路 2:14

天使在夜間向伯利恆曠野裡的牧羊人傳報佳音之後，「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：『在至高之處榮耀歸與神，在地上平安…』」

歌曲「榮耀歸神」唱出了這一驚人的宣告。對於許多具有荷蘭傳統信仰背景的教會來說，這首讚美詩已經成為聖誕節期間的最愛。

天使情不自禁地發出讚美，將「榮耀歸於神」，並宣告地上的平安。耶穌出生的時候，羅馬帝國提供了羅馬式和平（pax Romana）。他們向其疆域內的所有公民提供和平的環境。但這並不是天使在那個輝煌的夜晚所唱的和平。他們唱的是因救主耶穌的降生而帶來的真正的、持久的平安。這個嬰孩帶來的平安並不依賴於任何政府，而是神為所有相信祂的人賜下的真平安。

在耶穌生命的尾聲，當祂預備好為我們所有人捨棄生命時，祂對自己的追隨者說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」（約 14:27）。有了神的平安在我們心中，我們便知道耶穌修復了我們與天父的關係。

禱告
「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」神啊，我們與天使一起讚美你！阿們。

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Ere Zij God --Rijssens Mannenkoor (Album: Christmas Tide)
https://www.youtube.com/watch?v=bUu1wDNSYlE

Ere zij God - Virtual Choir
https://www.youtube.com/watch?v=j_JlBBKxo2c

Ere zij God / Glory to God --Modesto CRC Adult Choir & Congregation
https://www.youtube.com/watch?v=95g9E39CWsU&list=RD95g9E39CWsU&start_radio=1

2021年12月10日

「平安夜」

路加福音 2:1-20
「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」 - 路 2:11

「平安夜」是另一首著名的聖誕讚美詩。它是由奧地利奧本多夫的教區牧師約瑟夫-莫爾在聖尼古拉斯小教堂的管風琴發生故障時寫的。莫爾在1818年12月24日寫了這首由吉他伴奏的歌曲。

「平安夜」講述了路加福音第2章中彌賽亞耶穌誕生的故事。

在這首歌的三節結尾處，我們聽到了耶穌出生時被賦予的重要稱謂。祂是「救主」、「基督（彌賽亞）」和「主」。所有這些稱謂都是主的天使在路加福音 2:11中提到的。

天使在夜間向牧羊人顯出榮光，宣佈救主在附近大衛的城（伯利恆）誕生，說：「他是彌賽亞[基督]，是主。」

這是有史以來最偉大的誕生喜訊。在伯利恆出生的嬰孩對整個世界都有意義。祂是救主，是拯救我們世人脫離罪惡的人子。祂是彌賽亞，是先知們所預告的「受膏者」。而且祂就是主。神差祂的兒子，本就是完全的神，誕生為人，住在我們中間。

「救主今夜降生！」

禱告
親愛的耶穌，我們尊崇、讚美你名，因為你是神，你來拯救我們，你是神的受膏者，又成了我們的主。感謝你來到我們中間，作我們的救主和生命之主。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Andrea Bocelli - Silent Night
https://www.youtube.com/watch?v=BCZF3C868so

Dinah Washington - Silent Night
https://www.youtube.com/watch?v=WESm-X_RaVs

Mahalia Jackson - Silent Night - Holy Night (with bells intro)
https://www.youtube.com/watch?v=uRpMc5OVHnc

Tom Jones, Ella Fitzgerald and the Treorchy Male Choir - Silent Night
https://www.youtube.com/watch?v=E6xWCxzETNI

2021年12月9日

「看，玫瑰花開茂盛」

以賽亞書 35章
「沙漠也必快樂。又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。」 - 賽 35:1-2

我在美國西南部長大，有很多機會看到沙漠裡開花的景象。鮮花盛開的沙漠是地球上最美麗的景觀之一。它的美麗能如此令人驚歎，部份原因是由於在一年中的大部份時間裡，沙漠看起來像一片荒地。它看起來就像以賽亞描述的那樣——「乾旱之地」——直到仙人掌開花時節，明亮、燦爛的顏色遍佈整個景觀。這給生活在那裡的人帶來許多歡樂。

以賽亞描述沙漠對此的反應是欣喜和快樂。他所描繪的畫面是乾旱之地上無望之人生出的希望。

「看，玫瑰花開茂盛」描述的就是這幅畫面，並聯繫到以賽亞的預言，有關從耶西的樹幹必生出一根嫩芽（賽 11:1）。它將紅花的綻放與從耶西的兒子大衛的家族中生發的「嫩枝」聯繫在一起。這一意象隨後又與基督的誕生聯繫起來。「真神又是真人，祂來拯救祂子民，脫離罪惡黑夜。」

在基督的降生中，我們看到了希望、喜悅和歡欣。耶穌給我們帶來了生命之水，把我們從罪惡和死亡中救贖出來，用更新的力量和永恆的喜悅取代了我們的悲傷和歎息。

禱告
耶穌，你給我們乾涸和疲憊的心帶來莫大的歡欣。願我們在你到來時「樂上加樂，而且歡呼。」從今時直到永遠。阿們。

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Lo How a Rose E'er Blooming · The Cathedral Singers
https://www.youtube.com/watch?v=h_RRlNtAlKg

Lo, How A Rose E'er Blooming (Es ist ein' Ros' entsprungen)--
Kathleen Battle · Leonard Slatkin · Boys Choir Of Harlem · Orchestra Of St. Lukes · New York Choral Artists
https://www.youtube.com/watch?v=M-nZPNefla0

耶西之條歌 Lo, How a Rose E'er Blooming－－香港聖詩會
https://www.youtube.com/watch?v=AtwqSyTsYB0

耶西之條-東吳大學衛理公會安素堂
https://www.youtube.com/watch?v=MeoHng2TqDE

2021年12月8日

「上帝獨生愛子」

啟示錄 1:7-8
「主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。」 - 啟 1:8

「上帝獨生愛子」是另一首古老的聖誕頌歌。它可以追溯到公元四或五世紀的一首聖詩。這首詩歡喜宣告基督是神的永恆之子。在這首歌的開頭幾句，基督就被看作時間設立以先就存在的神。「上帝所愛，父獨生子，創世之先已存在；宇宙根源，萬有歸宿，貫徹始終不更改；亙古至今直到永遠，萬有惟從祂而來；無止無終永無盡！」

阿拉法和俄梅戛這個名字在啟示錄中被使用，指的是全能的上主。耶穌在啟示錄第22章中這樣描述祂自己。祂應許還要再來，使一切都更新。

我們唱這首歌是為了見證聖誕節的意義：世界的創造主，祂如此愛受造物，以至於親自來拯救和贖回它，祂應許必要再來，使萬物徹底更新。

迎接耶穌成為包括我們在內的所有受造物的主和救主，這不是一件小事。祂應許還要再來，使一切都更新，好使我們和祂一同住在新天新地裡，直到永遠。所以我們祈禱：「主耶穌，我願你來。」

禱告
永恆的上帝之子，感謝你來拯救我們，把我們從罪惡和死亡中救贖出來。我們期待著你來更新世界。主耶穌，我願你來。阿們。

2021年12月7日

「齊來崇拜歌」

約翰福音 1:1-14
「道成了肉身住在我們中間。」 - 約 1:14

「齊來崇拜歌」是很著名的聖誕歌曲之一。在歌曲前三節，它以得勝的喜悅講述了基督降生的故事。而在第四節，它從約翰福音第1章描述的極深的奧秘中汲取了靈感。

約翰福音的序言說耶穌是神的道。「道與神同在，道就是神」。而在短短的十四節經文中，我們看到了對基督降臨的目的的總結。

凡接待耶穌的，就是相信祂是世界真光的人，祂就賜給他們「權柄作神的兒女」。這是何等奇妙！

約翰福音第1章告訴我們，「道成了肉身，住在我們中間」。換句話說，神親自成為了我們中的一員。來和我們同住。祂恩賜我們的禮物就是成為神兒女。

「大哉父真道，藉肉體來顯明」——這句簡單而深刻的歌詞提醒我們，神親自成為了我們中的一員。

每當我們慶祝聖誕節，我們要慶祝一個奧秘，就是神成為我們眾人之中的一員——藉此祂就可以把我們從罪惡和死亡的咒詛中拯救出來，賜給我們新的生命，使我們成為神的兒女。正如這首歌的副歌邀請我們唱的那樣，「齊來虔誠同崇拜，主基督！」

禱告
父真道，我們來到你面前，尊崇你為基督我主。感謝你給我們機會被稱為神的兒女——這一切都因為你選擇成為了我們眾人中的一員。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Nat King Cole - O Come All Ye Faithful (Official Music Video)
https://www.youtube.com/watch?v=9UwpVfZ_LPY

Ella Fitzgerald - O Come All Ye Faithful
https://www.youtube.com/watch?v=EtYcaXIwPaY

Anne Murray - O Come All Ye Faithful
https://www.youtube.com/watch?v=GISDzWWAFJA

2021年12月6日

「以色列的神應當稱頌」

路加福音 1:57-79
「主以色列的神，是應當稱頌的。因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。」 - 路 1:68

撒迦利亞在路加福音第1章中的歌頌是「以色列的神應當稱頌」這首詩歌的基礎。這是一首較新的歌曲，曲調簡單、廣為人知，在一些讚美詩集中可以找到（例如，《舉起你心》，67）。

在宣佈他的兒子出生時，祭司撒迦利亞不能自已。在好幾個月啞口無言之後，撒迦利亞突然唱起讚歌來。「主以色列的神，是應當稱頌的。因祂眷顧他的百姓，為他們施行救贖。」但是此時救主耶穌還沒有出生，那究竟這裡所發生的事是什麼意思呢？

撒迦利亞知道他的兒子（即我們所知道的施洗約翰）將是為彌賽亞（耶穌）的到來「預備道路」的先知。

這首歌也被稱為救主頌（Benedictus，拉丁語），告訴我們即將到來的彌賽亞將會拯救和贖出我們，給我們帶來救恩，赦免我們的罪——所有這些作為都是為了讓我們得以「坦然無懼地侍奉祂」。

彌賽亞是帶著目的來拯救我們的，祂的目的是使我們侍奉祂。正如讚美詩所說，祂來「拯救眾人，好使我們坦然無懼地敬拜，獻上讚美的生命，以聖潔和公義，終日事奉神。」

禱告
主神，我們讚美你，因為你來釋放我們，好使我們為你而活。奉耶穌的名，阿們。
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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Hymn 444 Blessed be the God of Israel
https://www.youtube.com/watch?v=GzbpB1n3OHM

Blessed be the God of Israel (Tune: Forest Green) ELW250
https://www.youtube.com/watch?v=tNradHcvnVs

2021年12月5日

「懇求人類救贖主」

路加福音 1:26-38
「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。」 - 路 1:35

「懇求人類救贖主」是將臨節和聖誕節期間使用的最古老的讚美詩之一。它可以追溯到公元四世紀安布羅斯，以及後來的馬丁-路德（1523）的作品中。

這首歌講述了童貞女懷孕生子的故事。馬利亞誠實地問，她怎麼可能生下孩子，天使在路加福音 1:35解釋說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你」。因此，馬利亞所生的孩子將被稱為「神的兒子」。

這首歌還包括了我們昨天在腓立比書第2章中思考的主題。「基督放下祂的威嚴，經過黑暗的客西馬尼園」。神的兒子，神所應許的彌賽亞，放下天上的榮耀，成為一個人，在世上住在我們中間，並順服差遣，以至於死在十字架上，拯救我們脫離罪惡。

然後祂從死裡復活，升到天上統管萬有。「救主降世，父所遣，主今仍立父面前」。這呼應了腓立比書第2章中的升天主題和天使的預言。「神將賜祂大衛寶座…… 祂的國度永不止息。」

因此，在這首歌中，我們與歷代的聖徒一起祈願：「懇求人類救贖主，降臨世間顯奇恩！」

禱告
主耶穌基督，願我們謙卑俯伏在你面前，你是唯一真正的王，你坐著掌權，從今時直到永遠。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

懇求人類救贖主 (頌主聖詩 88 國語)
https://www.youtube.com/watch?v=h7k4r5-oxFw

懇求人類救贖主 - 點解聖詩講座頌唱會 (香港聖詩會 )
https://www.youtube.com/watch?v=PfotDGIXbA4

Savior Of The Nations, Come --Organ Solo (with excellent improvised Intro)
https://www.youtube.com/watch?v=Cs319dWOHxw

Savior of the Nations, Come
https://www.youtube.com/watch?v=ol78eWbhE1o

2021年12月4日

「以馬內利，懇求降臨」

腓立比書 2:5-11
「（耶穌）反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」 - 腓 2:7

「以馬內利，懇求降臨」這首歌裡有很多稱呼耶穌的名。這些都是祂藉著披戴肉身並為我們成為以馬內利（「神與我們同在」）所扮演的角色。

在耶穌誕生前幾個月，主的一位使者在夢中告訴約瑟，他的未婚妻馬利亞將要生下的孩子是由聖靈感孕的。這個孩子要起名叫耶穌，因為祂將「自己的百姓從罪惡裡救出來」。這將應驗以賽亞書中童女懷孕生子的預言；人要稱祂的名為以馬內利，意思是「神與我們同在」（見賽 7:14；太 1:20-23）。

腓立比書第2章描述了神如何以耶穌基督的身份親自降臨到我們中間。完全是身為神的耶穌謙卑自己，「成為人的樣式」。祂帶著一個目的和使命而來：替我們受死，為我們的罪付上代價。祂自己承擔了我們所有罪的重擔，並藉著死在十字架上償付了全部的罪債，以此來釋放我們。

每當我們唱到「以馬內利」時，我們唱的是神自己變得像我們一樣，把我們從罪惡中拯救出來。耶穌成為以馬內利，「神與我們同在」，經歷我們所經歷的，像我們一樣受苦。不僅如此，還將我們從這種痛苦中拯救出來。「歡欣！歡欣！」以馬內利已經降臨！

禱告
以馬內利，感謝你謙卑地成為我們的樣式，在十字架上受苦，把我們從罪惡中拯救出來。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
O Come, O Come Emmanuel - Traditional Choir
https://www.youtube.com/watch?v=7xtpJ4Q_Q-4

O Come, O Come, Emmanuel - Hallie and Erick Mosteller ft. Cole Parker (The Piano Guys cover)
https://www.youtube.com/watch?v=Ku26ofqYbFQ

以馬內利來臨(台灣天韻合唱團 )
https://www.youtube.com/watch?v=b1vhlhn05YM

『以馬內利，懇求降臨』團契遊樂園 (新詞by盧永亨)
https://www.youtube.com/watch?v=3Vq-5jl1vr4

2021年12月3日

「請聽佳音，救主降生」

以賽亞書 61:1-3
「主耶和華的靈在我身上。叫我傳福音給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」 - 賽 61:1

這首歌以這樣的宣告開始：「救主降臨，應許已久的救主！」對於等待盼望彌賽亞的神子民來說，這是一個令人歡欣鼓舞的宣告。

這是為什麼呢？從以賽亞時代就應許過的彌賽亞將帶著對神子民的祝福而來。這首歌的其餘部份描述了這位彌賽亞將要做的事：

「他來釋放撒但的囚徒，賜以自由喜樂…」

「他來纏裹憂愁的心靈，醫治受傷靈魂…」

在耶穌傳道的初期，祂被邀請在祂的家鄉誦讀經文。祂翻開了以賽亞書的這段經文，讀了我們今天默想的內容。讀完後，祂說：「今天這經應驗在你們耳中了」（路 4:21）。

救主已經降臨！這對世界各地的屬神子民來說是多麼振奮人心啊！上主並救主帶著好消息而來，滿足了我們終極的需要：把我們從罪和撒但的捆綁中釋放出來，醫治我們破碎的心靈，治癒我們受傷的靈魂。這就是我們在未來幾週預備慶祝的事。應許已久的救主已經降臨！

禱告
親愛的耶穌，我們應許已久的救主，感謝你的到來！祈求你將我們從罪惡中釋放出來，醫治我們的創傷。主啊，感謝你成為我們的救主。阿們。
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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Hark, the Glad Sound, The Savior Comes
https://www.youtube.com/watch?v=cYTsIvbwETY

Hark, the Glad Sound, The Savior Comes (從小孩的口中完全了讚美的歌聲)
https://www.facebook.com/watch/?v=569155873532857

Hark, the Glad Sound, The Savior ComesOrgan Solo
https://www.youtube.com/watch?v=93wSBMz7w30

2021年12月2日

「要安慰，安慰我的百姓」

以賽亞書 40:1-5
「你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說… 他的罪孽赦免了…」 - 賽 40:1-2

「要安慰，安慰我的百姓」是一首傳達強有力福音信息的老歌。它基於以賽亞書40章1-5節，這段經文給神的百姓帶來了盼望。它使我們因終將到來的盼望得安慰。

在這首歌中，我們唱到，一位先知被呼召為即將到來的彌賽亞預備道路。施洗約翰就是那位先知（見可 1:1-11；約 1:19-34）；他來是「為主預備道路」。約翰呼籲人們悔改，為即將到來的救主預備百姓的心。他的事奉更新了我們的盼望，神定要成就祂的應許，安慰祂的百姓。

耶穌誕生時，神成就了祂賜安慰的應許。耶穌來的目的是把我們從罪惡中拯救出來。聖經告訴我們，耶穌在十字架上的死為我們的罪付了代價。正因如此，我們獲得了安慰，知道我們可以在祂那裡找到真正的和平與安息。每當我們面臨掙扎和挑戰，我們應當記得，我們在基督裡必得安慰。

《海德堡要理問答》問道：「你無論是生是死，唯一的安慰是什麼？」它的回答是：「無論是生是死，我的身體、靈魂都不屬於我自己，而是屬於我信實的救主耶穌基督」。

沒有什麼能夠比在基督裡找到的安慰更好的了。

禱告
主耶穌，每當我們灰心、沮喪或悲傷的時候，請幫助我們在你那裡，唯獨在你裡面找到安慰。阿們。

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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Comfort, Comfort Now My People (Fifth Avenue Presbyterian Church Virtual Choir)
https://www.youtube.com/watch?v=EnzghsbCAJ8

安慰我的百姓 (香港聖詩會)
https://www.youtube.com/watch?v=8gYx0F082k0

Comfort, Comfort Now My People
Organ Solo 管風琴獨奏 John Hutchinson
https://www.youtube.com/watch?v=Un4NxI8Dijk

2021年12月1日

「歷世期待的耶穌」

以賽亞書 61:1-3
「耶和華…差遣我… 報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。報告耶和華的恩年… 安慰一切悲哀的人。」 - 賽 61:1-2

「歷世期待基督耶穌，懇求來臨施拯救；赦我罪孽，去我驚憂，賞賜屬天真自由。」查爾斯-韋斯利（1744年）的這首讚美詩的開頭幾句就抓住了將臨期的核心，我們在其中期待並慶祝基督——世界的救主的來臨（見約 3:16）。

將臨期在幾天前就開始了，在許多教堂裡，人們已經開始唱起這首歌，旨在慶祝基督的來臨。這首歌說的是先知以賽亞在彌賽亞——神應許給祂百姓的救主——到來之前的盼望。百姓在流亡中，因著得釋放、得祝福、得安慰的主題帶來了巨大的希望。

這首歌重點是宣告耶穌基督是救主，祂為我們帶來了盼望：使我們從罪中得著釋放，並在基督裡找到安息。它幫助我們記住當時神百姓所渴望的，它也幫助我們記住我們所渴望的：基督將再次降臨，終結所有的痛苦和悲傷，賜給我們豐盛的生命，直到永遠。

每當我們面臨困境時，我們可以帶著熱切的盼望唱這首歌，相信耶穌會再次來臨。我們渴望祂再來，釋放世界脫離一切的苦難，並安慰所有哀傷的人。

禱告
歷世期待的耶穌，祈求你到我們心中來。把我們從罪惡和苦難中釋放出來，使我們在你裡面找到安慰和安息。阿們。

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聖誕之歌 (十二月主題)
Brian Kuyper
隨著聖誕節臨近，我們經常會聽到聖誕歌曲的合唱——在收音機裡，在商店和等候室裡，在教會做禮拜時，甚至有人在街頭歡樂唱頌聖誕歌曲。
12月份，讓我們來看一些有助於我們記住為何慶祝聖誕的歌曲。在將臨期，我們慶祝基督這位世界的救主已經來臨，我們期待著祂再次來臨，在新天新地與我們同住。我們首先專注於聖誕歌曲，然後看一些展望新年的歌曲。我們將默想每首歌曲背後的經文信息，以及神如何呼召我們每天照祂的話語生活。願我們也牢記並慶祝，在耶穌的誕生中，我們獲得了以馬內利，也就是「神與我們同在」。
Brian Kuyper是阿爾伯塔省塔伯市的一名牧師。他也曾在阿爾伯塔省南部的另一個堂會任職。他與Brenda結婚，並育有三個處於學齡的子女。
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今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Come Thou Long Expected Jesus
https://www.youtube.com/watch?v=IFenxly2was
我們渴望的耶穌 (粵語)
https://www.youtube.com/watch?v=ccwiCuu27L4
我們渴望的耶穌 (普通話)
https://www.youtube.com/watch?v=uyUdeKrsotA

2021年11月30日

幫助你安然離世

列王紀上 2:1-4
「『遵守耶和華你神所吩咐的，… 行主的道，謹守他的律例、誡命 …』」 - 王上 2:3

作為一個牧師，在過去的年日裡，我曾多次在病床邊陪伴臨終的病人。有些人懂得怎樣安然離世，但有些卻不懂。不能放下這個破碎的世界、伸手來抓住神的手來領我們與祂同住，安然離世是放手最好的一個例子，這個過程甚至能夠改變在場的見證人。

大衛晚年時要面對很多困境，其中有些是他咎由自取的，有些甚至帶來悲痛和災難性的後果。然而，大衛知道他做錯了，他為自己的罪痛悔，神便對他施憐憫。

從大衛的一生，我們可以學到甚麼功課呢？首先，大衛的錯誤是我們應當警惕的，我們要嘗試避免他所犯的嚴重罪行。然而更重要的，就是我們可以信靠神會帶領我們，我們也可以呼求神憐憫和赦免我們。

大衛快要離世了，他的兒子所羅門將會繼位，大衛把一些重要的告誡傳達給所羅門：「遵守耶和華你神所吩咐的，… 行主的道，謹守他的 … 誡命。」

神曾應許會堅定大衛的國位（撒母耳記下 7章），藉著差遣祂的兒子耶穌從大衛的後裔降生和成為世人的救主，神已履行了祂的諾言。在下一個月，我們將會慶祝耶穌的降生，就讓我們謹記，神是信實的，祂愛我們，祂又呼召我們到各處去與人分享這個好消息。

禱告
信實的主，求你幫助我們靠著你所賜的能力來為你而活。無論是生是死，惟願我們都能向我們的救主耶穌忠心不渝。阿們。

2021年11月29日

實情令人吃驚

撒母耳記下 12:1-20
「拿單對大衛說：『你就是那人！』」 - 撒下 12:7

我告訴主我沒有興趣做牧師。神曾在我夢中呼召我成為一名牧師，但我假裝不理會，反而把注意力集中在其他事情上。幾個星期之後，我聽一位芝加哥教會的牧師講一篇道，關於神的呼召，當時我感到如坐針氈。我之前並沒有與他談論過這個題目，但崇拜結束後，他卻以第一時間走到我面前，問我那篇講道對我有甚麼啟迪。我非常震驚，神竟然會這樣使用他來引起我的注意。

拿單是大衛的牧師，拿單相當瞭解大衛，他曉得他不可告人的秘密，他也明白他的個性；他知道指責他或以好言相勸是沒有用處的，但他知道大衛喜歡聽故事。故事能夠繞過我們的防禦機制，不讓它阻礙和戰勝我們的理性。大衛聽了拿單富於內涵的故事，他看到故事中人物的惡。

跟著拿單便揭露他也是惡人，他說：「你就是那人！」大衛突然間要面對現實中的自己，以及他對拔示巴和烏利亞在暗中所做的事。此外，拔示巴這次所生的孩子必定要死，禍患也必會臨到大衛的家。這些後果臨到大衛身上，是因為他藐視神。

禱告
憐憫人的神，我也有盲點，我也有在人前隱藏的罪，然而我卻無法對你隱藏甚麼。今天願你以你的真理光照釋放我，奉耶穌名求，阿們。

2021年11月28日

權力遊戲

撒母耳記下 11
「過了一年，到列王出戰的時候，大衛差派 … 以色列眾人出戰。… 大衛仍住在耶路撒冷。」 - 撒下 11:1

大衛沒有率領他的軍隊出征與亞捫人作戰，他反而留在耶路撒冷，所以他手頭上可能有相當多空閒的時間。大衛雖然是一個戰士，但那時他似乎已經沒有興趣上戰場打仗。

有一天，當太陽平西時，他在王宮的平頂上散步，看見一個婦人在沐浴。大衛是否可以閉眼不看返回屋裏？當然可以。他為甚麼繼續逗留、去看一個不是他的妻子的婦人沐浴呢？儘管大衛已知道她和他屬下最勇敢的戰士之一烏利亞已經結了婚，但他為甚麼仍然差人去接她來？

大衛已經習慣了執掌權柄，他似乎認為他有權利去做任何自己喜歡做的事。他畢竟是一國之君，沒有人會反對他的。

在這個故事中，我們看到大衛已經與他的人性分裂了，他以不人道的方式處置那些妨礙他意願的人。

一個錯誤的決定導至一個又一個的錯誤－最後大衛派烏利亞到最危險的前線作戰，導至他被殺。之後大衛便接那時已懷了孕的拔示巴到宮裏，做了他的妻子。

然而耶和華甚不喜悅大衛所作的。

每一個決定都會塑造我們的心，影響我們做出決定，究竟去服待神或是服待自己。

禱告
父啊，渴望權勢是會令人沉迷的。求你幫助我去培養一顆尋求服待你的心，今天我需要你的幫助。惟獨奉基督的名祈求，阿們。

2021年11月27日

慈愛

撒母耳記下 8:15-9:13
「『掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。』」 - 撒下 9:3

社會心理學家Nour Kteily曾說過：「很多人剝奪人與人之間的人性，他們缺乏自我意識的程度，實在令人震驚。… 失去人性壓抑了同理心」（Jami Zaki, The War for Kindness）。

登基成為以色列王之後，大衛本來可以消滅掃羅全家的，但他沒有這樣做。

大衛選擇以恩典待人，而不是出於怨恨行事，顯得他為人特立獨行。他嘗試「向眾民秉公行義，」大衛又履行與約拿單的約定，向掃羅家施憐憫。

透過掃羅家的一個僕人，大衛獲悉約拿單有一個倖免於難的兒子米非波設，他的雙腳已瘸了。

大衛向米非波設施恩，必然會引起他下屬的側目。大衛把掃羅所有的田地都歸還給米非波設，又邀請他與自己同席吃飯，人們都可能會為此感到驚訝。

就是這樣，大衛以超越友誼的承諾來對待約拿單的兒子。儘管米非波設是殘疾的，而且他的名聲也受損，大衛卻待他「如王的兒子一樣。」大衛的慈愛已超越了寬容的限度，大衛知道喪失人性的行為對他人生產生的影響，所以他致力於跟隨神的道路來活出健全的人性。

禱告
主啊，求你指示我以慈愛善待每一個人，並以正直的行為處理我所有的人際關係。求你提醒我，我自己也需要你的恩典，又幫助我向人彰顯你的慈愛。阿們。

2021年11月26日

主啊，感謝你！

撒母耳記下 7:18-29
「『照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大。』」 - 撒下 7:25-26

在《出人意外的恩典A Grace Disguised》這本書中，傑瑞席哲敘述他的妻子、母親、和女兒在交通意外中逝世的悲劇，他很想知道，透過這個可怕的考驗，他可以從中學到甚麼功課。結果他選擇用救贖這個字帶來盼望：「[神]希望使用[生命中]惡劣的環境來塑造我們並最終塑造整個世界，好讓我們變得異常美麗。救贖所應許要帶來的改變，是何等完美啊。」

在成為以色列第二任君王、並且經歷寧靜祥和的歲月之前，大衛曾忍受了家庭不和、死亡的威脅、和許多的戰爭。在這一切事上，他知道「耶和華與他同在。」現在，耶和華更應許大衛，他的國必永遠堅立，他的位也必穩固，直到永遠。這位君王知道，他必須選擇順服神的話和尋求跟從神的旨意，並且引領他的百姓如此每一步跟隨前行。大衛知道，「耶和華 … 救贖[以色列民]作自己的子民，… 顯出[他]的大名。」為了成就祂對萬國的美好旨意，神不斷在作工，好叫大衛的一生和以色列民在他們的世代有所作為。

同樣，如今我們總離不開大衛的後裔耶穌的救贖工作，祂也期望我們能夠在我們的世代有所作為。

禱告
主啊，惟願我全然相信，你的救贖工作時常都在修正、鼓勵、和塑造我，叫我成就你美善的旨意。奉基督名祈求，阿們。

2021年11月25日

耶和華的應許

撒母耳記下 7:1-17
「我的慈愛仍不離開他。」 - 撒下 7:15

宮殿已經建造好，神又「使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。」這時大衛便有時間反省一下現實了。神的約櫃只不過被暫時安置在幔子裏，大衛或許因此感到有點兒羞愧不安。

然而，神藉著先知拿單曉諭大衛，他有更偉大的計劃要啟示他。

大衛的（和我們的）計劃往往太微小了。神告訴拿單，天上地下沒有任何地方足以成為耶和華的居所，無論祂的子民往哪裏去、在甚麼地方安居，祂都是一位與他們同行的神，而事實上，祂是無所不在的神。單單一座建築物，豈能成為耶和華的居所呢？

在《跳過牆垣》這本書中，尤金 畢德生指出，在神吩咐拿單傳達給大衛的信息中，有23個動詞是以神作為第一人稱主動態的。耶和華是主動、作工、說話、存在、應許、建立、永活、和永遠信實的神。

神應許衪的慈愛永遠不離開大衛，而耶和華應許要作大衛後裔的父，這在繼承大衛王位的耶穌基督身上得以應驗了。「我要作他的父，他要作我的子」這句話，為神的兒子我們的救主耶穌降世作好準備。這便是真正永恆的慈愛。

禱告
主我的神啊，你的救贖事工既廣大又完備。今天求你幫助我們，欣然接受你在基督裏賜給我們這份厚禮，就是你對我們信實的慈愛。阿們！

2021年11月24日

有失體統

撒母耳記下 6:16-23
「『以色列王今日 … 露體， … 有好大的榮耀啊！』」 - 撒下 6:20

米甲在以色列首任君王掃羅家中長大，她可能從未見過她的父親做過看來不合「君王身份」的事，她或許以為皇室人員應與普羅大眾有別，她也可能希望大衛行事會像她心目中的父親那樣，而不是按他的真我去表達。

她那位身為君王的丈夫，竟如此不合體統地手舞足蹈，她似乎因此感到尷尬。他到底有沒有也為她的名聲著想過呢？

大衛毫不猶豫地回應她，他以犀利的目光和遊戲的口吻回答說：「這是在耶和面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。」他藉此宣告，當他作王的時候，一旦有需要，他必然會不惜以更不同尋常的方式 - 或甘願自卑－來讚美和尊崇耶和華。

就是這樣，即使受到一位至親的批評，大衛仍然要讓耶和華居首位。有時人們不懂得怎樣表達在主裏的喜樂，大衛讓我們看到，他相信我們敬拜神是應該盡心去頌揚祂的，就如初代教會領袖愛任紐所說的：「人活出豐盛的生命，就是神的榮耀。」

禱告
父神啊，感謝你賜大衛給我們，讓我們可以傚法他來頌揚你。當我們向你表達我們對你的熱愛時，惟願我們不會因被人譏笑或拘泥於禮儀而卻步。阿們。

2021年11月23日

君王的敬拜

撒母耳記下 6:12-15
「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」 - 撒下 6:14

我在非裔美國人的教會中長大，在崇拜中，我常常看見人們在座位通道上跑來跑去、大聲歡呼和高聲感恩。在我的教會裡，崇拜會持續兩個小時，當中有跳舞、唱歌、和歡呼。我懷念那些充滿活力、人們在主面前歡然起舞的敬拜。

大衛聽到一個消息，就是神因祂的約櫃在俄別以東的家而賜福給他一家。大衛之前一直都感到焦慮和懼怕，現在卻變得歡欣快樂了。他便把約櫃帶回耶路撒冷，從俄別以東的家到大衛之城的行列，真是嘆為觀止。走了六步後，他們便停下來敬拜和獻祭，並且奏樂和跳舞、高聲讚美神。

大衛穿著祭司的衣服細麻布以弗得，在耶和華面前跳舞。很明顯，這意味著他已經脫下了他的王袍，才不會妨礙他在耶和華面前跳舞。這樣，大衛表明他的敬拜只是以神為中心和單單是為神而作的，利未人、他的軍事領袖、甚至他的家人，都不能阻止他向這位始終都與他同在的耶和華表明他深厚的愛戴和忠誠。大衛和神所有的子民都在途中慶賀和敬拜神。

禱告
主啊，大衛在你面前跳舞，既出人意料又鼓舞人心，願你的名得稱頌！因著你在基督裏為我所作的一切，求你引領我向你表明我對你的愛戴和忠誠。阿們。

2021年11月22日

不配得的恩典

撒母耳記下 6:1-11
「耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月 …。」 - 撒下 6:11

你有沒有在電視或互聯網上看過出版商票據交換所（Publishers Clearing House）的廣告呢？一群興高釆烈、滿面笑容的人拿著鮮花、氣球、和一張巨型的假支票，從小貨車裡跳出來，他們走到一個毫不知情的人的家通知他，他贏得了一筆供他終生支取的巨款，那人便以震驚、詫異、和興奮之情來回應這個消息。

俄別以東完全不知道約櫃會出現在他的家門口，而這件事是在悲傷和令人震驚的背景下發生的。當牛失前蹄時，烏撒試圖保護約櫃不從車上跌下，然而這樣做違反了約櫃的神性，烏撒因此賠上了他的性命。

發生了這件令人費解的事後，大衛和所有的百姓都人心惶惶。大衛中止了運送約櫃的行動，改為把約櫃送到俄別以東的家，約櫃便停留在那裏三個月。俄別以東一定意料不到，代表神同在的約櫃竟然會停留在他家中。

俄別以東和他的家人，看到神像從天上降下嗎哪那樣賜福給他們時，感恩必然從他的心中湧流出來，他感謝神賜他做神僕人的機會。他和家人蒙神賜福，完全是出於他們本不配得的恩典。

禱告
親愛的主，我為你所賜下的我本不配得的恩典感到驚喜。求你幫助我，不會將你賜給我各方面的人際關係和豐富的物資視為理所當然。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月21日

轉變

撒母耳記下 3:1-21
「『你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。』」 - 撒下 3:12

「掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日見強盛，」神的子民中間開始發生衝突了。大衛的兒子出生，我們視此為他的皇室家族人丁興旺和力量增長的徵兆，而掃羅家的寂靜無聲，顯示以色列第一任君王的影響力已日漸衰微了。

然而，掃羅家是不肯毫無掙扎便輕易接受失敗的。掃羅昔日的元帥押尼珥相信，他可以重建掃羅家的王權，於是他立了伊施波設為王。為了鞏固自己的地位，押尼珥又佔有了掃羅的一個妃嬪。但伊施波設不願意與押尼珥分享權力，押尼珥便與他反目，轉而去支持大衛。

押尼珥的話最清楚不過。「我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，… 願神重重地降罰與我！」大衛家從此便開始愈發興起了。

神會使用像這樣的事件來成就祂在我們身上峰迴路轉的計劃，祂有時甚至會使用我們的敵人來助一臂之力的呢。

這樣的事有沒有在你身上發生過呢？

禱告
父啊，我會猜疑我的敵人，然而我知道，昔日當我與你為敵時，耶穌的死讓我們可以成為朋友（羅馬書 5:10）。求你幫助我懷著開放的心，接受你在我生命中和在你的國度裏出人意外的工作。奉基督的名祈求，阿們。

2021年11月20日

大衛開始作王

撒母耳記下 2:1-11
「[他們]膏大衛作猶大家的王。」 - 撒下 2:4

多年之前當我仍是駐堂牧師時，有人告訴我，儘管我是由他們的會友委任的牧師，但我並不是他們的牧師，他的話令我大吃一驚。那人一直是我教會的會友，但他從來不接受我牧養他們。隨著時間的推移，另有其他幾個會友也對我說過類似的話。

作為一個領袖，大衛也並非被每一個人所接受。掃羅死後，耶和華喜悅大衛成為治理猶大的君王，耶和華一直與大衛同在，祂在數年之前已經膏立他來負起這個責任。透過成功的軍事行動和明智的決定，大衛也向百姓證明了他的領導才能，在這些事上，他都尋求尊榮耶和華。

與此同時，也不是每一個人都接受大衛作他們的君王的。耶和華的子民已分裂為兩個陣營，掃羅的元帥押尼珥希望掃羅的國度能延續下去，他於是立掃羅年40歲的兒子伊施波設作以色列的君王。

所以，大衛的王權是在國家仍處於分裂的狀況下開始的。

在這個世代，當罪惡和恩典對立時，也會產生以上的狀況，這些狀況都會令人不安，然而神卻使用它們來在我們身上成就最美好的工作 - 就是藉著祂的智慧和慈愛，來幫助我們日漸成長和活出豐盛的生命。

禱告
主啊，我希望一生都處於順利和完美的狀況中，然而我也明白，你正在動工來模塑和陶造我，好叫我更像基督。因著耶穌的緣故，求你幫助我在智慧、慈愛、和恩典中生活。阿們。

2021年11月19日

為敵人和朋友哀傷

撒母耳記下1
「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單 …。」 - 撒下 1:17

掃羅王和兒子約拿單都在與非利士人爭戰時陣亡了（撒母耳記上 31:1-6）。於是大衛作了一首哀歌來悼念他們。

大衛怎會為掃羅哀傷呢？掃羅有幾次曾嘗試殺害大衛，他率士兵們也花了不少時間來追捕大衛，以致大衛淪為他們的敵人非利士人的難民。

儘管如此，掃羅陣亡的消息仍然令大衛哀傷，為甚麼呢？掃羅蒙神揀選為以色列第一任君王，出于對主的敬仰，大衛尊重神的秩序，他也時常稱掃羅為「耶和華的受膏者。」

大衛哀悼約拿單是合情合理的，他是掃羅家中第一個公開維護大衛的人，儘管這樣不利於他自己將來登基作王，他仍與大衛結為盟友。約拿單請求父親視大衛為以色列民的祝福，而不是威脅。

掃羅讓大衛看到，作為以色列民的領袖不應該傚法的榜樣。約拿單則讓大衛看到，一個人成為別人真正的朋友應該傚法的榜樣。大衛同時為這兩個人哀傷，並不覺得有所衝突，他們二人都帶給了大衛一些影響，更能幫助他活出神在他身上的目的和計劃。

禱告
萬有之主，我需要敬重那些被你帶領進入我生命中的人。我為那些賦與我愛心和友誼的人讚美你，我又感恩我在別人身上所學到的功課。求你幫助我凡事都尊崇你的名。奉耶穌的名祈求，阿們。

2021年11月18日

尋求神的答覆

撒母耳記上 30
「大衛求問耶和華說：『我追趕敵軍，追得上追不上呢？』」 - 撒上 30:8

當大衛和跟隨他的人不在洗革拉時，這個他藉以藏身的城遭到襲擊和焚燬，他們的妻子兒女都被亞瑪力人擄去，每一個人都因這城被毀而哭泣哀傷。大衛甚是焦急，跟隨他的人似乎要向他動怒，因為他們失去了所有的至親，然而，「大衛卻倚靠耶和華他的神，心裏堅固。」

他們現在該怎樣做？大衛知道，尋求從耶和華而來的引領是最好的方法。他便到祭司亞比亞他那裏，去求問神下一步應該做甚麼，惟有來自耶和華的答覆才是最要緊的。

大衛求問：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華的答覆是肯定的。神告訴大衛，可以著手去拯救每一個人的家人和奪回亞瑪力人擄去的財物。

耶和華幫助大衛戰勝亞瑪力人，當有些跟隨他的人想獨享戰利品而不分給其他人時，大衛便宣告說：「應當大家平分。」不論是留下來看守物資的，或是赴前線戰場作戰的，都有資格分得一份。大衛說，歸根究底，耶和華保護他們和賜勝利給他們，這一切都是祂所賜予的。並且大衛把部份奪回的掠物分給住在鄰近城市的人。

禱告
主啊，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是單單從你而來的。求你幫助我在分享和包容上長進，而不是排斥他人。奉耶穌名求，阿們。

2021年11月17日

當答案是否定時

撒母耳記上 28:3-20
「掃羅求問耶和華，耶和華卻不 … 回答他。」 - 撒上 28:6

掃羅又要與以色列民的敵人非利士人再次打仗了。見到敵方的軍隊時，「掃羅 … 就懼怕，心中發顫。」他想求問耶和華應該怎樣做，可是耶和華沒有回答他。掃羅需要有人的指點，但先知撒母耳已年老去世了，掃羅於是決定使用一個交鬼的靈媒，來嘗試召回已故的撒母耳來與他溝通。

掃羅說服隱多珥的交鬼婦人，為他唸咒召喚撒母耳上來。儘管神已吩咐百姓不可以這樣做（利未記 19:31; 20:6），但掃羅還是做了。

年紀老邁的撒母耳告訴掃羅，耶和華已從他手裏奪去國權，並把它賜與大衛了。非利士人要擊敗以色列，掃羅和他的眾子也要陣亡。掃羅聽了便仆倒在地上，他「因撒母耳的話甚是懼怕。」

神對掃羅說「不」，是期待喚醒他和阻止他按照他自己的意願行事，但是掃羅肯聽嗎？

我們很多時也是這樣，神對我們說「不」，或許是衪要獲得我們的注意力的方式、叫我們放下有害的選擇並另辟一條路。我們需要有甚麼事情發生，才會信靠和服從神呢？

禱告
主啊，我不喜歡聽到我自己的計劃失敗的消息。我力求通過自己的行事方式來取得成功，求你赦免。又求你幫助我，接受你所說的「不」和順服你的計劃，因為你的計劃會帶給我的目標和前途能夠尊你為大。阿們。

2021年11月16日

在敵人中間生活

撒母耳記上27
「大衛在非利士地住了一年零四個月。」 - 撒上 27:7

在曠野生活，大衛要靠機智的頭腦，他知道返回以色列實在太危險，因為掃羅又在追殺他了。他可以到哪裏才會有安全？他需要隱性埋名來保護自己，有誰可以讓他這樣做呢？

大衛決定住在他從前的仇敵非利士人中間。怎麼會有這樣的事？非利士人會不會記得他曾殺了他們的勇士歌利亞呢？我們不知道所有的細節，然而，在那時，對大衛和跟隨他的人來說，與非利士人同住似乎是保住性命最安全的做法。

大衛向迦特王亞吉求情，亞吉便收容了大衛，讓他住在洗革拉。大衛與600個跟隨者和他們的眷屬，都沒有傷害非利士人，他們信守諾言，不去騷擾他們，又向他們周圍的敵人發動戰爭。大衛住在非利士境內時，掃羅沒有再打擾他。大衛竟然在他最不想去的地方興旺起來。

在這段期間，發生了一件令人驚奇的事 - 迦特王竟然信任了大衛，大衛已經使人看到他是值得信任的。他的行為，足以把昔日的敵人變為盟友。由此我們看見，儘管大衛住在他子民的敵人當中，主仍然保護他。

禱告
主啊，我喜歡住在朋友當中、勝過住在敵人當中，然而我知道你也會吩咐我走出我的舒適圈、甚至可能會進入有敵人的地方。無論我身在何地，求你幫助我都尊崇你並信靠你。阿們。

2021年11月15日

愚頑的人

撒母耳記上 25:1-34
「『我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱，他名叫拿八[就是愚頑的意思]。』」 - 撒上 25:25

大衛和他的士兵住在曠野已有一段時間了，他們一直在看護這一帶村莊曠野、保護農夫和牧羊人不被盜賊和劫掠的人襲擊。其中一個僕人回想著：「那些人待我們甚好。我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。… 他們晝夜作我們的保障。」

可是主人拿八不理會大衛為他提供的保護，他更沒有興趣款待這些人，他只想如慣常一樣：單單為自己求益處。當大衛請他供應一些食糧和物資時，拿八連一句感謝的話也沒有說。根據那個時代的習俗，這樣的回應是一種侮辱，是不可原諒的。拿八需要有人教他這一課，而大衛也準備去教訓他。

拿八的妻子亞比該則較明白事理，他知道拿八的愚頑行為將會使他送命，所以她急忙採取行動，把食糧送給還在路上的大衛和跟隨他的人。

亞比該的明智之舉幫助大衛維持他良善的性情，她提醒大衛他是誰，以及神賜他怎樣的身份。他沒有理由像拿八那樣愚頑，大衛感謝亞比該攔阻了他出手報復。

禱告
主啊，當我們感到憤怒時，很容易便會做出愚昧的事。求你幫助我們聆聽智慧的話，又在我們所行的一切事上尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月14日

神聖的克制

撒母耳記上 24
「[掃羅]… 說：『你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你。』」 - 撒上 24:17

有關復仇的電影往往是最賣座的，看見壞蛋們自食其果，人們會歡呼雀躍。向霸凌你的人報復，尤其是那些你沒有挑釁過的人，真是大快人心。

撒母耳記上的作者，給我們描繪了一個在隱基底沙漠背景下的「導演剪輯版。」大衛過著流亡的生活，他試圖躲避有意要毀滅他的掃羅王。在這場戲中，率領著三千士兵的掃羅似乎佔了上風。

王進入山洞大解時，並不曉得大衛和跟隨的人正躲藏在洞裏。這時故事的情節變得越發微妙，有時聖經也會穿插些幽默花絮呢。

當時的處境對大衛是最理想的，毫無戒心的王以為洞裏只有他一個人，所以大衛是可以悄悄前來用他殺歌利亞的刀來刺殺掃羅的。

然而，大衛只是割下掃羅外袍的衣襟。大衛沒有嘗試滿足復仇的願望，他踐行神聖的克制，說他不能在他的「主、耶和華的受膏者」身上做這種事情。

掃羅於是謙恭地說：「你以善待我，我卻以惡待你。」

大衛樹立的榜樣，是掃羅永遠無法企及的。你又如何呢？

禱告
主啊，求你制止我，不要心懷怒氣和設法報復。我需要幫助，讓我把我的傷痛和憤怒交給你。神啊，伸冤完全在於你。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月13日

剩餘物資

撒母耳記上 21:1-9
「祭司就拿聖餅給他，… 從耶和華面前撤下來的陳設餅。」 - 撒上 21:6

大衛成了逃犯，他在逃避掃羅王的捉拿。掃羅王妒忌大衛，他覺得大衛在戰績上的赫赫功勳對他的王位造成威脅。

大衛逃到挪伯，在那裏遇到祭司亞希米勒。見大衛孤身一人，沒有任何士兵跟隨，這年老的祭司感到很驚訝。大衛不知可以信任誰，因為任何人都可能成為掃羅的眼目，他於是對祭司撒謊，說他正在執行一項秘密任務。大衛又請求祭司給他一些餅或手頭上有的任何食物。

亞希米勒在敬拜時獻給耶和華的聖餅，已經以新換舊，祭司可以吃撤下來的餅，但其他人是不可以的。不過，亞希米勒沒有其他食物，他便允許大衛吃了。

亞希米勒成為神殿裏剩餘物資的賜與者，大衛則成為受惠者。祭司又給大衛一把屬於歌利亞的刀，這把刀就是大衛在以拉谷用來殺歌利亞的刀（撒母耳記上 17章）。

在《跳過牆垣》這本書中，尤金. 畢德生如此寫道：大衛的一生不是「理想的一生，但卻是真實的一生。我們想像自己涉身大衛的故事中，不是為了要提升我們的道德，乃是要加深我們作為一個真實的人的感受。」我們都活在罪和恩典的十字路口。

禱告
親愛的主，一切美善的恩典都是從你而來，但有時我很難在行為上歸榮耀與你。今天當你供應我的需要時，求你賜我一顆謙虛和感恩的心。奉你豐盛的名祈求，阿們。

2021年11月12日

改變立場投向對方

撒母耳記上 20:1-17
「約拿單對大衛說：『你心裏所求的，我必為你成就。』」 - 撒上 20:4

掃羅王想殺大衛，大衛以為是他自己犯了錯。他也不知道自己有沒有得罪了王呢？難道他做事不盡責或曾在掃羅面前表示對他不忠心嗎？大衛不明白掃羅為甚麼對他懷怨。

儘管掃羅曾幾次嘗試殺害他，但大衛仍然忠心服侍這位君王。難怪大衛如此困惑和苦惱了。

這時約拿單也感到困惑，可能因為他本以為掃羅會遵守誓言不殺大衛（參看撒母耳記上19:6-7），約拿單似乎未料想掃羅又再次嘗試殺害大衛和追殺他（19:10, 15）然而大衛卻這樣說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」

一切都與約拿單的回應密切相關。如果大衛不能信任約拿單，大衛將會完全無助和失去一切保護。但是約拿單不以自私的野心為出發點，現在他知道他不能相信他父親的承諾。約拿單便滿懷愛心地對大衛說：「你心裏所求的，我必為你成就。」

就是這樣，約拿單改變立場站到大衛的立場，他與大衛結盟並承諾忠於彼此的友情，他們也求神作他們的見證人。

禱告
主啊，約拿單雖然受家族關係所限制，但他願意改變立場轉向對方，我驚歎他有這種勇氣。當你向我發出挑戰、為你的緣故而改變立場時，求你幫助我向你忠心。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月11日

反傳統的做法

撒母耳記上 19:1-17
「約拿單向 … 掃羅 … 說：『王不可得罪王的僕人大衛，因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。』」 - 撒上 19:4

掃羅認為他有權命令每一個人去服從他的意願，他吩咐他的兒子約拿單和所有在他周圍的人去殺害大衛。

掃羅用這個方法來試驗他的家人對他是否忠心。在這種情況下，我們通常會想到「血濃於水」這句話。我們設想人們會支持血親多過支持他們的朋友或姻親。

約拿單可能留意到，他父親的眾臣僕都默認掃羅的做法，當聽到他父親說要殺大衛時，約拿單顯然感到很擔憂。

約拿單當時沒有公開表示反對父親，但在離開父親後，他便立刻在第一時間警告他的朋友大衛，說掃羅準備殺害他。約拿單沒有順從他的父親，因著與大衛的友情，他甚至向大衛保證，他會與掃羅談論這事和繼續支持大衛。

掃羅的女兒米甲，此時已是大衛的妻子，她也暗暗保護大衛，以免他被她那殺氣騰騰的父親所害。

這些事件標誌著掃羅衰微和大衛興起的重要轉捩。掃羅自己的兩個兒女都選擇幫助大衛，而不遵照血緣傳統去支持他們自己的父親。

禱告
主神啊，太多時候我有偏見，以致我盲從傳統的做法、而沒有聽從你智慧之言。求你幫助我信靠和服從你的指引和帶領。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月10日

面對現實

撒母耳記上 18:12-30
「大衛對掃羅說：『我是誰？我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？』」 - 撒上 18:18

我記得觀看1991年那次美國職業籃球聯賽決賽時，我支持的芝加哥公牛隊出戰洛杉磯湖人隊。這是邁克爾喬丹第一次率公牛隊進入決賽，至於湖人隊，魔術師約翰遜曾數次蟬聯冠軍，他懂得怎樣取勝。第一場賽事從湖人隊半場發球，他們僥倖打敗了公牛隊。然而，到了第二場，喬丹突破了湖人隊的後防，喬丹的出色球技使芝加哥在六連冠比賽中第一次摘冠，約翰遜承認，他自己的光芒已經從此變得暗淡了，他知道他輝煌的日子已經一去不返了。

掃羅王卻不肯承認他的國已開始沒落了，他妒忌大衛、但又懼怕他，因為主一次又一次使大衛得勝－而且百姓都愛戴他。為了在將來的戰事上贏得大衛的忠心，掃羅把他的女兒米拉賜給大衛為妻，但同時掃羅心裏也說：「要藉非利士人的手害他。」然而大衛卻禮貌地婉拒了，他表示他不配做掃羅的女婿。

後來，大衛娶了掃羅的另一個女兒米甲為妻－他為此付了苛刻的聘禮。當掃羅發覺米甲愛大衛，而神又繼續與大衛同在時，他便變得更加害怕、嫉妒、和憤怒了。掃羅實在不肯放手，他一直都在視大衛為敵。

禱告
主啊，求你塑造我，叫我遵行你的道，而不是按己意行事。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月9日

成功和失敗的人會怎樣做

撒母耳記上18:1-11
「掃羅甚發怒， … 從這日起，掃羅就怒視大衛。」 - 撒上 18:8-9

約拿單成為大衛的摯友，聖經以二人的心「深相契合」來形容他們的友情，約拿單「愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。」

身為掃羅王的兒子，約拿單本來應該與他父親最出色的戰士互相競爭的。或許約拿單在他父親身上看到他不想模彷的行為，而他卻視大衛為一個與他有相同的希望、夢想、和志向的人。約拿單視大衛為一個友人而非敵人，他沒有以妒忌和猜疑的眼光、小心翼翼地防備這年青的戰士，他反而向大衛敞開寬宏的心、抱持開放的觀念、和仁愛的情懷。

大衛的地位迅速高昇，就像一個極出色的新人在小職業棒球聯盟迅速崛起那樣。有些人不再推崇掃羅王了，他們改而熱烈追捧這位在多方面都打破紀錄的新秀，大衛扭轉了軍事較量的方向，他獲勝的消息在以色列瞬間爆紅了。

這一切都令掃羅如滾熱的沸水般嫉妒他，他眼中看到的只是大衛正在威脅奪取他的王位，他不把大衛當作一個人，他只想把大衛殺了。

然而神卻另有計劃，如果掃羅試圖抗拒神的旨意，他只會註定失敗。

禱告
主啊，當我與你為敵時，你使我成為你的朋友，求你幫助我關懷和愛那些似乎是與我敵對的人，又求你幫助我傚法你來成就和睦。阿們。

2021年11月8日

引我，領我

撒母耳記上 17:25-58
「『耶和華 … 必救我脫離這非利士人的手。』」 - 撒上 17:37

歌利亞嘲笑以色列軍隊和他們的神，他大搖大擺地走路、趾高氣揚地說話，掃羅的士兵從未見過像他這種趾高氣昂的人。人人都陷入極度驚慌中，就是那位素來高大俊美、比每一個士兵甚至都要高的君王，也不例外。

大衛聽到掃羅會賞賜大財給願意接受巨人挑戰的人，這勇士不用納糧、並且得到王的女兒為妻。然而竟然沒有人站出來與那威猛的戰士交戰。

沒有經過任何軍事選拔，也從未在掃羅軍隊當過兵的大衛，說他願意和歌利亞交戰。當掃羅反對時，大衛告訴掃羅他放羊時的事蹟，他描述他保護容易受害的羊、不被像歌利亞那樣的猛獸傷害的驚險情景；為了保護他所放的羊，大衛需要出去與獅子和熊搏鬥。大衛以如此堅定的信心說話，沒有一個人、包括他的哥哥們，能夠質疑他的故事。大衛跟著說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」

大衛信靠主，主便引導大衛，用機弦甩出去的石子命中那傲慢的巨人並戰勝了他。

在這件事上，我們學到甚麼功課、可應用在我們今天的生活上呢？

禱告
主啊，求你「帶領我，引導我，一路隨你行」，到我與你共享豐盛的生命。倘若我感到懼怕或出現存心危害我跟隨你的敵人出現，惟願我永遠不會因此而退縮。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月7日

一決雌雄

撒母耳記上 17:1-26
「歌利亞對著以色列的軍隊 … 呼叫說：『 … 從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。』」 - 撒上 17:8

獲獎作家及教授喬依斯.卡羅爾.歐茨，曾經寫過一本著名的書，書名是《拳擊面面觀》，她試圖捕捉到兩個人在拳擊賽場比賽時的精髓。她講述源於羅馬的拳擊賽歷史，當時的拳擊手通常被稱為角鬥士。歐茨在書中說，如果他們在公眾角鬥場的比賽贏了，他們便能為自己建立「一種不朽的名聲」了。

在掃羅的時代，兩軍作戰時，有時會由兩個大能勇士代表兩軍上陣搏鬥，軍隊的勝負取決於這兩個代表誰勝誰負，這樣便可以減少整體士兵陣亡的人數。勝利的勇士不單可以宣稱他的國家得勝，他更能夠宣稱他的神得勝了。

非利士人中有一個名叫歌利亞的大能勇士，他是一個身高九呎的巨人，他天天來威嚇掃羅的軍隊，他說：「可以從你們中間揀選一個人，使他下到我這裏來。」但是掃羅和他的軍隊都極其害怕。以拉谷成為以色列人的神和非利士人的神的公眾角鬥場，究竟那一方能勝出呢？

那時大衛正在牧放他父親的羊，有時他也會帶著食物給正在前線與非利士人作戰的哥哥。有一天，他聽到歌利亞在嘲諷以色列人，他便問道：「這 … 人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵戰嗎？」

禱告
主啊，願我的眼目和心靈專注在你的真理、道路、和生命上，又求你幫助我倚靠你的能力，去面對任何挑戰。阿們。

2021年11月6日

在王面前侍立

撒母耳記上 16:14-23
「大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。」 - 撒上 16:21

神的靈已經離開了掃羅王、任由他隨己意行事了。掃羅的國度是以欺詐、傲慢、和野心建立起來的，他盡己所能，建立了一個以他為王的國度。因此，他的世界容不下神的律例，也沒有過聖潔、服從、和群體生活的餘地。以色列民應該是明燈，照亮其他國家、引領他們歸向神那裏。然而，掃羅作王時，這些都沒有實現。

撒母耳記上的作者，不希望我們錯過了這句重要的話：「大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。」大衛成為以色列民的領袖之前，曾經在一位狂亂和敗壞的君王面前侍立。這件事對塑造大衛的一生，有非常深刻的影響。它意味著大衛服侍掃羅王時要討他的歡心，大衛是沒有任何選擇的；而當他服侍掃羅時，大衛同時也在尊崇和服事主。主才是大衛所服侍的真正的君王。

今天我們看到大衛在掃羅面前侍立，神藉此告訴祂的子民，祂知道怎樣去揀選一位合祂心意的領袖（參看撒母耳記上 13:14; 16:7）。

在我們的生命中，除了那些我們眼前見到的事以外，背後往往有很多其他的事情發生。大衛和其他的人或許看不見，然而神仍在背後作工，為要向我們顯明祂的旨意。

禱告
主我的神啊，我要全心全意服侍你。求你幫助我看到你在我生命背後不斷作工的大能，又求你引領我忠心為你而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月5日

是時候改變了

撒母耳記上 16:1-13
「耶和華對撒母耳說：『我既厭棄掃羅作 … 王，你為他悲傷要到幾時呢？』」 - 撒上 16:1

在論及變革的那本書中，作者布裡奇斯打趣說：「[作為一個領袖]，你的致命傷不是變革本身，而是變革的過渡期」（出自他的著作《應付過渡期》）。換句話說，當你習慣了（或喜歡）自己一貫做事的方法，若要改變舊的模式去接受新的常態，在心理上是需要付上極大的努力的。

儘管撒母耳起初不願意以色列民立王，但他已習慣了周邊文化中這個做法。撒母耳希望君王會為了神和百姓的緣故，去承擔應有的責任。他又盡了極大的努力來引導年輕的掃羅王。撒母耳因此為掃羅的結局悲傷，掃羅本來可以成為一個偉大的王，但他卻淪為神子民拙劣的領袖。

為失喪悲傷是恰當的，可是撒母耳卻把自己困在那個沮喪的境況中。神因此對他說：「我既厭棄掃羅作 … 王，你為他悲傷要到幾時呢？… 我差遣你往伯利恆人耶西那裏去，因為我在他眾子之內預定一個作王的。」神明白撒母耳的感受，然而，現在是時候放下過去，繼續前行了，祂吩咐撒母耳也要與祂一同前行。

撒母耳照辦了。當他先後與耶西的兒子們會面時，他領會到他們的外貌並不是最重要，最重要的乃是人的內心。於是他不斷在說：「耶和華 … 不揀選他。」到了最後，耶西召喚正在放羊的小兒子回來時，撒母耳便膏了大衛為以色列下一任的君王。

禱告
主啊，當我被困境卡住時，求你幫助我改變我看事物的角度，轉而跟從你的眼光來看世界。阿們。

2021年11月4日

服從

撒母耳記上 15
「耶和華 …[說]：『我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」 - 撒上 15:10-11

神吩咐祂的子民去擊打亞瑪力人，因為當他們從埃及為奴之地出來時，亞瑪力人曾無情地攻擊他們（申命記 25:17-19）。設下埋伏後，掃羅快速並猛烈地攻擊亞瑪力人，在幾乎毫無抵抗的情況下，掃羅的軍隊攻佔了很多地土，他們擊潰了亞瑪力人，並且生擒了他們的王亞甲。

掃羅見到亞瑪力人上好的牲口，便決定不滅絕牠們。他這樣做有甚麼問題呢？掃羅相信，憑借自己對戰爭的知識、而不必神的要求，他便能夠作出更明智的決定。

撒母耳來到時，他看見兩件令他非常驚訝的事：活生生的牲口和活生生的亞甲王。這就是神曾說祂對掃羅非常失望的原因了。

在他自己的世界和神的世界中，以色列第一任君王選擇了他自己的世界。他帶領百姓時，並非單單亞瑪力人是不尊崇神的人，掃羅也一樣抗拒神和嘗試為自己牟利。

怪不得撒母耳要向耶和華哀求了，在那個晚上，耶和華和先知或許一起在為掃羅哭泣呢。

禱告
我的主我的神，求你幫助我順服你，而不是隨己意行事。我需要有敬虔的人在我生命中對我說話。今天求你開我的耳朵和心靈，去聆聽智慧的勸告。奉基督的名祈求，阿們。

2021年11月3日

我的做法

撒母耳記上 13:1-15
「掃羅說：『把燔祭和平安祭帶到我這裏來。』掃羅就獻上燔祭。」 - 撒上 13:9

「掃羅登基年四十歲，」那時他的體能和才智大概正值顛峰狀態，他的世界充滿機會和潛力；這年青、高大、俊美的男士，正是以色列民心儀的君王－他是他們那個年代的標準領袖。

除此之外，在戰場獲勝是促進國家團結的最佳途徑。為了國家安全和拓展國土，這位年青的君王知道勝利能夠帶來個人的榮譽和名聲。還有，在良善戰勝邪惡的鬥爭中，他們昔日的敵人非利士人正好最適合扮演惡人。在高漲的愛國情懷中，這位年青的以色列領袖揀選了數以千計的人準備上戰場。

然而，非利士人也帶著大量的兵馬和戰車前來，「百姓都戰戰兢兢地跟隨[掃羅]。」掃羅於是便開始自作主張了。撒母耳曾說過，他會來獻祭和求問神他們應該怎樣做，但他看到士兵開始離開他而去，掃羅便不想再等了，他決定自己親自獻祭，他要自己來作主，不想要遵照神的規矩做事。可是，等撒母耳抵達時，他對掃羅說：「你做了糊塗事了！ … 現在你的王位必不長久。… 因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

禱告
親愛的主，當面對不明朗的處境時，我也曾經自作主張行事。求你幫助我，在任何時候都信靠你，又遵守你的法則，不要固執己見。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月2日

要求立王

撒母耳記上 8
「耶和華對撒母耳說：『… 他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』」 - 撒上 8:7

大衛生在一個怎樣的世代？那是一個建立在以色列民執著於倣傚周圍鄰國的世代。他們不願先知撒母耳繼續領導他們了，在他們眼中，有神藉著祂所差派的先知來領導他們並作他們的王，是不足夠的。為了要像其他國家一樣，他們想有一位在地上治理他們的君王。

當以色列的長老們來到拉瑪見他時，撒母耳已經是疲憊不堪和十分睏倦，他或許已經預料到會有這一天的了，他的兒子對神和對百姓都不忠心。長老們帶來一個要求：「現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」他們看到那些有影響力和日漸強大的國家，都有能夠推動事情得以執行和佔領其他弱小國家的有能力的君王。他們希望有一位他們能夠看得見、摸得著、聽得見、和可跟隨的君王。

以色列民要求立王，結果他們求來了掃羅王。掃羅表面上擁有所有成功的條件（高大、健壯、俊美），可是，他卻很快便背叛神和按照自己的方式自行其是。（撒母耳記上 9-15章）。

這就是大衛身處的世代－受一個民族的背道之害的世代，因為他們想求一位他們能夠眼見、但卻未能勝過試探的君王，而不接受那位他們看不見的智慧、慈愛、和信實的神。

禱告
神的靈啊，我承認我過於倚賴面前那些眼見之事了。求你幫助我看到，你已經在我生命背後信實地作工。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月1日

家族關係

路得記 4:18-22
「法勒斯生希斯倫；… 俄備得生耶西；耶西生大衛。」 - 得 4:18-22

大衛的名字在聖經中首次出現，是在路得記。大衛的故事，是神的另一個更加偉大的故事的組成部份。透過大衛和很多其他人的生命，神為祂自己塑造和建立了一個民族，神呼召信眾無論男女，與祂建立一個充滿恩典、責任、和冒險的關係。

路得的故事包括失望、死亡、和憂傷；然而，神在路得和波阿斯的生命中作工，鼓舞、喜樂、和盼望便開始漸露光芒。路得和波阿斯則成為大衛的祖先。

大衛的一生建立在彌賽亞的家族譜系上，他家族的故事，是他身份的一個重要的組成部份，就如尤金. 畢德生所說的：「這個家譜顯明，路得和波阿斯的故事不只是一個二人偶然墮入愛河的小故事；它乃是一個蔓延開去的宏大愛情故事，因為大衛是透過路得和波阿斯的婚姻衍生出來的後裔」（出自他的著作Conversations）。

在某種程度上，家譜讓我們看到神在世上的工作。耶西告訴他的兒女關於法勒斯、希斯崙、蘭、… 路得與波阿斯、和俄備得的故事，來提醒他們神在世世代代中都是信實的，而那些故事則可以追溯至很久以前一對名叫亞伯拉罕和撒拉的夫婦，那時神曾呼召他們與祂自己建立關係（創世記 12）。就是在大衛未出生以先，這些已經是他承受的產業的一部份了。

禱告
主我們的神啊，我們感謝你，因你是信實的，你又呼召我們與你建立關係，讓我們每一個人的生命在你的故事中成為不可缺一部份。阿們。

2021年10月31日

耶穌的權柄

馬太福音 7:28-29
「（耶穌）教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」 - 太 7:29

這個月期間，我們從思想在耶穌身邊聚集的人群開始。信徒和懷疑者都聽到了耶穌的超凡偉大的教導。作為回應，他們認識到耶穌大有權柄，祂的教導有別於當時的宗教領袖。

耶穌與天父是合一的，祂的教導反影了天父自己的旨意和心願。祂的權柄不是來自於祂的修辭技巧或祂所講引人入勝的故事。而是來自於父神的神聖同在，在祂裡面的工作，以及藉著祂成就工作，因此祂能夠把聽眾引向信仰和豐盛生命之路。

我希望你在這個月裡，聽到一個有權柄的聲音對你的生命說話。你可能對跟隨耶穌的意義仍有遲疑或困惑。你可能會在默想登山寶訓後，為你感覺到神呼召你要做的工作而有所掙扎（我當然也是如此）。但至少，你可以認識到，在救主耶穌的這篇講道中，你已經聽到了神自己發出的聲音。

神邀請你來認識祂，並被祂所認識。祂還邀請你採取下一步行動，來跟隨耶穌，相信祂將以祂完全的愛來帶領你，指引你。「感謝神！因他有說不盡的恩賜！」(哥林多後書 9:15)。

禱告
主啊，請幫助我承認你是掌管我生命的那一位。求你賜給我勇氣，使我順服你的旨意，做你呼召我做的工作。阿們。

2021年10月30日

兩個蓋房子的人

馬太福音 7:24-27
「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」 - 太 7:24

登山寶訓宣告的地點在以色列北部的加利利海附近。在該地區建造房屋的人可能會受騙在沙地上蓋房子，因為沙地在一年中乾燥的幾個月裡是堅硬穩固的。

然而，在雨季，會有風暴和山洪暴發，建在沙地上的房子地基很容易被毀壞和沖走。

作為對比，一個明智的人會在沙子下面挖10英尺，找到更深層的堅實的玄武岩。這提供了一個更穩固的基礎。你可以想像，在那些沒有任何電動工具或挖掘機的年代裡，這是何等大的工作量。但事實證明，每當風暴來臨時，這些艱苦的工作被證明都是值得的。

耶穌希望我們有一個安全的地基作為我們構建生活的基礎，這意味著要做一些艱苦的開拓工作，潛心實踐祂的教導。在我們的生活中，僅僅聽信耶穌的教導是不夠的。耶穌呼召我們成為祂的跟隨者；祂敦促我們不僅要聽道，還要「行道」。順服祂的旨意會幫助我們避免我們自己人為製造的不必要的風暴。但是，即使我們在生活中面臨困難的時候，我們也可以相信，並堅定盼望，靠著神對我們的愛，我們的需要都會得到供應。

禱告
主啊，請幫助我把你的教導付諸實踐，使我的生活建立在與你之間可靠關係的堅實基礎上。阿們。

2021年10月29日

不是每個人

馬太福音 7:21-23
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國….」 - 太 7:21

在整個登山寶訓中，這可能是耶穌的教導中最具挑戰性的信息。

寬大的門和寬闊的路上充滿了拒絕神和偏行己路的人（太 6:13）。但這條路上也有一些人，他們認為自己與主的關係完全沒問題——從表面看，他們似乎所做一切皆是正確的事。但結果可能是，他們自己實際上一直遠離基督。

我們最重要的責任不是我們去了多少次教會。也不是我們捐了多少錢或做了多少次志願者。我們得救不是因為我們避免看限制級電影或不偷竊他人財物。

最重要的事情是認識耶穌，並被耶穌所認識。這意味著我們把生命放在祂手裡，把我們自己的安排放下，這樣我們就可以誠實地說：「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路加福音 22:42）。試圖從遠遠地追隨耶穌的人有可能被祂拒絕，因為祂要求我們全心全意，緊緊跟隨。

如果這還不能讓你感到絲毫緊張，你才真正應該緊張了。耶穌在呼召每個人，包括教會內和教會外的人，進行自我省察：我的信仰是誠實的嗎？我走在正確的路上嗎？我真的認識祂嗎？而祂也真的認識我嗎？

禱告
天父，我把我的整個生命放在你的手中。請幫助我認識你，並被你所認識。告訴我，我可能在哪些方面有所保留，幫助我在我所做的一切事上全心全意地服事你。阿們。

2021年10月28日

假先知

馬太福音 7:15-20
「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」 - 太 7:15

耶穌警告說，假先知和假教師帶著關於如何信仰和生活的扭曲想法來到我們身邊。這些人可能使用頗為正確的宗教語言，或者看起來像是了不起的領袖人物。但耶穌說，事實上他們就像狼一樣，如果允許他們不受任何約束，他們就會在羊圈（教會）內造成嚴重破壞。

當我們讀新約聖經時，就能夠看到聖經對教會中的牧師和教師的要求真的很高，因為他們負有重大的責任。教會設置保障措施以阻止不良領袖的出現是正確之舉。當領袖坍塌，傳遞錯誤的教導，他們很可能會把其他人也拉下水。所以任何擔任領導的人——牧師、教師、導師、長老——都應該在這個警告下謙卑自己。他們必須確保他們的教導和行動符合神的旨意。

耶穌警告說，你不能相信假教師或假領袖，祂指出，你可以通過他們的果子（行動）來認出他們。如果一個領袖對他的配偶不忠，如果他們在金錢上自私自利，如果他們在共同體中憑借財富或地位玩弄權術，或表現為自命不凡的大人物，如果他們從不道歉或承認自己的罪，那麼他們對整個共同體是危險的。他們必須得到適當的處理。

禱告
父啊，請幫助你的教會分辨什麼時候需要對領袖提出質疑，甚至撤換。求主幫助我成為一個領袖的積極的榜樣，並以符合你教導的方式生活。阿們。

2021年10月27日

兩扇門

馬太福音 7:13-14
「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 - 太 7:14

耶穌向我們闡述了每個人都必須做出的明確選擇。有一條寬闊、容易的路，通向毀滅。還有一條更艱難、更狹窄的門徒之路，通向生命。

我們很容易認為寬廣的道路只包括不相信有神的人，或者是不認識耶穌的持其他信仰的人。因此，我們可能會認為耶穌是在比較教會中的人和教會之外的人。

但根據耶穌在登山寶訓中的教導，還可以從另一個角度來思考這段話。耶穌一直在向祂的聽眾表明，他們需要從外在的宗教和儀式進入真正與神相交的關係中。我們需要超越單純的行為，而真正與祂聯合，與祂同行。

所以當我們讀這段經文時，我們需要認識到，耶穌描述的不僅是在相信或不相信之間的選擇。也是在成為空洞、徒有其表的宗教徒和真正的門徒之間進行選擇。

這段經文的呼召是超越宗教儀式或文化層面的信仰，真正進入與神聯合的整全的生命關係中，其特點是信靠和順服祂的旨意。

禱告
父啊，請幫助我超越「宗教」，敞開自己，完全與你同行。按照你美好和完美的旨意，帶領我，指引我，按照你的形像塑造我。奉耶穌的名，阿們。

2021年10月26日

祈求，尋找，叩門

馬太福音 7:7-12
「你們祈求，就給你們…」 - 太 7:7

前段時間，我在一家雜貨店裡找東西，結果沒找到。當時一個員工站在旁邊大約五英尺遠的地方，正在給貨架上貨。

我有請求他的幫助嗎？沒有。相反，我轉過身去，避免與他目光接觸，因為我內心深處不想承認我需要幫助。

也許你也可以講一個類似的故事。在雜貨店這樣的小事上很難主動求助，更不用說生活中的重要事情了。

我們不喜歡尋求幫助的原因有很多。但我認為主要原因是我們不想讓人覺得我們有難處。我們不希望別人認為我們不夠好或不夠聰明，無法解決自己的問題。

不幸的是，我們把這種心態帶到我們與神的關係中。我們表現得好像我們生活中的一切都取決於我們自己，而不是倚靠神，按照祂的旨意去生活（太 6:10）。

耶穌鼓勵我們祈求神——就像孩子求助於父母一樣——祈求我們需要的東西。我們可以相信，神愛我們，定要供應我們所需。而且，我們若想遵從神的旨意，也可以按照祂的旨意求各樣能建立祂國度的事物。

禱告
天父，請幫助我們在禱告中把我們的需要帶到你面前，並相信你的愛和供應。求你引導我們尋求並發現在這世上與你同工的方式，建立你的國度。阿們。

2021年10月25日

論斷他人

馬太福音 7:1-5
「你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木…」 - 太 7:5

當我看到有人做錯事時，我的第一個衝動就是發怒。我想發脾氣，譴責我在他們行為中看到的錯謬。我傾向於認為：我指出他們的罪，是在給這個世界幫忙。

但在這段經文中，耶穌敦促我們要放慢腳步，問問自己是否做過這樣的事，或者更糟糕的事。

我是否曾經以這種方式與他人談過話？我是否曾經以這樣的方式對待過我的子女？我是否以這種方式浪費過我的資源？

如果是這樣，我需要做些什麼來改變呢？

這並不意味著我們永遠不會與他人有衝突。但是先做一些自我反省，有助於使我們的對話更有建設性，減少批評指責，因為我們是從一個謙卑的起點出發，而不是站在一個高度進行審判。

在登山寶訓中，耶穌一直在挑戰我們，不僅要關注我們的行為，還要關注我們的心思意念、態度和動機，即使在衝突當中也是如此。

在你論斷別人之前，先好好省察你自己的心。確保你已經處理了你自己眼中的那塊梁木。因為如果你不這樣做，你就成了假冒為善的人，你所評價的也是毫無益處的。

禱告
父啊，當我與人發生衝突時，請幫助我認清自己的錯誤。幫助我有恩典，也有智慧，用言語將他人帶到你面前。阿們。

2021年10月24日

不要憂慮

馬太福音 6:25-34
「所以不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？」 - 太 6:31

耶穌的初代門徒生活在戰爭、暴力、疾病和饑荒之中，這些處境對我們當代許多人來說很陌生。人們在任何時候，都可能失去一個孩子，或沒有糧食吃，或被羅馬稅吏剝削。而且，當時與今天不同，還沒有安全網絡。沒有刺激性消費，沒有社會保險支票，沒有食品券，也沒有醫院。

這並不是說我們在2021年的掙扎不真實，或者說它們的程度並不重要。但理解下面的教導對我們有幫助：即使在古代世界的惡劣環境中，耶穌也敢於告訴祂的跟隨者們不要為生活憂慮。祂在提醒他們，神呼召他們與祂建立關係。如果神看顧植物，供養動物，這些受造物所需要的能從神得到供應，那麼我們也可以相信神會供應我們所需要的一切。我們怎能不期望我們的天父供應祂的兒女呢？

耶穌正在向我們顯明如何從憂慮和焦慮中得釋放，無論它們從何而來。因為神是我們慈愛的父親。如果我們有任何需要，我們都可以祈求祂的供應。如果我們面臨掙扎，我們可以向神求助。如果我們感到迷茫，或對我們應該做什麼感到困惑，我們可以求祂顯明旨意。當我們求這些事時，我們不僅要相信神能夠供應我們的需要，還要相信祂樂意供應。

禱告
天父，無論我面臨什麼挑戰，求你幫助我記住你對我的慈愛和信實永不改變。阿們。

2021年10月23日

財寶

馬太福音 6:19-24
「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」 - 太 6:21

你可能認為自己是一個適應能力良好的成年人。但是，當你發現有人在你的新車上留下一道劃痕時，你會有什麼反應？當狗叼走你的新鞋時，你會怎樣？當股市下跌時，你又會怎樣？

當這樣的事發生，我們會感到不安。即使我們外表保持冷靜和鎮定，但在內心深處，我們可能會非常生氣，內心變得苦毒，甚至沮喪崩潰。因為我們珍愛的事物突然被剝奪了。

關心屬於你的資產，或為退休進行儲蓄並非錯誤。但耶穌要保守我們免於將物質作為偶像的試探。如果我們不警醒，便可能會根據收入的多少或投資的收益來做財物決定，而不是遵循神的帶領。

因此，耶穌及時地警告我們說，我們的財寶在哪裡，我們的心也會在哪裡。如果我們不留心，我們的時間、注意力和資源很容易被我們的金錢和物質所佔據。

耶穌的心意是讓我們把與神的關係作為最寶貴的財富。與神同在的生活，是我們汲取喜樂、安慰和人生目標的來源，其重要性超過我們所知所想。

禱告
父啊，請幫助我與你建立合宜的關係，認識到金錢和財產僅僅是你恩賜的禮物，並不能使我們全然滿足。禮物永遠不會比你，禮物的給予者，更加重要。阿們。

2021年10月22日

禁食

馬太福音 6:16-18
「你父在暗中察看，必然報答你。」 - 太 6:18

在這段經文中，耶穌再次批評那些試圖以其善行來獲得關注的人們（見太 6:1）。而這一次是針對那些為了引起注意而刻意禁食的人。

禁食的操練，像祈禱一樣，是為了使我們更接近神。當我們禁戒飲食時，我們會進行斯科特-麥克奈特（Scot McKnight）所描述的「身體交談」，這種禁食是一種具體的祈禱形式。

故此，我們就明白，為什麼耶穌會如此批評那些試圖濫用禁食或任何屬靈操練並藉此來博取關注的人。這些操練是為了使我們在神面前「清心」。但在別人面前炫耀，只能說明一個人何等缺乏清心。即使有些人被炫耀的人迷惑，神也不會被蒙蔽。如果我們對別人的關注超過我們關注與神的關係，那麼我們的關注就演變為一個偶像，是對神的輕蔑。

我們的屬靈操練純粹應該是為了我們與神的關係。因此，我們在與其他人談論這些操練或在社交媒體上發佈這些動態時應該謹慎。雖然可能真的需要發表或與他人分享經驗，但我們必須保守自己的心，以免他人的注意力對我們成為偶像的試探。

禱告
父啊，請幫助我在我所做的一切事上以專注於增進我與你的關係為目標。請保守我免於陷入不純正的動機。奉耶穌的名，阿們。

2021年10月21日

主的旨意

馬太福音 6:9-15
「願你的旨意行在地上….」 - 太 6:10

今天讓我們更深入地認識主禱文的內容。神是我們的父，祂愛我們，希望與我們建立關係，也呼召我們遵行祂的旨意。這是因為祂希望我們能擁有最豐盛的生命，雖然我們有時看不到這一點。

讓自己順服神的旨意，讓祂掌管人生，這並不容易。我喜歡去教會，我喜歡在神的應許中找到安慰。但是我並不總是渴望在我的生活中遵循神的旨意。我通常只想做我願意的事。

但是抱著這種態度，我最終可能會滿足於短暫的、屬世的財富，而不是神希望的整全豐盛的生活。那樣，我尚未認識到，神的國度降臨，比我的理想國實現，其實會更好。

然而，當我傚法耶穌的榜樣，為神的國度降臨而祈禱時，我就會敞開我的生命，讓天地的主宰——上帝來充滿我。我邀請神來成就祂認為最好的事，即使這意味著我要改變，或感到不舒服。這表示我在承諾，我追求神的旨意高過一切。

你準備好為此祈禱了嗎？你是否準備好祈求神的旨意，即使這意味著改變工作，或奉獻金錢，或與你不喜歡的人共處？為了看到神的旨意成就，你願意冒怎樣的風險？

禱告
父啊，幫助我相信你的旨意遠遠超越我的。賜給我恩典，讓我遵從你的旨意，並接受你對我生命的呼召，無論你將帶我往哪裡。阿們。

2021年10月20日

主禱文

馬太福音 6:5-10
「我們在天上的父…」 - 太 6:9

也許你已經瞭解主禱文。從今天的經文，我們開始分享耶穌就這一主題教導祂的跟隨者。說到祈禱，有時我們可能認為我們必須找到合適的言詞，以適當的方式說出來，神才會聽我們禱告。

但耶穌告訴我們，情況並非如此。神不是什麼遙不可及的人，必須被刻意地喚醒或打動。沒有什麼神奇的咒語，也沒有什麼秘密的法則需要念誦，以便引起神的注意。事實上，神渴望聽到我們的聲音，祂在任何時候都歡迎我們發出祈禱。

這是因為神，宇宙的主和創造者，是我們的父。祂滿有慈愛，細緻入微，對我們內心的需要明察秋毫。

正因為如此，我們可以帶著本相坦然無懼來到神的面前。我們可以滿懷信心地祈禱，即使不明白天父的旨意，或不知該說些什麼。然而，我們可以在禱告中進入神的同在，因為祂願意接納我們，聽我們傾訴，就像慈愛的父母喜悅和他們的孩子相處一樣。神想要永遠和我們在一起，即使是在我們經歷情緒波動或內心掙扎的時候。

我們慈愛的天父邀請我們進入祂的同在。來祈禱。並聆聽。與祂建立關係。這就是耶穌來所帶給我們的禮物。

禱告
父啊，幫助我相信你願意聆聽我所說的話，求接納我的本相。幫助我以你為我的慈父，相信你顧念我所有的需要。阿們。

2021年10月19日

不求回報

馬太福音 6:1-4
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。」 - 太 6:1

我們喜歡因做正確的事情而被人認可。有時我們會做一些對配偶有益的事，但往往是為得到回報。或者我們可能為一個有價值的事工捐款，或讚揚某人的工作，但隨後我們也會告訴其他人，讓他們知道我們所做的事。有時，當某些人在身邊旁觀時，我們也可能會付出額外的努力，只因為我們希望獲得他們的好感。

這是在耶穌所教導的地區存在的一個氾濫的問題。法利賽人和其他宗教領袖經常展示他們的「義」，以引起注意的方式向窮人施捨，或者吹噓他們對法律的順從。這種行為可能會引起別人的讚揚或注意，但耶穌看到了它的本質。雖然這些人看起來很接近神，但他們的動機是自私的，他們的心實際上已經遠離了神。

讓我們省察一下自己的行為，想想我們所做的事，其中有多少次是為了得到別人的注意或讚美。耶穌曉得，在別人的認可中尋找我們的自我價值是多麼誘人。在這段經文中，祂挑戰我們通過保持低調來對抗這種誘惑，並盡可能秘密地行善和慷慨解囊。

禱告
父啊，請潔淨我心中的動機，幫助我把愛和服事他人作為愛的禮物，而不期望得到關注或恩惠的回報。不管被別人怎樣看待，幫助我在你的愛中安息。阿們。

2021年10月18日

愛仇敵

馬太福音 5:43-48
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。」 - 太 5:44

愛那些和我們想法一樣、對我們好的人比較容易。但是，如果我們想傚法神的樣式，祂賜下陽光雨露供養每個人——好人或歹人——我們必須學習成為比大多數更慷慨的人。

耶穌要我們明白，我們對待那些粗魯、令人討厭、懶惰、自私或不友善之人的方式反影出我們與神關係的狀況。與我們的朋友相處是關係的一方面。但我們對待那些令我們抓狂之人的方式也很重要，因為它是我們對福音不可思議的恩典的一部份見證。

為了做到這一點，我們必須從正確認識自我開始。你和我都是罪人。我們都很自私。我們都犯過錯。我們也都傷害過別人。我們都未履行我們的某些責任。馬太福音第5章的大部份內容都在向我們揭示我們的罪之深重。

然而，儘管這些都是事實，神會怎樣對我們呢？神如何回應我們呢？

雖然我們的行為可能會有惡果，但最終神並沒有選擇懲罰我們，也沒有拋棄我們。相反，祂伸出憐憫和同情的手，與我們保持關係。祂呼召我們向別人去做同樣的事——甚至對那些已經與我們為敵的人。

禱告
父啊，請賜給我對仇敵的愛，這不是我天然具備的。請幫助我以你的眼光來看待他們——一些需要寬恕和恩典的人。阿們。

2021年10月17日

以眼還眼

馬太福音 5:38-39
「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。」 - 太 5:38

當有人傷害我們時，我們往往想以傷害來報復對方。

當你的配偶忘記按時支付賬單，你會怎麼做？或者當你的朋友發表了不顧及你感受的評論，或者一個司機強超了你的車，你的第一反應是什麼？

也許你是那種當有人傷害你或讓你為難時想要反擊的人。你可能會提高嗓門兒。或者你會進行人身攻擊。

也許，你不是那種容易發火的人。相反，你會以沉默回應。你不再回復短信，或者你走出房間，拒絕再繼續討論。

報復的慾望實際上基於神賦予的對正義的渴望。我們從直覺上認為，人們應該對他們所做的事情負責任。但是我們對正義的想法很容易與我們自己的憤怒和自義的感覺混淆。

在這段經文中，耶穌以一種更好的方式來引導我們，邀請我們放下報復的念頭，相信神是我們的保護者。祂看見並知道我們的痛苦。祂渴望正義得到伸張。在神的憐憫之下，祂希望所有的人都能離棄罪惡，回歸信仰，並在祂裡面獲得新生。

禱告
父啊，請幫助我把自己受的傷害交託給你，不再伺機報復。請賜給我智慧，在我感到被冒犯時，能夠以耐心和同理心來回應。阿們。

2021年10月16日

是就說是

馬太福音 5:33-37
「你們的話，是，就說是，不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」 - 太 5:37

起誓在今天的許多文化中已經不常見了。

但是你是否曾經在沒有生病的情況下請過「病假」？你是否曾經告訴你的朋友，你忘了做你說過要做的事，儘管你只是不想做？你是否曾經告訴同事你已經完成了一個項目，然後你匆匆忙忙地完成它，希望他們不會發現？

我們總是故意歪曲事實。聖經項目的蒂姆-麥基牧師稱這是對事實的「粉飾」。就像照相館可能會對一個人的照片進行「修整」，以去除瑕疵或皺紋，所以我們傾向於「粉飾」我們生活中無聊、尷尬或有罪的事，好使自己看起來更體面。

我們這樣做是出於我們的不安全感。我們不相信別人會喜歡和接受我們本來的樣子——包含著所有缺點、矛盾和無聊的情節。

但耶穌在這段經文中說得很清楚。我們的「是」應該是「是」。而我們的「不是」應該是「不是」。作為神在這世上獨特的子民，作為鹽和光，我們知道我們的言語是我們見證的一部份。

耶穌呼召我們成為正直的人，同時也要我們知曉，我們在神對祂兒女的愛中是穩妥的。

禱告
父啊，當我不尊重我的話語，或者當我扭曲事實，試圖表現得比我實際更好的時候，求你赦免我。幫助我在你的愛中安息，並在任何處境下有勇氣說真話。阿們。

2021年10月15日

休妻和離婚

馬太福音 5:31-32
「凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了…」 - 太 5:32

神對婚姻的心意是讓丈夫和妻子離開他們的原生家庭，組成新的家庭。這涉及到的遠不止是一紙婚約，或一個承諾。一對已婚夫婦一起立約，彼此承諾以神向我們顯明的恩典和不配得的愛的樣式來愛對方。

我們的婚姻模式是照著基督愛我們並為我們捨己的樣式來委身。但對我們來說，這種自我奉獻的愛並不容易傚法。婚姻，時常顯明我們自身仁愛和慷慨的極限，暴露我們的自私和驕傲，需要不斷學習和成長。不幸的是，儘管許多基督徒在默默掙扎著去愛他們的配偶，分裂和衝突仍然會導致離婚。

在一個不完美的世界，離婚是我們不得不面對的現實。通姦、虐待或配偶的遺棄會導致婚姻破裂，以致無法修復。而那些為維持婚姻而奮鬥的人需要得到教會的鼓勵、支持和代禱。

我們還必須為開誠佈公的分享創造空間，讓人們能與弟兄姐妹一起處理他們的傷害和掙扎。經歷過離婚痛苦的人應該得到恩典、關懷和同情，從而明確神對他們生活的旨意，繼續前行。

禱告
主啊，我們為周遭世界離婚氾濫的現實感到悲哀。請賜給離婚的人醫治和盼望，請將你仁慈的愛賜予所有已婚的人並充滿他們。阿們。

2021年10月14日

姦淫

馬太福音 5:27-28
「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」 - 太 5:28

我喜歡在經過自行車店時進行「櫥窗購物」。儘管我已經分別擁有一輛公路自行車和一輛越野自行車了。儘管我已經沒有地方存放另一輛自行車了。儘管我還有一家人需要照顧。我還是很享受擁有新款商品的幻想。

一方面，這可能是無害的樂趣——誰不喜歡擁有新款好物的白日夢？但另一方面，這種慾望很容易越界，我必須警惕自己的心，不要做一些不明智的事情，以免傷害我的家人和我們的關係。

耶穌曉得，有時我們可能會碰到一個有吸引力的人，感到與「櫥窗購物」相似的試探。祂在這段經文中說到情慾時，不僅僅是留意到某個人——而是一種帶有慾望的眼神或幻想。這意味著把一個人當作我們想要擁有的對象。

在今天的世界裡，這種幻想被看作正常，甚至受到鼓勵。但耶穌解釋說，這違背了神的誡命。

當我們貪戀一個人時，我們就冒犯了他們，也冒犯了我們自己，也冒犯了我們現在或將來的婚姻。我們把理當屬於我們配偶的心分給了別人。所以耶穌警告我們，我們必須遠離試探，以祂的心為心。

禱告
父啊，請幫助我防備情慾的誘惑，不要把人當作物品來追求。幫助我培養一顆健康的心，合乎你的旨意。阿們。

2021年10月13日

殺人犯

馬太福音 5:21-22
「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。」 - 太 5:22

在這段經文中，耶穌用第六條誡命（「不可殺人」，出埃及記 20:13）來解釋憤怒，祂知道大多數聽眾會認為他們沒有違反這條誡命。但耶穌沒有稱讚他們的順服，而是解釋了他們如何違反了命令背後的經義。

祂舉了兩個例子來說明論斷或譴責的憤怒言辭。亞蘭文的Raca可以翻譯為「白癡」或「愚蠢」——它是質疑一個對你犯過錯的人的思維能力的一種表達方式。耶穌使用的第二個詞翻譯為 "傻瓜"，是對另一個人的性格的論斷。

將憤怒的言語與身體的謀殺相提並論似乎有些牽強，但耶穌希望我們明白我們言語的力量。憤怒的言語對按照神形像創造的另一個人來說是毀滅性的。它可以把他們推向羞恥或自我厭惡，而不是帶來有果效的悔改。而且很多時候，我們憤怒的話語會造成一個報復和憤怒升級的惡性循環。

因此，我們必須學會控制我們的憤怒。不要輕率地說話。感謝神，靠著基督，我們能得著恩典，將憤怒及其傷害從我們的生活中根除，並成為我們蒙召要成為的和平使者。

禱告
主啊，幫助我不要因為憤怒而急於論斷他人。讓我對每個人有更大的恩典和憐憫，甚至是那些可能傷害過我的人。阿們。

2021年10月12日

成全律法

馬太福音 5:17-20
「莫想我來要廢掉律法和先知…」 - 太 5:17-20

想像一下，你生活在一世紀，耶穌恰巧到訪你所在的村莊。如果你聽到耶穌聲稱自己「與父原為一」，或者聽到祂挑戰宗教領袖，你覺得自己會有什麼反應呢？

你會對耶穌的教義感興趣嗎，甚至會感到興奮嗎？你看到法利賽人（宗教領袖）被置於他們的地位會開心嗎？或者你會對這個自稱代表神說話的陌生人持懷疑態度呢？

當耶穌頒佈登山寶訓時，祂知道祂是在對一群背景各異的人說話。人群中的許多人是猶太人，而有些人則來自其他文化和傳統。

在這段經文中，耶穌聲明，祂希望每個人都能明白祂作為神所應許的彌賽亞，有權力教導和招聚跟隨祂的人。

整個舊約的故事中，從創世記到頒佈十誡，從列王時代到被擄流亡及以後，都指向彌賽亞，祂要來修復神的子民和神治理的世界。耶穌來，帶來了生命，這生命總是要在與神的關係中活出來。

今天，我們仍然要決定是否相信耶穌帶給我們永生之道。祂來是要成全律法和先知？還是祂僅僅在講自己的話？

禱告
父啊，請幫助我相信耶穌是你的兒子，是彌賽亞。賜給我勇氣，讓我相信並順服祂，無論祂引領我到哪裡，都緊緊跟隨。阿們。

2021年10月11日

光和鹽

馬太福音 5:13-16
「你們是世上的鹽。」 - 太 5:13

當我們看到一袋薯片或一盒餅乾上寫著「低鈉」時，有多少人會真正為此感到興奮呢？

我想，可能沒有一個人。

因為鹽很美味啊。這就是為什麼薯片、餅乾、炸薯條、比薩餅和許多其他東西味道可口的原因。鹽的存在是為了使食物更美味。這是神賦予它的使命之一。

在這段經文中，耶穌說我們是「世上的鹽」和「世界的光」。祂並沒有說我們「可以」或「應該」成為這些東西。祂說，因著我們在祂裡面的新身份，我們已經就是了。耶穌期望我們祝福他人，建立他人，並盡我們所能幫助他人滿足其需要。祂期望我們的言語和行動在這個黑暗的世界中彰顯卓越，將人們引向神的國度。

這並不限於教會中的正式事工。我們對待配偶的方式，與同事交談的方式，以及使用我們的資源或參與社交媒體的方式，都是我們蒙召成為光和鹽的榜樣。生活中的每一個領域都為我們提供了做光做鹽的機會。

如果我們與基督步調一致，將祂的旨意優先於我們自己的意願，我們就會像受歡迎的調味品，提高好食物的味道，或者像一座燈塔，照亮這個黑暗的世界。

禱告
父啊，請幫助我在所處社區中成為光和鹽，用我的言語和行動來向世界展示你的樣子。奉耶穌的名禱告，阿們。

2021年10月10日

為義受逼迫

馬太福音 5:10-12
「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」 - 太 5:10

具有弔詭意味的是，這些經文緊跟在基督發出使人和睦的呼召之後。我們蒙召將醫治和盼望帶給一個迫切需要它的世界。我們站在神的立場，為著他人的益處努力服事。

然而，人們有時卻會選擇用憤怒、敵意或公然的逼迫來回報我們。按著耶穌的說法，這不是一件是否會發生的事，而是一件在某個時間和地點必然會發生的事。

逼迫可能以各種形式出現。一句尖刻的評論。一段破碎的關係。身體或情感上的虐待。你們中的一些人在讀這一段的時候知道這種痛苦和跟隨耶穌的代價。你以往經歷過，或者你可能正在經歷。

耶穌要在這些困境中鼓勵我們。當世界無法理解我們為什麼選擇這樣的生活方式時，耶穌應許說，天國是我們的。我們若站立得穩，持守我們在基督裡的盼望，我們就能經歷到平安臨到了。

這並不意味著當我們被人拒絕、錯待時，我們不會感到痛苦。但在內心深處，我們有安慰，知道神會供應我們的每一個需要。最後，我們將分享祂對罪、死亡和每個仇敵的得勝。

禱告
父啊，幫助我在面對逆境和逼迫時保持忠誠。幫助我抵擋屈從妥協的試探，願我繼續在盼望中事奉你，相信你得勝的應許。阿們。

2021年10月9日

使人和睦的人

馬太福音 5:9
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」 - 太 5:9

有孩子最好和最壞的事就是在他們的成長過程中看到與自己相似的一部份特徵。當我看我的孩子，我能發現和我相仿的一些面部特徵和髮際線，還有我對書籍和玉米餅的喜愛，等等。

但是我也能認識到我的焦慮和罪的傾向已經體現在他們身上了。而且我對他們從我這裡習得或繼承的一些東西感到惋惜。俗話說，「有其父必有其子」。

作為基督徒，我們不僅得到了赦免，而且還被納入了一個新的屬靈家庭。在這節經文中，耶穌提醒我們，作為神的孩子，至關重要的一件事就是無論我們走到哪裡都要成為和平使者。在我們與每個人的關係中，我們蒙召去傚法天父慷慨無私的愛的榜樣。正如耶穌帶著和好的使命而來（哥林多後書第5章），我們被呼召在我們的工作場所、家庭、鄰里和集市中成為和平使者。

面對文化的撕裂和政治的分歧，這不是一個容易的呼召。締造和平是艱難、乏味的工作，往往是吃力不討好的。然而，耶穌向我們保證，當我們做出努力時，我們就活出了神兒女的樣式。

禱告
父啊，請幫助我在我所有的關係中成為一個和平使者。當我的言行助長分裂時，請赦免我，並幫助我運用一切機會為和好和合一而努力。阿們。

2021年10月8日

清心

馬太福音 5:8
「清心的人有福了，因為他們必得見神。」 - 太 5:8

神最厭惡的事之一就是祂的百姓假冒為善。在整個舊約中，神責備以色列人在宗教上流於形式，而他們實質卻一直生活在罪中，拜偶像。

在這裡，耶穌也抓住了這個主題。我們即使在信主之後，試圖在基督裡過新生活，也會與「老我」較量。雖然我們有時會順從神，向別人顯出祂的愛，但我們在其他時候也會跌倒，回到舊人的光景。或者我們可能因為錯誤的理由而做正確的事，比如說送給別人東西，卻期望得到回報。

正如我們在登山寶訓後面的教導中所看到的，我們可能會參與敬拜，祈禱，或慷慨募捐，然而心卻仍然遠離神。真正的義不僅僅是在宗教活動中打卡。它是謙卑和真誠地尋求服事神而不是服務我們自己。如果我們追求信仰是出於渴求獲得關注或謀求個人利益，那麼我們就是偽君子，我們的敬拜也毫無意義。

但是，當我們的行動來自於純粹的信仰而不是自我利益時，我們就能看見神，並以更深的方式經歷祂的同在。耶穌呼召我們審視自己的心，並請求神幫助我們在我們一切所做的事上真正顯明祂的愛。

禱告
父啊，請潔淨我的心，使我免於惡念和私慾。幫助我每天以謙卑的心態和清潔的意念來服事你。阿們。

2021年10月7日

憐恤

馬太福音 5:7
「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」 - 太 5:7

乍一看，耶穌似乎是在說，因為我們憐恤了別人，所以會得到別人的憐恤。那麼我們可能會認為，每當我們耐心地回應一個尖叫的嬰孩，或者我們選擇不取笑老闆汗流浹背的狼藉時，我們都在賺取「憐憫積分」。當這一切都完成後，我們認為神會察看我們的積分，並因我們對他人的仁慈而賞賜我們。

在這種觀點中，上帝的憐恤完全取決於我們的表現如何。

但如果是這樣的話，福音對我們許多人（包括我自己）來說就是壞消息。

值得慶幸的是，福音的確是一個好消息，這意味著儘管我們不配，但神已經白白向我們顯明了祂的憐恤。耶穌來到世上，在罪人還沒有試圖做什麼來賺取救恩之前就已經拯救了我們。神的憐恤是源自祂的屬性。這是祂身份的一種表達，因祂深愛祂的百姓。

我們發現，當我們表達仁慈時，我們會因此而蒙福，因為這是我們歸屬神的證據。憐恤是表明我們已經被神的憐恤所改變。它表明我們認識到，我們寬恕人並不取決於我們自己仁慈的能力。相反，我們的憐憫能力標誌著我們懂得神的寬恕，並且我們甘願彰顯祂深沉而無條件的愛。

禱告
父啊，請幫助我對每個人都存憐憫之心，並以此作為在這個世上彰顯你愛的一種方式。阿們。

2021年10月6日

飢渴慕義的人

馬太福音 5:6
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」 - 太 5:6

你最後一次感到飢餓是什麼時候？不僅僅是「我還能再吃東西」的飢餓，而是「確確實實需要吃東西」的飢餓？也許它發生在你的長途旅行中。又或許你剛剛結束一個漫長的工作日。也許你沒有錢買食物了。不管是什麼情況，你知道想要吃某些食物和因為你真的餓了需要食物之間有很大的區別。

耶穌說，當我們飢渴慕義時，當我們對神的旨意的渴慕不僅僅是一種興趣——而是一種持續的追求，我們就有福了。對公義的飢渴意味著我們迫切希望看到罪被根除，正義獲勝。這意味著我們不為自己的錯誤行為找借口，也不試圖擺脫世上的問題，而是竭盡全力，使世界更像神的國度。

接著，耶穌說，我們可以期待被祂充滿，因為上帝會信實地修復一切。祂可能不一定給我們夢想中的房子或升職，但祂一定會把公義和正直帶到祂創造的每一寸土地上。如果這是我們真正關心的，當我們在世上與神同工時，就會自然而然地感到滿足。

禱告
父啊，請幫助我把公義和正直作為生命中最優先的品格，並使我在你更新萬物的工作中成為你的夥伴。阿們。

2021年10月5日

溫柔

馬太福音 5:5
「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」 - 太 5:5

當我們聽到溫柔或順從這個詞時，我們可能認為它與軟弱的意思相同。我們可能會想到我們工作場所裡一個從不為自己出頭的人，或者一個緊張的學生，每當老師叫她的時候就會臉紅。我們可能認為溫柔意味著在別人面前表現得像個受氣包。而誰想成為這樣的人呢？

然而，溫順實際上是指在做出選擇時，把別人放在自己前面。我的一個朋友將溫順描述為克制的力量，為了他人的益處而放下你的利益、你的權威或你的力量。

耶穌呼召我們要像祂一樣順從。耶穌與天父原為一，但祂卻離開天上，成為一個無助的嬰孩。耶穌讓自己經歷出牙期和青春期、忍受飢餓和乾渴、包容爭吵的門徒和不舒服的床。當耶穌被逮捕時，如果祂願意，祂本可以傾瀉祂的憤怒，摧毀整個羅馬帝國。但祂卻選擇接受嘲弄和毆打，忍受被吊在十字架上的劇痛，接受死亡。耶穌表現出順從，使你和我能夠從罪中釋放出來，使我們能夠與神和好。

作為門徒，我們現在蒙召去像耶穌一樣生活。祂呼召我們向自己死，背起我們自己的十字架。祂呼召我們放下我們的力量和特權，把別人引向基督和祂的國度。

禱告
主耶穌，幫助我傚法你為我們樹立的溫柔的榜樣。願別人透過我看到你的工作，知道通往永生的道路。阿們。

2021年10月4日

哀慟的人

馬太福音 5:4
「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」 - 太 5:4

生活不易。不管我們擁有多少錢財，也不管我們看起來有多麼成功，我們每個人都必須對抗罪的詛咒，因為罪已經敗壞了神創造的每一寸美好的土地。

在你的生活中，你可能會發現自己試圖克服壞習慣，卻又馬上回到你固有的舊模式中。你可能會經歷失去朋友的痛苦，或者家人在年輕時便去世。或者當你看每日新聞時，你對世界各地人們的痛苦處境感到不知所措。

面對這些事是令人不舒服的，於是我們很想用工作、愛好或社交來轉移我們對生活中諸多問題的關注。

但耶穌挑戰我們直面罪，讓我們為罪造成的所有破壞而哀慟。當我們明白我們的需求何其深，明白政治、科技、商業或醫療都不能完全治癒這個破碎的世界時，才能從祂得著安慰。為世界的罪和破碎哀慟使得我們轉向神，將祂作為我們唯一的安慰，相信祂有能力修復一切，因為我們靠自己做不到。

禱告
父啊，請幫助我在這動盪的世界中面對生活中艱難的現實，好使我明白自己需要你的恩典，因知道你應許將更新一切而得安慰。奉耶穌的名，阿們。

2021年10月3日

心靈貧乏

馬太福音 5:3
「心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。」 - 太 5:3（新譯本）

你如何定義成功呢？

對大多數人來說，成功是關於我們取得的成就或在別人眼中獲得的地位。當我們升職加薪、養育乖巧的孩子或獲得好成績時，我們往往會感到「成功」。更多的時候，我們以獲得了多少物質或成就來定義自己的成功。

但在八福的第1節中，耶穌顛覆了我們對成功的定義。祂說：「心靈貧乏的人有福了（新譯本）。」祂用貧乏和疲憊的畫面來指出與神相處的意義。

耶穌想讓我們明白，無論我們在職場的崗位是什麼，或者我們在銀行賬面有多少錢，我們在精神上都是貧乏的。我們是罪人，我們每個人都是罪人，與我們的造物主疏遠，因而無法忠實地為祂而活。只有當我們面對我們心靈狀況的真相時，我們才會真正地被稱為有福之人。只有停止倚靠我們自己的力量去做事，我們才能接受神為我們所成就的一切。

耶穌要我們明白，門徒不是必須擁有所有答案或取得偉大成就的人。一個門徒對自己的罪性若是坦然誠實的，他會空手來到神面前，並相信我們滿有恩慈的父會供應真實生活所需的一切。

禱告
父啊，請幫助我明白我心靈上的貧乏，看到我需要與你建立關係。感謝你對我的憐憫，使我相信你供應我的一切需要。阿們。

2021年10月2日

蒙福

馬太福音 5:3-12
「…有福了！」 - 太 5:3

登山寶訓以一系列「祝福」語開始。這些通常被稱為「八福」。每句話都以希臘語macarios開頭，可譯為「有福」或「幸福」。

今天我們中的一些人可能會因為得到一筆獎金，或在上班的路上沒有遇到紅燈，而說自己是有福的。但是，蒙福不僅僅是感覺良好，或在我們的銀行賬戶上有收入。真正的祝福是按照神的旨意生活，就是我們被造所應當有的生活方式。在《聖經》中，蒙福的人被描述為通過與神的親密關係而變得完全和滿足。與神合拍，或與聖靈同步，可能不會給我們帶來更多的金錢或更輕鬆的生活，但它會使我們在與神同行時獲得平安和滿足。

在接下來的幾天裡，當我們默想「八福」時，必須牢記這一點。耶穌在這裡做出了一些令人費解的、挑戰性的聲明，我們可能並不總是對遵行祂的命令感到「幸福」。即便如此，登山寶訓一開始就描繪了與神關係的富足意味著什麼。當我們活出這些八福精神時，我們就進入了我們本應有的生活方式，我們會體驗到一種在其他地方找不到的平安和滿足的感覺。

禱告
父啊，請幫助我理解，祝福是關於與你建立更穩固的關係。請幫助我順服和跟隨你。阿們。

2021年10月1日

人群中的耶穌

馬太福音 4:23-5:2
「（耶穌的）門徒到他跟前來。他就開口教訓他們…」 - 太 5:1-2

耶穌在經過不同地區時時常教導人和醫治病人，即便是在祂傳道的早期，就已經有大量的跟隨者。有時祂需要休息一下，祂只想專注教導門徒們，這些是祂最親密的追隨者。但人群很快又會聚集在祂周圍。

馬太福音5至7章記載了耶穌以登山寶訓教導祂最親密的門徒。但到了第7章末尾，似乎又有成群的人圍著耶穌，渴望聆聽祂的教導。

兩千年後的今天，仍有成群的人們圍著耶穌。人們把祂當作一個老師和哲學家來研究。他們對祂的思想感到好奇，並整合關於祂的許多教義，然而這些人中有許多人仍然處於外圍，因為無法承認祂就是神的兒子。

當你今天聆聽耶穌教誨的時候，你覺得自己處在哪裡？你是祂親密、堅定的門徒嗎？你最近是否遠離了神？你是否在人群的邊緣，只是感到好奇——或者正在探索信仰的理念？

無論你身處何處，耶穌的話語都適合你的需要。祂邀請我們進入順服神而蒙福的生活中。這並不總是令人舒適或簡單易行的。但耶穌向我們展示了我們被造應有的生活方式。願我們都能接受祂的話語，因為這些是充充滿滿的真理。

禱告
父啊，請幫助我向耶穌的教導打開我的心思意念。告訴我我需要學習什麼，以及我怎樣才能接近你。阿們。

2021年9月30日

有神已經足夠

路加福音 23:44-46
「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」 - 詩 73:25

有些時候，這個世界實在有太多事與願違。經濟衰退導致你失業，癌病奪去你的配偶，河水毀了你的房屋。然而，儘管有那麼多不遂人願的事，我們有神已經足夠了。

有些人生活得一帆風順，他們似乎完全沒有甚麼煩惱，他們的兒女跑得比別人快，他們的薪酬高過別人，他們的理想也比別人燦爛。雖然這些並非他們配得的，但他們卻表現出似乎這是他們應得的份。這實在是不應當的！然而，儘管有那麼多事與願違，我們有神已經足夠了。

只要想起耶穌，我們便會好過一點。耶穌被衪自己的百姓控告、被衪最親密的朋友離棄、被奪去衣裳和釘在十字架上，這一切都是極其失序的表现，甚至連日頭也因此變黑了，耶穌又大聲喊著說：「我的神！為甚麼離棄我？」（馬可福音 15:33-34）。然而，即使在這個時刻，有神仍然是足夠的。

詩篇73篇是一篇相當長的禱文，它提到這個世界有很多不合理的事。在詩人未能從一個新的角度來看這些事之前，這個祈禱是他對神的埋怨。但後來，他祈禱的內容改變了：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」換句話說，儘管有那麼多不合理的事，神啊，有你便足夠了。

到了山窮水盡的絕境，耶穌便把自己交託在神手中：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏」（路加福音23:46），因為，儘管有那麼多不合理的事，有神已經足夠了。

禱告
主神啊，除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。願這節經文成為我的禱告，因為有你便足夠了。阿們。

2021年9月29日

完全認識

詩篇 139:13-18
「〔伊利沙伯對馬利亞〕高聲喊著說：『你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！』」 - 路 1:42

詩篇 139篇頌揚神與人個別的親密關係。試想像一下－神完全認識你，神知道每一件會令你心碎的事，也知道每一件能使你興奮的事，多麼奇妙啊！神當然也知道你自私的白日夢和隱秘的慾念，多麼令人戰兢懼怕的事啊！難怪這篇詩篇以這句話結束：「看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路」（24節）。

神與你的親密關係，可以追溯至你尚未出生之時、甚至是在你的身體未成形之前。神認識你整個人：從開始到結束、從頭到尾、裏裏外外都認識。神更全然愛你，多麼奇妙啊！

然而，如果「我在母腹中，你已覆庇我」這句話是耶穌說的，這篇詩篇就具有更奥妙的意義了。試想想－聖靈要蔭庇童女馬利亞，神的兒子便在她腹中成形了，多麼密切的關係！那位賜生命給馬利亞的，現在要從馬利亞而生，那位在馬利亞還未出生便已經愛她的，如今在衪未出生前已被馬利亞所愛。

馬利亞蒙神賜這孩子給她，在眾多婦女中，她是蒙福的。嬰孩耶穌從這位母親得生命之恩，在眾多嬰孩中，衪也是蒙福的。

禱告
聖潔的主耶穌，我們被你親自認識和被你所愛，是何等大的恩福。作為回報，我要認識你和永遠愛你。阿們。

2021年9月28日

合而為一

詩篇 133
「『〔我〕也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。』」 - 約 17:20-21

詩篇133篇談到一個美麗但又往往不能達到的願望，它說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」要是真的能夠這樣就好了。但事實上，我們中間很多人連自己的家庭也維繫不住！舊約聖經中的以色列民也是這樣，他們的家族是由十二個支派組成的，可是他們都分散了，從此不再能聚在一起。這篇詩篇的美好願望破裂了。

當耶穌招聚教會時，衪祈禱我們成為一群子民、一個家庭；有一天，衪的祈禱將要實現，那時神的子民將會成為「許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的」（啟示錄 7:9）。不過，現今的教會仍然是破碎的，耶穌的祈求尚未實現，然而我們卻看見了希望的證據，並且有夢想成真的願景在我們眼前閃現。

我是西密歇根州一所不尋常的教會的牧者，我們的會友活在兩個不同的世界；他們有些是已被定罪的罪犯，他們分別住在幾個州政府監獄裏，被圍牆和柵欄所困，然而有很多其他的會友住在監獄以外，住在「一般人」住的地方。每個星期，我們聚集一起，我們是一個教會，我們禱告、我們研習、我們敬拜、我們聊天、我們分享故事－因為我們同屬耶穌，我們也彼此相愛。

耶穌帶領我們的教會相聚一堂，衪也能夠帶領你和家人相聚一堂的。你向衪祈求吧。

禱告
耶穌啊，我們為破碎的教會和家庭感到慚愧，求你醫治我們，幫助我們復合。願榮耀歸與神，阿們。

2021年9月27日

偶像和影像

詩篇 115:2-8
「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」 - 西 1:15

現今我們不常談到偶像這個概念，若談到偶像，也可能是指流行音樂超級巨星或美國達人秀的獲獎者。聖經談到偶像時，通常是指用來代表假神的雕塑像。對於這一類的偶像，聖經發出嚴厲的警告。

偶像本身是沒有能力的。正如詩篇 115篇所說，儘管有眼、耳、手、和腳，他們卻看不見、聽不到、沒有感覺、不能行走！然而，當人敬拜偶像時，他們便讓偶像操控掌權，甚至被這些偶像所毀滅。例如，聖經警告我們不要貪婪，因貪婪讓財富成為偶像，我們若崇尚財富，它便有能力把人變為守財奴或匪徒或投資騙子。假神和他們的偶像是很危險的！

然而我們有耶穌。耶穌是神的真像，所以衪可以如此說：「人看見了我，就是看見了父」（約翰福音 14:9）；這裏不是說衪的眼、耳、手、或腳，這裏所指的乃是衪具有的能力。因為，當我們看見耶穌時，我們便看見父神的愛，而這愛是有能力蘊含在其中的。這是拯救世人的能力，這能力使我們成為合神心意的樣式：這不是偶像，乃是我們天上的父的形像。請記住，愛的特質比外貌特徵有更深長的意義！

禱告
耶穌啊，你是「神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」（希伯來書1:3）。所以我們希望見到你，並且因見到你而被你改變。阿們。

2021年9月26日

值得去的地方

詩篇 122
「每年到逾越節，〔耶穌〕父母就上耶路撒冷去。」 - 路 2:41

朝聖者上耶路撒冷時總會頌唱詩篇122篇。在今天的時代，人們到紐約去找尋娛樂、到羅馬去觀賞美景、到法國去追求愛情。在舊約聖經的世界，耶路撒冷才是值得去的地方。這是「大君王的城」（詩篇48:2），是神在殿中作王的地方。在節期時，以色列每一個支派的百姓都會上耶路撒冷去敬拜神。

耶穌自幼便開始參與每年的逾越節朝聖隊伍。你能想像在眾人之中的衪嗎？衪笑容滿面地頌唱這篇詩篇，衪期待領略城市的繁華盛景。耶路撒冷是值得去的地方。

成年之後，耶穌依舊時常到耶路撒冷去，但每一次到訪衪都似乎遭人抗拒，到了最後，對耶穌來說，這個城市已經成為一個危險的地方，一個置衪於死地的地方。然而，衪不會就此止步，衪仍然最後一次上耶路撒冷慶祝逾越節，但是過節不是祂入城唯一的原因。

在耶路撒冷，耶穌還有三個要赴的約會：與公會的人有約、與羅馬總督有約、與十字架有約。所以，對耶穌來說，耶路撒冷是值得去的地方；衪是為了我們的好處才到那裏的，就讓我們為衪上耶路撒冷而歡喜快樂吧。

禱告
耶穌啊，你願意上耶路撒冷去，我們真是非常感謝你。感謝你為了我們這樣的罪人接受十字架並伴隨它的羞辱。阿們。

2021年9月25日

這個名字的意思

詩篇 130
「『你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』」 - 太 1:21

我們都曾試過選擇自己的道路，而不去跟從神的意旨。在這些時候，我們便需要詩篇 130篇的提醒了。這篇詩篇是一篇祈求神赦免個人的罪的禱告辭。「神啊，這次我真的把事情弄得一團糟！我的罪令我難以入睡，我不斷在尋找你赦免我的徵兆。」

我們都會在個人層面犯罪，但那些罪並非獨立的。每一椿在個人層面所犯的罪，都是一個更大的罪惡網羅中的一環；這些罪惡污染了家庭、樂隊、和棒球隊，它污染了監牢、警局、法庭、和課室，它污染了城市規劃法律、憲章、和社團文化。

詩篇 130篇更全面地反影出這幅圖畫。開始時可能是在個人層面犯的罪，但它會發展為污染整個以色列民族的罪。從他們在埃及為奴的時候，直到被擄到巴比倫，這罪性一直在困擾以色列民！以色列民需要從這些罪惡中被拯救出來，而他們只有一個希望。這篇詩篇就是存着這個希望結束的：「〔耶和華〕必救贖以色列脫離一切的罪孽」（8節）。

當主的使者告訴馬利亞要如何給嬰孩起名字時，他就是在傳達這個希望。「耶穌」的意思是「耶和華拯救。」然而，耶穌不是單單拯救以色列民，衪更要除去世人的罪孽（約翰福音1:29），這包括我和你個人的罪。

禱告
主耶穌，我在很多方面都弄得一團糟，感謝你對付我在個人層面所犯的罪，更要感謝你的，就是你除去世人一切的罪孽！阿們。

2021年9月24日

冒險

馬太福音 4: 1-7
「〔耶和華的使者〕要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 - 詩 91:12

有些人喜歡冒險，他們攀山，他們救火，他們生兒育女，他們跟從耶穌。人們冒險，有可能是為了追求一種興奮快樂的感受，也有可能是為了要持守原則、責任、承諾。

在今天的經文中，魔鬼催逼耶穌去冒險。耶穌站在殿頂時，魔鬼在衪耳邊細語：「快快跳下去吧！」魔鬼引用一節出自詩篇 91篇的經文，這篇詩篇是關於神保護那些信靠衪之人的作為。這是一個對耶穌的試驗：「你相信神會保護你嗎？那你就證明給我看吧！」

耶穌當然相信神啦，然而，事情不是那麼簡單。你若說：「我現在要做一件愚蠢的事，單是為了要試驗一下神會不會真的保護我。」這樣做肯定是錯的。那樣的話，耶穌就會告訴魔鬼自己會跳下去－其實衪並没有真的這樣回應。耶穌卻引用了另一段經文：「不可試探主你的神，」來回應狡猾的魔鬼。

耶穌已經落在一個更大的風險中，衪要與魔鬼對抗，這是一件危險的事，人類對抗魔鬼的成績向來都非常糟糕。然而，現在是聖靈引領衪去爭戰，所以耶穌便冒險去迎頭對抗魔鬼；衪滿有信心去面對，因為衪相信神必保護衪，有詩篇 91篇來鼓勵衪，耶穌是不會跌倒或失敗的。

禱告
耶穌啊，求你幫助我，叫我對你的信心，足以驅使我冒險跟從你。這樣做儘管有時看來愚蠢，然而這實質卻是最明智的做法。阿們。

2021年9月23日

平穩安靜

詩篇 131
「我的心平穩安靜。」 - 詩 131:2

我們的生活越來越緊張，無論是在職場、學校、或者在家中，都會感受到壓力。生產指標升高，房產價格下降，病毒失控。有誰能夠平穩安靜下來？有誰能夠鬆弛下來？

那麼，我或許可以從詩篇 131篇得到一些提示，好叫我不再為我職責以外的事情擔憂。我或許可以把自己想像成是一個偎依在母親溫暖懷中的學步的嬰孩、讓她舒緩的呼吸韻律安撫我。哦，我可否駐留在此，永不離開呢？

當耶穌仍在學步時，衪和衪的家人是埃及的難民，他們經歷了很多困苦！有發出難聞氣味的牧羊人和來自外國的占星學家來訪，僥倖逃脫希律王的屠殺，跟著，又經年累月以客旅的身份寄居在陌生的地方。

然而，我們可以想像馬利亞抱起耶穌、把衪擁在懷裏的情景，我們也可以想像，耶穌從她溫暖的身體和均勻的呼吸得到安慰。儘管在埃及是局外人，在家鄉又受到威嚇－對於在母親懷中安靜歇息的幼小耶穌，這些困擾都不能令衪憂慮。

這篇詩篇和耶穌自己，邀請我們偎依在與我們同在之神的溫暖懷抱中，安息在神的懷裏，在壓力面前投靠神，就像小耶穌倚靠在衪母親的膀臂中一樣。

禱告
耶穌啊，我有時很難平靜下來，太多憂慮令我過於害怕和疲於應付。憑著在神裏面的盼望，求你幫助我與你共享平靜安息。阿們。

2021年9月22日

耶穌光照世界

馬太福音17:1-8
「〔耶和華〕披上亮光，如披外袍。」 - 詩 104:2

有些人害怕黑暗，誰曉得會有甚麼東西藏在拐角或樓梯下面呢？聖經中第一頁的創世記說，世界是一個黑暗和可怕的地方，誰曉得有甚麼躲藏在見不到的深淵中呢？神接著說：「要有光」，黑暗便即刻不再逞強了（創世記 1:3-4）。

從創世記 1章到啟示錄 22章，聖經一直在說明光與神的密切關係。在啟示錄 22章，我們看到新耶路撒冷的居民不需要點燈，甚至不需要日光，因為「主神要光照他們」（啟示錄 22:5）。

耶穌登山變像的故事，顯明了神與光的關連。衪的臉面明亮「如日頭，」衪的衣裳「潔白如光」（馬太福音 17:2）。真是令人驚訝的景象！

福音書的作者們嘗試從幾個不同的角度來解答「耶穌是誰？」這個問題。神「披上亮光，如披外袍」（詩篇 104:2），耶穌明亮的面容清楚地表明衪就是神。

這個世界有時仍然會是一個黑暗和可怕的地方－不單是在黑夜才會這樣。然而，這裏有好的消息，無論何時，當有耶穌的光照亮時，黑暗便不能逞強了，衪的光幫助我們不再懼怕。

禱告
主耶穌，求你照亮整個世界！求你照亮黑暗的角落，並驅除陰暗。求你照亮困惑的心靈，又救我們擺脫恐懼。阿們。

2021年9月21日

更美好的做法

路加福音 7:36-48
「行為完全的，他要伺候我。」 - 詩 101:6

詩篇101篇開首時不會令我想起耶穌。詩人聽起來以他自己的聖潔為榮，他以乎有點自以為義，他說：「我要用智慧行完全的道」（2節）。

隨後，詩人表達他以各種方法與那些不符合他標準的人保持距離，他不單是被動地避開他們，他乃是試圖驅逐那些不配的人（8節），他只與那些像他自己一樣誠實的人交往（6節）。

這時我便開始想到耶穌了，藉著徹底改變詩人的做法，耶穌補足了這篇詩篇，使其完全。

路加福音7章的法利賽人很可能特別喜歡詩篇 101篇，他肯定不甚好客，耶穌顯然也達不到他的標準呢！這法利賽人沒有給耶穌水洗腳（44節），招呼衪時沒有與衪親嘴（45節），也沒有用油抹衪的頭（46節）。

然而，耶穌卻接受被視為不配的婦人的眼淚、親嘴、和香膏。當衪賜下寬宏的接納和赦免之恩時，婦人便對衪表達出無比的愛。

完美無瑕的耶穌不單幫助那婦人，衪更顧及那高傲的主人的需要。耶穌的做法是更美好的做法。

禱告
耶穌啊，願你的憐憫常敦促我對人流露愛心，即便是對不配的人也能如此。阿們。

2021年9月20日

星期六

詩篇 13
「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。… 他們就把耶穌安放在那裏。」 - 約 19:41-42

耶穌在星期五受難，衪在隨後的星期日死裏復活。聖經記載了很多在這兩天發生的事，今天我們分別稱這兩天為受難日和復活主日。然而，在這兩天中間的星期六，是怎樣的呢？聖經卻幾乎沒有提及。

我們感到好奇，在星期六這天，有甚麼事發生在耶穌身上呢？衪已經死了，衪的屍體躺在石墳墓裏，我們可能假設，當時衪的靈魂正在天上或在天堂與神一起，因為在十字架上瀕臨死亡時，耶穌曾經發出過這樣的暗示（路加福音 23:43, 46）。此外，聖經再沒有告訴我們其他相關的事情了。

在星期六，當耶穌死去的身體躺臥著時，衪的靈魂是否有意識、甚至是有知覺的呢？我很想知道，詩篇13篇的話有沒有在衪腦海中浮現出來，就好像衪在說：「父啊，如果你不開我的眼睛，我便會永遠在死亡中睡著！如果你不開我的眼睛，我的敵人便會得勝了！」

然而，這篇詩篇並未就此結束，它接着把重點轉移到神的慈愛和救恩上。耶穌的靈是否說：「但我倚靠你的慈愛」呢？在星期日早上，當黑暗向光明投降時，耶穌是否以這篇詩篇中另外的詩句：「我的心因你的救恩快樂」，來讚美衪的父呢？

或許耶穌把更深入的意思賦與這篇詩篇，超過我們所能想像的。

禱告
耶穌啊，萬物都藉你而有、在你裏面存有、也為你而有。難怪整本聖經的內容，包括詩篇，都是指著你說的。你是神永活的道，我們讚美你。阿們。

2021年9月19日

耶和華的聲音

詩篇 29:3-9
「耶和華的聲音震撼橡樹，使樹木的葉子脫落。」 - 詩 29:9

在聖經中，從創世記1章的「要有 … 」到啟示錄 22章的「我必快來！」耶和華的聲音向來都佔重要的地位。和任何聲音一樣，耶和華的聲音可以是低語或是大聲呼喊。在列王紀上 19章，神以微小的聲音安慰心靈困苦的先知以利亞；詩篇 29篇則描述撕裂樹林的吼叫聲。

當耶穌受洗時，耶和華的發聲對衪說：「你是我的愛子，我喜悅你」（馬可福音 1:11）。這句話是詩篇2篇和以賽亞書42章的迴響，它也確定了耶穌的命運。衪將要成為一個以僕人身份來掌權的君王，而耶穌也以順服和忠心的信靠來接受祂的命運。

在詩篇29篇中，耶和華大有能力的聲音震破香柏樹、「震撼橡樹」和「使樹木的葉子脫落。」遵循那呼叫衪的聲音，耶穌自己將會被奪去衣服和遭受鞭傷，衪將會在木頭上被撕裂，又要戴著荊棘的冠冕，成為神受苦的僕人和世人的救主。

耶和華的聲音現今仍在說話，只要留心聆聽，我們必能聽見。耶和華在十字架上微聲說：「這就是成事的能力。」

禱告
主耶穌，你聽到神的聲音，便去跟從。當我們聽到你的聲音時，求你幫助我們也去跟從。阿們。

2021年9月18日

腳蹤

詩篇 77:13-20
「你的道在海中，你的路在大水中，你的腳蹤無人知道。」 - 詩 77:19

西密歇根州的冬天有時會很陰沉，到了一月初，我們便會一同緬懷去年春天的青綠、去年夏天的溫暖和去年秋天的鮮艷色彩。回顧快樂的日子，能幫助我們忍受黑暗的時光。

詩篇77篇的背景是黑暗的日子，然而，回顧比較快樂的時光，能保持希望不致幻滅。最快樂的回憶，就是在數百年前以色列民逃離埃及的時候，特別是神使紅海的水分開讓他們可以徒步走過這件神蹟（16-18節）。

這段回憶還另有意義。詩人實際上在說：「神啊，在那些日子，我們看到袮為我們所行的事，但我們沒有直接見到袮；潮濕的海底沒有袮的腳蹤，我們只看見摩西和亞倫像好牧人那樣引導我們」（19-20節）。

不過多年之後，藉著耶穌降世，神取了人的樣式。我們可以親眼見到神的兒子耶穌－見到衪的腳、手、和整個身體，也看見衪留下的腳蹤。當我們見到耶穌時，我們便看見了神，我們看見神在我們前面引路。

耶穌走的是通往黑暗死亡的道路，然而衪沒有轉離這條路；衪是我們的好牧人，衪甘心為我們捨命，我們也可以見到衪被釘在十字架上的手和腳。當我們見到這一幕時，我們便知道衪是真愛我們，就是在最黑暗的日子裏衪也一如既往愛我們。

禱告
耶穌啊，在陰沉的冬天，袮在前面引路；在溫暖的夏日，袮也在前面引路。求袮幫助我們看見袮的腳蹤，並且天天跟隨袮前行。阿們。

2021年9月17日

聖經的廣角鏡

詩篇 87
「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前。」 - 啟 7:9

從某一個角度來看，聖經講述了一個獨一無二的故事，這個故事是關於一位神（耶和華）、一個人（亞伯拉罕）、一個國家（以色列）、一位救主（耶穌）、一群人（教會）的。有誰不希望有獨一無二的身份呢？

然而，獨一無二的身份也可能會令人感到不自在。我們在裏面向外望、看到別人從外面也在看我們時，我們或許會感到忐忑不安，除非我們是高高在上，才不會有這種感覺。

然而，聖經也從另一個角度來看這個故事。就這個角度而言，它不單是關於「一個國家（以色列）」的故事。例如，詩篇87篇頌揚神對以色列的中心-錫安獨一無二的愛；不過，它又描述神對其他的國家表示歡迎，說他們「個個生在〔錫安〕。」

新約聖經更進一步擴展了這個角度。在馬太福音 2章，有博士從遠方來敬拜嬰孩耶穌；在馬太福音28章，耶穌差遣衪的跟隨者到萬國傳揚好消息。在啟示錄7章，我們在異象中看到有許多的人，「從各國、各族、各民、各方」到來敬拜在天上的神。

這個廣角鏡之下的景象，描繪出神施與每一個人的愛。從這角度來看，唯有耶稣是獨一無二的，唯有衪才是神的羔羊，衪不單除去一個國家的罪，衪更除去世人的罪！

禱告
主耶穌，沒有任何人、家庭、和國家，是你的愛不能觸及的。你的愛就像整個世界那樣長闊高深，我們讚美你！阿們。

2021年9月16日

耶穌是真葡萄樹

詩篇 80
「『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』」 - 約 15:1

野葡萄樹不會結很多果子，但在葡萄園中栽種的葡萄樹卻是另一番景象。在悉心照料之下，它們能結出一串接一串的果子、生產一桶又一桶的酒，是利潤不錯的投資。

舊約聖經以神的葡萄園來描述以色列民，然而這個投資卻得不到成果。以色列民抗拒神的管理，他們只結出低劣的果子。為避免損失更大，神便放棄葡萄園，任由它荒廢了（參看以賽亞書 5:1-7）。

然而，這並不是故事的終結。詩篇80篇以一根勉強支撐著的葡萄枝子來形容以色列。這篇詩篇實際上是在懇求：「神啊，這葡萄枝子本屬於你，求你眷顧它！」跟著，詩人更盡力爭取說：「神啊，這葡萄枝子是你的兒子，難道你不眷顧你自己的兒子嗎？」（參看 14-15節）

這篇詩篇回顧昔日在埃及時，神告訴法老王：「以色列是我的兒子，我的長子。 … 容我的兒子去！」（出埃及記 4:22-23）。詩人懇求神再次拯救以色列民，就像從前衪拯救他們離開埃及那樣。

接着，詩人向前瞻望，想到將來降世的耶穌，因為耶穌是真葡萄樹，是神的長子（參看 17-19節）。現今，藉著聖靈和因著信靠基督，我們便能與耶穌合而為一了，我們已經成為真葡萄樹的枝子，這棵真葡萄樹像流出葡萄酒那樣傾流出基督的生命，好叫我們能夠得着真正的生命。

禱告
主耶穌，有時我感到枯乾和沒有生氣，就好像沒有甚麼好的事情能從我身上發出來那樣。然而，你藉著我把你的生命傾流出來，叫我靠你有能力做更多的事情！阿們。

2021年9月15日

可靠的人

詩篇 89:1-4, 38-45
「神的應許不論有多少，在基督裏都是是的。」 - 林後 1:20

當生活變得亂七八糟時，我們需要有人領我們從混亂和困惑中走出來，我們需要一個可靠和值得信任的人。聖經向我們保證，神是信實的，在神來說，「是」就真的是，「不是」就真的不是。在神來說，應許是確實的。換句話說，我們是可以信靠神的。

神應許大衛王：衪會永遠愛他、立他為世上最偉大的君王、和延續他後裔的王位。可是，到了詩篇89篇的那個年代，大衛的王族已陷在困境中，當時的狀況已變得混亂不堪了。神的應許究竟怎麼樣了？

耶穌生於大衛王的後裔，衪也經歷了很多艱辛，而最嚴重的關頭，就是衪被人以荊棘冠冕封王和被釘在十字架上，他們蓄意戲弄衪，在衪頭頂上面掛了一個牌子，寫著「猶太人的王」，這幅場景就好像大衛的王族走到了一個死胡同。神的應許究竟怎麼樣了？

然而這不是故事的終結。耶穌從死裏復活了！四十天之後，衪便坐在父神的右邊了。

天上地下的權柄都全屬耶穌，衪在作王，從今時直到永遠。

神就是這樣實現了衪的應許，這就是我們可以信靠神的原因。

禱告
君王耶穌，當生活變得混亂時，你的故事提醒我們，我們依然可以信靠神，因衪應許衪總不撇下我們，也不丟棄我們（希伯來書13:5）。阿們。

2021年9月14日

已找到答案了

詩篇 53:1-3
「〔我們的大祭司〕也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。」 - 來 4:15

無論到甚麼地方，哲學家第歐根尼總拿著一盞燈，表示要尋找一個誠實的人。在聖經中，神也在作同樣的尋索，衪在尋找一個良善的人。

第一個入選的人是挪亞。他被形容為「義人，在當時的世代是個完全人」（創世記 6:9）；可是，挪亞最終和其他人差不多，他的心也是有可能偏向邪惡的。大衛是另一個候選人，他被形容為「合〔神〕心意的人」（撒母耳記上 13:14）；但是，大衛的所作所為與其他君王的表現也是相似，他也犯了一連串的罪。

這樣深究實在令人洩氣，以致詩篇 53篇也得到這個結論：「沒有行善的，連一個也沒有！」（第3節）。這個結論一直沒有改變，直到神從天上往下望看到耶穌為止。

耶穌確實是個義人，以至無可指責。耶穌以神的心為心，由始至終，衪的一生都蒙神的喜悅。我們天天都犯罪，做我們不應該做的事－有時做那些連我們自己也不想做的事。然而耶穌卻沒有犯罪，連一次也沒有，衪從來沒有犯過罪。

第歐根尼是在主前4世紀拿著燈在尋人，如果他能多等400年，便會找見他在尋找的人－那人也正是神一直在尋找的。

禱告
聖潔的耶穌，不用再尋找了，你完全符合神的要求，你也是我們一切所需的，你在每一方面都極奇妙。阿們。

2021年9月13日

蒙垂聽的禱告

詩篇 70
「〔耶穌〕大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」 - 來 5:7

神會垂聽我們的禱告嗎？是的；神會回應我們的禱告嗎？是的。縱使不一定是在我們希望的時間，也不是常常照我們所求的，然而我們卻有這等應許：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅馬書8:28）。

詩篇70篇的內容圍繞着一個懇求：「神啊，求你速速來幫助我！」（參看第1、5節）。詩人正陷在困境中，有人要殺害他，或至少要傷害他，所以詩人請求神幫助他，他實際上是在說：「給我一個喜樂的證據，給我一個讚美你的理由」（第4節）。

讀這篇詩篇時，我想到耶穌正在面對人生中最大痛苦的那個晚上。衪知道有一個十字架在等待著衪，衪便禱告懇求神說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音 26:39），衪三次這樣祈求。但在轉瞬之閒，衪便被捕了，第二天早上，衪被釘死在十字架上。

神有沒有垂聽耶穌的禱告？神有沒有回應衪的禱告？希伯來書 5章說，耶穌的禱告蒙神回應，因為衪順服神的旨意，而神的旨意就是，耶穌要捨棄性命，藉著耶穌的死，神便能行救贖之工，「叫愛神的人得益處。」我們豈能不愛衪呢？

禱告
神啊，我們禱告時，求你提醒我們記得，你已賜耶穌給我們，又求你幫助們相信，你時常都為我們的益處作工。阿們。

2021年9月12日

有能力的聲音

詩篇 107:23-32
「耶穌 …斥責風，向海說：『住了吧！靜了吧！』風就止住，大大地平靜了。」 - 可 4:39

我年少時，父親隸屬海岸警衛隊，每次他值班時，往往整個月都在海上，但他從來沒有提起這些事。讀這篇詩篇時，我不由想道，「當父親和同船的水手們遇到大風浪、他們的船像玩具般被拋來拋去時，他們有甚麼感受？」

我們把風浪歸咎於氣象的變化，但在另一方面，這篇詩篇卻把責任歸因於神。它描繪了狂風駭浪遵神的吩咐而發作的景象。這個景象的重點是表明神在掌控一切。各種不同的能量或許能夠合力引起風浪，但若是脱離神的命令和掌控，這一切都不會發生。神始終是神，這是確定無疑的。這是對聖經真理的基本看法。

耶穌門徒當中那些漁夫，都熟識加利利海上猛烈的風浪。在其中一次大風浪中，他們感到驚惶失措（參看馬可福音 4:37-38）。耶穌只是說了一句話，風和浪便平靜了，試想像一下，門徒會感到何等驚訝。神若以話語命令風浪發作，那麼，除了神以外，又有誰能吩咐風浪平靜下來呢？

這裏的重點是甚麼？當耶穌說話時，就是神在說話。我們應當聆聽衪的話，尤其是當生命面臨風浪時，我們更應當如此。

禱告
主耶穌，每當風浪使我們驚惶失措時，求你以你的同在來平靜我們；在最需要的時候，你若說話，風浪便會止住了。阿們。

2021年9月11日

婚筵祝酒

詩篇 45:1-9
「『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」 - 啟 19:9

聖經中有很多篇詩篇都是描述以色列君王的，例如詩篇45篇，它是為一位君王的婚禮而寫的，作者或許是主持慶典的司儀。他邀請每一個人舉杯祝賀，跟著他便這樣開始說讚美的話：「我的王啊，你比世人更美，你有大能大力，你得勝征服萬民。就是你的嘴唇－我希望新娘正在聆聽－你的嘴唇也滿有恩惠。」

哇哦，這樣的君王實在是是世間難求啊！

可是，這位司儀接着所說的話有些越份了。他繼續稱讚君王說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的」（第6節）。你聽到沒有？他稱那君王為「神」！這真是有些不對勁了。他的話在表面上不論有甚麼意思，此處必定另有所指。這位君王沒有可能是神本身啊！

且慢。假如詩篇45篇的君王真的是指耶穌呢？衪畢竟是以色列的君王嘛！假如耶穌賦予那篇詩篇新的意義呢？衪畢竟是神啊！又假如耶穌舉行了衪自己的婚禮呢？衪畢竟就是神的羔羊啊！在衪自己的婚筵上，司儀舉杯祝賀衪和對衪說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的。」這便是非常合情合理的。耶穌畢竟是萬王之王和萬主之主啊！

禱告
君王耶穌，你比世人更美。你戰勝罪和死亡，釋放你的子民，叫他們得自由。「神啊，你的寶座是永永遠遠的。」阿們。

2021年9月10日

被神離棄

馬可福音 15:33-37
「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」 - 詩 22:1

這是你一生中最糟糕的一天。你不知道是甚麼原因，但你失控了，你突然出擊冒失闖了前所未有的大禍。跟著是警察、監牢、法庭、法官，之後所發生的一切事都記不起來了。

接着你一生中第二個最糟糕的日子又臨到了。兩個懲教官領你進了一座矮小的建築物，經過一扇、兩扇、三扇安裝了鐵杆的門，它們都在你背後轟然關閉了。在未來的十年、二十年、甚至三十年，這裏將會是你的家。

你知道你犯了這件罪行，你也知道你是罪有應得的。但你感到孤單、全然孤單、被徹底遺棄了。詩人的話非常符合你的處境，你於是大聲呼喊說：「神啊，你為甚麼離棄我呢？」但你最好小心點，現在不是流淚的時候，未來的十年、二十年、甚至三十年，都不是流淚的時候，因為這個地方與神深淵相隔。

耶穌也經歷過衪一生人中最糟糕的一天。衪被捉拿、被鞭打、被定罪，然後被釘死在十字架上。衪的朋友離棄衪，衪的百姓背叛衪，衪孤單�