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每日箴言

2025年9月1日

一位伟大的神，一个伟大的使命

诗篇96
「在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。」诗96：3

日前我们年幼的孙儿正安静地躺在他的床上，他突然间大声提出一个问题：「妈咪，神若创造了万物，那么，神又是谁创造的呢？」

问得好！然而，神究竟有多么伟大？

诗篇96篇提醒我们，我们事奉的神是宇宙的神。身为跟随基督的人，我们能够与伟大和奇妙的神建立生命的关系。这位神不但统管天地，他更知道我们生命中的每一个细节。因此我们便能够成为这个比我们更大的故事的其中一部分了。

我们属於在世上每个角落都活出神的使命的普世教会。诗篇96：3美妙地捕捉了这个重大的使命的精义：「在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。」

在这个月，我们将会探讨成为这个伟大的故事的一部分，包含著甚么意思。我们将会用四个关键词：福音、作见证、整全，和跨文化，来表达以我们的生命来述说神的奇事，究竟是甚么意思。这些词语表达出按照圣经所表明的热忱，我有幸能够在当中事奉的这个普世宣教机构，就是以这样的热忱作为我们的事工核心价值的。

我们在这个月一起思想这些关键词时，愿神塑造我们，成为藉著生命常常去述说他的荣耀的人。

祷告
神啊，祢是万有之主，我们赞美祢。我们为祢奇妙和普世的使命感谢祢。愿我们敞开我们的心，来学习在生活上每一个层面，都把祢彰显出来。阿们。

2025年8月31日

良善又忠心的仆人

约翰福音 21：18-19
「『年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意的地方。』」 -约 21：18

当彼得质疑耶稣预言自己死在十字架上时，主曾严厉责备他（马太福音16：21-23）。后来在湖边，耶稣重建彼得，并嘱咐他去喂养他的羊时（约翰福音21：15-17），预言了彼得的结局。

尽管细节已无从考证，但基督教传统一直认为，使徒彼得於公元64年，在罗马担任教会领袖期间殉道。那一年，一场灾难性的大火，焚毁了这座帝国都城，尼禄王为推卸责任，竟将纵火罪名嫁祸於基督徒。作为教会领袖，彼得自然首当其冲的成为替罪羊。

据传，当罗马士兵押解彼得钉十字架时，这位使徒恳求将他倒挂受刑，因为自觉不配与救赎他的主以同样方式受死。於是士兵将彼得倒钉在十字架上。

虽然我们无法确知彼得离世的细节，但可以确信，当他在天国与耶稣重逢时，主必对他说：「你这又良善又忠心的仆人，做得好！」（参见马太福音25：23）纵使彼得曾有过诸多明显的软弱，他一生的事奉却彰显了信心、勇气、忍耐与坚毅的美德。愿我们在服事基督时，也能期盼救主这般赞许之言。

祷告
主耶稣，请帮助我们每天都作祢忠心的仆人。阿们。

2025年8月30日

等待最难熬

彼得后书 3：3-13
「亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。」 -彼后 3：8

有句歌词唱道：「等待最难熬」。为何等待如此煎熬？因为它会带来焦虑与无力感。

彼得写下这些话近两千年后的今天，我们仍在等候耶稣再来，更新万物的那日。

彼得的读者、当时流亡受苦的基督徒追问：「主啊，你何时再来匡正这世界？」彼得呼应耶稣关於审判的教导（马太福音24：39、43），给出主再来的洞见。主的「耽延」不是怠慢，而是宽容，换句话说，他的恩慈就是：他愿万人悔改信他。

在等候主再来的日子里，我们无需焦虑不安或无助。彼得以永恒确据来鼓励我们过圣洁敬虔的生活，仰望耶稣更新万物的那日。

《圣经》中，彼得在最后的劝勉，总结等候主的意义是：「要在我们主―救主耶稣基督的恩典和知识上长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！」（彼得后书3：18）

祷告
主耶稣，我们的主和救主，求祢使我们渴慕在祢的恩典和真道上成长。愿荣耀永归於祢。阿们。

2025年8月29日

运用信心的恩赐

彼得后书 1：3-11
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」 -彼后 1：3

你可曾收过拆封后而闲置的礼物？有些礼物的确并不实用。

但神赐下了一件每日可用的至宝，我们是否在善加利用呢？

在写给小亚细亚（今土耳其）基督徒的第二封信中，使徒彼得提醒他们，神在基督里所赐的信心是最珍贵的礼物。凡被神恩召的人，都已获得过敬虔生活所需的一切。信心既已赐下，我们就当活出蒙神喜悦的生命。

我们当在生活上如何长进？如同锻炼能使身体强健一样，我们的义德也是通过践行和努力而成长。在今天的经文中，彼得勾画出一套在敬虔上成长的实用方法（彼得后书1：5-7）。无疑，彼得的灵性健身方案看似艰巨，但值得庆幸的是：灵命成长的信心恩赐早已赐下，我们只需不断操练。彼得更指出，敬虔生活的奖赏也包含在基督里多结果子的应许。

祷告
主耶稣啊，在祢里面的信心，是通过圣灵所赐的礼物。求祢帮助我们在义德上为祢操练自己的信心。阿们。

2025年8月28日

猛兽出没！

彼得前书 5：8-11
「务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」 -彼前 5：8

一般人并非普遍喜爱猫科动物，像狮子这样的「大猫」，引发的反应也褒贬不一。

在《圣经》中，狮子可以象徵上帝至高无上的力量，譬如「犹大支派的狮子」（啓示录5：5）。又或者想想《纳尼亚传奇》中的狮子王阿斯兰，它正是耶稣的象徵。

但彼得在写给《新约》中早期基督徒的第一封书信的末尾，提到另一种狮子。他警告早期基督徒，这头猛兽正在猎杀信徒。这究竟是怎麽回事？

尽管耶稣受死复活已过去多年，彼得仍然常常回想教会初期岁月。他深知后世信徒将会因信仰遭受抵挡。今日世界各地许多基督徒亦是如此。

当彼得从罗马写信给在小亚细亚（今土耳其）受逼迫的基督徒时，告诫他们说：「务要谨守警醒。」彼得曾亲身经历过跌倒，如今他更明白其中缘由。因此他警告，要提防仇敌魔鬼，它如同吼叫的狮子，企图吞吃信徒。

基於自身经历，彼得也给出应许：神必看顾帮助我们抵挡仇敌，站立得稳。即便失脚，神也必如当年重建彼得一样，重建我们。

祷告
耶稣，感谢祢为我们坚定站立。求祢帮助我们也为祢的缘故站立得稳。阿们。

2025年8月27日

丑陋的宠物

彼得前书 4：7-11
「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。」 -彼前 4：8

有人说怨恨就像「丑陋的宠物」。若放任不管，这些「宠物」就会在我们喂养和宠爱时，却骑在我们的肩膊上。实际上，怨恨会压垮我们，最终将我们吞噬。

那么，该如何摆脱怨恨？使徒彼得给出了根治「怨恨怪宠」的良方。

在写给小亚细亚那些受逼迫的基督徒的信中，彼得不断回归原点，他的核心参考点就是耶稣基督。既然耶稣已赦免我们，我们也当赦免冒犯或伤害过我们的人。所以，不要豢养怨恨，而要用爱心滋养他人。

具体应该如何行呢？彼得反思了耶稣关於无限赦免的教导（马太福音5：43-45；18：21-22），写道：「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。」

彼得进而提出实践爱的具体步骤：慷慨款待，运用神所赐的恩赐彼此服侍。正如彼得从耶稣身上学到的，当我们饶恕他人，正是在见证自己蒙赦免、被神所爱的事实。

祷告
主耶稣，祢既已赦免我们，求祢帮助我们能饶恕他人并爱人如己。阿们。

2025年8月26日

寄居的国民

彼得前书 1：3-9
「因此，你们是大有喜乐；但如今在百般的试炼中暂时忧愁……」 -彼前 1：6

我们一家在中国生活的十九年里，我们是「外籍居民」，就是住在一个国家，却拥有另一国的公民身份。彼得写信给分散在小亚细亚（今土耳其）的基督徒时，提醒他们如同寄居者，是两个国度的国民。

彼得写这第一封信时约六十多岁，可能正身处罗马。根据《圣经》学者的研究，收信人可能是被迫迁离罗马的原住民（参见《使徒行传》18：2）。彼得凭藉数十年跟随耶稣的经历，敦促这些流散的信徒牢记两点：第一，要充满喜乐，因耶稣的死与复活，已经赐给他们永不朽坏的盼望；第二，即便遭遇困境甚至迫害，仍要信靠耶稣，在当下居住地作忠心顺服的居民。

从某种意义上来说，无论身处何地，我们这些跟随耶稣的人都是「寄居的国民」。在今生，我们将盼望寄托於耶稣，等候在他国度里应许的永生，直到新天新地的来临。因此，我们也当时刻喜乐，定睛耶稣。即便现况艰难，我们总能在所处之地，活出天国子民的样式。

祷告
主耶稣，求祢帮助我们专注於属天国子民的身份，无论祢引领去往何方，都紧紧跟随祢。阿们。

2025年8月25日

冲突

加拉太书 2：11-21
「后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。」 -加 2：11

在与百夫长哥尼流那次塑造及改变生命的相遇后，彼得和其他人带领早期教会的信徒，明白了神对众人的恩典（参见《使徒行传》10-11、15）。然而，后来彼得还是倾向於偏爱那些跟随耶稣的犹太人，而保罗继续作为外邦人的宣教士为神工作（使徒行传九、十三至十四、十六至二十八章）。尽管彼得相信耶稣的爱是为所有人，但偶尔还是会受种族偏见所影响，为避免得罪犹太信徒而不与外邦人同席吃饭。在安提阿，保罗当面指责彼得（矶法）虚僞，因他与外邦人分隔。

纵使保罗的回应可能有些过激，我们仍当感恩，因他终究没有随波逐流，曲解主耶稣那爱与合一的福音。可悲的是，我们看到彼得—初期教会的「磐石」—在犹太强硬派的同侪压力下，再次显出软弱。

然而，彼得并未全然跌倒。从他后来的教导可以看出，他接受了保罗的责备，继续前行，没有怀恨在心。在写给加拉太和小亚细亚（今土耳其）基督徒的信中，彼得称保罗为「我们所亲爱的兄弟」，就是「照著神所赐给他的智慧」去写信给这些基督徒的那位（彼得后书3：15）。

像彼得一样，我们有时也会软弱。但随著我们在成为门徒的过程中成长，我们也可以像彼得一样，谦卑地接受批评，并继续跟随耶稣。

祷告
主啊，靠著祢的恩典，愿我们持续跟随并服侍祢。阿们。

2025年8月24日

神圣的任命

使徒行传 10：23-48
「『这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？』」 -徒 10：47

你听过「万变不离其宗」这句话吗？

尽管耶稣来是为了改变所有信他为救主之人的属灵生命，但彼得和其他人在生活上的某些事情，仍然没有改变。然而，一次神圣的任命扭转了局面。

作为早期教会的领袖，彼得为耶稣的犹太跟随者树立了榜样。他以祷告和休息守了安息日，他严守犹太饮食条例。更重要的是，他避免与外邦人（非犹太人）接触，并且像所有犹太人一样，憎恨罗马人。但主对教会的心意并非如此。

因此，主给了彼得一个异象，并派他去见一位罗马百夫长（使徒行传10：1-23）。彼得明白自己需要改变观念，当看到圣灵降临在所有听见救恩福音的外邦人身上时，他开始明白神对世人的爱何等广阔。於是，他吩咐这些外邦人奉耶稣的名受洗。

在这里，神使用彼得在教会中的地位，开啓了教会历史上一个关键的转折点。爱主耶稣的，必蒙神眷爱。无论你是否是犹太人，这都不重要。耶稣呼召我们去爱，并服侍神的众儿女。

祷告
主啊，感谢祢对各族各方那宽广的爱。请帮助我们以祢爱我们的方式去爱他人。阿们。

2025年8月23日

警醒的时刻

使徒行传 5：1-11
「彼得说：『你们为甚么同心试探主的灵呢？』」 -徒 5：9

中国有句谚语说：「杀鸡儆猴」。换句话说，让人害怕惩罚，他们就不会违反规则。这就是这段关於亚拿尼亚和撒非喇令人不安的故事中，彼得所做的事吗？

在《使徒行传》的前几章，作者路加记录了早期教会的成长和特徵。在《使徒行传》第四章末尾，我们读到信徒「一心一意」和「凡物公用」，还读到巴拿巴的慷慨奉献，他卖了一些田地，把价银全部交给了教会。

然而，亚拿尼亚和撒非喇的故事却显露出一张欺骗的罗网。这对夫妇卖了一些田地，私自留下部分价银，却假装将全部交给了教会。彼得严厉地谴责了他们，不是因为他们留下部分价银，而是因为他们撒谎，以为可以欺哄圣灵。

我们应该如何理解这个故事？难道彼得是在用这对夫妇的欺骗行为来「杀鸡儆猴」？其实，这故事主要不是关於彼得。住在我们里面，并运行在教会当中的圣灵，正在执行耶稣的救赎计划。亚拿尼亚和撒非喇的故事提醒了我们，应当单单依靠圣灵来成长和蒙福，绝不要忘记圣灵是全能的主。

祷告
主耶稣，感谢祢赐下圣灵的应许和同在，成为我们的保惠师。请帮助我们在凡事上信靠并尊荣圣灵。阿们。

2025年8月22日

该说甚么？

使徒行传 4：1-22
「『你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话，到那时候必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。』」 -太 10：19

你是否有时不知该说甚么？有时，在某些棘手或微妙的场合，稍有失言就可能要付出高昂代价时，我就有过这样的经历。在今天的经文中，我们看到彼得和约翰活出了耶稣给他们的应许—圣灵必在艰难时刻，赐给他们当说的话。

耶稣已吩咐门徒继续他的事工（马太福音28：18-20），现在他们正照他的教导行事。他们医治人，并宣告主耶稣赦罪和从死里复活的信息。

但彼得和约翰被捕，并且被带到耶路撒冷的宗教领袖面前，那些领袖想知道门徒凭甚么权柄医治了一个瘸腿的人。关键时刻到了，彼得「被圣灵充满」大胆地宣告，他们是奉耶稣基督的名医治那人，耶稣已经从死里复活，而且救恩唯独在他里面。

不同於当今世界，在某些敌视基督教地区上的信徒，我们多数人尚未因信奉基督而被迫交代自己的信仰。然而，我们可以因成为耶稣门徒的忠实见证而感恩。我们也可以相信，当我们被呼召分享关於主和救主的真理时，圣灵会赐给我们所需的一切。

祷告
主耶稣，帮助我们信靠祢和圣灵，让我们被呼召奉祢的名行事时，能以仁爱和勇敢的心说话。阿们。

2025年8月21日

最重要的钥匙

使徒行传 2：22-39
「『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。』」 -徒 2：38

你有多少把钥匙？我有几把常用的钥匙，家里还有许多旧钥匙或没用的钥匙。

耶稣给了彼得世界上最重要的钥匙。当耶稣问：「你们说我是谁」时，彼得宣告：「你是基督，是永生神的儿子」（马太福音16：15-16）。耶稣肯定了彼得的宣告，说这是天上的父啓示他的，然后耶稣应许将「天国的钥匙」交给彼得（16：19）。

这些「天国的钥匙」指的是甚么呢？

五旬节当天的早上，彼得向一群快闪的群众，用「天国的钥匙」开啓了天国的奥秘。彼得以一篇引用《旧约》去证明耶稣是神的儿子的演讲中，铿锵有力地宣告耶稣来了，是为了拯救罪人，他为我们的罪付上了代价，并从死里复活，使我们藉着圣灵的能力在他里面有新生命。

这些听众被剖开了心扉，问道：「我们当怎样行？」彼得以「天国的钥匙」回答他们说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。」

除了家门的钥匙和车匙外，你有「天国的钥匙」吗？如果没有，请耶稣向你啓示他自己，并赦免你的罪。作为被赦免的罪人，感谢耶稣，求他使用你向不认识他的人分享那「天国的钥匙」。

祷告
主耶稣，请帮助我们与需要祢的人分享「天国的钥匙」。阿们。

2025年8月20日

彼得原则

使徒行传 1：15-26
「那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来……」 -徒 1：15

你听说过「彼得原则」吗？这是劳伦斯・彼得(Laurence J. Peter)提出的一种管理理论，认为员工会晋升到自己不能胜任的职级。简单来说，就是人可能被提拔到自己根本无法胜任的岗位，所以很多高层其实并不适合待在那个位置。

《圣经》中的彼得呢？他适合早期教会领袖的位置吗？

虽然彼得的心意经常是对的，但他容易大起大落，从大胆宣告耶稣是「神的儿子」，到否认认识他的主。但在耶稣升天前，耶稣托付彼得看顾他的羊。

因此，在《使徒行传》的开篇，我们看到彼得以门徒和其他在耶路撒冷耶稣的跟随者的领袖身份发言。他主导了选举马提亚取代犹大的过程，就是将耶稣出卖给宗教领袖的犹大。自此，彼得成为创立早期教会和促进教会成长的核心领袖。

彼得适合这个位置吗？事实上，并非如此。然而，他虽有软弱与过失，主仍托付喂养初代教会的重任给他。

我们适合服侍耶稣吗？事实上，并不适合。但如果我们听从他，他必会使用我们。

祷告
主耶稣，我们都亏缺了祢的荣耀。感谢祢爱我们，并呼召我们得享在祢里面的生命。请帮助我们忠诚地服侍祢，尊荣祢。阿们。

2025年8月19日

两次烤火

约翰福音 21：1-19
「耶稣说：『你喂养我的羊。』」 -约 21：17

这段经文呼应了耶稣和门徒在一起的几个早期场景。

耶稣被捕的那一夜，彼得在大祭司的院子里围炉取暖，并且被那里的人三次问及他是否耶稣的门徒。他每次都否认了（约翰福音18：15-27）。

在今天的经文中，我们看到了另一堆火—这次是用来烤新鲜的鱼作早餐。这场景让我们想起耶稣初次遇见彼得，他们打鱼时的神迹（路加福音5：4-7），这次他同样地指引门徒收获了满网的鱼。这两次捕鱼和两次烤火，像书夹一样突出了彼得的呼召，和他被饶恕的经历。

故事并未以饶恕结束。早餐后，耶稣用了一个尖锐的问题去挑战彼得：「彼得，你爱我比这些（其他门徒）更深吗？」彼得坚持说：「主啊，你知道我爱你。」耶稣问了三次，彼得回答了三次。三次肯定对应三次否认。每次耶稣都告诉彼得要看顾他的羊。

与彼得一样，我们与神和好并不是我们快乐的结局，而是新的开始。你是否全心全意爱耶稣？如果是，耶稣呼召你喂养他的小羊，并看顾他的羊。无论我们在哪里，我们都可以帮助照料神的羊群，即是他用耶稣的宝血买赎的子民。

祷告
主耶稣，我们的好牧人，祢已经供应了我们一切所需。请引导我们去爱，并服侍身边的每个人。阿们。

2025年8月18日

为耶稣奔跑

约翰福音 20：1-10
「彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快……」 -约 20：3-4

我不太擅长跑步，我更喜欢走路。但在紧急的情况下，如有需要，我也会跑。当彼得和约翰听说耶稣的坟墓开了时，他们急忙跑去亲眼察看。

值得注意的是，耶稣复活后的第一次显现，是向抹大拉的马利亚和几位来到他坟墓的妇女。但门徒们起初并不相信她们，认为她们的话是「胡言」（路加福音24：11）。然而，尽管有疑惑，约翰记载他和彼得还是跑向坟墓。年轻的约翰先到，并探头往里看，但彼得是第一个进入空坟墓的人。后来，据说彼得是门徒中第一个见到复活耶稣的人（路加福音24：34）。

尽管抹大拉的马利亚是第一个见到复活耶稣的人（约翰福音20：14-15），但为甚么彼得是门徒中的第一个呢？也许这是表明耶稣已经饶恕了彼得对他的否认。此外，这也可能指向彼得在使徒中的核心地位—他建立了教会，即基督在地上的身体。彼得、马利亚和耶稣的其他门徒既破碎又有缺点，却愿意热心服侍，他们蒙神拣选去传播救恩的福音，最终将福音传向全世界。

纵使我们破碎又有缺点，但当参与这场紧迫的使命之旅时，耶稣依然可使用你我。

祷告
主啊，祢已将当跑的道路摆在我们面前。请赐给我们力量和勇气，使我们坚忍到底，直到与祢见面的那日。阿们。

2025年8月17日

在园中

约翰福音 18：1-14
「耶稣就对彼得说：『收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？』」 -约 18：11

我有时会带一把小折刀，不是为了防身，而是为了切苹果之类的小事。然而，在耶稣被捕的那晚，彼得带了一把刀来防身。

彼得预料到这是个致命的陷阱，就把刀藏在衣服里。当几位宗教领袖带著士兵来捉拿耶稣时，彼得拔出刀，砍掉了大祭司仆人的耳朵。耶稣看到彼得的暴力行为后，责备了他，医治了那个仆人的耳朵（路加福音22：51），并挑战彼得说：「（事实上，）我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」

奇怪的是，在《路加福音》较早的经文中，耶稣似乎建议门徒随身带刀（路加福音22：36-38）。耶稣在那里，是否像保罗在《以弗所书》六章10-18节那样，以刀来比喻属灵争战的兵器呢？

尽管《路加福音》的那段经文有些模糊，但我们可以确定一件事：耶稣从不认可用暴力传播救恩的福音。耶稣顺服神的旨意，谦卑地牺牲自己，向众人显明了他的爱。

他也邀请我们如此去对待他人。

祷告
主耶稣，和平之君，请帮助我们顺服祢的旨意，以谦卑顺服的行动爱祢并服侍祢。阿们。

2025年8月16日

失败

马太福音 26：31-35
「彼得说：『众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。』」 -太 26：33

「永不说永不」(Never say never) 这句话很有智慧。但当我们决心不做某事时，我们很容易说：「我再也不这样做了！」

在最后的晚餐后，彼得热切地宣称他绝不会出卖耶稣。但耶稣比彼得更了解他自己。

逾越节晚餐后，耶稣郑重宣布：「今夜，你们为我的缘故都要跌倒……」但彼得自信地宣称他绝不会离开耶稣。「不，彼得。」耶稣说：「（事实上，）今夜鸡叫以前，你要三次不认我。」

纵使彼得的心意是正确的，但耶稣知道他的软弱。果然，如耶稣所言，彼得以惨败收场（马太福音26：69-75）。

然而，这个故事中仍有恩典和盼望。耶稣为彼得和众人祷告，使他们尽管面临艰难和失败，仍能持守忠心，得蒙保守。你知道耶稣也为我们祷告吗？（约翰福音第十七章）。

我也常常软弱。即使在我最坚定的时候，我也跌倒过。你呢？耶稣了解我们，也知道我们的软弱，但他依然爱我们。虽然我们有时不够忠心，但耶稣我们信实的救主必复兴我们，并将他的工作托付给我们。

祷告
主耶稣，尽管我们有时因软弱而跌倒，感谢祢应许永远不会离开或丢弃我们。请向我们显明跟随和服侍祢的道路。奉祢的名，阿们。

2025年8月15日

彼得被洗脚

约翰福音 13：1-17
「彼得说：『你永不可洗我的脚！』」 -约 13：8

夏天，我常常穿凉鞋。如果走在行人道和马路，我的脚还算干净。但如果走到泥路上，我的脚很快就会变脏，回家后需要洗脚。在最后的晚餐上，洗脚是必要的。

在《圣经》时代，洗脚是饭前或宴会前的标准待客礼仪，通常由仆人去完成。因此，当耶稣--他们的主和尊贵的老师站起来，脱了外衣，开始为门徒洗脚，并擦干时，我们很容易想像到彼得的惊讶和抗拒。彼得宣称「不」，「你永不可洗我的脚」。但当耶稣解释后，彼得却对耶稣说，他要连手和头也洗。

尽管当时彼得和其他门徒不明白这洗脚的意义，但他们后来理解了耶稣在这卑微行动中的深刻属灵含义。所有属耶稣的人都需要主耶稣的洗涤—不是洗去尘土，而是洗去罪污。正如人的脚每天需要洗，罪人也需要每日得赦免。在这谦卑无私的举动中，耶稣向我们啓示，我们需要被饶恕，唯有他的大能可以洗净我们。而爱的真谛，就是牺牲自己、服侍他人。

我们若与周围的人分享基督的爱，他们便会知道耶稣也爱他们。

祷告
主耶稣，感谢祢洗净我们的罪。愿我们也无私地服侍他人，分享祢的爱，并邀请他们认识祢。阿们。

2025年8月14日

晚宴

路加福音 22：7-13
「耶稣打发彼得、约翰说：『你们去为我们预备逾越节的筵席……。』」 -路 22：8

在我们的家，每逢准备感恩节和圣诞节的大餐时，总是忙忙碌碌的。将一顿大餐摆上桌需要许多筹划。

对於期待逾越节的犹太家庭来说，无疑也是如此。在今天的经文中，耶稣派他信任的门徒彼得和约翰去安排他们将一起分享的逾越节晚餐。

准备这顿饭需要安排许多细节：在耶路撒冷找一个大房间；清除房间里所有的酵；购买酒、无酵饼和苦菜等。最重要的是，他们还需要一只在圣殿宰杀的羔羊。他们如何能在这麽短的时间内完成这一切呢？

奇妙的是，耶稣已经预见了每一个细节。正如耶稣所说，彼得和约翰在耶路撒冷遇见了一个拿着水瓶的人，他带他们到了一所房子里，让他们在那里预备了逾越节的筵席。这个故事中奇迹般的安排，强调了耶稣的神性和大能，以及他对细节的关注。

像彼得和约翰一样，当耶稣给我们任务时，我们可以充满信心。无论任务看起来多麽困难或复杂，耶稣已经在我们前面工作，预备道路，恩慈地为我们提供参与他救赎事工的机会。

祷告
主耶稣，在祢呼召我们信靠并跟随祢时，祢已为我们预备了在世上服侍祢所需的一切。阿们。

2025年8月13日

不结果子的树

马可福音 11：12-25
「彼得想起耶稣的话来，就对他说：『拉比，请看，你所咒诅的无花果树已经枯干了！』」 -可 11：21

我家院子里有一棵小树，因为位置碍事，需要移走，但砍掉它又似乎有点可惜。当彼得注意到一棵因耶稣咒诅而枯干的树时，他惊讶不已。

彼得的惊讶并不奇怪。为甚么这位关爱孩童、喂饱饥饿的人，医治病人的耶稣，会令一棵可怜的无花果树枯死呢？理解这个谜题的关键在於：耶稣看到树之前，和再看到它之后所发生的事情。

耶稣咒诅这棵树之后，和门徒们进入了耶路撒冷，并来到了圣殿的院子里。令他沮丧的是，那里成了一个熙攘的市场，商贩们为利益兜售祭牲。耶稣用一些他曾说过的最严厉的话，将商人和兑换银钱的人赶了出去，因为他们将神的殿变成了「贼窝」。第二天，他们看到的枯树，显明了耶稣的观点：不结果子的信心根本不是信心。

藉著耶稣的死与复活，所有转向耶稣的人都得以与神和好，神希望我们以这新的生命，行他已经预备好的善工（以弗所书2：10）。如果我们不去行，我们就会像那棵无花果树一样枯萎，结不出果子。

祷告
主耶稣，祢使我们像栽在永生水边的树。求祢使我们多结果子，为祢的荣耀结出公义的果实。阿们。

2025年8月12日

转向哪里？

马太福音 19：23-30
「彼得就对他说：『看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？』」 -太 19：27

在生活中，我们常常被教导某些行为会得到回报，尤其是当我们努力并全心投入时。在今天的经文中，彼得代表周围的人宣称，他们已经撇下所有跟随耶稣。他们能否期待获得回报？

耶稣在这里的教导指出，跟随他是有代价的。当一个富有的年轻人问如何「得永生」时，耶稣谈到遵守神的诫命，并呼召他变卖财産分给穷人，并且跟随他。那年轻人无法做到，忧忧愁愁地走了。

耶稣向门徒解释，富人得救是何等困难。事实上，耶稣说，比起财主进入神的国，「骆驼穿过针的眼」还容易。靠自己得救是不可能的，但感谢神已为我们预备了一条道路。如果我们转向耶稣，他必拯救我们，并赐我们新生命。

我们应当像彼得和其他门徒一样转向耶稣，认识到我们所拥有的一切都是神所赐的。我们应当服侍神和人，以此来荣耀神。虽然我们在今生的回报不一定是财富或地位，但主会赐我们一切所需，并保证我们在「万物复兴」时，与他同享永生。

祷告
主啊，请帮助我们跟随祢的引领，在等候与祢同在的完全生命时，服侍祢和他人。阿们。

2025年8月11日

事情的关键

马太福音 18：21-35
「彼得进前来，对耶稣说：『主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？』」 -太 18：21

当我独自长途驾驶时，我有时会听收音机播放的「经典老歌」。偶尔听到的一首歌的副歌中，有这样一句话：「我一直在努力触及事情的关键…我想是关於饶恕。」这正是耶稣在今天的经文中所强调的。

彼得问耶稣：「我当饶恕弟兄几次呢？」耶稣用不饶恕人的仆人的比喻回答了他。这个仆人被免了大债，却不肯免去别人欠他的小债。耶稣要说的是，我们不应限制饶恕他人的次数，为甚么？因为我们应该像神饶恕我们一样饶恕人。

我们如何饶恕他人，实际上展示了我们如何理解神怎样饶恕了我们。神改变人心的怜悯，使我们能够因著神的爱，向他人显出怜悯。

一些心理学家认为饶恕是个人的选择，意味着允许可以不饶恕那些伤害我们的人。当然，在某些情况下，完全接纳或信任我们已饶恕的人，可能并不明智。饶恕某些造成伤害的人，可能需要艰难的努力，也可能无法完全消除伤痛。但饶恕是正确的做法。

对耶稣、彼得和我们来说，饶恕是事情的关键。

祷告
主耶稣，正如祢饶恕了我们一切的罪，求祢施恩帮助我们饶恕他人。阿们。

2025年8月10日

奇妙的捕获！

马太福音 17：24-27
「『你们的先生不纳丁税吗？』彼得说：『纳。』」 -太 17：24-25

尽管我不是钓鱼专家，但我很喜欢钓鱼。当我抛出鱼丝时，我真希望能钓到点甚么。在这个和钓鱼有关的故事中，彼得出去钓到一条特殊的鱼，这条鱼嘴里含着一枚硬币！

当税吏问彼得，耶稣是否缴纳圣殿税时（一种成年男子自愿的「捐献」），彼得回答：「纳。」

后来，耶稣在彼得家里与他谈起这事。尽管耶稣知悉君王的儿子本可以免税，但他们为了避免使人跌倒，耶稣指示：他和彼得应该纳税。於是，他让彼得去钓鱼，并告诉他钓到的是一条有一枚硬币的鱼，可以用来缴纳他们两人的圣殿税。

这个令人惊讶的故事说明了甚么？耶稣的回答预示了他为神的儿子，将取代耶路撒冷圣殿，成为真正敬拜和公义的焦点（约翰福音2：19-22；4：21-24）。耶稣的回应也表明，他会供应跟随者所需的一切。此外，耶稣为所有传扬他福音的人，提供了一条明智的建议——要避免不必要地使人跌倒。

虽然我们可能巴不得用钓鱼的方式来缴税，但我们可以确信的是，在基督里，我们的一切需要都会得到满足，并且会有很多机会邀请周围的人来敬拜他。

祷告
主啊，愿祢成为我们敬拜的中心，因我们信靠祢会供应我们一切所需，并帮助我们分享祢的爱。阿们。

2025年8月9日

在信心中成长

彼得后书 1：16-18
「我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。」 -彼后 1：18

我们生命中的某些事件会随著时间推移而意义加深，尤其是在信仰和与耶稣相遇的事上，我们的理解会随著时间的推移而更加清晰和深入。彼得对耶稣多年来的认识正是如此。

耶稣升天后（使徒行传1：9-11），彼得继续反思耶稣在世上的意义。他回忆起一个关键时刻—在耶稣登山变像时，神啓示了耶稣的真实身份。在那里，耶稣以极大的荣光显明为神的儿子，神论到他说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！」（马太福音17：5）随著时间推移，这重要时刻的真理，在彼得的思想和生命中，变得更加清晰和宽广，引导他在信心和服侍主当中勇敢而有力地行动。而这一切，彼得是被圣灵的能力所引导。

在许多方面，对我们也是如此。通过回想神的恩典，默想他的话语，并在圣灵的工作中与神祷告相交，我们的信心便成长及深化。正如主在他的话语中教导我们的，这正是成为耶稣的跟随者的意义。

祷告
主耶稣，愿我们的信心和知识不断增长，使我们能作祢的真门徒，忠心服侍祢。阿们。

2025年8月8日

真理基石

马太福音 16：13-20
「耶稣对他说：『西门・巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」 -太 16：17

彼得是一个常常将心中所想脱口而出的人。有时他是对的，有时却错得离谱。但在这段经文中，他对於耶稣的宣告，是绝对的真理。

在该撒利亚腓立比的境内，耶稣问门徒：「人说人子是谁？」听到有人说他像一位伟大的先知后，耶稣问：「你们说我是谁？」彼得脱口而出，发出了一个永恒的宣告：「你是基督，是永生神的儿子。」

彼得是如何知道这一点的呢？这又意味着甚么？考虑到彼得在其他场合脱口而出的话，我们可以确信，这不是出於他自己的智慧，而是神啓示他的。正如耶稣自己所说：「西门・巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」只有神藉著圣灵，才能够啓示耶稣的神性身份。

尽管彼得说出了真理，但他并未完全理解。耶稣为救我们脱离罪而舍命，并从死里复活，赐我们永生，才显明了完整的意义。只有永生神的儿子才能成就这一切，正如神自己所计划的（使徒行传2：22-36）。

那么，我们呢？唯有在信心增长并与耶稣同行时，我们才开始明白神的爱，以及这一切对我们的意义。

祷告
主耶稣，感谢祢向彼得和我们啓示了祢自己。请帮助我们在对祢的信心和信靠中不断成长。阿们。

2025年8月7日

提问求解

马太福音 15：10-20
「彼得对耶稣说：『请将这比喻讲给我们听。』」 -太 15：15

当孩子们还小的时候，他们会用问题轰炸我们：为甚么？在哪里？怎麽样？这是甚么意思？虽然有时这让我们感到厌烦，但这表明孩子们在认真听。彼得问了耶稣许多问题。

当时的宗教领袖更关心的是饮食条例，而非如何看待人，当耶稣以严厉的批评去总结这些宗教领袖的行为时，他讲了一个简短的比喻，这个比喻的结尾是这样的：「若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。」

彼得对耶稣的意思感到困惑，於是请求解释。耶稣回答说：「岂不知污秽人不是入口的，却是从心里发出来的吗？」

像当时的虔诚犹太人一样，彼得和其他门徒严格遵守宗教饮食条例。但耶稣指出，遵守这些条例，却让罪进入内心，是一个可怕的错误。耶稣还预示他将成全律法，成为真正的公义之源。

尽管冒着尴尬的风险，彼得向耶稣请求澄清是正确的。传统和我们自己的理解，可能会让我们跌倒。但当我们转向主寻求答案时，他会提供我们所需，以使我们的心跟他对我们生命的旨意一致。

你需要指引吗？永远不要停止请求耶稣引导你。

祷告
主耶稣，感谢祢赐下圣灵的恩赐来引导我们，因为我们信靠并跟随祢。阿们。

2025年8月6日

永生之道

约翰福音 6：60-71
「西门彼得回答说：『主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？』」 -约 6：68

群众是善变的，他们的态度会迅速从热情转为拒绝，甚至暴力。有时，仅仅因为几句话，就会带来戏剧性的转变。耶稣在《约翰福音》第六章中的严厉教导，表明了他的话既能引发拒绝，也能引向生命。

随著耶稣的名声越来越大，围绕他的人群急剧增加。为甚么？因为他是一个行奇事的工人。就在一两天前，耶稣曾喂饱了数千人（约翰福音6：1-15）。然而，尽管群众被他的神迹所吸引，他们却不都是喜欢他出人意料的教导。在迦百农的会堂里，耶稣告诉众人，如果他们想要永生，就必须吃他的肉、喝他的血（约翰福音6：53-59）。许多人因这意象感到不适，於是拒绝耶稣，离开了他。

耶稣问他最亲近的门徒是否也想离开。彼得代表众人说道：「主啊，我们还归从谁呢？」然后他作出了这基石般的宣告：「你有永生之道。」

当圣灵软化我们的心，开啓我们对基督信心的眼睛时，我们就能像彼得一样看清耶稣的真实身份。耶稣是神的儿子，是我们信仰和生命的唯一真理。然后，像彼得一样，我们也能在生活和服侍中信靠他。

祷告
主耶稣，唯有「你有永生之道」。求祢帮助我们在每日的生活和服侍中忠实地跟随祢。阿们。

2025年8月5日

定睛看耶稣

马太福音 14：22-33
「耶稣赶紧伸手拉住他，说：『你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？』」 -太 14：31

你曾经在水上行走过吗？我试过，但只有在严冬时节，当池塘的冰厚到足以承受我的重量时。即便如此，我仍然感到不安，尤其是听到令人不安的冰块碎裂声音时。

彼得确实奇迹般地在水上行走过。但当他将目光从耶稣身上移开时，他就开始下沉。

当耶稣伸手拉住彼得后，似乎在责备他说：「你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？」但耶稣真的是在责备他吗？毕竟，彼得的信心足以让他在水上行走，而其他门徒甚至没有下船。在这个故事中，彼得在水上行走又下沉的经历，显明了他对耶稣信心的起伏。

在某程度上，我们这些跟随耶稣的人也有类似的经历，不是吗？在我们与主同行的日常生活中，我们都有信靠和疑惑的时刻。当彼得将目光从耶稣身上移开，惊恐地注意到狂风巨浪时，他就开始下沉。当我们专注於生活中的风暴和危险时，我们也会开始下沉。

然而，当耶稣和彼得上船后，风浪就平息了。只有耶稣—神的儿子和万物的主—能行如此奇妙之事。

定睛於耶稣，他永远不会让你下沉。

祷告
当生活的风暴要覆没我们时，主啊，求祢帮助我们定睛於祢，并相信我们在祢手中全然稳妥。阿们。

2025年8月4日

耶稣的核心圈

路加福音 8：40-56
「到了他的家，除了彼得、约翰、雅各和女儿的父母，不许别人同他进去。」 -路 8：51

昨天，我的每日词典应用程式给我推送了「coterie」这个词。这个词来自法语，指的是「核心朋友圈」。在这段经文中，路加透过这个医治的故事，介绍了耶稣的核心圈子，就是他最亲近的几个门徒。

关於耶稣的教导和医治的消息传开了，所以当他与门徒们回到迦百农时，一群人聚集在一起。当地的一位宗教领袖睚鲁，来求耶稣医治他垂死的女儿。但是在途中，耶稣因一位长期患血漏而急需医治的妇人而耽搁了。当他们到达睚鲁家时，小女孩已经死了。耶稣毫不畏惧，带著孩子的父母和彼得、约翰、雅各进了她的房间。

为甚么耶稣只选择彼得、约翰和雅各，来看他使小女孩从死里复活呢？虽然我们并不完全清楚耶稣的目的，但看到彼得、约翰和雅各后来在见证复活的主耶稣的身份和大能上，扮演了重要的角色。事实上，在《新约》中，他们对耶稣的见证，为神在基督里那爱和救赎的福音信息，奠定了基础。

耶稣也拣选了我们每个人去分享他奇妙的爱与大能，让各地的人都能在他里面得新生命。

祷告
主耶稣，坚固我们的信心，使我们也能在世上为祢作见证。阿们。

2025年8月3日

家庭事务

马可福音 1：29-34
「热就退了，她就服侍他们。」 -可 1：31

尽管我们对西门彼得的生平所知甚少，但从这里我们得知他已婚（因为他有一位岳母）。我们还了解到，彼得跟随耶稣的呼召，也影响了他所爱的人。

耶稣开始向人宣讲神的国，并医治了一个被污鬼附身的人，这人认出了他是「神的圣者」（马可福音1：21-28）。关於他的消息便迅速传开。

那天，在迦百农会堂教导后，耶稣和门徒们去了西门（彼得）和他兄弟安得烈的家。在那里，他们发现彼得的岳母正发烧躺在床上。耶稣拉著她的手扶她起来，她的热就退了，随后，她起来招待客人。

这个故事告诉我们，耶稣虽然专注於教导神国和赶鬼的事工，但他也关心追随者的家人。这让我们看到，耶稣也挂念我们所爱的人。

彼得岳母的回应提醒我们，当我们遇见耶稣，并知道他使我们痊愈时，正确的做法是尽我们所能来服侍他。

祷告
主耶稣，我们感谢并赞美祢对我们的爱，又关怀我们所爱的人。求祢帮助我们，向需要祢的人传递祢的爱。阿们。

2025年8月2日

得人如渔夫

路加福音 5：1-11
「耶稣对西门说：『不要怕，从今以后你要得人了。』」-路 5：10

你喜欢钓鱼吗？我很喜欢，尽管我常常空手而归。西门彼得与我不同，他钓鱼不是为了娱乐，而是为了生计。在这个戏剧性的故事中，彼得不仅捕到满船的鱼，还被耶稣弥赛亚呼召跟随他。

经过一夜捕鱼，徒劳无功。当耶稣走过来时，西门和他的同伴正在洗网。耶稣请求用他们的船，向湖边的群众讲道。然后，又告诉渔夫们把船开到水深之处，下网捕鱼，疲惫的西门照做了。然而，他很快就被那令网险些裂开的鱼获所吓倒。西门俯伏在耶稣脚前，知道自己站在主的面前，主对万物的权柄是极为清晰。

那天，西门与耶稣的相遇，呼应了对摩西、以赛亚和以西结等先知的呼召，他们知道自己站在永生神的面前。与先知们一样，西门彼得被主呼召来服侍他，而那服侍的内容是甚么呢？耶稣告诉彼得，从今以后，他要「得人如得鱼」，将他身边的人引向耶稣的爱。

当我们遇见耶稣—永生神时，我们也当俯伏敬拜。耶稣呼召我们每个人跟随他，并参与他荣耀的使命，引领人来认识他的爱。

祷告
主耶稣，正如祢呼召彼得一样，祢也呼召我们跟随祢，并与他人分享祢的爱。求祢赐给我们力量、智慧和勇气去分享祢的爱。阿们。

2025年8月1日

磐石

约翰福音 1：35-42
「耶稣看著他说：『你……西门，你要称为矶法。』（『矶法』翻出来就是『彼得』。）」 -约 1：42

「猛士」、「侦察兵」、「王牌」和「阳光」都是很棒的外号。有些外号幽默，有些亲昵，还有一些揭示了性格特徵。耶稣给西门起了一个外号，可以翻译为「磐石」。

在《约翰福音》中，我们认识到安得烈，当施洗约翰称耶稣为「神的羔羊，除去世人罪孽的！」之后，他开始跟随耶稣（约翰福音1：29）。安得烈满怀兴奋，随后带他的兄弟西门去见耶稣。当耶稣见到西门时，他看著西门，并给他一个新的名字：矶法。这个亚兰语单词的意思是「岩石」或「磐石」，希腊语翻译为彼得（Petros）。

这个别名意义重大，彼得成为《新约》中的重要人物。有时他充满勇气和信心，譬如他说耶稣是「永生神的儿子」（马太福音16：16）。然而，另外一些时候，彼得却显得非常软弱，譬如他否认认识耶稣（约翰福音18：15-27）。

我们应该如何看待这位在耶稣核心圈子和早期教会中，既了不起又有缺陷的人物呢？所有耶稣的追随者都与他有些相似，就是有时坚强，有时软弱。然而，对彼得来说，值得庆幸的是耶稣从未抛弃他，尽管他有缺陷，但仍呼召他来服侍。对我们来说，同样值得庆幸的是，耶稣永远不会离开我们，并且会装备我们，让我们即使有缺陷，也能服侍他。

祷告
主耶稣，感谢祢信实的爱。求祢帮助我们在一切所行的事上服侍祢。阿们。

2025年7月31日

有确据的羊

诗篇 23
「耶和华是我的牧者……。」 -诗 23:1

诗篇的作者写这首美丽的诗歌时，他大有可能正在回想在以色列子民的历史中，主的手怎样一直带领他们。

神曾经呼召他子民的祖先，应许做他们的神，赐福给他们和他们的后裔（创世记十三至三十五章）。神曾经拯救他们离开埃及为奴之地，信实地引领他们经过沙漠荒地，和进入迦南应许之地（出埃及记三章至约书亚记二十四章）。在迦南地，他们以与神立约的子民身份安顿下来。在这地，诗人大卫建立耶路撒冷作为敬拜神的中心（撒母耳记下五至七章）。

当神的儿子耶稣来到，活在我们中间，又教导我们时，他重拾这篇诗篇的美丽主题，宣告他就是那位必定会看顾羊群的好牧羊人，呼召凡跟随他的人奉他的名来享受永恒的生命（约翰福音十章）。耶稣又告诉跟随他的人，今天仍活在我们里面的圣灵将会降临，以神的同在充满我们，和教导我们去效法耶稣的样式过生活（约翰福音十四至十六章）。

历世历代以来，这位信实的主，我们的牧者，都让我们去认识他。当我们迷路时，他会寻找我们，又呼召我们去跟随他，享受丰盛的生命。

我们与这位牧者同行时，惟愿我们确信他信实的看顾，并且被感动所有蒙他选召进入他羊圈的人，分享他的恩典。

祷告
主啊，当祢的脸光照我们，又把祢的平安赐给我们时，求祢继续赐福给我们和保守我们。阿们。

2025年7月30日

归家的羊

诗篇 23:6
「我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」 -诗 23:6

「永远」是一段很长的时间。我们大多数人都不喜欢等待的，有时甚至觉得穿插在我们喜爱的电视节目中的广告，好像是永无止境般。

想到永远时，似乎会令人生畏、或难以承受。因此，结合人际关系来思考这个问题会有所帮助。与家人的关系常常能经得起时间的考验，可是在这个时代，一段三十五年的婚姻看起来却像是稀世奇珍。在当今这个充满变动和分裂的文化中，一段四十六年的友情也会比以前较为罕见。

诗篇的作者希望主的羊知道，好牧羊人永远不会离弃我们，这是我们的安慰，它可以帮助我们渡过在今时今日具有挑战性的关系所带来的起起伏伏。

我们也可以把永远看为一个地方。我们这些羊很多都相当满意我们在世上的生活，我们时常能找到享受美丽和幸福的地方。但是我们只认识这些地方，所以我们很难想像得到，其实有更美好的地方。

然而，诗人提醒我们，牧羊人可能叫我们前往其他的草场―而这意味着我们有时可能需要走过艰难的通道和黑暗的幽谷。不过，想到我们与好牧羊人在爱里的关系，便能帮助我们保持平静安稳，最终我们便会去到新天新地中的新草场，在那里我们永远与他同活。

这个应许今天怎样鼓励你呢？

祷告
主啊，求祢帮助我们信靠祢，因为知道祢与我们同在，从今时直到永远。阿们。

2025年7月29日

恋家的羊

诗篇 23:6
「我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」 -诗 23:6

在大多数的文化中，都有一个字来形容我们觉得身在「家」中的感受。这包括感到安全和温暖，甚至有舒适和亲密的感受，我们都向往这些感受。假如我们在成长的过程中，未曾经历过，或许我们可以在朋友家中，在一群很有爱心的朋友中间，或在神奇妙的创造中感受到。「家」是我们可以放松戒备，以真面目出现的地方。

诗人确认「在耶和华的殿中」时，他有身在「家」中的感觉――这是因为神在那里。所以，他的牧羊人和他的主在那里，那里就是「家」。从这个角度来看，「家」是建基於关系上多过在地域上，「家」是不受时间和空间限制的。那位创造和塑造我们，又知道我们名字的，就是我们的「家」。

跟随牧羊人是我们的本份，这也包括与其他属他的羊一起相聚。牧羊人甚至找出那些可能离群的羊，因为他知道自己最能妥善地照顾他们。

在今天的世界里，有很多感到孤单和疏离的人，他们渴望「家」。那些认识牧羊人的人可以指引他们当走的路，因他们确信那些感到失落和孤单的人，必定会被牧羊人欣然接纳的！

今天，牧羊人怎样推动你去向某人发出回「家」的邀请呢？

祷告
主啊，我们感谢你，因为我们属於祢和祢的羊圈，就是祢的教会。求祢帮助我们把祢的爱延伸至所有需要唯有祢才能赐下的家的人。阿们。

2025年7月28日

多结果子的羊

加拉太书 5:13-25
「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」 -加 5:22-23

我母亲以前经常劝告我和我的姐妹，要让我们离开的地方，比我们发现时更美好。

对好牧羊人的跟随者来说，这会呈现出什么样子呢？有哪些证据能表明耶稣的羊群曾经在某个地方出现？《加拉太书》的作者保罗，列举了一些在耶稣的羊中，显而易见的品格和行为。

当圣灵在我们里面牧养时，我们便开始反映出有圣灵居住在我们中间，我们开始散发出耶稣的品格和属性。当他以温柔、忍耐和恩慈待我们时，这些属性便开始从我们里面倾流到别人身上。因着我们与他常在一起，而经历到的良善、仁爱及和平，也同样倾流至别人身上。

耶稣的羊被圣灵膏抹和充满，就像《诗篇》第二十三篇所述的，我们的福杯满溢。每一个我们遇见的人，都可以感受到神的良善；我们所到的每一处，都可以名副其实地成为神良善飞溅区，这是多么令人向住，以致其他人也想分享到。我们需要祈求能够忠实反映出主的属性，因为我们知道自己仍会受试探走迷，又囤积和浪费了牧羊人赐给我们的良善。

今天，圣灵邀请你在哪里分享他的同在呢？

祷告
神的灵啊，祢在我们里面信实地作工时，求祢帮助我们为祢结果子，使我们无论往哪里去，都能以耶稣的爱去祝福别人。阿们。

2025年7月27日

充满恩典的羊

诗篇 23:1-3, 6
「我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」 -诗 23:6

再读《诗篇》第二十三篇时，看到我们的牧羊人不像一个催赶我们往前走，或是用绳索拖着我们走的牛仔。我们的牧羊人乃是在我们前头和在我们中间走的，而当我们迷了路时，他会寻找我们，并引领我们回来。他的慈爱、良善、恩典和怜悯围绕着我们。我们不需要寻索牧羊人的爱和关怀，这些都常常与我们同在，因为耶稣是常常与我们同在的。恩典尾随着我们，它不是我们要去赚取的，也不用证明我们是配得的，它乃是那位赐一切美好恩赐的主白白赐给我们的。

《诗篇》第二十三篇以感谢的句子来开始和结束。我们一无所缺，多得以至於满溢，再倾流到每一个在我们中间的人，恩典实在多至我们容纳不下。诗人的意思是无论我们身在那里，那里便充满恩典，在我们与人的关系上，恩典应该像涟漪般扩散出去。

恩典和怜悯不但跟随着我们，我们也与别人分享这些祝福。当我们继续前行时，便把这些祝福留下来。当我们紧随牧羊人，全心投入我们作为羊的呼召时，便会以所领受到的祝福去造福别人，而他们也同样可以这祝福来造福另一些人，这样，祝福便一直源源不绝地传开去了。

祷告
主啊，我们要藉着成为我们家庭和社区的祝福来荣耀祢。求祢叫我们察觉到别人的需要，又愿意去陪伴那些需要经历祢在我们中间的人。阿们。

2025年7月26日

蒙圣灵引导的羊

约翰福音 14:15-31
「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」 -约 14:18

最难令门徒掌握的其中一件事，就是耶稣回去与天父同在之后，如何能继续牧养他们。因此，耶稣便预先预备他们的心来面对这个转变。他告诉他们，天父会差派圣灵进入他们每一个人里面，使他们常有一位安慰者和保惠师引导他们、叫他们想起耶稣的教导，又赐他们平安。

耶稣告诉我们「真理的灵」会教导我们，并叫我们想起他的一切教训，因为他知道，没有他肉身的同在，我们很容易便会忘记了。耶稣知道我们需要习惯用属灵的眼睛来看他。当我们遵守他的吩咐，学习他的话语时，圣灵便能履行神的应许，去爱和关怀每一个追随他的人。

当我们走过死荫的幽谷时，圣灵会以平安来安慰我们。圣灵是我们的保惠师，是支持、保护、和声援我们的那位。我们与耶稣同行时，圣灵便会给我们建议和支持我们。

好牧羊人耶稣今天在天上，就在天父旁边一起掌权，为我们祷告和支持我们，同时藉着圣灵继续与我们同在。

最近你在生活上哪些地方经历到耶稣的同在呢？

祷告
主啊，感谢祢差派圣灵在我们里面引导我们。求祢帮助我们去聆听圣灵的声音，又以信靠和顺服去回应圣灵的引导。阿们。

2025年7月25日

充满希望的羊

路加福音 24:33-35
「『主果然复活，已经现给西门看了。』」 -路 24:34

由於对耶稣的使命和向别人传讲的呼召，有了一个新的了解，所有门徒因此找到了新的希望。他们彼此分享其他遇见复活了的主的经历，他们的喜乐和信心也增加了。这些羊最需要的乃是「希望」，而耶稣充充足足的带给了他们希望（参看36至49节）。

「希望」是大有能力的，它能在未来一段很长的时间支持着门徒。在耶稣返回天上时，「希望」能安慰他们（路加福音24:50-53）。随着圣灵的来临，希望推动他们前往新的地方，又在他们面对逼迫时坚固他们（使徒行传二至八章）。

这些羊都能像《诗篇》第二十三篇的作者一样，宣称他们一无所缺。耶稣供应了一切巩固和建立他们信心所需的。他们重获信心，坚信他们是属於耶稣和彼此相属的。他们对神信实地持续在世界作工，有了新的认识。当他们继续作工，带着希望去等待耶稣的再来时，他们对与神同工的呼召，也有新的认识。

我们也可以作同样的宣告。牧羊人继续塑造我们的信心，就像早期的门徒分享他们遇见复活耶稣的见证，我们今天也被邀请去见证我们与耶稣相遇的经历。

你可以与谁分享主在你生命中的工作呢？

祷告
主啊，求祢帮助我们，藉着分享我们怎样看见祢在我们生命中，和在我们周边的世界中工作来彼此勉励。阿们。

2025年7月24日

带着使命的羊

路加福音 24:30-35
「他们就立时起身，回耶路撒冷去，……两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。」 -路 24:33-35

有关耶稣的消息实在太重要了，以马忤斯的门徒不能不告诉其他人。这些门徒「立时……回耶路撒冷」去告诉其他人，他们遇见了耶稣，这不是很有趣吗？不久之前，他们还因为时候晚了，上路会有危险，而强留耶稣与他们同住。但现在他们却赶回耶路撒冷，似乎完全不顾自己的安全。这些门徒实在太兴奋了，他们要把有关耶稣的好消息传出去。他们不再是巨大损失的受害者，他们乃是带有使命的门徒。

这些门徒意识到自己的使命，就是去向感到失落和挫败的人，确认《圣经》有关耶稣的教导，见证耶稣已复活了。他们把自己所领受到的鼓励、安慰和恩典，也带给其他的门徒。

当我们视自己为耶稣羊圈的一份子时，很容易以为我们只是被邀请作为被动的追随者。但从以马忤斯门徒的反应中，可以看到我们也是被邀请与耶稣同工的。

我们蒙呼召去告诉世人，神是那么爱每一个人，所以他会继续寻找所有迷失的人，好叫他们也能返回他们所属的家。

在你周围的人中，有谁需要听到这好消息呢？

祷告
主啊，求祢赐我们勇气和力量，与所有需要听到的人去分享祢的好消息。阿们。

2025年7月23日

迷失的羊再被教导

路加福音 24:26-27
「於是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」 -路 24:27

那两个来自以马忤斯的门徒需要被提醒，他们是属於耶稣的。他们像又迷失又困惑的羊，不能清楚地表达自己的感受。他们需要再一次听到主那个简单、但又复杂的故事。耶稣就像一位好老师，再次教导学主，使他们充份准备好去向人传讲关於他的好消息。

当耶稣最亲密的门徒躲避那些拘捕和定耶稣罪的当权者时，这两只羊逃往他们远在以马忤斯安全的家。他们以为耶稣是个陌生人，便与他分享他们的创伤，以及对牧羊人的失望。而耶稣藉自己的死和复活，乃是建基於《圣经》中一切有关於他的话，帮助他们理解最近所发生的事件。当他们感到疑惑、恐惧，面对敌人的威胁时，耶稣给他们去享用神的话语。

这些门徒与生命之道相遇，又听到《圣经》有关於他的描述，他们的生命因此永远被改变。我们被提醒，我们也需要认识神伟大的故事，以致我们能够明白神今天如何在他的世界中作工。我们很容易被令人惊讶、又混乱的事件弄得不知所措，以致忘记了神今天对我们的应许、邀请和吩咐。

今天，主邀请你去享用他的话语，你怎样回应呢？

祷告
主啊，我们为祢的话语感谢祢，求祢帮助我们天天去享用它。阿们。

2025年7月22日

迷失的羊眼睛迷糊了

路加福音 24:15-19, 32
「……耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。」 -路 24:15-16

令到这些门徒认不出耶稣，这看起来不公平？我听过有人说，耶稣这样做似乎在耍诡计。当耶稣与门徒同行时，他们以为他是一个茫然无知的外乡客，完全不知道最近在耶路撒冷所发生的事。

不过，让我们从另一个角度去看这件事。从一个教与学的观点来看，耶稣的举动极具智慧。那些门徒不知道耶稣就在身旁，所以他们能够毫无顾忌地去表达自己的误解和沮丧，而不会受到干扰。他们无需刻意表现得好像他在场时的样子，他们才有空间去重新聆听神的故事，并重新开始学习。

我们知道他们后来彼此问道：「他和我们说话，……我们的心岂不是火热的吗？」他们心中已感觉到，这位与他们同走的旅客在谈论《圣经》时，有非凡的理解和权柄，但他们首先需要可以重新定向的空间。还有许多事情需要他们的牧羊人耶稣去关注，以便让他们成长，可以被邀请肩负主耶稣的大使命。这些门徒虽然未能认出耶稣，他们却可以开始去培育信心的属灵眼睛，所有初信的门徒都可以藉此来看见耶稣。

最近那位好牧羊人怎样令你注意到他？他想教导你甚么呢？

祷告
主啊，求祢帮助我们去重新学习和多留心点，好让我们可以看见祢正在现今的世界作工。阿们。

2025年7月21日

寻回迷失的羊

路加福音 24:13-35
「正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。」 -路 24:15

在耶稣以好牧羊人的身份出现的事件中，其中一次令人鼓舞的，就是他在以马忤斯路上，跟随两个沮丧的迷羊。耶稣遇见这两个伤心的人，邀请他们讲出他们的故事，处理他们的失望。就算这两个门徒怀疑和困惑，耶稣的出现提醒他们，仍然属他，是他羊圈中的羊。耶稣真的与他们一同走过自己的死荫幽谷。

这位好牧羊人会去寻找迷羊。这些羊要靠自己、易受伤害、迷失，并且需要它们的牧羊人的照顾。他们并没有因为当时的一些误解而被遗弃，耶稣特意去寻找和照顾他们，惟有耶稣才能做得到。

对我们当中任何可能正在怀疑神，或对他失望的人来说，这个故事是满有安慰的提醒。或许我们需要调整一下对神怎样在我们身上作工的理解，又或许我们感到不配得到牧羊人的看顾，因为我们走迷了。这里所描绘的耶稣，强调他对我们的爱，我们作为他所爱的羊，在他眼中满有价值。

今天，这个故事如何安慰你呢？

祷告
主啊，我们感到迷失和孤单时，求祢打开我们的眼睛，看见祢确实是在我们的生命中。又求祢让我们瞥见祢的同在，和祢在我们周围所作的工。阿们。

2025年7月20日

看顾到底

约翰福音 19:17-27
「耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：『母亲，看，你的儿子！』又对那门徒说：『看，你的母亲！』」 -约 19:26-27

在这里，我们看见好牧羊人已非常接近生命完结的时候了，他落在极大的痛苦中。假若他只把专注集中在他自己所受的痛苦上，我们当然可以理解。然而，他却没有放弃自己的责任。

在今天所读的经文中，这位温柔的牧羊人为他的母亲马利亚感到伤痛。作为对她最后一次的照顾，耶稣确保她不会无家可归、孤单无助，他差派他所爱的门徒约翰，把马利亚接到他家里去。

《路加福音》也记载了耶稣怎样回应一个身旁临死的罪犯的祈求。他以赦免，并应许在乐园的生命，祝福了这个人（路加福音22:39-43）。纵使自己正面对残酷的死刑，我们的牧者仍然继续寻找失丧和迷途的人。

这些事件让我们看到，看顾他父的羊乃是耶稣所热爱的。耶稣与他们一同走过他自己死亡的幽谷。

这是何等奇妙的爱！死亡和坟墓也不能控制这份热爱。他复活和回到天上，已经过了千多年的时间，但这份热爱仍然不会褪色。对我们每一个人来说，这真是一个好消息。

在你生命中，曾在哪一方面经历过好牧羊人的爱呢？

祷告
主耶稣，祢对我们的爱和牺牲，我们实在感恩不尽。在我们尝试向世人展示祢的看顾和慈爱时，求祢帮助我们，叫我们在所作的一切事上都荣耀祢。阿们。

2025年7月19日

在他的敌人面前

马太福音 26:17-30
「正吃的时候，耶稣说：『我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。』」 -太 26:21

耶稣预备与门徒一起吃最后顿晚餐时，他表现出的忍耐和慷慨，实在令人顿生敬畏之心。他讲出将会发生的事情，没有半点愤怒或恨意，他不单在敌人面前摆设筵席，他更招待那个敌人，这真是奇妙的恩典。

好牧羊人以一顿晚餐（最后晚餐）来喂养羊儿的身体和灵命。在以后的年日中，他的羊都会如此行，为了要记念他的牺牲和慈爱。这样行能滋养他们的灵命，好让他们得到继续遵行使命所需要的。直到今天，「地上的下教会」纵使被敌人围绕着，主的羊群仍然一起守这主餐。

从人的角度来看，当耶稣预备上十字架，为所有跟随者献为赎罪祭时，仍要记念自己所看顾的羊，实在不容易呀。耶稣全然是人，但也全然是神的儿子，他纵使要为他的羊受死，仍然继续看顾它们。在这里我们看到他多么爱他的父和他的羊，甚至爱任何反对他的人。

我们蒙召去效法耶稣的生活和行事方式。他爱忠心跟随他的人，也爱他的敌人，他的榜样怎样告诉我们，应该如何与对我们不友善的人交往呢？

祷告
主耶稣，祢因着爱我们，而步向死亡，祢在许多事上向我们展示不朽的爱，我们赞美祢。阿们。

2025年7月18日

耶稣是好牧羊人

约翰福音 10:7-18
「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」 -约 10:11

耶稣清楚指明，他的工作比一般的工作要付出得多，是要做出牺牲。他不是在假装照顾主的羊，直至有更好的选择出现为止。耶稣乃是任何想要去到主的羊的偷猎者或腐败势力，先要经过的一扇门。他因为深爱我们，愿意为我们受死，藉此带领我们返回他父家的那一位。

这就是耶稣的使命，羊和好牧羊人是完全彼此相连的。《罗马书》八章39节告诉我们，没有任何事物能够「叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的」。耶稣不认为他是为父的缘故被逼完成这个使命的，因为他与父有同一的想法，推动他们这样行的，就是他们同样爱这些羊。

圣子耶稣放弃天上的权利，倒空自己来到世上，邀请我们重修与父神和创造主的关系（腓立比书2:6-8）。这是多么了不起的牺牲啊！而更伟大的，就是耶稣愿意为我们舍命，好让我们得蒙拯救。这是何等奇妙的恩典！这是何等丰盛的慈爱！

今天，我们可以怎样感谢神那出人意表的赐与呢？

祷告
耶稣啊，我们为祢舍己的爱感谢祢，又为没有任何事物能使我们与祢分开感谢祢。求祢帮助我们勇敢地活出这个充满恩典的真理。阿们。

2025年7月17日

耶稣是好牧羊人

约翰福音 10:11-18
「我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。」 -约 10:14

当神的儿子耶稣到来，住在我们当中和教导我们时，他提到《诗篇》第二十三篇中的意象，告诉凡愿意听的人：「我是好牧羊人。」耶稣作为神，取了肉身来到我们中间，宣告他来是要做神子民的牧羊人，领他们返回父家去。他进入我们的世界、我们的社区，并提醒所有人主我们的牧羊人一直在做的事情，就是引导我们，追寻我们，和呼唤我们回到他那里去。主的羊便开始在神的儿子身上看到神和跟从他了。

耶稣与父所作的工紧密相连，强调他与父的亲密关系，这亲密关系阐述了他如何去拯救、看守、和保护主的羊。

当读到《圣经》记载耶稣的一生和牧养事工时，我们看见耶稣招聚他的羊群，在神的子民中间来往，并认识他们。他教导他们，又作榜样，使他们明白如何顺服他父的旨意，好让他们也能够按神的旨意而活。就像《诗篇》第二十三篇中的牧羊人那样，他住在神的羊中间，带领他们去做一件他们需要去做的事，就是与呼召他们永远与他同过丰盛完美生活的主，重新建立关系。

你如何知道好牧羊人认识你呢？

祷告
主耶稣，感谢祢向我们显明神的慈爱和我们怎样为他而活。惟愿我们能够在祢的话语中和藉着祢的灵，听到祢的声音。阿们。

2025年7月16日

被膏的羊

彼得前书 2:9-10
「你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民……。」 -彼前 2:9

要记着，祭司、先知、和君王都是以膏立来确定他们特别的呼召的，作为神的羊，我们也需要认真地看待神对我们的呼召。使徒彼得指出了，我们生命中蒙召成为「神的子民」的崇高使命。我们是「被拣选的族类，是有君尊的祭司，……是属神的子民」。既蒙召去履行君王和王后的任务，我们就要像那位伟大崇高的君王和全能的主那样来作领导人。通过作为父母、在我们工作的地方、在我们的社区、和在其他地方的领导，我们有责任向世界传播神的卓越属性。

作为祭司，我们蒙召为这个破碎的世界祷告，把破碎的地方带到那位有医治能力的神面前。祭司也在这个世界中代表神，他们要邀请未认识这位牧者的人，来看看他在我们生命中施展的慈爱和怜悯。

彼得又使用了「圣洁」这个字眼，意思是指我们是被分别出来，为著着主迷路的羊去履行这宝贵的差事。在这一切事工上，我们的目标是与人分享主的好消息，以及他伟大的作为，他已呼召我们「出黑暗入奇妙光明」了。我们每一个人都是一幅显明牧羊人的怜悯和恩典的活照，装备好去邀请别人来过最美好的生活。

今天，你有甚么具体的方法来活出你这伟大的呼召呢？

祷告
主啊，求祢帮助我们在世上传播祢的良善。透过我们的言语和行为，惟愿我们都能反映出祢的慈爱光辉。阿们。

2025年7月15日

被提升的羊

诗篇 8
「你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」 -诗 8:5

在这个月开始时（七月二日），我曾提到我未必喜欢像《诗篇》第二十三篇那样被比拟为一只羊。纵使被视为羊儿并不是我们引以为荣的事，然而，我们却可以确信，主我们的牧者非常爱我们和珍视我们。

许多人认为《诗篇》第八篇也是大卫所写的，这篇诗篇提醒我们，神非常重视我们人类，他甚至「赐〔我们〕荣耀尊贵为冠冕」。在创天造地时，我们荣耀地被膏立，被差派去做一件重要的工作，就是与神同工来看顾和照料他的创造。我们得到一个重要的呼召，为了实践这个呼召，最好的做法就是好好去跟从我们的主和牧羊人了。

正如主的带领赐福了我们，并引领我们茁壮成长，我们也被邀请以同样的方式去对待所有我们接触到的所有受造物、所有生物和人。面对那些或许感到迷失、孤单、或被遗弃的人，我们有机会向他们延展我们的牧者所赐予的宽大关怀。

你领受了这个崇高使命，如何影响你今天的生活呢？

祷告
主啊，求祢帮助我们，在今天和每一天都活出祢在我们生命中的伟大呼召。求祢以祢的慈爱和关怀充满我们，又求祢差派其他跟随祢道路的人围绕我们，支持和鼓励我们。阿们。

2025年7月14日

抹了油的羊

诗篇 23:5
「你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」 -诗 23:5

《诗篇》第二十三篇中这句话，指出牧羊人照顾他的羊时的一个有趣细节。牧羊人会用油抹羊的头，来赶走讨厌的昆虫和保护羊的皮肤免受太阳晒伤。

诗人大卫运用象徵性的措词，以抹油来表徵从神而来的呼召或差遣。在古以色列国，用油膏抹一个人的头，是一件重大的事件。当被神拣选作为以色列王时，大卫自己也被膏抹（撒母耳记上16:1-13）。先知和祭司也是用油膏立的（参看出埃及记29:9；列王纪上19:15-16）。这些用油膏抹并不只是把数滴油抹在被膏者的头上而已，《诗篇》第一百三十三篇形容膏油「流到胡须」，又流到受膏者的袍之领口。这幅图画描绘了神赐予他忠心的仆人的福份和装备，是何等丰富。

当大卫说他的福杯满溢时，他所指的是牧羊人周全的看顾和保护。纵然神所爱的羊是愚昧，又好游荡的，但诗人却因他的慈爱深感震撼。

你如何经历到神周全的看顾呢？

祷告
宽宏大量的牧人啊，求祢叫我们的心思意念，充满了一切回忆，想起祢在各方面的看顾和供应，并时常保护我们。我们为祢丰足的看顾感谢祢。阿们。

2025年7月13日

受保护的羊

诗篇 23:5
「在我敌人面前，你为我摆设筵席。」 -诗 23:5

当植物和树木在春天再次开花和回复青绿时，我最喜欢看到的其中一个景象，就是宠物和其他动物在玩耍。当羊群长途跋涉地从一处适合放牧的青草地，来到另一处新鲜的青葱草场时，我想像羊群所经历的，也是同样的情景。

我曾读到过，在一个新的地方，羊群可以开始嬉戏之前，它们的牧羊人必定会预先检查一下那个草场，生怕那里有会令羊失足和折断脚，或有蛇匿藏的洞穴，牧羊人必定会在那些洞附近喷一些发出臭味的油，这样，羊便不会走近，而蛇也不会藏在里面了。

今天，作为主的羊，我们是否也会遇到隐藏着的危险呢？我们浏览手机和电脑屏幕时，会不会看到我们可能会堕进那些走不出来的「兔子洞」呢？至於在广告和社交媒体中，当我们看到那些暗示我们仍不够好或不足够的信息时，我们又会如何呢？主我们的牧者有甚么工具来应对那些情况呢？

第一，神把他的话语赐给我们，今天我们也可以在手机里看到。《圣经》提醒我们神是谁，以及我们是只属於他。第二，我们有可以倚靠的信徒群体，他们能提醒我们这些事情，并且支持我们。

最近，你曾循甚么途径来使用这些资源呢？

祷告
主啊，感谢祢走在我们前面，预先进入我们生命中那些骇人的地方和境况，又在祢的看顾中保守我们安全和稳妥。阿们。

2025年7月12日

得安慰的羊

诗篇 23:4
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。」 -诗 23:4

诗篇的作者以色列王大卫在这里提供了一个蒙主安慰的、永垂不朽的见证。

可是，在大卫作王多年之后，以色列国和耶路撒冷被毁灭了。因为君王和其他领袖都转去追随别国的神，他们选择其他的道路，而不跟从神为他们预备的正路，百姓因此要面对惨痛的损失。纵使那时百姓惨遭灾难和被掳，然而先知耶利米却宣告了一个信心和盼望的宣言：「我们不致消灭，是出於耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的，你的诚实极其广大」（耶利米哀歌3:22-23）。像诗人那样，耶利米指出百姓可以在神的信实中找到安慰。

世上有邪恶的事，我们也犯了罪，违背主我们牧者的引领。当我们从历世历代神的羊的见证中学习，我们可得到安慰，因为那位好牧羊人不会因我们的罪和悖逆而丢弃我们。他施恩寻找我们，并且永不言弃。我们纵然失信，然而神仍是信实的。

今天，在我们的生活中仍需倾听这个信息：我们不致消灭，因为神是信实的。

祷告
主啊，求祢提醒我们，在我们生命中的每一刻，祢都是信实的。阿们。

2025年7月11日

受保护的羊

诗篇 23:4
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」 -诗 23:4

前些时（七月四日）我们提到，大卫王被认为是《诗篇》第二十三篇的作者。在诗篇中的这一节，大卫或许不单只回想起自己牧羊的岁月，更可能回想起被扫罗王的军队追杀的日子。在这两种情况下，大卫都会走过就是在白天，也一样漆黑一片的干深谷（像峡谷的地方）。这些地方都可能是危险的，因为藏匿着野兽或盗贼，等待独行的客旅。可是，干深谷有时却是通往水源和青绿草场的唯一途径。

有些译本把这一节翻译为「死荫的幽谷」，因为幽谷里可能会发生很多危险的事情。迷路的羊没有任何抵御能力，但牧羊人带着一根用来挡住侵略者的杖或棍，又用一枝尾部带有弯勾的长竿，来勾住遇险的羊，或把羊从险境中拯救出来。干谷是一个没有人愿意单独一人走过的地方。

纵使我们不是住在危险的干谷附近，但这个世界本身可能就是可怕的幽谷，有各式各样危机的地方。然而，这里有一个好消息，就是我们没有被丢弃，也不是孤单一人，我们的牧者必定常与我们同在。

你曾在甚么境况中，因有主的同在而得到安慰呢？

祷告
主啊，有时我们感到就像在危险幽谷中迷了路那样。求祢提醒我们祢与我们同在和保护我们。阿们。

2025年7月10日

有标记的羊

诗篇 23:3
「〔他〕为自己的名引导我走义路。」 -诗 23:3

尽管羊的标记方式与牛不同，然而它们确实带有主人的标记，以及其他有助於识别它们的资讯。

主的羊也带着其牧者的名字。我们是神所钟爱的羊，他「为自己的名」，给予我们最好的照顾。他的名声反映在他看顾我们的所有方式上。

主我们的牧者在何等事情上具有名声呢？神透过他的话语显明自己时，我们便知道他是强大而有智慧的、仁慈而全知的、忠实而善良的、宽容而公正的、慈爱而可靠的。神为他所爱的人的好处作工，这一切以及更多的属性，都在主如何看顾他的羊表明出来。

我们的牧者不想有任何人怀疑他是否反覆无常或难以捉摸，他持续和始终如一的看顾这个好名声是重要的，因为他希望其他的羊也加入他的羊群。在他的羊圈里受到的照顾是无可比拟的。尽管迷途的羊受被诱惑，想要自力更生，或相信金钱、地位或权力等世俗的东西可成为自己的支柱，然而，牧养的主想他们知道，他的看顾是最好的，因为他最了解他们的所需，并且必定会满足他们的需要。

诗人在这里的陈述是一个信心的宣言，因为牧者所作的事，没有一件是违背这些真理的。

甚么是你的信心宣言呢？

祷告
主啊，为祢的名的缘故，求祢帮助我们在所作的一切事上，都能反映出祢的性情和旨意。阿们。

2025年7月9日

公义的羊

诗篇 23:3
「〔他〕引导我走义路。」 -诗 23:3

牧者的主要目标是看顾羊群的心灵。当我们匆忙奔跑，以难以持续的步伐生活时，我们的心灵会受到损害。当我们尝试策划自己的道路时，往往会误判哪一条是最佳的前路，因为我们要么没有耐性等待好事发生，要么害怕它们根本不会实现。诗篇的作者相信，牧者正在引领他走在正确的道路上，而这些道路将会通向丰盛的生命。

有些《圣经》版本称这些道路为义路，指这些道路是尊崇牧者的道路。牧者的道路是高尚、纯洁，并且合乎道德标准，反映出牧者所带领的羊群拥有的品格。对羊群来说，跟从正确的道路是最好的选择，因为这样做能够帮助其他人也找到正确的道路，并走在主的道路上。

我可以想像到诗篇的作者正在默想那些总结於十诫的律法，并视之为最理想的生活楷模，因为它引领人走向丰盛、与神同在的生命。爱神和爱邻舍就是最理想的生活方式，藉此我们便能与神和他的创造（包括所有的受造物）建立平安（shalom）。顺服主、尊敬我们的父母和所爱的人、关怀别人及他们的福祉――这一切都引领我们遵行永生神的道路，并为我们带来了平安。

今天，你正被引领往何方呢？

祷告
主啊，求祢帮助我们看见那些承诺会带来理想生活的虚空应许，并非从祢而来。求祢引导我们回到祢的道路上，使我们得著与祢同在的生命。阿们。

2025年7月8日

苏醒的羊

诗篇 23:3
「他使我的灵魂苏醒。」 -诗 23:3

一个妥善看顾羊儿的牧羊人，他自己也会得益。妥善的看顾意思是减低羊儿生病或疲劳的风险，而妥善的看顾，又可确保羊儿可在市场上获得好价。

然而，那不是主我们的牧者的动机。我们的牧者对我们的看顾，完全是出於慈爱和怜悯，以及渴望我们能茁壮成长。

诗篇的作者告诉我们，耶和华使他的灵魂苏醒。当诗人跟随这位深爱他的主时，他得到的看顾直到他的灵魂深处。这般看顾提醒他，他是属於这位牧羊人的。诗人知道，他是蒙爱的、被珍惜的，是宝贵的。

我们的文化倾向於将人商品化，这可带来焦虑，使我们不禁思考背后可能隐藏的动机。例如，社交媒体时常鼓励我们以虚假或完美的形象示人，来博取别人的喜欢。

然而，蒙主所爱的人有稳固的心，知道被珍爱的乃是他们的真面目。他们确信自己是属主的，并且拥有意义和盼望，因为他们是属主的，而非其他人的。

神慈爱的看顾怎样使你的灵魂苏醒呢？

祷告
主啊，求祢叫我们放慢脚步，好叫我们有时间来默想祢的良善。藉着腾出时间来到祢面前，我们的灵魂得以苏醒，我们感谢祢。阿们。

2025年7月7日

得享滋润的羊

诗篇 23:2-3
「〔他〕领我在可安歇的水边。」 -诗 23:2

今天，我们到处都可以看见水壶。大多数人都知道我们的身体需要水分，而缺水可能会带来致命的后果。

一个好牧羊人知道，沙漠气候之中的干燥空气和无情的阳光，很快便会使羊缺水，损害它们的健康。然而，牧羊人又可以在哪里为羊群找到好的水源呢？我们还要知道，羊儿不能从湍急的溪流喝水，在流得太急的水中，可使它们失脚跌倒，以至溺水。一个好牧羊人会用他的杖在溪流旁挖一个坑，让溪水汇聚在坑中，羊儿便可以在那里安全饮用。

许多时候，生活的节奏是如此急速，使我们犹如从消防栓中取水喝一样，需要快速消化大量资讯，承受着巨大的压力。生命中有很多经历都是非常好的，然而即使再好的事情，有时也会令我们吃不消。牧羊人不单为我们制定一个可持续的步伐，他更帮助我们减慢脚步，好让我们能够领受周围的美事，使我们能应付得来。

耶和华我的牧者每天领我到安歇的水边两次。每天早晨和傍晚，我都有安静的时刻。

牧者可曾邀请你到那安歇的水边，歇息和反思，好让你的灵魂得以更新呢？

祷告
好牧羊人啊，我们生活在一个繁忙、嘈吵的世界中。求祢领我们到安静之处，使我们因祢的同在得着复兴。阿们。

2025年7月6日

安息的羊

诗篇 23:2-3
「他使我躺卧在青草地上……。」 -诗 23:2

我写这篇灵修信息时，正是我忙碌的日子。最近我的职责越来越多，而我的空闲时间却比我想要的少。

羊是不懂得安排自己的生活步伐，它们需要一位引领者提供它们生命的节奏。诗篇的作者发现，有主作为他的牧者，他不用拚命苦干，而是被引导停下来，并且得享安息。

安息是主国度节奏的一部分，凡蒙神看顾的人，都被邀请努力工作六天，然后第七天在他里面安息，因为这是最理想的生活方式。在我们休息时，作为主的羊，我们被鼓励去信靠，无论有哪些未完成的任务或计划，都会由那位应许我们不致缺乏的主来承担。

安息不仅是一种邀请，也是命令。要安息！暂停工作是我们向牧者展现信任的具体方式，就是信靠他必定履行那看顾我们的应许。在今天这种工作至上的文化中，这样做并不容易这样做，所以得享安息的羊所作的见证，其实可能是相当有力的。

你可曾被邀请在生活上哪一方面放慢脚步呢？

祷告
好牧羊人啊，求祢帮助我们在祢里面安息，相信祢以慈爱的手紧握着我们。感谢祢赐予我们这样的信心。阿们。

2025年7月5日

知足的羊

腓立比书 4:12-13
「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，……随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」 -腓 4:12-13

使徒保罗跟随主耶稣，视他为牧者，保罗既是那位走过受迫害和险境的幽谷的人，又是那位见证众多新的耶稣追随者成为他羊群中的一员，以使教会增长达至高峰的人。当身在牢狱时，他在给基督徒朋友的信中，写下了这个信靠和知足的宣言。他从那些以馈赠来支持他，以及与他分担忧患的信徒们中，清楚看到了主的同在和供应。

保罗发觉他能够喜乐、感恩、知足，全因为他不是孤单一人在受苦。藉着其他跟随耶稣的人的支持，他经历到神源源不绝的恩典和怜悯。当收到神在持续不断作工的信息时，他更会感到心满意足。

保罗感恩的心怀是藉着再次数算神不断对他施慈爱和怜悯而获得支持，这就是他能够知足的原因。保罗确信，这位常常带领和引导他的牧者，必定会继续这样做的。

保罗的见证提醒我们，《诗篇》第二十三篇的话语不单是一幅由文字构成的美丽图画，而是一个作为牧羊人的勇敢见证---见证这位大牧者在我们最需要的时候，以一些仍未跟随他的人所认为难以理解的方式，供应了我们一切所需。

最近主你的牧者曾以怎样的供应和关顾，令你惊喜呢？

祷告
主啊，惟愿我们也能学习在任何境况中都知足，好叫我们去见证祢对我们的慈爱看顾。阿们。

2025年7月4日

信靠的羊

诗篇 23:1
「……我必不致缺乏。」 -诗 23:1

这是诗篇的作者一个大胆的声明：「我必不致缺乏。」这也是你能作的声明吗？

这篇是大卫王所写的诗篇，所以我们可能会这样想：「身为君王，说他不致缺乏，当然容易啦！」（大卫的故事记载在《撒母耳记上》第十六章至《列王记上》》二章。）大卫并不是生於帝王之家，而且他有时也会经历很多缺乏和危险。他对羊儿也非常熟识，因为他年少时曾经做过牧羊人。他甚至亲身体验过和明白流浪的日子是怎样的，因为他有时需要从引往苦难的道路上被拉回来。

这里，大卫不是说他拥有足够的东西，他乃是在证明自己多么深信主会引领他行在正路上，并且一路供应他的所需。我想像到大卫正在回顾：当他身陷险境时，神怎样为他提供朋友、同盟；在他最需要的时候，提供他灵命的关顾。当大卫的生命危在旦夕时，这都是事实。而当他因为夺了别人的妻子（撒母耳记下11-12），以致他的灵性陷入危机时，这也是事实。

大卫宣告他的牧者耶和华是配得他的信靠的，他如此大胆地宣告，是因为主从来没有令他失望过。

你与牧者同行时，他曾以甚么方式供应你的需要呢？

祷告
好牧羊人啊，感谢祢时刻的慈爱看顾。求祢在我心里种下深切的信靠，信靠祢的供应。阿们。

2025年7月3日

表现得像羊那样窘迫

诗篇 23:1-3
「我们都如羊走迷，各人偏行己路……。」 -赛 53:6

羊需要特别的照顾。它们需要被领到平静的水源，因为它们不能从急湍的溪流中安全地喝水。它们不懂得预测青草会在何时被吃光，又不知道甚么时候需要迁到新的草场。地上往往有毒蛇可以藏身的洞穴，但羊却不会怀疑它们可能会被蛇咬到。

我们同样也需要特别的照顾。我们并不能常常预测到前面的危险和挑战，也不能常常作出明智的抉择。在管理我们的资源和日常生活时，我们往往不能好好掌控自己的步伐。我们很容易便精疲力尽、魂游象外―这些都可令我们误入歧途。

当然，我们还有其他地方像羊一样。我们很容易便会被牧羊人以外的其他人或事情分散注意力，毕竟有那么多亮丽和诱人的事情会令我们分心。社交媒体、电视、购物和其他事物，都能分散我们的注意力，以及引领我们前往看来诱人但却不能满足我们的草场。

诗篇的作者提醒我们，当我们跟随耶和华我们的牧者时，我们便会一无所缺，他的供应能满足我们的心灵，但我们有责任去跟随他。

近日，你曾在哪些方面表现得像羊那样窘迫呢？

祷告
慈爱的牧者，当我们不定睛在祢身上时，求祢赦免我们。又求祢驱除任何妨碍我们全心跟随祢的事物。阿们。

2025年7月2日

感到像羊那样窘迫

诗篇 23:1
「耶和华是我的牧者……。」 -诗 23:1

耶和华若是我们的牧者，那么，诗篇的作者便把我们视为羊儿了。

我未必喜欢被人比拟为一只羊。羊并不聪明，人就聪明得多了。不管是好还是坏，我们有更大的能力去掌控自己的人生。那么，我们怎么会像羊呢？

我猜测诗篇的作者或许是想强调羊是多么脆弱吧！例如，它们缺乏抵御捕食者的能力。并且羊不太擅长寻找路线或最好的放牧草地，它们需要一位牧羊人带领它们到美好的青草地和可饮用的水源。

我们人类也是一样脆弱的。我们往往过着匆忙、自顾不睱的生活，这种生活使我们筋疲力竭，令我们几乎没有时间去做那些能让我们更新心灵的事情。我们并不是常常选择对我们有益处的事情。

我们会弄不清楚谁是我们的敌人，而我们也时常忘记那欺哄人的父，就是我们最大的敌人，它会告诉我们任何理由，使我们相信自己不配得牧羊人的关注和看顾。我们误信谎言，以为没有足够的资源可分给所有人，所以我们要在资源耗尽之前，尽力去争取。那欺哄者误导我们，叫我们以为自己是孤单一人在走生命的道路。

我们都是脆弱的，而且需要一位牧羊人。究竟在哪些方面，我们像羊一样，需要一位牧羊人呢？

祷告
好牧羊人啊，我们需要祢。我们知道不能单靠自己好好管理生命，求祢帮助我们把脆弱的地方交托给祢，并且接受祢睿智的看顾。阿们。

2025年7月1日

寻找合适的指引

诗篇 23
「耶和华是我的牧者……。」 -诗 23:1

我曾多次需要可以指导我的人来帮助我，例如一个资讯科技专家来帮助我运作我的电脑；一个护士来帮助我明白诊断结果；一个帮助我在不熟悉的道路上，设定骑乘节奏的骑乘向导。在这些导引当中，有些比其他的对我更有帮助，这很大程度上取决於他们对我的了解和关心程度。
当我反思主如何牧养或引导我们时，我猛然意识到两件重要的事情。第一，那位创造我们和深切认识我们的，就是邀请我们去跟从他的牧者。他知道我们的名字；他了解我们的能力和弱点；他晓得我们在生命旅途上，在甚么地方会遇到挑战，在甚么地方会找到喜乐，这给我们在生命旅途上带来了安慰和盼望。
第二，主认识和看顾他所有的羊――包括我们每一个人。纵使我们当中有些人会走相似的道路，然而我们的道路却不会是完全一样的，而我们当中很多人会走截然不同的道路。但是我们每一个人都可以这样说：「耶和华是我的牧者……。」因为他在引领着我们每一个人，在他带领我们走的生命旅途上，我们必不会有任何缺乏的。凡跟随这位好牧羊人的，都有同样的信心，相信他们被这位最爱他们的牧者稳妥地引领着。
主的指引怎样帮助你呢？

祷告
主啊，感谢祢引导我们。求祢继续让我们清楚看见祢的旨意和道路。阿们。

2025年6月30日

安息礼

罗马书 8:38-39
「无论是死，是生，是天使，是掌权的……都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」 -罗 8:38-39

20岁的达娜从威斯康辛州来到芝加哥南城后，停用了处方药，转而用街头毒品自我麻痹，最终在我们的收容所暂住下来。可悲的是，她因过量服用芬太尼，孤独地死在废弃的建筑物里。

每年我们都会为那些没有正式葬礼，或无亲属认领的逝者举行追思会，会众会轮流上前，分享逝者生命中神的恩典痕迹。这让我想起歌手杰森・伊斯贝尔的歌词：「已经无人记得我的名字……当无人呼唤这名字，它就会渐渐消散在风里。」因此，我们郑重念出这些逝者的名字，铭记我们都是蒙恩得救，同被一灵所感的人。

当念完所有名字后，我们同诵这段经文：「世上没有任何事物——生或死、天使或恶魔—能使我们在主基督耶稣里，与神的爱隔绝。」

前排的泰莎怀抱著儿子哈基姆，莱拉和布鲁克林坐在她身旁。当我宣告：「达娜啊，为你，基督曾降世；为你，他曾受死；为你，他战胜死亡。神的女儿达娜，你永远归属神的家」时，布鲁克林睁大了双眼。

亲爱的读者，为你，基督也曾降世、受死并战胜死亡。你也属於神的家。

祷告
主啊，感谢祢在基督里那永不止息的爱，使我们被收养成为家人。阿们。

2025年6月29日

三兄弟的「双胞胎」

彼得前书 4:8-10
「最要紧的是彼此切实相爱……要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家……」 -彼前 4:8-10

被昵称为「双胞胎」的迪尼尔・斯科特，其实是三胞胎中的其中一个——不过这又是另一个故事了。今日午餐前，他正与我们一起围成大圆圈。迪尼尔大半成年时光都在打散工，住在废弃的房屋，在艰难求存中度过。直到遇见罗斯兰基督教事工(RCM)，他才发现生命还有更高的价值。在这里，他第一次体会到被珍视的感觉。就像家庭成员那样，他主动承担起拖地、倒垃圾或铲雪等各种事务。每周日到周五，你总能在RCM看见他带著笑容帮忙做杂工，与众人共享餐食。

今日午餐前，当二三十人围圈站立时，迪尼尔突然眼眶泛红，声音颤抖说：「你们就是我的家人。」我们轮流自我介绍、感恩、代祷、彼此鼓励，最后奉耶稣的名同心祷告，擘饼共餐。这让我们纪念基督呼召我们进入的新家庭——他的身体，乃是教会。

愿我们永远以基督的肢体彼此相待，在他的爱与恩典中紧密相连。我们本是一家人。

祷告
天父，感谢祢在基督里赐给我们属灵家庭。愿我们在祢的爱中合一，彼此服侍、互相激励，活出祢的恩慈。阿们。

2025年6月28日

看见神的形象

彼得前书 4:8-10
「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪…….各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家……」 -彼前 4:8-10

起初，神就照自己的形象造人（创世记1:27）。这真理奠定了我们看待万民的根基。不同於其他古代创世的故事，将神性仅赋予君王，《圣经》教导我们每个生命都承载着神的样式。

这真理构建了整本《圣经》的社会伦理：我们是否真能在每个人身上—无论贵贱背景—认出神的形象？

正如许多道德哲学家所言，我们需要正确地看待人。换句话说，若我们忽视某人具有神的形象，就是将他或她贬低为次等存在，甚至低於人类。而若我们以「非人化」对待他人时，往往会导致虐待、边缘化、不平等与不公义的情况。

相反，当我们认识到以爱和公义看待邻舍、陌生人，乃至仇敌时，就能发现他们与生俱来的价值和尊严。（参马太福音5:43-48）

作为神的信徒，我们极需以神的眼光看待人。愿圣灵在我们心里动工，使我们在每个相遇中都有正确的看见。

祷告
仁爱的神啊，求祢开启我们心灵的眼睛，看见每个人里面的尊贵。愿我们以爱、以公义、以当得的尊荣彼此相待。阿们。

2025年6月27日

铁窗内的家人

希伯来书 13:1-3
「你们要纪念捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要纪念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。」 -来 13:3

黛比・齐格勒定期带慰问卡来到教会，让教友们为被罗斯兰基督教事工视为家庭成员在狱中的囚友签名，这些囚友多为非裔男性，有青年，也有老年人。

如果你从未探究过美国奴隶制与群体监禁的关联，不妨对这个充满挑战的议题做些功课。我曾撰文探讨，至今仍深信神期盼我们在社会中做得更好。人类本不该在铁窗后虚耗生命。

个人责任固然重要，但我们也共同承担著塑造社会的道德责任。犹太神学家赫舍尔曾指出，面对社会不公的情况，「少数人有罪，但所有人都有责任」。作为基督徒，我们蒙召通过教育、教会和商业，建造更美家园。我们同属神创造的人类大家庭，理当活出神的爱与公义。

当我们在教会签署这些慰问卡时，我们认识到「无人在恩典之外」的真理，即我们蒙召与那些被社会苛待和遗忘的弟兄姊妹并肩而立。今天，你我能以何种方式与他们同行呢？

祷告
主啊，求祢引领我们建立彰显祢怜悯与公义的社群，并与那些遭受不公、被世人遗忘的人并肩而立。奉耶稣的名，阿们。

2025年6月26日

暗夜晨光

以赛亚书 58:6-11
「你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。」 -赛 58:10

母亲、父亲、兄弟、姐妹的角色，往往超越传统定义。我母亲用一生拓展了母爱的疆界，她不只与父亲共同养育我们兄妹，同时担任基督教学校校长三十五载，并兼任教会长老。她的爱超越我们的家，她会用暑假到访乌克兰、乌干达、俄罗斯，还曾在曼谷三年，拓荒建设一所基督教学校。

当我成为带著7岁、4岁与1岁儿子的单亲父亲时，母亲以祖母身份再度付出当年养育我时的全副心力。她雪中送炭的关爱，正实践了神「为他人倾尽所有」的呼召。在这个强求众人整齐划一的世界里，她始终是个异数，而这特质恰恰是她的力量。她所服事的教会、孤儿院、学校，和我们这家人，都深深受益於她生命的馈赠。

神应许他的仆人：「你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。」你生命中是否也有这样的一个人，以信心与服侍折射神的荣光，大大地祝福了他人呢？

祷告
主啊，我为所有以爱和服侍折射祢荣光的人献上感恩。愿祢厚赐那些慷慨奉献的人，使他们的生命如润泽的园圃，永流不竭地滋养他人。阿们。

2025年6月25日

爱筵

路加福音 14:12-14
「你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得著报答。」 -路 14:13-14

沃茨太太烤了玉米面包，萨布丽娜女士带来了甜茶，詹森夫人炖了一锅青菜，班尼特长老准备了义大利粉，大卫・沃克的母亲烤了馅饼。罗斯兰社区最动人的风景，就是每家都有拿手好菜，而且你最好别想超越他们！当这些美食汇聚在餐桌上，便成了一场爱的盛宴。

更美的就是每个人都受邀入席，无论你是刚参加完礼拜，还是恰巧路过，都欢迎你来享用盛宴。甚至有位公车司机在拐角停车，然后匆匆跑来取餐（乘客们似乎毫不介意）。这让我们看见社区筵席带来的丰盛和包容。

耶稣常与人同桌共餐。在《路加福音》第十四章，他提到要邀请常被忽视、甚至被排斥的残障人士。一顿共享餐宴不仅是关於食物，更是实践款待、包容与打破隔阂。当我们围坐用餐时，正是在效法耶稣「广开筵席」的榜样。

这周你准备邀请谁赴你的筵席呢？你会做什么菜肴？你又是否愿意接受他们的馈赠？

祷告
主啊，感谢祢赐下人人皆受邀请的共享爱筵的美好。愿我们以开放的心去拥抱款待及接待他人。阿们。

2025年6月24日

奇妙受造

诗篇 139篇
「我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。」 -诗 139:14

我曾为一位在罗斯兰基督教事工长大的弟兄主持葬礼，他从小在教会长大，就读基督教学校，但二十出头时，精神突然崩溃。这个向来温和爱笑的青年，开始讲述荒诞的故事，坚信自己即将获得名流青睐、巨额赔偿。他的精神疾病未曾得到确诊，只能自行用药以图缓解。

他的父亲是一位退伍军人，同样用药物自我治疗，并出现精神分裂状态。两人都承受过严重创伤，习惯「硬撑」直到了现实崩塌。

我所知的家庭或多或少都面临心理健康问题，但多数人选择了沉默，而这沉默往往会让病情恶化。

精神疾病不是软弱或失败的标志，而是邀请我们倚靠神的医治。我们蒙召以坦诚相伴，寻求帮助，深信神必在破碎处与我们相遇，赐下心灵的盼望与重建。我担心许多信徒认为只需通过祷告，以「属灵化」来处理问题。但在我的经验中，坚实的信仰群体和专业治疗师，都是治愈路上不可或缺的。但愿你两者兼得。

祷告
主啊，我们需要信仰群体的扶持，也需要专业治疗的帮助，去治愈我们的精神和心灵创伤。求祢引导我们善用这两重恩典，得享身心灵的整全与痊愈。阿们。

2025年6月23日

与我同行

雅各书 1:22-27
「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇……」 -雅 1:27

戒毒康复之路远比想像的艰难。当查琳、玛丽和德梅特里斯——这些在街头度过大半生的女性决心戒毒时，或许有人以为她们会被直接送进康复中心，获得房间并开始治疗。但现实远非如此，光是进入康复中心，就可能耗费数周时间了。

对她们而言，当「断瘾反应」让双手颤抖不止，当数十年吸毒史摧毁了专注力，当扭曲的腿需要拐杖支撑，填表格这个简单步骤都成了难关。玛丽甚至因使用拐杖被某机构拒之门外。在医院等候室苦等十二小时，艰难地填写表格，忍饥挨饿，补办证件——这些都只是第一道坎儿。而我们的收容所主任凯蒂・弗斯特拉特始终相伴，给予她们鼓励与支持，她的陪伴活出神恒久的爱。

我们需要随时待命的义工，陪伴他们填表、办证、前往康复中心。神呼召我们看顾那些被忽视、被边缘化、处於患难中的人。凯蒂的事工真实实践了这个呼召，感恩圣灵藉著她扶持了德梅特里斯、玛丽、查琳等许多人。

祷告
主啊，教导我们效法基督的服侍，如家人般分担他人重担，并永远倚靠祢的慈爱前行。阿们。

2025年6月22日

惧与爱

约翰一书 4:7-21
「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含著刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。」 -约一 4:18

单亲母亲艾伦带著三个孩子住在我们的妇女儿童庇护所。娇小的身躯裹著坚硬外壳的她，总靠自己的力量咬牙生存。她那三个有著棕色卷发和明亮眼眸的孩子，为社区带来暖意，她的小女儿总在礼拜时，偎依在一位未有孩子的姊妹怀中，她的儿子则与我们全家坐在一处。

艾伦常独自站在远处，神情疏离。直到某个午餐前的祷告会，当大家分享新年愿望时，她突然嘴唇颤抖著开口说：「别人以为我很愤怒…其实我只是害怕。」她害怕找不到永久安全的住所，害怕孩子的父亲，害怕骨肉分离，害怕日复日的混乱生活。

在这个脆弱的时刻，艾伦向信任与联结迈出了一步。正如《约翰一书》四章18节所言：「爱既完全，就把惧怕除去」。这个安全的环境容让她脆弱，她开始与周围的人建立更深厚的亲密关系和信任。当我们共同承受苦难，彼此敞开心扉时，就形成了一个充满支持与怜悯的大家庭，这正体现了基督那毫无保留的爱。愿我们都能拥抱脆弱，在我们的群体中，培养真实的爱的连结。

祷告
主啊，求祢以完全的爱驱散我们的恐惧，建造彰显祢恩典的互助之家。阿们。

2025年6月21日

与哀哭者同哭

约翰福音 11:17-44
「耶稣……心里悲叹，又甚忧愁，便说：『你们把他安放在哪里？』他们回答说：『请主来看。』耶稣哭了。」 -约 11:33-35

当我的儿子们的母亲猝然离世时，我与妻子、儿子及继女在巨大悲痛中相拥。那排山倒海的哀伤曾让我们如处孤岛，但如今我对痛苦有了新的领悟。

悲痛虽是个人体验，却将我们与更广阔的悲悯群体相连。总有人选择走进我们的伤痛，这让我想起在拉撒路死后，耶稣对马利亚和马大的关怀。明知结局的救主仍进入她们的哀恸，与她们同哭。这份共情，是对丧亲之痛的理解与分担。

同样地，我们同属一个深谙丧失之痛的群体，有因病及暴力而失去孩童的父母，有因毒害或意外而痛失手足的兄弟姐妹，有失去双亲的幼童。这都是非自愿加入的「哀伤团契」，我们却在其中寻得扶持、慰藉与力量。

每隔一周，我与儿子们都会会见一位丧亲辅导员。这位同样经历过悲剧的辅导者，与我们一起追忆孩子们的母亲，在泪水中并肩而立。在这个一同走过哀伤之路的群体中，我们因彼此的理解与支持得著力量。

祷告
父啊，感谢祢藉著苦难和创伤缔结的亲密关系。愿我们效法耶稣——那位分担我们痛苦，并带来医治的主，彰显出他的安慰与恩典。阿们。

2025年6月20日

马赛克

启示录 7:9-12
「我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。」-启 7:9

1983年，尤利西斯与几位同胞难民逃离海地来到芝加哥。当他冒著严寒走下飞机时，罗斯兰基督教事工的范赞滕牧师和哈里森牧师热情相迎。其中一位牧师甚至脱下外套给他，这个温暖细节让他铭记至今。尤利西斯在罗斯兰安顿后一段时间，一些家人也陆续与他团聚。

我们的生命犹如一幅挂毯，由不同背景与故事交织而成。正如尤利西斯的旅程，融汇了多元文化与经历，《圣经》提醒我们：所有人都属於一个更宏大的家。《启示录》第七章描绘了万国万民齐聚上帝宝座的异象。

在北美这片土地上，有移民、奴隶后裔、新近难民，也有原住民。许多先辈曾饱受压迫和艰辛，在陌生之地重建家园。无论是新移民适应新环境的艰辛，还是因奴隶制、寄宿学校，以及其他不公平制度被分离的家庭，这些故事都呼唤我们建立新的情谊，我们一起构成上帝创造的美妙马赛克。愿我们在基督的恩典中，以彼此的故事为荣。

祷告
天父，感谢祢以恩典将我们组合成祢所创造的马赛克。愿在祢的爱与恩典中，我们寻得合一。阿们。

2025年6月19日

真自由

加拉太书 5:13-26
「弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当做放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。」 -加 5:13

罗斯兰基督教事工的一位义工看到「六月独立日」（Juneteenth）庆祝标志时，他问：「为什么我们不能只庆祝7月4日国庆就好呢？六月独立日到底是什么？」

我深吸一口气，向他解释：「我也在不断学习，但据我所知：《解放奴隶宣言》在1863年颁布后，直到1865年才在邦联各州正式生效。1865年6月19日，一位美国将军抵达德克萨斯州加尔维斯顿，正式告知被奴役者，他们在宣言发布两年后获得了合法自由。这就是六月独立日的意义。」

我进一步解释：「如果你的自由并非始於1776年7月4日，那么独立日的含义自然不同。更何况，若我们中间仍有人被奴役，我们是真的自由吗？」

在美国，六月独立日不仅是非裔美国人的庆典，更是对所有人的提醒：真正的自由需要一同追寻。正如《加拉太书》五章13节提醒我们：「你们蒙召是要得自由……总要用爱心互相服侍。」我祈求神让我以谦卑之心，持续学习和聆听。这个日子邀请我们反思正义与平等的征程，并铭记作为基督门徒的呼召——用所得的自由彼此服侍。

祷告
主啊，求祢在基督里赐下真自由，让我们以敞开的心彼此服侍，在祢的爱与恩典中谦卑同行。阿们。

2025年6月18日

你我同去

路得记 1章
「路得说：『不要催我回去不跟随你！你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。』」 -得 1:16

几年前，埃里卡的母亲因癌症去世。她的母亲是斯蒂芬妮的姐姐，因此斯蒂芬妮是埃里卡的姨妈。尽管失去了至亲，这对姨甥的关系却比一般亲属更加亲密。她们一起做饭，共进晚餐，几乎每周日都会从密西根前往芝加哥参加崇拜。

在埃里卡和斯蒂芬妮加入我们教会的那个主日，我们诵读了路得与拿俄米的故事，特别聚焦於那句「你往哪里去，我也往哪里去……你的国就是我的国，你的神就是我的神。」路得与拿俄米曾共同经历深重悲痛，就是路得亡故的丈夫，正是拿俄米的儿子。但她们选择相互扶持，在拿俄米的故土伯利恒寻找新的生活时，携手面对悲伤与未知的前路。

苦难往往让人蓦然醒悟：「原来这就是神为我预备的家人。我可以选择沉溺苦毒，也可以与神所赐的同伴携手走向治愈。」有些丧失永远无法弥补，但神总会开辟新的机遇和恩典，给予安慰、盼望和陪伴。我感恩拿俄米和路得有彼此相伴，正如埃里卡和斯蒂芬妮一样。

神预备了哪些带著恩赐与陪伴的同路人进入你的生命中？

祷告
主啊，求祢在哀伤中引导和安慰我们，以恩典与爱帮助我们彼此扶持。奉耶稣的名，阿们。

2025年6月17日

手足与挚友

箴言 17章
「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。」 -箴 17:17

自我呱呱坠地，哥哥便相伴左右。儿时我们结伴上学，迁居芝加哥后，更成为彼此的依靠。我永远难忘二年级转去新学校时，校车司机在开学第一天将我们送到错的车站。当时我以为我们永远都回不到家了，哥哥却沉著冷静，他找到可信赖的人，最终带我们平安回到了家。

哥哥特别在我艰难的时刻扶持我，打架时，他会保护我。我们虽偶有争执，他始终是我最坚实的后盾。我的小妹同样对我不离不弃，尤其在我成为年少儿子的单亲爸爸那段迷茫岁月时，她坚定与我们同行，用陪伴祝福我们。

《圣经》记载了诸多兄弟的故事，有相争的，也有相守的。正如《箴言》第十七章17节所言：「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。」我感恩上帝赐予我同经风雨的兄弟姊妹。

你可有血脉相连的兄弟姐妹？或情同家人的挚友？此刻不妨停下脚步，为这些生命中的同行者献上感恩。

祷告
天父啊，感谢祢赐下手足之情，让我们共同经历人生甘苦。求祢以爱、忍耐与体谅浇灌这些关系，使我们活出祢所赐的合一与恩典。阿们。

2025年6月16日

家族叙事

出埃及记 13:3, 14-16
「日后，你的儿子问你说：『这是什么意思？』你就说：『耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来……』」 -出 13:14

我的岳父常讲一个故事：他的祖父从挪威归来时，竟将新鲜鲑鱼裹在报纸里贴身藏著，只为让家人尝到故乡的美味。他这个举动，以及反覆讲述这个举动，都具有一种力量。家族故事编织著记忆和价值观，塑造著家族的身份。

在罗斯兰基督教事工的崇拜中，见证占着重要的地位。我们藉此述说神的恩典、供应与信实。藉著见证，向众人显明神在我们生命中持续的工作。这些见证之所以有力，在於它们既彰显个人生命的转变，也提醒整个群体：神永不失信。

在旧约时代，叙事是培育神子民信心的核心。神常用拯救行动来宣告自己：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。」（出埃及记2:2）而以色列民每年守逾越节时重述这个故事，为的是纪念神的救赎。这种反覆的讲述，塑造了他们作为神选民的集体记忆。

你的家族或群体中，有哪些故事在不断提醒「你是谁」？有哪些关於神信实的故事需要被反覆讲述，来坚固你作为基督门徒的身份？

祷告
主啊，帮助我们不断传扬祢信实的故事。愿我们共同记忆中，祢的恩惠与慈爱成为激励与力量，使我们对祢的信靠日益加深。阿们。

2025年6月15日

弗劳尔斯三姐妹

彼得后书 3:18
「要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」 -彼后 3:18

梅根、凯拉和凯琳・弗劳尔斯成长在一个十三个孩子的大家庭中，她们是最小的三个女儿。她们在少女时期就积极参与教会生活，她们每天经过一个街区走去教会，又参与暑期营会、查经班、敬拜舞蹈、青年事工和主日崇拜。

这些年来，我看著她们成长为聪慧、负责任、充满爱心的年轻女性。这段旅程并非一帆风顺，不成熟、误解和冲动的决定曾给关系带来裂痕。我深有同感，因我年少时也犯过类似的错误。但她们仍继续参与、聆听及成长。

如今二十多岁的她们，不仅在各自家庭中担当重任，更在教会生活中殷勤服侍。我为她们的生命蜕变倍感欣慰。

最触动我的是她们坚韧的品格。感恩她们从未放弃教会生活，也同样感恩我们始终没有放弃她们。她们的成长见证了神恩典的大能，也彰显了圣灵在团契中的工作。

祷告
天父啊，求祢在我们成长历程中加深祢的恩典，引导我们的心活出祢的爱、忍耐与智慧，使我们愈发有基督的样式，为祢的荣耀多结果子。阿们。

2025年6月14日

归属

罗马书 12:3-8
「我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。」 -罗 12:5

德威特在我们教会大家庭中备受爱戴，他是社区里第一个结识范赞滕牧师（Rev. Tony Van Zanten）的人，这位前辈曾在我之前牧养罗斯兰。当年范牧师见年轻人无处可聚，便敞开社区中心大门，邀请德威特和所有青年人来打篮球，由此建立起一个属灵家园。岁月流转，这些青年有的远走他乡，有的大学毕业，有的开始创业，也有人已离世。德威特参军归来后，选择定居故地。过去四十年来，他几乎日日出现在罗斯兰。

德威特烹饪餐食，接待志愿团队，在教会打鼓，在活动中心参与无数场多米诺骨牌游戏。他加入诗班献唱，为我们活跃的社区生活带来生气。凡来过罗斯兰基督教事工（RCM）的人，多半都见过这位性情温和、风趣幽默，拥有路德・范德鲁斯般动人男高音的弟兄。

我渐渐明白，德威特心底里最深的渴望是被爱与被接纳，这原是我们共同的渴求。有人在原生家庭或婚姻中寻得，而德威特在RCM的基督团契中找到了归属。我感恩我们能在此地同属他的名下。感谢神。

祷告
天父啊，感谢祢赐下归属的恩典。在祢的爱里，我们寻见真正的家园。求祢帮助我们活出基督身体的合一，接纳众人，同归一体。阿们。

2025年6月13日

同工同行

哥林多前书 3:8-11
「因为我们是与神同工的……」 -林前 3:9

每逢主日，在罗斯兰基督教事工的讲台侍奉时，我左侧是敲著康加鼓的德威特・凯西，击鼓的是里安・克雷斯特尔，右侧弹键盘的是大卫・沃克。我与里安已是三十年的朋友。每个主日崇拜，我们四人都并肩服侍，一同带领敬拜，我们已携手主持过数百场崇拜。

我和大卫也曾为枪击遇难者、滥药者…，在诸如此类的黑暗时刻，主持葬礼。当大卫的兄弟遇害时，我主持了安息礼；而当我的前妻离世时，大卫带领了追思礼拜。当年我作为大学生，初到罗斯兰时，德威特正是我的室友，我们共同承载著生命的印记。

当生活的苦痛压得我喘不过气时，我会从看见大卫、德威特和里安忠心的服侍而获得力量。盼望我的存在也曾给他们带来一些支持。靠著圣灵的大能，我们在侍奉中彼此搀扶。

神将哪些人安排在你生命中，无论顺逆，都成为你的力量呢？

祷告
主啊，我们为彼此扶持的力量感谢祢。愿我们在同经风雨时互相激励，既彰显祢的爱，也让我们更亲近祢。阿们。

2025年6月12日

志愿者之家

彼得前书 4:8-11
8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 9 你们要互相款待，不发怨言。 10 各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。 11 若有讲道的，要按著神的圣言讲；若有服侍人的，要按著神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远！阿们。

吉姆和玛丽住在罗斯兰基督教事工（RCM）附近的街区。这对退休夫妇将全部心力倾注在我们的旧货店——整理衣物、搬运家俱，竭尽所能让这家小店兴旺发展。店铺的盈利用於支持我们的各项事工。与他们一同服侍的还有阿琳、阿玛利亚、玛琳、苏、露丝、格林女士、布鲁斯、简、特里、阿尔洛、兰迪等人，他们运用自己的恩赐，在社区中建立行善的团契。

杰克是我们的董事会主席，他在制定政策、规划愿景和发展方向都有出色表现。但每逢周一的早晨，你常会看见他在厨房里深度清洁炉灶或拖洗地板。这些年来，我见证了他通过倾听与学习，与社区居民建立起深厚信任。

上述所有人都是退休人士，他们以服侍为退休生活注脚，并在服侍中彼此连结，令我深受鼓舞。他们不仅在服侍，更是彼此带著不同恩赐并肩服侍。

你在服侍中，与谁建立了深厚情谊呢？你又正与哪些有恩赐的人同工呢？

祷告
天上的父啊，感谢祢让我们在共同服侍中建立深刻连结。求祢在我们并肩同工时，坚固我们的合一，使我们能彰显祢的爱，共建基督里的共同体。奉耶稣的名，阿们。

2025年6月11日

团契相交

使徒行传 2:42-47
「他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。」 -徒 2:46-47

我人生的前七年，住在密西西比河畔的小镇，多数的周日都是家庭团聚日。崇拜结束后，我们会聚集在祖母家。父亲有六个兄弟姐妹，这个大家庭的表亲多得数不清。厨房很快便摆满了锅、烤鸡、馅饼和果冻，而背景就是橄榄球赛的喧闹。我们在附近公园玩耍的笑声回荡，那份归属感真切可触。

随著年月流逝，家人各奔东西，团聚日渐稀少。当祖母离世时，仿佛一个时代终结了，但我们缔结的情谊依然牢固，正如神赐予他的子民那不可割断的连结。虽然我已迁居芝加哥，适应了新环境，但仍时常怀念那些团聚的时光。

今回到那小镇，更多是参加葬礼，但当亲人再次聚集时，时光仿佛从未流逝。我们自然地接续话题，分享故事，开怀大笑，正如神的家人在他同在时团聚的样子。

「家庭」应当是个动词，它意味相聚、共餐、交谈、同祷及彼此扶持。神的子民蒙召成为「家庭」，在群体与爱中活出信仰。

祷告
主啊，感谢祢赐下团聚的喜乐。愿我们珍惜这些连结，视之为祢丰盛恩典的见证。阿们。

2025年6月10日

如云彩般的见证人

希伯来书 11:39-12:4
「我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担……存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。」 -来 12:1-2

每年，我们教会都会举行庄重的纪念仪式。我们在教堂前摆放桌子，上面安放未点燃的蜡烛。会众带著已故亲人的照片上前，逐一走到麦克风前，念出亲人的名字并点燃蜡烛。有时，他们也会分享故事。

我们曾为自然离世的老祖母、街头遇害的青年、流产的婴孩、因吸毒过世的亲人等..点燃蜡烛。每个名字都承载著一个故事，每支烛光都代表着一个曾经触动我们生命的人。

神的家不仅包括现今活著的我们，还包含那些先我们而去、进入永恒的见证者。他们活在我们所讲述的故事中，值得我们驻足缅怀。

《希伯来书》第十一章记载了许多组成这「云彩般见证人」的先贤榜样，他们都激励我们在信心中前行。

我们都应该停下脚步思想：谁曾为你铺路？谁曾激励你？你可曾为那些神安排在你信仰旅程中的人献上感恩？此刻，让我们纪念他们，并为每个人感谢神。

祷告
父神，我们感谢所有凭信心和为我们牺牲开路的前人。愿他们的榜样激励我们谦卑前行，服侍他人，活出祢的爱与恩典。阿们。

2025年6月9日

重塑

耶利米书 18:1-4
「窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。」 -耶 18:4

唐纳德曾是个毒贩，而费莉莎是他其中一位的顾客。当费莉莎被捕时，她被施压说出唐纳德的名字，但她拒绝配合，她的沉默让她遭受殴打。多年后，唐纳德在狱中归信基督，费莉莎也戒除毒瘾，归信基督。当唐纳德出狱后，两人意外重逢。这一次，他们之间擦出了火花，彼此都看到对方生命中因神而带来的改变，这种转变深深吸引著对方。

唐纳德和费莉莎开始交往，几年后结为夫妻。如今，他们形影不离，一起服侍病痛和受伤的人。当罗斯兰基督教事工（RCM）的厨师辞职时，唐纳德主动接手厨房工作，费莉莎则负责洗碗。他们虔诚地参加教会活动，费莉莎与孩子们重建了关系。夫妇俩还帮助她的儿子们找工作，找住处，培养生活技能。

唐纳德和费莉莎的关系，起初充满裂痕与扭曲，如今已蜕变为美好而滋养生命的连结。正如窑匠能将损坏的陶土重塑成新的器皿，神也重塑了他们的生命。他们成为神恩典的器皿，向世人彰显破碎的生命如何能被

改变，得以荣耀神。

祷告
主啊，求祢重塑我们生命中一切破碎之处，使之能彰显祢的爱与旨意。奉耶稣的名，阿们。

2025年6月8日

弟兄姐妹

传道书 4:9-10
「两个人总比一个人好……若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。」 -传 4:9

我在罗斯兰基督教事工（RCM）实习时，菲尔・沃克是最早与我结交的朋友之一。他刚从监狱出来，在教会夏令营工作。那里只有我一个是白人，但菲尔让我倍感亲切。他总用粗壮的胳膊搂著我说「这是我弟兄」，这话绝非是客套。

每周日做完礼拜后，菲尔都会邀请我去他祖母乔琳・沃克的公寓吃饭看球赛。每当我到访时，沃克太太总会说：「噢，我家另一个孙子今天也来了。」

二十五年来，我们始终亲如兄弟。他照顾我的儿子们，我主持了他祖母的葬礼。我们都经历过人生低谷。《传道书》第四章说：「两个人总比一个人好……若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。」这正是我们的写照。血缘至亲之外，还有我们自己选择的家人。我永远感激菲尔认我做他的兄弟。

愿你生命中也有这样一位上帝安排的兄弟、姐妹或挚友，能够在你需要时，扶你起身。要为这样的人感谢上帝，更要亲口告诉他们你感激之情。

祷告
天父，感谢祢赐下这份礼物，在跌倒时有扶起我们的朋友，他们的爱彰显出祢的恩典。求祢纪念他们的善意，也坚固我们，使我们能在他人需要时成为依靠。奉耶稣的名，阿们。

2025年6月7日

被收养

以弗所书 1:3-6
「神……预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分。」 -弗 1:4-5

乔莉深爱女儿莎拉，但因创伤与贫困，她无力提供所需的照顾给莎拉。莎拉的父亲在狱中。缺乏支持，也没有资源去抚养莎拉的乔莉，面临艰难的抉择。

然后，米勒夫妇出现了。他们有四个亲生子女、稳定的家和丰盛的爱。他们愿意通过收养机构成为莎拉的养父母。经过深思后，乔莉决定让米勒家收养莎拉。尽管乔莉和米勒家在交接时有些尴尬，但所有人都认同这个安排对莎拉来说是最好的。

基督的追随者被接纳加入一个比出生家庭更大的家，莎拉亲身经历了这一点。她知道自己拥有原生家庭和收养家庭的双份的爱。最近，他们在芝加哥的一家披萨店，为乔莉庆祝生日。当莎拉离开派对时，对养母说：「我很高兴妈妈没有抛弃我。她找到了你们，现在我的家更大了。」

神常常用意想不到的方式扩展我们的家庭，提供超乎想像的爱与支援。我多么感恩，神从未让我们独自前行，而是以超乎想像的大家庭环绕我们。

祷告
天父，感谢祢接纳我们进入祢的家。求祢帮助我们在信仰中接纳所有弟兄姐妹，知道因著祢的爱与恩典，我们彼此联合。阿们。

2025年6月6日

神家里的人

以弗所书 2:19-22
「你们……是与圣徒同国，是神家里的人了。」 -弗 2:19

四、五个特别的、格格不入的人开始来参加教会聚会。他们是被执事沃茨的邀请，她在周日早餐时结识他们，然后欢迎他们来她的主日学课堂。

这群人的领袖克利夫顿戴著眼罩，热衷分发社区活动传单。他们住在群体之家及庇护所，但每天都来参加我们的供餐计划。最触动我的是他们彼此扶持的情谊。在芝加哥成为无家可归者是非常危险的事情，而信任是非常罕有的。他们大部份是独来独往，时刻保持警惕，但克利夫顿的小组共用资源，互相照应。

有一天，克利夫顿告诉我，组员杰夫决定不再逃避逮捕令。在小组的支援下，杰夫鼓起勇气自首。我们一起祷告，然后陪同杰夫前往警局。那一刻真让人百感交集，也提醒了：坚持做正确的事往往最艰难。

归途中，坐在教会的小型货车上，克利夫顿说：「他独自而来，却带著家人离开。」因著神的灵与恩典，我们这些破碎的边缘人也能成为一家人。

祷告
慈爱的神，感谢祢拥抱所有自觉格格不入的人。求祢帮助我们在祢的社群中找到归属，知道我们是被珍视和接纳的。愿祢的爱引领我们，在祢里面找到生命的意义。阿们。

2025年6月5日

孤儿的父

以赛亚书 1:17
「『学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。』」 -赛 1:17

2004年1月1日，我们的邻居布蓝达・史密斯在夜间回家途中遭枪击，我目睹了后续事件的发展。当时我在罗斯兰基督教事工实习，与同工和朋友史蒂夫・特纳住在教会附近。我们很快得知布蓝达的三个孩子——两名少女和一名10岁男孩——独自在家，无人照料。

《圣经》呼召我们看顾孤儿寡妇，史蒂夫活出了这个教导。他主动照顾这些孩子，联系亲属、社工，定时开车送他们去医院探望昏迷四个月的母亲。这期间，孩子们每周四晚在我们家吃饭。史蒂夫确保他们有足够日用品，还为最小的文森特理发，在患难中为他们提供稳定的支持。

史蒂夫并非血亲，却成了这些孩子的保护者。如今已为父亲的文森特仍然常联系他，见证了史蒂夫持久的关爱对他们的影响。史蒂夫的怜悯改变了这个家庭，他在最需要的时刻如父亲般挺身而出，成为了真正的守护者，彰显了神对孤儿、被弃者和弱势群体的心意。

祷告
主啊，感谢祢兴起守护者扶持非亲非故的孩子。求祢以怜悯和力量充满他们，让他们在养育与引导年轻一代中彰显祢的爱。阿们。

2025年6月4日

玛琳和德怀特

提摩太后书 1:3-5
「想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。」 -提后 1:5

玛琳的女儿流落街头数十年，玛琳和丈夫德怀特抚养著她的外孙们。更复杂却也美好的是，其实这些外孙们与德怀特并无血缘关系。德怀特和玛琳两人是在晚年相遇，他却将孩子们视如己出，接送他们返学，甚至为最大的外孙买了二手车，并且修理妥当，让他可以开车上学。

我从未听德怀特抱怨过或反白眼，也没有以愤怒的眼神向玛琳暗示：「这就是你的外孙」，他们尽一切所能，都是为了这个家庭。玛琳为每个孩子争取机会进入不同学校，参加课程，帮助他们走向成功。

玛琳和德怀特由祖父母的身份转变为父母，因为这是境遇的呼召。虽非在计划之中，但他们却塑造了一个彼此成为对方礼物的家庭。

神将谁带入你的生命，并因为境遇的关系，而要求你以新的身份存在呢？你又在何处被呼召成为监护人、兄弟、姐妹或朋友呢？愿神祝福这些关系！

祷告
主啊，感谢祢赐下好些满有爱心的祖父母和监护家庭，让他们指引和关怀那些被照顾者。愿祢赐福他们，因他们彰显祢的恩典与怜悯。阿们。

2025年6月3日

萨布丽娜女士的家

哥林多前书 12:12-31
「圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。」 -罗 12:13

萨布丽娜女士抚养了四个孩子，她的女儿们从事医疗行业，而她的儿子在附近郊区担任警察。她的母亲和妹妹与她一同去教会，并且她的延伸大家庭也定期团聚。她有一个特别的家庭，但她的家和家人远不止於此。

萨布丽娜将她在罗斯兰社区的住所称为「庇护之家」。她收留过需要住房、安稳和人生指引的年轻女性，这些妇女都经历过一些事情。她甚至为那些要入住这个「庇护之家」的人士，设计了一套入住申请流程（包括牧师的推荐）。三十年前，萨布丽娜购置了这居所，并与希望基督教改革宗教会合作翻修了这栋房子，这栋房子曾经为年轻的单亲妈妈和她们的孩子提供居所。她曾为一位失业的姐妹提供住处，又出租房间予那些准备好离开我们事工的庇护所的妇女和她们的孩子。在实践基督徒应有的款待时，连系和家庭就这样形成了。

在你的社区里，在哪些场所和哪些人，建构起这样的生命连结呢？而哪些咖啡小组、篮球联盟、男士团契或共用空间，是否好像萨布丽娜的「庇护之家」呢？

祷告
主啊，感谢祢为受伤的人提供安慰和平安的庇护所。求祢祝福那些敞开家门和心扉的人，让这一切成为祢爱与医治的安全港湾。阿们。

2025年6月2日

谁是我的家人？

马太福音 12:46-50
『凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。』」 -太 12:50

当你听到「家庭」这个词的时候，首先会想到什么？在我成长的地方，家庭通常由夫妻以及亲生儿女组成，有些家庭也会收养孩子，有些夫妇没有孩子，也有些父母离异。但在当时的文化下，最常见的家庭是核心家庭。然而，在《圣经》和当今世界能符合这种描述的家庭并不常见了。

当耶稣的家人试图在拥挤的人群中传话给他时，耶稣借此教导说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。」

耶稣在帮助他的门徒认识一种新家庭——一种比血脉更强大的联结。这并非否定血缘关系，而是邀请我们进入一个更广阔、更丰富的家——神的家，我们在神的国度中与神同住。

本月，我邀请你去认识我工作及居住所在的罗斯兰社区、我的血缘家庭，以及其他我所属的家庭群体的家人。愿神的灵运行在我们中间，让我们在彼此的关系和群体中——无论是多么不同或多样——都能认出神家的美好礼物。

祷告
天父，感谢祢在基督里赐给我们众多的家人。愿我们在信心和恩典中一同成长。阿们。

2025年6月1日

神家里的一员

约翰一书 4:9-10
「神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」 -约一 4:9-10

詹姆斯和蒂莎站在教堂圣坛前，他们的女儿布鲁克林和莱拉望著父亲怀中的弟弟哈基姆。布鲁克林踮起脚尖，望向洗礼池的水，随后抬头与我对望。她被这奥秘的仪式和当日庄严的誓约，深深地吸引住。

我对会众说：「若有家庭愿意与布鲁克林、莱拉、詹姆斯和蒂莎一同参与哈基姆的洗礼，请上前来。」本以为只有几位祖父母会回应，我却惊讶全体会众都走上前来，用爱环绕他们。

我们一同聆听神的应许。詹姆斯和蒂莎立下誓言，会众也承诺在基督的团契中扶持哈基姆。随后是洗礼的话语：「耶稣基督，为你，哈基姆来到世间；为你，他舍命；为你，他战胜死亡……我们爱，因神先爱我们。哈基姆・埃尔齐，我奉父、子、圣灵的名为你施洗。」

哈基姆成了神家中的孩子。因著耶稣，你也有权利成为这家中的一份子（约翰福音1:12-13）。

祷告
慈爱的神，感谢祢藉耶稣基督使我们成为祢家中的一份子。请帮助我们每日忠实地分享祢的恩慈之爱。阿们。

2025年5月31日

我在基督里有一个新的身份

约翰福音 10:7-10
「『盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。』」 - 约 10:10

身份盗窃在今天是一个日益严重的威胁。骗子尝试偷取我们的个人资料，进入我们的财务帐户。

在属灵的世界，也潜伏有另一个身份盗贼。欺骗大师撒但，尝试夺去信徒在基督里有一个新身份的确据。它尝试在我们里面撒下怀疑、绝望、混乱、没有安全感的种子。就算不能拥有我们，魔鬼至少也想使我们疲惫不堪，甚至觉得被打败了，从而限制了我们去服事神和他的国度。

但我们不是孤单的，我们有神在心中，也有神的话语向我们保证，并以真理坚定我们。耶稣应许我们有丰盛的生命，谁也不能从他手里把我们夺去（约翰福音 10:28-30）。主和他的话仍然是我们最好的保护，他确保我们不会被过去的成功或失败所限制，我们与基督的联合才是我们的保证。凭著信心，我们接受了他的义，而成为神的儿女。我们得蒙赦免、洁净，被委托在世界上作他的代表。作为神的杰作，我们被创造去做荣耀神的善事，去祝福别人。神藉著圣灵和他的话语，再向我们保证，我们是被救赎的、被爱的，是有能力的，为要每天怀著信心和恩典去活出他的旨意。

祷告
主啊，求祢帮助我们看到，我们的价值不是由别人的意见而决定，乃是由祢决定的。求祢藉著祢的话语和圣灵向我们保证，在祢里面我们拥有永远丰盛的生命。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月30日

我是胜利者

罗马书 8:31-39
「靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」 - 罗 8:37

在前途未卜、看似一片混乱的时刻，人们自然便会去寻找一位强大的领袖，来恢复秩序和解决困难。这人或许是一名军事英雄、政治人物，或满有魅力的领袖。我们岂不会使用自己的资源来稳定一个动荡的情况呢？然而，当我们认识那位最终的胜利者、君王耶稣基督时，根据他在《约翰福音》第十六章33节所说的，我们知道「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」

藉著战胜罪与死，耶稣已向每一个抵挡神，并他收复世界计划的权势，宣告胜利了。他的胜利为信徒带来希望，纵使他们要忍受试炼和挣扎，他却应许赐平安和凯旋给他们。

基於以上所说的，保罗在《罗马书》第八章宣告说：「靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」藉著他的死和复活，耶稣已经得胜了，现在他与跟随他的人，同享这场胜利。我们在基督里的身份改变了，使我们成为在基督里有永远丰盛生命的胜利者。

我们若与耶稣同行，没有任何权势或影响力，能够打败或控制我们。

祷告
凯旋的君王，感谢祢为我们取得最终的胜利。求祢带领我们满有信心地与祢同行，因为我们知道，无论我们遇到甚么事情，它们最终都不能妨碍祢在我们生命中的美意。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月29日

我是一个撒种的人

马可福音 4:26-29
「『神的国如同人把种撒在地上。』」 - 可 4:26

在耶稣教导门徒，并在他们中间生活的那个年代，农夫常会把一袋种子扛在肩上，走过农田时把一些种子撒在新耕的土壤上。

当耶稣解释这个比喻中的种子发芽和生长的过程时，我们知道种子是代表能带来新生命救恩的好消息。保罗也在《罗马书》第一章16节作类似的解释：「这福音本是神的大能，要救一切相信的。」福音是有能力的，它能改变整个社群的生命，它像隐藏在地下的种子，福音的信息是在人心的深处隐蔽地扎根，在那里生长成熟，最终结出义的果实。

我们被召在生命中去撒大量的福音种子，而不是去囤积。我们可以透过支援宣教士或宣教机构，在社区服务事工当义工，邀请一个邻居来家中小聚，或其他方法，去撒福音的种子；当我们创造与家人和朋友之间谈论属灵事情的机会时，我们便撒了种子；我们可以在同事中间撒种。当我们传播耶稣的好消息时，我们便在参予结出属灵果子的过程了。

祷告
主啊，祢与我们分享好消息，赐给我们新生命，求祢帮助我们，也去与人分享这个好消息，深信祢会为祢的荣耀使它生长，并带来丰盛的收成，奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月28日

我是天上的国民

腓立比书 3:17-21
「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。」 - 腓 3:20

国民身份可以拥有特权。一个国家的国民可以享有教育、社区服务、社会服务、医疗等福利。

作为天国的国民，这身份更把我们带到一个完全不同的层次。我们的身份若是植根於基督，他的家便成为我们的家，因为藉著他，我们成为神的儿女，我们拥有永存的基业。虽然我们仍在世上生活，我们拥有特权，作为一个不是人手所做国家的一份子，过丰盛的生活。

作为天国的国民，促使我们追求更崇高的目标，采取一个比地上国民身份所能提供的，更为广阔的视角。这会改变我们的优先次序，重新校定我们的志向，加添我们的能力坚持下去。

如果你看过热气球发射的过程，你便会明白发射时的挣扎。气球里热气是充得愈多，气球下的篮子便愈难停留在地上。连同篮子绑在地上的绳索，也变得愈发绷紧和拉紧。而当绳索放松了，气球便雄伟地升向天空。同样，我们越被神的灵充满，我们对在神永恒国度中生活的愿景，便越强烈。

把焦点放在这些事上，会驱使我们不单是过一个渴望天堂的生活，更尝试把天堂的美善带到地上。

祷告
天父，在我们面对世上的挑战时，愿我们能常常把祢放在我们生活中的首位。求祢帮助我们把盼望的锚，定在永远与祢一同过丰盛生命的目标上。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月27日

我是神拣选的资产

以弗所书 1:3-6
「就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。」 - 弗 1:4

《圣经》解释说，信徒是由神自由慷慨地拣选的。这个拣选不是基於我们的外貌、聪明、性格、地位或任何其他因素。这个拣选并非是我们赚取或当得的，反而完全是一个恩慈之举。

神在他的大爱中启动了救赎的进程。因著他的主权和善意，神决定要拯救我们，使每一个按他形象所造的，都可以得到拯救和救赎（创世记 1:26-27）。虽然我们深陷在罪中，然而耶稣受死，救我们脱离罪和死的咒诅，使我们在神眼中成为圣洁。

被神拣选是一个极大的福气，因此我们需要谦卑，帮助我们看到自己是没有骄傲和自夸余地的，同时向我们浇灌安全感和信心，因为我们明白，我们得救不是基於自己在宗教上的表现。反而，作为神所拣选的产业，我们是属於他的。身体和灵魂——无论是生是死，我们是属他的，谁也不能把我们从他手里夺去（约翰福音 10:28-30）。

蒙宇宙中至高神的拣选、喜悦和看重——这是何等令人振奋的荣誉啊。

祷告
恩慈的神，感谢祢拣选了我们。感谢祢为我们的信心创始，使之完美、成终。祢应许必定会完成在我们心里动了的善工，惟愿我们带著这个确据去生活。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月26日

我是神的朋友

约翰福音 15:9-17
「『以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。』」 - 约 15:15

有朋友是一个很大的福气。朋友增加我们的快乐，并分担我们的忧伤。当世人都离我们而去时，朋友会走进来。朋友认识我们的为人，所以他们仍然爱我们。《箴言》第十八章24节说「朋友，比弟兄更亲密」。换句话说，一个真正的朋友是可靠的，他们时常在我们身旁支持我们。

令人惊奇的是救主和宇宙的王耶稣，竟然称信徒为他的朋友。作为基督的信徒，我们不仅是宇宙之主的臣民或仆人，我们更是他的朋友。而他是忠心和真诚的朋友，比亲兄弟更亲密。在《约翰福音》第十五章中，耶稣解释说，他像一个真正的朋友，对我们是毫无隐藏和开放的：「我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」毫无秘密，毫无欺骗，毫无面具——只是一颗敞开的心，托付给他的朋友。

牺牲的爱是友情最真实的标志。耶稣说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」当耶稣在十架上为我们所有的罪付上代价时，他证明了这一点。他那么重视与我们的友情，为了保存这份友情，他甚至牺牲了自己的生命。

祷告
主耶稣，有祢作我们的朋友，真令我们深感震憾。求祢加力量给我们，因为我们知道，祢要在我们一生中，作我们恒久忠诚的朋友。奉祢的名祈求，阿们。

2025年5月25日

我是得人的渔夫

马太福音 4:18-22
「耶稣对他们说：『来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。』」 - 太 4:19

试想像接到一个会改变你一生之路的邀请，西门彼得和他的兄弟安得烈正接到这样的邀请。在那一天，耶稣向他们提出一个改变他们一生的建议，事实上，他是这样说：「直到如今，你们的一生都是在打鱼和卖鱼，你们愿意来跟我在一起，让我教导你们怎样去为神的国度得著宝贵的灵魂吗？」

请留意，对耶稣来说，作门徒（跟从他）和传福音（得人）是连在一起的。当我们上了耶稣的救生艇，获得安全后，我们便要伸手去帮助其他人也上船，来与耶稣一起。这个宣教的呼召不是我们生命的一个配件而已，它乃是我们作为耶稣的跟随者不可缺少的，且是必定要做的。神呼召每个信徒作得人的渔夫，神也呼召每个教会作基督国度宣教的前哨站。

要在这个使命上做得出色，我们就要学习了解鱼的想法——尝试明白它们的生活方式。我们也要不断向觅食的鱼投喂鱼饵，如果鱼不咬鱼饵，我们可以离开，然后迟些再回来。有些鱼可能现在不饿，但可能六个月，或几年后，当神的灵预备好他们的心时，他们便会饿了。我们一方面耐心等待神作工，同时我们也去捕捉其他的鱼。

祷告
主耶稣，感谢祢拯救我们，让我们加入祢拯救的队伍。求祢引导我们去邀请我们周边的人来寻找在祢里面的新生命。奉祢的名祈求，阿们。

2025年5月24日

我是跟随者

马太福音 4:18-22
「耶稣对他们说：『来跟从我……。』」 - 太 4:19

在「跟随领袖」这个儿童游戏中，一个人会扮演领袖的角色，而其他人则在他后面排队，模仿他的一举一动。

跟随人是很自然的，我们都会有我们敬佩的榜样，就是一些我们想效法他们生活方式的人。但我们要问问：「我们是跟随谁呢？我们是跟从哪一个人的脚步？」

在耶稣时代的犹太人文化中，一个拉比（宗教教师）会邀请学生加入与他同工一段时间——通常是好几年。这个邀请是呼召人去跟著他们走，效他们的行为，成为他们的门徒。《路加福音》第六章40节这样形容这个过程：「学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。」这包括透过经验去学习和被塑造去依从一个新的生活方式。

耶稣向安得烈、彼得和其他人发出这个邀请，说：「来跟从我，与我紧密同行，成为我的学徒。」今天耶稣也对我们每一个人发出同样的邀请：「跟著我走，学习我的教导，成为我的门徒，和我一起生活，你慢慢便会更像我。」

祷告
主耶稣，被邀请去跟随祢和向祢学习是何等大的特权。作为祢的门徒，求祢引导我们每天忠心地跟随祢，又把祢天国的好消息带给全地的人。奉祢的名祈求，阿们。

2025年5月23日

我是一个使人和好的人

哥林多后书 5:16-20
「一切都是出於神，他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。」 - 林后 5:18

今天的世代充满敌意、冲突和分裂，社会碎裂的速度令人震惊。然而，在这个消极负面的环境中，我们正是被呼召作耶稣基督的跟随者。作为新造的人，我们蒙托付，在这个世界延伸耶稣使人和好的事工。

我们要跟从耶稣的榜样，去弥合使人分裂的鸿沟。我们可以用恩典和仁爱，去调和我们说的话，而不是用煽动的演说去激起分裂。我们可以怀著谦卑的善意，努力去寻找与别人的共通点。我们可以寻求建立一些相互理解的途径。我们是被召在这个分裂的世界中，去作神的调解人。我们的主要任务是帮助人与神和好，又藉著他的儿子耶稣基督，与他和睦。

作为使人和好的人，我们是神的怜悯和恩典的桥梁。我们向这个受创伤的世界伸出一只手，而另一只手则被我们恩慈的主和神紧握著，我们的目标是帮助人与神连接，在他里面找到宽恕和新生命。

在今天，你可以怎样把神的和平引进你的周围呢？

祷告
神的灵啊，求祢加力给我们，去站在人与人之间的隔阂中，澄清祢的信息，把耶稣的爱散发到我们周边的人。在现今的世代，愿我们能成为祢促进和平的器皿。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月22日

我是盐

马太福音 5:13-16
「『你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？』」 - 太 5:13

我妻子很喜欢咸的小吃，包括她至爱的椒盐卷饼、爆米花和洋芋片。在小吃、蔬菜和其他食物中放些盐，往往令它们更具吸引力，因为盐能加添味道。耶稣用这个比喻去阐明信徒在世上的独特角色。言下之意，他是要我们像盐一样，在周围发挥类似的积极影响。

试想想，盐有助融解冰雪，作为基督的跟随者，我们也可以去融化这个世界常有的冷漠无情。那充满我们又从我们溢流出去的神之爱，是有能力去软化刚硬的心，融解冷淡了的关系和化解分歧的。

再想想，盐能增加食物的味道，往往令食物更美味更可口。有基督在我们里面，我们也同样能为生活增添乐趣。我们的出现，可以把喜乐和热情注入我们的家庭、学校、工作场所和社区中。我们可以使聚会和环境变得更愉悦、积极和好客。

再者，盐更有防腐的功用。在还未有冷藏的日子，保存会腐坏食物的主要方法是用盐。同样，我们也可以扭转罪恶对世界的侵蚀。作为耶稣的跟随者，我们可以把神的医治和再生的力量，带到任何环境中。

祷告
主耶稣，为著祢的荣耀和这个世界的复原，求祢使用我们，把有帮助的改变带到我们周边人的生命中。奉祢的名祈求，阿们。

2025年5月21日

我是光

马太福音 5:13-16
「『你们是世上的光 … 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。』」 - 太 5:14-16

当耶稣藉著他的灵透过我们的信心进入我们的生命时，我们经历了改变。我们属灵的生命改变了，我们在基督里成为新造的人。作为新造的人，我们从自私转变为他人著想。无论往哪里去，我们都散发出耶稣生命的光。

在《马太福音》第五章中，耶稣用两个简单、但意味深长的比喻——光和盐——去阐明每一个人的改变，以及我们在每天生活中所要扮演的新角色。光会带来生命，它在任何境况下都能带来温暖、活力和清晰的思路。当耶稣的能力透过我们流露出来时，我们便成为周边一股带来积极改变的催化力量。

这不是说我们是像太阳一样能自己发光，其实，我们比较像月亮，就是能反映耶稣的光，以致他人不需要在这黑暗的世界中绊倒。

不过，如果我们把我们的光藏在斗底下，只把耶稣留给自己，我们就起不了作用。更糟的是，其他人便被困在黑暗中，被罪蒙蔽了。为著耶稣到来拯救的世界，我们要走出我们神圣团契生活的圈子，去为耶稣大大发光。

祷告
主和救主，感谢祢把祢的光照射进我们的心中，又用祢的爱温暖我们。当我们让祢透过我们发光时，求祢帮助我们，永远不会低估我们能够带来的影响。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月20日

我是见证人

使徒行传 1:6-9
「圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，… 直到地极，作我的见证。」 - 徒 1:8

在返回天家之前，耶稣呼召每一个跟随他的人，去做他的见证人。见证人是一个能够认证他们亲身见过或经历过事情的人。

今天，这个呼召亦可应用在所有跟随耶稣的人身上。我们蒙召做可靠的见证人，与人分享神的恩典，这是我们在自己生命中亲身见过和经历过的。这乃是跟随基督的人的核心身份。

耶稣托付我们的差事，是要把他拯救世人的信息，带到每一个我们所到的地方。这个伟大的普世使命，是由第一世纪跟随耶稣的人开始，这个使命也由今天二十一世纪的跟随者，延续下去。

藉著圣灵的能力，我们有一个故事要传扬，有一个改变生命的经历要与人分享。其他人或许对《圣经》的教导有疑问，或对神学有所批判，然而，他们却不能反驳我们个人的经历；我们深信神在我们心里和生命中所作的工，这是他们不能改变的。

耶稣知道一个被改变了的生命，能够成为一股势不可挡的力量，在神的世界里，它能够为他行各样的善事。若要找人向你周围的人证明神改变人心的能力，没有谁比你更合适的了。

构思一个神在你生命中作为的故事，然后与人分享吧。今天你可以与谁分享这个故事呢？

祷告
亲爱的耶稣，求祢以祢的灵充满我们，赐我们力量成为祢恩典和慈爱活生生的见证人，并与人分享祢在我们里面满有恩典工作的故事。奉祢的名祈求，阿们。

2025年5月19日

我是枝子

约翰福音 15:1-8
「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。」 - 约 15:5

你有没有见过树木被大风暴摧毁的景象呢？支离破碎的枝子散落在地上，有些更落在房屋和汽车上，造成了更严重的毁坏。那些枝子通常都仍然挂著健康的树叶和果子，不过，我们知道它们很快便会枯萎了。当枝子与树干分开后，便失去生机。它失去了生命之源，它的叶子会枯干而死，而它的果子也会腐烂。

在《约翰福音》第十五章中，耶稣也表达了同样的信息。他说：「我是葡萄树，你们是枝子。」他帮助我们看到，我们若离开他——那棵真葡萄树，便没有圣灵在我们里面了。或许我们暂时看来仍有生命力，但单靠自己，我们却缺少了属灵生命、健康和结果子的能力了。惟有常常依附著耶稣，我们才能够结出不毁坏的属灵果子。

藤蔓植物（例如葡萄树）的主要作用是结果子。身为跟随耶稣的人，结果子乃是我们生命目标的总纲。事实上，耶稣解释，不结果的枝子便会被剪掉。然而，既有圣灵活在我们里面，我们便能够结出果子，例如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、和节制（参看加拉太书 5:22-23）。这就是我们的呼召。

祷告
圣灵啊，求祢藉著祢赐生命的能力，在我们生命中结出属灵的果子。愿祢的荣耀发出亮光，好叫别人因我们生命中结出的果子得益。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月18日

我是圣灵的殿

哥林多前书 3:16-17
「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？」 - 林前 3:16

《圣经》教导我们，自从我们堕入罪中和破坏了神的世界后，主一直都在作工，为要开一条住在我们中间，使我们再次成为圣洁的途径。这个复原的工程在耶稣身上成就了，藉著为我们付上罪价，战胜死亡，差派圣灵住在我们里面，耶稣的到来拯救了我们。

耶稣甚至宣称，他自己就是神的殿，这殿就像旧约时代的殿那样——是神到来住在他的子民中间的圣所（参看列王纪上第八章；约翰福音 2:19-22）。耶稣死亡的那一刻，圣殿的幔子从上到下，裂为两半（马可福音15:38），打开了神居住的至圣所。这件事象徵神与罪人之间的隔阂被挪开，而神与信他之人的交通也恢复了。藉著耶稣流出的宝血，我们被允许来到父的面前。

耶稣既是那新的殿，圣灵来住在每个信徒心里，这样，我们也成为神活的殿了。神并不往在一座建筑物中，他现在乃是住在他的子民里面——在每一个人里面，也在群体中间。

神的灵在我们心里作工，他清洁和洗净我们，再造我们成为圣洁，塑造我们，像耶稣为他而活。近日神如何塑造你呢？

祷告
圣灵啊，求祢洁净我们为祢而活，好叫我们能与人分享祢的爱，又在祢交托给我们去作的一切事上都能忠心去作。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月17日

我是一个管家

马太福音 25:14-30
「『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。』」 - 太 25:14

管家是替别人管理和经营财产或物品的人。管家并非物主，他只负责替物主管理交托给他的一切。

《圣经》记载了很多关於管家位分的例子。当神把亚当和夏娃安置在伊甸园时，他委派他们去管理这个园子（创世记 2:15）。从起初开始，人类便被神委派去管理他的创造，他所赐的福和他赋与他们的生命了。

今天的经文中，耶稣的比喻说：主人去往外国之前，把银子交托给三个仆人。他期望仆人能以多生产、创新和进取的方式，运用他托付给他们的。主人特别吩咐他们，要把他的资源投资在有价值的企业上，目的是要升值和增长。其中两个仆人欣然负起这个委托，但另一个却没有。明显地，主人称赞那两个忠心的仆人。

作为主的管家，我们并不拥有任何东西，我们有的都是慈爱的天父交托给我们的。然而，在我们的生活和行动中，我们蒙召去培育和看顾神赐给我们的东西，并且为他的荣耀而善用它们。这样，有一天我们能听到主人说：「好！你这又良善又忠心的仆人。」

祷告
主啊，愿我们能以祢赐给我们的时间、才干和财富来尊崇祢。求祢带领我们，成为祢所有资源的忠心管家。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月16日

我是一个代求者

提摩太前书 2:1-6
「我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢……」 - 提前 2:1

你或许曾经见过一个写著「祷告能改变事情」的牌子或标志。真的，神在《圣经》中显明，他会使用他子民的祷告，来成就他在世上建立他国度的事工。很多例子告诉我们，神时常回应他子民在祷告中的恳求。

然而这并不表示，神像一道有求必应的幸运符，或一个懂魔法的精灵。我们的祈求必须符合神在我们生命中的旨意，以及他在世上建立他国度的事工（参看马太福音6:9-13；约翰一书5:14-15）。尽管神会应允我们那些符合他旨意的祈求，然而，有时他的回应也可能会与我们祈求的不一样。有时，我们不明白他的旨意、计划，甚至他作工的方式（以赛亚书第五十五章）。神的回应有时可能是「好的，但现在仍不是时候」，或「不是你想像中的」，甚至是「不」（参看路加福音 22:42）。

在《提摩太前书》第二章中，保罗劝告信徒，当为万人代求（祷告）—包括「君王和一切在位的，因为「这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。」

当我们诚心为人代求时，我们便是亲身在参与神的救赎事工了。我深信，每一次在灵里的胜利，都是有人一直在祷告的明证。

祷告
主和救主，求祢帮助我们忠心的为别人祷告，好叫他们能认识祢和相信祢。惟愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。主啊，当我们在挣扎时，求祢把祢的平安赐给我们。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月15日

我是一个学生

提摩太后书 2:11-16
「你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按著正意分解真理的道。」 - 提后 2:15

在人生的最初二十年中，大部份人都是学生。我们在那段期间得到的教导，为我们提供了过奉献生活所需要的基础。

作为基督的信徒，我们也是学生。我们需要学习神的话语，在救主的恩典和知识中成长。我们需要不断吸取神的话语，好叫我们能够被他灵的能力改造，圣灵在我们里面动工，教导我们认识神的真理和智慧。我们天天都需要靠主和圣灵行事，对神有更深的认识，在任何地方都不断与人分享他的爱。

有一个故事这样说，一个人正在散步，听见有声音对他说：「拾取一些小石子。」他虽然见不到任何人，但那声音却不断说：「拾取一些小石子，把它们放在你的口袋里，明天你便会感到又快乐又后悔了。」

这人感到很困惑，他心想：「照著做又何妨呢？」於是他便拾了几块小石子，把它们放在口袋里，第二天他发觉它们都变成了钻石。他庆幸他拾取了一些小石子，但他也后悔没有拾取更多。

同样，研读神的话语或许不会即时见到益处。然而，久而久之，小片的真理和智慧会变为珍贵的宝藏－成为我们生命中数之不尽的祝福。

祷告
作为教师的主，求祢引导我们明白祢的话语。愿祢话语的真理改造我们的心思和意念，好让我们能在祢的智慧中成长。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月14日

我是一个使者

哥林多后书 5:17-21
「所以，我们做基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般……。」 - 林后 5:20

使者是代表他们的国家，与另一个国家联系的政府官员，在弥合国与国之间的隔阂上，使者往往扮演著一个关键性的角色。使者致力於促进亲善关系和合作，又同时淡化可能产生敌意的突发事件，目的是建立不同的国家和文化之间的谅解和包容。

意思是说，使者需要有效地聆听、与人沟通，必须得体地以外交礼仪表达自己。一方面表明他们对自己国家坚定不移的效忠，但又同时关注东道主的国民。能干的使者不会视东道主国为敌人，他们的目标是建立沟通的桥梁，而不是要竖起围墙。所以，在国与国谈判的成果上，「使者」往往付上很大的努力。

那么，对基督徒来说，作基督的使者意味著甚么呢？作为信徒，我们蒙召在世上，作神和他国度正式的代表。我们是救主君王的特使，代表他说话和行事，这个任命带有荣誉和责任。我们被委派去宣讲信息，成为主对这个破碎和受创世界的声音。在他的权柄之下，我们工作的目标是建造桥梁，而不是竖起围墙。我们致力於分享耶稣的好消息，好叫人能够认识他是他们的救主和君王。

祷告
主耶稣，我们蒙召做祢的使者，是何等大的特权！惟愿我们忠心说话行事，好叫世人知道祢是救主，是和平之君。奉祢的名祈求，阿们。

2025年5月13日

我是一名士兵

以弗所书 6:10-18
「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。」 - 提后 2:3-4

《圣经》描绘一场巨大无比的战事，这是一场善良与邪恶，神光明的国度，与撒但黑暗的国度之间的战事。所以，当我们相信耶稣时，我们不单成为他家里的人，我们也同时进入了战场。我们应担负起在神国度里尽忠事奉的使命。

那么，做一个忠心的属灵士兵意味著甚么？

第一，我们宣誓永远效忠於耶稣为我们的君王；我们全心全意承认他的主权，服从他的权柄；我们知道在我们里面和周围，都会有因不服从耶稣的权柄引起的混乱。

第二，精兵了解他们的敌人。他们知道他们不是「与属血气的争战」，就如保罗所说的，他们乃是与属灵气的能力争战。他们晓得传统的武器、暴力或人的策略，都不能打败这属灵气的敌人。他们细心观察敌人，明白它的战略，又知道如何打败这敌人——就是藉著热切的祷告，敬虔的颂赞和自我牺牲的爱心。

第三，精兵也装备好上战场。他们实行属灵操练，拿起神所赐的军装，这样，他们便能够「抵挡魔鬼的诡计」，忠心执行他们的任务了。

祷告
成为君王的救主，我们蒙召以真理和公义、信心和祷告来事奉祢，又藉著祢灵的能力，准备好去与人分享耶稣的好消息。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月12日

我是一个圣徒

以弗所书 1:1-6
「奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒……。」 - 弗 1:1

听到圣徒（saint）这个名词时，你通常会想到甚么？大多数人都会想起一些受人尊敬的敬虔人士。可是，你有没有想到，你在镜子里看到的那人也是呢？

纵使大多数人都不会视自己为圣徒，然而，当我们相信耶稣后，我们便有这个身份。因著他作成的工，我们已被洁净，成为圣洁了，我们过著事奉主的生活——这样我们便成为圣徒了。

因著基督，我不再是自己，或其他人心目中的人了，反之，神宣称我是谁我就是谁。藉著耶稣为我牺牲，神现在宣告我是公义和圣洁的。

保罗明白，当我们相信耶稣时，神看我们为被彻底改变了的人，因此保罗写信给以弗所信徒时，一开始就称他们为「圣徒」，他确实称他们为「在以弗所的圣徒」。尽管他们只是初信，仍然需要长时间的属灵操练，保罗仍然称他们为圣徒。

圣徒是被神洁净，分别为圣来事奉神的人。藉著洗礼，信徒被标记为神所分别出来的贵重器皿，为要成就神圣洁的旨意。我们若在耶稣为我们立的根基上，建立任何低於圣洁生活标准的生命，就如同在摩天大厦的地基上，只建造一间狗屋那样愚昧呢。

祷告
主神啊，感谢祢在耶稣里使我们成圣，求祢帮助我们按这圣徒的身份过每一天。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月11日

我是一个仆人

马太福音 20:20-28
「你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必做你们的仆人。」 - 太 20:26-27

甚么是成就的巅峰，生命中最终极的荣誉？是奥斯卡金像奖或格莱美奖吗？一枚奥运金牌？一个冠军头衔？一项诺贝尔或普立兹奖？我们如何衡量伟大？耶稣解释说，生命中最高的荣誉和最伟大的成就，就是被视为神的仆人。在神的国里，这个呼召居首位。

在今天的经文中，我们看到耶稣衡量成功的标准与我们的不一样。他并非按物质财富、学业成就、社会地位、或运动技能来界定我们的等级。他反而呼召我们去谦卑服侍—他教导我们使用我们的才能和资源无私地服侍人。

耶稣的门徒曾经争辩谁应当在他的国里居首位，他们准备争夺重要位置，但却不愿意拿起毛巾作仆人。然而，真正的伟大、喜乐和成就，是不能在自我满足中找得到的。在神的制度中，在我们服侍神和服侍人时，这些东西便自然会出现了。

耶稣不单传扬这个原则，他更藉著为我们舍弃自己的性命来立下榜样。我们在日常生活中服侍人，就是在尊崇神——结果便是我们得到祝福。

祷告
主耶稣，祢已经向我们显明应该怎样生活。求祢赐我们一颗仆人的心和谦卑受教的灵。也求祢帮助我们效法祢的榜样，去过以爱为本的生活。奉祢的名祈求，阿们。

2025年5月10日

我是邀请宾客到来的人

路加福音 14:16-24
「主人对仆人说：『你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。』」 - 路 14:23

接受邀请通常被视为一种荣誉，大部份人都欢迎友善的邀请，并且乐意参与。在神的国度里，我们主要的方法应该是要去邀请人「来看看」神在基督里赐给我们的恩福——就是救恩和永远丰盛的生命！这个做法往往比与人辩论某种教导或批判别人的信仰，更为有效。

在大筵席的比喻中，耶稣描绘父神为一位好客的主人，他希望与别人分享他的丰盛和喜乐。主人预备了丰富的筵席，确保一切都安排妥当。神为我们的救恩预备了一切所需的——甚至为我们牺牲他自己的儿子作为代价。他打开了他的国度之门，向所有人发出邀请。归根究底，神希望他邀请的人，都会到来填满他的家。

作为跟随耶稣的人，成为神的仆人后，我们接受了一个特别角色，我们成为一个邀请人和带领人到来的人，我们积极寻找和劝喻人来与我们一起。这个角色有时被形容为「一个乞丐告诉另一个乞丐，那里可以找到食物。」或在这个比喻中，一个被邀请的客人告诉另一个客人，那宴会厅充满了永远的福乐。

祷告
天父啊，愿我们乐意与人分享祢的好消息。求祢叫我们成为喜乐的见证人和邀请者，因为在祢里面有足够的恩典，施予众多的人。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月9日

我是一个客旅

希伯来书 11:8-16
「他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。」 - 来 11:10

客旅是一个正在前往他们渴望到达地方的人。他们跟从某种呼召，或许正前往他们做礼拜的圣地，又或许他们不断走动，希望找到一个可称为家的地方。跟随耶稣的人都是客旅，在前往他们永远家乡的生命路时，他们蒙召为神而活。

《圣经》讲述一个名叫亚伯拉罕的客旅故事，他跟从神的呼召，前往一个神带领他去的地方安顿。神带领亚伯拉罕来到迦南地，他就在那里搭帐棚敬拜主（创世记 12:1-8）。然而，亚伯拉罕在那里只视自己为外人，他的安全感不是建基於一片土地上，乃是建基在神身上。亚伯拉罕期望能够到达一个永远的城市，他毕生都在朝著这个地方走。亚伯拉罕以客旅的身份生活，他不是一个永久的定居者。单凭信心而不是凭眼见的事，他立下了何谓跟随神的榜样。

客旅与定居者不同。客旅永远不会完全同意周边文化的价值观和生活方式，他们要留意避免在那里落地生根。他们过著分别为圣的生活，留心不要过度留恋某个地方和某些事情，以致不能摆脱它们。客旅也时常渴望回家。换句话说，他们怀著永远的盼望过生活，而不是单单著眼在地上的愿望。

祷告
主啊，求祢帮助我们怀著对天家的盼望生活，但同时也以天天在世上作祢的代表为目标。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月8日

我是还在建造中的杰作

以弗所书 2:4-10
「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」 - 弗 2:10

想像一个熟练的艺术家，正在塑造一件杰作。每一个细节都经他细心选择，为要启发欣赏、想像力等等。今天的经文提醒我们，我们是神的工作。他把我们生命中的片段连接起来，造成一件荣耀他的杰作。

在希腊原文中，这节经文的「工作」和「诗歌」有很密切的关连。换句话说，我们被视为一件充满诗意的艺术作品，万有的主形成和塑造我们成为无价的珍宝。

然而，我们的目的不单是为了被摆放出来，让过路人观赏。我们被形成和塑造，是叫我们「行善」。神在我们身上有要我们去履行和完成的目标和计划。

此外，神仍然继续在我们身上作工，我们是还在被建造的工程。神呼召和带领我们不断学习、成长、尝试和信靠，我们凭信心为爱我们的神而活，神让我们成为他家里的人。无论是在捆干草，为考试温习，教导小孩，洗碗碟，创立网站，或正在做数以百万计的事情中的其中一件，我们都要为主全心全意去做。神呼召我们要藉著我们手所作的工，去指引人来到创造所有杰作的神圣主宰那里。

祷告
主啊，我们像一幅画布，或像是等待著艺术家动工的陶土、木块、金属、石块，愿我们乐意接受祢引领之手的领导，惟愿我们今天所作的和所讲的一切，都能归荣耀与祢。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月7日

我是家里的人

马太福音 12:46-50
「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。」
太 12:50

最近你或许有机会参与家庭重聚或亲属聚会，会跟一些可能很久没有见面的表亲、叔婶、祖父母和其他人联系。这些聚会很有意思，因为每一个源於同一家族和谱系的人，都能藉此互相联系。

作为基督的信徒，我是神的儿女——每一个信徒都是。这表示我们每个都是在灵里的弟兄姊妹，无论我们身处世界上哪一个地方！尽管我们可能在某些方面有不同之处，然而，我们都源於同一个家族—我们都是建基在基督里的。我们有同一位天父，也有同一个终极目标：履行我们父的旨意。身为神永恒的家的一份子，我们同享耶稣藉著他的死和复活，赐给我们同一永恒产业。

人们有时会说，同血缘家庭的凝聚力，比任何其他的关系更强。然而，在今天的经文中，耶稣宣称，凡跟随主的人都属於他的家庭，而这个关系是永存的。

在这个充满分裂的世界，被提醒在耶稣里我们有可归属的家庭，真是好得无比。此外，知道我们蒙召一同事奉神，也是好的，因为我们将会与这些来自世界各地的家人，永远活在一起！

祷告
父啊，求祢赐我们属灵的眼光，去看所有跟随祢的人为宝贵的家人。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月6日

我是神的儿女

约翰福音 1:9-14
「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」 - 约 1:12

因著耶稣和他作成的工，凡信他名的人，都获赐「作神儿女的权柄」。换句话说，我们可以永远成为神的儿子和女儿，我们每一个人都可以成为这位君王的儿女，我们都有一位慈爱的父亲，以及一个我们归属的家庭。

我的身份是建基於我有一位温柔、怜悯、慈爱的天父，他的眼目总不会离开我。身为他其中的一个儿女，我被铭刻在他掌上（以赛亚书 49:16）。

我希望你也是这样，我们每一个人都可以成为神深爱的儿女。他以「眼中的瞳人」（撒迦利书 2:8）来形容他所爱的儿女。

如果你是神的儿女，你知道他的脸光照你，照亮你的心灵和思想，以他温暖的慈爱和恩典充满你，赐你平安（民数记 6:24-26）。

在神信实的看顾中，我们知道我们是被爱的，「因为耶和华喜爱他的百姓」（诗篇 149:4），「耶和华喜爱……盼望他慈爱的人」（诗篇 147:11）。

使徒约翰也这样说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女！」（约翰一书3:1）。神视我们为他宝贵的儿子或女儿，他对我们每一个人的爱是何等丰盛和深厚。真是奇妙啊！

祷告
主啊，为我们能够在基督里成为祢的儿女感谢祢，求祢帮助我们每天都记著我们是谁和我们归属谁。奉耶稣的名祈求，阿们。

2025年5月5日

我是神所爱的

以赛亚书 43:1-4
「『我看你为宝为尊……我爱你……。』」 - 赛 43:4

神创造了你，目的是爱你，并且与你分享一个满有爱的关系，这就是你存在的原因——被你的创造主珍爱，回报他对你的爱，把他的爱施予别人。对我们每一个人来说，这是关乎我们为何存在的最重要基本真理，对塑造我们的身份和目标，给予极大的帮助。

不过，和我们当中很多人一样，你或许不会常常感到被爱。觉得被人误解、忽视、批判、甚至被排斥，有时可能会蒙蔽了你的自我价值观。然而《圣经》保证，神对我们每一个人都有深厚和热切的爱。这种爱是无条件的，是没有任何附加要求的。你是神所爱的儿女，他视你为宝贵、崇高和尊贵。在有需要时，你应当时常提醒自己这个真理。

神的爱不是基於我们的行为或成就，它超越我们的成功、失败、财产、地位和其他与我们有关的事。我们不能做甚么去赚取或减少神的爱；神的爱是不变的、坚定的、真实的。

知道我们是蒙创造主所深爱、看重和宝贵的，这改变了我们整个人生观。当我们欣然接受这个真理时，我们的恐惧和焦虑便会减少。既知道神爱我们，我们便能够怀著前所未有的平安和满足生活了。

祷告
主神啊，感谢祢深爱我们。求祢向我们保证，祢每天都以祢永远不变的爱来爱我们。奉耶稣的名求，阿们。

2025年5月4日

寻找我的身份

罗马书 1:1-7
「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」- 罗 1:1

当你是小孩或青年人时，你或许曾听过有人这样问：「你长大后希望做甚么？」我们的回应往往集中在某些行业或工作方面。年纪稍长时，我们知道需要从事某种工作或行业，来帮助我们维持生计。

不过，仔细试想一下这个问题微妙之处。它不是问「你希望做甚么事情？」它乃是问：「你希望成为怎样的人？」做人（Being）关乎我们的本质、性情、身份。而在神的架构里，做人是在做事之先。我们是怎样的人，决定我们能够做甚么事情。

使徒保罗以一个表明他身份的声明来开始《罗马书》：「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」表面看来，这个声明回答「我是谁？」这个问题。然而，细看之下，我们便看到它与「我属於谁？」有更大的关系。保罗的身份和他与耶稣的关系是分不开的。

保罗说自己是基督耶稣的仆人，而更准确的说法，就是他是基督耶稣的奴仆。实质上，保罗属於呼召和差派他的救赎主耶稣的。他活著不再取悦和服侍自己，他乃是要取悦和服侍那位救赎他的主，这种彻底以基督为重的生活，乃是每一个信徒的特质。像保罗那样，耶稣基督改造了我们，我们的身份和我们与耶稣基督的关系是分不开的。

祷告
主耶稣，求祢引领我们安稳在祢的爱中，又在祢里面找到我们真正的身份。奉祢的名求，阿们。

2025年5月3日

在基督里稳固不移

雅各书 1:9-12
「卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑也该如此…。」雅1:9-10

今天很多人都在争取为自己所定义的权利。他们似乎在说：「我会改造或再次改造自己，而你则必须接受我选择做怎样的人。」然而，这样说却把重担压在别人身上。当人尝试一起生活时，也有令人反复无常和筋疲力尽的感觉。

神明白我们需要有一个稳定、可靠的身份—一个能够支持我们经历盛衰浮沉生活的身份。他也知道我们无法创造我们需要的身份，於是，他便藉著耶稣基督赐我们新的生命。耶稣甘愿舍弃他的荣耀、能力和权利，他在十架上牺牲自己，为要救赎我们脱离冒犯神和彼此冒犯的罪。藉著相信他，我们得到他的爱和公义。我们的身份在他里面稳固不移，而不用再依赖我们的成就，或别人对我们的看法了。

雅各劝喻那些成功和富足的信徒，要晓得他们是卑微的，因为他们是蒙恩得救的罪人。他又鼓励那些经济上有困难的信徒，要欣然接受他们在基督里的高位——被爱、被接纳、蒙神珍惜。若能这样，我们便不会轻看别人，也不会尝试胜过别人来弥补我们缺乏的安全感了。

祷告
亲爱的耶稣，感谢祢，祢的牺牲是多么巨大，以致我们得到的，远超过我们配得的。主啊，惟愿我们在祢里面找到自己的身份。奉祢的名求，阿们。

2025年5月2日

一个极深远的改变

哥林多后书 5:11-18
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」 - 林后 5:17

你或许曾经听过耶稣一些「我是」的有力的宣称：「我就是生命的粮」；「我是世界的光」；「我是好牧人」（约翰福音6:35;8:12; 10:11,14）。耶稣度过了一个有影响力和有目标的人生，因为他晓得他的身份。他坚定不移地清楚知道，他是神的儿子，神差遣他来拯救世人。

在这个月，当我们探索我们的身份时，将会循著神创造我们的模式，来看看某些形容我们是谁的方式。我们可以视此为在《圣经》中寻找宝藏，来发掘我们在基督耶稣里的新身份。

我们往往紧抓某些关於身份的错误观念。我们把注意力放在例如体育技能、学业成绩或事业成就上；我们或许突出我们是如何诙谐、有名气、或健硕；甚至标榜我们是多么出色的父母。然而，当所有掌声淡下来后又会怎样呢？我们能否仍然把握到我们是谁呢？

使徒保罗解释说，当一个人相信耶稣时，他会经历到一个深远的改变。信徒在基督里被造成为一个新的人，从某些角度来看，他就像毛虫蜕变为蝴蝶那样。这样我们基本上改变了我们思想和做事的方式。我们的身份不再被转瞬即逝的观念所限，它乃是基於我们与基督的关系。

祷告
主啊，感谢祢创造我们，按耶稣的形象重造我们。求祢帮助我们明白，祢创造我们成为怎样的人。又求祢赐我们勇气，活出我们在基督里的身份。奉耶稣的名求，阿们。

2025年5月1日

我是谁？

创世记 1:26-30
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造……。」- 创 1:27

历世历代以来，人们都在设法解答三个基本的问题：我是谁？甚么地方适合我？我应该做甚么事情？自古以来，这些问题一直在烦扰我们。它们塑造了我们对自己和我们在世上位份的了解。在我们尝试寻索真正的我是谁时，最重要的问题是，要知道我们的身份。

今天的世界往往告诉我们，我们有能力按自己的意愿去塑造自己的身份，以及决定我们的命运。它宣称我们可以控制大局，我们能够按己意决定我是谁。然而，那种想法是错谬的。我们不是由自己创造出来的，所以我们没有权柄去作这样的宣称。对神来说，我们的身份是紧密地与神我们的创造主联系一起的。我们是按他的形象被造，好叫我们凡事都反映出他的性情和价值观。

在这个月，让我们来探索个人身份这个观念。我们的身份最能清楚表明我们是谁，它关乎我们的价值、意义和重要性。若不清楚了解我们的身份，我们便会漫无目的地生活。我们就像没有根的人一样，会变得焦躁不安，一事无成。

然而，我们若晓得我们是谁，我们便会有一个稳固的根基。我们得到我们需要的稳定基础，好让我们能够应付生命中的变故和挑战，成为一个按神旨意被造之人。

祷告
主啊，感谢祢没有撇下我们单靠自己而活。感谢祢向我们显明，我们能在祢那里找到我们真正的身份。求祢帮助我们，在每天的生活中反映出祢的形象。奉耶稣的名求，阿们。