GFY高飛揚傳播

每日箴言

2022年1月28日

為領導人禱告

希伯來書 13:7-17
「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」 - 來 13:7

當我們想到我們蒙召奉耶穌的名去愛和尊重的那些鄰舍時，我們也要記著，領導我們的人也是我們的鄰舍，愛和尊重他們也是重要的。

我們當中大部份人都欣賞優秀的領袖，我們一般都會尊敬領導我們的人。所以，領導人忠心服事，是非常重要的；他們需要盡心竭力來獲得和維護人們對他們的信任。

我們當中大部份人也明白，作領導人不容易。領導人是被委派或被選拔出來的，他們的責任是引導我們作決定和帶動整個群體的發展；面對危機和掙扎時，他們更需要智慧來領導眾人。

和寫希伯來書那個年代一樣，我們今天的教會群體，也有基督徒牧者和其他宗教領袖。當他們致力以敬虔的智慧來領導我們時，我們需要去愛和尊敬他們，為他們禱告。

在今天，很多基督徒在接種疫苗、種族公義、氣候變化、性傾向等等事情上採取對立的陣線，真是可悲。陷在這些張力中，基督徒領袖若要指引人以可行的方式來避免右傾或左傾帶來的後果，就格外艱巨了。

就讓我們忠心為我們的宗教領袖禱告吧。惟願他們能放膽事奉，有聰明智慧，能夠引導我們「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與〔我們〕的神同行」（彌迦書 6:8）。

（AM）

禱告
耶穌啊，我們為那些以僕人般樣式服事你的教會領袖感謝你。求你指引他們剛强壮膽，智慧聰明地領導我們，又願我們每一個人也忠心服事你。阿們。

2022年1月27日

一同學習

路加福音 24:13-19
「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」 - 路 24:15

社群媒體沒有提供一個健全的環境，讓人去辯論基督教信仰中具爭議性的問題。參與的人太容易便會使用攻擊性的言詞評論別人對聖經的解釋、判定他們所說的大錯特錯，甚至是出於魔鬼的。

想像一下一個關於基督復活事件的線上論壇，參與討論的人中有相信的人，也有人認為是虛假信息。幸而，在以馬忤斯路上的討論是平靜和彼此尊重的，它允許人誠懇地發掘真理。這兩個人在一起時，耶穌出現了，並且和他們同行（參看馬太福音 18:20; 28:20）。

神的計劃是讓祂的子民在群體中一起生活、學習、和成長。我們中間沒有人能完全認識神的話語，但藉著與其他人一起探討，我們便能得到更深的洞察力了。「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此」（箴言 27:17）。

我曾經參加過很多個小組，在小組中我們一起查考聖經，聖經「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」（提摩太後書:3:16），我們把學到的應用在我們的生活中。身為牧師，我也不曉得所有的答案，但我發覺，當我們共同尋求更加認識耶穌時，祂便來到我們中間，我們都感受到祂的同在。

作為跟從基督的人，若堅持我們必然是對的，可能會把别人嚇跑了，然而邀請人與我們同行並接受耶穌引導，我們便能夠吸引其他人加入了。

（BMB）

禱告
主啊，你在我們信心的生活中與我們同在，又引導我們一起尋求真理，我們感謝你。阿們。

2022年1月26日

被淚水感動了

約翰福音 11:17-37
「耶穌看見她哭，… 就心裏悲歎，又甚憂愁，… 耶穌哭了。」 - 約 11:33-35

我好朋友二十歲的兒子在踩滑板的意外事故中突然去世，他們的世界停頓下來，悲痛像海嘯那樣把他們淹沒了。他們摰愛的兒子、並他充滿喜樂和傳奇性的為人，都不復存在了。我相信耶穌也會與他們一同哭泣的。

我可以想像到，我的朋友們會像馬大和馬利亞那樣跑到耶穌面前、衝口而出說：「你在那裏？你若早在這裏，我們的兒子必仍然活著！」怪不得那些哀悼拉撒路的人不明白，曾醫治瞎子的耶穌，為甚麼不讓拉撒路存活。

對我們很多人來說，在喪禮中哭泣是一件自然的事；我們對傷心的人表示同情，我們被他們的淚水感動了。在永恆的這一邊，死亡是一個殘酷的現實，這樣的事情是不應該發生的。

不過，並非所有的淚水都能感動我們的。未婚懷孕的年青人的飲泣、因所生兒子的種族被人論斷的母親、被摧淚彈噴射的抗議者、因在學校遭霸凌而報復開槍殺人的少年犯，這些事件都反而會帶來批判的眼光。難道我們只同情那些與我們有相同看法的無辜的人嗎？基督徒應該為所有哀哭的人同哭，這是基督立下的榜樣，祂看待受創傷的人如同沒有牧人的羊。

（BMB）

禱告
耶穌啊，當你哭泣時，你讓我們看到了你深切的同情心。主啊，求你把這樣的同情心注入我們的內心，又感動我們來到所有傷心的人的身旁。阿們。

2022年1月25日

讓我洗你的腳

約翰福音 13:1-17
「『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。』」 - 約 13:14

我小腿生黑素瘤時，醫生從那裏割掉一大塊肉，我那縫了針的足踝被緊緊包扎起來，歷時多個星期之久。我慈愛的丈夫跪在地上、拆開繃帶、親手洗我被汗水濕透的腳。這是一個難聞和卑微的體驗。

在耶穌的年代，人們出門都是穿涼鞋步行的，習慣上由家僕為所有剛進屋的人清洗沾滿塵埃的腳，以表示好客。但要一位有地位的人做這樣卑微的差事，是難以想像的，甚至是可恥的，又何況是神的兒子呢！這就是彼得對耶穌提出異議：「你永不可洗我的腳。」的原因。

然而，耶穌卻有重要的事情教導他們－特別是要說明，在神的國裏，僕人和主人都是弟兄姊妹，老師和學生都彼此尊重。男和女、公民和移民、屋主和無家可歸的、來自不同種族文化和國家的人們－在神家裏都是平等的。

有史以來，在世上活過的最偉大的人物耶穌，為了一群忘恩負義的人自己成為卑微，甚至為他們死。祂不但吩咐跟從祂的人要效法祂的僕人心腸，如果我們這樣行，祂應許我們必然更加蒙福。我們可以做甚麼來服事人呢？

（BMB）

禱告
主啊，求你叫我做一個僕人。我很難謙卑下來，然而求你加強我服事人的心願，大過要求人服事我，藉此反影出你的慈愛。阿們。

2022年1月24日

照亮一家的人的光

馬太福音 5:14-16
「『燈 … 照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』」 - 太5:15-16

耶穌是光。

約翰福音這樣介紹耶穌：「生命在他裏頭，這生命就是人的光」（約翰福音 1:4）。後來耶穌也以類似的話來形容自己：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」（約翰福音 8:12）。

耶穌又說：「你們是世上的光」－他是指著所有跟從祂的人來說的。這並不是說我們是像耶穌那樣的光源，耶穌只是用這個說法來挑戰跟從祂的人，要去反射祂的光。當耶穌活在我們心裏和引領我們的行動時，我們周圍的人便能見到祂的光從我們身上反射出來了。

我和家人住在新墨西哥州時，我們見到很多納瓦伙族人的霍根（hooghans）－一種只有一個房間的屋子，全屋只有一盞燈。這種居所與其他有很多個房間的屋子不同，它們能够幫助我們明白耶穌所說一盞燈「照亮一家的人」的教導。

一位親愛的同工，分享他和母親在他被按立前的一個特別時刻。母親說她以他為榮，她祈求他的事工有成果。她還說：「但你要時常記著，你在家裏的表現，是你真正人格的反影。」

惟願耶穌能藉著你去發光－特別是在家裏發光。

（AM）

禱告
世界的光啊，求你照亮我們的生命，叫我們反射你的慈愛、赦免、醫治的光，從而照亮世界。奉你的名祈求，阿們。

2022年1月23日

請你與我一起禱告

馬太福音 26:36-46
「〔耶穌問道：〕『你們不能同我警醒片時嗎？』」 - 太 26:40

耶穌來到世上，成為神的羔羊，為我們的罪受死。這就是祂最後一次上耶路撒冷、最後一次教導門徒又為他們禱告、和他們到客西馬尼園禱告的原因：祂的時候到了！

耶穌告訴與祂最親近的門徒：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死。」祂深切意識到祂即將要死在十字架上，所以祂懇請祂的朋友們說：「你們在這裏等候，和我一同警醒。」請你們與我一起禱告吧！

五十年前，當我在新墨西哥州任牧師時，我做了割除膽囊手術，之後我的康復不大理想。有一天，手術醫生對我妻子說：「你不要哭了，不然我也會開始哭了。」但是我需要康復，神仍然有重要的工作等著我去做。

在留院的幾個星期中，常來的訪客當中，有一位謙遜的基督徒，他的名字是柯立之. 比奇。他住在位於蓋洛普市西部一個納瓦伙族的家庭營地，儘管他的年紀是我的兩倍，他懂得的英文也不多，但他卻忠心地坐在我身旁和與我一起禱告。

你的鄰舍面對困境時，不論你能夠或者根本不能為他們做甚麼，你卻仍然可以為他們禱告的！

（AM）

禱告
親愛的救主，當有需要時，即使你自己也邀請人為你禱告！當我們的鄰舍有需要時，求你幫助我們藉著陪伴他們和為他們禱告、更好地去愛他們。阿們。

2022年1月22日

為首的鄰舍

馬太福音 20:20-28
「『你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。』」 - 太 20:26-27

在1992年，美國佛羅里達州數以千計的屋頂被颶風安德魯嚴重損壞了。過了不久，一則關於三位母親在餐館相聚時的幽默故事，開始在坊間傳流。其中一位母親自豪地談到她的律師兒子，另一位則說她的兒子是醫生；但當第三位母親說她的兒子是蓋屋頂的工人時，餐館中所有的顧客都蜂湧至她的座位，要獲取他兒子的電話號碼。

雅各和約翰仍未明白關於耶穌的奥秘－但他們知道祂的作為是非同凡嚮的，所以，不論祂作甚麼，他們都希望能夠在其中佔據特別的地位。於是他們的母親便提出這個特別的請求：「讓我的兒子成為你的左右手！」

其餘十個門徒生氣了，因為他們也希望在耶穌賜的能力和權利中居於榜首。

於是耶穌叫了他們來，要澄清一下祂做事的原則。在政府和大部份其他制度中，坐最高位的有最大的權柄－但耶穌說：「只是在你們中間不可這樣。」跟從耶穌意味着奉祂的名去愛鄰舍。對跟從耶穌的人來說，為首的就要率先作僕人。

在走上十字架的前一個晚上，耶穌為祂的門徒洗腳時，祂向他們重申這個教導：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做」（約翰福音 13:15）。

（AM）

禱告
我們的主和老師，你來到世上，為要愛我們和為我們的益處服事我們，求你幫助我們，也奉你的名效法你去愛我們的鄰舍並為他們的好處服事他們。阿們。

2022年1月21日

我是那一種鄰舍？

路加福音 8:26-39
「四圍的人 … 都求耶穌離開他們；… 〔但鬼所離開的〕那人 … 傳揚耶穌為他做了何等大的事。」 - 路 8:37-39

這個湖畔城市有一個不尋常的問題，遊客們有時會遇見一個大聲喊叫和裸體的人！人們常用鐵鏈鎖住他和看守著他，但他總能把鎖鏈掙斷，然後又再次到處流蕩了。

然而，當耶穌到來時，情形就不同了。附在這人身上的鬼認識耶穌並且怕祂。耶稣准許鬼進入豬群中，醫好了這人，真是令人難以置信啊。接著下來，我們便看見這人「坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裏明白過來。」

群眾聚集在那裏，他們見到那人精神回復正常了，他們見到被淹死的豬群在水裏浮著，他們見到耶穌。但他們有甚麼反應呢？他們很害怕耶稣，他們不但沒有歡迎耶穌來到他們的社區，反而請求耶穌離開他們！

被醫治的人又有甚麼反應呢？他懇求和耶穌同在！然而，耶穌卻打發他回到那些要求祂離開的人那裏，告訴他們神為他做了何等大的事。

有一個好消息：今天耶穌仍然在改變人的生命－有時改變是靜靜地在忠心基督徒的生命中發生的，有時卻是戲劇性地翻轉人的生命。

我們是怎樣的鄰舍？看見耶穌在作工時，我們會因害怕而退縮、還是放膽講述主正在為我們作的事呢？

（AM）

禱告
行神蹟的耶穌，感謝你重新塑造我們，叫我們學像你。求你幫助我們，去分享你在我們生命中作工的好消息。阿們。

2022年1月20日

有感染力的赦免

馬太福音 18:21-35
「『你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』」 - 太 18:32

被人冒犯受到深深的傷害，是要透過時間來醫治，才能夠放得下。

在耶穌的比喻中，不肯饒恕人的僕人欠了大筆的債，然而王憐憫他，免了他的債。這個人就是你和我的代表。在我們還作罪人的時候，基督為我們死，來償還我們背叛神的罪債（羅馬書 5:8-11）。我們已被釋放得自由了！

身為犯罪記錄已被抹去的人，我們是否可以轉過來饒恕得罪我們的人呢？饒恕人說起來容易，但做起來卻很難，我們往往被世人告知，要爭取我們的權利、有仇必報、要與傷害我們的人斷絕關係，就顯得尤其難做了。在受虐或危險的情況下，我們是需要顧及安全的，但是懷恨在心不肯放手，只會令自己加倍痛苦。

曾經有一個人差不多毀了我一生，事過多年，我才能夠在人面前告訴他，是神幫助我饒恕他的。為了回應神的恩典，我又豈能不這樣做呢？

饒恕就是愛我們的鄰舍。饒恕表示放下我們的自尊。饒恕的意味着信靠神在掌控結果。

（BMB）

禱告
耶穌啊，你明白被人出賣的痛苦。然而在十字架上時，你赦免那些把你釘死的人。惟願我們得蒙你的恩典，又把你的恩典彰顯出來。求你免我們的債，如同我們免了人的債。阿們。

2022年1月19日

行為惡劣的鄰舍

約翰福音 8:1-11
「耶穌說：『我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。』」 - 約 8:11

被帶到耶穌面前的婦人，是「在犯罪之時」被捉拿的，所以人人都知道她有罪；人們大概也知道，宗教領袖們並不關心她，他們只不過是想用這個機會來試探耶穌而已。

那麼，耶穌有甚麼反應呢？請留意衪並沒有任何反應。衪沒有進一步羞辱婦人，衪也不去辯論當時的宗教規條，衪甚至沒有追問：「與她犯姦淫的男人在那裏？」

耶穌一點也不著急。儘管他們不住地問衪，衪卻彎著腰用指頭在地上畫字。在適當的時候，耶穌便站起來，把事件的重心從婦人身上轉移到控告她的眾人身上：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」

控告婦人的眾人一個一個慢慢地離開了，最後，只有那婦人仍然站在原地。耶穌沒有羞辱她或教訓她，衪只是慈愛而又清楚地對她說：「去吧！從此不要再犯罪了！」

鄰舍可能會做壞事。同事有可能會在慈善機構盜用數以千計的款項。青年人可能會醉酒、撞毀一個家庭的車輛、並且需要人保釋出獄。年輕的父親可能會對他子女的母親不忠。

我們應該怎樣回應這些事？如果你認為自己沒有罪，你就可以自視為高人一等、迴避他們、羞辱他們！然而，如果我們都是罪人，那就讓我們效法耶穌的做法吧。

（AM）

禱告
神的兒子耶穌，甚麼事情你都見過了，求你赦免我惡劣的行為和批判的態度。惟願我們能夠彼此相愛和激勵，就像你愛和激勵我們那樣。阿們。

2022年1月18日

愛與我們不同的人

路加福音 7:1-10
「百夫長風聞耶穌的事，就托猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。」 - 路 7:3

人與人之間的差異往往產生分歧：男與女、健全與殘疾、富貴與貧窮、黑人與白人。在納瓦伙族印第安人的文字中，陌生人和敵人是同一個字，我們要根據上文下理才能決定這個字具體是哪一個意思。跟與自己不同的人相交是複雜的，有時候甚至是困難的。

羅馬百夫長知道猶太人不甚喜歡羅馬人－而耶穌是一個猶太人，所以百夫長托猶太人的幾個長老去找耶穌，看看衪肯不肯來醫治他那病得快要死的僕人。長老告訴耶穌，百夫長是個好人，他做了很多幫助猶太人的事。我認為耶穌無論如何都會答應這個懇求的，衪的確同意去見這個羅馬人。

不過，在耶穌到達之前，百夫長再帶給他一個口信：「我知道你有權柄，所以，只要你說一句話，我的僕人就必好的。」耶穌真的這樣做了！

在這個故事中，耶穌沒有持任何偏見，衪起程要直接到這羅馬人的家。跟著，當這羅馬人表示，耶穌不必親身到他家裏也能醫好他的僕人時，耶穌便如此做了。衪更讚賞和稱許這人的信心！無論是猶太人或羅馬人，信心就是信心，並無差别。

若要效法耶穌，我們就要愛我們的鄰舍；即便大家有不同之處，並不重要。

（AM）

禱告
神的兒子耶穌，感謝袮，袮以良善的心腸來愛和幫助我們，我們感謝袮。求袮引導我們奉袮的名去愛和幫助他人。阿們。

2022年1月17日

愛那些不可愛的人

馬太福音 5:43-48
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」 - 太 5:43-44

提到仇敵，我們往往會聯想到戰爭：仇敵是那些住在別的國家和其他大洲的人。

然而耶穌的焦點卻關注在我們附近的地方：整夜開喧鬧派對的人、苦待人的叔叔、欺負你弟弟的小孩子。我們非常惱怒他們，我們很想有人糾正他們，甚至是懲罰他們！

可是，耶穌竟然告訴我們要愛他們！這並不一定表示我們對他們有好感。我愛我的女兒們，我喜歡和她們一起，但耶穌在這裏所說的不是這個意思。衪用的這個愛字意味著行動；耶穌告訴我們，要以仁慈的行動來對待那些很難去愛的人。

耶穌甚至告訴我們，要為他們禱告。我們可以與神談論他們，並且求衪帶領他們，賜福給他們；我們可以承認我們的恐懼和怒氣；我們可以求神讓我們看到在他們裏面的神的形像；我們可以求神幫助我們洞悉他們為甚麼會這樣做事。

神並未要求我們與那些不尊重我們的人做朋友、或忍受他們的傷害。然而，當我們忠心為他們禱告時，神便會幫助我們以憐憫的心看待這些人，並且開始友善地對待他們，甚至學習以愛心和尊重來對他們說真誠的話。

（AM）

禱告
親愛的耶穌，求你幫助我們去愛並為那些不可愛的鄰舍禱告，乃至以同樣的仁慈的方式對待那些態度惡劣的人。透過我們仁慈的說話和行動，惟願他們能夠看到你的愛。阿們。

2022年1月16日

為首的不會長久

路加福音 16:19-31
「『你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。』」 - 路 16:25

有些人曾經埋怨，當他們的牧者用這個比喻來講道時，他似乎試圖令他們感到內疚。他們擁有的財產畢竟是經他們自己努力賺取得來的，他們的豪宅和昂貴的旅遊預算，不是因為他們有甚麼特權，這些都是他們努力工作的成果，他們認為自己是有足夠資格享用這些的。

有些人則錯誤地以為耶穌視財富為得永恆賞賜的障礙，然而，關鍵不是在於有沒有財富，重要的乃是內心的態度和做事的慣常模式。耶穌說：「駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易。」（路加福音 18:25）

耶穌到來，不是要教授理財課程，衪乃是要在生活每一個層面都樹立真正謙卑和極度慷慨（恩典）的榜樣。祂教導我們：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人」（馬可福音 9:35）。令人遺憾的是，我們增加銀行存款的目標，往往會妨礙我們支持在經濟上有迫切需要的人。

作為跟隨基督的人，不管我們收入或多或少，都可以與別人分享我們所擁有的。見到無家可歸的鄰居或失業的朋友，我們不要急忙迴避，卻要打開錢包來幫助他們。我們不要小看他們，而是要視他們與我們平等。

（BMB）

禱告
主啊，當我認為自己比別人強時，求你叫我有謙卑的心。我知道我所有的全是你所賜的，求你幫助我慷慨地與人分享。阿們。

2022年1月15日

看見他們，便看見我

馬太福音 25:31-40
「『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」 - 太 25:40

「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音 7:12）耶穌講了這個比喻，用來強調如何實踐這一金科玉律。

你若讀完整個比喻，便會留意到，耶穌把捨己的款待與永恆的獎賞連起來。衪甚至說，我們怎樣對待其他按神形像被造的人，我們便是如此對待神自己了。藉著愛其他人，我們就是在愛神了。

我們可能會點頭稱是，然後捐贈一些金錢或食物給露宿者之家或食品分發站。然而耶穌明確地說：「你們給我吃 … 你們留我住 … 你們給我穿 … 你們來看我。」捐獻再加上身體力行的參與，方為敬重神的最佳組合。

今天，在你的社區中會有人感到被漠視和遺忘、尤其是那些身處令人羞愧境況的人。想想那些正在面對精神病、孤單、被虐待、內疚、失業、經濟危機、婚姻問題、或兒女不與神同行的人們，他們處在掙扎中。求神幫助你想起一個面臨這樣處境的人，然後藉問候卡、電訊、探訪、或邀請喝咖啡，來親身接觸他們。

你可以將此視為與耶穌的一次約會；你或許會在他們身上看見耶穌，而他們或許也會在你身上看見衪呢。

（BMB）

禱告
滿有憐憫的神，你不會視人為被遺棄的，你看他們為寶貴，又住在他們裏面。求你讓我們有你的心腸來善待他人。惟願我們愛他人、向他人學習、又在他們身上見到你。阿們。

2022年1月14日

在耶穌腳前

路加福音 7:44-50
「『我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』」 - 路7:47

在這個故事中，耶穌和兩個罪人交流溝通：一個是自以為是但缺乏基本款待禮儀的法利賽人，另一個是闖進門來，用大量昂貴香膏及悔悟的眼淚膏抹耶穌的傷心人。他們其中一個在發出指責，另一個則謙卑俯伏在地上。

其實，這兩個罪人－實際中所有罪人－都必須從俯伏在耶穌的腳前開始，在那裏，不配轉化為完全的赦免和恢愎。稱義不是賺來的，乃是單單本乎恩典才可以得到。

我們教會的庭園設有野餐桌，主日崇拜後會友時常聚在那裏喝咖啡－只不過在數小時之後－附近的青年人也會在那裏聚集喝酒或吸毒。作為牧師，我的使命是向這兩群人彰顯基督的愛，我盼望和祈求有一天，這兩群人會一同坐在這些野餐桌上、彼此見證神奇妙的恩典。

某些基督徒縱然犯了嚴重的罪，但他們所記得的自己的罪都是經過粉飾的，然而那些剛剛遇見耶穌的尋道者，倒可能真誠感到自己的不配。耶穌邀請我們每一個人來到衪的腳前，在那裏，我們的眼淚和衪的愛源源傾流出來。我們可以互相攙扶，從地上站起來、以主內信徒的身份同行。沒有任何勝過別人，我們必須知道，我們都需要救主並盼望信心成長。

（BMB）

禱告
主啊，感謝你賜下恩典給像我這樣的罪人。惟願我永遠不會因為感到過於高傲以致不願意謙卑感恩地跪在你的腳前。阿們。

2022年1月13日

不義的兄弟

路加福音 15:11-32
「小兒子 … 說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』〔大兒子說〕：『… 你並沒有給我一隻山羊羔 … 。』」 - 路15:12, 29

在1960年代，有兩個二重唱歌手興起，成為著名的「正義兄弟」樂隊。

今天我們讀到的這個耶穌所講的比喻，可以命名為「不義的兄弟。」

故事中的兩兄弟都認為自己應該享有特權。小兒子顯然是不義的，儘管父親仍在世，他竟然要求父親把他應得的家業分給他！大兒子雖然留在家裏和努力工作，但他的為人也算不上美德的典範。看到父親竟然在那不顧後果的弟弟身上浪費一頭肥牛犢，他感到非常憤怒。

兩兄弟都需要得到饒恕。小兒子知道這一點，所以他說：「父親！我得罪了天，又得罪了你。」可是大兒子卻完全不自知，他唯一的反應，就是以鐵石心腸對待他的弟弟和寬容的父親。

兩兄弟都已經得到父親慷慨的賜與。小兒子時候未到便已經得到他應得的產業，而他更不配得到一個歡迎他回家的慶典。父親也提醒大兒子：「你常和我同在，我一切所有的都是你的。」一個兒子得到雙重的賜與，而另一個則蒙應許得到所有的。就如一首雄偉的聖詩所說的：「真神慈悲寬廣如海洋。」

（AM）

禱告
我們在天上的父，我們是不配的兒女。求你幫助我們彼此相愛和彼此饒恕，就像你愛我們、饒恕我們那樣，奉我們的主和救主耶穌的名，阿們。

2022年1月12日

帶領我的鄰舍來見耶穌

路加福音 5:17-26
「就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。」 - 路 5:19

耶穌無論走到哪裏，總有一大群人跟著衪，因為群眾渴慕聽衪的教導，但也有很多人主要是想看衪行神蹟或為自己求一個神蹟而來。

得不到醫療服務的人，極其盼望得醫治。我們可以想像到，在聽到這位能行神蹟的耶穌之前，癱子的生命是沒有甚麼希望的，幸而有幾個鄰居朋友合力抬他去見耶穌。

到了那裏，他們發現沒法進到屋裏，因為聚集的人實在太多了，他們便抬着癱瘓的朋友上了房頂，把他縋下，「正在耶穌面前。」

耶穌沒有令他們失望。衪首先滿足了癱子靈命上最深的需要，就是赦免他的罪；耶穌隨後也滿足了那人肉身得醫治的需要，就是叫他能行走。那人便「回家去，歸榮耀與神。」

大約七年之前，一位親愛的同工因癌病末期進了醫院。他的四個朋友，包括我在內，受到這個故事的激勵，我們便到他的病房探望他，用輪椅推他到露臺，在基督裏與他分享聖經的話語，一起禱告。

儘管耶穌並沒有在那天醫好他的癌病，然而衪已經赦免了我們這位朋友的罪。幾個星期之後，這位朋友便「回（天）家去、歸榮耀與神」，直到永永遠遠了。

（AM）

禱告
天上的父，我們見到鄰舍有需要，但又往往感到無助。求你提醒我們，使我們可以對他們彰顯你的慈心和仁愛、在你裏面與他們一起禱告。奉耶穌大能的名祈求，阿們。

2022年1月11日

拆毀我們中間的牆

約翰福音 4:4-10, 27-30, 39-42
「『你〔耶穌〕既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」 - 約 4:9

談到美國總統羅納德里根，最令人難忘的就是他的柏林牆演說。在1987年，里根站在分隔東柏林和西柏林的圍牆附近，向俄羅斯總統呼籲說：「戈爾巴喬夫先生，請拆掉這座牆。」

今天經文中的故事告訴我們，耶穌經過撒瑪利亞，來到敘加城附近，衪感到疲倦，便坐在一口著名的井旁，有一個撒瑪利亞的婦人來打水。那裏也有一座有幾個世紀歷史的牆，這座牆是肉眼看不到的，然而每一個人都知道它的存在－一座隔在猶太人和撒瑪利亞人中間的牆。

耶穌親自拆掉這座牆。衪主動向撒瑪利亞的婦人說話時，她簡直不能相信：「你怎麼向我要水喝呢？」她不是說：「你好大膽子啊！」她的意思是：「你為甚麼與我溝通呢？」

耶穌的門徒回來時，也感到希奇呢！衪不僅與一個婦女談話，衪更是與一個撒瑪利亞人談話啊！

這時，婦人回到城裏，把這個拆牆人的事都告訴她的鄰居：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了。」她的鄰居就跟著她親自去見耶穌。當他們邀請耶穌到他們那裏時，衪便答應了！好鄰舍正是會這樣做的。

（AM）

禱告
主耶穌，你讓我們看到怎樣成為一個好鄰舍，我們感謝你。求你賜我們愛心和勇氣，奉你的名去拆除舊牆、結交新朋友、並且愛他們。阿們。

2022年1月10日

反常的款待

路加福音 14:1-14
「『你擺設筵席，倒要邀請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。』」 - 路 14:13

我有一位朋友，每逢節日，他都在教會設宴款待那些沒有人陪伴一起過節的人。這些人可能是初來我們教會的、離家人很遠（地域或者感情方面）的、或很少有朋友的人。

和我們今天的情形一樣，在耶穌那個年代，人們喜歡被邀參加富人和名人的聚會，這是他們攀登社會階梯的途徑。坐位最靠近主人的賓客是地位最高的人，地位稍低的則坐在他們旁邊，依此類推。

一個出名的法利賽人－他是宗教領袖－邀請耶穌出席類似的聚會，耶穌卻對這個聚會有自己的保留意見。衪環顧四周，見到的都是已經取得高位的人，衪指出，那裏顯然已經找不到任何被排斥和被遺忘的人。

欣然接受那些對我們有好處的自己人是很容易做得到的，然而耶穌說，在後的必在前、在前的必在後，衪的說法要把我們的世界顛覆了。那麼，哪些人是我們應該要致電、發微信、發電郵、或邀請到我們家中的呢？

耶穌說，我們若走出我們的舒適圈、與被排斥的人建立關係，例如鰥寡的、失婚的、無家可歸的、同性戀的、移民、單親媽媽、刑滿釋放的囚犯等等的各樣的人，我們便是有福的了。耶穌邀請我們赴衪的筵席，衪賜我們席上最好的座位。我們是否也能這樣做呢？

（BMB）

禱告
主耶穌，求你讓我們在你裏面深深扎根，好叫愛能從我們的心傾流出來，與每一個人分享－而不期待有任何回報。阿們。

2022年1月9日

目光接觸

路加福音 19:1-10
「耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裏。』」 - 路 19:5

貪婪的人大多數是不受歡迎的，部份原因是他們不可靠。你若不予理會，他們便可能會嘗試為自己謀取更多的東西：金錢、財產、權力。我們通常總會避開或排斥這種人。

對耶利哥城的人來說，撒該是一個令人討厭的人，他領導一群行事貪婪的稅吏。他們經常在羅馬治權下濫收稅款，然後把超额的稅銀據為己有。

然而耶穌卻沒有排斥罪人，剛剛相反，正如今天的經文所說的，「耶穌抬頭一看」撒該，他爬到樹上圍觀路過的耶穌。耶穌立即宣告，衪要到撒該家裏－這件事推動了撒該徹底的悔改，並促使他償還曾被他訛詐的人。

目光接觸是一種無言卻有力的溝通方式。當四目相對時，心靈便相通了。當耶穌的目光接觸到我們每一個人－與生俱來的罪人－衪賜下慈愛、赦免、和復原。當我們遇到失落的人時，我們是會避開視線、還是專注凝視呢？

作為跟從基督的人，我們是衪的代理人、在沉溺於罪的世人當中生活和作工。「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」－衪如今已經把接力棒傳給我們了。

（BMB）

禱告
主啊，求你幫助我們，看到我們周圍失喪和傷痛的靈魂，並且與他們分享你的慈愛和恩典。阿們。

2022年1月8日

少的反而是多的

馬可福音 12:41-44
「『他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」 - 可 12:44

當耶穌看著眾人在聖殿裏奉獻時，衪鑒察的是人的心，而不是奉獻資財的多少，衪知道誰吝嗇或者誰慷慨。衪隨後解釋说，窮寡婦的奉獻是真心的敬拜。

教會理事會或者非盈利組織的理事會，總禁不住要取悅捐獻大筆金錢的人。這些人的財富能帶來權勢和影響力，富有的人往往被邀請出任領導人，是別人夢寐以求的朋友。即便在基督的教會中，金錢也時常被視為萬能的。然而，耶穌在此卻說：「先別這麼快就下定論。」

我們應該尋找財富資源有限但卻非常慷慨的人做朋友、做顧問、和出任領導人。不要忽視我們中間看起來最卑微的人，反而要求耶穌幫助我們看到各人無與倫比的價值，彼此取長補短。財富今天在，明天便消失了。耶穌關心的乃是人心裏的意念。

最近有一位以做保潔謀生的單親媽媽，她把一疊信封送給教會，每個信封裏面都有現金，是她從每星期的收入撥出一部份放在裏面的。比起一個富有的人的捐獻，她獻上的金額並不大，但從她的誠意和捨己的角度來看，她所獻的是極其寶貴的。有時，少的反而是多的呢！

（BMB）

禱告
主啊，求你幫助我，像你那樣看到人心裏的動機和價值，又幫助我以分享一切我所擁有的為樂。阿們。

2022年1月7日

不怕麻煩、積極參與

路加福音 5:27-32
「耶穌對他們說：『無病的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。』」 - 路 5:31 - 32

我在一所位於城市貧民區的教會事奉。教會一位長老勸告我，如果我真的有心與住在那個地區的家庭聯繫，我就必須不怕麻煩、積極參與他們的生活。換句話說，我必須介入他們亂糟糟的生活，而不是遠距離地關懷他們。

耶穌不但看顧那些被社會排斥的人－例如向人濫收稅銀然後中飽私囊的稅吏－衪更呼召他們來跟從衪和教導他們認識衪。像利未那樣的人邀請耶穌來慶祝他們生命中極大的改變，儘管在「備受尊敬」的人眼中，他們和他們的朋友看來是混雜不堪，然而耶穌仍然選擇和這些人一起。這些被排斥的人，就像沒有牧人的羊，耶穌的到來賜給衪們－和我們每一個人－豐盛的生命。

我們這些已得救的人，有時不屑向陷在罪中的人分享福音，因為我們或許認為自己太聖潔了。然而耶穌卻吩咐我們，要像衪那樣去尋找他們、愛他們、帶領他們擁有健康的靈命。

有些人犯的罪與我們所犯的不同，我們很容易便會批判他們。然而，假若我們為那些犯了令人憎惡罪行的罪人禱告呢？假若我們善待那些因毒癮受苦、反叛、或政治立場與我們不同的人呢？我們若這樣做，便等於是在屬靈的層面不怕麻煩、積極地參與他們的生活了。

（BMB）

禱告
耶穌啊，感謝你潔淨我靈命裏的罪污。求你幫助我向別人彰顯你向我施展的恩典和慈愛。阿們。

2022年1月6日

小孩子的看法

路加福音 18:15-17
「『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。』」 - 路 18：16

我的孫兒五歲時，愛問很多關於神的問題。後來我們一起禱告，禱告時他邀請耶穌進入他的心中；說了阿們後，孫兒抬頭睜大眼睛宣告說：「衪已經在我心裏了！」

當我想像耶穌抱起我的孫兒、讓他坐在膝上、又按手在他身上來祝福他時，我感動得哭起來。耶穌特意邀請和歡迎小孩進入這個在神盟約裏的家庭，藉著父母和祖父母的禱告，我相信耶穌「已經在」這個小孩子的心裏了。

這位神的兒子和宇宙的創造者，竟然不認為自己太忙碌或神性太崇高、卻願意與精力充沛，直言不諱的小孩子聊天，是否有點出乎人意料之外呢？衪沒有像衪的門徒那樣責備他們，反而以他們為純真信心的典範。耶穌教導成年人要從小孩身上學習，像他們那樣有信靠和謙卑的心。

身為成年人，比起很多小孩，我們見過更多的破碎、罪惡、悲痛、和損傷。在我們面對挑戰和繞過危險道路時，我們的信心會被搖動。然而耶穌邀請我們坐在衪的腳前、接受衪的赦免、領受衪賜下的福氣，並且曉得衪時常與我們同在，正如衪所應許的那樣（馬太福音 28:20）。

（BMB）

禱告
慈愛的神，求你提醒我們，在每天與你一起生活時，我們需要像小孩那樣信靠和謙卑，又幫助我們承認，我們凡事都需要依靠你。阿們。

2022年1月5日

誰是我的家人？

馬可福音 3:31-35
「就四面觀看那周圍坐著的人，說：『看哪！我的母親，我的弟兄。』」 - 可 3:34

在我成長起來的教會中，我們時常都會唱「真快樂，我是神家中的人。」這首歌對我有特別的意義，因為我們的近親住在離開我們超過1,000哩的地方，我們一生中大部份的時光和事奉都是與基督裏的弟兄姊妹（和叔叔嬸嬸們）一起渡過的。

在今天的經文中，我們看到耶穌與衪最親近的朋友圈一起生活和事奉的情景，他們就是那些相信衪和放下一切來跟從衪的人。耶穌和他們一起履行父神的旨意，他們就是耶穌屬靈的家人。

耶穌指出跟從衪的人便是衪的家人，此處重點不是要輕看衪的原生家庭，乃是要表達信徒之間的連繫是極其重要的。神的旨意是要衪的子民成為一個群體、加強彼此的信心、與喜樂的人同樂、和與哀哭的人同哭（羅馬書 12:15）。作為跟從基督的人，我們若清楚表明我們「彼此相愛」（約翰福音 13:35），這就是我們在世人面前的見證了。

我們的原生家庭有時會令我們失望、潑我們冷水、甚至不理會我們。然而，神卻呼召我們加入一個更緊密和更寬廣的網絡－一同成為神的大家庭。當我們彼此相愛、互相支持、尋求神的旨意和一起作工時，我們就是在效法耶穌的榜樣，在愛護我們主內弟兄姊妹了。

（BMB）

禱告
主啊，有很多人與我們一起同走信心之路，求你賜給我們你的眼光讓我們看見他們，又賜給我們你的愛心叫我們能夠去愛他們。惟願我們對你的愛能夠使我們合而為一、成為你的家人。阿們。

2022年1月4日

來見耶穌

約翰福音 1:35-49
「〔安得烈〕先找著自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見彌賽亞了！』」 - 約 1:41

今天這段經文，講述最早被耶穌呼召的門徒以及他們怎樣邀請其他人來見耶穌的情景。

施洗約翰在前一天見到耶穌，他從神那裏知道耶穌就是神應許的救世主（約翰福音 1:28-34），於是他便把這件事告訴他的兩個門徒安得烈和另一個人。施洗約翰被差派來預備耶穌的降臨，所以，當耶穌經過時，約翰便說：「看哪，神的羔羊，」－表明耶穌就是那位人們應當跟從的人。

安得烈與耶穌同住了一天後，「他先找著自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見彌賽亞了。』」耶穌就是他們朝夕等待的救世主，所以安得烈便領西門去見耶穌。

次日，耶穌遇見腓力，就對他說：「來，跟從我吧！」跟著腓力便去找他的朋友拿但業，告訴他耶穌就是許多個世紀以來，神的先知所應許的救世主。當拿但業不肯相信時，腓力便力勸他說：「你來看！」

在某個星期日早上崇拜之後，朋友和我與一位男士一起禱告，這位男士邀請耶穌進入他的生命中。禱告完畢，我的朋友指著另一位站在附近的人說：「你去告訴他，耶穌對你有甚麼重大的意義吧。」

你會向誰傳講耶穌並衪對你生命的有怎樣重大的意義呢？

（AM）

禱告
親愛的耶穌，你是世上每一個人都需要遇見的人。約翰、安得烈、腓力、和其他的人介紹別人認識你，我們為他們感謝你。求你幫助我們繼續把這個好消息傳開去。阿們。

2022年1月3日

做一個鄰舍

路加福音 10:29-37
「『你想，這三個人中哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』」 - 路 10:36

這段經文包括兩個故事：遭強盜毆打的人的比喻，和關於耶穌與律法師的故事。律法師主要是問「誰是我的鄰舍？」而耶穌主要是問「在這個故事中，誰是鄰舍？」

律法師沒有說撒瑪利亞人是鄰舍，但他承認那個施憐憫的人就是鄰舍。撒瑪利亞人至少在三方面向被毆打的人施憐憫：

他敞開他的心。「看見他就動了慈心。」，這路過的人看見有人有需要，他便關心他。受了傷的人的生命是重要的。

他騰出時間來。「在他的傷處，包裹好了。」他擱置自己的計劃來幫助他的鄰舍，甚至不介意雙手觸摸到傷口的血。

他打開他的錢包。撒瑪利亞人帶傷者到一個安全的地方，又支付照顧他的費用，他甚至說將會回來支付照顧他時任何需要的其他費用。

在這個故事中，祭司和利未人明顯地不被人看好。他們知道應該做甚麼，但他們卻沒有去做。我們需要承認，我們中間差不多每一個人都有一些「祭司和利未人」的心態的。看見有需要的人時，我們多少時候會轉過頭去不予理睬呢？

（AM）

禱告
親愛的耶穌，你曾吩咐我們要向我們的鄰舍敞開我們的心和生命，對那些有需要的人就更當如此。當我們沒有這樣遵行時，求你赦免，又請幫助我們像你愛我們那樣去愛人。阿們。

2022年1月2日

誰是我的鄰舍呢？

路加福音 10:25-35
「〔律法師〕對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』耶穌回答說：『有一個人 … 落在強盜手中 …。」 - 路 10:29 - 30

從出生時起直到上大學，我一直都住在衣阿華州我家的一座農莊中。我們知道我們的鄰居是誰，他們住在大路的另一邊，離我們不遠，沿著大路走就到了。我們每家小孩都在同一所鄉村學校上學，父親和兒子們一起參與收割，母親和女兒們一同為所有人預備膳食，整個社區的人都努力參與。我們都是鄰舍。

然而，耶穌對鄰舍的定義卻廣闊得多。被人搶劫的人也是我們的鄰舍，聖經亦提到「在患難中的孤兒寡婦」（雅各書 1:27），我們也不可忘記「用愛心接待客旅」和「記念被捆綁的人」（希伯來書 13:2-3）。在整本聖經中，我們經常都被提醒要去關愛和眷顧貧困的人。有需要的人就是我們的鄰舍。

正如那祭司和利未人，我們的屬靈領袖也是我們的鄰舍，我們社區裏的成員、朋友、和家人同樣也是。我們圈子裏的自己人就是我們的鄰舍。

耶穌特別指出，那撒瑪利亞人也是一個鄰舍。對當時的猶太人來說，撒瑪利亞人是被他們鄙視的仇敵。有些人的外貌或許與我們不同，他們也可能有不同的信仰和行為，然而他們也是我們的鄰舍。任何在我們圈子以外的人也都是我們的鄰舍，每一個人都是我們的鄰舍。

（AM）

禱告
萬有的創造者，求你拓寬我們的眼光，視所有人為我們的鄰舍，又愛他們如同愛我們自己一樣。奉耶穌名祈求，阿們。

2022年1月1日

要愛人如己

馬可福音 12:28-34
「第一要緊的（誡命）就是說：『… 愛主你的神 … 』其次就是說：『要愛人如己。』」 - 可 12:29-31

在成長的過程中，我們學會遵守很多常規：要刷牙，過馬路時要先向左右望，一定要說誠實話。然而以上那一項是最重要的呢？

有人問了耶穌一個類似的問題：在神的律法眾多的命令和規條之中，那一條佔榜首呢？耶穌毫不猶豫回答說：「最重要的就是愛神」－衪跟著立刻補充說甚麼是其次重要的：「要愛人如己。」

這裏所說的愛是指那一種愛呢？這是關乎神對我們的愛，就是毫無保留的愛－全然恩慈、豐豐富富、不附帶任何條件的愛。

請你特別留意耶穌怎樣說：「要愛人如己。」意思是說，如果我們要毫無保留和豐厚地愛我們的鄰舍，我們便需要以同樣的愛給我們自己了！神沒有創造廢物，我們都是按照神的形像被造的；我們是衪的傑作。神創造了我，愛自己不單是對的，衪更要求我去以衪所創造的我為樂呢！

耶穌給我們的做人準則－「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（馬太福音7:12）－這是愛人如己這條誡命的另一種說法。在某種程度上，是否懂得愛人，決定於我們能否愛我們自己。

（AM）

禱告
神啊，你創造我們並讓你的愛傾流在我們身上，我們感謝你。求你保守我們不致陷在自私和驕傲中，又幫助我們豐豐富富、毫無保留地去愛人。奉耶穌祈求，阿們。

2021年12月31日

「千古保障」

詩篇 90篇
「主啊，你世世代代作我們的居所。」 - 詩 90:1

在我們教會中，每年在元旦崇拜中唱「千古保障」是一個傳統。還有些教會喜歡在年末的最後一天敬拜時唱這首歌。

這首歌是對詩篇90篇的解讀。儘管詩篇90篇可以被認為是一首哀歌，但「千古保障」以一種令人振奮的方式概括了這首詩篇的內容。

這一年即將結束，我們要反思一個事實，即神一直是「千古保障」，也是我們的「將來希望」。回顧我們剛剛經歷的這一年，我們當中沒有一個人可以說我們預知它會變成今日這樣。我們無法預知未來。

然而，神一直是我們的幫助，是我們的力量。神「世世代代作我們的居所」。因此，每當我們面對生活的不確定性，我們可以相信，有神同在，我們就能找到應對未知的勇氣和力量。

神創造了萬物，「在神眼中，億千萬年恍若人間隔宿」。然而，耶和華我們的神將永遠信實守約。

在這首歌的最後一節，我們告白我們對神的信靠。我們唱道：「（真神）是我今生的保護者，是我永遠家鄉。」我們有信心面對未來，因為我們對永生的盼望是在神我們的救主身上。

禱告
親愛的神，感謝你在過去的一年裡與我們同在。我們相信，我們可以永遠以你為居所。奉耶穌基督的名禱告。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

千古保障 (普通話)
https://www.youtube.com/watch?v=0cWLvSy5WAE

千古保障 (廣東話)
https://www.youtube.com/watch?v=yWZgK0BC6_k

Barclay Brass plays Croft - Our God Our Help in Ages Past
https://www.youtube.com/watch?v=hBMkXmpeb2U

O God, Our Help in Ages Past (Grace Community Church)
https://www.youtube.com/watch?v=yKP_XxCBDZY

2021年12月30日

「先聖之神」

詩篇 46篇
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」 - 詩 46:1

接近歲末，我們會展望來年。當我們展望未來時，我們相信神必與我們同在。

詩篇46篇提醒我們，「神是我們的避難所，是我們的力量」。在這篇詩篇中，神也被稱為「隨時的幫助」和「山寨」。這一意象向我們傳達了力量和信心。

在過去的幾年裡，我們都面臨著許多不確定的未知。然而，在我們準備迎接新的一年時，有一件事是我們確實知道的——神永遠是我們的力量和信心。只有在神那裡，我們才能找到平安和保障。

在「先聖之神」中，我們唱到對全能之神的信靠。「天父慈愛，昔曾引導看顧…願我聖父統領扶助保護，你言，你道，是我的律法和道路。」

當我們接下來進入新的一年時，我們請求神繼續引導我們，就像祂在過去的一年裡引導我們一樣。神是信實的神，祂繼續看顧祂的子民。這就是為什麼詩人可以如此自信地說，耶和華是「我們的避難所，是我們的力量」。

我們不知道在2022年我們將會面臨什麼。但有一件事我們是篤定無疑的。神始終是信實的，在祂的信實中，我們將獲得未來一年所需的力量。

禱告
親愛的神，無論我們面臨什麼，感謝你成為我們的避難所。奉基督的名禱告。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
萬代之神--鳴石聖樂團指揮：王戰
https://www.youtube.com/watch?v=2CRGv8zqlzQ
萬代之神（粵語）
https://www.youtube.com/watch?v=ywVrBYsh1rY
God of the Ages, Whose Almighty Hand
https://www.youtube.com/watch?v=wVmfwqMqRmQ

2021年12月29日

「年年歲歲」

詩篇 103:13-18
「但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠…」 - 詩 103:17

當我們邁向即將到來的新一年時，總會反思過去的一年。隨著每年的過去，我所經歷的共同的一件事就是，我經常回顧反思，「時間都去哪兒了？」

當我們思想過去的一年和轉瞬即逝的時日，這首詩歌提醒我們，無論時間過得多麼快，神仍是信實的。正如詩篇103篇所說，「耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。」儘管時間來得快去得也快，但有一件事永遠不會改變，那就是：主對我們的永恆的大愛。

在讚美詩「年年歲歲」中，我們唱到時間飛逝。然而，神仍然是我們的神，祂永遠是信實的。無論我們在過去的一年中面臨什麼，也無論我們在未來的一年中會面臨什麼，神仍然是並且將永遠是我們信實的、慈愛的神。

這多麼令人欣慰啊：神的慈愛與我們同在，從「亙古到永遠」。這是一個非常長久的時間概念，是永恆的時間。

神在耶穌基督裡對我們的愛永不改變。正如讚美詩第3節所說：「每當危險逼近，你永是我歸宿；藉獨生愛子，你為我天父，無論在何時遇何境，你愛永不變。」

主啊，謝謝你！

禱告
親愛的神，在我們即將結束這一年之際，我們感謝你向我們顯明你「從亙古到永遠」的愛，阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

474. Hours and days and years and ages
https://www.youtube.com/watch?v=B233DL6i-CQ

Hours and days and years and ages · Jan Mulder (Piano)
https://www.youtube.com/watch?v=j93_naidKcI

2021年12月28日

「古人喜樂」

馬太福音 2:1-12
「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 - 太2:2

1月6日（主顯節）是慶祝博士來訪的日子。但博士拜訪孩童耶穌的故事也關乎聖誕的故事。「古人喜樂」講述了博士對他們發現「指引之星」的反應，這顆星表明一位君王已經誕生。

當博士在天上觀測到這顆星時，他們就開始尋訪這位新生的王。這首歌的每一節都鼓勵我們以類似的方式作出回應。博士急切地追隨光芒找到新生王，在祂面前屈膝敬拜，並獻上「最珍稀的禮物」，詩歌也鼓勵我們尋找祂的光輝，尋求祂的憐憫，並把我們「最貴重的珍寶」帶給「我們天上的王」。我們為耶穌這位萬王之王的誕生而歡欣，我們蒙召要對祂有所回應。

詩歌鼓勵我們，將我們的生活作為獻祭交託給我主我王，是祂成全了我們的救恩。這首歌指向啟示錄21-22章的應許，我們將在新天新地與神同住，擁有整全完滿的生命。到那時，我們將不再需要日月星辰（直譯：被造的光），因為世界的光耶穌，就是我們的真光。在那裡，我們可以永遠與主同住，「我們大家常歌唱，哈利路亞頌君王。」

禱告
主啊，感謝你，感謝博士們對啟示具有信心的回應：滿懷喜悅，出發去尋找新生王。願我們也能帶著喜樂和歡欣，每天為你而活，直到永遠。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

古人喜乐--潮语崇拜
https://www.youtube.com/watch?v=O5vIXunJHXM

As With Gladness Men of Old- Goodwick Brass Band
https://www.youtube.com/watch?v=WUHRzOZEKFI

As with gladness men of old --From iSing Worship (Morden Style)
https://www.youtube.com/watch?v=IknOhy2Ac9g

Ernesto Germani - As with Gladness, Men of Old (Disco)
https://www.youtube.com/watch?v=7CP5lxA-QLg

As With Gladness Men of Old--King's College Choir (Most Tradtional style)
https://www.youtube.com/watch?v=uH2SD23BT1E

2021年12月27日

「耶穌，世界的光」

約翰福音 8:12
「耶穌又對眾人說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 - 約8:12

有人說，「黑暗就是沒有亮光」。在整本聖經中，黑暗和光被分開作為對立面——黑暗代表罪惡和邪惡的勢力，而光代表神的愛、公義和信實，最終在耶穌基督裡顯明出來。

耶穌在約翰福音8:12中說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」在約翰福音的開頭，耶穌被描述為「人的光」（約 1:4）。

當罪進入世界，黑暗也隨之進入。但黑暗不會永遠統治世界，因為神應許要帶來光。耶穌出生時，神的光照亮了這個破碎世界的黑暗。然而，許多人並沒有完全認識到耶穌就是真光（約 1:5, 9-10）。

在約翰福音第8章中，耶穌說自己是「世界的光」。耶穌來了，將真光帶進黑暗。祂告訴我們，如果我們跟隨祂，我們就永遠不會在黑暗裡走，而是「必要得著生命的光」。

當我們唱「耶穌，世界的光」時，我們回應了耶穌的這一宣告。我們也得著激勵「走在光中」，每一天都有基督在我們心中照亮。

而且無論走到哪裡，我們都能發出耶穌的亮光。

禱告
耶穌，求你照亮我們，好使我們在周圍的黑暗中發出你的亮光。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Jesus the Light of the World - Arr. Lloyd Larson
https://www.youtube.com/watch?v=5YLqdGgOTOc

Jesus The Light Of The World (song)
https://www.youtube.com/watch?v=rcU59_T32I8

2021年12月26日

「聖徒們當歡欣」

路加福音 2:25-33
「因為我的眼睛已經看見你的救恩。就是你在萬民面前所預備的。」 - 路2:30-31

準父母要等大約九個月才能見到他們的新生寶寶。當孩子終於出生時，會有一種既放鬆又興奮的感覺。九個月是一段漫長的等待期。

現在，想像一下，你正在等待一個將會給全地百姓帶來救贖的嬰孩的誕生。想像你年復一年地等待這個嬰孩誕生的心情。當你終於能夠親眼看見這個孩子時，會有怎樣的喜悅和欣慰。這就是西面的經歷。

我們不知道西面等待了多長時間。但我們知道，他是一位「素常盼望以色列的安慰者」的老人。神的靈曾啟示西面，「未死以前，必看見主所立的基督」。因此，我們一般認為他已經等待了很久。

於是有一天，聖靈感動西面，讓他去聖殿裡見這個孩子。想像一下，西面一定是很喜悅，很興奮！他終於能親眼看到拯救萬民的彌賽亞了，他把孩子抱在懷裡，稱頌神！

「聖徒們當歡欣」是一首中世紀的德國民歌，它呼籲我們為基督的到來而歡欣。它呼喚我們「用心，用靈，用聲音」唱出「世人從此蒙主宏恩」。因為「基督為此而生！」——是的，祂是「為拯救而生」！

禱告
感謝你，耶穌，感謝你來「打開天堂的門」，使我們都可以藉著你得救。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Good Christian Men, Rejoice! Dominican Friars
https://www.youtube.com/watch?v=GE4PH_Kjy0I
基督信徒歡欣(國語)
https://www.youtube.com/watch?v=fLB66dBpGog
信徒歡欣歌 (香港聖公會主誕堂)
https://www.youtube.com/watch?v=fg0Gg3CtNd4
Good Christian Men Rejoice --Wissmann Family (Accapella)
https://www.youtube.com/watch?v=gkCjddxp1g4
Good Christian Men, Rejoice (Instrumental)
https://www.youtube.com/watch?v=lTw5Dz-MENI
Good Christian Men Rejoice - Smalltown Poets (現代版)
https://www.youtube.com/watch?v=QZ4M65gAvrk

2021年12月25日

「聖誕哈利路亞」

詩篇 146篇
「你們要讚美耶和華…我一生要讚美耶和華。我還活的時候要歌頌我的神。」 - 詩 146:1-2

詩篇146篇是一首振奮人心的、讚美神信實的歌。今天，當我們慶祝耶穌的降生時，這首詩篇提醒我們要讚美耶和華，並單單信靠祂。因為神「要做王…直到萬代」。

「聖誕哈利路亞」是克裡斯-湯姆林的一首現代詩歌，慶祝基督誕生的日子。它回顧了天使天軍頌讚的場景和歌聲，唱道：「一切榮耀歸於我們神，我們的王！」它呼籲我們唱「哈利路亞」，意思是「讚美主！」我們讚美是因為「基督，世界的救主...已經來到！」我們唱「哈利路亞」是因為基督是超乎萬名之上的名。

詩篇146篇提醒我們，神是萬有的創造主，「他守誠實，直到永遠」。隨著基督的到來，神照祂的應許，差來了彌賽亞，就是救世主；它是永遠信實的。

我們的君王基督降生了！因著祂的誕生、人生、受死和復活，顯明祂超乎萬有的地位。祂來「為受屈的伸冤」，「賜食物與飢餓的」。祂「釋放被囚的…開了瞎子的眼」，「扶起被壓下的人」。

因為基督永遠掌權，所以我們要唱「哈利路亞」；我們「一生讚美主」。

禱告
哈利路亞，主耶穌基督，我們讚美你！因為你來了，把你的國度帶到這世上。願我們還活的時候，能一直歌頌讚美你。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Chris Tomlin - A Christmas Alleluia (with lyrics)
https://www.youtube.com/watch?v=EcsaAlwZ018

Chris Tomlin - A Christmas Alleluia (Christmas Piano Cover)
https://www.youtube.com/watch?v=i9saW2wOsUs

2021年12月24日

「歡樂下降臨世間」

歌羅西書 1:15-23
「既然藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。」 - 西 1:20

「歡樂下降臨世間」是另一首關於聖誕故事的現代詩歌。而且，如同其他許多歌曲一樣，它談到了耶穌到來的原因。「亞當之子神之子，贖罪代價天賜；神人和好大功成，基督戰勝仇敵！」

歌羅西書第1章呼應了這個主題。「愛子是那不能看見之神的像…他在萬有之先，萬有也靠他而立。」

正如使徒保羅在這段話中所論述的，神的豐盛盡在耶穌身上體現。藉著聖子耶穌，父神能夠使萬物與自己和好。由於我們墮落犯罪，我們與神的關係出現了裂痕。而恢復這種關係的唯一方法是我們被基督贖回。我們的罪債必須完全被清償。

耶穌，神的獨生愛子，來為我們付上代價。耶穌基督，親自為我們的罪償還了債務，「藉著他在十字架上所流的血，成就了和平。」正如歌中所唱，「基督戰勝仇敵！」

「奇妙救主罪人友！榮耀無比奧秘！」耶穌曾經是伯利恆嬰孩，「現今為萬世的主宰！」這的確是一個奧秘。神在基督裡親自償付我們的贖價，我們的罪債，好使我們能與祂和好。

謝謝你，耶穌！

禱告
耶穌，你是主和救主，卻願意成為和我們一樣的人，把我們從罪惡中拯救出來，使我們與神和好，這真是一個奧秘。謝謝你的救恩。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

JOY HAS DAWNED (Official Lyric Video) - Keith & Kristyn Getty
https://www.youtube.com/watch?v=1zqAxtZvOEU

JOY HAS DAWNED | Songs of Christmas Advent Series
https://www.youtube.com/watch?v=nYGX7oaSyTw

2021年12月23日

「來自卑微馬廄」

詩篇 130篇
「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」 - 詩 130:4

詩篇130篇有力地提醒了我們自己的破碎。我們從深處呼喊：「主啊，你若究察罪孽，誰能站立得住呢？」但這裡還有一個更強有力的提醒，即在主那裡有赦免之恩，要使人最終得以事奉祂。

「來自卑微馬廄」（"From the Squalor of a Borrowed Stable"）以一種感人的方式講述了耶穌的生活和事工。從祂在馬廄裡的降卑出生，到祂被賣和死在十字架上，再到祂勝過死亡墳墓，以及祂升天和再來。

在我們慶祝基督的第一次降臨時，我們需要記得，我們正在等待祂的第二次降臨。我們生活在神救贖計劃的「已然而未然」的張力中——基督已經為我們的罪付了完全的代價，我們得到了新的生命；但在這個世界上，我們仍然面臨著罪惡和苦難，神的國度還沒有完全實現。所以我們要等候耶穌的再來。

當我們懷著熱切的期望等待基督的再來，正如詩人所說，我們「等候主，勝於守夜的，等候天亮。」在等待的時候，我們也被激勵「當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩」。

在基督裡，我們看到了神不止息的愛和豐盛的救恩！

神的子民，應當仰望耶和華！

禱告
親愛的神，願我們仰望你，因我們知道，在你裡面可以找到不止息的愛和豐盛的救恩。奉基督的名禱告。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

From the Squalor of a Borrowed Stable - lyrics
https://www.youtube.com/watch?v=w-6vNR1SK4k

From the Squalor of A Borrowed Stable (Immanuel)
https://www.youtube.com/watch?v=wWqFNnXlsr4

From the Squalor of a Borrowed Stable [Instrumental]
https://www.youtube.com/watch?v=yi3G-jKYfFI

2021年12月22日

「聖誕獻祭」

馬太福音 2:1-12
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」 - 羅 12:1

今天我們重溫博士的故事，他們從東方遠道而來敬拜耶穌，他們帶著昂貴的禮物「黃金、乳香、沒藥」，前來獻上。我們需要問自己，「我們能獻什麼禮物給萬王之王呢？」

當代歌曲「聖誕獻祭」以一種關注讚美、喜樂和敬拜的獻祭方式重述了聖誕故事。這首歌從牧羊人和博士去尋找新王開始，指出他們用敬拜的獻祭來尊崇耶穌——我們也應當這樣做。

正如這首歌所說，「吾今衷心獻祭將心交給我主，只有我主配得我傾心讚美。耶穌，願你接受你配得的榮耀…」

在整本聖經中，神呼籲祂的子民真實地敬拜祂。祂派祂的兒子耶穌來，使我們與祂和好，成為聖潔。因著耶穌在十字架上的犧牲，我們被洗淨了。只有靠著祂的寶血和祂的憐憫，我們才能說：「主啊，我來到你面前。」

由於神對我們的憐憫，我們蒙召獻上自己，「當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」我們敬拜時——無論是作為團體還是個人——都是在讚美神的身份和作為。我們可以用我們整個生命來投入這件事奉，「真誠而合宜地敬拜」我們的王基督。

禱告
親愛的神，願我們在敬拜中把自己全然作為禮物獻給你。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

聖誕獻祭 Christmas Offering 粵語版
https://www.youtube.com/watch?v=bJCdW4UNLu0

Christmas Offering (Lyric Video) - Paul Baloche [ Official ]
https://www.youtube.com/watch?v=EDsiQYBDyJ0

Christmas Offering ~ Casting Crowns
https://www.youtube.com/watch?v=9xjDklp1__E

2021年12月21日

「這位奇妙嬰孩是誰」

約翰福音 19:28-37
「惟有一個兵拿槍扎他的肋旁…」 - 約 19:34

儘管我們歡欣鼓舞地慶祝耶穌的降生和祂的救恩，但是要注意一個重要問題，我們的救恩是以可怕的代價換來的。神的恩典和救贖對我們來說是白白得來的，但這份奇妙的禮物唯有藉著我們主痛苦的受難才能實現，祂放下自己的生命，為我們償付了罪的代價。

當我們唱「這位奇妙嬰孩是誰」的詩歌，這是一首眾所周知的、受人喜愛的詩歌，以古老的英國曲調「綠袖子」為背景，帶我們重新回顧耶穌降生的故事。

第一節講述了君王基督卑微降生的故事，正如我們這個月已經留意到的事實。第二節則直接指出了耶穌到來的原因。它唱出這個嬰孩將帶來救恩，並詳細描述了祂為這份給我們的救恩而承受的痛苦。

「釘子、矛頭要刺穿他，為我、為你承受十架。」這首歌用一句驚人的歌詞描述了基督將為我們所有人承受的痛苦。這是一個謙卑的提醒，耶穌，「萬王之王」，是在羞辱中出生的，必須受苦以救我們脫離罪的捆綁。而祂做這一切乃是心甘情願的，皆出於祂對我們的大愛。

這首歌以一個簡單的問題開始，其答案也很簡單，卻感人至深。「這位奇妙嬰孩是誰？」祂就是耶穌，為拯救我們而生。

禱告
親愛的耶穌，感謝你為救贖我們的罪而受苦。我們感謝你願意為我們的緣故來到世上承受苦難。阿們。
*******************************************************************************************

今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
What Child Is This · Vince Guaraldi Trio*/ A Charlie Brown Christmas
https://www.youtube.com/watch?v=cxkH-KkhI1Y
Andrea Bocelli ft. Francesca Battistelli | What Child Is This?
https://www.youtube.com/watch?v=KRbPmY850aQ
婴孩是谁 (中文版) / What Child Is This
https://www.youtube.com/watch?v=IlcAx4MeWfM
奇妙聖嬰 What Child is This? 香港聖詩會詩班
https://www.youtube.com/watch?v=Jax6RJAigTQ
The Priests - What Child Is This
https://www.youtube.com/watch?v=I7uoEVtqeyg
What Child Is This?--Bluegrass Band from the Czech Republic
https://www.youtube.com/watch?v=c2swNy05Lks

2021年12月20日

「傳揚佳音」

以賽亞書 42:1-13
「曠野和其中的城邑… 都當揚聲… 在山頂上吶喊。」 - 賽 42:11

在我們的每個孩子誕生後，我和妻子都會花時間打電話給祖父母、曾祖父母、其他親戚和朋友，告訴他們我們的孩子出生的好消息。

作為為人父母的新身份，你希望每個人都能盡快知道這喜訊，你希望盡可能地與人分享你的好消息。而今天有了手機和社交媒體，這就變得更容易了。

每當人們有了好消息，他們都想盡可能多地與人分享。先知以賽亞談到了耶和華的僕人，他將憑真實將公理傳開，復興萬物。先知呼籲人們在祂到來的時候，唱出讚美的新歌，出去「揚聲」，「在山頂上吶喊」。

在耶穌降生之日，神的子民得到了一份最大的禮物，就是救恩的禮物——這份福音。當我們聽到耶穌的好消息時，我們報以極大的喜樂，無論我們走到哪裡都應當分享這份喜樂的福音。

「傳揚佳音」呼籲我們聽到耶穌降生的好消息時，以喜樂歡呼來回應！我們可以走出去，與每一個凡是我們能想到的人分享這個好消息。

去山頂上揚聲呼喊——到處與人分享吧！

禱告
我的主我的神，願我們在耶穌降生的福音中以單純的喜樂來回應，在我們所到之處，都能自由分享它。阿們。

**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
到各山嶺去傳揚 Go Tell It On the Mountain
https://www.youtube.com/watch?v=fyPnRoMTP54

Go Tell It On the Mountain - UNC Jazz Band
https://www.youtube.com/watch?v=8J1YGM4Nh1k

Go tell it on the Mountain by Sing Out Gospel Choir
https://www.youtube.com/watch?v=39N_mqPT4hA

Go Tell It On The Mountain · Frank Sinatra
https://www.youtube.com/watch?v=WwaR7QKKj_U

One Voice Children's Choir "Go Tell It on the Mountain"
https://www.youtube.com/watch?v=2e9A6y40J2s

2021年12月19日

「普世歡騰」

詩篇 98篇
「耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。」 - 詩 98:2

「普世歡騰」不僅是一首膾炙人口的聖誕歌曲；它還是聖誕節慶祝基督降生的人們最愛唱的歌曲之一。

這首歌是由艾薩克-沃茨在1719年所作，這首聖詩是對詩篇98篇中的基督論的詮釋。當我們唱「普世歡騰」時，我們是在宣告詩人所寫的有關基督的預言成就了：「耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。」在基督的降生中，我們看到神的救贖計劃向人顯明。在基督的生和死中，我們看到神的公義向人顯明。

詩人呼籲全地以「大聲歡呼」來回應神。正如「普世歡騰」所說，「諸天萬物歌唱」，「沃野、洪濤、山石、平原，響應歌聲嘹亮。」神的救恩隨著祂兒子的到來而顯明。

詩歌呼籲我們要在心裡為我們迎接主的到來預備地方。我們應當與所有的受造物一起，唱出我們對神的讚美，因為祂已將祂的救恩顯明在全地。

禱告
主神啊，我們與所有的受造物一起歌頌讚美你！因你藉著主基督向我們顯明你的救恩。阿們。

**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

普世歡騰（卡拉OK --sing-a-long 中文歌詞）
https://www.youtube.com/watch?v=R-o2ljlVhO4

Pentatonix - Joy to the World (Official Video)
https://www.youtube.com/watch?v=-Xo64Q2ucQ8

Libera - Joy To The World
https://www.youtube.com/watch?v=5IH8A86FLs0

Whitney Houston (feat. The Georgia Mass Choir) "Joy to the World"
https://www.youtube.com/watch?v=NHhA-R0netY

2021年12月18日

「何等喜樂」

路加福音 2:15-20
「牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。」 - 路 2:20

「何等喜樂」是一首傳統的德國聖誕歌曲，它從伯利恆附近曠野裡的牧羊人的視角講述了耶穌降生的故事。

牧羊人與天使進行了一次獨特的接觸，天使在一束大光中顯現，宣佈了救主的降生。天使離開以後，牧羊人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事。」

在伯利恆，他們找到了躺在馬槽裡的嬰孩耶穌。在傳播了天使的信息和發生在他們身上的事情之後，牧羊人回到了他們的羊群中，「因所聽見所看見的一切事…就歸榮耀與神，讚美他」，這是他們在與耶穌的相遇之後做出的回應。

當我們遇到永活的主，我們是如何回應的呢？我們的心是否被巨大的喜悅所充滿，以至於我們無法不歸榮耀與神，無法不來讚美祂？

我們在聖誕節慶祝我們的救主和王的降生。我們知道，耶穌來，是要救我們脫離罪惡和死亡。我們的心是否像牧羊人遇到耶穌時那樣充滿了喜悅呢？

靠著神的大能，因著接受耶穌做我們的主和救主，我們的生命得以更新改變。當我們在基督裡的信心不斷增長時，願我們繼續像牧羊人在那個奇妙的夜晚一樣充滿喜樂！

禱告
主啊，在你降生之時，我們充滿了喜悅！願我們的心和生命洋溢著不止息的讚美！阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
How Great Our Joy (Handbell Duet for 6 Bells and Piano)
https://www.youtube.com/watch?v=mjbm3KCo79I
How Great Our Joy · Giannini Brass
https://www.youtube.com/watch?v=40TNTQiqB0A
何等喜樂
https://www.youtube.com/watch?v=ebjt8Q2a8mU
How Great Our Joy--
https://www.youtube.com/watch?v=_s8Y4Sn1wm4
How Great Our Joy · Ray Hamilton Orchestra & Singers
https://www.youtube.com/watch?v=wcIWqnC4boY

2021年12月17日

「小伯利恆」

約翰福音 1:1-5
「生命在他裡頭。這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」 - 約 1:4-5

「小伯利恆」的開頭描繪了一個古樸的村莊，安息在睡夢中，不知道在耶穌降生之夜發生了什麼。

「在你漆黑的街衢，永恆的光昭啟；」約翰福音的序言以類似的方式描述了耶穌的到來：「生命在他裡頭。這生命就是人的光。」在古樸的村莊伯利恆，「世界的光」（約 8:12）誕生了。

請注意伯利恆黑暗的街道和永恆的光之間形成的對比。耶穌降生進入的世界充滿了罪與惡的黑暗。在耶穌到來之前，無人有過走出那片黑暗的指望。

但在一個重要的歷史時刻，世界的光在一個嬰孩的誕生中發出來了。在這個小孩子身上，正如聖誕歌曲中所唱的，「萬世希望，眾生憂驚，今宵集中於你」。

在基督的降生中，我們獲得了走出世界黑暗的盼望。因著耶穌，我們可以離開罪惡的黑暗，開始新的生活。正如耶穌自己在約翰福音 8:12所說：「跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

今天你是否活在這種盼望中呢？來仰望這光，跟隨基督而活吧！

禱告
耶穌，世界的光，請你永遠照亮我們心中的黑暗，並引領我們將你的光帶進我們周圍的世界。阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Gaither Vocal Band - O Little Town of Bethlehem (Lyric Video)
https://www.youtube.com/watch?v=JFZsXee7P9Y

O Little Town of Bethlehem (Acapella) | The Living Stones Quartet
https://www.youtube.com/watch?v=I5hHUPwjTQQ

O Little Town Of Bethlehem · Tennessee Ernie Ford
https://www.youtube.com/watch?v=SaByUHQro8Q

O Little Town Of Bethlehem (Remastered) · Ella Fitzgerald
https://www.youtube.com/watch?v=4S4VvnE5M4g

O Little Town Of Bethlehem · Nat King Cole
https://www.youtube.com/watch?v=q3msQJG89J4

O Little Town of Bethlehem · Oscar Peterson
https://www.youtube.com/watch?v=gceHZo6n2Lw

Chris Botti - O little town of Bethlehem
https://www.youtube.com/watch?v=xkwiUsdmdqQ

2021年12月16日

「天使歌唱在高天」

路加福音 2:8-15
「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說…」 - 路 2:13

在整個耶穌降生的敘述中，天使扮演著重要的角色。一位天使拜訪撒迦利亞，宣佈約翰的到來，他將為耶穌的事工預備道路（路 1:11-20）。一位天使向馬利亞顯現，宣告神的兒子耶穌的到來（路 1:28-38）。天使在夢中向約瑟顯現，敦促他娶馬利亞為妻，因為她懷胎所生的嬰孩耶穌，會「將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太 1:20-21）。

後來，當耶穌真的出生，天使宣告祂的降生時，一群天使出現，照亮了伯利恆附近野地的夜空。「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說…」這不是簡單的宣告出生——救世主來了！

「天使在高天歌唱」以一種優美抒情的方式講述了這個故事。副歌延續天使的歌唱，使用了拉丁語「Gloria in excelsis Deo」，意思是「在至高之處榮耀歸於神」。天使們無法壓抑他們的讚美之情。

當我們藉此聖誕節期，詩歌提醒我們神在耶穌的降生中對我們彰顯的大愛。我們和天使一樣有放聲歌唱的機會。讓我們邀請眾人加入我們歌唱的行列，把榮耀歸給神，因為救主耶穌已經到來！

禱告
親愛的耶穌，願我們藉著與他人一起歡喜快樂，歌唱讚美來慶祝你的降生。阿們。

*************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Angels We Have Heard on High · Crystal Lewis
https://www.youtube.com/watch?v=rmF3ryVw0Go

Andrea Bocelli | Angels We Have Heard On High (Italian & English) | LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=LuB6HLSCSBQ

Mariah Carey - Hark! The Herald Angels Sing / Gloria (In Excelsis Deo) (Official Audio)
https://www.youtube.com/watch?v=Y7hPy8EJnRU

Angels We Have Heard On High (Instrumental)
https://www.youtube.com/watch?v=0WaXgkQtXnY

Angels We Have Heard on High--Chris McDonald Jazz Orchestra
https://www.youtube.com/watch?v=725Ep4aF_58

2021年12月15日

「在大衛城中」

馬可福音 10:13-16
「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在神國的，正是這樣的人。」 - 路 10:14

「在大衛城中」這首詩歌以兒童喜愛的方式講述了耶穌出生和童年的故事。前三節以其他歌曲少有的方式觸及了耶穌的幼年時期。

「聖嬰耶穌為我模範，謙卑順服在膝前；像我身小，像我力弱，知道哀泣並喜歡…」換句話說，耶穌像我們一樣成長。祂作為嬰孩，和我們一樣是無助的，必須像所有孩子一樣長大。我們與耶穌有這種體認，知道他經歷過和我們一樣的生活。

馬可福音告訴我們一個關於耶穌和小孩子的故事。祂的門徒責備那些把他們的孩子帶到耶穌面前尋求祂祝福的人。但耶穌不喜歡門徒這樣做。祂說：「讓小孩子到我這裡來。」

祂甚至以小孩子為榜樣，讓每個門徒都來傚法。「我實在告訴你們，」祂說，「凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

作為成年人，我們常常會有疑慮和困惑。有時我們需要被提醒，我們要像孩子一樣有信心，聽到福音並接受它，相信神會成就祂的應許。作為神的孩子，我們能夠回應祂的呼召，來到祂身邊，無論祂要帶我們去哪裡，都毫不遲疑地跟隨祂。

禱告
主耶穌，感謝你來到我們中間，像我們一樣經歷塵世的人生。願我們聽到你的邀請，便來到你身邊，跟隨你。願我們相信你會引領我們的前路。阿們。
**************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Once in Royal David’s City--Performed by the Sydney Children’s Choir
https://www.youtube.com/watch?v=Ze8t3tTh2GI

Once in Royal David's City--The Beltway Brass Quintet
https://www.youtube.com/watch?v=gibU9SiC_RU

大衛城中歌 Once In Royal David's City--香港聖詩會
https://www.youtube.com/watch?v=xD1i1G341co

Once in Royal David's City--Vienna Boys' Choir -
https://www.youtube.com/watch?v=s54O4FrGSDQ

ONCE IN ROYAL DAVID'S CITY--Stornoway Salvation Army
https://www.youtube.com/watch?v=sYGL3eEJXtU

2021年12月14日

「馬槽歌」

路加福音 2:4-7
「（她）用布包起來，放在馬槽裡…」 - 路 2:7

「馬槽歌」是一首深受信眾喜愛的詩歌，似乎是一首搖籃曲。實際上，許多孩子在年幼的時候就學會了這首詩歌。它以清晰又簡潔的方式講述了基督誕生的故事，並顯明耶穌出生時的情形是何等卑微。

在腓立比書第2章，我們讀到耶穌如何「自己卑微」。祂不僅藉著披戴我們的肉體來降卑自己，而且祂的出生地也在卑微之處。

約瑟和馬利亞不得不前往他的家鄉伯利恆，按照羅馬政府的人口普查所要求的進行登記。他們到達伯利恆時，沒有客棧空房，所以約瑟和馬利亞找不到地方住宿。他們只得在一個馬廄裡暫避，馬利亞就是在那裡生下了耶穌。於是她用布包著祂，把祂放在飼養牲畜的食槽，一個馬槽裡。

耶穌出生時的卑微是非常重要的情節。我們不會想到萬王之王會出生在如此卑微的境遇中。然而，耶穌卻是出生在一個馬廄裡。這向我們表明，無論我們覺得自己多麼貧窮、骯髒、軟弱或微不足道，耶穌都是甘心來拯救我們每個人的。

耶穌，萬王之王，祂降卑自己，取了我們的肉身。而祂的謙卑和對我們的愛，從祂出生的那一刻起，直到祂為救我們脫離罪而捨棄自己的生命，都充份顯明出來。

禱告
感謝你，耶穌，感謝你顯明你的愛，為我們的緣故降卑自己，使我們能夠得救。阿們。

**************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Away in a Manger by Ola Gjeilo and CORO Vocal Artists
https://www.youtube.com/watch?v=lLcEFwqOlig

King's College Cambridge 2010 #8 Away in a Manger
https://www.youtube.com/watch?v=mrX2oHgLqe8

Away In A Manger-- Nat King Cole
https://www.youtube.com/watch?v=KT2CFyR_KRE

Away In A Manger --Anne Murray (此歌有另一曲調此版本將兩曲調串起來)
https://www.youtube.com/watch?v=M_ZyDaoFvt0

Away in a Manger-- Oscar Peterson (with both tunes)
https://www.youtube.com/watch?v=Ll5MN3tPgKU

2021年12月13日

「榮耀天軍」

馬太福音 2:1-12
「進了房子，看見小孩子… 就俯伏拜那小孩子。」 - 太 2:11

我們已經聽過天使向牧羊人顯現的故事（路2章）。我們也聽到了牧羊人的回應。在「榮耀天軍」這首歌中，這些細節再次得到傳揚。在這首歌的第三節，我們還聽到了關於「博士」，即來自東方的智者的故事，他們來敬拜耶穌這位新生王。

在教會年曆中，智者，即博士的故事，與主顯節（1月6日）有關，同時也與聖誕節有關。

馬太福音解釋說，「有幾個博士」來到耶路撒冷尊崇一位新王。這些智者研究了星相，他們看到一顆特殊的星，標誌著一個王的出生。

博士稱這個新生嬰孩為「猶太人的王」。值得注意的是，他們知道這個孩子已經是個王了。他們一旦找到祂，就俯伏敬拜祂。

正如我們在聖誕故事中看到的那樣，每個人都以敬拜來回應這好消息：天使放聲唱歌，將榮耀歸於神；牧羊人去尋找這個嬰孩，他們為所聞所見的一切讚美神；博士找到嬰孩耶穌並敬拜祂。

在「榮耀天軍」中，我們都獲得激勵，以同樣的方式作出回應。「齊來敬拜，齊來敬拜，敬拜基督，敬拜基督新生王！」

禱告
主耶穌，當我們慶祝聖誕節的時候，願我們記住你現在是，而且始終是我們要敬拜的王。阿們。

**********************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
"Angels From the Realms of Glory" - The Village Chapel Worship Team
https://www.youtube.com/watch?v=VyyxSoKGjmo
Angels From the Realms of Glory - 3 Sopranos, Choir and Orchestra
https://www.youtube.com/watch?v=gg02lk0t6Bs
Angels From The Realms Of Glory - Dan Forrest - choir and o
https://www.youtube.com/watch?v=gudxOtrUXO0
Angels From The Realms Of Glory
https://www.youtube.com/watch?v=JNGTEBazTBQ
Angels, From the Realms of Glory (Lyric Video) | Jesus Means Christmas to Me [Simple Kids Christmas]
https://www.youtube.com/watch?v=DsX_kEKFBWI

2021年12月12日

聽啊！天使高聲唱（新生王歌）

哥林多後書 5:17-21
「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好…」 - 林後 5:18

我們今天繼續討論天使報佳音給牧羊人。「聽啊！天使高聲唱」（新生王歌）是另一首富有意義又喜聞樂見的歌曲。

第一節中間的一句話很容易被人忽略：「天人從此長融洽」。這一深刻的真理充份說明了耶穌的使命，以及神拯救我們脫離罪惡和死亡的偉大計劃。

保羅在哥林多後書第5章中解釋說，神已經藉著基督使我們與祂和好。自從人類墮落犯罪（創3章），我們與神的關係就被破壞了。然而，神願意恢復這種關係。做到這一點的唯一途徑是藉著祂的兒子耶穌基督這一禮物（約 3:16）。

當天使宣佈耶穌的誕生時，他們也提到了耶穌帶來的平安。伴隨著這平安同時到來的是，神與所有相信祂的人和好了。在耶穌裡，神靠近我們，讓我們與祂和好，好使我們再次與祂和睦同居。

保羅說，因為我們與神和好，所以我們也有分享這好信息的職份。我們是「神的使者」。既然已經與神和好，我們就可以與他人分享我們與神關係修復的福音。無罪的耶穌為我們成為罪，使我們可以為祂而活。

禱告
耶穌，感謝你來使我們與天父和好。願我們成為你的使者，分享和好的信息。阿們。

今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Charles Wesley / Mendelssohn : Hark! the herald angels sing (Maîtrise de Radio France)
https://www.youtube.com/watch?v=s1BPxZombgw
Hark! The Herald Angels Sing (Live At The Helix In Dublin...
https://www.youtube.com/watch?v=Xw38pGhPXIk
Mariah Carey - Hark! The Herald Angels Sing (Live at The Cathedral Of St. John The Divine)
https://www.youtube.com/watch?v=o3JAJvJb6ow
Hark! The Herald Angels Sing - Nat King Cole
https://www.youtube.com/watch?v=rxMEsTcw_pk
聽啊！天使高聲唱－世紀頌讚 (國語)
https://www.youtube.com/watch?v=SnZwrZzpG6A
新生王歌 Hark! The Herald Angels Sing - 2019 聖誕聖跡歌述崇拜
https://www.youtube.com/watch?v=8DNrQ558eYc

2021年12月11日

「榮耀歸神歌」

路加福音 2:13-14
「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」 - 路 2:14

天使在夜間向伯利恆曠野裡的牧羊人傳報佳音之後，「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：『在至高之處榮耀歸與神，在地上平安…』」

歌曲「榮耀歸神」唱出了這一驚人的宣告。對於許多具有荷蘭傳統信仰背景的教會來說，這首讚美詩已經成為聖誕節期間的最愛。

天使情不自禁地發出讚美，將「榮耀歸於神」，並宣告地上的平安。耶穌出生的時候，羅馬帝國提供了羅馬式和平（pax Romana）。他們向其疆域內的所有公民提供和平的環境。但這並不是天使在那個輝煌的夜晚所唱的和平。他們唱的是因救主耶穌的降生而帶來的真正的、持久的平安。這個嬰孩帶來的平安並不依賴於任何政府，而是神為所有相信祂的人賜下的真平安。

在耶穌生命的尾聲，當祂預備好為我們所有人捨棄生命時，祂對自己的追隨者說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」（約 14:27）。有了神的平安在我們心中，我們便知道耶穌修復了我們與天父的關係。

禱告
「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」神啊，我們與天使一起讚美你！阿們。

========================================
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Ere Zij God --Rijssens Mannenkoor (Album: Christmas Tide)
https://www.youtube.com/watch?v=bUu1wDNSYlE

Ere zij God - Virtual Choir
https://www.youtube.com/watch?v=j_JlBBKxo2c

Ere zij God / Glory to God --Modesto CRC Adult Choir & Congregation
https://www.youtube.com/watch?v=95g9E39CWsU&list=RD95g9E39CWsU&start_radio=1

2021年12月10日

「平安夜」

路加福音 2:1-20
「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」 - 路 2:11

「平安夜」是另一首著名的聖誕讚美詩。它是由奧地利奧本多夫的教區牧師約瑟夫-莫爾在聖尼古拉斯小教堂的管風琴發生故障時寫的。莫爾在1818年12月24日寫了這首由吉他伴奏的歌曲。

「平安夜」講述了路加福音第2章中彌賽亞耶穌誕生的故事。

在這首歌的三節結尾處，我們聽到了耶穌出生時被賦予的重要稱謂。祂是「救主」、「基督（彌賽亞）」和「主」。所有這些稱謂都是主的天使在路加福音 2:11中提到的。

天使在夜間向牧羊人顯出榮光，宣佈救主在附近大衛的城（伯利恆）誕生，說：「他是彌賽亞[基督]，是主。」

這是有史以來最偉大的誕生喜訊。在伯利恆出生的嬰孩對整個世界都有意義。祂是救主，是拯救我們世人脫離罪惡的人子。祂是彌賽亞，是先知們所預告的「受膏者」。而且祂就是主。神差祂的兒子，本就是完全的神，誕生為人，住在我們中間。

「救主今夜降生！」

禱告
親愛的耶穌，我們尊崇、讚美你名，因為你是神，你來拯救我們，你是神的受膏者，又成了我們的主。感謝你來到我們中間，作我們的救主和生命之主。阿們。

************************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Andrea Bocelli - Silent Night
https://www.youtube.com/watch?v=BCZF3C868so

Dinah Washington - Silent Night
https://www.youtube.com/watch?v=WESm-X_RaVs

Mahalia Jackson - Silent Night - Holy Night (with bells intro)
https://www.youtube.com/watch?v=uRpMc5OVHnc

Tom Jones, Ella Fitzgerald and the Treorchy Male Choir - Silent Night
https://www.youtube.com/watch?v=E6xWCxzETNI

2021年12月9日

「看，玫瑰花開茂盛」

以賽亞書 35章
「沙漠也必快樂。又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。」 - 賽 35:1-2

我在美國西南部長大，有很多機會看到沙漠裡開花的景象。鮮花盛開的沙漠是地球上最美麗的景觀之一。它的美麗能如此令人驚歎，部份原因是由於在一年中的大部份時間裡，沙漠看起來像一片荒地。它看起來就像以賽亞描述的那樣——「乾旱之地」——直到仙人掌開花時節，明亮、燦爛的顏色遍佈整個景觀。這給生活在那裡的人帶來許多歡樂。

以賽亞描述沙漠對此的反應是欣喜和快樂。他所描繪的畫面是乾旱之地上無望之人生出的希望。

「看，玫瑰花開茂盛」描述的就是這幅畫面，並聯繫到以賽亞的預言，有關從耶西的樹幹必生出一根嫩芽（賽 11:1）。它將紅花的綻放與從耶西的兒子大衛的家族中生發的「嫩枝」聯繫在一起。這一意象隨後又與基督的誕生聯繫起來。「真神又是真人，祂來拯救祂子民，脫離罪惡黑夜。」

在基督的降生中，我們看到了希望、喜悅和歡欣。耶穌給我們帶來了生命之水，把我們從罪惡和死亡中救贖出來，用更新的力量和永恆的喜悅取代了我們的悲傷和歎息。

禱告
耶穌，你給我們乾涸和疲憊的心帶來莫大的歡欣。願我們在你到來時「樂上加樂，而且歡呼。」從今時直到永遠。阿們。

***********************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Lo How a Rose E'er Blooming · The Cathedral Singers
https://www.youtube.com/watch?v=h_RRlNtAlKg

Lo, How A Rose E'er Blooming (Es ist ein' Ros' entsprungen)--
Kathleen Battle · Leonard Slatkin · Boys Choir Of Harlem · Orchestra Of St. Lukes · New York Choral Artists
https://www.youtube.com/watch?v=M-nZPNefla0

耶西之條歌 Lo, How a Rose E'er Blooming－－香港聖詩會
https://www.youtube.com/watch?v=AtwqSyTsYB0

耶西之條-東吳大學衛理公會安素堂
https://www.youtube.com/watch?v=MeoHng2TqDE

2021年12月8日

「上帝獨生愛子」

啟示錄 1:7-8
「主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。」 - 啟 1:8

「上帝獨生愛子」是另一首古老的聖誕頌歌。它可以追溯到公元四或五世紀的一首聖詩。這首詩歡喜宣告基督是神的永恆之子。在這首歌的開頭幾句，基督就被看作時間設立以先就存在的神。「上帝所愛，父獨生子，創世之先已存在；宇宙根源，萬有歸宿，貫徹始終不更改；亙古至今直到永遠，萬有惟從祂而來；無止無終永無盡！」

阿拉法和俄梅戛這個名字在啟示錄中被使用，指的是全能的上主。耶穌在啟示錄第22章中這樣描述祂自己。祂應許還要再來，使一切都更新。

我們唱這首歌是為了見證聖誕節的意義：世界的創造主，祂如此愛受造物，以至於親自來拯救和贖回它，祂應許必要再來，使萬物徹底更新。

迎接耶穌成為包括我們在內的所有受造物的主和救主，這不是一件小事。祂應許還要再來，使一切都更新，好使我們和祂一同住在新天新地裡，直到永遠。所以我們祈禱：「主耶穌，我願你來。」

禱告
永恆的上帝之子，感謝你來拯救我們，把我們從罪惡和死亡中救贖出來。我們期待著你來更新世界。主耶穌，我願你來。阿們。

2021年12月7日

「齊來崇拜歌」

約翰福音 1:1-14
「道成了肉身住在我們中間。」 - 約 1:14

「齊來崇拜歌」是很著名的聖誕歌曲之一。在歌曲前三節，它以得勝的喜悅講述了基督降生的故事。而在第四節，它從約翰福音第1章描述的極深的奧秘中汲取了靈感。

約翰福音的序言說耶穌是神的道。「道與神同在，道就是神」。而在短短的十四節經文中，我們看到了對基督降臨的目的的總結。

凡接待耶穌的，就是相信祂是世界真光的人，祂就賜給他們「權柄作神的兒女」。這是何等奇妙！

約翰福音第1章告訴我們，「道成了肉身，住在我們中間」。換句話說，神親自成為了我們中的一員。來和我們同住。祂恩賜我們的禮物就是成為神兒女。

「大哉父真道，藉肉體來顯明」——這句簡單而深刻的歌詞提醒我們，神親自成為了我們中的一員。

每當我們慶祝聖誕節，我們要慶祝一個奧秘，就是神成為我們眾人之中的一員——藉此祂就可以把我們從罪惡和死亡的咒詛中拯救出來，賜給我們新的生命，使我們成為神的兒女。正如這首歌的副歌邀請我們唱的那樣，「齊來虔誠同崇拜，主基督！」

禱告
父真道，我們來到你面前，尊崇你為基督我主。感謝你給我們機會被稱為神的兒女——這一切都因為你選擇成為了我們眾人中的一員。阿們。

**************************************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Nat King Cole - O Come All Ye Faithful (Official Music Video)
https://www.youtube.com/watch?v=9UwpVfZ_LPY

Ella Fitzgerald - O Come All Ye Faithful
https://www.youtube.com/watch?v=EtYcaXIwPaY

Anne Murray - O Come All Ye Faithful
https://www.youtube.com/watch?v=GISDzWWAFJA

2021年12月6日

「以色列的神應當稱頌」

路加福音 1:57-79
「主以色列的神，是應當稱頌的。因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。」 - 路 1:68

撒迦利亞在路加福音第1章中的歌頌是「以色列的神應當稱頌」這首詩歌的基礎。這是一首較新的歌曲，曲調簡單、廣為人知，在一些讚美詩集中可以找到（例如，《舉起你心》，67）。

在宣佈他的兒子出生時，祭司撒迦利亞不能自已。在好幾個月啞口無言之後，撒迦利亞突然唱起讚歌來。「主以色列的神，是應當稱頌的。因祂眷顧他的百姓，為他們施行救贖。」但是此時救主耶穌還沒有出生，那究竟這裡所發生的事是什麼意思呢？

撒迦利亞知道他的兒子（即我們所知道的施洗約翰）將是為彌賽亞（耶穌）的到來「預備道路」的先知。

這首歌也被稱為救主頌（Benedictus，拉丁語），告訴我們即將到來的彌賽亞將會拯救和贖出我們，給我們帶來救恩，赦免我們的罪——所有這些作為都是為了讓我們得以「坦然無懼地侍奉祂」。

彌賽亞是帶著目的來拯救我們的，祂的目的是使我們侍奉祂。正如讚美詩所說，祂來「拯救眾人，好使我們坦然無懼地敬拜，獻上讚美的生命，以聖潔和公義，終日事奉神。」

禱告
主神，我們讚美你，因為你來釋放我們，好使我們為你而活。奉耶穌的名，阿們。
**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

Hymn 444 Blessed be the God of Israel
https://www.youtube.com/watch?v=GzbpB1n3OHM

Blessed be the God of Israel (Tune: Forest Green) ELW250
https://www.youtube.com/watch?v=tNradHcvnVs

2021年12月5日

「懇求人類救贖主」

路加福音 1:26-38
「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。」 - 路 1:35

「懇求人類救贖主」是將臨節和聖誕節期間使用的最古老的讚美詩之一。它可以追溯到公元四世紀安布羅斯，以及後來的馬丁-路德（1523）的作品中。

這首歌講述了童貞女懷孕生子的故事。馬利亞誠實地問，她怎麼可能生下孩子，天使在路加福音 1:35解釋說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你」。因此，馬利亞所生的孩子將被稱為「神的兒子」。

這首歌還包括了我們昨天在腓立比書第2章中思考的主題。「基督放下祂的威嚴，經過黑暗的客西馬尼園」。神的兒子，神所應許的彌賽亞，放下天上的榮耀，成為一個人，在世上住在我們中間，並順服差遣，以至於死在十字架上，拯救我們脫離罪惡。

然後祂從死裡復活，升到天上統管萬有。「救主降世，父所遣，主今仍立父面前」。這呼應了腓立比書第2章中的升天主題和天使的預言。「神將賜祂大衛寶座…… 祂的國度永不止息。」

因此，在這首歌中，我們與歷代的聖徒一起祈願：「懇求人類救贖主，降臨世間顯奇恩！」

禱告
主耶穌基督，願我們謙卑俯伏在你面前，你是唯一真正的王，你坐著掌權，從今時直到永遠。阿們。

******************************************************

今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)

懇求人類救贖主 (頌主聖詩 88 國語)
https://www.youtube.com/watch?v=h7k4r5-oxFw

懇求人類救贖主 - 點解聖詩講座頌唱會 (香港聖詩會 )
https://www.youtube.com/watch?v=PfotDGIXbA4

Savior Of The Nations, Come --Organ Solo (with excellent improvised Intro)
https://www.youtube.com/watch?v=Cs319dWOHxw

Savior of the Nations, Come
https://www.youtube.com/watch?v=ol78eWbhE1o

2021年12月4日

「以馬內利，懇求降臨」

腓立比書 2:5-11
「（耶穌）反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」 - 腓 2:7

「以馬內利，懇求降臨」這首歌裡有很多稱呼耶穌的名。這些都是祂藉著披戴肉身並為我們成為以馬內利（「神與我們同在」）所扮演的角色。

在耶穌誕生前幾個月，主的一位使者在夢中告訴約瑟，他的未婚妻馬利亞將要生下的孩子是由聖靈感孕的。這個孩子要起名叫耶穌，因為祂將「自己的百姓從罪惡裡救出來」。這將應驗以賽亞書中童女懷孕生子的預言；人要稱祂的名為以馬內利，意思是「神與我們同在」（見賽 7:14；太 1:20-23）。

腓立比書第2章描述了神如何以耶穌基督的身份親自降臨到我們中間。完全是身為神的耶穌謙卑自己，「成為人的樣式」。祂帶著一個目的和使命而來：替我們受死，為我們的罪付上代價。祂自己承擔了我們所有罪的重擔，並藉著死在十字架上償付了全部的罪債，以此來釋放我們。

每當我們唱到「以馬內利」時，我們唱的是神自己變得像我們一樣，把我們從罪惡中拯救出來。耶穌成為以馬內利，「神與我們同在」，經歷我們所經歷的，像我們一樣受苦。不僅如此，還將我們從這種痛苦中拯救出來。「歡欣！歡欣！」以馬內利已經降臨！

禱告
以馬內利，感謝你謙卑地成為我們的樣式，在十字架上受苦，把我們從罪惡中拯救出來。阿們。

**********************************

今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
O Come, O Come Emmanuel - Traditional Choir
https://www.youtube.com/watch?v=7xtpJ4Q_Q-4

O Come, O Come, Emmanuel - Hallie and Erick Mosteller ft. Cole Parker (The Piano Guys cover)
https://www.youtube.com/watch?v=Ku26ofqYbFQ

以馬內利來臨(台灣天韻合唱團 )
https://www.youtube.com/watch?v=b1vhlhn05YM

『以馬內利，懇求降臨』團契遊樂園 (新詞by盧永亨)
https://www.youtube.com/watch?v=3Vq-5jl1vr4

2021年12月3日

「請聽佳音，救主降生」

以賽亞書 61:1-3
「主耶和華的靈在我身上。叫我傳福音給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」 - 賽 61:1

這首歌以這樣的宣告開始：「救主降臨，應許已久的救主！」對於等待盼望彌賽亞的神子民來說，這是一個令人歡欣鼓舞的宣告。

這是為什麼呢？從以賽亞時代就應許過的彌賽亞將帶著對神子民的祝福而來。這首歌的其餘部份描述了這位彌賽亞將要做的事：

「他來釋放撒但的囚徒，賜以自由喜樂…」

「他來纏裹憂愁的心靈，醫治受傷靈魂…」

在耶穌傳道的初期，祂被邀請在祂的家鄉誦讀經文。祂翻開了以賽亞書的這段經文，讀了我們今天默想的內容。讀完後，祂說：「今天這經應驗在你們耳中了」（路 4:21）。

救主已經降臨！這對世界各地的屬神子民來說是多麼振奮人心啊！上主並救主帶著好消息而來，滿足了我們終極的需要：把我們從罪和撒但的捆綁中釋放出來，醫治我們破碎的心靈，治癒我們受傷的靈魂。這就是我們在未來幾週預備慶祝的事。應許已久的救主已經降臨！

禱告
親愛的耶穌，我們應許已久的救主，感謝你的到來！祈求你將我們從罪惡中釋放出來，醫治我們的創傷。主啊，感謝你成為我們的救主。阿們。
********************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Hark, the Glad Sound, The Savior Comes
https://www.youtube.com/watch?v=cYTsIvbwETY

Hark, the Glad Sound, The Savior Comes (從小孩的口中完全了讚美的歌聲)
https://www.facebook.com/watch/?v=569155873532857

Hark, the Glad Sound, The Savior ComesOrgan Solo
https://www.youtube.com/watch?v=93wSBMz7w30

2021年12月2日

「要安慰，安慰我的百姓」

以賽亞書 40:1-5
「你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說… 他的罪孽赦免了…」 - 賽 40:1-2

「要安慰，安慰我的百姓」是一首傳達強有力福音信息的老歌。它基於以賽亞書40章1-5節，這段經文給神的百姓帶來了盼望。它使我們因終將到來的盼望得安慰。

在這首歌中，我們唱到，一位先知被呼召為即將到來的彌賽亞預備道路。施洗約翰就是那位先知（見可 1:1-11；約 1:19-34）；他來是「為主預備道路」。約翰呼籲人們悔改，為即將到來的救主預備百姓的心。他的事奉更新了我們的盼望，神定要成就祂的應許，安慰祂的百姓。

耶穌誕生時，神成就了祂賜安慰的應許。耶穌來的目的是把我們從罪惡中拯救出來。聖經告訴我們，耶穌在十字架上的死為我們的罪付了代價。正因如此，我們獲得了安慰，知道我們可以在祂那裡找到真正的和平與安息。每當我們面臨掙扎和挑戰，我們應當記得，我們在基督裡必得安慰。

《海德堡要理問答》問道：「你無論是生是死，唯一的安慰是什麼？」它的回答是：「無論是生是死，我的身體、靈魂都不屬於我自己，而是屬於我信實的救主耶穌基督」。

沒有什麼能夠比在基督裡找到的安慰更好的了。

禱告
主耶穌，每當我們灰心、沮喪或悲傷的時候，請幫助我們在你那裡，唯獨在你裡面找到安慰。阿們。

**************************************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Comfort, Comfort Now My People (Fifth Avenue Presbyterian Church Virtual Choir)
https://www.youtube.com/watch?v=EnzghsbCAJ8

安慰我的百姓 (香港聖詩會)
https://www.youtube.com/watch?v=8gYx0F082k0

Comfort, Comfort Now My People
Organ Solo 管風琴獨奏 John Hutchinson
https://www.youtube.com/watch?v=Un4NxI8Dijk

2021年12月1日

「歷世期待的耶穌」

以賽亞書 61:1-3
「耶和華…差遣我… 報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。報告耶和華的恩年… 安慰一切悲哀的人。」 - 賽 61:1-2

「歷世期待基督耶穌，懇求來臨施拯救；赦我罪孽，去我驚憂，賞賜屬天真自由。」查爾斯-韋斯利（1744年）的這首讚美詩的開頭幾句就抓住了將臨期的核心，我們在其中期待並慶祝基督——世界的救主的來臨（見約 3:16）。

將臨期在幾天前就開始了，在許多教堂裡，人們已經開始唱起這首歌，旨在慶祝基督的來臨。這首歌說的是先知以賽亞在彌賽亞——神應許給祂百姓的救主——到來之前的盼望。百姓在流亡中，因著得釋放、得祝福、得安慰的主題帶來了巨大的希望。

這首歌重點是宣告耶穌基督是救主，祂為我們帶來了盼望：使我們從罪中得著釋放，並在基督裡找到安息。它幫助我們記住當時神百姓所渴望的，它也幫助我們記住我們所渴望的：基督將再次降臨，終結所有的痛苦和悲傷，賜給我們豐盛的生命，直到永遠。

每當我們面臨困境時，我們可以帶著熱切的盼望唱這首歌，相信耶穌會再次來臨。我們渴望祂再來，釋放世界脫離一切的苦難，並安慰所有哀傷的人。

禱告
歷世期待的耶穌，祈求你到我們心中來。把我們從罪惡和苦難中釋放出來，使我們在你裡面找到安慰和安息。阿們。

*****************************************************
聖誕之歌 (十二月主題)
Brian Kuyper
隨著聖誕節臨近，我們經常會聽到聖誕歌曲的合唱——在收音機裡，在商店和等候室裡，在教會做禮拜時，甚至有人在街頭歡樂唱頌聖誕歌曲。
12月份，讓我們來看一些有助於我們記住為何慶祝聖誕的歌曲。在將臨期，我們慶祝基督這位世界的救主已經來臨，我們期待著祂再次來臨，在新天新地與我們同住。我們首先專注於聖誕歌曲，然後看一些展望新年的歌曲。我們將默想每首歌曲背後的經文信息，以及神如何呼召我們每天照祂的話語生活。願我們也牢記並慶祝，在耶穌的誕生中，我們獲得了以馬內利，也就是「神與我們同在」。
Brian Kuyper是阿爾伯塔省塔伯市的一名牧師。他也曾在阿爾伯塔省南部的另一個堂會任職。他與Brenda結婚，並育有三個處於學齡的子女。
*********************************************************
今日分享歌曲參考:(下列演唱機構與本會無關,純分享)
Come Thou Long Expected Jesus
https://www.youtube.com/watch?v=IFenxly2was
我們渴望的耶穌 (粵語)
https://www.youtube.com/watch?v=ccwiCuu27L4
我們渴望的耶穌 (普通話)
https://www.youtube.com/watch?v=uyUdeKrsotA

2021年11月30日

幫助你安然離世

列王紀上 2:1-4
「『遵守耶和華你神所吩咐的，… 行主的道，謹守他的律例、誡命 …』」 - 王上 2:3

作為一個牧師，在過去的年日裡，我曾多次在病床邊陪伴臨終的病人。有些人懂得怎樣安然離世，但有些卻不懂。不能放下這個破碎的世界、伸手來抓住神的手來領我們與祂同住，安然離世是放手最好的一個例子，這個過程甚至能夠改變在場的見證人。

大衛晚年時要面對很多困境，其中有些是他咎由自取的，有些甚至帶來悲痛和災難性的後果。然而，大衛知道他做錯了，他為自己的罪痛悔，神便對他施憐憫。

從大衛的一生，我們可以學到甚麼功課呢？首先，大衛的錯誤是我們應當警惕的，我們要嘗試避免他所犯的嚴重罪行。然而更重要的，就是我們可以信靠神會帶領我們，我們也可以呼求神憐憫和赦免我們。

大衛快要離世了，他的兒子所羅門將會繼位，大衛把一些重要的告誡傳達給所羅門：「遵守耶和華你神所吩咐的，… 行主的道，謹守他的 … 誡命。」

神曾應許會堅定大衛的國位（撒母耳記下 7章），藉著差遣祂的兒子耶穌從大衛的後裔降生和成為世人的救主，神已履行了祂的諾言。在下一個月，我們將會慶祝耶穌的降生，就讓我們謹記，神是信實的，祂愛我們，祂又呼召我們到各處去與人分享這個好消息。

禱告
信實的主，求你幫助我們靠著你所賜的能力來為你而活。無論是生是死，惟願我們都能向我們的救主耶穌忠心不渝。阿們。

2021年11月29日

實情令人吃驚

撒母耳記下 12:1-20
「拿單對大衛說：『你就是那人！』」 - 撒下 12:7

我告訴主我沒有興趣做牧師。神曾在我夢中呼召我成為一名牧師，但我假裝不理會，反而把注意力集中在其他事情上。幾個星期之後，我聽一位芝加哥教會的牧師講一篇道，關於神的呼召，當時我感到如坐針氈。我之前並沒有與他談論過這個題目，但崇拜結束後，他卻以第一時間走到我面前，問我那篇講道對我有甚麼啟迪。我非常震驚，神竟然會這樣使用他來引起我的注意。

拿單是大衛的牧師，拿單相當瞭解大衛，他曉得他不可告人的秘密，他也明白他的個性；他知道指責他或以好言相勸是沒有用處的，但他知道大衛喜歡聽故事。故事能夠繞過我們的防禦機制，不讓它阻礙和戰勝我們的理性。大衛聽了拿單富於內涵的故事，他看到故事中人物的惡。

跟著拿單便揭露他也是惡人，他說：「你就是那人！」大衛突然間要面對現實中的自己，以及他對拔示巴和烏利亞在暗中所做的事。此外，拔示巴這次所生的孩子必定要死，禍患也必會臨到大衛的家。這些後果臨到大衛身上，是因為他藐視神。

禱告
憐憫人的神，我也有盲點，我也有在人前隱藏的罪，然而我卻無法對你隱藏甚麼。今天願你以你的真理光照釋放我，奉耶穌名求，阿們。

2021年11月28日

權力遊戲

撒母耳記下 11
「過了一年，到列王出戰的時候，大衛差派 … 以色列眾人出戰。… 大衛仍住在耶路撒冷。」 - 撒下 11:1

大衛沒有率領他的軍隊出征與亞捫人作戰，他反而留在耶路撒冷，所以他手頭上可能有相當多空閒的時間。大衛雖然是一個戰士，但那時他似乎已經沒有興趣上戰場打仗。

有一天，當太陽平西時，他在王宮的平頂上散步，看見一個婦人在沐浴。大衛是否可以閉眼不看返回屋裏？當然可以。他為甚麼繼續逗留、去看一個不是他的妻子的婦人沐浴呢？儘管大衛已知道她和他屬下最勇敢的戰士之一烏利亞已經結了婚，但他為甚麼仍然差人去接她來？

大衛已經習慣了執掌權柄，他似乎認為他有權利去做任何自己喜歡做的事。他畢竟是一國之君，沒有人會反對他的。

在這個故事中，我們看到大衛已經與他的人性分裂了，他以不人道的方式處置那些妨礙他意願的人。

一個錯誤的決定導至一個又一個的錯誤－最後大衛派烏利亞到最危險的前線作戰，導至他被殺。之後大衛便接那時已懷了孕的拔示巴到宮裏，做了他的妻子。

然而耶和華甚不喜悅大衛所作的。

每一個決定都會塑造我們的心，影響我們做出決定，究竟去服待神或是服待自己。

禱告
父啊，渴望權勢是會令人沉迷的。求你幫助我去培養一顆尋求服待你的心，今天我需要你的幫助。惟獨奉基督的名祈求，阿們。

2021年11月27日

慈愛

撒母耳記下 8:15-9:13
「『掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。』」 - 撒下 9:3

社會心理學家Nour Kteily曾說過：「很多人剝奪人與人之間的人性，他們缺乏自我意識的程度，實在令人震驚。… 失去人性壓抑了同理心」（Jami Zaki, The War for Kindness）。

登基成為以色列王之後，大衛本來可以消滅掃羅全家的，但他沒有這樣做。

大衛選擇以恩典待人，而不是出於怨恨行事，顯得他為人特立獨行。他嘗試「向眾民秉公行義，」大衛又履行與約拿單的約定，向掃羅家施憐憫。

透過掃羅家的一個僕人，大衛獲悉約拿單有一個倖免於難的兒子米非波設，他的雙腳已瘸了。

大衛向米非波設施恩，必然會引起他下屬的側目。大衛把掃羅所有的田地都歸還給米非波設，又邀請他與自己同席吃飯，人們都可能會為此感到驚訝。

就是這樣，大衛以超越友誼的承諾來對待約拿單的兒子。儘管米非波設是殘疾的，而且他的名聲也受損，大衛卻待他「如王的兒子一樣。」大衛的慈愛已超越了寬容的限度，大衛知道喪失人性的行為對他人生產生的影響，所以他致力於跟隨神的道路來活出健全的人性。

禱告
主啊，求你指示我以慈愛善待每一個人，並以正直的行為處理我所有的人際關係。求你提醒我，我自己也需要你的恩典，又幫助我向人彰顯你的慈愛。阿們。

2021年11月26日

主啊，感謝你！

撒母耳記下 7:18-29
「『照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大。』」 - 撒下 7:25-26

在《出人意外的恩典A Grace Disguised》這本書中，傑瑞席哲敘述他的妻子、母親、和女兒在交通意外中逝世的悲劇，他很想知道，透過這個可怕的考驗，他可以從中學到甚麼功課。結果他選擇用救贖這個字帶來盼望：「[神]希望使用[生命中]惡劣的環境來塑造我們並最終塑造整個世界，好讓我們變得異常美麗。救贖所應許要帶來的改變，是何等完美啊。」

在成為以色列第二任君王、並且經歷寧靜祥和的歲月之前，大衛曾忍受了家庭不和、死亡的威脅、和許多的戰爭。在這一切事上，他知道「耶和華與他同在。」現在，耶和華更應許大衛，他的國必永遠堅立，他的位也必穩固，直到永遠。這位君王知道，他必須選擇順服神的話和尋求跟從神的旨意，並且引領他的百姓如此每一步跟隨前行。大衛知道，「耶和華 … 救贖[以色列民]作自己的子民，… 顯出[他]的大名。」為了成就祂對萬國的美好旨意，神不斷在作工，好叫大衛的一生和以色列民在他們的世代有所作為。

同樣，如今我們總離不開大衛的後裔耶穌的救贖工作，祂也期望我們能夠在我們的世代有所作為。

禱告
主啊，惟願我全然相信，你的救贖工作時常都在修正、鼓勵、和塑造我，叫我成就你美善的旨意。奉基督名祈求，阿們。

2021年11月25日

耶和華的應許

撒母耳記下 7:1-17
「我的慈愛仍不離開他。」 - 撒下 7:15

宮殿已經建造好，神又「使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。」這時大衛便有時間反省一下現實了。神的約櫃只不過被暫時安置在幔子裏，大衛或許因此感到有點兒羞愧不安。

然而，神藉著先知拿單曉諭大衛，他有更偉大的計劃要啟示他。

大衛的（和我們的）計劃往往太微小了。神告訴拿單，天上地下沒有任何地方足以成為耶和華的居所，無論祂的子民往哪裏去、在甚麼地方安居，祂都是一位與他們同行的神，而事實上，祂是無所不在的神。單單一座建築物，豈能成為耶和華的居所呢？

在《跳過牆垣》這本書中，尤金 畢德生指出，在神吩咐拿單傳達給大衛的信息中，有23個動詞是以神作為第一人稱主動態的。耶和華是主動、作工、說話、存在、應許、建立、永活、和永遠信實的神。

神應許衪的慈愛永遠不離開大衛，而耶和華應許要作大衛後裔的父，這在繼承大衛王位的耶穌基督身上得以應驗了。「我要作他的父，他要作我的子」這句話，為神的兒子我們的救主耶穌降世作好準備。這便是真正永恆的慈愛。

禱告
主我的神啊，你的救贖事工既廣大又完備。今天求你幫助我們，欣然接受你在基督裏賜給我們這份厚禮，就是你對我們信實的慈愛。阿們！

2021年11月24日

有失體統

撒母耳記下 6:16-23
「『以色列王今日 … 露體， … 有好大的榮耀啊！』」 - 撒下 6:20

米甲在以色列首任君王掃羅家中長大，她可能從未見過她的父親做過看來不合「君王身份」的事，她或許以為皇室人員應與普羅大眾有別，她也可能希望大衛行事會像她心目中的父親那樣，而不是按他的真我去表達。

她那位身為君王的丈夫，竟如此不合體統地手舞足蹈，她似乎因此感到尷尬。他到底有沒有也為她的名聲著想過呢？

大衛毫不猶豫地回應她，他以犀利的目光和遊戲的口吻回答說：「這是在耶和面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。」他藉此宣告，當他作王的時候，一旦有需要，他必然會不惜以更不同尋常的方式 - 或甘願自卑－來讚美和尊崇耶和華。

就是這樣，即使受到一位至親的批評，大衛仍然要讓耶和華居首位。有時人們不懂得怎樣表達在主裏的喜樂，大衛讓我們看到，他相信我們敬拜神是應該盡心去頌揚祂的，就如初代教會領袖愛任紐所說的：「人活出豐盛的生命，就是神的榮耀。」

禱告
父神啊，感謝你賜大衛給我們，讓我們可以傚法他來頌揚你。當我們向你表達我們對你的熱愛時，惟願我們不會因被人譏笑或拘泥於禮儀而卻步。阿們。

2021年11月23日

君王的敬拜

撒母耳記下 6:12-15
「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」 - 撒下 6:14

我在非裔美國人的教會中長大，在崇拜中，我常常看見人們在座位通道上跑來跑去、大聲歡呼和高聲感恩。在我的教會裡，崇拜會持續兩個小時，當中有跳舞、唱歌、和歡呼。我懷念那些充滿活力、人們在主面前歡然起舞的敬拜。

大衛聽到一個消息，就是神因祂的約櫃在俄別以東的家而賜福給他一家。大衛之前一直都感到焦慮和懼怕，現在卻變得歡欣快樂了。他便把約櫃帶回耶路撒冷，從俄別以東的家到大衛之城的行列，真是嘆為觀止。走了六步後，他們便停下來敬拜和獻祭，並且奏樂和跳舞、高聲讚美神。

大衛穿著祭司的衣服細麻布以弗得，在耶和華面前跳舞。很明顯，這意味著他已經脫下了他的王袍，才不會妨礙他在耶和華面前跳舞。這樣，大衛表明他的敬拜只是以神為中心和單單是為神而作的，利未人、他的軍事領袖、甚至他的家人，都不能阻止他向這位始終都與他同在的耶和華表明他深厚的愛戴和忠誠。大衛和神所有的子民都在途中慶賀和敬拜神。

禱告
主啊，大衛在你面前跳舞，既出人意料又鼓舞人心，願你的名得稱頌！因著你在基督裏為我所作的一切，求你引領我向你表明我對你的愛戴和忠誠。阿們。

2021年11月22日

不配得的恩典

撒母耳記下 6:1-11
「耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月 …。」 - 撒下 6:11

你有沒有在電視或互聯網上看過出版商票據交換所（Publishers Clearing House）的廣告呢？一群興高釆烈、滿面笑容的人拿著鮮花、氣球、和一張巨型的假支票，從小貨車裡跳出來，他們走到一個毫不知情的人的家通知他，他贏得了一筆供他終生支取的巨款，那人便以震驚、詫異、和興奮之情來回應這個消息。

俄別以東完全不知道約櫃會出現在他的家門口，而這件事是在悲傷和令人震驚的背景下發生的。當牛失前蹄時，烏撒試圖保護約櫃不從車上跌下，然而這樣做違反了約櫃的神性，烏撒因此賠上了他的性命。

發生了這件令人費解的事後，大衛和所有的百姓都人心惶惶。大衛中止了運送約櫃的行動，改為把約櫃送到俄別以東的家，約櫃便停留在那裏三個月。俄別以東一定意料不到，代表神同在的約櫃竟然會停留在他家中。

俄別以東和他的家人，看到神像從天上降下嗎哪那樣賜福給他們時，感恩必然從他的心中湧流出來，他感謝神賜他做神僕人的機會。他和家人蒙神賜福，完全是出於他們本不配得的恩典。

禱告
親愛的主，我為你所賜下的我本不配得的恩典感到驚喜。求你幫助我，不會將你賜給我各方面的人際關係和豐富的物資視為理所當然。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月21日

轉變

撒母耳記下 3:1-21
「『你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。』」 - 撒下 3:12

「掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日見強盛，」神的子民中間開始發生衝突了。大衛的兒子出生，我們視此為他的皇室家族人丁興旺和力量增長的徵兆，而掃羅家的寂靜無聲，顯示以色列第一任君王的影響力已日漸衰微了。

然而，掃羅家是不肯毫無掙扎便輕易接受失敗的。掃羅昔日的元帥押尼珥相信，他可以重建掃羅家的王權，於是他立了伊施波設為王。為了鞏固自己的地位，押尼珥又佔有了掃羅的一個妃嬪。但伊施波設不願意與押尼珥分享權力，押尼珥便與他反目，轉而去支持大衛。

押尼珥的話最清楚不過。「我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，… 願神重重地降罰與我！」大衛家從此便開始愈發興起了。

神會使用像這樣的事件來成就祂在我們身上峰迴路轉的計劃，祂有時甚至會使用我們的敵人來助一臂之力的呢。

這樣的事有沒有在你身上發生過呢？

禱告
父啊，我會猜疑我的敵人，然而我知道，昔日當我與你為敵時，耶穌的死讓我們可以成為朋友（羅馬書 5:10）。求你幫助我懷著開放的心，接受你在我生命中和在你的國度裏出人意外的工作。奉基督的名祈求，阿們。

2021年11月20日

大衛開始作王

撒母耳記下 2:1-11
「[他們]膏大衛作猶大家的王。」 - 撒下 2:4

多年之前當我仍是駐堂牧師時，有人告訴我，儘管我是由他們的會友委任的牧師，但我並不是他們的牧師，他的話令我大吃一驚。那人一直是我教會的會友，但他從來不接受我牧養他們。隨著時間的推移，另有其他幾個會友也對我說過類似的話。

作為一個領袖，大衛也並非被每一個人所接受。掃羅死後，耶和華喜悅大衛成為治理猶大的君王，耶和華一直與大衛同在，祂在數年之前已經膏立他來負起這個責任。透過成功的軍事行動和明智的決定，大衛也向百姓證明了他的領導才能，在這些事上，他都尋求尊榮耶和華。

與此同時，也不是每一個人都接受大衛作他們的君王的。耶和華的子民已分裂為兩個陣營，掃羅的元帥押尼珥希望掃羅的國度能延續下去，他於是立掃羅年40歲的兒子伊施波設作以色列的君王。

所以，大衛的王權是在國家仍處於分裂的狀況下開始的。

在這個世代，當罪惡和恩典對立時，也會產生以上的狀況，這些狀況都會令人不安，然而神卻使用它們來在我們身上成就最美好的工作 - 就是藉著祂的智慧和慈愛，來幫助我們日漸成長和活出豐盛的生命。

禱告
主啊，我希望一生都處於順利和完美的狀況中，然而我也明白，你正在動工來模塑和陶造我，好叫我更像基督。因著耶穌的緣故，求你幫助我在智慧、慈愛、和恩典中生活。阿們。

2021年11月19日

為敵人和朋友哀傷

撒母耳記下1
「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單 …。」 - 撒下 1:17

掃羅王和兒子約拿單都在與非利士人爭戰時陣亡了（撒母耳記上 31:1-6）。於是大衛作了一首哀歌來悼念他們。

大衛怎會為掃羅哀傷呢？掃羅有幾次曾嘗試殺害大衛，他率士兵們也花了不少時間來追捕大衛，以致大衛淪為他們的敵人非利士人的難民。

儘管如此，掃羅陣亡的消息仍然令大衛哀傷，為甚麼呢？掃羅蒙神揀選為以色列第一任君王，出于對主的敬仰，大衛尊重神的秩序，他也時常稱掃羅為「耶和華的受膏者。」

大衛哀悼約拿單是合情合理的，他是掃羅家中第一個公開維護大衛的人，儘管這樣不利於他自己將來登基作王，他仍與大衛結為盟友。約拿單請求父親視大衛為以色列民的祝福，而不是威脅。

掃羅讓大衛看到，作為以色列民的領袖不應該傚法的榜樣。約拿單則讓大衛看到，一個人成為別人真正的朋友應該傚法的榜樣。大衛同時為這兩個人哀傷，並不覺得有所衝突，他們二人都帶給了大衛一些影響，更能幫助他活出神在他身上的目的和計劃。

禱告
萬有之主，我需要敬重那些被你帶領進入我生命中的人。我為那些賦與我愛心和友誼的人讚美你，我又感恩我在別人身上所學到的功課。求你幫助我凡事都尊崇你的名。奉耶穌的名祈求，阿們。

2021年11月18日

尋求神的答覆

撒母耳記上 30
「大衛求問耶和華說：『我追趕敵軍，追得上追不上呢？』」 - 撒上 30:8

當大衛和跟隨他的人不在洗革拉時，這個他藉以藏身的城遭到襲擊和焚燬，他們的妻子兒女都被亞瑪力人擄去，每一個人都因這城被毀而哭泣哀傷。大衛甚是焦急，跟隨他的人似乎要向他動怒，因為他們失去了所有的至親，然而，「大衛卻倚靠耶和華他的神，心裏堅固。」

他們現在該怎樣做？大衛知道，尋求從耶和華而來的引領是最好的方法。他便到祭司亞比亞他那裏，去求問神下一步應該做甚麼，惟有來自耶和華的答覆才是最要緊的。

大衛求問：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華的答覆是肯定的。神告訴大衛，可以著手去拯救每一個人的家人和奪回亞瑪力人擄去的財物。

耶和華幫助大衛戰勝亞瑪力人，當有些跟隨他的人想獨享戰利品而不分給其他人時，大衛便宣告說：「應當大家平分。」不論是留下來看守物資的，或是赴前線戰場作戰的，都有資格分得一份。大衛說，歸根究底，耶和華保護他們和賜勝利給他們，這一切都是祂所賜予的。並且大衛把部份奪回的掠物分給住在鄰近城市的人。

禱告
主啊，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是單單從你而來的。求你幫助我在分享和包容上長進，而不是排斥他人。奉耶穌名求，阿們。

2021年11月17日

當答案是否定時

撒母耳記上 28:3-20
「掃羅求問耶和華，耶和華卻不 … 回答他。」 - 撒上 28:6

掃羅又要與以色列民的敵人非利士人再次打仗了。見到敵方的軍隊時，「掃羅 … 就懼怕，心中發顫。」他想求問耶和華應該怎樣做，可是耶和華沒有回答他。掃羅需要有人的指點，但先知撒母耳已年老去世了，掃羅於是決定使用一個交鬼的靈媒，來嘗試召回已故的撒母耳來與他溝通。

掃羅說服隱多珥的交鬼婦人，為他唸咒召喚撒母耳上來。儘管神已吩咐百姓不可以這樣做（利未記 19:31; 20:6），但掃羅還是做了。

年紀老邁的撒母耳告訴掃羅，耶和華已從他手裏奪去國權，並把它賜與大衛了。非利士人要擊敗以色列，掃羅和他的眾子也要陣亡。掃羅聽了便仆倒在地上，他「因撒母耳的話甚是懼怕。」

神對掃羅說「不」，是期待喚醒他和阻止他按照他自己的意願行事，但是掃羅肯聽嗎？

我們很多時也是這樣，神對我們說「不」，或許是衪要獲得我們的注意力的方式、叫我們放下有害的選擇並另辟一條路。我們需要有甚麼事情發生，才會信靠和服從神呢？

禱告
主啊，我不喜歡聽到我自己的計劃失敗的消息。我力求通過自己的行事方式來取得成功，求你赦免。又求你幫助我，接受你所說的「不」和順服你的計劃，因為你的計劃會帶給我的目標和前途能夠尊你為大。阿們。

2021年11月16日

在敵人中間生活

撒母耳記上27
「大衛在非利士地住了一年零四個月。」 - 撒上 27:7

在曠野生活，大衛要靠機智的頭腦，他知道返回以色列實在太危險，因為掃羅又在追殺他了。他可以到哪裏才會有安全？他需要隱性埋名來保護自己，有誰可以讓他這樣做呢？

大衛決定住在他從前的仇敵非利士人中間。怎麼會有這樣的事？非利士人會不會記得他曾殺了他們的勇士歌利亞呢？我們不知道所有的細節，然而，在那時，對大衛和跟隨他的人來說，與非利士人同住似乎是保住性命最安全的做法。

大衛向迦特王亞吉求情，亞吉便收容了大衛，讓他住在洗革拉。大衛與600個跟隨者和他們的眷屬，都沒有傷害非利士人，他們信守諾言，不去騷擾他們，又向他們周圍的敵人發動戰爭。大衛住在非利士境內時，掃羅沒有再打擾他。大衛竟然在他最不想去的地方興旺起來。

在這段期間，發生了一件令人驚奇的事 - 迦特王竟然信任了大衛，大衛已經使人看到他是值得信任的。他的行為，足以把昔日的敵人變為盟友。由此我們看見，儘管大衛住在他子民的敵人當中，主仍然保護他。

禱告
主啊，我喜歡住在朋友當中、勝過住在敵人當中，然而我知道你也會吩咐我走出我的舒適圈、甚至可能會進入有敵人的地方。無論我身在何地，求你幫助我都尊崇你並信靠你。阿們。

2021年11月15日

愚頑的人

撒母耳記上 25:1-34
「『我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱，他名叫拿八[就是愚頑的意思]。』」 - 撒上 25:25

大衛和他的士兵住在曠野已有一段時間了，他們一直在看護這一帶村莊曠野、保護農夫和牧羊人不被盜賊和劫掠的人襲擊。其中一個僕人回想著：「那些人待我們甚好。我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。… 他們晝夜作我們的保障。」

可是主人拿八不理會大衛為他提供的保護，他更沒有興趣款待這些人，他只想如慣常一樣：單單為自己求益處。當大衛請他供應一些食糧和物資時，拿八連一句感謝的話也沒有說。根據那個時代的習俗，這樣的回應是一種侮辱，是不可原諒的。拿八需要有人教他這一課，而大衛也準備去教訓他。

拿八的妻子亞比該則較明白事理，他知道拿八的愚頑行為將會使他送命，所以她急忙採取行動，把食糧送給還在路上的大衛和跟隨他的人。

亞比該的明智之舉幫助大衛維持他良善的性情，她提醒大衛他是誰，以及神賜他怎樣的身份。他沒有理由像拿八那樣愚頑，大衛感謝亞比該攔阻了他出手報復。

禱告
主啊，當我們感到憤怒時，很容易便會做出愚昧的事。求你幫助我們聆聽智慧的話，又在我們所行的一切事上尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月14日

神聖的克制

撒母耳記上 24
「[掃羅]… 說：『你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你。』」 - 撒上 24:17

有關復仇的電影往往是最賣座的，看見壞蛋們自食其果，人們會歡呼雀躍。向霸凌你的人報復，尤其是那些你沒有挑釁過的人，真是大快人心。

撒母耳記上的作者，給我們描繪了一個在隱基底沙漠背景下的「導演剪輯版。」大衛過著流亡的生活，他試圖躲避有意要毀滅他的掃羅王。在這場戲中，率領著三千士兵的掃羅似乎佔了上風。

王進入山洞大解時，並不曉得大衛和跟隨的人正躲藏在洞裏。這時故事的情節變得越發微妙，有時聖經也會穿插些幽默花絮呢。

當時的處境對大衛是最理想的，毫無戒心的王以為洞裏只有他一個人，所以大衛是可以悄悄前來用他殺歌利亞的刀來刺殺掃羅的。

然而，大衛只是割下掃羅外袍的衣襟。大衛沒有嘗試滿足復仇的願望，他踐行神聖的克制，說他不能在他的「主、耶和華的受膏者」身上做這種事情。

掃羅於是謙恭地說：「你以善待我，我卻以惡待你。」

大衛樹立的榜樣，是掃羅永遠無法企及的。你又如何呢？

禱告
主啊，求你制止我，不要心懷怒氣和設法報復。我需要幫助，讓我把我的傷痛和憤怒交給你。神啊，伸冤完全在於你。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月13日

剩餘物資

撒母耳記上 21:1-9
「祭司就拿聖餅給他，… 從耶和華面前撤下來的陳設餅。」 - 撒上 21:6

大衛成了逃犯，他在逃避掃羅王的捉拿。掃羅王妒忌大衛，他覺得大衛在戰績上的赫赫功勳對他的王位造成威脅。

大衛逃到挪伯，在那裏遇到祭司亞希米勒。見大衛孤身一人，沒有任何士兵跟隨，這年老的祭司感到很驚訝。大衛不知可以信任誰，因為任何人都可能成為掃羅的眼目，他於是對祭司撒謊，說他正在執行一項秘密任務。大衛又請求祭司給他一些餅或手頭上有的任何食物。

亞希米勒在敬拜時獻給耶和華的聖餅，已經以新換舊，祭司可以吃撤下來的餅，但其他人是不可以的。不過，亞希米勒沒有其他食物，他便允許大衛吃了。

亞希米勒成為神殿裏剩餘物資的賜與者，大衛則成為受惠者。祭司又給大衛一把屬於歌利亞的刀，這把刀就是大衛在以拉谷用來殺歌利亞的刀（撒母耳記上 17章）。

在《跳過牆垣》這本書中，尤金. 畢德生如此寫道：大衛的一生不是「理想的一生，但卻是真實的一生。我們想像自己涉身大衛的故事中，不是為了要提升我們的道德，乃是要加深我們作為一個真實的人的感受。」我們都活在罪和恩典的十字路口。

禱告
親愛的主，一切美善的恩典都是從你而來，但有時我很難在行為上歸榮耀與你。今天當你供應我的需要時，求你賜我一顆謙虛和感恩的心。奉你豐盛的名祈求，阿們。

2021年11月12日

改變立場投向對方

撒母耳記上 20:1-17
「約拿單對大衛說：『你心裏所求的，我必為你成就。』」 - 撒上 20:4

掃羅王想殺大衛，大衛以為是他自己犯了錯。他也不知道自己有沒有得罪了王呢？難道他做事不盡責或曾在掃羅面前表示對他不忠心嗎？大衛不明白掃羅為甚麼對他懷怨。

儘管掃羅曾幾次嘗試殺害他，但大衛仍然忠心服侍這位君王。難怪大衛如此困惑和苦惱了。

這時約拿單也感到困惑，可能因為他本以為掃羅會遵守誓言不殺大衛（參看撒母耳記上19:6-7），約拿單似乎未料想掃羅又再次嘗試殺害大衛和追殺他（19:10, 15）然而大衛卻這樣說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」

一切都與約拿單的回應密切相關。如果大衛不能信任約拿單，大衛將會完全無助和失去一切保護。但是約拿單不以自私的野心為出發點，現在他知道他不能相信他父親的承諾。約拿單便滿懷愛心地對大衛說：「你心裏所求的，我必為你成就。」

就是這樣，約拿單改變立場站到大衛的立場，他與大衛結盟並承諾忠於彼此的友情，他們也求神作他們的見證人。

禱告
主啊，約拿單雖然受家族關係所限制，但他願意改變立場轉向對方，我驚歎他有這種勇氣。當你向我發出挑戰、為你的緣故而改變立場時，求你幫助我向你忠心。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月11日

反傳統的做法

撒母耳記上 19:1-17
「約拿單向 … 掃羅 … 說：『王不可得罪王的僕人大衛，因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。』」 - 撒上 19:4

掃羅認為他有權命令每一個人去服從他的意願，他吩咐他的兒子約拿單和所有在他周圍的人去殺害大衛。

掃羅用這個方法來試驗他的家人對他是否忠心。在這種情況下，我們通常會想到「血濃於水」這句話。我們設想人們會支持血親多過支持他們的朋友或姻親。

約拿單可能留意到，他父親的眾臣僕都默認掃羅的做法，當聽到他父親說要殺大衛時，約拿單顯然感到很擔憂。

約拿單當時沒有公開表示反對父親，但在離開父親後，他便立刻在第一時間警告他的朋友大衛，說掃羅準備殺害他。約拿單沒有順從他的父親，因著與大衛的友情，他甚至向大衛保證，他會與掃羅談論這事和繼續支持大衛。

掃羅的女兒米甲，此時已是大衛的妻子，她也暗暗保護大衛，以免他被她那殺氣騰騰的父親所害。

這些事件標誌著掃羅衰微和大衛興起的重要轉捩。掃羅自己的兩個兒女都選擇幫助大衛，而不遵照血緣傳統去支持他們自己的父親。

禱告
主神啊，太多時候我有偏見，以致我盲從傳統的做法、而沒有聽從你智慧之言。求你幫助我信靠和服從你的指引和帶領。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月10日

面對現實

撒母耳記上 18:12-30
「大衛對掃羅說：『我是誰？我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？』」 - 撒上 18:18

我記得觀看1991年那次美國職業籃球聯賽決賽時，我支持的芝加哥公牛隊出戰洛杉磯湖人隊。這是邁克爾喬丹第一次率公牛隊進入決賽，至於湖人隊，魔術師約翰遜曾數次蟬聯冠軍，他懂得怎樣取勝。第一場賽事從湖人隊半場發球，他們僥倖打敗了公牛隊。然而，到了第二場，喬丹突破了湖人隊的後防，喬丹的出色球技使芝加哥在六連冠比賽中第一次摘冠，約翰遜承認，他自己的光芒已經從此變得暗淡了，他知道他輝煌的日子已經一去不返了。

掃羅王卻不肯承認他的國已開始沒落了，他妒忌大衛、但又懼怕他，因為主一次又一次使大衛得勝－而且百姓都愛戴他。為了在將來的戰事上贏得大衛的忠心，掃羅把他的女兒米拉賜給大衛為妻，但同時掃羅心裏也說：「要藉非利士人的手害他。」然而大衛卻禮貌地婉拒了，他表示他不配做掃羅的女婿。

後來，大衛娶了掃羅的另一個女兒米甲為妻－他為此付了苛刻的聘禮。當掃羅發覺米甲愛大衛，而神又繼續與大衛同在時，他便變得更加害怕、嫉妒、和憤怒了。掃羅實在不肯放手，他一直都在視大衛為敵。

禱告
主啊，求你塑造我，叫我遵行你的道，而不是按己意行事。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月9日

成功和失敗的人會怎樣做

撒母耳記上18:1-11
「掃羅甚發怒， … 從這日起，掃羅就怒視大衛。」 - 撒上 18:8-9

約拿單成為大衛的摯友，聖經以二人的心「深相契合」來形容他們的友情，約拿單「愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。」

身為掃羅王的兒子，約拿單本來應該與他父親最出色的戰士互相競爭的。或許約拿單在他父親身上看到他不想模彷的行為，而他卻視大衛為一個與他有相同的希望、夢想、和志向的人。約拿單視大衛為一個友人而非敵人，他沒有以妒忌和猜疑的眼光、小心翼翼地防備這年青的戰士，他反而向大衛敞開寬宏的心、抱持開放的觀念、和仁愛的情懷。

大衛的地位迅速高昇，就像一個極出色的新人在小職業棒球聯盟迅速崛起那樣。有些人不再推崇掃羅王了，他們改而熱烈追捧這位在多方面都打破紀錄的新秀，大衛扭轉了軍事較量的方向，他獲勝的消息在以色列瞬間爆紅了。

這一切都令掃羅如滾熱的沸水般嫉妒他，他眼中看到的只是大衛正在威脅奪取他的王位，他不把大衛當作一個人，他只想把大衛殺了。

然而神卻另有計劃，如果掃羅試圖抗拒神的旨意，他只會註定失敗。

禱告
主啊，當我與你為敵時，你使我成為你的朋友，求你幫助我關懷和愛那些似乎是與我敵對的人，又求你幫助我傚法你來成就和睦。阿們。

2021年11月8日

引我，領我

撒母耳記上 17:25-58
「『耶和華 … 必救我脫離這非利士人的手。』」 - 撒上 17:37

歌利亞嘲笑以色列軍隊和他們的神，他大搖大擺地走路、趾高氣揚地說話，掃羅的士兵從未見過像他這種趾高氣昂的人。人人都陷入極度驚慌中，就是那位素來高大俊美、比每一個士兵甚至都要高的君王，也不例外。

大衛聽到掃羅會賞賜大財給願意接受巨人挑戰的人，這勇士不用納糧、並且得到王的女兒為妻。然而竟然沒有人站出來與那威猛的戰士交戰。

沒有經過任何軍事選拔，也從未在掃羅軍隊當過兵的大衛，說他願意和歌利亞交戰。當掃羅反對時，大衛告訴掃羅他放羊時的事蹟，他描述他保護容易受害的羊、不被像歌利亞那樣的猛獸傷害的驚險情景；為了保護他所放的羊，大衛需要出去與獅子和熊搏鬥。大衛以如此堅定的信心說話，沒有一個人、包括他的哥哥們，能夠質疑他的故事。大衛跟著說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」

大衛信靠主，主便引導大衛，用機弦甩出去的石子命中那傲慢的巨人並戰勝了他。

在這件事上，我們學到甚麼功課、可應用在我們今天的生活上呢？

禱告
主啊，求你「帶領我，引導我，一路隨你行」，到我與你共享豐盛的生命。倘若我感到懼怕或出現存心危害我跟隨你的敵人出現，惟願我永遠不會因此而退縮。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月7日

一決雌雄

撒母耳記上 17:1-26
「歌利亞對著以色列的軍隊 … 呼叫說：『 … 從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。』」 - 撒上 17:8

獲獎作家及教授喬依斯.卡羅爾.歐茨，曾經寫過一本著名的書，書名是《拳擊面面觀》，她試圖捕捉到兩個人在拳擊賽場比賽時的精髓。她講述源於羅馬的拳擊賽歷史，當時的拳擊手通常被稱為角鬥士。歐茨在書中說，如果他們在公眾角鬥場的比賽贏了，他們便能為自己建立「一種不朽的名聲」了。

在掃羅的時代，兩軍作戰時，有時會由兩個大能勇士代表兩軍上陣搏鬥，軍隊的勝負取決於這兩個代表誰勝誰負，這樣便可以減少整體士兵陣亡的人數。勝利的勇士不單可以宣稱他的國家得勝，他更能夠宣稱他的神得勝了。

非利士人中有一個名叫歌利亞的大能勇士，他是一個身高九呎的巨人，他天天來威嚇掃羅的軍隊，他說：「可以從你們中間揀選一個人，使他下到我這裏來。」但是掃羅和他的軍隊都極其害怕。以拉谷成為以色列人的神和非利士人的神的公眾角鬥場，究竟那一方能勝出呢？

那時大衛正在牧放他父親的羊，有時他也會帶著食物給正在前線與非利士人作戰的哥哥。有一天，他聽到歌利亞在嘲諷以色列人，他便問道：「這 … 人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵戰嗎？」

禱告
主啊，願我的眼目和心靈專注在你的真理、道路、和生命上，又求你幫助我倚靠你的能力，去面對任何挑戰。阿們。

2021年11月6日

在王面前侍立

撒母耳記上 16:14-23
「大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。」 - 撒上 16:21

神的靈已經離開了掃羅王、任由他隨己意行事了。掃羅的國度是以欺詐、傲慢、和野心建立起來的，他盡己所能，建立了一個以他為王的國度。因此，他的世界容不下神的律例，也沒有過聖潔、服從、和群體生活的餘地。以色列民應該是明燈，照亮其他國家、引領他們歸向神那裏。然而，掃羅作王時，這些都沒有實現。

撒母耳記上的作者，不希望我們錯過了這句重要的話：「大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。」大衛成為以色列民的領袖之前，曾經在一位狂亂和敗壞的君王面前侍立。這件事對塑造大衛的一生，有非常深刻的影響。它意味著大衛服侍掃羅王時要討他的歡心，大衛是沒有任何選擇的；而當他服侍掃羅時，大衛同時也在尊崇和服事主。主才是大衛所服侍的真正的君王。

今天我們看到大衛在掃羅面前侍立，神藉此告訴祂的子民，祂知道怎樣去揀選一位合祂心意的領袖（參看撒母耳記上 13:14; 16:7）。

在我們的生命中，除了那些我們眼前見到的事以外，背後往往有很多其他的事情發生。大衛和其他的人或許看不見，然而神仍在背後作工，為要向我們顯明祂的旨意。

禱告
主我的神啊，我要全心全意服侍你。求你幫助我看到你在我生命背後不斷作工的大能，又求你引領我忠心為你而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年11月5日

是時候改變了

撒母耳記上 16:1-13
「耶和華對撒母耳說：『我既厭棄掃羅作 … 王，你為他悲傷要到幾時呢？』」 - 撒上 16:1

在論及變革的那本書中，作者布裡奇斯打趣說：「[作為一個領袖]，你的致命傷不是變革本身，而是變革的過渡期」（出自他的著作《應付過渡期》）。換句話說，當你習慣了（或喜歡）自己一貫做事的方法，若要改變舊的模式去接受新的常態，在心理上是需要付上極大的努力的。

儘管撒母耳起初不願意以色列民立王，但他已習慣了周邊文化中這個做法。撒母耳希望君王會為了神和百姓的緣故，去承擔應有的責任。他又盡了極大的努力來引導年輕的掃羅王。撒母耳因此為掃羅的結局悲傷，掃羅本來可以成為一個偉大的王，但他卻淪為神子民拙劣的領袖。

為失喪悲傷是恰當的，可是撒母耳卻把自己困在那個沮喪的境況中。神因此對他說：「我既厭棄掃羅作 … 王，你為他悲傷要到幾時呢？… 我差遣你往伯利恆人耶西那裏去，因為我在他眾子之內預定一個作王的。」神明白撒母耳的感受，然而，現在是時候放下過去，繼續前行了，祂吩咐撒母耳也要與祂一同前行。

撒母耳照辦了。當他先後與耶西的兒子們會面時，他領會到他們的外貌並不是最重要，最重要的乃是人的內心。於是他不斷在說：「耶和華 … 不揀選他。」到了最後，耶西召喚正在放羊的小兒子回來時，撒母耳便膏了大衛為以色列下一任的君王。

禱告
主啊，當我被困境卡住時，求你幫助我改變我看事物的角度，轉而跟從你的眼光來看世界。阿們。

2021年11月4日

服從

撒母耳記上 15
「耶和華 …[說]：『我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」 - 撒上 15:10-11

神吩咐祂的子民去擊打亞瑪力人，因為當他們從埃及為奴之地出來時，亞瑪力人曾無情地攻擊他們（申命記 25:17-19）。設下埋伏後，掃羅快速並猛烈地攻擊亞瑪力人，在幾乎毫無抵抗的情況下，掃羅的軍隊攻佔了很多地土，他們擊潰了亞瑪力人，並且生擒了他們的王亞甲。

掃羅見到亞瑪力人上好的牲口，便決定不滅絕牠們。他這樣做有甚麼問題呢？掃羅相信，憑借自己對戰爭的知識、而不必神的要求，他便能夠作出更明智的決定。

撒母耳來到時，他看見兩件令他非常驚訝的事：活生生的牲口和活生生的亞甲王。這就是神曾說祂對掃羅非常失望的原因了。

在他自己的世界和神的世界中，以色列第一任君王選擇了他自己的世界。他帶領百姓時，並非單單亞瑪力人是不尊崇神的人，掃羅也一樣抗拒神和嘗試為自己牟利。

怪不得撒母耳要向耶和華哀求了，在那個晚上，耶和華和先知或許一起在為掃羅哭泣呢。

禱告
我的主我的神，求你幫助我順服你，而不是隨己意行事。我需要有敬虔的人在我生命中對我說話。今天求你開我的耳朵和心靈，去聆聽智慧的勸告。奉基督的名祈求，阿們。

2021年11月3日

我的做法

撒母耳記上 13:1-15
「掃羅說：『把燔祭和平安祭帶到我這裏來。』掃羅就獻上燔祭。」 - 撒上 13:9

「掃羅登基年四十歲，」那時他的體能和才智大概正值顛峰狀態，他的世界充滿機會和潛力；這年青、高大、俊美的男士，正是以色列民心儀的君王－他是他們那個年代的標準領袖。

除此之外，在戰場獲勝是促進國家團結的最佳途徑。為了國家安全和拓展國土，這位年青的君王知道勝利能夠帶來個人的榮譽和名聲。還有，在良善戰勝邪惡的鬥爭中，他們昔日的敵人非利士人正好最適合扮演惡人。在高漲的愛國情懷中，這位年青的以色列領袖揀選了數以千計的人準備上戰場。

然而，非利士人也帶著大量的兵馬和戰車前來，「百姓都戰戰兢兢地跟隨[掃羅]。」掃羅於是便開始自作主張了。撒母耳曾說過，他會來獻祭和求問神他們應該怎樣做，但他看到士兵開始離開他而去，掃羅便不想再等了，他決定自己親自獻祭，他要自己來作主，不想要遵照神的規矩做事。可是，等撒母耳抵達時，他對掃羅說：「你做了糊塗事了！ … 現在你的王位必不長久。… 因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

禱告
親愛的主，當面對不明朗的處境時，我也曾經自作主張行事。求你幫助我，在任何時候都信靠你，又遵守你的法則，不要固執己見。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月2日

要求立王

撒母耳記上 8
「耶和華對撒母耳說：『… 他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』」 - 撒上 8:7

大衛生在一個怎樣的世代？那是一個建立在以色列民執著於倣傚周圍鄰國的世代。他們不願先知撒母耳繼續領導他們了，在他們眼中，有神藉著祂所差派的先知來領導他們並作他們的王，是不足夠的。為了要像其他國家一樣，他們想有一位在地上治理他們的君王。

當以色列的長老們來到拉瑪見他時，撒母耳已經是疲憊不堪和十分睏倦，他或許已經預料到會有這一天的了，他的兒子對神和對百姓都不忠心。長老們帶來一個要求：「現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」他們看到那些有影響力和日漸強大的國家，都有能夠推動事情得以執行和佔領其他弱小國家的有能力的君王。他們希望有一位他們能夠看得見、摸得著、聽得見、和可跟隨的君王。

以色列民要求立王，結果他們求來了掃羅王。掃羅表面上擁有所有成功的條件（高大、健壯、俊美），可是，他卻很快便背叛神和按照自己的方式自行其是。（撒母耳記上 9-15章）。

這就是大衛身處的世代－受一個民族的背道之害的世代，因為他們想求一位他們能夠眼見、但卻未能勝過試探的君王，而不接受那位他們看不見的智慧、慈愛、和信實的神。

禱告
神的靈啊，我承認我過於倚賴面前那些眼見之事了。求你幫助我看到，你已經在我生命背後信實地作工。奉耶穌祈求，阿們。

2021年11月1日

家族關係

路得記 4:18-22
「法勒斯生希斯倫；… 俄備得生耶西；耶西生大衛。」 - 得 4:18-22

大衛的名字在聖經中首次出現，是在路得記。大衛的故事，是神的另一個更加偉大的故事的組成部份。透過大衛和很多其他人的生命，神為祂自己塑造和建立了一個民族，神呼召信眾無論男女，與祂建立一個充滿恩典、責任、和冒險的關係。

路得的故事包括失望、死亡、和憂傷；然而，神在路得和波阿斯的生命中作工，鼓舞、喜樂、和盼望便開始漸露光芒。路得和波阿斯則成為大衛的祖先。

大衛的一生建立在彌賽亞的家族譜系上，他家族的故事，是他身份的一個重要的組成部份，就如尤金. 畢德生所說的：「這個家譜顯明，路得和波阿斯的故事不只是一個二人偶然墮入愛河的小故事；它乃是一個蔓延開去的宏大愛情故事，因為大衛是透過路得和波阿斯的婚姻衍生出來的後裔」（出自他的著作Conversations）。

在某種程度上，家譜讓我們看到神在世上的工作。耶西告訴他的兒女關於法勒斯、希斯崙、蘭、… 路得與波阿斯、和俄備得的故事，來提醒他們神在世世代代中都是信實的，而那些故事則可以追溯至很久以前一對名叫亞伯拉罕和撒拉的夫婦，那時神曾呼召他們與祂自己建立關係（創世記 12）。就是在大衛未出生以先，這些已經是他承受的產業的一部份了。

禱告
主我們的神啊，我們感謝你，因你是信實的，你又呼召我們與你建立關係，讓我們每一個人的生命在你的故事中成為不可缺一部份。阿們。

2021年10月31日

耶穌的權柄

馬太福音 7:28-29
「（耶穌）教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」 - 太 7:29

這個月期間，我們從思想在耶穌身邊聚集的人群開始。信徒和懷疑者都聽到了耶穌的超凡偉大的教導。作為回應，他們認識到耶穌大有權柄，祂的教導有別於當時的宗教領袖。

耶穌與天父是合一的，祂的教導反影了天父自己的旨意和心願。祂的權柄不是來自於祂的修辭技巧或祂所講引人入勝的故事。而是來自於父神的神聖同在，在祂裡面的工作，以及藉著祂成就工作，因此祂能夠把聽眾引向信仰和豐盛生命之路。

我希望你在這個月裡，聽到一個有權柄的聲音對你的生命說話。你可能對跟隨耶穌的意義仍有遲疑或困惑。你可能會在默想登山寶訓後，為你感覺到神呼召你要做的工作而有所掙扎（我當然也是如此）。但至少，你可以認識到，在救主耶穌的這篇講道中，你已經聽到了神自己發出的聲音。

神邀請你來認識祂，並被祂所認識。祂還邀請你採取下一步行動，來跟隨耶穌，相信祂將以祂完全的愛來帶領你，指引你。「感謝神！因他有說不盡的恩賜！」(哥林多後書 9:15)。

禱告
主啊，請幫助我承認你是掌管我生命的那一位。求你賜給我勇氣，使我順服你的旨意，做你呼召我做的工作。阿們。

2021年10月30日

2021年10月29日

兩個蓋房子的人

馬太福音 7:24-27
「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」 - 太 7:24

登山寶訓宣告的地點在以色列北部的加利利海附近。在該地區建造房屋的人可能會受騙在沙地上蓋房子，因為沙地在一年中乾燥的幾個月裡是堅硬穩固的。

然而，在雨季，會有風暴和山洪暴發，建在沙地上的房子地基很容易被毀壞和沖走。

作為對比，一個明智的人會在沙子下面挖10英尺，找到更深層的堅實的玄武岩。這提供了一個更穩固的基礎。你可以想像，在那些沒有任何電動工具或挖掘機的年代裡，這是何等大的工作量。但事實證明，每當風暴來臨時，這些艱苦的工作被證明都是值得的。

耶穌希望我們有一個安全的地基作為我們構建生活的基礎，這意味著要做一些艱苦的開拓工作，潛心實踐祂的教導。在我們的生活中，僅僅聽信耶穌的教導是不夠的。耶穌呼召我們成為祂的跟隨者；祂敦促我們不僅要聽道，還要「行道」。順服祂的旨意會幫助我們避免我們自己人為製造的不必要的風暴。但是，即使我們在生活中面臨困難的時候，我們也可以相信，並堅定盼望，靠著神對我們的愛，我們的需要都會得到供應。

禱告
主啊，請幫助我把你的教導付諸實踐，使我的生活建立在與你之間可靠關係的堅實基礎上。阿們。

2021年10月28日

不是每個人

馬太福音 7:21-23
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國….」 - 太 7:21

在整個登山寶訓中，這可能是耶穌的教導中最具挑戰性的信息。

寬大的門和寬闊的路上充滿了拒絕神和偏行己路的人（太 6:13）。但這條路上也有一些人，他們認為自己與主的關係完全沒問題——從表面看，他們似乎所做一切皆是正確的事。但結果可能是，他們自己實際上一直遠離基督。

我們最重要的責任不是我們去了多少次教會。也不是我們捐了多少錢或做了多少次志願者。我們得救不是因為我們避免看限制級電影或不偷竊他人財物。

最重要的事情是認識耶穌，並被耶穌所認識。這意味著我們把生命放在祂手裡，把我們自己的安排放下，這樣我們就可以誠實地說：「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路加福音 22:42）。試圖從遠遠地追隨耶穌的人有可能被祂拒絕，因為祂要求我們全心全意，緊緊跟隨。

如果這還不能讓你感到絲毫緊張，你才真正應該緊張了。耶穌在呼召每個人，包括教會內和教會外的人，進行自我省察：我的信仰是誠實的嗎？我走在正確的路上嗎？我真的認識祂嗎？而祂也真的認識我嗎？

禱告
天父，我把我的整個生命放在你的手中。請幫助我認識你，並被你所認識。告訴我，我可能在哪些方面有所保留，幫助我在我所做的一切事上全心全意地服事你。阿們。

2021年10月27日

假先知

馬太福音 7:15-20
「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」 - 太 7:15

耶穌警告說，假先知和假教師帶著關於如何信仰和生活的扭曲想法來到我們身邊。這些人可能使用頗為正確的宗教語言，或者看起來像是了不起的領袖人物。但耶穌說，事實上他們就像狼一樣，如果允許他們不受任何約束，他們就會在羊圈（教會）內造成嚴重破壞。

當我們讀新約聖經時，就能夠看到聖經對教會中的牧師和教師的要求真的很高，因為他們負有重大的責任。教會設置保障措施以阻止不良領袖的出現是正確之舉。當領袖坍塌，傳遞錯誤的教導，他們很可能會把其他人也拉下水。所以任何擔任領導的人——牧師、教師、導師、長老——都應該在這個警告下謙卑自己。他們必須確保他們的教導和行動符合神的旨意。

耶穌警告說，你不能相信假教師或假領袖，祂指出，你可以通過他們的果子（行動）來認出他們。如果一個領袖對他的配偶不忠，如果他們在金錢上自私自利，如果他們在共同體中憑借財富或地位玩弄權術，或表現為自命不凡的大人物，如果他們從不道歉或承認自己的罪，那麼他們對整個共同體是危險的。他們必須得到適當的處理。

禱告
父啊，請幫助你的教會分辨什麼時候需要對領袖提出質疑，甚至撤換。求主幫助我成為一個領袖的積極的榜樣，並以符合你教導的方式生活。阿們。

2021年10月26日

兩扇門

馬太福音 7:13-14
「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 - 太 7:14

耶穌向我們闡述了每個人都必須做出的明確選擇。有一條寬闊、容易的路，通向毀滅。還有一條更艱難、更狹窄的門徒之路，通向生命。

我們很容易認為寬廣的道路只包括不相信有神的人，或者是不認識耶穌的持其他信仰的人。因此，我們可能會認為耶穌是在比較教會中的人和教會之外的人。

但根據耶穌在登山寶訓中的教導，還可以從另一個角度來思考這段話。耶穌一直在向祂的聽眾表明，他們需要從外在的宗教和儀式進入真正與神相交的關係中。我們需要超越單純的行為，而真正與祂聯合，與祂同行。

所以當我們讀這段經文時，我們需要認識到，耶穌描述的不僅是在相信或不相信之間的選擇。也是在成為空洞、徒有其表的宗教徒和真正的門徒之間進行選擇。

這段經文的呼召是超越宗教儀式或文化層面的信仰，真正進入與神聯合的整全的生命關係中，其特點是信靠和順服祂的旨意。

禱告
父啊，請幫助我超越「宗教」，敞開自己，完全與你同行。按照你美好和完美的旨意，帶領我，指引我，按照你的形像塑造我。奉耶穌的名，阿們。

2021年10月25日

祈求，尋找，叩門

馬太福音 7:7-12
「你們祈求，就給你們…」 - 太 7:7

前段時間，我在一家雜貨店裡找東西，結果沒找到。當時一個員工站在旁邊大約五英尺遠的地方，正在給貨架上貨。

我有請求他的幫助嗎？沒有。相反，我轉過身去，避免與他目光接觸，因為我內心深處不想承認我需要幫助。

也許你也可以講一個類似的故事。在雜貨店這樣的小事上很難主動求助，更不用說生活中的重要事情了。

我們不喜歡尋求幫助的原因有很多。但我認為主要原因是我們不想讓人覺得我們有難處。我們不希望別人認為我們不夠好或不夠聰明，無法解決自己的問題。

不幸的是，我們把這種心態帶到我們與神的關係中。我們表現得好像我們生活中的一切都取決於我們自己，而不是倚靠神，按照祂的旨意去生活（太 6:10）。

耶穌鼓勵我們祈求神——就像孩子求助於父母一樣——祈求我們需要的東西。我們可以相信，神愛我們，定要供應我們所需。而且，我們若想遵從神的旨意，也可以按照祂的旨意求各樣能建立祂國度的事物。

禱告
天父，請幫助我們在禱告中把我們的需要帶到你面前，並相信你的愛和供應。求你引導我們尋求並發現在這世上與你同工的方式，建立你的國度。阿們。

2021年10月24日

論斷他人

馬太福音 7:1-5
「你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木…」 - 太 7:5

當我看到有人做錯事時，我的第一個衝動就是發怒。我想發脾氣，譴責我在他們行為中看到的錯謬。我傾向於認為：我指出他們的罪，是在給這個世界幫忙。

但在這段經文中，耶穌敦促我們要放慢腳步，問問自己是否做過這樣的事，或者更糟糕的事。

我是否曾經以這種方式與他人談過話？我是否曾經以這樣的方式對待過我的子女？我是否以這種方式浪費過我的資源？

如果是這樣，我需要做些什麼來改變呢？

這並不意味著我們永遠不會與他人有衝突。但是先做一些自我反省，有助於使我們的對話更有建設性，減少批評指責，因為我們是從一個謙卑的起點出發，而不是站在一個高度進行審判。

在登山寶訓中，耶穌一直在挑戰我們，不僅要關注我們的行為，還要關注我們的心思意念、態度和動機，即使在衝突當中也是如此。

在你論斷別人之前，先好好省察你自己的心。確保你已經處理了你自己眼中的那塊梁木。因為如果你不這樣做，你就成了假冒為善的人，你所評價的也是毫無益處的。

禱告
父啊，當我與人發生衝突時，請幫助我認清自己的錯誤。幫助我有恩典，也有智慧，用言語將他人帶到你面前。阿們。

2021年10月23日

不要憂慮

馬太福音 6:25-34
「所以不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？」 - 太 6:31

耶穌的初代門徒生活在戰爭、暴力、疾病和饑荒之中，這些處境對我們當代許多人來說很陌生。人們在任何時候，都可能失去一個孩子，或沒有糧食吃，或被羅馬稅吏剝削。而且，當時與今天不同，還沒有安全網絡。沒有刺激性消費，沒有社會保險支票，沒有食品券，也沒有醫院。

這並不是說我們在2021年的掙扎不真實，或者說它們的程度並不重要。但理解下面的教導對我們有幫助：即使在古代世界的惡劣環境中，耶穌也敢於告訴祂的跟隨者們不要為生活憂慮。祂在提醒他們，神呼召他們與祂建立關係。如果神看顧植物，供養動物，這些受造物所需要的能從神得到供應，那麼我們也可以相信神會供應我們所需要的一切。我們怎能不期望我們的天父供應祂的兒女呢？

耶穌正在向我們顯明如何從憂慮和焦慮中得釋放，無論它們從何而來。因為神是我們慈愛的父親。如果我們有任何需要，我們都可以祈求祂的供應。如果我們面臨掙扎，我們可以向神求助。如果我們感到迷茫，或對我們應該做什麼感到困惑，我們可以求祂顯明旨意。當我們求這些事時，我們不僅要相信神能夠供應我們的需要，還要相信祂樂意供應。

禱告
天父，無論我面臨什麼挑戰，求你幫助我記住你對我的慈愛和信實永不改變。阿們。

2021年10月22日

財寶

馬太福音 6:19-24
「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」 - 太 6:21

你可能認為自己是一個適應能力良好的成年人。但是，當你發現有人在你的新車上留下一道劃痕時，你會有什麼反應？當狗叼走你的新鞋時，你會怎樣？當股市下跌時，你又會怎樣？

當這樣的事發生，我們會感到不安。即使我們外表保持冷靜和鎮定，但在內心深處，我們可能會非常生氣，內心變得苦毒，甚至沮喪崩潰。因為我們珍愛的事物突然被剝奪了。

關心屬於你的資產，或為退休進行儲蓄並非錯誤。但耶穌要保守我們免於將物質作為偶像的試探。如果我們不警醒，便可能會根據收入的多少或投資的收益來做財物決定，而不是遵循神的帶領。

因此，耶穌及時地警告我們說，我們的財寶在哪裡，我們的心也會在哪裡。如果我們不留心，我們的時間、注意力和資源很容易被我們的金錢和物質所佔據。

耶穌的心意是讓我們把與神的關係作為最寶貴的財富。與神同在的生活，是我們汲取喜樂、安慰和人生目標的來源，其重要性超過我們所知所想。

禱告
父啊，請幫助我與你建立合宜的關係，認識到金錢和財產僅僅是你恩賜的禮物，並不能使我們全然滿足。禮物永遠不會比你，禮物的給予者，更加重要。阿們。

2021年10月21日

禁食

馬太福音 6:16-18
「你父在暗中察看，必然報答你。」 - 太 6:18

在這段經文中，耶穌再次批評那些試圖以其善行來獲得關注的人們（見太 6:1）。而這一次是針對那些為了引起注意而刻意禁食的人。

禁食的操練，像祈禱一樣，是為了使我們更接近神。當我們禁戒飲食時，我們會進行斯科特-麥克奈特（Scot McKnight）所描述的「身體交談」，這種禁食是一種具體的祈禱形式。

故此，我們就明白，為什麼耶穌會如此批評那些試圖濫用禁食或任何屬靈操練並藉此來博取關注的人。這些操練是為了使我們在神面前「清心」。但在別人面前炫耀，只能說明一個人何等缺乏清心。即使有些人被炫耀的人迷惑，神也不會被蒙蔽。如果我們對別人的關注超過我們關注與神的關係，那麼我們的關注就演變為一個偶像，是對神的輕蔑。

我們的屬靈操練純粹應該是為了我們與神的關係。因此，我們在與其他人談論這些操練或在社交媒體上發佈這些動態時應該謹慎。雖然可能真的需要發表或與他人分享經驗，但我們必須保守自己的心，以免他人的注意力對我們成為偶像的試探。

禱告
父啊，請幫助我在我所做的一切事上以專注於增進我與你的關係為目標。請保守我免於陷入不純正的動機。奉耶穌的名，阿們。

2021年10月20日

主的旨意

馬太福音 6:9-15
「願你的旨意行在地上….」 - 太 6:10

今天讓我們更深入地認識主禱文的內容。神是我們的父，祂愛我們，希望與我們建立關係，也呼召我們遵行祂的旨意。這是因為祂希望我們能擁有最豐盛的生命，雖然我們有時看不到這一點。

讓自己順服神的旨意，讓祂掌管人生，這並不容易。我喜歡去教會，我喜歡在神的應許中找到安慰。但是我並不總是渴望在我的生活中遵循神的旨意。我通常只想做我願意的事。

但是抱著這種態度，我最終可能會滿足於短暫的、屬世的財富，而不是神希望的整全豐盛的生活。那樣，我尚未認識到，神的國度降臨，比我的理想國實現，其實會更好。

然而，當我傚法耶穌的榜樣，為神的國度降臨而祈禱時，我就會敞開我的生命，讓天地的主宰——上帝來充滿我。我邀請神來成就祂認為最好的事，即使這意味著我要改變，或感到不舒服。這表示我在承諾，我追求神的旨意高過一切。

你準備好為此祈禱了嗎？你是否準備好祈求神的旨意，即使這意味著改變工作，或奉獻金錢，或與你不喜歡的人共處？為了看到神的旨意成就，你願意冒怎樣的風險？

禱告
父啊，幫助我相信你的旨意遠遠超越我的。賜給我恩典，讓我遵從你的旨意，並接受你對我生命的呼召，無論你將帶我往哪裡。阿們。

2021年10月19日

主禱文

馬太福音 6:5-10
「我們在天上的父…」 - 太 6:9

也許你已經瞭解主禱文。從今天的經文，我們開始分享耶穌就這一主題教導祂的跟隨者。說到祈禱，有時我們可能認為我們必須找到合適的言詞，以適當的方式說出來，神才會聽我們禱告。

但耶穌告訴我們，情況並非如此。神不是什麼遙不可及的人，必須被刻意地喚醒或打動。沒有什麼神奇的咒語，也沒有什麼秘密的法則需要念誦，以便引起神的注意。事實上，神渴望聽到我們的聲音，祂在任何時候都歡迎我們發出祈禱。

這是因為神，宇宙的主和創造者，是我們的父。祂滿有慈愛，細緻入微，對我們內心的需要明察秋毫。

正因為如此，我們可以帶著本相坦然無懼來到神的面前。我們可以滿懷信心地祈禱，即使不明白天父的旨意，或不知該說些什麼。然而，我們可以在禱告中進入神的同在，因為祂願意接納我們，聽我們傾訴，就像慈愛的父母喜悅和他們的孩子相處一樣。神想要永遠和我們在一起，即使是在我們經歷情緒波動或內心掙扎的時候。

我們慈愛的天父邀請我們進入祂的同在。來祈禱。並聆聽。與祂建立關係。這就是耶穌來所帶給我們的禮物。

禱告
父啊，幫助我相信你願意聆聽我所說的話，求接納我的本相。幫助我以你為我的慈父，相信你顧念我所有的需要。阿們。

2021年10月18日

不求回報

馬太福音 6:1-4
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。」 - 太 6:1

我們喜歡因做正確的事情而被人認可。有時我們會做一些對配偶有益的事，但往往是為得到回報。或者我們可能為一個有價值的事工捐款，或讚揚某人的工作，但隨後我們也會告訴其他人，讓他們知道我們所做的事。有時，當某些人在身邊旁觀時，我們也可能會付出額外的努力，只因為我們希望獲得他們的好感。

這是在耶穌所教導的地區存在的一個氾濫的問題。法利賽人和其他宗教領袖經常展示他們的「義」，以引起注意的方式向窮人施捨，或者吹噓他們對法律的順從。這種行為可能會引起別人的讚揚或注意，但耶穌看到了它的本質。雖然這些人看起來很接近神，但他們的動機是自私的，他們的心實際上已經遠離了神。

讓我們省察一下自己的行為，想想我們所做的事，其中有多少次是為了得到別人的注意或讚美。耶穌曉得，在別人的認可中尋找我們的自我價值是多麼誘人。在這段經文中，祂挑戰我們通過保持低調來對抗這種誘惑，並盡可能秘密地行善和慷慨解囊。

禱告
父啊，請潔淨我心中的動機，幫助我把愛和服事他人作為愛的禮物，而不期望得到關注或恩惠的回報。不管被別人怎樣看待，幫助我在你的愛中安息。阿們。

2021年10月17日

愛仇敵

馬太福音 5:43-48
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。」 - 太 5:44

愛那些和我們想法一樣、對我們好的人比較容易。但是，如果我們想傚法神的樣式，祂賜下陽光雨露供養每個人——好人或歹人——我們必須學習成為比大多數更慷慨的人。

耶穌要我們明白，我們對待那些粗魯、令人討厭、懶惰、自私或不友善之人的方式反影出我們與神關係的狀況。與我們的朋友相處是關係的一方面。但我們對待那些令我們抓狂之人的方式也很重要，因為它是我們對福音不可思議的恩典的一部份見證。

為了做到這一點，我們必須從正確認識自我開始。你和我都是罪人。我們都很自私。我們都犯過錯。我們也都傷害過別人。我們都未履行我們的某些責任。馬太福音第5章的大部份內容都在向我們揭示我們的罪之深重。

然而，儘管這些都是事實，神會怎樣對我們呢？神如何回應我們呢？

雖然我們的行為可能會有惡果，但最終神並沒有選擇懲罰我們，也沒有拋棄我們。相反，祂伸出憐憫和同情的手，與我們保持關係。祂呼召我們向別人去做同樣的事——甚至對那些已經與我們為敵的人。

禱告
父啊，請賜給我對仇敵的愛，這不是我天然具備的。請幫助我以你的眼光來看待他們——一些需要寬恕和恩典的人。阿們。

2021年10月16日

以眼還眼

馬太福音 5:38-39
「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。」 - 太 5:38

當有人傷害我們時，我們往往想以傷害來報復對方。

當你的配偶忘記按時支付賬單，你會怎麼做？或者當你的朋友發表了不顧及你感受的評論，或者一個司機強超了你的車，你的第一反應是什麼？

也許你是那種當有人傷害你或讓你為難時想要反擊的人。你可能會提高嗓門兒。或者你會進行人身攻擊。

也許，你不是那種容易發火的人。相反，你會以沉默回應。你不再回復短信，或者你走出房間，拒絕再繼續討論。

報復的慾望實際上基於神賦予的對正義的渴望。我們從直覺上認為，人們應該對他們所做的事情負責任。但是我們對正義的想法很容易與我們自己的憤怒和自義的感覺混淆。

在這段經文中，耶穌以一種更好的方式來引導我們，邀請我們放下報復的念頭，相信神是我們的保護者。祂看見並知道我們的痛苦。祂渴望正義得到伸張。在神的憐憫之下，祂希望所有的人都能離棄罪惡，回歸信仰，並在祂裡面獲得新生。

禱告
父啊，請幫助我把自己受的傷害交託給你，不再伺機報復。請賜給我智慧，在我感到被冒犯時，能夠以耐心和同理心來回應。阿們。

2021年10月15日

是就說是

馬太福音 5:33-37
「你們的話，是，就說是，不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」 - 太 5:37

起誓在今天的許多文化中已經不常見了。

但是你是否曾經在沒有生病的情況下請過「病假」？你是否曾經告訴你的朋友，你忘了做你說過要做的事，儘管你只是不想做？你是否曾經告訴同事你已經完成了一個項目，然後你匆匆忙忙地完成它，希望他們不會發現？

我們總是故意歪曲事實。聖經項目的蒂姆-麥基牧師稱這是對事實的「粉飾」。就像照相館可能會對一個人的照片進行「修整」，以去除瑕疵或皺紋，所以我們傾向於「粉飾」我們生活中無聊、尷尬或有罪的事，好使自己看起來更體面。

我們這樣做是出於我們的不安全感。我們不相信別人會喜歡和接受我們本來的樣子——包含著所有缺點、矛盾和無聊的情節。

但耶穌在這段經文中說得很清楚。我們的「是」應該是「是」。而我們的「不是」應該是「不是」。作為神在這世上獨特的子民，作為鹽和光，我們知道我們的言語是我們見證的一部份。

耶穌呼召我們成為正直的人，同時也要我們知曉，我們在神對祂兒女的愛中是穩妥的。

禱告
父啊，當我不尊重我的話語，或者當我扭曲事實，試圖表現得比我實際更好的時候，求你赦免我。幫助我在你的愛中安息，並在任何處境下有勇氣說真話。阿們。

2021年10月14日

休妻和離婚

馬太福音 5:31-32
「凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了…」 - 太 5:32

神對婚姻的心意是讓丈夫和妻子離開他們的原生家庭，組成新的家庭。這涉及到的遠不止是一紙婚約，或一個承諾。一對已婚夫婦一起立約，彼此承諾以神向我們顯明的恩典和不配得的愛的樣式來愛對方。

我們的婚姻模式是照著基督愛我們並為我們捨己的樣式來委身。但對我們來說，這種自我奉獻的愛並不容易傚法。婚姻，時常顯明我們自身仁愛和慷慨的極限，暴露我們的自私和驕傲，需要不斷學習和成長。不幸的是，儘管許多基督徒在默默掙扎著去愛他們的配偶，分裂和衝突仍然會導致離婚。

在一個不完美的世界，離婚是我們不得不面對的現實。通姦、虐待或配偶的遺棄會導致婚姻破裂，以致無法修復。而那些為維持婚姻而奮鬥的人需要得到教會的鼓勵、支持和代禱。

我們還必須為開誠佈公的分享創造空間，讓人們能與弟兄姐妹一起處理他們的傷害和掙扎。經歷過離婚痛苦的人應該得到恩典、關懷和同情，從而明確神對他們生活的旨意，繼續前行。

禱告
主啊，我們為周遭世界離婚氾濫的現實感到悲哀。請賜給離婚的人醫治和盼望，請將你仁慈的愛賜予所有已婚的人並充滿他們。阿們。

2021年10月13日

姦淫

馬太福音 5:27-28
「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」 - 太 5:28

我喜歡在經過自行車店時進行「櫥窗購物」。儘管我已經分別擁有一輛公路自行車和一輛越野自行車了。儘管我已經沒有地方存放另一輛自行車了。儘管我還有一家人需要照顧。我還是很享受擁有新款商品的幻想。

一方面，這可能是無害的樂趣——誰不喜歡擁有新款好物的白日夢？但另一方面，這種慾望很容易越界，我必須警惕自己的心，不要做一些不明智的事情，以免傷害我的家人和我們的關係。

耶穌曉得，有時我們可能會碰到一個有吸引力的人，感到與「櫥窗購物」相似的試探。祂在這段經文中說到情慾時，不僅僅是留意到某個人——而是一種帶有慾望的眼神或幻想。這意味著把一個人當作我們想要擁有的對象。

在今天的世界裡，這種幻想被看作正常，甚至受到鼓勵。但耶穌解釋說，這違背了神的誡命。

當我們貪戀一個人時，我們就冒犯了他們，也冒犯了我們自己，也冒犯了我們現在或將來的婚姻。我們把理當屬於我們配偶的心分給了別人。所以耶穌警告我們，我們必須遠離試探，以祂的心為心。

禱告
父啊，請幫助我防備情慾的誘惑，不要把人當作物品來追求。幫助我培養一顆健康的心，合乎你的旨意。阿們。

2021年10月12日

殺人犯

馬太福音 5:21-22
「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。」 - 太 5:22

在這段經文中，耶穌用第六條誡命（「不可殺人」，出埃及記 20:13）來解釋憤怒，祂知道大多數聽眾會認為他們沒有違反這條誡命。但耶穌沒有稱讚他們的順服，而是解釋了他們如何違反了命令背後的經義。

祂舉了兩個例子來說明論斷或譴責的憤怒言辭。亞蘭文的Raca可以翻譯為「白癡」或「愚蠢」——它是質疑一個對你犯過錯的人的思維能力的一種表達方式。耶穌使用的第二個詞翻譯為 "傻瓜"，是對另一個人的性格的論斷。

將憤怒的言語與身體的謀殺相提並論似乎有些牽強，但耶穌希望我們明白我們言語的力量。憤怒的言語對按照神形像創造的另一個人來說是毀滅性的。它可以把他們推向羞恥或自我厭惡，而不是帶來有果效的悔改。而且很多時候，我們憤怒的話語會造成一個報復和憤怒升級的惡性循環。

因此，我們必須學會控制我們的憤怒。不要輕率地說話。感謝神，靠著基督，我們能得著恩典，將憤怒及其傷害從我們的生活中根除，並成為我們蒙召要成為的和平使者。

禱告
主啊，幫助我不要因為憤怒而急於論斷他人。讓我對每個人有更大的恩典和憐憫，甚至是那些可能傷害過我的人。阿們。

2021年10月11日

成全律法

馬太福音 5:17-20
「莫想我來要廢掉律法和先知…」 - 太 5:17-20

想像一下，你生活在一世紀，耶穌恰巧到訪你所在的村莊。如果你聽到耶穌聲稱自己「與父原為一」，或者聽到祂挑戰宗教領袖，你覺得自己會有什麼反應呢？

你會對耶穌的教義感興趣嗎，甚至會感到興奮嗎？你看到法利賽人（宗教領袖）被置於他們的地位會開心嗎？或者你會對這個自稱代表神說話的陌生人持懷疑態度呢？

當耶穌頒佈登山寶訓時，祂知道祂是在對一群背景各異的人說話。人群中的許多人是猶太人，而有些人則來自其他文化和傳統。

在這段經文中，耶穌聲明，祂希望每個人都能明白祂作為神所應許的彌賽亞，有權力教導和招聚跟隨祂的人。

整個舊約的故事中，從創世記到頒佈十誡，從列王時代到被擄流亡及以後，都指向彌賽亞，祂要來修復神的子民和神治理的世界。耶穌來，帶來了生命，這生命總是要在與神的關係中活出來。

今天，我們仍然要決定是否相信耶穌帶給我們永生之道。祂來是要成全律法和先知？還是祂僅僅在講自己的話？

禱告
父啊，請幫助我相信耶穌是你的兒子，是彌賽亞。賜給我勇氣，讓我相信並順服祂，無論祂引領我到哪裡，都緊緊跟隨。阿們。

2021年10月10日

光和鹽

馬太福音 5:13-16
「你們是世上的鹽。」 - 太 5:13

當我們看到一袋薯片或一盒餅乾上寫著「低鈉」時，有多少人會真正為此感到興奮呢？

我想，可能沒有一個人。

因為鹽很美味啊。這就是為什麼薯片、餅乾、炸薯條、比薩餅和許多其他東西味道可口的原因。鹽的存在是為了使食物更美味。這是神賦予它的使命之一。

在這段經文中，耶穌說我們是「世上的鹽」和「世界的光」。祂並沒有說我們「可以」或「應該」成為這些東西。祂說，因著我們在祂裡面的新身份，我們已經就是了。耶穌期望我們祝福他人，建立他人，並盡我們所能幫助他人滿足其需要。祂期望我們的言語和行動在這個黑暗的世界中彰顯卓越，將人們引向神的國度。

這並不限於教會中的正式事工。我們對待配偶的方式，與同事交談的方式，以及使用我們的資源或參與社交媒體的方式，都是我們蒙召成為光和鹽的榜樣。生活中的每一個領域都為我們提供了做光做鹽的機會。

如果我們與基督步調一致，將祂的旨意優先於我們自己的意願，我們就會像受歡迎的調味品，提高好食物的味道，或者像一座燈塔，照亮這個黑暗的世界。

禱告
父啊，請幫助我在所處社區中成為光和鹽，用我的言語和行動來向世界展示你的樣子。奉耶穌的名禱告，阿們。

2021年10月9日

為義受逼迫

馬太福音 5:10-12
「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」 - 太 5:10

具有弔詭意味的是，這些經文緊跟在基督發出使人和睦的呼召之後。我們蒙召將醫治和盼望帶給一個迫切需要它的世界。我們站在神的立場，為著他人的益處努力服事。

然而，人們有時卻會選擇用憤怒、敵意或公然的逼迫來回報我們。按著耶穌的說法，這不是一件是否會發生的事，而是一件在某個時間和地點必然會發生的事。

逼迫可能以各種形式出現。一句尖刻的評論。一段破碎的關係。身體或情感上的虐待。你們中的一些人在讀這一段的時候知道這種痛苦和跟隨耶穌的代價。你以往經歷過，或者你可能正在經歷。

耶穌要在這些困境中鼓勵我們。當世界無法理解我們為什麼選擇這樣的生活方式時，耶穌應許說，天國是我們的。我們若站立得穩，持守我們在基督裡的盼望，我們就能經歷到平安臨到了。

這並不意味著當我們被人拒絕、錯待時，我們不會感到痛苦。但在內心深處，我們有安慰，知道神會供應我們的每一個需要。最後，我們將分享祂對罪、死亡和每個仇敵的得勝。

禱告
父啊，幫助我在面對逆境和逼迫時保持忠誠。幫助我抵擋屈從妥協的試探，願我繼續在盼望中事奉你，相信你得勝的應許。阿們。

2021年10月8日

使人和睦的人

馬太福音 5:9
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」 - 太 5:9

有孩子最好和最壞的事就是在他們的成長過程中看到與自己相似的一部份特徵。當我看我的孩子，我能發現和我相仿的一些面部特徵和髮際線，還有我對書籍和玉米餅的喜愛，等等。

但是我也能認識到我的焦慮和罪的傾向已經體現在他們身上了。而且我對他們從我這裡習得或繼承的一些東西感到惋惜。俗話說，「有其父必有其子」。

作為基督徒，我們不僅得到了赦免，而且還被納入了一個新的屬靈家庭。在這節經文中，耶穌提醒我們，作為神的孩子，至關重要的一件事就是無論我們走到哪裡都要成為和平使者。在我們與每個人的關係中，我們蒙召去傚法天父慷慨無私的愛的榜樣。正如耶穌帶著和好的使命而來（哥林多後書第5章），我們被呼召在我們的工作場所、家庭、鄰里和集市中成為和平使者。

面對文化的撕裂和政治的分歧，這不是一個容易的呼召。締造和平是艱難、乏味的工作，往往是吃力不討好的。然而，耶穌向我們保證，當我們做出努力時，我們就活出了神兒女的樣式。

禱告
父啊，請幫助我在我所有的關係中成為一個和平使者。當我的言行助長分裂時，請赦免我，並幫助我運用一切機會為和好和合一而努力。阿們。

2021年10月7日

清心

馬太福音 5:8
「清心的人有福了，因為他們必得見神。」 - 太 5:8

神最厭惡的事之一就是祂的百姓假冒為善。在整個舊約中，神責備以色列人在宗教上流於形式，而他們實質卻一直生活在罪中，拜偶像。

在這裡，耶穌也抓住了這個主題。我們即使在信主之後，試圖在基督裡過新生活，也會與「老我」較量。雖然我們有時會順從神，向別人顯出祂的愛，但我們在其他時候也會跌倒，回到舊人的光景。或者我們可能因為錯誤的理由而做正確的事，比如說送給別人東西，卻期望得到回報。

正如我們在登山寶訓後面的教導中所看到的，我們可能會參與敬拜，祈禱，或慷慨募捐，然而心卻仍然遠離神。真正的義不僅僅是在宗教活動中打卡。它是謙卑和真誠地尋求服事神而不是服務我們自己。如果我們追求信仰是出於渴求獲得關注或謀求個人利益，那麼我們就是偽君子，我們的敬拜也毫無意義。

但是，當我們的行動來自於純粹的信仰而不是自我利益時，我們就能看見神，並以更深的方式經歷祂的同在。耶穌呼召我們審視自己的心，並請求神幫助我們在我們一切所做的事上真正顯明祂的愛。

禱告
父啊，請潔淨我的心，使我免於惡念和私慾。幫助我每天以謙卑的心態和清潔的意念來服事你。阿們。

2021年10月6日

憐恤

馬太福音 5:7
「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」 - 太 5:7

乍一看，耶穌似乎是在說，因為我們憐恤了別人，所以會得到別人的憐恤。那麼我們可能會認為，每當我們耐心地回應一個尖叫的嬰孩，或者我們選擇不取笑老闆汗流浹背的狼藉時，我們都在賺取「憐憫積分」。當這一切都完成後，我們認為神會察看我們的積分，並因我們對他人的仁慈而賞賜我們。

在這種觀點中，上帝的憐恤完全取決於我們的表現如何。

但如果是這樣的話，福音對我們許多人（包括我自己）來說就是壞消息。

值得慶幸的是，福音的確是一個好消息，這意味著儘管我們不配，但神已經白白向我們顯明了祂的憐恤。耶穌來到世上，在罪人還沒有試圖做什麼來賺取救恩之前就已經拯救了我們。神的憐恤是源自祂的屬性。這是祂身份的一種表達，因祂深愛祂的百姓。

我們發現，當我們表達仁慈時，我們會因此而蒙福，因為這是我們歸屬神的證據。憐恤是表明我們已經被神的憐恤所改變。它表明我們認識到，我們寬恕人並不取決於我們自己仁慈的能力。相反，我們的憐憫能力標誌著我們懂得神的寬恕，並且我們甘願彰顯祂深沉而無條件的愛。

禱告
父啊，請幫助我對每個人都存憐憫之心，並以此作為在這個世上彰顯你愛的一種方式。阿們。

2021年10月5日

飢渴慕義的人

馬太福音 5:6
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」 - 太 5:6

你最後一次感到飢餓是什麼時候？不僅僅是「我還能再吃東西」的飢餓，而是「確確實實需要吃東西」的飢餓？也許它發生在你的長途旅行中。又或許你剛剛結束一個漫長的工作日。也許你沒有錢買食物了。不管是什麼情況，你知道想要吃某些食物和因為你真的餓了需要食物之間有很大的區別。

耶穌說，當我們飢渴慕義時，當我們對神的旨意的渴慕不僅僅是一種興趣——而是一種持續的追求，我們就有福了。對公義的飢渴意味著我們迫切希望看到罪被根除，正義獲勝。這意味著我們不為自己的錯誤行為找借口，也不試圖擺脫世上的問題，而是竭盡全力，使世界更像神的國度。

接著，耶穌說，我們可以期待被祂充滿，因為上帝會信實地修復一切。祂可能不一定給我們夢想中的房子或升職，但祂一定會把公義和正直帶到祂創造的每一寸土地上。如果這是我們真正關心的，當我們在世上與神同工時，就會自然而然地感到滿足。

禱告
父啊，請幫助我把公義和正直作為生命中最優先的品格，並使我在你更新萬物的工作中成為你的夥伴。阿們。

2021年10月4日

溫柔

馬太福音 5:5
「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」 - 太 5:5

當我們聽到溫柔或順從這個詞時，我們可能認為它與軟弱的意思相同。我們可能會想到我們工作場所裡一個從不為自己出頭的人，或者一個緊張的學生，每當老師叫她的時候就會臉紅。我們可能認為溫柔意味著在別人面前表現得像個受氣包。而誰想成為這樣的人呢？

然而，溫順實際上是指在做出選擇時，把別人放在自己前面。我的一個朋友將溫順描述為克制的力量，為了他人的益處而放下你的利益、你的權威或你的力量。

耶穌呼召我們要像祂一樣順從。耶穌與天父原為一，但祂卻離開天上，成為一個無助的嬰孩。耶穌讓自己經歷出牙期和青春期、忍受飢餓和乾渴、包容爭吵的門徒和不舒服的床。當耶穌被逮捕時，如果祂願意，祂本可以傾瀉祂的憤怒，摧毀整個羅馬帝國。但祂卻選擇接受嘲弄和毆打，忍受被吊在十字架上的劇痛，接受死亡。耶穌表現出順從，使你和我能夠從罪中釋放出來，使我們能夠與神和好。

作為門徒，我們現在蒙召去像耶穌一樣生活。祂呼召我們向自己死，背起我們自己的十字架。祂呼召我們放下我們的力量和特權，把別人引向基督和祂的國度。

禱告
主耶穌，幫助我傚法你為我們樹立的溫柔的榜樣。願別人透過我看到你的工作，知道通往永生的道路。阿們。

2021年10月3日

哀慟的人

馬太福音 5:4
「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」 - 太 5:4

生活不易。不管我們擁有多少錢財，也不管我們看起來有多麼成功，我們每個人都必須對抗罪的詛咒，因為罪已經敗壞了神創造的每一寸美好的土地。

在你的生活中，你可能會發現自己試圖克服壞習慣，卻又馬上回到你固有的舊模式中。你可能會經歷失去朋友的痛苦，或者家人在年輕時便去世。或者當你看每日新聞時，你對世界各地人們的痛苦處境感到不知所措。

面對這些事是令人不舒服的，於是我們很想用工作、愛好或社交來轉移我們對生活中諸多問題的關注。

但耶穌挑戰我們直面罪，讓我們為罪造成的所有破壞而哀慟。當我們明白我們的需求何其深，明白政治、科技、商業或醫療都不能完全治癒這個破碎的世界時，才能從祂得著安慰。為世界的罪和破碎哀慟使得我們轉向神，將祂作為我們唯一的安慰，相信祂有能力修復一切，因為我們靠自己做不到。

禱告
父啊，請幫助我在這動盪的世界中面對生活中艱難的現實，好使我明白自己需要你的恩典，因知道你應許將更新一切而得安慰。奉耶穌的名，阿們。

2021年10月2日

心靈貧乏

馬太福音 5:3
「心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。」 - 太 5:3（新譯本）

你如何定義成功呢？

對大多數人來說，成功是關於我們取得的成就或在別人眼中獲得的地位。當我們升職加薪、養育乖巧的孩子或獲得好成績時，我們往往會感到「成功」。更多的時候，我們以獲得了多少物質或成就來定義自己的成功。

但在八福的第1節中，耶穌顛覆了我們對成功的定義。祂說：「心靈貧乏的人有福了（新譯本）。」祂用貧乏和疲憊的畫面來指出與神相處的意義。

耶穌想讓我們明白，無論我們在職場的崗位是什麼，或者我們在銀行賬面有多少錢，我們在精神上都是貧乏的。我們是罪人，我們每個人都是罪人，與我們的造物主疏遠，因而無法忠實地為祂而活。只有當我們面對我們心靈狀況的真相時，我們才會真正地被稱為有福之人。只有停止倚靠我們自己的力量去做事，我們才能接受神為我們所成就的一切。

耶穌要我們明白，門徒不是必須擁有所有答案或取得偉大成就的人。一個門徒對自己的罪性若是坦然誠實的，他會空手來到神面前，並相信我們滿有恩慈的父會供應真實生活所需的一切。

禱告
父啊，請幫助我明白我心靈上的貧乏，看到我需要與你建立關係。感謝你對我的憐憫，使我相信你供應我的一切需要。阿們。

2021年10月1日

蒙福

馬太福音 5:3-12
「…有福了！」 - 太 5:3

登山寶訓以一系列「祝福」語開始。這些通常被稱為「八福」。每句話都以希臘語macarios開頭，可譯為「有福」或「幸福」。

今天我們中的一些人可能會因為得到一筆獎金，或在上班的路上沒有遇到紅燈，而說自己是有福的。但是，蒙福不僅僅是感覺良好，或在我們的銀行賬戶上有收入。真正的祝福是按照神的旨意生活，就是我們被造所應當有的生活方式。在《聖經》中，蒙福的人被描述為通過與神的親密關係而變得完全和滿足。與神合拍，或與聖靈同步，可能不會給我們帶來更多的金錢或更輕鬆的生活，但它會使我們在與神同行時獲得平安和滿足。

在接下來的幾天裡，當我們默想「八福」時，必須牢記這一點。耶穌在這裡做出了一些令人費解的、挑戰性的聲明，我們可能並不總是對遵行祂的命令感到「幸福」。即便如此，登山寶訓一開始就描繪了與神關係的富足意味著什麼。當我們活出這些八福精神時，我們就進入了我們本應有的生活方式，我們會體驗到一種在其他地方找不到的平安和滿足的感覺。

禱告
父啊，請幫助我理解，祝福是關於與你建立更穩固的關係。請幫助我順服和跟隨你。阿們。

2021年9月30日

人群中的耶穌

馬太福音 4:23-5:2
「（耶穌的）門徒到他跟前來。他就開口教訓他們…」 - 太 5:1-2

耶穌在經過不同地區時時常教導人和醫治病人，即便是在祂傳道的早期，就已經有大量的跟隨者。有時祂需要休息一下，祂只想專注教導門徒們，這些是祂最親密的追隨者。但人群很快又會聚集在祂周圍。

馬太福音5至7章記載了耶穌以登山寶訓教導祂最親密的門徒。但到了第7章末尾，似乎又有成群的人圍著耶穌，渴望聆聽祂的教導。

兩千年後的今天，仍有成群的人們圍著耶穌。人們把祂當作一個老師和哲學家來研究。他們對祂的思想感到好奇，並整合關於祂的許多教義，然而這些人中有許多人仍然處於外圍，因為無法承認祂就是神的兒子。

當你今天聆聽耶穌教誨的時候，你覺得自己處在哪裡？你是祂親密、堅定的門徒嗎？你最近是否遠離了神？你是否在人群的邊緣，只是感到好奇——或者正在探索信仰的理念？

無論你身處何處，耶穌的話語都適合你的需要。祂邀請我們進入順服神而蒙福的生活中。這並不總是令人舒適或簡單易行的。但耶穌向我們展示了我們被造應有的生活方式。願我們都能接受祂的話語，因為這些是充充滿滿的真理。

禱告
父啊，請幫助我向耶穌的教導打開我的心思意念。告訴我我需要學習什麼，以及我怎樣才能接近你。阿們。

2021年9月29日

有神已經足夠

路加福音 23:44-46
「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」 - 詩 73:25

有些時候，這個世界實在有太多事與願違。經濟衰退導致你失業，癌病奪去你的配偶，河水毀了你的房屋。然而，儘管有那麼多不遂人願的事，我們有神已經足夠了。

有些人生活得一帆風順，他們似乎完全沒有甚麼煩惱，他們的兒女跑得比別人快，他們的薪酬高過別人，他們的理想也比別人燦爛。雖然這些並非他們配得的，但他們卻表現出似乎這是他們應得的份。這實在是不應當的！然而，儘管有那麼多事與願違，我們有神已經足夠了。

只要想起耶穌，我們便會好過一點。耶穌被衪自己的百姓控告、被衪最親密的朋友離棄、被奪去衣裳和釘在十字架上，這一切都是極其失序的表现，甚至連日頭也因此變黑了，耶穌又大聲喊著說：「我的神！為甚麼離棄我？」（馬可福音 15:33-34）。然而，即使在這個時刻，有神仍然是足夠的。

詩篇73篇是一篇相當長的禱文，它提到這個世界有很多不合理的事。在詩人未能從一個新的角度來看這些事之前，這個祈禱是他對神的埋怨。但後來，他祈禱的內容改變了：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」換句話說，儘管有那麼多不合理的事，神啊，有你便足夠了。

到了山窮水盡的絕境，耶穌便把自己交託在神手中：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏」（路加福音23:46），因為，儘管有那麼多不合理的事，有神已經足夠了。

禱告
主神啊，除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。願這節經文成為我的禱告，因為有你便足夠了。阿們。

2021年9月28日

完全認識

詩篇 139:13-18
「〔伊利沙伯對馬利亞〕高聲喊著說：『你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！』」 - 路 1:42

詩篇 139篇頌揚神與人個別的親密關係。試想像一下－神完全認識你，神知道每一件會令你心碎的事，也知道每一件能使你興奮的事，多麼奇妙啊！神當然也知道你自私的白日夢和隱秘的慾念，多麼令人戰兢懼怕的事啊！難怪這篇詩篇以這句話結束：「看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路」（24節）。

神與你的親密關係，可以追溯至你尚未出生之時、甚至是在你的身體未成形之前。神認識你整個人：從開始到結束、從頭到尾、裏裏外外都認識。神更全然愛你，多麼奇妙啊！

然而，如果「我在母腹中，你已覆庇我」這句話是耶穌說的，這篇詩篇就具有更奥妙的意義了。試想想－聖靈要蔭庇童女馬利亞，神的兒子便在她腹中成形了，多麼密切的關係！那位賜生命給馬利亞的，現在要從馬利亞而生，那位在馬利亞還未出生便已經愛她的，如今在衪未出生前已被馬利亞所愛。

馬利亞蒙神賜這孩子給她，在眾多婦女中，她是蒙福的。嬰孩耶穌從這位母親得生命之恩，在眾多嬰孩中，衪也是蒙福的。

禱告
聖潔的主耶穌，我們被你親自認識和被你所愛，是何等大的恩福。作為回報，我要認識你和永遠愛你。阿們。

2021年9月27日

合而為一

詩篇 133
「『〔我〕也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。』」 - 約 17:20-21

詩篇133篇談到一個美麗但又往往不能達到的願望，它說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」要是真的能夠這樣就好了。但事實上，我們中間很多人連自己的家庭也維繫不住！舊約聖經中的以色列民也是這樣，他們的家族是由十二個支派組成的，可是他們都分散了，從此不再能聚在一起。這篇詩篇的美好願望破裂了。

當耶穌招聚教會時，衪祈禱我們成為一群子民、一個家庭；有一天，衪的祈禱將要實現，那時神的子民將會成為「許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的」（啟示錄 7:9）。不過，現今的教會仍然是破碎的，耶穌的祈求尚未實現，然而我們卻看見了希望的證據，並且有夢想成真的願景在我們眼前閃現。

我是西密歇根州一所不尋常的教會的牧者，我們的會友活在兩個不同的世界；他們有些是已被定罪的罪犯，他們分別住在幾個州政府監獄裏，被圍牆和柵欄所困，然而有很多其他的會友住在監獄以外，住在「一般人」住的地方。每個星期，我們聚集一起，我們是一個教會，我們禱告、我們研習、我們敬拜、我們聊天、我們分享故事－因為我們同屬耶穌，我們也彼此相愛。

耶穌帶領我們的教會相聚一堂，衪也能夠帶領你和家人相聚一堂的。你向衪祈求吧。

禱告
耶穌啊，我們為破碎的教會和家庭感到慚愧，求你醫治我們，幫助我們復合。願榮耀歸與神，阿們。

2021年9月26日

偶像和影像

詩篇 115:2-8
「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」 - 西 1:15

現今我們不常談到偶像這個概念，若談到偶像，也可能是指流行音樂超級巨星或美國達人秀的獲獎者。聖經談到偶像時，通常是指用來代表假神的雕塑像。對於這一類的偶像，聖經發出嚴厲的警告。

偶像本身是沒有能力的。正如詩篇 115篇所說，儘管有眼、耳、手、和腳，他們卻看不見、聽不到、沒有感覺、不能行走！然而，當人敬拜偶像時，他們便讓偶像操控掌權，甚至被這些偶像所毀滅。例如，聖經警告我們不要貪婪，因貪婪讓財富成為偶像，我們若崇尚財富，它便有能力把人變為守財奴或匪徒或投資騙子。假神和他們的偶像是很危險的！

然而我們有耶穌。耶穌是神的真像，所以衪可以如此說：「人看見了我，就是看見了父」（約翰福音 14:9）；這裏不是說衪的眼、耳、手、或腳，這裏所指的乃是衪具有的能力。因為，當我們看見耶穌時，我們便看見父神的愛，而這愛是有能力蘊含在其中的。這是拯救世人的能力，這能力使我們成為合神心意的樣式：這不是偶像，乃是我們天上的父的形像。請記住，愛的特質比外貌特徵有更深長的意義！

禱告
耶穌啊，你是「神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」（希伯來書1:3）。所以我們希望見到你，並且因見到你而被你改變。阿們。

2021年9月25日

值得去的地方

詩篇 122
「每年到逾越節，〔耶穌〕父母就上耶路撒冷去。」 - 路 2:41

朝聖者上耶路撒冷時總會頌唱詩篇122篇。在今天的時代，人們到紐約去找尋娛樂、到羅馬去觀賞美景、到法國去追求愛情。在舊約聖經的世界，耶路撒冷才是值得去的地方。這是「大君王的城」（詩篇48:2），是神在殿中作王的地方。在節期時，以色列每一個支派的百姓都會上耶路撒冷去敬拜神。

耶穌自幼便開始參與每年的逾越節朝聖隊伍。你能想像在眾人之中的衪嗎？衪笑容滿面地頌唱這篇詩篇，衪期待領略城市的繁華盛景。耶路撒冷是值得去的地方。

成年之後，耶穌依舊時常到耶路撒冷去，但每一次到訪衪都似乎遭人抗拒，到了最後，對耶穌來說，這個城市已經成為一個危險的地方，一個置衪於死地的地方。然而，衪不會就此止步，衪仍然最後一次上耶路撒冷慶祝逾越節，但是過節不是祂入城唯一的原因。

在耶路撒冷，耶穌還有三個要赴的約會：與公會的人有約、與羅馬總督有約、與十字架有約。所以，對耶穌來說，耶路撒冷是值得去的地方；衪是為了我們的好處才到那裏的，就讓我們為衪上耶路撒冷而歡喜快樂吧。

禱告
耶穌啊，你願意上耶路撒冷去，我們真是非常感謝你。感謝你為了我們這樣的罪人接受十字架並伴隨它的羞辱。阿們。

2021年9月24日

這個名字的意思

詩篇 130
「『你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』」 - 太 1:21

我們都曾試過選擇自己的道路，而不去跟從神的意旨。在這些時候，我們便需要詩篇 130篇的提醒了。這篇詩篇是一篇祈求神赦免個人的罪的禱告辭。「神啊，這次我真的把事情弄得一團糟！我的罪令我難以入睡，我不斷在尋找你赦免我的徵兆。」

我們都會在個人層面犯罪，但那些罪並非獨立的。每一椿在個人層面所犯的罪，都是一個更大的罪惡網羅中的一環；這些罪惡污染了家庭、樂隊、和棒球隊，它污染了監牢、警局、法庭、和課室，它污染了城市規劃法律、憲章、和社團文化。

詩篇 130篇更全面地反影出這幅圖畫。開始時可能是在個人層面犯的罪，但它會發展為污染整個以色列民族的罪。從他們在埃及為奴的時候，直到被擄到巴比倫，這罪性一直在困擾以色列民！以色列民需要從這些罪惡中被拯救出來，而他們只有一個希望。這篇詩篇就是存着這個希望結束的：「〔耶和華〕必救贖以色列脫離一切的罪孽」（8節）。

當主的使者告訴馬利亞要如何給嬰孩起名字時，他就是在傳達這個希望。「耶穌」的意思是「耶和華拯救。」然而，耶穌不是單單拯救以色列民，衪更要除去世人的罪孽（約翰福音1:29），這包括我和你個人的罪。

禱告
主耶穌，我在很多方面都弄得一團糟，感謝你對付我在個人層面所犯的罪，更要感謝你的，就是你除去世人一切的罪孽！阿們。

2021年9月23日

冒險

馬太福音 4: 1-7
「〔耶和華的使者〕要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 - 詩 91:12

有些人喜歡冒險，他們攀山，他們救火，他們生兒育女，他們跟從耶穌。人們冒險，有可能是為了追求一種興奮快樂的感受，也有可能是為了要持守原則、責任、承諾。

在今天的經文中，魔鬼催逼耶穌去冒險。耶穌站在殿頂時，魔鬼在衪耳邊細語：「快快跳下去吧！」魔鬼引用一節出自詩篇 91篇的經文，這篇詩篇是關於神保護那些信靠衪之人的作為。這是一個對耶穌的試驗：「你相信神會保護你嗎？那你就證明給我看吧！」

耶穌當然相信神啦，然而，事情不是那麼簡單。你若說：「我現在要做一件愚蠢的事，單是為了要試驗一下神會不會真的保護我。」這樣做肯定是錯的。那樣的話，耶穌就會告訴魔鬼自己會跳下去－其實衪並没有真的這樣回應。耶穌卻引用了另一段經文：「不可試探主你的神，」來回應狡猾的魔鬼。

耶穌已經落在一個更大的風險中，衪要與魔鬼對抗，這是一件危險的事，人類對抗魔鬼的成績向來都非常糟糕。然而，現在是聖靈引領衪去爭戰，所以耶穌便冒險去迎頭對抗魔鬼；衪滿有信心去面對，因為衪相信神必保護衪，有詩篇 91篇來鼓勵衪，耶穌是不會跌倒或失敗的。

禱告
耶穌啊，求你幫助我，叫我對你的信心，足以驅使我冒險跟從你。這樣做儘管有時看來愚蠢，然而這實質卻是最明智的做法。阿們。

2021年9月22日

平穩安靜

詩篇 131
「我的心平穩安靜。」 - 詩 131:2

我們的生活越來越緊張，無論是在職場、學校、或者在家中，都會感受到壓力。生產指標升高，房產價格下降，病毒失控。有誰能夠平穩安靜下來？有誰能夠鬆弛下來？

那麼，我或許可以從詩篇 131篇得到一些提示，好叫我不再為我職責以外的事情擔憂。我或許可以把自己想像成是一個偎依在母親溫暖懷中的學步的嬰孩、讓她舒緩的呼吸韻律安撫我。哦，我可否駐留在此，永不離開呢？

當耶穌仍在學步時，衪和衪的家人是埃及的難民，他們經歷了很多困苦！有發出難聞氣味的牧羊人和來自外國的占星學家來訪，僥倖逃脫希律王的屠殺，跟著，又經年累月以客旅的身份寄居在陌生的地方。

然而，我們可以想像馬利亞抱起耶穌、把衪擁在懷裏的情景，我們也可以想像，耶穌從她溫暖的身體和均勻的呼吸得到安慰。儘管在埃及是局外人，在家鄉又受到威嚇－對於在母親懷中安靜歇息的幼小耶穌，這些困擾都不能令衪憂慮。

這篇詩篇和耶穌自己，邀請我們偎依在與我們同在之神的溫暖懷抱中，安息在神的懷裏，在壓力面前投靠神，就像小耶穌倚靠在衪母親的膀臂中一樣。

禱告
耶穌啊，我有時很難平靜下來，太多憂慮令我過於害怕和疲於應付。憑著在神裏面的盼望，求你幫助我與你共享平靜安息。阿們。

2021年9月21日

耶穌光照世界

馬太福音17:1-8
「〔耶和華〕披上亮光，如披外袍。」 - 詩 104:2

有些人害怕黑暗，誰曉得會有甚麼東西藏在拐角或樓梯下面呢？聖經中第一頁的創世記說，世界是一個黑暗和可怕的地方，誰曉得有甚麼躲藏在見不到的深淵中呢？神接著說：「要有光」，黑暗便即刻不再逞強了（創世記 1:3-4）。

從創世記 1章到啟示錄 22章，聖經一直在說明光與神的密切關係。在啟示錄 22章，我們看到新耶路撒冷的居民不需要點燈，甚至不需要日光，因為「主神要光照他們」（啟示錄 22:5）。

耶穌登山變像的故事，顯明了神與光的關連。衪的臉面明亮「如日頭，」衪的衣裳「潔白如光」（馬太福音 17:2）。真是令人驚訝的景象！

福音書的作者們嘗試從幾個不同的角度來解答「耶穌是誰？」這個問題。神「披上亮光，如披外袍」（詩篇 104:2），耶穌明亮的面容清楚地表明衪就是神。

這個世界有時仍然會是一個黑暗和可怕的地方－不單是在黑夜才會這樣。然而，這裏有好的消息，無論何時，當有耶穌的光照亮時，黑暗便不能逞強了，衪的光幫助我們不再懼怕。

禱告
主耶穌，求你照亮整個世界！求你照亮黑暗的角落，並驅除陰暗。求你照亮困惑的心靈，又救我們擺脫恐懼。阿們。

2021年9月20日

更美好的做法

路加福音 7:36-48
「行為完全的，他要伺候我。」 - 詩 101:6

詩篇101篇開首時不會令我想起耶穌。詩人聽起來以他自己的聖潔為榮，他以乎有點自以為義，他說：「我要用智慧行完全的道」（2節）。

隨後，詩人表達他以各種方法與那些不符合他標準的人保持距離，他不單是被動地避開他們，他乃是試圖驅逐那些不配的人（8節），他只與那些像他自己一樣誠實的人交往（6節）。

這時我便開始想到耶穌了，藉著徹底改變詩人的做法，耶穌補足了這篇詩篇，使其完全。

路加福音7章的法利賽人很可能特別喜歡詩篇 101篇，他肯定不甚好客，耶穌顯然也達不到他的標準呢！這法利賽人沒有給耶穌水洗腳（44節），招呼衪時沒有與衪親嘴（45節），也沒有用油抹衪的頭（46節）。

然而，耶穌卻接受被視為不配的婦人的眼淚、親嘴、和香膏。當衪賜下寬宏的接納和赦免之恩時，婦人便對衪表達出無比的愛。

完美無瑕的耶穌不單幫助那婦人，衪更顧及那高傲的主人的需要。耶穌的做法是更美好的做法。

禱告
耶穌啊，願你的憐憫常敦促我對人流露愛心，即便是對不配的人也能如此。阿們。

2021年9月19日

星期六

詩篇 13
「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。… 他們就把耶穌安放在那裏。」 - 約 19:41-42

耶穌在星期五受難，衪在隨後的星期日死裏復活。聖經記載了很多在這兩天發生的事，今天我們分別稱這兩天為受難日和復活主日。然而，在這兩天中間的星期六，是怎樣的呢？聖經卻幾乎沒有提及。

我們感到好奇，在星期六這天，有甚麼事發生在耶穌身上呢？衪已經死了，衪的屍體躺在石墳墓裏，我們可能假設，當時衪的靈魂正在天上或在天堂與神一起，因為在十字架上瀕臨死亡時，耶穌曾經發出過這樣的暗示（路加福音 23:43, 46）。此外，聖經再沒有告訴我們其他相關的事情了。

在星期六，當耶穌死去的身體躺臥著時，衪的靈魂是否有意識、甚至是有知覺的呢？我很想知道，詩篇13篇的話有沒有在衪腦海中浮現出來，就好像衪在說：「父啊，如果你不開我的眼睛，我便會永遠在死亡中睡著！如果你不開我的眼睛，我的敵人便會得勝了！」

然而，這篇詩篇並未就此結束，它接着把重點轉移到神的慈愛和救恩上。耶穌的靈是否說：「但我倚靠你的慈愛」呢？在星期日早上，當黑暗向光明投降時，耶穌是否以這篇詩篇中另外的詩句：「我的心因你的救恩快樂」，來讚美衪的父呢？

或許耶穌把更深入的意思賦與這篇詩篇，超過我們所能想像的。

禱告
耶穌啊，萬物都藉你而有、在你裏面存有、也為你而有。難怪整本聖經的內容，包括詩篇，都是指著你說的。你是神永活的道，我們讚美你。阿們。

2021年9月18日

耶和華的聲音

詩篇 29:3-9
「耶和華的聲音震撼橡樹，使樹木的葉子脫落。」 - 詩 29:9

在聖經中，從創世記1章的「要有 … 」到啟示錄 22章的「我必快來！」耶和華的聲音向來都佔重要的地位。和任何聲音一樣，耶和華的聲音可以是低語或是大聲呼喊。在列王紀上 19章，神以微小的聲音安慰心靈困苦的先知以利亞；詩篇 29篇則描述撕裂樹林的吼叫聲。

當耶穌受洗時，耶和華的發聲對衪說：「你是我的愛子，我喜悅你」（馬可福音 1:11）。這句話是詩篇2篇和以賽亞書42章的迴響，它也確定了耶穌的命運。衪將要成為一個以僕人身份來掌權的君王，而耶穌也以順服和忠心的信靠來接受祂的命運。

在詩篇29篇中，耶和華大有能力的聲音震破香柏樹、「震撼橡樹」和「使樹木的葉子脫落。」遵循那呼叫衪的聲音，耶穌自己將會被奪去衣服和遭受鞭傷，衪將會在木頭上被撕裂，又要戴著荊棘的冠冕，成為神受苦的僕人和世人的救主。

耶和華的聲音現今仍在說話，只要留心聆聽，我們必能聽見。耶和華在十字架上微聲說：「這就是成事的能力。」

禱告
主耶穌，你聽到神的聲音，便去跟從。當我們聽到你的聲音時，求你幫助我們也去跟從。阿們。

2021年9月17日

腳蹤

詩篇 77:13-20
「你的道在海中，你的路在大水中，你的腳蹤無人知道。」 - 詩 77:19

西密歇根州的冬天有時會很陰沉，到了一月初，我們便會一同緬懷去年春天的青綠、去年夏天的溫暖和去年秋天的鮮艷色彩。回顧快樂的日子，能幫助我們忍受黑暗的時光。

詩篇77篇的背景是黑暗的日子，然而，回顧比較快樂的時光，能保持希望不致幻滅。最快樂的回憶，就是在數百年前以色列民逃離埃及的時候，特別是神使紅海的水分開讓他們可以徒步走過這件神蹟（16-18節）。

這段回憶還另有意義。詩人實際上在說：「神啊，在那些日子，我們看到袮為我們所行的事，但我們沒有直接見到袮；潮濕的海底沒有袮的腳蹤，我們只看見摩西和亞倫像好牧人那樣引導我們」（19-20節）。

不過多年之後，藉著耶穌降世，神取了人的樣式。我們可以親眼見到神的兒子耶穌－見到衪的腳、手、和整個身體，也看見衪留下的腳蹤。當我們見到耶穌時，我們便看見了神，我們看見神在我們前面引路。

耶穌走的是通往黑暗死亡的道路，然而衪沒有轉離這條路；衪是我們的好牧人，衪甘心為我們捨命，我們也可以見到衪被釘在十字架上的手和腳。當我們見到這一幕時，我們便知道衪是真愛我們，就是在最黑暗的日子裏衪也一如既往愛我們。

禱告
耶穌啊，在陰沉的冬天，袮在前面引路；在溫暖的夏日，袮也在前面引路。求袮幫助我們看見袮的腳蹤，並且天天跟隨袮前行。阿們。

2021年9月16日

聖經的廣角鏡

詩篇 87
「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前。」 - 啟 7:9

從某一個角度來看，聖經講述了一個獨一無二的故事，這個故事是關於一位神（耶和華）、一個人（亞伯拉罕）、一個國家（以色列）、一位救主（耶穌）、一群人（教會）的。有誰不希望有獨一無二的身份呢？

然而，獨一無二的身份也可能會令人感到不自在。我們在裏面向外望、看到別人從外面也在看我們時，我們或許會感到忐忑不安，除非我們是高高在上，才不會有這種感覺。

然而，聖經也從另一個角度來看這個故事。就這個角度而言，它不單是關於「一個國家（以色列）」的故事。例如，詩篇87篇頌揚神對以色列的中心-錫安獨一無二的愛；不過，它又描述神對其他的國家表示歡迎，說他們「個個生在〔錫安〕。」

新約聖經更進一步擴展了這個角度。在馬太福音 2章，有博士從遠方來敬拜嬰孩耶穌；在馬太福音28章，耶穌差遣衪的跟隨者到萬國傳揚好消息。在啟示錄7章，我們在異象中看到有許多的人，「從各國、各族、各民、各方」到來敬拜在天上的神。

這個廣角鏡之下的景象，描繪出神施與每一個人的愛。從這角度來看，唯有耶稣是獨一無二的，唯有衪才是神的羔羊，衪不單除去一個國家的罪，衪更除去世人的罪！

禱告
主耶穌，沒有任何人、家庭、和國家，是你的愛不能觸及的。你的愛就像整個世界那樣長闊高深，我們讚美你！阿們。

2021年9月15日

耶穌是真葡萄樹

詩篇 80
「『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』」 - 約 15:1

野葡萄樹不會結很多果子，但在葡萄園中栽種的葡萄樹卻是另一番景象。在悉心照料之下，它們能結出一串接一串的果子、生產一桶又一桶的酒，是利潤不錯的投資。

舊約聖經以神的葡萄園來描述以色列民，然而這個投資卻得不到成果。以色列民抗拒神的管理，他們只結出低劣的果子。為避免損失更大，神便放棄葡萄園，任由它荒廢了（參看以賽亞書 5:1-7）。

然而，這並不是故事的終結。詩篇80篇以一根勉強支撐著的葡萄枝子來形容以色列。這篇詩篇實際上是在懇求：「神啊，這葡萄枝子本屬於你，求你眷顧它！」跟著，詩人更盡力爭取說：「神啊，這葡萄枝子是你的兒子，難道你不眷顧你自己的兒子嗎？」（參看 14-15節）

這篇詩篇回顧昔日在埃及時，神告訴法老王：「以色列是我的兒子，我的長子。 … 容我的兒子去！」（出埃及記 4:22-23）。詩人懇求神再次拯救以色列民，就像從前衪拯救他們離開埃及那樣。

接着，詩人向前瞻望，想到將來降世的耶穌，因為耶穌是真葡萄樹，是神的長子（參看 17-19節）。現今，藉著聖靈和因著信靠基督，我們便能與耶穌合而為一了，我們已經成為真葡萄樹的枝子，這棵真葡萄樹像流出葡萄酒那樣傾流出基督的生命，好叫我們能夠得着真正的生命。

禱告
主耶穌，有時我感到枯乾和沒有生氣，就好像沒有甚麼好的事情能從我身上發出來那樣。然而，你藉著我把你的生命傾流出來，叫我靠你有能力做更多的事情！阿們。

2021年9月14日

可靠的人

詩篇 89:1-4, 38-45
「神的應許不論有多少，在基督裏都是是的。」 - 林後 1:20

當生活變得亂七八糟時，我們需要有人領我們從混亂和困惑中走出來，我們需要一個可靠和值得信任的人。聖經向我們保證，神是信實的，在神來說，「是」就真的是，「不是」就真的不是。在神來說，應許是確實的。換句話說，我們是可以信靠神的。

神應許大衛王：衪會永遠愛他、立他為世上最偉大的君王、和延續他後裔的王位。可是，到了詩篇89篇的那個年代，大衛的王族已陷在困境中，當時的狀況已變得混亂不堪了。神的應許究竟怎麼樣了？

耶穌生於大衛王的後裔，衪也經歷了很多艱辛，而最嚴重的關頭，就是衪被人以荊棘冠冕封王和被釘在十字架上，他們蓄意戲弄衪，在衪頭頂上面掛了一個牌子，寫著「猶太人的王」，這幅場景就好像大衛的王族走到了一個死胡同。神的應許究竟怎麼樣了？

然而這不是故事的終結。耶穌從死裏復活了！四十天之後，衪便坐在父神的右邊了。

天上地下的權柄都全屬耶穌，衪在作王，從今時直到永遠。

神就是這樣實現了衪的應許，這就是我們可以信靠神的原因。

禱告
君王耶穌，當生活變得混亂時，你的故事提醒我們，我們依然可以信靠神，因衪應許衪總不撇下我們，也不丟棄我們（希伯來書13:5）。阿們。

2021年9月13日

已找到答案了

詩篇 53:1-3
「〔我們的大祭司〕也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。」 - 來 4:15

無論到甚麼地方，哲學家第歐根尼總拿著一盞燈，表示要尋找一個誠實的人。在聖經中，神也在作同樣的尋索，衪在尋找一個良善的人。

第一個入選的人是挪亞。他被形容為「義人，在當時的世代是個完全人」（創世記 6:9）；可是，挪亞最終和其他人差不多，他的心也是有可能偏向邪惡的。大衛是另一個候選人，他被形容為「合〔神〕心意的人」（撒母耳記上 13:14）；但是，大衛的所作所為與其他君王的表現也是相似，他也犯了一連串的罪。

這樣深究實在令人洩氣，以致詩篇 53篇也得到這個結論：「沒有行善的，連一個也沒有！」（第3節）。這個結論一直沒有改變，直到神從天上往下望看到耶穌為止。

耶穌確實是個義人，以至無可指責。耶穌以神的心為心，由始至終，衪的一生都蒙神的喜悅。我們天天都犯罪，做我們不應該做的事－有時做那些連我們自己也不想做的事。然而耶穌卻沒有犯罪，連一次也沒有，衪從來沒有犯過罪。

第歐根尼是在主前4世紀拿著燈在尋人，如果他能多等400年，便會找見他在尋找的人－那人也正是神一直在尋找的。

禱告
聖潔的耶穌，不用再尋找了，你完全符合神的要求，你也是我們一切所需的，你在每一方面都極奇妙。阿們。

2021年9月12日

蒙垂聽的禱告

詩篇 70
「〔耶穌〕大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」 - 來 5:7

神會垂聽我們的禱告嗎？是的；神會回應我們的禱告嗎？是的。縱使不一定是在我們希望的時間，也不是常常照我們所求的，然而我們卻有這等應許：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅馬書8:28）。

詩篇70篇的內容圍繞着一個懇求：「神啊，求你速速來幫助我！」（參看第1、5節）。詩人正陷在困境中，有人要殺害他，或至少要傷害他，所以詩人請求神幫助他，他實際上是在說：「給我一個喜樂的證據，給我一個讚美你的理由」（第4節）。

讀這篇詩篇時，我想到耶穌正在面對人生中最大痛苦的那個晚上。衪知道有一個十字架在等待著衪，衪便禱告懇求神說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音 26:39），衪三次這樣祈求。但在轉瞬之閒，衪便被捕了，第二天早上，衪被釘死在十字架上。

神有沒有垂聽耶穌的禱告？神有沒有回應衪的禱告？希伯來書 5章說，耶穌的禱告蒙神回應，因為衪順服神的旨意，而神的旨意就是，耶穌要捨棄性命，藉著耶穌的死，神便能行救贖之工，「叫愛神的人得益處。」我們豈能不愛衪呢？

禱告
神啊，我們禱告時，求你提醒我們記得，你已賜耶穌給我們，又求你幫助們相信，你時常都為我們的益處作工。阿們。

2021年9月11日

有能力的聲音

詩篇 107:23-32
「耶穌 …斥責風，向海說：『住了吧！靜了吧！』風就止住，大大地平靜了。」 - 可 4:39

我年少時，父親隸屬海岸警衛隊，每次他值班時，往往整個月都在海上，但他從來沒有提起這些事。讀這篇詩篇時，我不由想道，「當父親和同船的水手們遇到大風浪、他們的船像玩具般被拋來拋去時，他們有甚麼感受？」

我們把風浪歸咎於氣象的變化，但在另一方面，這篇詩篇卻把責任歸因於神。它描繪了狂風駭浪遵神的吩咐而發作的景象。這個景象的重點是表明神在掌控一切。各種不同的能量或許能夠合力引起風浪，但若是脱離神的命令和掌控，這一切都不會發生。神始終是神，這是確定無疑的。這是對聖經真理的基本看法。

耶穌門徒當中那些漁夫，都熟識加利利海上猛烈的風浪。在其中一次大風浪中，他們感到驚惶失措（參看馬可福音 4:37-38）。耶穌只是說了一句話，風和浪便平靜了，試想像一下，門徒會感到何等驚訝。神若以話語命令風浪發作，那麼，除了神以外，又有誰能吩咐風浪平靜下來呢？

這裏的重點是甚麼？當耶穌說話時，就是神在說話。我們應當聆聽衪的話，尤其是當生命面臨風浪時，我們更應當如此。

禱告
主耶穌，每當風浪使我們驚惶失措時，求你以你的同在來平靜我們；在最需要的時候，你若說話，風浪便會止住了。阿們。

2021年9月10日

婚筵祝酒

詩篇 45:1-9
「『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」 - 啟 19:9

聖經中有很多篇詩篇都是描述以色列君王的，例如詩篇45篇，它是為一位君王的婚禮而寫的，作者或許是主持慶典的司儀。他邀請每一個人舉杯祝賀，跟著他便這樣開始說讚美的話：「我的王啊，你比世人更美，你有大能大力，你得勝征服萬民。就是你的嘴唇－我希望新娘正在聆聽－你的嘴唇也滿有恩惠。」

哇哦，這樣的君王實在是是世間難求啊！

可是，這位司儀接着所說的話有些越份了。他繼續稱讚君王說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的」（第6節）。你聽到沒有？他稱那君王為「神」！這真是有些不對勁了。他的話在表面上不論有甚麼意思，此處必定另有所指。這位君王沒有可能是神本身啊！

且慢。假如詩篇45篇的君王真的是指耶穌呢？衪畢竟是以色列的君王嘛！假如耶穌賦予那篇詩篇新的意義呢？衪畢竟是神啊！又假如耶穌舉行了衪自己的婚禮呢？衪畢竟就是神的羔羊啊！在衪自己的婚筵上，司儀舉杯祝賀衪和對衪說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的。」這便是非常合情合理的。耶穌畢竟是萬王之王和萬主之主啊！

禱告
君王耶穌，你比世人更美。你戰勝罪和死亡，釋放你的子民，叫他們得自由。「神啊，你的寶座是永永遠遠的。」阿們。

2021年9月9日

被神離棄

馬可福音 15:33-37
「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」 - 詩 22:1

這是你一生中最糟糕的一天。你不知道是甚麼原因，但你失控了，你突然出擊冒失闖了前所未有的大禍。跟著是警察、監牢、法庭、法官，之後所發生的一切事都記不起來了。

接着你一生中第二個最糟糕的日子又臨到了。兩個懲教官領你進了一座矮小的建築物，經過一扇、兩扇、三扇安裝了鐵杆的門，它們都在你背後轟然關閉了。在未來的十年、二十年、甚至三十年，這裏將會是你的家。

你知道你犯了這件罪行，你也知道你是罪有應得的。但你感到孤單、全然孤單、被徹底遺棄了。詩人的話非常符合你的處境，你於是大聲呼喊說：「神啊，你為甚麼離棄我呢？」但你最好小心點，現在不是流淚的時候，未來的十年、二十年、甚至三十年，都不是流淚的時候，因為這個地方與神深淵相隔。

耶穌也經歷過衪一生人中最糟糕的一天。衪被捉拿、被鞭打、被定罪，然後被釘死在十字架上。衪的朋友離棄衪，衪的百姓背叛衪，衪孤單一人，被離棄了。在絕望的深淵中，衪呼喊說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」

耶穌理解你的遭遇，衪是不會離棄你的，衪必定會在你身旁，祂就像你的氣息那樣緊緊與你貼近。

禱告
神說：「我總不撇下你，也不丟棄你」（希伯來書 13:5）。耶穌啊，求你幫助我信靠這句話，特別是在困難的日子也相信。阿們。

2021年9月8日

聖潔能改造人

詩篇 26
「我沒有 … 與瞞哄人的同群。我 … 不與惡人同坐。」 - 詩 26:4-5

詩篇26篇令我感到不安，它充滿吹噓和傲慢的言語。詩人說了類似這樣的話：「耶和華啊，我倚靠你。我的思念清潔，我的渴望合宜。我不與罪人同行，並且行事純全，我更常常稱頌你。」可見詩人自視甚高，但我不相信他所說的，哪裏有人能夠這樣聖潔呢？

然而耶穌卻真的是這樣聖潔的，衪的一生都體現了詩篇26篇所描述的聖潔。無論是在曠野、在海上、被捕時、在十字架上，衪都全然信靠衪的父。神的榮耀充滿衪的思念、塑造衪的願望、決定衪如何行事。無論是生是死，耶穌都是聖潔完全的。

不過，耶穌卻有一點違背了詩篇 26篇的標準，使人覺得有點不合理。衪的仇敵埋怨說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯」（路加福音 15:2）。他們說得不错，耶穌確實花了珍貴的時光與根本不符合道德標準的人在一起。對衪的仇敵來說，這意味著耶穌自己也可能不符合道德標準。

可是，他們用了錯誤的標準來衡量耶稣。根據他們的邏輯，罪能夠把水變為毒藥，然而耶穌的聖潔卻有能力把水變為酒。

昔日耶穌改造和挽回罪人，今天衪仍然在改造像你和我這樣的罪人。

禱告
耶穌啊，我是個罪人，求你憐憫我。求你以你的聖潔更新我，好叫我的意念、願望、和行為，都能榮耀神。阿們。

2021年9月7日

有權柄的人

詩篇 2:1-6
「『我已經立我的君在錫安我的聖山上了。』」 - 詩 2:6

你是一個有權柄的人嗎？千萬不可容讓權柄沖昏你的頭腦！神要求人運用他們掌握的任何權柄來達成有益的目的，而不是樹立自己的名聲或成為一個獨斷專行的人。我們若是能夠尊崇神的計劃，該有多好啊。

在新約聖經關於耶穌的事蹟中，有權柄的人視衪為威脅。就像詩篇2篇描述的那樣，他們「一同商議」（第2節）來除滅耶穌；對他們來說，神的權柄等於「捆綁」和「繩索」（第3節）。於是他們把耶穌－耶和華的「受膏者」（第2節）和「君」（第6節）－釘在十字架上。

神在詩篇2:6說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」那些有權柄的人以邪惡的手段將這句話所描述的加諸耶穌身上，他們把耶穌釘十字架，然後把十字架立在耶路撒冷城外的山上。神卻高舉那座山，十字架也成為一個寶座，因為在十字架上，耶穌向世界顯明甚麼才是真正的權柄。

有權柄的人把耶穌釘在十字架上，然而耶穌卻是憑衪自己的權柄捨棄衪的性命，衪因順服父神的旨意如此行（參看約翰福音 10:18）。耶穌捨棄祂的性命，是為了成全神拯救世人的美善計劃。這才是真正的權柄。

禱告
主耶穌，你沒有興趣樹立你自己的名聲，反而捨棄你的性命來拯救世人。如今你的名已超乎萬名之上了！阿們。

2021年9月6日

有創造能力的話語

詩篇 33:6-9
「太初有道，… 萬物是藉著他造的。」 - 約 1:1-3

聖經記載天地的創造時，並不注重創造的方法，例如，行星、浮游生物、和鴨嘴獸形成的過程；聖經乃是引領我們把注意力放在神說的話上：「他說有，就有；命立，就立」（詩篇 33:9）。換句話說，廣闊浩瀚的宇宙、我們腳下的地土、和我們周圍所有的生物－完全都是源於神所命定的目的和計劃。

詩篇說萬物都是「藉耶和華的命而造」（詩篇 33:6）；約翰福音開卷時也繼續循著這個主題說：「太初有道，道與神同在， … 萬物是藉著他造的。」這道就是耶穌，耶穌是神最偉大的目的和計劃。

這就是聖經記載的創造叙事。藉著這道，神造了一個讓道住在其中的家園。約翰後來就此這樣描述：「道成了肉身，住在我們中間」（約翰福音 1:14）。

我們的一個女兒發來一張她遊覽大峽谷時拍的照片。我們看了怎能不深感驚嘆呢？我們豈能不為此歸榮耀與神呢？神的創造如此令人驚嘆，然而還有一件事卻更令人驚嘆：神的兒子降臨世上住在我們中間，成為我們中的一員。我們豈能不因此歸榮耀與神呢？

禱告
耶穌啊，你是神最偉大的目的和計劃。萬物都是在你裏面被造、藉著你被造、也是為你而造的（歌羅西書 1:16）。求你幫助我們凡事都「為你」而做。阿們。

2021年9月5日

安然睡覺

馬可福音 4:35-38
「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」 - 詩 4:8

有時我們簡直難以入睡。這可能是因為你為明天早上的旅程感到興奮，或者正在為你兒子的吸毒成癮擔憂，也可能是害怕你乘坐的那艘船會在大風浪中沉沒。無論是甚麼原因，你眼睜睜凝視著黑暗，無論如何，夜不能寐，你現在該怎麼辦呢？

詩篇4篇以這句話作結：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」這節經文適用於某天晚上加利利海上一個扣人心弦的場景；當時，有一艘小船遇到了大風浪，耶穌卻在船上睡著了。小船在風浪中摇擺起伏，海水湧進船艙，小船即將面臨沉沒的危險。門徒們害怕得心驚膽戰，他們中間的漁夫曉得這場大風浪真的很危險。

然而耶穌此刻卻在睡覺，衪深信衪的父必定會保守眾人平安。當衪枕著枕頭睡覺時，我想像耶穌會以信靠的心禱告說：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」

當你輾轉反側難以入睡時，想想詩篇4篇吧。你可以與耶穌一起用這節經文禱告，低聲重複這句話，這樣做就是在邀請衪與你同在。願你睡得香甜。

禱告
主耶穌，當我睡覺時，求你幫助我把我的焦慮、擔憂、和恐懼都交託給你，深信你會看顧一切。阿們。

2021年9月4日

特別的榮耀

詩篇 8
「你叫他〔世人〕比天使微小一點，並賜他榮耀為冠冕。」 - 詩 8:5

詩篇8篇頌揚神的榮耀，它邀請我們觀看夜空中陳設的月亮、星宿、和天河，其中的廣闊無限超越人的想像力！這一切都反影出神的榮耀。它也提醒我們是何等微小；事實上我們不需要被提醒，失業令我們感到丟臉，婚姻失敗令你感到無能，抑鬱症使你感到自己一無是處。

然而，世人除了身份微小之外，事實上還有很多其他的特別之處。詩篇8篇說，神造我們比天使微小一點，衪更賜給我們特別的榮耀和尊貴。儘管我們不是天使，但神卻委派我們治理大地和所有的生物；當我們這樣做時，我們便能像廣闊無限的宇宙那樣彰顯神的榮耀了。

希伯來書把詩篇8篇所說的應用在耶穌身上，它說：「耶穌暫時比天使小」（希伯來書 2:9），是甚麼意思呢？耶穌成為一個人，衪雖然與父神共享永遠的榮耀，然而祂卻放下了那榮耀、成為我們中間一個人，成為一個像我們那樣微小的人。

所以，耶穌明白無能為力的感受，衪也明白一無是處是怎樣的感受，然而衪更知道世人擁有的獨特的榮耀。真不可思議啊！

禱告
耶穌啊，為要降世為人，你捨棄了很多，你更使世人得到未曾體驗過的榮耀。阿們。

2021年9月3日

光和生命

約翰福音 1:1-5
「在你那裏有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。」 - 詩 36:9

詩篇36篇同時提到光和生命，這一點也不令人意外。大部份生物都需要光才能生存-縱使不是直接需要，也會間接需要它。所以光和生命是相輔相成的。

神是所有的光和生命的源頭。在聖經記載的第一個創世的事件中（創世記 1），起初到處只有黑暗，直至神說：「要有光。」當有了這光，生命便開始出現了。在聖經末後記載的新創造的叙事中（啟示錄 22:1-5），那裏沒有黑暗，只有神的光和結果不止的生命樹。耶穌來了。被釘在死亡的樹上的衪，是世界的光，那光就是我們的生命。耶穌說：「跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」（約翰福音 8:12）。

我寫這篇文章時，陰沉的冬天已臨近了；然而，每一個冬天，不論是多麼憂悶和陰沉，終必會讓位給春天的光和生命。同樣，藉著十架上的死，耶穌戰勝了黑暗和死亡，衪藉著復活，又以神的創造中復甦更新的春光普照大地。我們如今仍然要暫且等候，然而時候將到，到那時將不再有黑暗和死亡－只有光明和生命！

禱告
耶穌啊，感謝你勝過了黑暗和死亡，感謝你成為我們的光和我們的生命。求你在我們前面照亮和引領我們的路。阿們。

2021年9月2日

耶和華是我們的牧者

詩篇 23
「『我是好牧人，好牧人為羊捨命。』」 - 約 10:11

在150篇詩篇中，第23篇可能是最為人熟識的一篇。這是一篇能安慰和平靜人心的詩篇，怪不得人們特別喜愛它。

一般人認為詩篇23篇是大衛王所寫的，他年輕時曾牧養他父親的羊群，他是一位後來成為以色列王的牧羊少年。他非常適合作君王，因為在聖經的年代，領袖往往被視為牧者；他們有責任保護自己的臣民和供應他們的需要。當時的人說「耶和華是我的牧者」，意思是指神是他們平安和福氣最終的源頭。

耶穌宣稱自己是「好牧人」。換言之，衪是神子民真正的君王；然而衪也是一位與眾不同的君王，按照傳統，君王會拿起刀劍和召集軍隊來與他子民的敵人爭戰得勝；大衛正是這樣做的，根據預言，耶穌也一定會這樣做。

然而，耶穌戰勝強敵，並不是使用武器來殘殺對方，祂乃是藉著自己被殺來戰勝敵人。衪容許罪和死並一切邪惡的權勢施展它們最壞的技倆，而它們果真如此行了。但是它們卻沒有能力控制耶穌，死亡不能抓住祂。

耶穌從死裏復活了，衪是我們的好牧人，衪是我們平安和福氣的最終源頭，從今時直到永遠。

禱告
好牧人耶穌，我們信靠你保守我們和供應我們的需要。你賜我們青草地和可安歇的水邊，又在幽谷中與我們同在，我們感謝你。阿們。

2021年9月1日

罪、受苦、和拯救

詩篇 38
「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。」 - 林後 5:21

舊約聖經中的大衛王曾遭受過不少痛苦，我們可以從詩篇38篇－這篇被稱為「大衛的紀念詩」的詩篇中清楚看到。他談到自己受傷和滿身疼痛，朋友和親人離棄了他，仇敵憎恨和控告他，有些甚至想殺害他。他說：這是「因我的罪過。」他說得不错。

並非每一項罪過都會帶來某種特別的痛苦，並非所有痛苦都是因為某些罪過引起的；然而，背叛神的法度必然會令我們身受痛苦。因此，身為罪人的大衛受苦，而當他受苦時，他便開始向神呼求。你或許也能夠明白他的感受。

耶穌肯定明白這一切，我們在詩篇38篇也看到了。是的，這篇詩篇是關於罪的，耶穌從沒有犯罪，然而衪仍然受痛苦。衪受痛苦，是因為世人的罪，包括我和你的罪，都壓在衪身上，衪在十字架上背負了極沉重的擔子。那無聲的痛苦、劇烈的心跳、衰微的力量、被撇棄的呼喊－全都記載在詩篇 38篇中，也全部顯明在十字架上。

然而，這並非事情的終結。在衪自己的痛苦中，耶穌向神呼喊，神聽了衪的呼求；在第三天，神叫衪從死裏復活，耶穌最終戰勝了罪惡。不錯，儘管我們仍然會犯罪，我們仍然也會因此受苦，但罪再沒有能力使我們與神分開，耶穌向我們保證這絕不會發生。

禱告
耶穌啊，你在十字架上背負了我們的罪。藉著背負重擔的痛苦，你釋放我們得自由。你真是一位奇妙的救主！阿們。

2021年8月31日

全是指著耶穌說的

路加福音 24:13-27; 36-44
「『摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』」 - 路24:44

整本聖經的內容都是關於耶穌的，無論是記述耶穌到世上來住在我們中間的新約聖經，或遠在耶穌降世之前寫成的舊約聖經，都是如此。

整本聖經是由新約聖經和舊約聖經組成的，它們共同講述着神愛世人的故事；這愛在耶穌身上清楚顯明出來：透過祂的生平和作為，也透過祂的受死和復活。

在第一個復活節主日，耶穌向祂的門徒顯現；他們仍然深受兩天前祂的死所帶來的衝擊，然而現在祂竟然顯現了－祂正站在他們中間！他們不知道怎樣解釋他們的困惑，於是耶穌便幫助他們看到，祂的經歷如何應驗舊約聖經的記載（摩西的律法、先知書、和詩篇）。

有時我們以為應驗的，只是關於舊約聖經預言發生在耶穌身上的事，然而這裏有更深的含義。應驗特別指舊約聖經中所說的話和記載的事，在耶穌的經歷中發掘出更為深邃的意義。

在這個月，我們將會察看，耶穌的故事如何進一步闡釋詩篇的內容－因為整本聖經都包含講述關於耶穌的記載。

禱告
耶穌啊，聖經是如此奇妙，它全部是在講述關於你的事情。我們期待看到你如何進一步詮釋詩篇的含義。阿們。

2021年8月30日

當耶穌來到

馬太福音 14:22-27
「你們放心。是我，不要怕。」 - 太 14:27

幾年前，我和我的孩子以及其他一些家庭一起去遠足。當時天色已晚，雖然是初夏，但我們所在的高山上，天氣還是出了問題。

我們走了一段路後，突然起風了，雲層翻滾，溫度下降。我很自責，因為我沒有像通常那樣為這樣的遠足做好準備。我們沒有食物、保暖衣物、起火器或任何關鍵用品。我很害怕。但就在事情開始變得非常糟糕的時候，風暴轉移了，主要的風暴都過去了。後來，甚至太陽出來了。我很少像那次一樣因見到太陽而高興！

耶穌的門徒們夜晚在湖上。他們離了岸，風和浪大了起來。無疑，他們心裡有一點擔心。接著，他們看到耶穌在水面上向他們走來。他們起初沒有認出祂來，他們很害怕，以為是鬼。但後來耶穌叫了一聲，向他們保證是祂，不要擔心。耶穌一出現，我們的憂慮就變得不那麼重要了。

生活中，有許多事情讓我們害怕和擔心。但當耶穌進入我們的生活，所有這些事情都可以退居其次。耶穌可以把這些都推開，幫助我們擺脫它們。在你的生活中尋找耶穌吧。請求祂帶走你的懼怕。

禱告
主啊，今天求你充滿我們的生活，帶走我們所有的憂慮和懼怕。阿們。

2021年8月29日

敬畏豈是無故呢？

約伯記 1
「約伯敬畏神，豈是無故呢？」 - 伯 1:9

我記得在大學裡有一段時間，一切都非常順利。我有很多朋友，我的成績很好，我很開心，我參加了一間很好的教會，我和神的關係很好，我甚至很喜歡我的兼職工作。一切都很順利，我非常高興。

當一切都很順利時，相對來說就很容易尊崇和讚美神，全心全意地跟隨祂——從聖經的意義上說，就是敬畏神。

在《約伯記》中，撒但聲稱約伯很容易敬畏神，是因為他的生活特別順利。約伯有10個孩子，成千上萬的牲畜，還有許多僕婢。約伯是一個了不起的人，他的孩子們常擺設盛大的筵宴。他甚至會獻上燔祭，恐怕他家裡有人得罪了神。所以約伯當然敬畏神，撒但說。他的生活很美滿!

然而，隨著約伯故事的繼續，所有這些祝福都從他身上被奪走了。他的家人，他的財產，甚至他的健康都被奪走了。但約伯仍然敬畏神。我們對神的委身不應該取決於我們的生活有多好。如果我們只是因為生活好而敬畏神，那麼我們就真的一點都不敬畏祂。

當你思想你對神的委身時，要確保你敬畏神是因為祂是誰，而不是因為祂能給你巨大的祝福。

禱告
可畏的神，請幫助我們尊崇你，因為你是神——高於一切的神。阿們。

2021年8月28日

當怕的是誰

路加福音 12:1-12
「我要指示你們當怕的是誰…。」 - 路 12:5

我上高中的時候，我父親因癌症去世了。對我來說，那是一段非常可怕和孤獨的時期。我有很多關於神和死亡的問題。我那時只有14歲，神怎麼能帶走我父親呢？祂怎麼能讓一個愛人、慷慨分享福音的牧師遭受痛苦和死亡呢？我對神感到憤怒，並確信祂並不關心我。這些感覺讓我充滿了很多無望和懼怕。

耶穌與祂的門徒交談時，談到了一些我14歲時提出的問題。祂談到了麻雀——一種常見的、價格低廉的鳥。耶穌向祂的門徒保證，如果神關心它們——是的，祂確實關心！那麼神當然更關心我們每一個人。因此，耶穌提醒祂的門徒，「不要害怕…」

祂說，我們不應該害怕這個世界上任何可能傷害我們的人或事，我們唯一應該害怕的是神自己。畢竟，神把我們生命的方方面面都掌握在祂的手中。這可能看起來很嚇人，但歸根結底，神的掌管總是伴隨著祂的看顧，所以我們不需要害怕祂會忘記我們。神對我們的愛比我們所能想像的還要大。無論發生什麼事，神都愛我們，且因著這種愛呼召我們敬拜和尊崇祂。

禱告
慈愛的神，你對我們的關心超過我們的所求所想。無論我們經歷什麼，讓我們藉著這一切來敬拜和尊崇你。阿們。

2021年8月27日

賜福與我們

詩篇 67
「神要賜福與我們。地的四極都要敬畏他。」 - 詩 67:7

一個地方教會在一段困難時期得到了巨大的財務捐贈的祝福。這個教會的領袖感到神通過他們的會友給予他們極大的祝福，他們知道他們必須走出去，與周圍的社區分享這種祝福。他們開始給當地的無家可歸者收容所和其他他們認為可能需要援助的事工和機構打電話。很快就有幾個機構能與有需要的人分享這些祝福，這是神的榮耀。

得到經濟資源或健康的祝福並不是跟隨神的保證。祂從未應許我們會在這個世界上過上健康和富裕的生活。但是，當神祝福我們的時候，我們就被呼召去分享祂給我們的東西，並祝福他人。當神第一次呼召亞伯拉罕時，神應許要祝福他，說因著他，全地的人都會得到祝福（創12：1-3）。

詩篇67篇是一個禱告，求神祝福祂的子民，並藉著這祝福，世界上的其他國家將因神的救贖而得到祝福，並敬畏祂。在這種情境下，敬畏被描述為對神的認識、敬拜和尊崇。這個禱告是求神祝福祂的子民，好使所有的人都能認識神，並為祂所做的一切而敬拜祂。願這也成為我們今天的禱告。

禱告
樂意賜福的神，求你賜福與你的百姓，不是因我們的緣故，而是為了讓我們能與他人分享，使所有人都能認識你，尊崇你。阿們。

2021年8月26日

他們所怕的，你們不要怕

以賽亞書 8:11-18
「他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。」 - 賽 8:12

我們周圍的世界害怕各種各樣的東西。我讀了幾篇關於人們最害怕的事物的文章。像高空、蛇和牙醫這樣的選項在很多人的清單中名列前茅。但是經濟災難、戰爭、恐怖主義和自然災害等事情也是如此。這些都是世界所懼怕的事。

但主告訴以賽亞，背離神生活的人所懼怕的，不要害怕。世界上其他人可能害怕動盪和災難，以賽亞不應該害怕這些東西。他不應該害怕陰謀，或身體受到傷害。他不應該害怕過於大膽或說錯話。他不應該害怕未來可能發生的事。他甚至不應該害怕沒有下一頓飯、保暖的衣物或睡覺的地方。雖然世上的人可能會害怕和擔心這些事，但以賽亞不應該這樣。

以賽亞應該單單敬畏神。其他一切都在神的掌管之中。祂會護理所有的事。以賽亞所要做的就是順從神，敬畏祂——也就是尊敬、敬拜和敬畏祂。

我們也被呼召如此行。這世上有很多令我們懼怕的事，但神不希望我們懼怕任何事物。祂希望我們只敬畏祂。因此，本著對主的敬畏，今天在你所行的一切中來敬拜祂，尊崇祂吧。

禱告
配受敬拜的神，請幫助我們只敬畏、敬拜和尊崇你，好使我們在你愛的安慰中得享安息。阿們。

2021年8月25日

大大地歡喜

馬太福音 28:1-10
「婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。」 - 太 28:8

教會青年小組最激動人心的出遊活動之一是去遊樂園玩。我記得我住在密歇根州時，曾帶著一個小組參加過這樣的活動。我不太喜歡過山車，但我爬上了一輛叫「終極加速賽車」的車廂。那輛車廂在3.8秒內從每小時0加速到120英里，並將乘客帶到420英尺高的空中。那是一次令人驚奇的體驗，我再也不想去了。它讓人興奮，同時也讓人害怕。

當婦女們在耶穌從死裡復活的那天早上離開墳墓時，她們既害怕又歡喜。她們來到墳墓尋找耶穌的身體，卻遇到了一位大能的天使，他說耶穌已經復活了。看到天使，卻沒有找到她們所指望的，這使她們感到害怕。但聽到她們的朋友、老師和主已經從死裡復活，她們又很歡喜。

懼怕往往可以伴隨著喜悅。我們的生活可能充滿了對各種事物的懼怕——對我們的健康、工作或未來的懼怕。但我們也可以對同樣的事情——健康、事業和未來充滿喜悅。我們既可以對我們的未來感到懼怕，也可以對我們未來的可能性感到喜悅。下次當懼怕籠罩著你的時候，求神幫助你找到一個理由，讓你也變得喜樂起來。我們的未來在祂手中。

禱告
喜樂的父，當懼怕似乎無處不在時，請幫助我們看到，我們也可以為你將我們握在手中的事實而歡欣。我們在你裡面歡喜。阿們。

2021年8月24日

愛

約翰一書 4:7-21
「愛裡沒有懼怕。」 - 約一 4:18

我還記得我愛上那個成為我妻子的女人時的情景。我們當時在大學裡，已經互相瞭解了一段時間，然後我們開始約會。當我意識到我不再害怕在她面前做自己時，我知道我已經愛上她了。我可以和她分享我最深的想法，關於我的事業、我的未來目標、我的計劃、我的信仰和我的家庭。雖然分享這些事情使我變得脆弱，但我知道她不會試圖用這些來攻擊我。我並不害怕她會在我悲傷、憤怒、沮喪或愚蠢的時候跑掉或離開。被愛和在愛裡消除了我的懼怕。

如果與我的妻子相愛使我的懼怕消失，那麼瞭解神的愛會使我的懼怕消失多少呢！「神就是愛」，使徒約翰在我們今天所讀的經文中說，「愛裡沒有懼怕。」

當我們在與神的關係中越來越多地成長時，祂就會驅走我們生活中的懼怕。雖然直到在天上與神同在之前，我們的懼怕可能永遠不會完全消失，但祂的愛能夠除去我們的懼怕，即使在我們經歷死蔭幽谷之時（詩篇23:4）。

下次你害怕的時候，把你的懼怕帶給神。讓祂的愛沖刷你。求祂拿走你的懼怕，用祂完美的愛來代替。

禱告
慈愛的神，我們在這世上會經歷懼怕。求你拿走我們的懼怕，用你完美的愛取代它。奉耶穌的名，阿們。

2021年8月23日

只管講

使徒行傳 18:1-17
「夜間主在異象中對保羅說，不要怕，只管講，不要閉口。」 - 徒 18:9

一天早上，我的一位牧師朋友在他的會眾面前站起來，大膽地發言。在過去的幾週和幾個月裡，世界上發生了很多事情。他對自己必須說的話感到有些焦慮，但他知道這是真理，而且他知道必須說。

那天早上他所分享的是耶穌的好消息。這聽起來可能很簡單，也很令人期待，但有時分享這個信息並不容易。他提醒大家，他們需要像基督愛我們那樣彼此相愛。他說，要做有上帝真理的人。不要恨別人。不要傷害他人。

為你知道是正確的事情大膽發言可能會讓你害怕。哪怕它是正確的，它也可能不受歡迎。事實上，耶穌的福音往往不受歡迎。它可能顯得愚蠢和反文化。耶穌本人也因此被釘死在十字架上，祂的許多跟隨者也因此受到逼害，被下監，或被殺害。儘管大膽地說話會讓人害怕，但真理是不能被隱藏的。

保羅在傳揚神的話語，人們對他很不滿。但神鼓勵他只管講，不要怕。

這種鼓勵對今天的我們也是如此。當我們有機會說出福音的真理時，我們必須大膽地這樣做。即使我們因此受到攻擊，神也會與我們同在。

禱告
與我們同在的神，幫助我們只要有機會就大膽地說出你的真理和你的福音。奉耶穌的名，阿門。

2021年8月22日

明天如何

雅各書 4:13-17
「其實明天如何，你們還不知道。」 - 雅 4:14

我和我的孩子們喜歡看一個關於世界各地未解之謎和尋找失落寶藏的電視節目。有時，瞭解遙遠的地方和人，以及我們以前從未聽說過的事件，實在令人著迷。但有時，未知的東西也會讓人有點害怕。當節目主持人在狹小的隧道和古老的遺跡中爬行時，未知確實會有點可怕。

雅各說，明天如何，我們還不知道。當然，這是真的。未來對我們來說是完全未知的。我們可以做計劃，認為我們知道自己將做什麼，但最終，我們所有關於未來的計劃和希望都不能保證什麼。即使是最好的計劃也可能會土崩瓦解。我們根本不知道未來會發生什麼。它不在我們的控制範圍內，這可能是令人害怕的。

但知道神在掌管，就不害怕了。正如耶穌在教祂的門徒如何禱告時說的——雅各在這裡也有呼應——「願神的旨意成就」。神的旨意會被成就。因此，無論你對未來有什麼懼怕，都可以放心，神不僅知道會發生什麼，而且還在掌管著它。

神把我們握在祂的手中。我們不需要害怕未知的事。

禱告
掌管未來的神，請幫助我們不要害怕即將發生的事。幫助我們永遠記住，你把未知的事掌握在你的手中。阿們。

2021年8月21日

疾病和死亡

路加福音 8:40-56
「不要怕，只要信…。」 - 路 8:50

前段時間，我和一個朋友聊天，他正在處理許多健康問題。在他即將接受另一個大手術時，他說，雖然他對自己的健康感到焦慮，不想死，但他不需要害怕生病或死亡。我問為什麼——他說他知道無論發生什麼，神都在掌控之中。

一個患病多年的女人，戰戰兢兢地靠近耶穌。然後她摸了摸耶穌的衣裳繸子，立即得到了醫治！雖然她不敢說出自己做的事，但耶穌堅固她說，她的信使她痊癒了。

一位父親的女兒快要死了，他跪在耶穌的腳前，為他女兒的生命祈求。他害怕失去女兒——當他聽說她已經死了，他更加害怕了。但耶穌向他保證，她會好起來的。祂說：「只要信，她就會痊癒」。

我們都會以這樣或那樣的方式懼怕疾病和死亡。但當我們看到這些嚴峻的現實時，我們需要通過耶穌為我們做出的犧牲和神對我們的愛來看待它們。疾病和死亡在主再來之前不會消失，但我們不需要像不知道神對我們的愛那樣害怕它們。

禱告
慈愛的神，我們害怕在我們和我們所愛之人的生活中出現疾病和死亡。幫助我們克服這些懼怕，即使在我們害怕的時候也能倚靠你的愛。阿們。

2021年8月20日

止住懼怕

使徒行傳 16:25-34
「保羅大聲呼叫說，不要傷害自己，我們都在這裡。」 - 徒 16:28

當一個人害怕時，你可以從他們的眼睛裡看出來。我和一群學生一起參加了一次短期服事，我們在一家湯屋提供食物。一些食客之間發生了小規模的爭吵，我可以看到學生的眼中滿是懼怕。我們很快就把學生們帶進了廚房，並在門口看著管理湯屋的修女們處理這場爭吵。我們在那一刻經歷的懼怕是真實的。

我記得修女們事後與我們交談，並談到了我們的懼怕。雖然她們理解，但她們似乎並沒有同樣的恐懼。她們以前見過這些事，似乎一點都不緊張。有時，需要一個不害怕的人說出別人的懼怕，才能擺脫它。

在我們今天使徒行傳的故事中，當獄卒意識到他負責的所有囚犯都可能已經逃跑時，他非常害怕，準備自殺。但保羅對他喊道，不必傷害自己。不用害怕! 大家都還在那裡。

作為跟隨基督的人，我們不需要害怕。而且我們也可以幫助別人說出他們的懼怕。事實上，我們有責任以這種方式幫助他人，把他們帶到耶穌面前。你知道有誰生活在懼怕中嗎？你如何能與他們並肩作戰，幫助他們走出恐懼呢？

禱告
主啊，幫助我們與他人同行，說出他們生命中的懼怕。並幫助我們把他們帶到你面前。阿們。

2021年8月19日

我就害怕

創世記 3:1-13
「他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」 - 創 3:10

想像一下這樣的場景。一個孩子做了一些他知道不應該做的事情。也許他弄壞了不應該玩的東西。他知道一旦被父母發現就會有麻煩，所以他躲在壁櫥裡，或在後院，甚至可能躲在樹上的堡壘裡，希望能逃避他行為的後果。

亞當和夏娃得罪了神。他們知道神告訴他們不要吃園中那棵樹上的果子。但他們受了誘惑，還是吃了那棵樹上的果子。就像害怕父母的孩子一樣，亞當和夏娃躲避神，希望能逃避他們行為的後果。亞當和夏娃害怕神會因為他們的不順從而對他們說什麼或做什麼。

他們的罪當然有後果——我們今天仍然在經歷這後果——但神也有寬恕和恩典。神繼續照顧他們。祂並沒有讓他們自生自滅。事實上，從他們犯罪的那一刻起，神就開始塑造歷史，讓亞當和夏娃以及他們所有的孩子與自己和解。

雖然神憎惡罪惡，但祂愛我們，並不遺餘力地使我們回到祂身邊。

寬恕和恩典是神每天給祂子民的禮物。

禱告
仁慈的神，我們經常犯罪得罪你。但你的恩典和憐憫在我們的生活中比比皆是，所以我們不需要害怕。為此我們獻上感恩。阿們。

2021年8月18日

越發害怕

約翰福音 19:1-16
「彼拉多聽見這話，越發害怕…。」 - 約 19:8

彼拉多處於一個沒有勝算的局面。一方面，他的門外有一群憤怒的暴民要求處決一個無辜的人。另一方面，這個人似乎站在執政政府的對立面，而彼拉多不能讓這個消息傳回羅馬。不過，這並不能讓彼拉多為他的決定脫罪。

無論彼拉多的恐懼是來自不守規矩的暴民、羅馬當局，還是殺死一個無辜者的後果，我們都無法確定。最後我們所知道的是，彼拉多感到懼怕，並出於懼怕而採取了行動。

恐懼會使我們所有人都做出錯誤的決定。雖然我們因恐懼而做出的決定不會有彼拉多的決定那樣的後果，但它們仍然是嚴重的。有時，它們甚至會對我們、我們的家庭成員和我們的社區產生可怕的後果。

我們不必以這種方式做出決定。恐懼不需要也不應該成為我們做出任何決定背後的驅動力。

在基督裡，我們已經從各種事物中獲得了自由，包括恐懼。作為神的自由之子，我們不再生活在恐懼之中。

禱告
聖潔的神，你已經使我們得著自由。請幫助我們過上彰顯自由而不是恐懼的生活，並做出決定。奉耶穌的名，阿們。

2021年8月17日

嚴嚴地管轄

利未記 25:39-43
「不可嚴嚴地轄管他，只要敬畏你的神。」 - 利 25:43

我記得在我小時候，校車上有一個惡霸。他經常欺負別人——挑剔他們，羞辱他們，通常都在回家的校車上讓人過得很痛苦。因為他，每個人都討厭上校車。總之，我們都害怕他那天會做什麼，或者他和他的朋友們會找誰麻煩。在他的「統治」下，我們一直生活在懼怕之中。

很多人利用懼怕來讓其他人做他們想做的事。從公交車上的惡霸到國家領導人，懼怕可以是一種可怕的、恐怖的動機。

當神教導以色列人如何彼此相處時，祂一定要告訴他們不要嚴嚴地管轄對方。無情的管轄利用懼怕來刺激和控制。這種轄治剝奪了每個人的尊嚴，也剝奪了神在他們身上的形像。神不希望祂的子民被這樣對待，也不希望他們這樣對待他人。在神的國度裡，靠懼怕來管轄是不允許的。

當我們用懼怕來控制別人時，我們做的正是神不希望我們做的事情。祂希望我們能彼此和平相處。而當我們主管他人時，神希望我們以愛和尊重來對待他們。在我們與他人的交往中，無情的懼怕統治沒有任何地位。

禱告
統管的神，感謝你對我們的愛。幫助我們以你對我們的愛來對待他人。如果我們正在錯待他人，請改變我們的心。阿們。

2021年8月16日

神憐憫敬畏祂的人

路加福音 1:46-56
「他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。」 - 路 1:50

我從來沒有興奮到唱歌或寫詩。但我記得聖誕節的早晨，我是多麼興奮，以至於迫不及待地要打開禮物。當我妻子和我剛開始約會時，我發現自己真的很難專注於課業。但我從來沒有像馬利亞那樣開口歌唱，就如我們在路加福音第1章所看到的。

想像一下馬利亞的興奮。她懷了神的兒子，而且剛剛得到她的親戚伊利莎白的祝福——她成了施洗約翰的母親（路 1:57-80）。馬利亞在歌中歡呼，就是我們今天在路加福音第1章中讀到的那首歌。在那首歌的中間，馬利亞唱到，主憐憫敬畏（懼怕）祂的人。這可能使我們感到困惑。懼怕不是一件壞事嗎？

在聖經的許多地方，懼怕等同於敬畏、虔誠，甚至與神有關的崇拜。神做了令人驚奇的事情——這些事情遠遠超出了我們的理解範圍，懼怕可能是唯一合適的反應。畢竟，神創造了宇宙，也創造了你和我。即使我們背棄了祂，祂也沒有離棄我們。祂引導所有的歷史，使祂對我們的美好計劃得以完成。祂差祂的獨生子降生為人，像我們一樣生活，並為我們而死——為我們所有的罪付上代價。而且祂今天仍然愛我們。對這一切最好的反應莫過於敬畏、崇敬、崇拜——是的，甚至懼怕。

禱告
令人敬畏的神，你是如此偉大，你做了完全令人驚訝的事情。我們與創造物一起敬拜你。阿們。

2021年8月15日

敬畏神

申命記 6:13-19
「你要敬畏耶和華你的神，事奉他…。」 - 申 6:13

懼怕可以由許多事情引起。它可能來自於不知道或不瞭解的事情。它可能在我們面臨危險時產生。當我們發現一些比我們更強大的事物或我們想像中更強大的事物時，它也會出現。

神知道祂的子民在進入一片新的土地時將面臨許多懼怕。他們會遇到他們不瞭解的東西，他們會面對強大的敵人。他們實際上是在走進未知的世界。

神也知道，對強大事物的懼怕也會導致人們的崇敬和崇拜。這是神不允許的一件事。祂不希望祂的子民崇拜其他神，或偶像，或太陽或月亮，或財富，或任何其他東西。這些東西都不能保佑祂的子民擁有整全的生命。只有神才能做到這一點。所以祂呼召他們只敬畏、崇拜和事奉祂。

在我們今天的世界裡，我們可能認為這聽起來很愚蠢。畢竟，我們不像其他國家的人那樣崇拜其他神。但我們需要小心。在我們的生活中，有許多東西是我們用敬畏和虔誠來對待的。有很多東西我們喜愛或敬畏，卻不是神。但神希望我們只敬畏和愛祂。祂的能力和榮耀是我們無法想像的。要小心你生活中那些能使你分心並使你不能事奉神的東西。

禱告
主神，幫助我們只敬畏你，只服事你。幫助我們用我們的一切來愛你。阿們。

2021年8月14日

有耶和華幫助我

詩篇 118:5-7
「有耶和華幫助我。我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」 - 詩 118:6

難道只有我對詩人在這裡提出的問題感到困惑嗎？「人能把我怎麼樣呢？」

我想我們都知道詩人在這裡說的是什麼，但人可以很壞的！他們可以在言語上、情感上、心理上和身體上傷害我們。我猜想，我們都經歷過這些傷害中的至少一種，如果不是所有傷害的話。我不一定每天生活在對身體傷害的恐懼中，但有些人確實如此——那可能是毀滅性的。然而，我確實生活在被人們的言語所傷害的恐懼中。每次打開電子郵件，我都害怕別人會對我做的事情說什麼。

不過，詩人還是和我們一樣知道這一切。他被人追殺，受到身體傷害的威脅。但即使在威脅和危險中，他也能向神感恩，承認耶和華與他同在，並確信人不能最終毀滅他。

雖然人可能能夠傷害我們的身體或思想，但他們不能傷害我們的靈魂。雖然人可以在這個世界上傷害我們，但他們不能永遠傷害我們。這就是詩人想讓我們聽到的信息。我們在這世上並不能保證健康和安全。但我們不需要害怕這世上的任何人能對我們做什麼。他們不能掌控我們的命運。有神同在，我們可以確定我們的命運在祂的手中。

禱告
永生的神，即使我們面臨壓力和威脅，請幫助我們記住你是神，沒有什麼能把我們從你身邊帶走。阿們。

2021年8月13日

得人如得魚

路加福音 5:1-11
「耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了。」 - 路 5:10

幾年前，我和一群學生一起參加了一次服務之旅。我們對一些被颶風破壞的房屋進行維修。我們中間沒有人對這件事情特別熟練，但我們都自願去那裡，並盡可能地努力工作。雖然我們不是最熟練的工作人員，但我們最終完成的工作比我們預期的要多。在我們逗留結束時，我們都知道，神保守了我們的努力，使我們在所做的事情上取得成功。

雖然我們做的工作比我們想像的要多，但我們的第一反應並不像彼得那樣。那不是一種懼怕的反應。但是，回顧過去，我想我可以理解彼得的反應。他和其他漁夫整晚都在努力工作，卻沒有捕到任何魚。然後耶穌走過來，告訴他們在船的另一邊捕魚。結果漁獲物幾乎把他們的船弄沉了! 那一天，彼得瞥見了耶穌是誰，以及祂有多麼強大，這使他感到害怕。

當神顯現時，可能會讓人害怕。當神通過我們工作時，它可能會讓人感到困惑。

但耶穌的回應是合理的。不要害怕神正通過你和你周圍做令人驚奇的事情。相反，要把神所做的令人驚奇的事情顯明並告訴別人。分享神工作的好消息，榮耀祂!

禱告
主神，幫助我們以興奮而非懼怕的心回應你的工作。願我們把所有的榮耀歸給你。阿們。

2021年8月12日

無望

耶利米書 30:1-11
「我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。」 - 耶 30:4

任何與抑鬱症作鬥爭的人都知道，耶利米所描述的「戰抖懼怕而不平安」的感覺。幾年前，我經歷了一段時期，我覺得我已經失去了服事的呼召。我覺得我什麼都做不好，我沒有理由再服事了。我感到失落、孤獨和無助。我很害怕。

當耶利米預言以色列和猶大的時候，他描述了他們非常無助的情況。他們是一個被奴役的民族，過著看起來無望的生活。他們唯一知道做的事情就是在恐懼和害怕中呼喊。他們不知道平安是什麼。

但主並沒有撇下他們。在他們遇到困難的時候，神聽見了他們，祂應許與他們同在，並將拯救他們。

當我們在恐懼和懼怕中呼喊時，神會聽到我們，就像祂聽到以色列和猶大一樣。祂在我們無望的時候聽見我們。而且神不會撇下我們。

無論你感到多麼孤獨，神都與你同在。無論你多麼害怕，神都將你放在祂的手中。因此，當恐懼和驚嚇籠罩著你時，要尋求神。當平安無處可尋，無助壓倒你時，神就在那裡，祂要平息你的恐懼，把你從牢籠中解救出來。

禱告
救贖的神，恐懼常常壓倒我們，平安似乎離我們很遠。今天，求你把我們從那裡帶出來，進入你的懷抱。阿們。

2021年8月11日

公眾的懼怕

使徒行傳 5:1-11
「全教會，和聽見這事的人，都甚懼怕。」 - 徒 5:11

在過去的一年裡，多種危機引起了全社會的恐慌。一場全球大流行病已導致數百萬人死亡，並在生活的各個領域造成了混亂。種族主義暴力和壓迫沒有得到遏制和解決，一些抗議活動以破壞和流血告終。幾個國家有爭議的選舉造成了更多的混亂、暴力和猜疑。所有這些事情以及更多的事情都讓人們想知道接下來會發生什麼。結果，許多人都生活在恐懼之中。

我不認為使徒行傳中「全教會都甚懼怕」僅僅是因為發生在亞拿尼亞和撒非喇身上的事情。大多數人不需要擔心以同樣的方式受到懲罰。他們知道神是有能力的，講真話是很重要的。但他們不知道的是接下來會發生什麼——這可能就是他們所害怕的。

2020年，當世界因新冠病毒（COVID-19）而陷入癱瘓時，我們不知道接下來會發生什麼。我們不知道事情何時才恢復正常。我們不知道誰會得病。所有這些都造成了恐懼。但在整個過程中，神過去和現在都掌管著一切。所以我們可以保持冷靜。我們可以做我們需要做的事以保證安全。我們可以遵循神對我們的生活和社區的旨意。而且我們可以相信，無論發生什麼，神仍然在掌管。

禱告
父神，當恐懼攫取我們所有人的時候，請引導我們在信靠中生活，並顯出你的愛。阿們。

2021年8月10日

定睛主耶穌

馬太福音 14:22-32
「只因見風甚大，就害怕。將要沉下去，便喊著說，主啊，救我。」 - 太 14:30

週一晚上，我和妻子經常和一群人一起，在當地的一個馬場裡駕馭馬拉車。當我坐在馬車的座位上，拿著繩子，控制著馬匹時，它看起來是如此單純和自然。感覺我可以永遠這樣做。但是，當我停下來想一想我們在做什麼——大而有力的馬只用繩子相互綁住，拉著一輛幾人乘坐的沉重馬車——我就會感到害怕。然後我開始想到所有可能出錯的事情，我就想馬上跳下馬車。當我不再關注我正在做的事情，把目光從目標上移開時，我就開始下沉，感到害怕。

彼得在水面上向耶穌走去。他正在做這件事! 接著他意識到他周圍的一切。他把目光從耶穌身上移開，變得害怕，就開始下沉。

在我們的信仰之旅中，我們有多少次把目光從耶穌身上移開？我們很容易把注意力放在其他事情上，而忽略了耶穌是誰，以及祂對我們的計劃是什麼。然後，我們就像彼得一樣，變得害怕，開始下沉。

然而，耶穌就在那裡，在風暴中向我們伸出手來。即使在我們最深的恐懼中，祂也向我們伸出手來，抓住我們，把我們帶回屬於我們的地方。

禱告
救主上帝，當我們的目光離開你，開始下沉時，請伸出手來，抓住我們。平息我們的懼怕，把我們帶回你身邊。阿們。

2021年8月9日

思慮

馬太福音 6:25-34
「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」 - 太 6:27

我們最害怕的事情之一往往是我們可能會耗盡資源。耶穌在這裡稱其為憂慮。例如，我們晚上躺在床上，擔心我們沒有足夠的錢來支付賬單，或者擔心我們可能會失去工作，或者擔心我們的車會壞掉。

耶穌指著鳥說，它們不種、不收、也不積蓄。神每天都在照顧它們。耶穌指著花說，它們不勞苦，也不紡線。它們今天披上了華麗的衣裳，第二天就沒有了。如果神關心祂創造的這些小東西，祂不也會關心我們的需要嗎？

聽到神關心我們真是太棒了。在懼怕和憂慮中，這正是我們所需要的。但是，即使我們有一天聽到這句話，意識到神是多麼地關心我們，我們第二天還是會再次陷入同樣的憂慮。擔心我們吃什麼、喝什麼、穿什麼等等，這些似乎已經被鑲嵌在我們的DNA裡了。我不確定我們會不會停止擔心失去一切。但幸運的是，神的保障也和我們的懼怕一樣經常出現。

可能很快就會有一天，你會擔心你吃什麼或穿什麼，或者擔心你需要的其他東西。當這種情況發生時，請記住，我們的天父對我們的關心甚至超過我們的想像。

禱告
父啊，當我們害怕擔心，請通過你的話語和你的同在使我們確信，你愛我們，每天都以各種方式關心我們。阿們。

2021年8月8日

一再後悔

馬太福音 26:69-75
「彼得想起耶穌所說的話，雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。」 - 太 26:75

有時，我們後悔的事情不是我們已經做的事情，而是我們沒有做的事情。比如，在一次談話或會議之後，我會回想一下，希望自己能以不同的方式說話或做一些事情，以獲得更好的結果。我們都能想到我們希望自己會做卻沒去做的事。

在耶穌被捕的那個晚上，彼得三次否認他認識耶穌。儘管耶穌原諒了他，但如果彼得經常回想起那個夜晚，希望他能站起來說出真相，我也不會感到驚訝。毫無疑問，懼怕在彼得的否認中起了很大作用。害怕被發現。害怕與一個被指控的人有關係。害怕被審判，害怕自己被殺。但我在想，多年以後，當彼得回憶起這些事件時，是否也會有某種懼怕臨到他——因後悔該做的事情沒有做而來的懼怕。

懼怕有時也會和我們玩同樣的遊戲。也許我們害怕後果，或者害怕被評判，或者害怕說出真相之後的後果。後來，當我們回想起那些時候，也許我們又害怕了——害怕我們的性格不夠好，或者害怕我們會因為沒有做對而被論斷。

但我們必須把這些失敗交給神。神已經赦免了我們，祂完美的愛會驅走懼怕（約一4：18）。

禱告
主啊，請幫助我們在所有情況下做正確的事——並拿走我們的懼怕。奉耶穌的名，阿們。

2021年8月7日

後悔

創世記 50:15-21
「現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」 - 創 50:21

我們都有遺憾。我們對過去所做的事情感到後悔，我們希望我們沒有做。比如，我記得在我年輕時，用髒話罵過別人。儘管那是35年前的事了，但我有時還是會想起這件事，對自己的所作所為感到後悔。也許對你來說，在你腦海中揮之不去的是一些你仍然後悔的行為。也許根本沒有人知道你做了什麼。而當你想起來的時候，你可能對被發現或被指控充滿了恐懼。

許多年前，約瑟的哥哥們把他賣為奴隸，並撒謊掩蓋此事（見創37-45章）。但最近他們得知，約瑟現在是一個強大的統治者，他也原諒了他們的所作所為。但是在他們的父親雅各死後，他們害怕約瑟會懲罰他們，讓他們為自己所做的事情付出代價。然而約瑟向他們保證，他們沒有什麼可害怕的。他已經原諒了他們，並將繼續照顧他們和他們的家人。

神不希望我們為自己所做的事生活在恐懼之中。在基督裡，神已經完全寬恕了我們所做的一切錯事。耶穌為我們做出的犧牲為所有這些過去的過錯付上了代價。因此，我們已經通過耶穌基督獲得了新生。所以我們沒有什麼好怕的！

禱告
赦免人的神，請赦免我們過去的罪。除去我們的懼怕，使我們確信你的愛和寬恕，直到永遠。阿們。

2021年8月6日

不敢問祂

馬可福音 9:30-32
「門徒卻不明白這話，又不敢問他。」 - 可 9:32

也許你聽說過這樣一句話：「沒有什麼問題是愚蠢的」。我們都有過想問什麼卻沒有勇氣問的時候。

例如，在學校裡，有很多次我想在課堂上問一個問題，但根本沒有勇氣去問。也許我認為這不是一個好問題。也許我害怕答案。或者我認為我不會得到一個直接的答案，反而會證明我缺乏知識。

耶穌現在已經兩次告訴祂的門徒，祂會受死，並從死裡復活。你能想像他們對此一定有很多疑問嗎？但他們卻不敢問。也許他們害怕是因為他們認為自己應該明白。或者，他們害怕是因為他們不想讓耶穌問他們任何後續問題。他們不敢問，也可能是因為他們不確定自己是否想知道答案。

我們都有想問神卻不敢問的問題。

然而，我們不需要害怕問神任何事。事實上，祂希望我們把我們的問題、疑慮和懼怕都帶到祂面前。

你有什麼問題不敢問嗎？今天花點時間把這些問題帶到神面前吧。

禱告
天父，請幫助我們克服恐懼，今天把我們的問題、疑慮和懼怕帶到你面前。奉耶穌的名，阿們。

2021年8月5日

熟悉的聲音

馬太福音 17:1-8
「耶穌進前來，摸他們說，起來，不要害怕。他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」 - 太 17:7-8

幾年前，我還是一個年輕的青少年牧師時，我坐在一個高大的木塔邊緣，綁在一條滑索上，整個青年團在下面的地面上為我加油。我討厭高處，一想到無緣無故地從一個完美的塔上跳下來，我還是會出一身冷汗。但我想向我的學生們展示，我可以戰勝恐懼，滑到底部。我身後的工作人員是我的好朋友，離得很近，他可以聽到我的聲音。我低聲對他說，我很害怕，他得把我從邊緣推下去。他小聲說沒事的，然後他就推了。

那天，勇敢只讓我走到這一步。它讓我爬上了塔樓，綁上了安全帶，並到達了平台的邊緣。但隨後，恐懼淹沒了我，我需要一個熟悉的聲音——和一臂之力——來走完剩下的路。

彼得、雅各和約翰跟隨耶穌走了很長一段路。他們的勇敢把他們帶到了山頂，看著耶穌變像，以及祂與摩西和以利亞交談。然而，當神的聲音從天上響起時，懼怕淹沒了他們。但這時耶穌走了過來，說：「不要害怕」。祂熟悉的聲音把他們從懼怕中領出來。

當你害怕的時候，花點時間聽聽耶穌的聲音，祂正叫你走出懼怕。你可能對這個聲音的形式感到驚訝，但它一定存在。

禱告
主耶穌，當我們害怕時，請幫助我們傾聽你呼喚我們的聲音。阿們。

2021年8月4日

不要懼怕

路加福音 2:8-14
「那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」 - 路 2:10

你能想像自己是這個故事中的一個牧羊人嗎？晚上，你在野外坐著，周圍還有其他幾個牧羊人。你看守著在附近睡覺的羊。你可能自己也想打瞌睡了。這時，突然有一位天使出現，主的榮光無處不在！在那一刻，你一定會有一種懼怕的感受。

天使以「不要懼怕」開始向牧羊人報告信息，這可能是一件好事。否則，牧羊人最初的反應可能是逃跑，或者用他們的手杖或棍棒向天使揮舞。懼怕會使人麻痺大意，以至於很難記住後面的事。在可怕的恐懼狀態下，牧羊人甚至可能聽不到天使將要帶來的好消息。

恐懼往往也會使我們拒絕聽見好消息。當我們被生活中那些令人恐懼的事情纏住時，我們往往會錯過許多其他的信息和機會。

如果牧羊人一直處於恐懼狀態，他們就不會聽到關於耶穌誕生的信息。他們就不知道去找祂。他們也不會聽到祂將帶來的和平。

今天，你生活中的哪些恐懼可能會阻止你聽到好消息呢？

禱告
至高的神啊，請除去我們生命中的懼怕，這些懼怕使我們無法聽到你今天帶給我們的大喜的信息。阿們。

2021年8月3日

平安

約翰福音 14:23-31
「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們…。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」 - 約 14:27

我們全家離開密歇根州搬到加州的那一天將永遠銘刻在我的記憶中。我們向朋友和一個深愛的社區告別，離開時眼裡含著淚水。過渡是困難的。它給我們留下不安的感覺和對未來道路的不確定。它給我們留下了不安的心或任何印象，但絕不是平安。

當耶穌為祂的離開預備門徒時，祂應許他們會得到聖靈，並且祂有一天會回來。祂已經為接下來的事情為他們做好了準備。但我想，祂知道這種過渡對他們來說仍然是非常困難的。祂知道他們會對未來的事情有很多懼怕。所以祂給了他們這個平安的信息——說祂會將平安賜給他們。

過渡期只是在我們的生活中可能帶來懼怕的一件事。對未來的懼怕和對未知的懼怕可能是非常強烈的。但是我們所有的懼怕都可以被主的平安所克服，祂每天都賜下平安給我們。

當你的生活充滿了很多變化和未知時，請轉向耶穌所應許的平安。祂所賜的平安可以帶我們渡過困難和懼怕的時期。

禱告
賜給我們平安的神，求使我們的心從未知的困擾和懼怕中轉離。每一天都賜給我們你的平安。阿們。

2021年8月2日

剛強壯膽

約書亞記 1:7-9
「不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」 - 書 1:9

在一項新任務的開始，有一些懼怕或憂慮是很自然的。我們可能會問自己這樣的問題：「如果我不知道該怎麼做呢？」或者「如果我不夠好呢？」每當我站在一群人面前做些介紹時——不管是佈道、演講，還是某種形式的展示——這些問題都會在我腦海中閃現，並伴隨著懼怕和懷疑。

在我們今天的經文中，約書亞剛剛被告知，神子民的領袖摩西已經死了。現在神告訴約書亞，他將成為帶領百姓的人。這是一項多麼艱巨的任務啊！我們不能責怪約書亞，因為他至少有一點懼怕。但神告訴他要剛強壯膽，不要懼怕、驚惶。這種鼓勵不僅僅是打氣的話。這是神對約書亞的應許，在神要帶他們進入的新土地上，無論他走到哪裡，無論他面前的任務有多艱難，神都會與他同在。

我們一直面臨著困難，在工作上和學校裡，以及與我們的家人和朋友之間。我們有很多機會感到懼怕和驚惶。但神對我們的應許與對約書亞的應許是一樣的。無論我們走到哪裡，神都會與我們同在。

如果神與我們同在，我們還有什麼好怕的呢？

禱告
永存的神，你應許無論我們走到哪裡都與我們同在。幫助我們在每天擺在我們面前的艱難任務中記住這一真理。阿們。

2021年8月1日

為什麼膽怯呢？

馬太福音 8:23-27
「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」 - 太 8:26

我兒子小的時候，非常害怕暴風雨。暴風雨曾經讓他晚上難以入睡。現在他長大了一些，我得說他對風的作用有了健康的認識。如果暴風雨在晚上把他吵醒，他會到外面看看，確保我們後門廊的東西沒有被吹走，我們的雞也很安全。我想我們很多人都對某些類型的壞天氣有一點懼怕。

門徒們完全有權利害怕降臨在他們船上的風暴。波濤洶湧而來。他們擔心自己的生命，這很難怪他們。然而當他們叫醒耶穌，祂問他們為什麼沒有信心。我們讀到這裡，很容易想到：「他們的船當然不會沉，耶穌就在上面！」但是，當你處在一個可怕的情況中時，理性的思考是首先要考慮的——更不用提信心了。

在《聖經》中，缺乏信心和懼怕常常是成對出現的。有時將我們的懼怕歸咎於缺乏信心似乎不公平。但說到底，我們對神和祂應許的信心足以戰勝所有的懼怕。

神並沒有應許我們永遠不會遇到令人懼怕的情況。但祂確實要求我們一直信靠祂。即使我們所處的環境出了很大的問題，我們仍然是神的孩子。我們的命運在祂手中，祂最終掌管一切。

禱告
主啊，幫助我們信靠你，哪怕在最可怕的情況下。提醒我們，你總在掌管之中。阿們。

2021年7月31日

不怕遭害

詩篇 23
「（我）也不怕遭害。因為你與我同在…。」 - 詩 23:4

詩篇23篇如詩如畫的語言總是讓我想到戶外和徒步旅行。我記得幾年前和我妻子一起徒步走過一條陌生的小路。那是早春，小路兩邊都是重重的樹木。它也非常泥濘，而且周圍沒有其他人。似乎隨時都會有一些威脅從我們經過的每一棵樹後面跳出來，或者從我們徒步經過的廢棄礦井和小屋裡面跳出來。我承認，我當時很害怕。

詩人知道沿著這樣的小路走是什麼感覺。他無疑借鑒了自己走過孤獨峽谷或狹窄山谷的經驗，隨時準備迎接野獸或敵人的攻擊。他知道什麼是恐懼。但他也知道被神——這位好牧人——帶領穿過可怕的地方是怎樣的經歷。神在他的一生中一直看顧著他——即使在事情看起來最可怕的時候，他知道他無需害怕，因為神與他同在。

我們的生活中充滿了黑暗的谷底——那時所有的一切似乎都在為難我們，或者似乎沒有安慰。在這些時候，我們需要記住，神與我們同在，祂看顧並引領我們。祂會把我們帶到青草地上，使我們的靈魂甦醒。

禱告
好牧人，當我們走過死蔭幽谷，幫助我們不要害怕。引領我們走過，使我們的靈魂甦醒。奉耶穌的名，阿們。

2021年7月30日

信心－看到這是好得無比的

腓立比書 1:20-26
「〔我〕情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」 - 腓 1:23

我小心翼翼地走進她的房間；這位年老的病人躺在那裏，被子緊緊地裹著她的身體，直裹到她的下巴，她柔軟的白髮像光環那樣圍繞著她蒼白的臉、與白色的枕頭色調甚為協調。她睜開眼睛，柔弱地微笑表示謝意，親切的臉孔現出皺紋來。

我坐在她的床邊，我們談話時，她從被子下面伸出手來讓我握著，我們坦誠地傾談，我們都知道，她離世的日子已近了。我告訴她，看到她如此虛弱，又知道她快要離開我們了，我感到很難過。我含著淚對她說：「我將會懷念妳的。」她轉過臉來對著我、虛弱但又清楚地回應：「不過，我是不會懷念你的。」

她是否在貶低我呢？不是，她乃是在深切地表達她真誠的信心。她深信使徒保羅在今天的經文中所說的：「離世與基督同在，… 是好得無比的。」她知道，當死亡臨到時，她便會與基督同在了，那時她的狀況，將會比她現在經歷的虛弱、倚賴、難受、和痛苦好得多。因她活著就是基督，她死了就有益處。

我帶著一顆溫暖的心離開她的房間。我看見了真誠的信心，在那位虛弱的神的女兒身上，我看到了力量。

沒有甚麼能夠使我們與神的愛隔絕，我們屬於祂，這是何等美好啊！這是真的：等待著我們的將會比現在更好－肯定是好得無比的。

禱告
主啊，我們為這位屬你的女兒的生命見證感謝你；無論我們是活著或離世時，求你都使我們的信心堅定不移。奉耶穌之名祈求，阿們。

2021年7月29日

信心－接受奇妙的恩典

哥林多後書 12:1-10
「『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」 - 林後 12:9

我們的朋友是一位有天賦才華的演說家，他有無窮盡的幽默感；機智敏捷，言辭流暢，他很喜歡講話，而我們也喜歡聽他講。我們有幸能夠認識他。

可惜，他被中風擊倒了。他一向擁有的才華，已經所剩無幾；康復療程既漫長又艱巨，而它亦只能帶來有限的療效。

我定期去探望這位朋友。他終於能夠再說話了，然而他卻要十分用力才能說出話來，所以他講話時很大聲－但他所說的話卻是令人感到愉快的，因為他的話充滿恩典。他不喜歡他承受的損傷，然而他卻非常優雅地接受了這個新的現實。

每當我探望他時，他總會說：「神的恩典－仍然是奇妙的！」他為甚麼說「仍然是奇妙」呢？儘管受到嚴重的損傷和身體致殘的限制，他知道他仍然是蒙福的。神憐恤他、深切地看顧他並愛他。他也欣然接受了神的恩典，這一切都在他的生命中彰顯出來。他得以結出忍耐、仁愛、良善、恩慈－甚至喜樂－的果子！。

在他身上，我看到保羅所發現的看似互相矛盾的真理：「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我… 因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」是的，我們的朋友現在很軟弱，但在他裏面我卻看到基督的能力。在主裏，他其實是剛強的呢！

神的恩典確實是奇妙－而且是足夠的。

禱告
主啊，你應許賜我們足夠的恩典。我們為那些在他們生命中彰顯這恩典的人感謝你，又求你賜恩給我們去接受你的恩典。阿們。

2021年7月28日

信心－接受我們的本質

詩篇 103:13-19
「〔他〕思念我們不過是塵土。」 - 詩 103:14

一位年長的朋友走進我開著門的辦公室，她在我的書桌前坐下、直截了當地說：「Harvey，你一定要記著，你不過是塵土！」

我沒有預料到她會這樣說的，然而我知道她所說是事實，因為這句話的出處是可靠的。她在附和詩篇 103:14所說的：耶和華「思念我們不過是塵土。」

我以前曾經以為這節經文的意思是說，我們只有很低微的或甚至完全沒有價值。我想起床下面毫無用處的「塵垢，」我們會用力搖動掃塵拖把，見到塵埃被掃走了便很高興。

然而，我的朋友並不是告訴我，我是沒有價值的，她乃是擔心我太忙碌和沒有好好照顧自己而已。我們的經文豈不也這樣說的嗎？主關心我們，神像父親那樣憐恤祂的兒女，祂知道我們是脆弱的，祂知道我們的本體。這位用塵土造人、然後將生氣吹進人鼻孔賜生命給人的神提醒我們，藉著祂兒子，我們救主的豐盛恩典，祂樂意且有能力滿足我們的需要。

我這位年長的朋友很率直，但她也是非常關心人和憐憫人的。她說得對，我需要她來找我並提醒我，我不過是塵土，這是我的本質。主慈愛地顧念這個事實，而我也懷著感恩的心去默想它！

禱告
主啊，你照你的形像造了我們，我們感謝你。求你記念我們的需要，又藉著基督照著你的樣式重新塑造我們。奉祂大能的名祈求，阿們。

2021年7月27日

信心－懷著感恩看萬事

帖撒羅尼迦前書 5:12-24
「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」 - 帖前 5:18

我朋友的癌症復發了。我到他家裏探訪他，他的家很舒適，然而他卻無法掩飾他的不適。癌細胞已擴散到他的骨骼了，他痛得很厲害。

他發覺自己仰臥平躺在地上時最為舒適，所以他便常常這樣做。

他與我分享他以這樣仰臥的姿勢來看的一則新聞。他說：「我看見山頭有一大群人－數以千計的伊拉克難民擠在營裏。面對風雪、嚴寒天氣，他們唯一的庇護所是完全不足以遮蓋避難者的帳篷！」

我欣賞他的同理心。他繼續反省說：「他們當中有些人也是正在患病和正在受苦的－看看他們身處的地方，天寒地凍，他們還躺臥在帳篷裏！」

看到那些遠方的鄰舍時，他對他們生出憐憫和關懷，他更為他自己周圍的環境感恩。「我雖然也在受苦，然而我是蒙福的，我有這個舒適的地方可以躺下。我非常感恩。」

儘管痛得厲害，我的朋友卻看到他享受的福氣並因此獻上感謝！他讓我明白「凡事謝恩」的意義。

那天我離開他家時，我的心是溫暖和感恩的－我為這位仁厚的弟兄和他感恩的心獻上感謝，而我也渴望自己擁有這種感恩的心。

禱告
主啊，求你賜我們感恩的心。無論我們今天的境況如何，求你賜下恩典，叫我們看見我們的福氣，並且懷著感恩的心生活。奉耶穌慈愛的名祈求，阿們。

2021年7月26日

信心－祂是我友

約翰福音 15:9-17
「『人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。』」 - 約 15:13

一位敬老院的住客接受臨終護理，已有8個月了－這比人們預期她能維持下去的時間要長得多。她的家人感受到兩難之間的張力，儘管不捨得她離世，他們仍然祈求這個時刻快些到來。

我有幸能夠時常去探望她。她不一定會留意到我已在房間裏，然而，當我坐下和輕觸她的手臂時，她便會睜開眼睛，她的面部表情顯示她明白一切。

她非常虛弱，說話時只能發出有氣無力的微聲。我知道她向來擅長唱歌，便問她有沒有一首最喜愛的詩歌。我耐心地聆聽她的回答，終於如願以償聽到她微弱沙啞的聲音：「耶穌基督是我一切。」我猶豫不決地開始跟著她唱，她帶領我唱完整整第一節：

「耶穌基督是我一切，／生命喜樂珍寶，／是我每日生活力量，／離祂我必跌倒，／當我愁苦，來就耶穌，／無人像祂如此安撫，／使我歡欣，解我心憂；／祂是我友。」

當我離開她的房間時，我的眼睛充滿了感恩的淚水。我的心在說：「沒有什麼比這樣面對死亡更好的－知道我們有一位那麼寶貴的朋友。」

耶穌是她的朋友，祂如此愛她，甚至為她捨棄自己的生命！她如何在愛中回應呢？「我知道：我愛耶穌，祂是我親愛的朋友。」

你也知道這個事實嗎？

禱告
耶穌啊，感謝你，你是我們的朋友、是我們的一切。阿們。

2021年7月25日

信心－行過幽谷

詩篇 23
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」 - 詩 23:4

我在探訪一位快要離世的年老牧師，他仍然保持他一貫的溫和與幽默感，然而他的身體狀況卻毫不樂觀。這位成熟的教會領袖認定使徒保羅所說的：「我離世的時候到了」（提摩太後書 4:6）。儘管他已經失去年青時的活力和精神，然而他的年紀和經歷帶給他的智慧，令人樂於與他相處。

身為他的院牧，我有很多機會接觸這位經驗豐富的牧師。大部份時間我都在聆聽，即使是在牧養他時，我仍然樂於做他的學生。在這次探訪中，我們很自然便討論到詩篇23篇了。

當我們把注意力集中在第4節時，他考查我：「在這節經文中，你知道那一個字是最重要的嗎？」我回答說：「你告訴我吧－是那一個字呢？」

他的答案是「是行過（through）這個字詞。」他接著解釋說：「經文不是說我們走進幽谷中，它乃是說我們行過幽谷。耶和華我們的牧者領我們行過幽谷，祂帶領我們走到另一邊，在那裏，我們「要住在耶和華的殿中，直到永遠。」

這是一個美麗的、帶給人安慰的、牧養靈命的表達。我們復活的主知曉行過死蔭幽谷的路，祂既與我們同在，我們便無需害怕了。接受祂，相信祂：我們的牧人耶穌必領我們行過幽谷。

禱告
我們的好牧人啊，感謝你領我們行過幽谷，直達天家。阿們。

2021年7月24日

信心－幫助孤兒

詩篇 10
「無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。」 - 詩 10:14

這篇詩篇令我想起在尼日利亞喬斯市的一個恐怖的晚上。盜賊們爬進我們宣教機構的大院，他們用彎刀來襲擊值班的保安，等到警務援助到來時，他已經遭受了致命傷。宣教機構的員工把他送去醫院，可惜已經太遲了，他為了保護我們喪失了自己的性命。

在那個可怕的晚上，他的愛妻成為寡婦，他的四個年幼的子女成為孤兒。面對這個如此殘暴的事件和如此重大的損失，我們可以說甚麼呢？

作為一個宣教的群體，我們聚集在一起來處理我們的感受－內疚、憂傷、痛苦、憤怒。我們翻到詩篇10篇，一起述說我們所經歷的，我們與詩人一起呼喊：「耶和華啊，你為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？」「惡人」已經來過我們的大院，他們在隱密處殺害了無辜的人。

儘管感到被壓碎了，然而我們仍與詩人一起禱告說：「〔神啊！〕其實你已經觀看，因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你，你向來是幫助孤兒的。」

神如何看待這個悲劇帶來的憂傷和困苦呢？祂為父的心必然感到傷痛，祂更藉著祂的子民來彰顯祂的關懷－與家人一同憂傷，支付殮葬費用，為子女們設立教育基金。透過他們的幫助，傷心的家人看到，神是向來幫助孤兒的。

禱告
主啊，求你在我們裏面和藉著我們作工，好叫受創傷的人看到你對他們的關懷。阿們。

2021年7月23日

信心－事事都每況愈下

腓立比書 4:10-13
「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」 - 腓 4:12

我開車來到敬老院時，我的朋友已準備好在等待我的到來了。今天是星期二，是我們一起吃早餐的日子。他費力地抬起衰弱的腿上了車、把手杖放在我們的座位中間、然後讓我幫他扣上安全帶。扣好安全帶後，他微聲嘆氣說：「事事都每況愈下了。」

我這位沉靜謙虛的朋友曾經歷過與現今迥然不同的日子－昔日他是一個強壯而充滿活力的青年。在吃早餐時，我們有時也能夠哄他講述他在二次世界大戰任飛行員時的故事。他也可能會和大家分享數十年來打高爾夫球的愉快回憶。他已活了健康、活躍、頗有成就的一生。

然而，那為他忠心服務了差不多一個世紀之久的腿和身體，現今已變得不再穩定和可靠了。簡單的差事都成為一個挑戰，他的嘆息是可以理解的：「事事都每況愈下了。」

他發出的微聲嘆息不是抗議，也不是抱怨；我的朋友只是在陳述一個事實。無數世代的人所經歷過的境遇，現在已成為他當下的份了；他願意接受這個事實－優雅、溫順地接受，又藉著信靠得到滿足。我的朋友已學會了使徒保羅的秘訣－就是隨事隨在都知足。

事事都每況愈下。然而，神的恩典能夠奇妙地扭轉這個局面，叫我們因此結出聖靈的果子：忍耐、良善、溫柔、信實。

禱告
主啊，在我們渡過此生時，求你賜我們知足的心。感謝你。阿們。

2021年7月22日

信心－不如意的事情發生時

馬太福音 6:19-24
「『不要為自己積攢財寶在地上 …。』」 - 太 6:19

這輛車真是非常悅人眼目－我是在展廳看到了這輛鮮紅色的汽車；它異乎尋常地抓住了我的心－而我也因它而異乎尋常地動用了我的銀行存款。購買了它不久，兒子和我開著它到洛磯山旅行。我們第一天的目的地是威斯康辛州朋友的家。

兩父子一起旅行是一件何等愉快的事。在威斯康辛州見到我們的朋友，我們都很高興－直至我們聽到令人不安的金屬碎裂發出的響聲。天哪－發生了甚麼事？！

我們立即出去看個究竟。糟了，朋友家中的年輕司機倒車時，他們的「怪獸」撞毀了我們這台全新汽車的左前方，這輛汽車此刻已經不再悅人眼目了。我們站在那裏，感到無言以對，垂頭喪氣，嘆息不已。

我的兒子跟著說：「唉，爸爸，事情已經發生了。現在，最重要的是我們應怎樣處理這件事。」我當時很想這樣回應他：「你說得容易，但這輛車是我的啊！」然而，我本性中良善的一面，讓我看到他說的話的是智慧的。

我的心以甚麼財寶為重呢？是一輛已經被撞毀變得難看的汽車嗎？若發生了不如意的事情－意外、疾病、死亡、不管是甚麼事情－最重要的是我們如何去處理它。保羅在羅馬書8：28提醒我要仰望神，並且知道神會作工叫萬事效力、好讓我們得益處的。

禱告
主啊，求你引導我們先尋求你和你的國。當不如意的事情發生時，求你堅定我們的心，又幫助我們知道，你會作工叫萬事互相效力、好讓我們得益處。阿們。

2021年7月21日

信心－切實相愛

彼得前書 4:7-11
「最要緊的是彼此切實相愛 … 。你們要互相款待 … 。」 - 彼前 4:8-9

我們的教會有一位個子小但卻有很大影響力的女士－她溫柔、慷慨、好客、仁慈，任何曾經遇見她的人，都經歷到她愛心的款待。我的一位朋友，在主日與我們一起禮拜時遇見她，這位朋友的觀察十分恰當：「那位女士－她是一個無價之寶。你們應該把她複製了。」

我們所有人都熱愛那位可愛的女士，因為她也愛我們－是如此謙虛、慷慨、樂意、和非常友善的愛心。

鄰近的小孩也因她的愛心受惠，她送食物給有需要的家庭，烘烤小點心來款待參與小組聚會的人，她更為我們誠懇禱告。

儘管老年癡呆症大大損害了她的健康，當她要我為她禱告時，她也同時牽著我的手為我禱告。此時她說話已不大流利，但她的禱告卻是令人感動和充滿愛心的。

這種愛心和好客的心是從那裏來的呢？她能切實地愛，是因為她被神所愛。她認識神那深切、廣闊、和永不止息的愛，她在她那位信實的救主身上，經歷到祂犧牲愛子、赦免罪惡、背負十架、戰勝死亡的厚愛。她對我們的愛就是從那種大愛裡面湧流出來的。

我們無法複製她，但我們可以在她身上學習功課；我們可以傚法她－靠著神的恩典，我們也可以成為耶穌的手、腳、聲音、和心－以主深厚切實的愛去愛他人。

禱告
主啊，我們為你對我們深厚切實的愛感謝你。求你幫助我們，因著你對我們的愛而切實地去愛他人。阿們。

2021年7月20日

信心－實踐良善

帖撒羅尼迦前書 5:12-18
「或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」 - 帖前 5:15

我拿著公文包，急忙朝著辦公樓大門的方向走去。在寒風中我嘗試摸索著尋找我的鑰匙，鑰匙是找到了，但它卻不能打開那扇門，我放下公文包，專心再試試；可是，我仍然不能打開這扇我通常並不用來進出辦公樓的大門。我轉過身來，決定繞大樓走到另一扇門。就在這時，裏面一位彬彬有禮的男士在輕敲窗戶、示意我進去；帶著令人溫暖的熱情歡迎的笑容，他為我打開大門。

儘管這是一件微不足道的事，是時常都可能會遇到的，但當我進入大樓時，我的心和我整個人都感到無比的溫暖。

他沒有必要這樣做，我本是可以從另一扇門進去的，然而他的良善和好意成為我的祝福，至今我仍然記得；他那仁慈的行動就像潤滑劑，能夠使別人的生活過得更暢快。

我們每一個人都曾受惠於類似的善行，這些善行的形式各異：給心煩的收銀員一個微笑、向流淚的人說一句鼓勵的話、在別人有需要的時候致送慰問卡、停下來聆聽傷心的鄰居傾訴。你不會得到任何報酬，或許沒有其他人留意到你所做的，你甚至可能已經忘了這件事，然而，因著你所作的，這個世界已經變得更美好了呢！

人們在我們對別人的良善和仁慈的關懷中，看到何為愛心－也看到我們的信心。

禱告
主啊，今天求你幫助我們，「或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」阿們。

2021年7月19日

信心－看到神是美善的

詩篇 34:1-14
「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」 - 詩 34:8

在一個舒適的夏日黃昏，一位住在敬老院的女士借助她的助步器，出外享受一會兒散步時光。我十分佩服她有勇氣外出，然而，她說的話還要更加令人敬佩了；她懇切地說：「神是何等美善！神是何等美善！」

數十年之前，當她40歲時，她患了嚴重的中風；瞬間，這位有三個活躍小孩的母親，從吃力忙碌的生活，轉而臥床躺在醫院急救科的病床上，她半身不遂了。經過醫院急救後、轉為多月的高難度康復療程之後，她回到了年幼的子女身邊－她剩下的精力僅僅是她昔日體力很有限的一部份而已。

40年後，她對此有什麼話說呢？她說：「神是何等美善！」

她為什麼仍能說這話呢？你看，她並不喜歡患中風，和我們每一個人一樣，她渴望一生都健康和強壯。然而，在她所經歷的一切事上和透過這些經歷－軟弱、治療、掙扎、失望－她體悟和認識詩篇作者發現的事實：神是美善的。在過去數十年中，她目睹和體驗到神的美善。她全心信靠神，所以她知道甚麼是福氣－凡投靠祂的人，都是有福的。

她再一次使我信服：神是何等美善！

主啊，無論我們的境況如何，求你幫助我們體悟和認識你的美善，我們投靠你。阿們。

禱告
主啊，無論我們的境況如何，求你幫助我們體悟和認識你的美善，我們投靠你。阿們。

2021年7月18日

信心－承認耶穌是主！

腓立比書 2:1-11
「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」 - 腓 2:11

我們的牧師說道在這個世代牧養教會時所負的重擔。政治問題、社會動亂、新冠狀病毒、會眾的多重需要－這些事情以及更多其他的思慮，都使擔子變得尤為沉重和甚至不堪重負。她以牧者的身份說話，然而，不僅是牧者和教會領袖們才看到我們正在與超過我們承受力的處境進行掙扎。

在一次講道中，她告訴我們一句帶來的巨大影響力的話，僅僅包含三個英文字。這句話被一位教會領袖用來作為電子郵件的結束語；在「簽」名之前，他總是會先寫「耶穌是主！」這句話。

就是如此言簡意賅的一句話，我們的牧師卻從中得到力量和激勵。這是甚麼原因呢？

因為主耶穌是愛我們的主－祂甚至甘願成為奴僕、放棄與神同等的榮耀。並且，祂為了我們－「就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」！

此外還有－耶穌從死裏復活、升到天上、和在那裏掌權。祂是那位復活、至高、作王的基督－那位接受了天上地下所有的權柄和能力的主。

祂是我們已經復活、現在活著、升到天上、正在作王的主。「你若口裏認『耶穌為主，』心裏信神叫他從死裏復活，就必得救」（羅馬書 10:9）。

禱告
耶穌啊，我們感謝你，因為你是我們所需要的救主和生命主宰－你有大能大力，又溫柔慈愛。阿們。

2021年7月17日

信心－使人和睦

馬太福音 5:1-9
「『使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』」 - 太 5 9

Julia Jackson的確配稱為神的兒女。她的兒子 Jacob Blake，一位非裔美國青年，被警察開鎗射擊以致癱瘓，他正躺在威斯康辛州基諾沙市的醫院裏。我看到這位深受創傷的母親，走到一大堆麥克風前面，停下來鎮定一下思緒後，她便開始對一個爆發了嚴重暴亂和搶掠的城市和國家說話。她會說些甚麼呢？

她深深吸了一口氣後，開始說話：「在開車穿過這個城市時，我看到很多破壞，這些都不是我的兒子和我家人的意願。假如Jacob知道事情發展到這個地步－那些暴亂和毀壞－他一定會非常難過。因此，我切切呼籲和鼓勵威斯康辛州和其他各州的每一個人，都花一點時間來省察你們的心。」

我驚訝得說不出話來。從她心靈的深處，這位悲傷的母親告訴我們，她正在為那個城市禱告。她說：「我們真的需要禱告。」跟著，她誠懇而莊重地繼續說下去：「各位警務人員和你們的家人們，我為你們禱告；各位棕色和黑色皮膚的兄弟姊妹們，我為你們禱告。」

她說：「我們需要得醫治。」我們真的需要這樣。她是使人和睦的人，神使用她引領我們得醫治。耶穌說：「使人和睦的人有福了，」他們必稱為神的兒女。Julia是一位有信心、使人和睦的神的兒女，讓我們為她感謝神。我希望成為她的好兄弟－也成為一個使人和睦的人。

禱告
主啊，求你今天幫助我們，在世上做一個使人和睦的人。阿們。

2021年7月16日

信心－回應咒詛

路加福音 6:27-36
「『你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」 - 路 6:27-28

我收到一條令我震驚的電話留言信息。這是一條刻薄、憤怒、咒詛的留言，聽後我的耳朵感到火辣辣的，我的心也感到傷痛。傳來的語音說，我甚至下地獄也不配。

我曾被邀請主持一位我不認識的男子的喪禮。我與他的家人會面，獲得了一些對我預備這個喪禮有幫助的資料。然而，我在喪禮中所說的話觸怒了那人的兒子，他便致電給我和留下了那條語音訊息。在酒精的影響下，他不能控制他的舌頭，他希望我知道他是多麼憤怒。

我應該怎樣回應呢？我一面忍受他的怒氣，一面又祈求恩典和智慧。我寫了一封信給他，表明我的責任是要把話說得清楚，然而我一定是說了什麼觸怒他的話，我建議在他方便時與他見面。

之後我再沒有聽到他的消息，然而我仍時常懷著憂傷沉重的心情想起他來。每當我因這件事感到不快或困擾時，我便想起耶穌在今天的經文所說的話：以愛心回應，為咒詛你們的人祝福，要為他們禱告。帶著既傷痛又關愛的心，我把這件事交託在我們仁愛和慈悲的神手中；儘管仍有困擾的時刻，我感到的平安卻是非常真實的。耶穌啊，感謝你。

禱告
主啊，感謝你在我們生命中施憐憫。求你賜恩給我們，叫我們能為咒詛我們的人禱告，又愛那些恨我們的人。奉耶穌之名祈求，阿們。

2021年7月15日

信心－面對懊悔

約翰一書 1:5-2:2
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 - 約一 1:9

當我走進敬老院長長的走廊時，我見到一位特別的朋友，和她正坐著的輪椅相比，她的身軀顯得尤其矮小。她的身量已不如從前，然而，每次和她交談時，她清晰的頭腦總能經得起考驗。我很開心能再次見到她。

我和她打招呼時，看到她悲傷扭曲的面孔，她滿臉都是淚水。我輕聲問她為何如此傷心，她告訴我，她的一位近親去世了，她立刻補充說：「那不是我傷心的原因。我並不喜歡她，可是我從來沒有為她禱告。」

我可以說甚麼安慰的話呢？

我說：「這是很痛苦的－我們無法改變已成為過去的事。」

然而，我難道再沒有其他的話可以說嗎？

感謝神，我們也可以指出一個事實：「神知道怎樣去赦免我們的過去的。」這正是我隨後對我的朋友所做的。

於是，我們便一起領受了這個真理：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這個好消息告訴我們，神愛我們，祂完全赦免我們，又賜我們新的生命。

我的朋友需要這個好消息；我也需要它；我們每一個人都需要它。

感謝神－這實在是一個好消息。祂赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

禱告
主啊，我們需要你的赦免。求你洗淨我們任何的不義。耶穌啊，感謝你赦免我們。奉你的名祈求，阿們。

2021年7月14日

信心－從心底裏發出饒恕

馬太福音 18:21-35
「『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？』」 - 太 18:21

我妻子29歲時，對我說她的膝蓋失去知覺，那時我們二人都沒有太擔心這件事。我們實在是太無知了：這就是一條艱難旅程的開始，那種麻木的感覺是多發性硬化症的病徵。當她的症狀變得越來越加劇時，我們才意識到這是一個嚴重的問題。上樓梯時，她需要扶著別人的手臂；她眼睛有複視的毛病；她又越來越沒有力氣。隨著年日的增長，她就喪失得更多，她說：「我是在逐個小時地接近死亡。」她傷痛的自白真是相當貼切。

如果說我們一直在掙扎，絲毫沒有言過其詞。我妻子在掙扎，我們一家在掙扎，我也在掙扎。而我也不是常常能夠履行我的承諾、盡本份做一個有愛心和體貼她的丈夫。。

某天黃昏，我們在敬老院－那個她已住了八年的「家」－聊天時，我知道我必須把這個令我不安的事實告訴她。為甚麼在這個時候說呢？我不知道，然而我深信是神的靈在作工。於是我對她說：「Thelma，有時我沒有好好待你；太多時候我沒有耐性、不夠和善、和沒有愛心了。我非常抱歉。」

她的回應令我非常驚訝：「可我的記憶中從沒有這樣的事。」她不但寬恕了我，她更不記在心裏！何等仁厚、慈愛、親切、寬大，還有醫治。她依照耶穌的吩咐，從心底裏饒恕我。我感謝她，我也感謝神。

禱告
主啊，我們為那些懂得饒恕的人感謝你。求你幫助我們也去饒恕人。奉耶穌的名祈求，阿們。

2021年7月13日

信心－彼此認罪

以弗所書 4:17-25
「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」 - 弗 4:25

在今天的經文中，保羅這樣說：「各人與鄰舍說實話。」

這是否表示我們只說實話？絲毫也不隱瞞？這裏有沒有包括耶穌的兄弟雅各對我們的教導：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治」（雅各書 5:16）呢？

一位年輕朋友和我一起思考他聽過的一篇講道。他說：「牧師講道的重點，就是我們需要願意表露自己的弱點，因為這樣做時，我們便往往得醫治和成長。」他又表示：「我向來都不喜歡掛著假面孔，我通常都願意在別人面前承認自己的過失。」

他跟著說：「但當我向我的基督徒朋友們承認我的過失時，他們都似乎不喜歡聽，我不明白是甚麼原因，但願他們明白我這樣做的動機。身為信徒，我認為我們不單需要願意表露自己的弱點，我們也需要接受別人向我們坦白承認他們的過失。我認為很多人都不明白這樣做的益處。」

保羅和雅各必然會同意我這位年輕朋友所說的。我們若能棄絕謊言和只說實話，我們豈不會脫下假面孔，願意彼此認罪呢？假如我們都有基督的樣式－慈愛、關懷、親切、饒恕，我們便能做到真正的「聖徒相通」了。

我們相信：「認罪對靈魂有益處。」不但如此，認罪對身體－基督的身體－也有益處呢。

禱告
耶穌啊，我們祈求得到真誠悔改帶來的醫治。奉你的名祈求，阿們。

2021年7月12日

信心－同唱「耶穌愛我」

約翰福音 15:9-17
「『我愛你們，正如父愛我一樣。』」 - 約 15:9

在一個美麗的春日，一小群心情沉重的人在墓園簇擁在一起，我們在那裏聚集，來陪伴子女們安葬他們親愛的母親的骨灰。

我負責主領這個安葬儀式。我們都坦白承認，死亡帶給我們的損失，實在是如此真實。我們誦讀聖經，經文提醒我們，無論是生是死、是肉體是靈魂，我們都屬於永活的救主，在祂裏面，我們有永生的盼望；我們禱告，把這位母親的靈魂交在神手中，又讓她的骨灰歸回那地的塵土中。

葬禮即將結束時，我邀請眾人同唱「耶穌愛我。」我知道，這位母親有某種殘障的那個女兒很喜歡唱這首歌。這個女孩帶領我們一起唱，她的歌聲響遍整個墓園、甚至在周圍傳播出去。真是美麗和令人難以忘懷啊！

她能夠唱這首歌，甚至在她母親的葬禮中也能夠開聲唱，是因為她知道所唱的是真的：「耶穌愛我！我知道，因有聖經告訴我 …。」

聖經真的這樣告訴我們：「我愛你們，正如父愛我一樣。」

我盼望你也認識耶穌的愛，並能夠同唱這首歌－有一顆篤定和純全的心，就像在墓園裏那位蒙愛的女兒那樣。

禱告
耶穌啊，你說過你愛我們。因為你愛我們，我們也照樣愛你。求你感動我們，今天便為這個深奧的真理熱切地獻上感謝。阿們。

2021年7月11日

信心－知道我們的過犯

詩篇 51
「我知道我的過犯，我的罪常在我面前。」 - 詩 51:3

每逢星期一晚，我都會到敬老院探望一位年逾百歲的女士。她懷著期待的心情和令人溫暖的微笑，歡迎我來到屬於她的一半的房間，因為她和另一位住客同住。

她的頭腦和記憶都很清晰，但她的聽覺已漸衰退了。不過倘若我大聲說話和咬字清楚一點，她還是聽得懂我在說甚麼的。

她時常緬懷昔日的農耕生活和照料一個大家庭的歲月，我看到一個有信心的女子懷著不為人知的勇氣。她認識主，愛耶穌，並且奉獻自己來服事祂。

離開之前我會問，她希望我讀哪一段聖經給她聽，她總會將準備好的要求提出來。

令我感到困惑的是，有時她會請我為她讀詩篇51篇，就是我們今天所讀的經文。這篇詩篇是關於承認我們自己的罪孽深重、以及我們何等需要得蒙赦免。與她一起讀這篇詩篇，令我感到有點不安。這位始終如一愛主的敬虔婦女，為甚麼要求我讀這篇詩篇呢？

她的回答是：「因為我知道我的過犯。」對她來說，過犯是真實的，她不漠視罪；她的心靈為此憂傷－她的痛悔是神所喜悅的（17節）。神醫治她憂傷的心靈，祂以赦罪的愛去愛她，祂完全醫治她，而她也感受到神所賜的平安並愛神。

禱告
主啊，我們都是極需救主的罪人。感謝你把你的獨生子耶穌賜給我們，好叫我們可以得蒙赦免。阿們。

2021年7月10日

信心－我們看事物的態度

馬太福音 6:25-34
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」 - 太 6:33

某個禮拜天，我留意到我們的一位年長會友，正靜靜站在教會的門廳；他的神情雖然顯得並不快樂，但他的態度卻是友善的。我看得出他面露疲乏和憂慮，他的妻子住在一所記憶力康復中心，而他自己的健康也不甚好。儘管如此，他仍然到教會與其他會友一起禮拜。

我上前跟他握手並問候他：「你好嗎？」他淡然回答說：「我想，還過得去吧。」猶豫一下後，他直言不諱說：「任何事情我也不再在乎了。」我驚訝地問他：「任何事情？」

他稍微移動一下身體後，便這樣說：「在過去的日子，我喜歡船隻、汽車、和很多其他的東西，它們令我感到興奮；可是，現在它們對我已經再沒有甚麼意義了。」

我開始明白到，世俗的物質已經不能取得他的注意力，他心中不再嚮往擁有這些東西。在妻子失去了與人交往的能力、並且越來越依賴別人照顧她的需要時，他漸漸感受到照料她帶來的精力耗損和疲憊。他對生命的看法改變了，物質的重要性降低了，然而，與神、與家人、與教會的關係，對他卻是首要的。這位弟兄對於先求神的國和祂的義的意義，有了更深的體會。他在平淡中顯露的力量，卻能溫暖人心。

禱告
主耶穌，你的話語滿有智慧，叫人得自由。我們為尋求你的國得到的平安和力量感謝你。阿們。

2021年7月9日

信心－比知識更進一步

馬太福音 22:34-40
「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。』」 - 太 22:37

我曾經拜讀過多位良師，其中有一位最為特出；修讀他所教授的那門課的學生，都感到自己很幸運。他說話沉著，卻滿有深度、表達精確、清晰，引人入勝，。我很喜歡從這位神學和哲學大師身上學習。

數十年之後我們又重逢了，我是他的牧師，不過，我仍然是他的學生；我們也落在同一個不幸的境況中，就是我們都需要去探望住在敬老院的妻子；在探望我們的妻子時，我們時常都會彼此遇見，有時他也會邀請我到他的公寓閒談。

我們時常談論神學上的問題，談到關於神的事情。然而，在某天晚上，我記得他停頓下來，面上露出深思的神情、智慧的眼睛發出光輝，他懇切地說：「Harvey，我們坐在這裏，談論神的事情；然而，當我們在談論神時，我們必須記著，祂此刻就在這裏與我們一起，正在聆聽我們所談論的。」

他的話對我是一個很好的提醒。辨明和討論關於神的基本真理或許對我們有益、甚至是重要的，然而，徒有豐富的知識，卻沒有愛，是等於零的。神要求我們認識祂和愛祂－盡心、盡性、盡意如此去做！這就是最大的誡命了！

我感謝我這位德高望重，滿有智慧的朋友。他對神有深刻的洞見－然而更美好的，就是他能盡心、盡性、盡意地認識神和愛祂。

禱告
神的靈啊，求你在我們裏面塑造一個愛主的心。阿們。

2021年7月8日

信心－饒恕人，如同被饒恕

馬太福音 6:9-15
「『免我們的債，如同我們免了人的債。』」 - 太 6:12

耶穌用這篇通常被稱為「主禱文」的禱告，來教導跟從衪的人如何祈禱。然而，耶穌自己並不需要這樣禱告，衪並沒有任何需要免去的債務或罪過；但衪的門徒卻有這個需要，所以祂便教導他們如此禱告。而我們豈不也需要如此禱告嗎？

承認我們需要饒恕不是一件容易的事。但是，讓我們看看這項祈求的下半部怎樣說「…如同我們免了人的債。」有時我很想知道：「如果神照著我們饒恕別人那樣來饒恕我們，我們得到神的饒恕會到甚麼地步呢？」

在尼日利亞時，有一次難過的經歷，令我想起這個禱告。我們很信任我們所僱用的管家，他是我們家庭的一份子；他知道我們的生活習慣，包括我們放置金錢的抽屜鑰匙收藏的地方。有一天，我們當場抓住了他－他正準備從抽屜裏偷取金錢。

儘管如此，他仍然極力地否認。後來，他很不情願地承認了他做了甚麼事；他懇求我們免了他的「債。」饒恕是不容易的，我們感到受傷和難過。他配得到饒恕嗎？然而，我們自己又怎樣呢－我們配得到神饒恕我們的罪嗎？

我們為這事禱告，又去請教一位滿有智慧的尼日利亞朋友。最後，我們終於決定饒恕我們的管家，而他也繼續為我們工作。

禱告
主啊，我們是欠債的人，求你赦免我們的債。又求你塑造我們成為一個赦免他人債務的人，好叫我們有勇氣繼續提出接下來一半的祈求：「 … 如同我們免了人的債。」阿們。

2021年7月7日

信心－有功效的禱告

雅各書 5:13-18
「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」 - 雅 5:16

有一天，一位尼日利亞教牧領袖來探望我們，他剛出席了大學董事會的會議，在趕著回家之前，他堅持要來探訪我們一家。

他下了車、走近我們的大門時，我已經認得他那令人難忘的身影了－他是一位有能力和恩賜的牧者。我們彼此熱情寒暄，然後進入我們的客廳，坐在電動輪椅上的妻子正在那裏等著我們。

牧師禮節性地問候過我們的家人、工作、和健康後，便進入認真的話題了。他已聽聞我們的情況，他知道我們在掙扎；我妻子的多發性硬化症使生活變得越來越困難，他深深關切此事。

他來是要提供給我們牧者的關懷，他用尼日利亞的豪薩語問我們，他可否和我們一起禱告，我們當然說可以啦。這位年事已高的牧師來到我妻子的輪椅前面，他跪下來，把我妻子的手放在他自己的手中，為我妻子、為我、為我們的兒子，向神傾心吐意懇切禱告。

這真是感人、美麗和溫暖人心的一幕啊。有功效嗎？儘管我妻子仍然有多發性硬化症，然而，這位禱告的神僕把我們帶到神的面前，我們重獲勇氣。敬虔的尼日利亞牧師的禱告是滿有功效的，激勵了我們的生命。牧師為我們禱告時，我們再一次體驗到：神是良善的。

禱告
主啊，我們為那些有禱告恩賜的人感謝你，又為義人禱告發出的力量和功效感謝你。奉耶穌之名祈求。阿們。

2021年7月6日

信心－與人同哭

羅馬書 12:9-16
「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」 - 羅 12:15

一天早晨，我妻子感到很不舒服，多發性硬化症帶來的可怕後果嚴重損害了她的健康，這是不容忽略的事實，她感到被疾病的沉重擔子壓傷了。我們被安排住在尼日利亞的北部，這裏的鄰居都很友善，富於愛心，我們感受到他們的關懷。

那天早上，鄰居中有兩位關心Thelma的婦女來探訪她。第一個到來的鄰居看到她那時很難受，Thelma實在無法掩飾她的掙扎；她們傾談時，淚水充滿了她的眼眶，最後她大聲哭起來。這鄰居有點不知所措，看到Thelma的眼淚，她立刻好意相勸：「不要哭，Thelma，不要哭。」Thelma於是便勉強忍住她的啜泣。

那鄰居離去後不久，另一位關心她的鄰居也來了，她也看到Thelma那天早晨很難受。Thelma可能已經忍住了眼淚，但是淚痕仍在，而淚水又再次從眼中湧出來。鄰居看見她的淚水，便伸出她的膀臂圍繞著我妻子的肩頭，並且這樣說：「放聲哭吧Thelma，只管放聲哭。」

Thelma向我講述她的經歷時，我知道她感到誰的反應對她有幫助，這給我上了很好的一課。

正如保羅在羅馬書12章所說的，我們可以與喜樂的人同樂，但我們也可以與哀哭的人同哭的。這才是真正的關心，是我們嘗試做一個好鄰居時要做的－就是神吩咐和幫助我們去做的那種鄰居。

禱告
神啊，我們的父，你是滿有憐憫的父親，我們感謝你。求你今天就塑造和影響我們，叫我們傚法你憐憫人的樣式。阿們。

2021年7月5日

信心－學習去接受

以弗所書 2:4-10
「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。」 - 弗 2:8

我們都喜歡收到禮物，我說得對嗎？例如: 聖誕節早晨的小孩，他們急不及待地翻看聖誕樹下的禮物，看看哪一份寫著自己的名字。成年人或許會隱藏他們的興奮，但他們豈不也同樣喜歡收禮物嗎？

當我再次思想昨天的故事時，我得承認，我真的不知道該怎樣回應這位送一隻活雞給我們的尼日利亞鄰居。

我應該怎樣做呢？我知道我的鄰居比我們更需要那隻雞，他需要付出很大的努力才能維持生計。

於是，我儘量友善地謝謝他慷慨的禮物，於是我這樣對他說：「不過，朋友，你需要為你家人取回那隻雞，我不能接受你的雞。」

我返回家中，沒有接受那隻雞。當我告訴我們的管家事情的始末時，他皺起眉頭、正視著我說：「你做錯了！你拒絕了他的禮物。」

他的話刺痛了我，但他說得對，我做錯了。我便謙卑地去找我的鄰居，向他道歉，並且接受了那隻雞。

這豈不是救恩的真義嗎？我們承認我們需要神所賜的恩典－我們也要接受它。我們接受了神所賜的新生命，這是何等大的福氣啊！

禱告
神啊，我們需要你所賜的恩典。求你施恩給我們，叫我們謙卑且感恩地接受你這份奇妙的禮物。阿們。

2021年7月4日

信心－慷慨捐助

哥林多後書 8:1-9
「〔他們〕仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量。」 - 林後 8:2-3

一位尼日利亞的鄰居來敲我們的大門，前兩個星期他也曾來過；那時他請我給他提供一份工作，他急需賺取一些金錢來養活妻兒。我給他的那份工作對我來說有幫助，但卻不是必需的；每天早上，他拿著鋤地工具到來，鋤平我們庭園地上凹凸不平的地方，使地面平滑一點。

然而，在他再來時的那個早上，他手中拿著的不是鋤地的工具，他拿著的乃是一隻雞－是活生生的雞！他用尼日利亞的豪薩語與我對話，他的意思是：「先生，這是送給你的禮物。謝謝你給我一份工作，請你收下這隻雞。」

我想像那隻雞－小小的一群雞當中的一隻，在院子裏啄食地上的殘羹剩飯和小草的情景。我也可以想像到，我們的鄰居吩咐他的兒子去捕捉那隻雞，讓他帶來我們家中。儘管他沒有多餘的雞，但他卻站在我家門口－拿著這唯一的一隻雞送給我們。

多麼有愛心！多麼慷慨！從他自己不足的資源中，這位在基督裏的弟兄慷慨地送禮物給我－甚至是超過了他的力量，他就像那些付諸行動以愛心捐獻的馬其頓人。他的慷慨令我謙卑下來－甚至感到有點不安！何等大的恩惠啊！

禱告
主啊，你已將豐盛和慈愛賜福給我們，求你賜我們歡欣快樂的心，樂意感恩捐助來祝福別人。奉基督之名祈求，阿們。

2021年7月3日

信心－勝過罪惡

羅馬書 12:17-21
「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」 - 羅 12:21

最初，這僅僅是一場抗議喬治弗洛伊德被殘暴殺害引發的和平遊行，可是，在夜幕低垂後，它已經演變為黑夜中的騷亂了。憤怒的群眾擊碎商店大門、警車被縱火焚燒、店舖也燃燒起來，這些景象促使我跪下來懇切禱告，也令我焦慮到難以入睡。我看到了敗壞、恐怖、邪惡。

第二天早上，我察看新聞報告。暴徒們已經離開了，然而他們卻在市中心留下了一片狼藉：破碎的門窗、燒燬的汽車、下流的塗鴉、令人傷痛的廢墟。

在現場視察損壞程度的記者，採訪一位帶著兩個小孩的年青母親，他問道：「今天早上你們為甚麼來這裏呢？」她回答說：「看到新聞後，我們相信這個城市需要有人來彰顯神的愛。」

還有其他的人也在那裏－清掃玻璃碎片、嘗試在混亂中恢復秩序。那位母親和她大約五歲和七歲的小孩拿著刷子和肥皂，也在那裏嘗試清洗難以除去的塗鴉。他們在黑暗中帶來一線光明，在這個邪惡勢力如此赤露敞開的地方，他們為這受傷之地帶來幾許來自神的愛。

在那位母親和她的小孩身上，我們看見了耶穌；她和她的孩子代表了教會，基督的身體－這是以善勝惡的實踐。看到他們所做的，我向神獻上感恩的禱告，眼眶裏含著感激的熱淚。

禱告
主啊，求你賜我們信心、勇氣、和力量，在我們這個破碎的世代踐行以善勝惡。阿們。

2021年7月2日

信心－在患難中找到幫助

詩篇 46
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」 - 詩 46：1

3,000多年以來，詩篇46篇的話一直在激勵和鼓舞神子民的心；在今天，當遇到患難時，我們仍然會轉向這篇詩篇求助。請允許我與你分享我們的三次經歷，看看這篇詩篇如何堅固我們憂傷的心靈。

第一，1963年11月22日傳來驚人的新聞：「美國總統肯尼迪遇剌身亡了。」我們非常震驚，不知所措到說不出話來。我當時就讀的神學院，舉行了一個特別的聚會，聚會中我們的教授誦讀詩篇46篇：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」那些話大大堅固了我們軟弱和受挫的心靈。

第二，在去年全球新冠狀病毒疫情肆虐期間，對我們當中很多困擾和孤單的心靈來說，詩篇46篇所說的都是扣人心弦的話。面對令人焦慮的茫茫前路，以及與人隔離的生活狀態，我們需要聽神對我們說：「你們要休息，要知道我是神，」以此來支撐和安撫我們的心靈。

第三，我探訪了一位受人愛戴的母親，他的兒子剛剛因交通意外去世。她哀傷的臉上帶著充滿淚水的微笑，迎接我進入她打掃整潔的家。她在傾訴，我在聆聽。然後我們翻開詩篇46篇－「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」之後每當我探訪她時，她時常都會提醒我，對她來說，詩篇46篇是何等有力和寶貴。

「所以，… 我們也不害怕。… 萬軍之耶和華與我們同在 …。」

禱告
神啊，你是我們在患難中隨時的幫助，我們感謝你。阿們。

2021年7月1日

信心－做一個好鄰舍

路加福音 10:25-37
「『哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』」 - 路 10:36

我們站在屋子背後的樓梯，驚惶失措地蜷縮在一起，感到前途叵測；我們管家的妻子嚇得渾身發抖，她剛剛向我們報告說：「城內爆發了恐怖事件。」

當天是1976年9月21日，地點是尼日利亞的馬庫爾迪市。傳來的消息確實很恐怖，整個晚上，市中心都不斷爆發暴力事件，商店被劫掠、住宅被破壞、還有一百個伊博族人被屠殺。

有一個負責看管我們庭院的伊博族青年，也和我們一起站在樓梯上。我仍然記得他在恐慌中睜得大大的眼睛；被殺害的是他的族人、他的百姓；他也身處險境，我們需要採取行動來保護他，但可以做什麼呢？

我們那位年青蒂夫族的管家挺身而出，遵行耶穌的吩咐去做一個好鄰舍。愛心和關懷勝過了他的恐懼，他提出一個方案：「我曉得一條穿過田野、直達火車站的路，我想我可以帶他安全走到那裏。」

鑒於沒有更好的選擇，我們的伊博族朋友便急忙收拾細軟準備起行。我們聚集在樓梯間，以禱告來道別。他們就這樣離開了－兩個人結伴同行。

我們深深為我們的年青伊博族朋友憂傷，然而，我們這位年青的管家，卻讓我們看到作一個好鄰舍的真諦－遠超過種族隔閡和身份界限。耶穌說：「你去照樣行吧。」

禱告
主啊，我們為我們生命中的「好撒瑪利亞人」感謝你。求你帶領我們做一個忠誠的鄰舍。阿們。

2021年6月30日

信心－看見耶穌

馬太福音 25:31-46
「『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？』」 - 太 25:37

有一位朋友為我製作了一件我珍愛的禮品，那是一塊細小並精心染了色的木頭，這位朋友在木頭上面黏貼了一些小小的木片，當我向人展示這塊木頭時，很多人都大惑不解，他們看不出這塊木頭有甚麼意義，但有些人看後，他們的臉孔頓時亮起來，因為他們「看懂了。」那些小小的木片各有特別的位置，它們串成了「JESUS」（「耶穌」）這個字，但你需要從某一個角度來看這塊木頭，才能看得到這個字。它提醒我們，儘管在我們看不見耶穌時，祂也可能是與我們同在的。

一位尼日利亞的宣教同工幫助我「看見」耶穌。當我們站在非洲中部烈日之下時，他指著他辦事處所在的細小建築物大門說：「Harvey，有時我很難確認，我所見到站在大門口的人會不會是耶穌。」

當時沒有人站在那裏，然而，很多人都曾出入那扇大門，有些人來尋求援助，繳交學費、醫藥費、交通費、或其他的需要。所以，他腦海時常都會浮現一個問題：求助者是否就是耶穌呢？

實在難以知道。他會怎樣回應呢？「縱使求助者不是耶穌，我寧願誤以為是衪，總好過以為不是祂、但卻真的是祂！」他記得耶穌在今天的經文所說的話。

當有人求助時，我是否願意如同面對耶穌那樣來做出回應呢？

禱告
主啊，惟願你對我們的愛幫助我們看到，當我們關懷別人時，我們就是在服事你。阿們。

2021年6月29日

得勝的靈

使徒行傳 16:6-10
「他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。…有異象現與保羅。有一個馬其頓人，…求他說，請你過到馬其頓來幫助我們。」 - 徒 16:7-9

使徒行傳講述的故事是關於聖靈將耶穌的福音傳遍一世紀的時代的世界。聖靈充滿了跟隨基督信徒，並賜給他們能力做祂的見證。我們時常喜歡安逸，待在自己的社區裡，與世隔絕。但聖靈不斷推動教會去冒險，把福音傳到世界的每一個角落。

聖靈把初期基督徒從耶路撒冷轉到撒瑪利亞和附近的其他國家（徒 8-10）。然後，聖靈又差派宣教士到其他地方去（徒 13）。我們今天讀到的內容表明，聖靈想把福音傳到歐洲（馬其頓、希臘和其他地方）。所以祂阻止傳教士走另一條路。

你感受到聖靈對你的推動了嗎？請走出你的舒適圈，去接觸那些不認識耶穌的人吧。繼續聆聽聖靈的聲音，即使這意味著要改變你個人的計劃。

聖靈也能解決各種現實問題。聖靈使教會能夠處理種族主義（徒6:1-7）、逼迫（徒 8:1-9:31）、與政府的衝突（徒 12:1-24）、領袖之間的分歧（徒 15:1-16:5）、應對邪惡的權勢（徒 19:13-20）和頑固不信（徒 28:23-28）。在面對這些問題的過程中，教會得以成長（徒 6:7；9:31；12:24；16:5；19:20；28:28）。同樣，聖靈也有能力克服我們對分享福音的恐懼、焦慮和猶豫。

禱告
聖靈，請賜給我勇氣，與你希望我今天遇到的人分享你的愛。阿們。

2021年6月28日

叫聖靈擔憂，消滅感動

以弗所書 4:29-32
帖撒羅尼迦前書 5:16-24
「不要叫神的聖靈擔憂…..並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」 - 弗 4:30-33

聖經中包含了關於使聖靈憂傷和阻礙祂工作的警告。

亞拿尼亞和撒非喇欺哄了教會和聖靈（徒 5:1-10）。他們賣掉了一塊田產，保留了部份價銀，把剩下的部份給了教會。當然，這本身並不是一件壞事，但後來他們對這份禮物撒了謊，說他們把所有的錢都捐了出去。他們想讓人們被他們的慷慨所打動。但他們的欺騙是無法迴避的。如果我們對神做出虛假的承諾，假裝自己是在跟隨聖靈，甚至是在吹噓，我們就會陷入危險的假冒為善之中。

我們若跟隨自己的私慾，就會熄滅或壓制聖靈。我們若不跟隨聖靈的帶領，就會抵制聖靈的火。我們可以拒絕按照神的心意使用聖靈預備好的恩賜。但如果我們做了這樣的事情，我們怎麼能指望自己成為對神忠心和有用之人呢？

我們也會因為悖逆神，隨心所欲地行事而使聖靈憂傷（見賽 63:10）。我們可能會固執和刻薄。可能會缺乏善良和憐憫之心，可能帶著苦毒和憤怒行事。也可能是病態的和不道德的。

我們怎樣才能保護自己不受這些破壞性方式的影響呢？我們可以請求聖靈每天充滿我們，引導我們，使我們能夠與祂步調一致地生活。這樣，神就能以奇妙的方式使用我們。

禱告
主啊，求你保護我們，使我們不至於叫聖靈憂傷，消滅祂的感動。充滿我們，引導我們跟隨你的旨意，而不是我們自己的想法。阿們。

2021年6月27日

技巧、教導及其他恩賜

出埃及記 35:30-35
哥林多前書 12:7-11
「耶和華….又以神的靈充滿了他，使他有智慧，聰明，知識，能作各樣的工….能作各樣的巧工。」 - 出 35:30-33

聖靈提供天賦、技能的學問和多種屬靈的恩賜，使眾人受益。

在摩西時代，主用聖靈、智慧、知識和許多技能充滿了比撒列，使他能使用金屬、石頭和木頭做各樣巧工。神也將教導的能力賦予了比撒列和其他人，使更多的人成為熟練的工人和設計師。這些恩賜都能用來榮耀神。

神也恩賜一些人成為管理者，好在教會和周圍的社區中引導和帶領其他人，建立能使大家受益的事工、機構和制度。這些恩賜都可以被發展和運用用來榮神益人。

對某些人，主也會賜下醫治和神蹟的恩賜。而更多的時候，祂賜下學習和探索的恩賜，使人們可以學習如何製造藥物，發現治療疾病的方法。醫學科技的好處已經能夠幫助全世界數十億人，所有這些義行善舉，我們都可以將榮耀歸給神。

此外，神還賜下鼓勵和憐憫的恩賜，讓我們在許多方面服務他人（見羅 12:6-8）。在教會和社會中，教師、咨詢師和各行各業的服務人員以不可計數的方式提供大量幫助，滿足他人的需要。榮耀歸於神！

禱告
主啊，你已經把恩賜托付給我們所有人。願我們用它們來榮耀你，祝福他人。阿們。

2021年6月26日

言語的恩賜

羅馬書 12:4-8
哥林多前書 14:1-4
「或說預言，就當照著信心的程度說預言。」 - 羅 12:6

預言的恩賜包括在特定的情況下傳講神的話。雖然預言有時是關於未來的事件，但它通常是神希望祂的子民聽到並應用到日常生活中的講道或教導。

例如，先知摩西為百姓領受了神的律法，好使百姓能夠學習它，並教導他們的孩子，為日常生活提供指南（見申 6:4-9）。

以賽亞領受了一些預言，這些預言在許多年後得到了應驗，但神也讓以賽亞敦促百姓：「從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，學習行善。尋求公平，解救受欺壓的」（賽 1:16-17）。這些話今天也仍然適用於我們。

使徒保羅也提到了說方言和翻方言的恩賜。這些恩賜不像預言那樣常見，但有時聖靈會將它們賜給祂的百姓，以戲劇性的方式將神的話帶給他們。保羅解釋說，方言是聖靈用來使不信的人相信祂的大能的一種標記，而預言是為信徒準備的（林前 14:22）。保羅在哥林多前書第14章中詳細討論了這些恩賜，他建議說，如果有人要在敬拜聚會中公開說方言，也應該有一個會翻該方言的人在場，這樣大家就可以因所說的話得到祝福。

聖靈會呼召我們傳講祂的話。當祂這樣做的時候，我們必須忠心地傳講，使人聽到便歸榮耀給神。

禱告
聖靈啊，請引導我們的言語，使人們能聽到你的真理，並更加認識你的愛。阿們。

2021年6月25日

知識的恩賜

哥林多前書 12:1-11
「這人蒙聖靈賜他智慧的言語。那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。」 - 林前 12:8

在分配屬靈恩賜的過程中，神的靈會將知識澆灌下來，並賜下智慧和辨別力，以便我們正確使用這些知識。

例如，聖靈啟示西面在「未死以前，必看見主所立的基督。」（路 2:26）。而耶穌出生時，祂的母親馬利亞和丈夫約瑟把祂帶到聖殿，西面親眼看見了孩童基督。然後西面用智慧的話說出祝福的話，並預言了馬利亞的未來（路 2:28-35）。

保羅在第一次宣教旅程時，得到了辨別諸靈的恩賜。每當福音——耶穌的好消息被傳到一個新的地方，聖靈往往會以強大而神奇的方式工作。這是因為那些地區往往受到邪惡勢力的影響，想要抵制神的道被傳播。在塞浦路斯，保羅遇到了一個叫以呂馬的人，他是一個巫師和假先知。保羅斥責以呂馬說：「你這… 魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？」（徒 13:10）。然後，保羅說以呂馬會瞎眼一段時間，以呂馬立刻就看不見了。這一切都發生在一個想要聽神話語的軍官眼前——「他看見所作的事，很希奇主的道，就信了」（徒 13:12）。

禱告
神的靈啊，我們祈求知識、智慧和分辨力，好使我們有智慧地將你表明出來。奉耶穌的名，阿們。

2021年6月24日

節制

加拉太書 5:16-26
「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平….節制….我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」 - 加 5:22-25

今天我們在總結思考聖靈的果子時，我們把重點放在節制上。使徒保羅在這裡的討論，讓我們看到，節制對於幫助我們遠離「肉體的情慾」是非常重要的。

但我們可能會想，我們如何才能真正地操練節制呢？我們怎樣才能遠離這裡列出的所有罪狀和「情慾的事」？我們有足夠的力量靠自己來控制罪慾嗎？不，我們需要聖靈的能力來引導我們。

保羅所說的節制不是靠我們有罪的老我的自身力量完成的。我們只能藉著耶穌基督已經完成的工作，接受更新自我的力量來完成——也就是藉著聖靈所賜的新生命。

有了聖靈在我們裡面的新生命，我們就有了一個被聖靈帶領的新我。因為我們被聖靈帶領，所以我們才能「靠聖靈行事」。就像一棵樹或一根葡萄枝子，有了聖靈的生命在我們裡面，我們就可以結出「聖靈的果子」，如「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」。

這就是聖靈在我們身上的工作，我們每天都要撇棄自己舊有的、自私的、罪惡的本性，使我們能在聖靈的掌管下生活。

禱告
主啊，請引導我們將舊的、罪惡的本性以及「肉體的邪情私慾」釘在十字架上，使我們能享受在聖靈裡的自由生命。阿們。

2021年6月23日

溫柔

提多書 3:1-8
「（你要提醒眾人）….不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」 - 多 3:2

溫柔可能是聖靈的果子中最少被談及的一個，儘管它常常被忽視，但它卻是靠著聖靈生活的人最重要的品格特徵之一。在聖經中，溫柔也叫做謙卑，它是耶穌登山寶訓中一個突出的美德。耶穌教導我們：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」（太 5:5）。

我們今天的世界不重視溫柔。相反，我們是大聲的、喧鬧的、嘈雜的、賣弄的、令人生厭的、急躁的。一位評論家將我們北美的文化描述為「不安、無根、無情」。溫柔是這些的反面。溫柔的人不是躁動不安，而是沉著冷靜，不是無根無蒂，而是穩重踏實，不是無情無義，而是尊重他人。溫柔在聖經中的同義詞包括謙卑、溫順、體貼、禮貌、尊重和高貴。

我們往往把溫柔的人評價為懦弱。但溫柔其實是將巨大的力量控制住的結果。從聖經意義上講，最強大的人是那些敢於溫柔的人。而引導我們最好的榜樣就是耶穌。

耶穌呼籲說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」（太 11:29）。成為溫柔或謙卑就是被神和基督塑造，蒙聖靈引導。今天，求聖靈格外賜下溫柔謙卑。

禱告
主啊，請原諒我們將溫柔與軟弱聯繫在一起。願我們基督徒能成為對眾人溫柔以待的表率。阿們。

2021年6月22日

信實

希伯來書 11:1-16
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接….」 - 來 11:13

作為牧師、作家和教師的查克-斯溫多說過，人生中許多最重要的問題都只有一個答案。在體育、銷售或任何技術性工作中取得成功的人有什麼特點？商業中什麼品質能比其他任何品質更深地建立起尊重？是什麼給人際關係帶來安全感？是什麼讓我們選擇一個品牌而不是其他品牌？所有這些問題的答案都是：一致性，或者說忠誠、信實。

信實在生活的方方面面都很寶貴：家庭、商業、友誼和教會中。然而，遺憾的是，我們並不是很擅長於此。我們許下承諾，但很快就放棄了。即使我們下定決心要做出改變，也不能貫徹到底。單靠我們自己很難做到信實。我們需要聖靈的幫助，神總是信實的。

在希伯來書第11章中，我們發現許多對神有信心的人的例子，他們忠心地相信神的應許。他們的生命就是忠心的榜樣。他們知道自己的一切都要依靠神，他們看到神信實地供應他們——即使到他們死的時候，神的一些應許還未實現。

如果你有信心，神就呼召你做一個信實的人。那是屬靈的生命品質。主是信實的，祂應許將我們所需要的忠心都賜給我們。

禱告
全能、信實的神，願你的靈使我們成為耶穌基督忠信的跟隨者。奉祂的名，阿們。

2021年6月21日

良善

使徒行傳 9:36-42
「她廣行善事，多施周濟。」 - 徒 9:36

良善的果實來自於神的奇異恩典，它盡心在力所能及的地方提供幫助和糾正錯誤，給他人帶來益處，使他們感恩和讚美神（太 5:16）。

正如我們今天在經文中讀到的，大比大（多加）「一直廣行善事，多施周濟」。而當她突然病逝的時候，使徒彼得請求神使她復活。神就這樣做了！大比大就可以繼續行善，因著這個神蹟，「許多人信了主」。

巴拿巴，他對教會慷慨解囊，在保羅（掃羅）需要朋友的時候給予幫助，他「是個好人，被聖靈充滿，大有信心。」（徒 11:24；另見徒 4:36-37；9:27-28）。

哥尼流是最早信耶穌的外邦人（非猶太人）之一，他已經「是個虔誠人，敬畏神」，而且還「多多周濟百姓，常常禱告神。」（徒 10:2）。神賜給他一個異象，叫他邀請彼得到家裡去。神也賜給彼得一個異象，叫他去拜訪哥尼流。於是彼得就照做了，他把耶穌的福音告訴了哥尼流和聚集在他家的一群人。當天那裡的人都領受了聖靈的恩賜，都受了洗（徒 10）！

禱告
主耶穌，我為這世上良善的人感謝你。聖靈啊，請將你的良善注入你所有的百姓，讓別人看到並將榮耀歸與天父。阿們。

2021年6月20日

恩慈

路加福音 10:30-37
「哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」「是憐憫他的。」 - 路 10:36-37

我在荷蘭的一位教授是我見過的最有恩慈的人。儘管他的職位很高，甚至名氣很大，但當我們到達機場時，他還是到機場接我和家人，把我們的行李運到五十里外的住所，並會忠實地給我以及他的其他學生開車門。

恩慈以具體的方式滿足人們的需求。有恩慈的司機會在路邊停車，幫別人換胎。當對門鄰居的家庭急著把一個孩子送到急診室時，一個有恩慈的鄰居會去幫忙照看其他孩子。在一個陌生的城市裡，好心的司機或行人會為你指路。恩慈是懷著愛心的仁慈行動。

但有些人卻拒絕伸出手來給予他人恩慈。耶穌在好撒瑪利亞人的比喻中，講到一個祭司看到躺在路邊被打傷的人，就從另一邊走了。一個利未人也做了同樣的事。但是，一個路過的撒瑪利亞人卻幫助了那個被打傷的人，儘管他遭到對方的族群的鄙視和敵意。他以鄰舍的身份行事，因為他對那個需要幫助的人顯出了憐憫。他是有恩慈的。

我相信，恩慈是世界上最大的未被開發的資源。一個真正的恩慈金礦就埋藏在我們的內心，只等著我們被聖靈充滿後釋放出來。

禱告
主啊，願我們在患難、困苦和不幸時，甚至在我們不想給予恩慈的時候，靠著聖靈心中充滿恩慈。奉耶穌的名求，阿們。

2021年6月19日

忍耐的過程

雅各書 5:7-11
「你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。」 - 雅 5:8

一天下午，一個男孩種下了一包種子，想要開闢一個花園。第二天，他回來尋找新苗，但它們還沒有發芽。於是他把它們挖了出來，要弄個明白。

我們很像這個孩子。我們期待立竿見影的效果。也許你聽過美國人對耐心的祈禱。「主啊，給我耐心，我現在就要！」但只有讓忍耐的果子慢慢成熟，我們才會嘗到它的甜美。

在《基督徒生活之道》這本關於聖靈的果子的書中，約翰-蒂默曼講述了他如何發現忍耐的本質。他在一個有一間通風臥室的房子裡長大，他的父母在冬天會把那個房間關起來，只用來存放聖誕禮物。約翰會偷偷溜進那個房間，細心地搖晃每一個包裹，猜測裡面有什麼。但每當他走進那個房間，他的父母就會發現屋裡有一股冷空氣，他們便當場抓住他。打開禮物必須等到聖誕節早上。約翰因此學會了等候，儘管他並不喜歡等候。

忍耐包括帶著盼望的等候。就像農夫等待雨水幫助他的莊稼生長一樣，我們也要滿懷盼望地等候神的應許實現。忍耐是指在不懷疑神的愛的情況下等候神的時間。這意味著等候時不擔心、不抱怨、不要求神按照我們的時間表來滿足我們。

禱告
主啊，忍耐等候對我們來說是很難的。聖靈啊，求你賜給我們所需要的忍耐，讓我們在基督裡的生命結滿仁義的果子。阿們。

2021年6月18日

操練和平

約翰福音 14:25-31
以弗所書 4:2-6
「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」 - 弗 4:3

20世紀可以算是一個人們迫切尋求和平的世紀。第一次世界大戰被稱為「結束所有戰爭的戰爭」，但很快，第二次更大的世界大戰又接踵而至。20世紀60年代，賣花的孩子們將康乃馨塞進士兵的槍管，高喊著「和平，和平」，以示抗議。70年代，青年們放棄了好戰的心態，尋求內心的平靜。80、90年代，人們的呼聲是「以繁榮求和平」。雅皮士們通過積累財富、追求上進來追逐和平。但在21世紀的今天，大多數人根本不知道到哪裡去尋找他們所渴望的和平。

只有當聖靈進入我們的生命，我們才能發現真正的和平。聖經中的和平一詞是shalom，這是中東地區至今仍在使用的問候語。Shalom指的是一種祝福，包括與神和好、個人的幸福和興旺、人際關係的和睦、社會的和諧。而耶穌因為愛我們的緣故，藉著祂的降生、受死和復活，使這一切對我們的生命成為了可能。

聖靈的和平也讓我們看到了社會不公，敦促我們致力於反對種族主義、暴力執法和新冠病毒（COVID-19）的肆虐。正如墮落的人類用他們所有的能力和毅力發動戰爭一樣，基督徒也用類似的努力和規劃發動和平。我們活在聖靈中，就藉著祂為我們贖回的和平紐帶，保守我們在基督裡的合一。

禱告
神的靈啊，感謝你將你的平安賜給我們。為耶穌的緣故，使我們今天在你的世界裡成為和平的使者。阿們。

2021年6月17日

喜樂之旅

腓立比書 4:4-9
「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」 - 腓 4:4

一群佛教學者考慮過一個沉重的問題，即佛陀——他們心目中至高無上的寧靜與和諧的形象——是否曾經笑過。在仔細查閱了他們的聖書後，他們得出結論，佛陀確實可能至少有一次笑過。有些宗教缺乏對快樂的強調，但毫無疑問，基督徒們欣賞幽默、笑聲和喜樂。為什麼這樣說呢？因為神本身就是喜樂的。

在尼希米記 8:10中，我們被提醒：「主的喜樂是你們的力量」。而我喜歡西番雅書 3:17對神的描述：「耶和華… 必因你歡欣喜樂... 且因你喜樂而歡呼」。你能想像出神在想到你我的時候會喜樂歡呼嗎？

當然，喜樂的最高境界是耶穌的降臨。耶穌出生時，主的天使宣告：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」（路 2:10）。基督的降臨帶來救贖，這給世界帶來了生機盎然的喜樂。

住在我們裡面的聖靈，使父神和耶穌的喜樂成為我們自己的喜樂。我們不再需要到別處尋找喜樂。基督徒可以說：「我已經找到了！」。

使徒保羅解釋說，當我們有了主的喜樂，我們也就有了神的平安，也就是和平，這是我們明天要關注的果子。

禱告
主啊，我們生活在一個因疾病、災難和情感困擾而缺少深刻喜樂的世界。我們極度需要你的喜樂。聖靈啊，我們祈求你用主的喜樂充滿我們，奉耶穌的名，阿們。

2021年6月16日

聖靈的果子：愛

加拉太書 5:22-23
「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。」 - 加 5:22-23

在接下來的幾天裡，我們將重點討論聖靈的果子——這裡提到的首要而根本的果子就是愛。聖經的核心教導是愛。愛是神的品格和神所做一切的中心。當我們相信神——相信祂藉著耶穌的生命和工作以及聖靈的大能對我們的令人歎服的大愛——我們就開始活出神的愛，因為神會活在我們裡面（見羅 5:5；約一 4:16）。

我們今天所讀的這個比喻常被命名為「失喪的兒子」或「浪子」的比喻，但更合適的標題應當是「慈父」的比喻。這個故事中的父親表現出他的厚愛，他沒有試圖控制兒子的行為，儘管兒子的行為肯定讓他很傷心。愛總是會給人自由。

愛總是向著有人的方向。兒子回來的時候，父親毫不猶豫地跑去迎接兒子。愛是親切的。父親摟著兒子，親吻他。這個行動遠勝過說「我愛你」的言語本身。愛不會讓冷漠和無情扼殺了溫暖和親情。

愛是和解。父親與兒子的關係比兒子所做的任何事情的意義都更重要。愛不允許紛爭的雜草扼殺關係。父親甚至邀請人來慶祝。今天，你是否在為你所愛的人慶祝呢？

禱告
謝謝你，天父，感謝你藉著聖靈將你的愛澆灌在我們心裡。幫助我們在一切所行之事中與他人分享你的愛。奉耶穌的名，阿們。

2021年6月15日

在聖靈裡禱告讚美

以弗所書 5:15-21
猶 17-21
「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中…」 - 猶 20-21

我們如何在衝突、負面情緒、破碎的關係和魔鬼的攻擊中仍然愛人呢？猶大解釋說，我們可以通過在真道上造就自己，在聖靈裡禱告來做到這一點。當神的安慰、平安和力量充滿我們時，我們就知道我們是在靈裡禱告。當我們放棄自私的計劃，轉而事奉神，表達出從神而來的對他人的愛和關懷時，我們就知道我們是在靈裡禱告。

在以弗所書 6:18中，使徒保羅敦促我們「隨時多方禱告祈求……為眾聖徒祈求」。所以早上要為一天的引領禱告，使每一句話、每一個行為都能為榮耀神而做。中午禱告，求神的能力繼續充滿你一整天。傍晚禱告，為當天的事感恩，求聖靈賜下美好的休息和力量，為接下來的日子禱告。

根據以弗所書第5章，被聖靈充滿促使我們用靈歌彼此建造。而且我們要牢記神對我們的一切祝福，時刻感恩。作為神的子民，基督的身體，我們也要為耶穌的緣故彼此順服。

所以不要停止禱告和歌唱。聖靈通過這些行動大有作為。當我們心情不好的時候，聖靈甚至會賜給我們一首歌和一個靈裡的禱告。

禱告
神的靈啊，求你以你的同在充滿我們，用詩歌和隨時多方的禱告充滿我們，使我們可以尊崇你、讚美你、感謝你。奉耶穌的名，阿們。

2021年6月14日

責備人的聖靈

約翰福音 16:7-11
「（他既來了，）就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。」 - 約 16:8

聖靈對人的良心說話，在罪、錯誤的人生選擇以及潛在的危險上責備我們。

我是一個高爾夫球和宿根植物的收藏家。最近我受責備，這些愛好可能會佔用時間，干擾更重要的追求，比如關心他人和實踐社會公義。即使我們的宿根花收藏讓我想起了伊甸園，即使高爾夫是一項充滿美感的偉大運動，這些東西也會成為干擾。而任何分散我們忠心事奉神的東西都可能成為偶像。

聖靈也可以透過我們的工作，使世人相信公義和審判。事實上，這工作應該通過教會來實現。我們的生活方式應該純全，反映出基督的公義，我們講的真理應該犀利，以至於可以喚醒我們所處的文化。

追求真理和正直，那麼謊言、欺騙和腐敗就會暴露出來。教導所有人都是按著神的形像被造，並被神同等重視，根深蒂固的種族主義就會暴露出來。我們的文化對生命和未出生胎兒的價值態度如此輕率以致將受到審判。饒恕、和好和合作，將會指責人們結黨紛爭、唯利是圖和沽名釣譽的錯誤價值觀，以致不能奉耶穌的名事奉他人。

禱告
聖靈，求你指出我們生命中需要做出的改變，引導我們活在基督的公義中，使世上的罪惡暴露出來。阿們。

2021年6月13日

蒙聖靈教導

約翰福音 16:12-15
「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。」 - 約 16:13

托馬斯·凱利在《靈修典籍》一書中描述了一個信徒如何同時生活在兩個層面上：「在一個層面上，我們可能在思考、討論......計算......滿足所有外在事務的要求，但在內心深處......我們也可能同時處在祈禱和崇拜中......並且具有一種溫和的接受神聖氣息的能力。」

這使我們得以被聖靈教導。當我在和別人說話的時候，聖靈可以提醒我記住別人說過的話，並把談話向屬靈的方向引導。當我在計劃每月的預算時，聖靈能夠對我說要奉獻，以幫助神國度的工作。當我在電視上看體育節目時，我內心的神聖氣息可能啟示我，我的日常活動更多的是圍繞體育賽事的日程制訂，而不是根據教會年曆來考量。

聖靈的教導是奇妙的，是簡單而有針對性的。中國教會的領袖、基督徒中的教導者倪柝聲，就是受聖靈的教導，舉了一個簡單的例子解釋如何戰勝罪和肉體的慾望。他說，我們可能認為，從地下室除去一張蜘蛛網就能解決我們的問題。但不是的，我們必須除去蜘蛛。同樣地，為我們的罪求赦免是不夠的。我們需要把我們裡面受罪性轄制的老我釘在十字架上（羅 6:6）。耶穌在十字架上為我們做到了這一點。

聖靈一直在教導你什麼功課呢？

禱告
聖靈啊，求你啟示我，讓我明白你的教導，並引導我在一切的日常經歷中為你而活。奉耶穌的名，阿們。

2021年6月12日

聖靈的歎息

羅馬書 8:18-30
「我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」 - 羅 8:26

羅馬書第8章提到我們的世界有三重歎息。

受造之物像分娩的婦人一樣歎息呻吟著渴望脫離敗壞。地震和颶風肆虐大地。我們的許多河流都被污染，無法垂釣。我們對碳燃料的使用正在破壞保護我們免受太陽過度輻射的臭氧層。你能聽到受造世界中的萬物那不安和痛苦的歎息嗎？

同樣，聖靈內駐的信徒也在歎息。癌症摧毀了我們的身體。種族不公傷害著我們的社區。新冠病毒的大流行使我們的國家備受摧殘，許許多多的人因此喪命，同時家暴率上升。你能聽到神的子民悲痛的哭泣和呼喊嗎？

聖靈也和我們在一起，祂一邊歎息，一邊以只有神才能知曉的奧秘方式為我們代求。而聖靈的歎息能改變所目睹的一切，因為它使受造物和我們都心懷盼望，並耐心地等候救贖來到。

保羅總結說，受造之物切望等候神的眾子顯出來。屆時它將從必朽壞的捆綁中得到釋放（羅 8:19-21）。同樣，作為聖靈內駐的基督徒，我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅 8:25）。

你面對世上所有罪的影響所發出的歎息，是怎樣的呢？你是否聽見聖靈與你一同歎息？歎息而又充滿希望——這就是我們作為神的兒女在這世上的生活寫照。

禱告
聖靈，為我們代求，使我們在等待你的國度完全降臨時，也能為他人帶來盼望。阿們。

2021年6月11日

聖靈的肯定

羅馬書 8:14-17
「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」 - 羅 8:16

我記得艾琳。她全心全意地渴望經歷聖靈的能力。但她經常給自己負面的評價，說自己是多麼的醜陋、愚蠢和有罪。她消極的自我形象使她無法完全接受神在聖靈中賜下生命的應許。

不過，神的靈是了不起的鼓勵者。祂不斷地在我們的意識中低聲說著肯定的話。聖靈與我們的靈一起見證我們是神的孩子——這意味著我們是神的後嗣，我們與基督同為後嗣。

在羅馬書第8章這令人驚奇的一章中，我們瞭解到「那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅 8:1）。我們已經被生命之靈的律從罪和死亡的律法中釋放出來（羅 8:2）。透過基督，律法的公義要求已經得到了完全的滿足，所以我們可以靠聖靈而行（羅 8:4）。

聖靈在我們心靈深處注入一種新的態度。因著耶穌的生命、死亡和復活，以及聖靈中新生命的澆灌，我們認識到神對我們的愛遠超過我們的想像（約 3:16；羅 5:8-11；弗 3:16-21）。而神已經藉著聖靈將祂的愛澆灌到我們心裡（羅 5:5）。

讓我們牢記，神的靈是我們最好最親密的朋友。

禱告
神的靈啊，用你對我們的肯定和愛充滿我們，使我們得以確信我們被愛的程度遠超過我們的感知與想像。奉耶穌大能的名禱告。阿們。

2021年6月10日

蒙聖靈引導

羅馬書 8:12-14
「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」 - 加 5:25

請允許我用自己為例來講述被聖靈帶領，因為主會對我這樣的人說話，就使我完全敬畏祂。

有一次在靈裡與主溝通改變了我的生命，這發生在一次大學校園禮拜之後，當時我正和一位年輕女子一起禱告。主開始以一種非常具體的方式對我說話。「這就是你將來要娶的女人。」我幾乎不認識這個女人，對她的第一印象也相當負面。但主為我預備了這樣一個特別的伴侶，年復一年，我發現她顯然是神完美的禮物。

在俄亥俄州擔任牧師的時候，我接到了明尼蘇達州普林斯堡一個教會的電話。我從來沒有想像過自己會生活在一個離商店有15英里遠的位於郊外的農業社區，所以我拒絕了這個電話。但這間教會確信我將成為他們的牧師。在這期間，我帶著孩子們去看電影，透過電影情節，主對我的靈說話，指出普林斯堡對祂來說是美麗的。我們在普林斯堡生活的時間是我們生命中最美好的一段歲月。

幾年後，在亞特蘭大的一個「守約者」機構的聚會上，主向我發出了另一個呼召。在一天晚上的聖餐中，主對我說：「準備好，你要去加爾文神學院教書了。」兩年後，這就真的發生了。

我很感謝這些特殊時刻，它們提醒我與聖靈保持步調一致。

禱告
主神，請讓我們能夠睜開屬靈的眼睛，留意你聖靈的帶領。奉耶穌的名，阿們。

2021年6月9日

賜生命的靈

羅馬書 8:9-11
「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」 - 羅 8:10

聖靈賜下生命，並且內駐在我們裡面。聖靈賜給人能力，像風一樣帶著我們前行。聖靈帶來更新，像新鮮空氣在我們裡面，使我們靈性的肺部充滿了從神而來的新氣息。我們變得有動力，有活力，充滿了熱情。

我們在基督裡的新生命，使我們不再做努力遵守律法的奴隸（羅8:1-4）。因著基督已經完成的工作，我們被稱義（羅 3-4章）。正如保羅所說，「身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」——這義指的是基督的義。

賜生命的靈給我們自由。「主的靈在哪裡，那裡就有自由」（林後 3:17）。事實上，順服聖靈的生命會一直在變好，因為我們正在逐漸被改變，變得越來越像基督（林後 3:18）。

所以我們千萬不要屈服於律法主義的危險。試圖按著律法生活而不是靠著聖靈生活，這種模式很容易溜進我們的生活。幾年前，我有機會在莫斯科講道，有一個人衝上前去，堅持說我不應該被允許講道，因為我沒有穿西裝。但在我講道結束後，有一個女人上台前來，第一次把自己的生命交託給了神。不要讓律法主義迷惑了你的靈性。相反，要活在聖靈的自由中。

禱告
賜生命的靈，請在基督耶穌裡用豐盛的自由充滿我們生命。阿們。

2021年6月8日

體貼聖靈

羅馬書 8:1-8
「體貼聖靈的，乃是生命，平安。」 - 羅 8:6

羅馬書第8章是關於屬靈生命的關鍵一章。要理解它，我們需要瞭解羅馬書6-7章的背景。

在這幾章中，使徒保羅解釋說，在靈命開始之前，我們需要首先放棄掌控自己的生命。我們需要與基督「同釘十字架」，這樣我們就不再是「罪的奴僕」（羅 6:6）。我們還需要認識到，當我們活成罪的奴僕——包括試圖靠自己的力量按神的律法生活——我們總會失敗。我們會發現：（1）我們所願意的善，我們並不去做。（2）我們所恨惡的惡，我們倒去做（羅 7:14-23）。

有什麼辦法可以讓我們從這個泥沼中掙脫出來嗎？「感謝神！」有！（羅 7:25）——而且唯獨靠著神的恩典，藉著對我們的主和救主耶穌基督的信可以實現。當我們相信神拯救的大能時，我們就在聖靈中獲得了新的生命，我們依舊始終靠聖靈來帶領和引導我們。

如果我們體貼「肉體」，那就意味著我們試圖靠自己的力量或在自己的指導下生活。每天，我們都要求聖靈充滿我們，引導我們。

在聖靈裡的生活意味著聖靈能成就我們自己無法做到的事。正如我們必須依靠和相信神的恩典藉著耶穌來拯救我們一樣，我們也必須依靠和仰賴聖靈每天引導和管理我們。在祂的大能裡，我們不再掙扎，而是找到安息。

禱告
父、子、聖靈，幫助我們完全依靠你的大能來拯救我們，引導我們。阿們。

2021年6月7日

聖靈的大能

使徒行傳 1:7-8
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要….作我的見證。」 - 徒 1:8

我們練習了一些歌曲，計劃在篝火旁分享我們的信仰和個人故事。但是，當我試著為自己的信仰作見證時，什麼結果也沒有。我越是努力，便越是感到沮喪。

旅行途中，我們聽說有一個咖啡館，每週都有人在那裡得救。咖啡館的負責人說了一句話，我至今難忘：「唯一能過基督徒生活的人是耶穌基督。」

我意識到，我必須放棄靠自己的努力過基督徒生活，而是懇求聖靈藉著我活出來。當我這樣做的時候，聖靈的能力真的充滿了我。我的口中溢滿了讚美，我看到了一個天上的異象，成千上萬的人向遠處寶座上的羔羊跪拜。

從那次旅行以後，我完全改變了。我開始與人交談，他們會承認自己生命中有需要。我會為他們禱告，聖靈便親自改變他們的生命。我回到大學後，開始與老朋友分享，他們的生命也開始改變。

這是真的。有一種見證的能力，單單來自聖靈。

禱告
聖靈，帶領我們把生命交給你，請賜予我們力量成為你的見證。阿們。

2021年6月6日

聖靈的諸般祝福

約翰福音 7:37-39
「信我的人….從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著（信他之人），要受聖靈說的….」 - 約 7:38-39

聖靈有各種形式的彰顯，象徵著當祂住在我們裡面時，我們所得到的寶貴祝福。聖靈像鴿子一樣降臨，用平安和聖潔的滿足感充滿我們。耶穌受洗時聖靈彷彿鴿子降在祂身上，我們聽見天父的聲音說：「你是我的愛子，我喜悅你」（路 3:22）。

在五旬節，聖靈如同舌頭般的火焰降下（徒 2:3），聖靈的火燒掉我們自私的習慣，粗俗的言語，剛硬之心的忘恩負義，以及我們在人際關係中缺乏恩典的行為，從而潔淨了我們全人。

當耶穌的門徒在五旬節用各種方言說話時，有些圍觀的人以為他們喝醉了（徒 2:13）。為什麼呢？因為其他的語言在他們聽來就像胡言亂語——但對於能夠聽懂這些語言的人就不一樣了。被聖靈充滿的人，喜樂溢於言表，他們不住地講論耶穌，以祂為世上的至寶。

我們也經歷到聖靈是來幫助我們的安慰者，是在困境中為我們辯護的保惠師（約 14:15-27；15:26）。

聖靈也被描述為活水的江河。就像我們從內向外湧出泉水一樣，聖靈的活水確保我們永遠不會再渴（約 4:13-14）。

靈命的豐盛定義我們真實的存在。而這在基督徒的生活中是最基本的常態。

禱告
聖靈啊，成為我們和平的鴿子，降下火的洗禮，我們的中保和喜樂的賜予者，我們的安慰者和保惠師，以及我們的生命之水。奉耶穌的名，阿們。

2021年6月5日

聖靈不斷充滿

使徒行傳 2:38-39
「你們各人要悔改….就必領受所賜的聖靈。」 - 徒 2:38

有些基督徒教導說，除了聖靈的內駐之外，還有第二次聖靈的祝福。另一些基督徒堅持認為，還有第三次祝福，是將聖潔澆灌給信徒。其實，聖靈的祝福很多，我們幾乎數不清，也說不清。

聖經教導說，當我們各人接受基督進入我們的生命時，我們都會受聖靈的洗。我們會在接下來的餘生中不斷地支取聖靈的祝福。

這可能意味著神賜給我們能力，讓我們向別人見證基督。也可能意味著有方言恩賜的超凡體驗。這可能意味著羅馬書第6章所說的，我們意識到自己舊有的生命已經與基督同釘在十字架上，我們在祂裡面得著了新生命。例如，在與某項罪較力後，我看到一個棺材的異象，棺材蓋打開時，我就躺在裡面，死了。我需要記住，我那有罪的老我已經死了。現在，當我遇到試探時，我承認我已經與基督同釘十字架，祂正在我裡面活著（見加 2:20）。

還有比這些更多的祝福。有人得著分辨力，開始認識到撒旦在世上的作為。有人受聖靈的教導，寫出一本激勵千萬人靈命成長的書。

然而，我們需要小心，避免對不同側面的靈性表達產生分裂和錯誤的想法。那不是從聖靈來的，只是人的誤導性教導。

禱告
神的靈啊，請不斷地充滿我們，幫助我們把榮耀和尊貴單單歸給你。奉耶穌的名，阿們。

2021年6月4日

創造的靈

創世記 1:1-2
路加福音 1:26-37
「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。」 - 路 1:35

聖靈是極有創造力的。因為我們裡面有聖靈，所以我們也會成為有創造力的人。

聖靈在起初的創造中顯出能力。神藉著祂的道——耶穌（約 1:1-3），以祂那體貼、細緻、有創造力的靈（創 1:2）創造了世界。環顧世界上千姿百態的植物，各從其類的動物，絢麗多彩的顏色和人類多種多樣的語言—你所看到的都是聖靈的大能。

但聖靈還沒有做完祂的工作。聖靈在童貞女馬利亞的腹中孕育出一個道成肉身的彌賽亞。天使說：「聖靈要降臨在你身上，至高者的能力要蔭庇你。」

然而，聖靈的工作仍然沒有結束。在耶穌死在十字架上（耶穌受難日）之後的第三日的清晨（復活節），聖靈將生命重新注入耶穌的身體。耶穌勝過死亡而復活，所有信祂的人也將復活——當祂再來時，將要與祂同住在新天新地（林前 15:20-23；啟 21: 1-5）。

今天，聖靈的工作並沒有結束。祂將創造力注入在你我的心中——有創造力的思想，將新的異象注入教會；有創造力的話語，傳遞福音；有創造力的事工，將耶穌的同在帶進我們的文化和世界。

聖靈正在進行創造性的工作。

禱告
「造物主的靈，神藉你建造了大地的根基，」來吧，把從你而來的喜樂和創造力澆灌在凡有氣息的人身上！奉耶穌的名，阿們。

2021年6月3日

聖靈的殿

哥林多前書 3:16-17; 6:19-20
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。」 - 林前 6:19

神的靈被稱為聖靈是什麼意思呢？首先，祂與邪靈形成對比，邪靈引誘我們離開神，引誘我們犯罪，企圖使我們悖逆神。但與此相反，神的靈被稱為聖靈，也是因為祂使我們成為聖潔。

聖經不僅說到那些對聖靈的事沒有天然觀念的人，也說到那些隨從罪性，即「情慾」的人。這些人的生活與神呼召我們的生活方式完全相反。他們的行為有姦淫、污穢、拜偶像、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨等等（加 5:19-20）。

但聖靈充滿了我們，使我們的身體成為聖靈的殿。我們成為聖潔的，被分別出來，供神自己特別使用。這個意像有許多含義。殿是用來敬拜的，所以我們的生命應該總是發出對神的讚美。作為神的殿，我們不是屬於自己的，而是蒙召成為活祭，是聖潔的，蒙神悅納的（羅 12:1）。

教會是基督的身體，所以她也是聖潔的。每一個在基督裡的信徒都是這個身體的一部份，也是一座聖殿。當我們認識到聖靈使我們成為聖潔的殿，我們就會用我們的身體來榮耀神，我們也會尊重所有的基督徒，因為他們是基督的身體。

禱告
聖靈，求你潔淨我的思想；掌管我的身體和生活，使我的身心靈都是聖潔的。阿們。

2021年6月2日

屬靈的人

哥林多前書 2:10b-13
「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」 - 林前 2:12

我認為使徒保羅在哥林多前書第2章所談的是聖經中最深刻的論述之一。如果你經歷過保羅在這裡所談的，你就是認識聖靈的。這是完全人那屬神的智慧（林前 2:6）。

保羅解釋說，聖靈是將「神深奧的事也參透了」。哇！神是誰？神所知道的一切，神在整個宇宙星系中所經歷的一切，聖靈竟然都參透了。那聖靈運用這些有關神心意的奧秘知識做什麼呢？祂要向我們來傳達。

聖靈使我們能夠認識神——祂的聖潔，使我們俯伏在祂面前；祂無條件的愛，使我們喜極而泣；祂溫柔的憐憫，使我們驚歎神恩典的奧秘。

聖靈使我們明白神白白賜給我們的祝福。聖靈啟示我們在基督裡的身份，認識什麼是新造的人。聖靈開啟了神的話語，不僅使我們能夠理解神啟示的深度，也使我們能夠將這些真理教導給別人。聖靈將我們塑造成屬靈的人，使我們能用祂所教導的話解釋屬靈的事。

你想成為一個被聖靈塑造的人嗎？願聖靈抓住你的心，使你能與他人更深入地分享神。

禱告
聖靈啊，求打開我的心靈，使你能向我啟示神的深邃，使我也能與他人分享你的智慧。阿們。

2021年6月1日

聖靈

哥林多前書 2:6-16
「（神為愛他的人所預備的，）是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明。」 - 林前 2:9-10

基督徒曾經把聖靈（Holy Spirit）稱為「Holy Ghost」。我們放棄了Ghost這個詞，可能因為鬼是可怕的，而聖靈可以是我們最好的朋友和持續的夥伴。但也許撇棄「鬼」這個詞會讓我們失去一些靈裡面生命的奧秘。

有一個在我們意外的神秘的靈性世界，超出了我們眼睛看到的，以及耳朵聽到的。但是，當我們把自己的生命交託給基督，並在聖靈中被更新的生命充滿時，我們就能與那個世界相通。

聖經解釋說，屬世的人不能理解屬靈的事，因為它們是屬靈的事物。當我們只追求物質的祝福時，我們就錯過了最大的祝福。當我們只關注我們周圍的世界時，我們就錯過了一個近在咫尺、真實存在的屬靈現實：在靈裡的生命。

來探索這個由神在聖經中啟示並顯明的神秘現實吧!來見見神的靈。神的靈是有位格的存在，祂想與你建立個人關係。神的靈要充滿你，賦予你力量，教導你，啟發你，帶領你，與你一起歎息，透過你禱告，藉著你歌唱。

聖靈為你預備了奇妙的恩賜，還有你周圍人所渴想的美德的果子。

禱告
耶穌的靈，請開啟我的眼睛，看見靈性的生命。願我不因滿足於周圍自然世界的微光而錯過神奧妙的智慧。阿們。

2021年5月31日

神應許賜下聖靈

使徒行傳 2:1-21, 38-39
「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」 - 路 11:13

在我們今天讀到了使徒行傳第2章中記載的事件，此前400年，神就應許了聖靈的降臨。神的應許總是會實現的。在古時（舊約時期），神的靈主要降臨在先知、祭司和君王身上。但在基督復活後的五旬節，聖靈成了每個人的禮物。這意味著我們每個人都有可能在生活中經歷聖靈的同在。

你不一定要成為特別的人。你不需要成為完美。聖靈的恩賜也是為你預備的。

為了接受聖靈，初期基督徒需要在逾越節後等待50天，而耶穌復活是在猶太傳統的逾越節記念活動結束後發生的。這就是這一天被稱為五旬節的原因。

但我們不必再等待。聖靈是我們現在就可以擁有的禮物。因著聖靈進入我們的生命，我們得到了太多的祝福，以至於我們需要用畢生的時間才能領略知其一二。儘管如此，我們還是可以有足夠多的認識，讓我們的生命充滿愛、喜樂、平安以及更多的美善。

我建議你用ABC的倒推公式。首先向神認罪（Confess）（徒 2:38）。相信（Believe）神赦免你的罪，因為耶穌已經為我們所有的罪付上了代價。祈求（Ask）聖靈。無論你是誰，相信神都樂意將聖靈的恩賜給你。

禱告
主啊，感謝你你話語的信實，感謝你藉著我們對耶穌的信將聖靈賜給我們。阿們。

2021年5月30日

故事是怎樣完結的

啟示錄 21:1-5
「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了 …。」 - 啟 21:1

在結束五月份的默想之前，啟示錄中還有一個場景，是我們應該留意的。我們需要留意，神在啟示錄講述的偉大故事是怎樣完結的。啟示錄讓我們看到燦爛輝煌的「新天新地，」這是我們的福氣。

在閱讀一本書之前，我父親喜歡預先知道故事的結局；因為他只能撥出很少時間來看書，所以，在讀第一章之前，他會先翻閱最後一章；如果結局能引起他的興趣，他便認為這本書值得一讀。

當思想神的話語時，我們需要一次又一次翻閱啟示錄的最後幾章聖經。信心關心故事的結局；信心需要確保結局如何實現，尤其是在難以面對面見到神的時候就尤其需要。

或許你現在就處在這種境況中，而我們每一個人都在面對同一現實境況。事實上，所有受造之物都在呻吟和在等待得到完全的救贖（羅馬書 8:18-22）。我們渴慕尋求公平；熱切盼望神的聖名得到完全的尊崇；我們祈求不再有痛苦、萬國萬民都以愛和尊重來彼此扶持的那一天來到；我們期待有一天罪惡永遠消失、受造之物得到護理，成為神所喜愛的美麗家園。

我們是否要因著耶穌，為著那一天的實現來忠心生活和努力工作呢？

禱告
主耶穌啊，我願你來；求你快來，更新萬有。阿們。

2021年5月29日

我們甚麼時候見你？

馬太福音 25:31-46
「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」 - 太 25:40

昨天，我們思想的是要始終專注在耶穌身上，「免得〔我們〕疲倦灰心」（希伯來書 12:1-3）。在今天的經文中，我們知道我們也需要在其他人身上「看見」耶穌，才能忠心地生活。

我們必須學習在我們最意想不到之時遇見耶穌。耶穌在衪的比喻中這樣解釋說：「我餓了，你們給我吃；… 我作客旅，你們留我住；… 我在監裏，你們來看我。」

請留意耶穌不是說：「有作客旅的來到你們的社區…。」耶穌乃是說：「我作客旅，你們留我住。」

耶穌又預料到聽這個故事的人可能會感到有點困惑，所以衪安排故事中的人物問衪：「主啊，我們甚麼時候見你餓了，… 渴了，… 病了，… 在監裏… 呢？」衪回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」

耶穌認同那些處於弱勢地位和遭到排斥的人。主關懷每一個有需要的人，所以我們也應該如此行；我們亦不應該參與壓迫或歧視人的任何事情。信心能夠幫助我們，在饑餓的、生病的、在監裏的、作客旅的、和很多其他的人身上看到耶穌－衪呼召我們為他們付出所需要的愛心和支持。

禱告
耶穌啊，感謝你，你讓我們看到你是多麼關心那些往往被我們忽略了的人。求你幫助我們忠心分享你的慈愛和關懷。阿們。

2021年5月28日

仰望耶穌

希伯來書 12:1-3
「存心忍耐，奔那 …路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」 - 來 12:1-2

昨天我們看到希伯來書11章勉勵我們，當從昔日憑信心生活的人身上學習榜樣，希伯來書12章則提醒我們，無論神把我們放在世上甚麼衪方，當我們憑信心生活時，我們便應「仰望 … 耶穌，」存心忍耐奔跑天路。

耶穌是信心的創始者。每當我們唱「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼，今得看見…」時，我們就是在頌揚這個真理。好牧人耶穌，來尋找和拯救所有迷失在罪惡和黑暗中的人，當衪尋見我們，便更新我們、賜我們新生命、領我們與衪同住（參看路加福音 15; 19:1-10）。耶穌能夠這樣做，是因為衪已成就了救恩；衪捨棄自己的性命，為我們所有的罪付上贖價，衪代替我們受死，又勝過死亡復活了－衪又與所有信衪為主和救主的人，分享衪豐盛和永恒的生命。

耶穌也是信心的成終者。衪憑信心為我們展示了完美的人生－從來沒有失敗或放棄過。耶穌順服神並完全信賴神的救贖計劃，衪為我們「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，」為衪父的榮耀忠心到底。耶穌「忍受… 這樣頂撞，… 免得〔我們〕疲倦灰心。」

讓我們來繼續專心仰望衪吧，因為衪必照應許常與我們同在（馬太福音 28:20）。

禱告
耶穌啊，感謝你，因為你「為我們信心創始成終。」求你幫助我們時常專心跟從你。阿們。

2021年5月27日

望見和迎接

希伯來書 11:1-2, 13-16
「〔他們〕並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接。」 - 來 11:13

希伯來書第11章，讓我們在聖經的後視鏡中回顧過去的事。這章聖經提到的都是很久以前的人，他們是生活在在耶穌降臨之前的人。他們都有一個共同點：都是憑信心在神的應許中生活的；在未離世和未被接去與主同活之前，他們「並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接。」

我們可以用「從遠處望見」來形容在啟示錄中的景象、聲音、和場面。我們看到整個天上都歡喜快樂和感恩頌讚，因為「世上的國，成了我主和主基督的國。」啟示錄11章就是以這個場景來結束的。這幅有權能的畫面顯示神在地上作王，如同衪在天上作王一樣；這裏還包含一個應許，就是「他要作王，直到永永遠遠。」哈利路亞！

憑借信心的眼睛，我們可以「從遠處望見」這個景象。然而，當我們近距離環顧我們周圍的世界時，我們看到的卻往往是可怕的事情，例如癌病，新冠病毒、貧窮、種族主義、暴力、毒瘾、和死亡。這些可怕的事時常令我們哭泣。在這些時刻，信靠聖靈的能力幫助我們能夠眺望「遠方。」

在今天，信心也幫助我們期待神的國在將來完全降臨；信心之所以有這種能力，因為信心正是「所望之事的實底，是未見之事的確據。」

禱告
「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意」-在此時此地－「行在地上，如同行在天上。」。阿們。

2021年5月26日

主神作王了！

啟示錄 11:15-19
「『昔在，今在的主神，全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」 - 啟 11:17

啟示錄中約翰的這個異象，帶給我們關乎救恩的好消息中最重要的一項宣告；它告訴我們，世人的救主耶穌不單「要作王，直到永永遠遠，」衪現在就已經是正在執權的萬王之王了！

這個重要的信息賦與我們權柄，無論在甚麼地方，都去作神忠心的見證人。有了這個消息，我們便能夠向其他人確實地保證，他們可以在基督裏得到新的生命，而永生不單是將來的事－永生從今天就已經開始了（約翰福音 3:36; 5:24; 10:28）。

如果你熟悉韓德爾的彌賽亞神曲，你可能了解樂曲中那一段感人的「哈利路亞大合唱」，就是出自這段啟示錄經文。當韓德爾根據第七號響起時的宣告：「世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。」來譜寫「哈利路亞大合唱」時，他說他因驚嘆和敬畏哭了起來。他說：「就像看到天開了、我正站在神自己的寶座前那樣。」

這段經文邀請我們來到這個有神同在的大能之地、並且知道我們現在就立刻可以得到新的生命。主神全能者已來執掌「大權，」開始作王，賜人以盼望和醫治！

禱告
主啊，感謝你在權能和恩典中降臨，來醫治我們的創傷，賜我們新的生命。阿們。

2021年5月25日

要留心聽啊！

啟示錄 11:15-19
「『世上的國，成了我主和主基督的國。』」 - 啟 11:15

兒女年幼時，我會讀故事給他們聽，有時我會用一句說話來提醒他們「要留心聽啊，」我會說：「現在要留心聽接下來會有甚麼事情要發生了。」我這樣說，是因為故事中有些情節是理解整個故事的關鍵所在。

當我們讀到第七號響起的時候，我們需要特別留意和小心聆聽。神的故事講到這一部份，是我們明白自己的身份和在世上蒙召的使命之關鍵。身為神的見證人，我們需要知道，儘管這個世界有時似乎是全然敗壞和被邪惡勢力所控制，然而，神的國今天卻仍然是在拓展中的。

這部份的故事，是由「天上就有大聲音」高聲宣告、並且有坐在神寶座周圍的二十四位長老加入來烘托的。留心聽這來自天堂的宣告：「世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」

我們需要留心聆聽，因為我們時常都不能領會天堂裏充滿歡樂的原因。在我們日常生活中，我們總以為神的國將來有一天會降臨，那時，彌賽亞耶穌便要「作王，直到永永遠遠」了。

然而，這個宣告不是指將來的事的。第七號響起宣告，世上的國現在已經成了神的國了。現在這個事實，改變了每一個在耶穌裏倚靠信心生活的人。

禱告
耶穌啊，求你賜我們聆聽的耳朵，聽到你是王，從今時直到永遠！阿們。

2021年5月24日

神的見證

啟示錄11:3-5
「『我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。』」 - 啟 11:3

這個故事中的那「兩個見證人，」代表神賦與衪教會的地位和目的，與此相仿，代表每一個相信耶穌的人。教會是一個作見證的群體－這是我們的本質和我們的使命；我們彼此作見證，又向我們的社群作見證，見證如何能過著「靠聖靈行事＂（加拉太書 5:25）的生活－「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌迦書 6:8）。我們如此行，是因為耶穌說：「你們是世上的鹽。… 你們是世上的光＂（馬太福音 5:13-14）。我們正是衪的見證人。

我們需要讓這個身份來釐定我們是誰。我們時常都限制了神賦與我們的身份；我們習慣了視傳道人、宣教士、院牧、和佈道家為全時間為神的國作見證的人。然而，神並不這樣來區別人，所有憑信心來到耶穌那裏的人，都接受了那差派我們到世上作見證的聖靈（馬太福音 28:19-20）。修屋頂的人、學生、護士、礦工、廚師、義工－所有人－都蒙差遣，去分享在耶穌裏、藉著耶穌、為了耶穌而得新生命的好消息。

那「兩個見證人」沒有穿上最時尚的名牌服裝。神給我們穿上粗布衣；這是一個含蓄但又犀利的提醒，就是我們需要和每一個人那樣，飲於同一個悔改和赦免的泉源。我們懷著謙卑的心去作見證，而不是懷着自以為義或驕傲的心態。

禱告
耶穌啊，感謝你，讓我們有幸成為你的見證人。求你保守我們有謙卑的心。阿們。

2021年5月23日

去量一量

啟示錄 11:1-4
「有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：『起來，將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。』」 - 啟 11:1

在這裏，使徒約翰被吩咐去量度神的殿和點數在殿中禮拜的人。這件差事的目的或許與衡量聖殿能容納多少人來禮拜有關；耶路撒冷這所古舊的聖殿，是否有足夠地方，讓來自世界各地神的子民在那裏敬拜呢？

這件事令我想到我所居住的小村莊裏的教會建築物。假若我要去量度那些建築物和點數在那裏禮拜的人，得出的報告會是怎樣的呢？我或許會指出那些優雅的建築風格和美麗的彩色玻璃窗，還有相當寬敞的建築物，但是，如果我點數近期參加禮拜的人，兩個教會出席的會眾人數都一樣：人數為零。原因是為了避免傳播新冠病毒，我們這個區域的教會最近已停止實體聚集敬拜了。

然而，神的教會豈是真的在乎建築物嗎？其實最重要的不是教會建築物的大小、或有多少人聚集在那裏禮拜；神看重的，乃是我們在衪指派的地方作忠心的見證人。

在我以前所牧養的其中一間教會中，有一個小孩曾對她在毒癮中掙扎的鄰居講了一句滿有智慧的話，她說：「Jane，你需要耶穌。」她微小的聲音就是她忠心的見證，神使用她的見證來讓生命的光照亮Jane內心的黑暗。

禱告
主啊，無論我們身在何處，感謝你讓我們為你作見證，求你幫助我們成為忠心見證人。阿們。

2021年5月22日

轉捩點

使徒行傳 2:1-12
「『都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。』」 - 徒 2:11

在今天，聖靈的降臨帶來一個「轉捩點。」在耶路撒冷慶祝逾越節之後五十天，就是在五旬節那天，神的靈降臨，賜能力給教會，就如耶穌在十天前升天時所應許的（參看

五月十三日）。人們從天下各國來慶祝五旬節，所以，這個時候傳揚神藉救主耶穌拯救世人的好消息，是最理想不過的。

聖靈用甚麼方法成就此事呢？聖靈賜能力給耶穌的門徒，叫他們說起別國的話來，好叫每一個人都能聽到救恩的好消息。城內街道上來自鄰近各國的人，都聽到門徒用他們各人的方言講說神的大作為。

這些門徒從來沒有上過語言課，是聖靈賜他們能力去講他們從未學過的語言的。群眾來到耶路撒冷，預料會聽到有人用聖殿的官方語言講述神的大作為－雖然他們可能聽不懂全部的信息。然而，聖靈已經降臨，一切都改變了，現在，當人們聽耶穌和神的救恩的好消息時，每一句都是他們聽得懂的話呢！

不論你來自那一個國家，不論你是誰，神都懂得你的語言。祂歡迎來自每一個國家的人，來聆聽和明白衪的好消息，而衪也從世界各地把我們招聚在一起。

禱告
聖靈啊，我們為你的降臨和透過我們的語言對我們說話而感謝你。阿們。

2021年5月21日

又甜又苦

啟示錄 10:9-11
「我… 把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。」 - 啟 10:10

我們說，救恩的好消息（由小書卷代表）是又甜又苦的，今天讓我們更深入思想一下這句話的意思吧。

當講述這個故事的約翰請天使把小書卷交給他時，天使告訴他：「你拿著吃盡了，便叫你的肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」

我們喜歡「甜如蜜」這部份描述，但我們不想肚子發苦。難道神的好消息不能單單停留在我們口中、而不深入我們肚子裏面嗎？

這件事令我想起我的朋友Nuygen，他成年後認識耶穌，接受衪為自己的主和救主。Nuygen接受了這個好消息，甘之如飴，他喜愛閱讀神在聖經上的話語。

直至有一天，他在思想耶穌的教導：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音 5:44）。Nuygen 1970年代在越南長大，他身上仍然帶著殘酷的敵人留下的疤痕。在這一刻，那個一向甜如蜜的好消息，叫他的肚子發苦了。Nuygen記憶中的疤痕，令他感到深切的痛苦、憤恨、和惱怒。然而，在基督裏，他能夠化怒氣為寬恕，他的信心也因此增長了。

相信耶穌就要求我們允許神的話語深入我們心中，每當我們需要改變時，我們便得着能力改變，並且得醫治。

禱告
神的靈啊，求你讓你的話語深入我心中，在需要我改變時，我便有能力改變。阿們。

2021年5月20日

拿著吃盡了

啟示錄 10:1-9
「『你去，把… 天使手中展開的小書卷取過來。』… 他對我說：『你拿著吃盡了…。』」 - 啟 10:8-9

在這裏，我們看見一個踏海踏地、像巨人那樣的天使，他帶來一個信息：「不再有時日了！」有一「小書卷」在他「手中展開。」這些景象究竟有甚麼意思呢？

一些深入考察的學者們能幫助我們明白這裏的疑問。第一，我們需要知道希臘文中「天使」（angelos）這個字，在原文中也有「使者」的意思。神大能的天使能夠履行很多任務，然而他們其中一項主要的工作就是作神的使者向我們傳遞消息。他們來要傳達重要的諭旨，這些諭旨通常都是關於神拯救我們的「好消息」（euangelion）；我們也稱這個好消息為「福音」（出自一個古老的希臘字，意思是「好消息」）。

以上的資料幫助我們明白那在天使手中展開的「小書卷」究竟是甚麼。它正是福音，是任何人都可以看得到、聽得到、和賴以生活的好消息。講述者約翰奉差遣，向萬邦傳講這個信息，萬萬不可延遲。這個信息似乎很簡短，然而，像大能的天使一樣，它也是帶著神的能力傳出去的，它能夠到達任何遠方，穿過大陸和海洋，直到地極。

天使又吩咐約翰：「你拿著吃盡了。」為甚麼呢？神的好消息是我們心靈的食糧，它的味道甜如蜜；但悲哀的是，它也能帶來苦味。這個信息是又苦又甜的，因為它被傳出去時，有些人會拒絕聽，拒絕信（參看以西結書 3:1-15）。

禱告
主神啊，惟願你的好消息深深滋潤我們的心靈；儘管有些人拒絕相信，求你幫助我們與人分享這個好消息。阿們。

2021年5月19日

悔改

啟示錄 9:20-21
「其餘… 的人，仍舊不悔改 …。」 - 啟 9:20

神偉大的故事只有一個目的：就是叫人對衪所教導的真理有更大的信心，好叫他們可以與衪一起進入豐盛的生命。單單聆聽，甚至非常熟識這個故事，都是不足夠的；我們更需要神藉著祂的教導來改變和塑造我們。

聖經稱這個改變為悔改。我們需要悔改，這是必須的，所以我們在今天的經文中再次聆聽這個真理。

這個故事幫助我們去細想，悔改是多麼難以做到，拒絕悔改的邀請是何等大的損失。聆聽啟示錄故事中每一個號響起後所發生的事，已經夠煎熬的了，但我們還會聽到這個更加令人悲哀和困惑的事實：「其餘… 的人，仍舊不悔改。」

罪惡是令人上癮和誤導人的，我們拼命抓緊我們的「金、銀、銅、木、石的偶像」-就是所有令我們對神無法專注、令我們誤以為能帶來成就和快樂的事物。我們抓緊這些沒有生命的事物，不肯放手去接受從神而來的生命。

耶穌呼召你悔改時，你會怎樣做呢？當祂說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」（馬太福音 11:28）時，祂邀請我們每一個人憑信心回應這個應許。

禱告
天上的父，求你幫助我們轉向你，信靠你，不再依賴那些不能帶給我們真實生命和永恒快樂的事物。阿們。

2021年5月18日

破壞者

啟示錄 9:3-12
「蝗蟲的形狀好像預備出戰的馬一樣 …。」 - 啟 9:7

我們往往很想略過這段啟示錄的經文，它的信息實在令人困擾。有一大群蝗蟲從無底坑出來，這些活物外表怪誕、又無情和堅決地要盡力折磨許多的人，我們想儘辦法要避開牠們。

在這第五號吹響後的場景中，我認為這裏使用的描述手法，與耶穌在登山寶訓中衪使用的部份手法相同。這便是修辭學上的誇張法-使用誇張、但又不按照字面來解釋的圖像。例如，想想耶穌在馬太福音 5:29-30所說的話：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來… ，若是右手叫你跌倒，就砍下來… 。」我教的那班主日學其中個學生回應這段經文說：「哇！耶穌的要求真的很高。」

她其實是明白這裏所說的意思。她知道耶穌不是說我們真的要傷害自己，然而她卻看到，耶穌其實是在吩咐我們要抗拒罪惡。第五號的故事，提到很多關於邪惡和它帶给人生命的深切痛苦，所以我們要抗拒它。依靠神的保護，我們可以做得到，然而我們必須看清邪惡的本質。聖經所說的罪和邪惡，就是我們視為「隨自己的慾望、按自己的時間做事。」的這種心態。

罪惡的外表和味道像糖果，然而神要我們看到罪惡真正的腐蝕作用。要明白這個真理，最要緊的就是看看這個由從無底坑出來的、在背後推動的王的名，他的名字是毁壞者。

誰是你的王呢？

禱告
主啊，求你天天救我們脫離那惡者，就是那毁壞者。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年5月17日

在黑雲之下

啟示錄 9:1-3
「日頭和天空都因〔坑裏冒上來的〕煙昏暗了。」 - 啟 9:2

在揭開第七印後接著展開的故事中，我們聽見號聲響起，又有巨大的毀滅和黑暗臨到地上（啟示錄 8:6-13）。今天，當我們讀到第五個號響起的時候，我們看見無底坑被打開了，有煙從這個巨型的坑裏往上冒，好像大火爐的煙。

無底坑是一個人人都憎厭的地方，最好還是一直把它鎖住。邪惡的力量和權勢威脅要毀滅神美好的創造，無底坑就是聖經用來形容這些力量隱藏的地方。在這裏，啟示錄描繪無底坑被打開的景象，凡住在裏面的都要出來，牠們的身份被暴露了。

光能夠暴露那些本來隱藏的東西。舉例說，我想起很多時候早上走進我家雞舍的情景，在陽光還沒有透過窗戶照射進來之前，雞籠裏的空氣乍看起來是清新的，隨著陽光照射進来，突然之間，空氣中每一粒塵埃都顯現出來了。

無底坑打開時，有一層厚厚的雲冒上來－好像巨型的熊熊火爐發出的煙，大地都因此昏暗了。在我們日常生活中，當暗昧隱秘的貪污腐敗被揭露時，也會有類似的事情發生。掩蓋的事被公開了，我們感到好像黑雲彌漫。有時我們希望無底坑仍然被緊緊鎖上，我們不喜歡看到暗昧的罪惡被暴露，然而我們需要為此作好心理準備。藉著神的幫助，我們需要正視邪惡、指出它的問題、努力去與它破壞的力量進行抗爭。

禱告
主啊，求袮以袮的光照亮黑暗，又叫我們被釋放得自由。阿們。

2021年5月16日

祈禱

啟示錄 8:3-5
「那香的煙和眾聖徒的祈禱，… 一同升到神面前。」 - 啟 8:4

在今天的經文中，出現了另一個發人深省的場景。昨天我們思想耶穌揭開第七印時發生的半小時寂靜（啟示錄 8:1-2）；現在有一位天使獻上香的煙和「眾聖徒的祈禱」，一同升到主面前。

神吩咐我們「要休息，要知道我是神，」以祈禱來回應這個吩咐再合適不過。我們的禱告表達我們相信神的應許，衪應許衪是「我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」（詩篇 46:1）。

這幅情景邀請我們去觀看，神時常都會垂聽我們的禱告。「眾聖徒的祈禱」包括小孩子、禱告初學者、和經驗豐富的禱告者的祈禱。

我的朋友Hank或許覺得他的禱告沒有果效。他祈求主使他的同事信耶穌，可是這個同事卻沒有任何改變，過了一段時間後，他們二人都分別找到另一份工作。然而，多年之後當他們重聚時，Hank很開心地發現，他的昔日同事已經成為一個耶穌的跟隨者了。Hank問他：「是甚麼令你改變的呢？」他的朋友說：「當你邀請我到你家裏吃飯時，我當時聽到你的祈禱，你與神親密的關係讓我心裏很感動。」

儘管時間不一定符合我們所期望的，然而神必定會回應我們的祈禱。

禱告
主啊，感謝你垂聽我們一切的祈禱。求你幫助我們相信，你是我們隨時隨處的幫助！阿們。

2021年5月15日

靜寂

詩篇 46
啟示錄 8:1-2
「羔羊揭開第七印的時候，天上靜寂約有二刻。」 - 啟 8:1

揭開第七印時，我們可能會預測這個故事很快便要結束了，然而我們卻還未看見神展示衪驚天動地的能力，我們反而被一段天上的寂靜時刻所籠罩著－這預備我們去接收一個重要的信息。

在我們快速的生活節奏中，鮮有能讓我們經歷寂靜的地方；不但如此，我們通常也不喜歡長時間的安靜自處；我們總要做一些事情－聽收音機、看電視、發短信、閱讀或收聽一本有聲的書、玩遊戲或運動、工作、從事興趣愛好、等等－目的是要避免長時間的寂靜。

然而，寂靜給予我們空間，讓神對我們的心靈說話。在詩篇46篇中，神說：「你們要休息，要知道我是神。」第七印揭開後，啟示錄的叙事情節開始走向黑暗和創傷，這些毀壞被神容許用於試驗和挑戰世人的權勢。然而，對於靠賴對耶穌的信心而生活的人，我們需要屬天的寂靜－即神在其中可以向我們啓示衪是誰的那種安息－來面對任何挑戰我們信心的處境。

你今天或許正面對某些挑戰。今天的經文中持久的寂靜提醒我們，這是神在應許我們不是孤單一人；神與我們同在，衪是「我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」

禱告
主啊，求你叫我放慢腳步。我需要排除那些噪音和令我分心的事，好讓你能向我證實你的同在、能力、和看顧。求你保護我，奉耶穌名祈求，阿們。

2021年5月14日

這些人是誰？

啟示錄 7:13-17
「『這些人是從大患難中出來的 … 。』」 - 啟 7:14

當有人詢問敘述這個場景的約翰：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」，他的表情是一片空白和困惑的。我們很容易便會在人群中迷失，特別是面對「許多的人，沒有人能數過來」（啟示錄 7:9）的人群，就更加容易迷失了。難怪約翰回答說：「我主，你知道。」

這些啓示是神的靈賜給約翰的，神願意我們知道這些人是誰。儘管我們不認識每一個人，但是他們當中有些人是我們非常熟識的，他們是已經離世和比我們先到天家與神同在的基督徒。例如，我認識那個三十三歲、有兩名年幼子女的女士，我很高興見到她也在那裏，在她生命中的最後五年，她因患了多發性硬化症（MS）而被困在輪椅上，她是我最年長的姐姐。我也認識那位笑容滿面的十七歲青年，他是在建築工地意外喪生的家人。

我舅舅曾經帶我探訪祖父母埋葬的墓園。他中途會停下來看看其他墓碑上面的名字，他認識這些人，因為他曾經是牧養過他們的教會長老。

我們因所愛的人離世感到憂傷並且想念他們。神安慰了我們，衪讓我們看到這幅有許多人聚集在衪寶座前的畫面，這些人並沒有在人群中消失，神認得其中每一位，並且看顧着他們，並且祂要繼續做他們的牧人。

禱告
我們的主和救主，求你今天安慰所有因所愛的人離世感到憂傷的人。阿們。

2021年5月13日

各國

啟示錄 7:9-12
「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的。」 - 啟 7:9

想像一下這個場景－許多身穿白衣、拿著棕樹枝的人，在神的寶座前與眾天使、長老、和其他天上的活物一起歌唱，他們都在歌頌神和俯伏敬拜衪。

這隊詩歌班規模之大，令人嘆為觀止，有許多的人，「沒有人能數過來，」就像人難以數算夜空的星星或海邊的沙粒那樣（參看創世記 22:17）。神所賜的救恩，實在臨到許多許多的人。

除了大規模的詩班外，更令人驚嘆的，就是主招聚之人群的成員。這龐大的人群來自「各國、各族、各民、各方」。神所賜的救恩能夠建立合一的連繫，這個連繫達到地極、拆毀我們在社會上和在世界各地文化中豎立的壁壘和隔閡，這真是奇妙！

這幅大能的景象，描繪了神的救恩如何在有血有肉之人的生命中顯明出來。它不單表明了神在新天新地中建立的合一，它也是對今日教會的呼召－要衷心歡迎接納那些「從各國、各族、各民、各方來的」神的僕人。神奇妙的恩典從各民和各國把我們召來一起相聚在祂面前。

禱告
主耶穌，求你打開我們的心靈，看到你的救恩能夠拆毀把我們隔開的牆。阿們。

2021年5月12日

離開有益

約翰福音 16:5-11
「『我去是與你們有益的。』」 - 約 16:11

今天的經文不是出自啟示錄。今天是升天節，是復活節之後第四十天，在這天，耶穌結束了衪在世上的事工、回到衪天上的父那裏去。

看到耶穌的事工到了這一步，我們或許會認為祂的離去是一個很大的損失；基督既戰勝死亡復活了，我們可能會疑惑，如果耶穌仍然留在世上，衪復活的好消息豈不更有信服力？

我們不是第一批為此感到困惑或質疑耶穌離開是否明智的人。耶穌自己也指出，最早跟隨衪的信徒，亦因知道衪要離開而「滿心憂愁。」

然而，我們因為耶穌解釋了衪離開地上回天家的原因而感恩。衪說：「我去是與你們有益。」衪又繼續說：「我若不去，保惠師〔聖靈〕就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」

然後耶穌在升天十天後，祂便把所應許的聖靈澆灌在跟隨衪的人身上；這件事發生在五旬節那天。當日，人們從天下各國來到耶路撒冷（使徒行傳2章）。神今天藉著聖靈的同在－就是神親自住在每一個信徒心裏與他們同在－神的子民仍然有權領受神的恩賜，並把福音傳遍各地。

禱告
主耶穌，你從天上的寶座仍然繼續看顧你事工的拓展，直等到你再來，我們感謝你。求你以你的聖靈加添我們的能力。阿們。

2021年5月11日

12 X 12,000 左右

啟示錄 7:4-8
「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」 - 啟 7:4

啟示錄中的異象充滿象徵性的意義，所以我們不應該照字面意思來分析144,000這個數字。假如這個數字是「神愛…，甚至將他的獨生子賜給他們」（約翰福音 3:16）的人數總和，就實在顯得太少了。而約翰很快便看見「許多的人，沒有人能數過來」（啟示錄 7:9）－這許多的人當然遠遠超過144,000人。

這裏說，神僕人的數目是144,000人，是意味深長的，因為在神的國中，使用12和1,000代表完整和豐盛。

在這個場景中，神對所有信靠衪的人所說的，是以三件確齒事實為根基的。作為相信耶穌基督的人，我們受益於以色列十二支派傳承下來的人生經歷，他們的故事（記載在舊約聖經）是我們在耶穌裏信心的基礎。我們的信心也是以基督十二個使徒的生活和他們傳講的故事（記載在新約聖經）為根基的。我們亦知道12 X 12 ＝ 144，而在約翰那個年代，1,000通常是用來代表很大的數量單位的，144乘以這個數字所得的答案，可以幫助讀者去想像，神建立和塑造我們成為衪的僕人所要帶來的深遠影響力。這個場景顯明神傾倒的恩典是如此深廣，遠遠超過我們所能測度。

我們既然擁有這個身份，而且又人數眾多，想像一下，神會怎樣大大使用我們、與世人分享衪的福音和愛呢！

禱告
主啊，感謝你讓我們與你立約的子民同得位份。又感謝你展開你的故事，遠超我們所想所求的。奉耶穌祈求，阿們。

2021年5月10日

仔細考慮神賜的恩典

啟示錄 7:1-3
「『地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。』」 - 啟 7:3

在今天的經文中，我們看到第六印揭開時發生的另一件事。在此前的一個場景中，地的根基被撕裂、人們無處躲藏，我們看見每一個人都踉蹌奔逃；此時我們看到神大能的天使叫風不吹在地上，好讓神的眾僕人能夠受印記免受傷害。凡信靠神和羔羊（耶穌）拯救大能的，都得以免去將要臨到的毀滅。

你屬於哪一類人呢？你究竟是與神的眾僕人、就是那些憑信心生活的人一同站立？還是你仍然在嘗試逃走和躲避神呢？

宇宙被撕裂時，一切都已成定局。當神的時刻來臨，再沒有可以躲藏的地方。在這個時刻，我們要默想神賜的恩典。因著耶穌，我們可以得到「永生神的印，」因為衪已經勝過死亡，衪說：「我又賜給他們永生，… 誰也不能從我父手裏把他們奪去」（約翰福音 10:28）。

神印了我們，就如同衪在對我們說：「我是你們的神；你們是我的子民。我愛你們和看顧你們，遠超過你們所能理解的。我在這裏不是叫你們被毀滅，乃是要賜生命給凡信靠我的。」（參看約翰福音 3:16）。

你可以擁有神所賜的印-神呼召你來委身、與所有承認自己是永生神僕人的聖徒同為一體。

禱告
主我們的救主，你的恩典和良善長闊高深。我們為你的慈愛和保守看顧來感謝你。阿們。

2021年5月9日

災變現場

啟示錄 6:12-17
「〔他們〕向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目… 。』」 - 啟 6:16

第六印揭開後，我們發現自己身處在大地震中。約翰看見地大震動，宇宙萬物都被分崩離析了。我們一向認為身處的受造世界中那些永恆不變的東西-太陽、月亮、星辰、藍天、山嶺、和海島－都發生了戲劇性的改變，甚至被挪移離開本位，情景宛如一個大規模災害現場。

每一個人都不可避免會受到影響。有權柄的、富有的、貧窮的，都陷在同樣的混亂當中；人們慣於依賴的支持系統都被挪去了。

然而，有甚麼沒有被挪去的呢？是神。

人們要怎樣回應這位不肯漠然離開的神呢？我們聽見他們絕望的呼喊。當人們被帶到神那裏、與衪面對面相見時，他們便會做人類始祖犯罪墮落後所做的事（創世記 3:1-11）：嘗試躲避神。恐懼加深了他們的絕望-他們便對山嶺和巖石叫喊：「倒在我們身上吧！把我們藏起來… ！」

躲避神只會令我們更加無法認識神。令人感恩的是，山嶺並沒有回應他們的叫喊。

然而，神卻回應了他們！當我們因恐懼以致不敢靠近衪時，神知道怎樣對待我們。衪歡迎戰兢懼怕的我們，而更令我們喜出望外的是，衪會像父母迎接很久未見的浪子回家那樣來擁抱我們（參看路加福音 15:11-24）。

禱告
神啊，我們總是與你保持距離，我們又曾嘗試躲避你。求你除去我們的恐懼，歡迎我們回轉歸家。阿們。

2021年5月8日

安息片時

啟示錄 6:10-11
「還要安息片時。」 - 啟 6:11

禱告是聖靈的恩賜，在我們悲傷時，禱告幫助我們抓緊神不放手。我們向神大聲呼喊，因為我們知道，我們的幫助是從「造天地的耶和華而來」（詩篇 121:1-2）的。如果我們傾聽神子民獻上的哀嘆禱告，我們便看出他們確實是認識神的。

在今天的經文中，殉道聖徒的禱告，是基於他們深切而堅定地相信神是「至高無上的主。」地上的權勢－政治、社會、經濟－儘管有能力奪去他們的性命，然而這些聖徒知道，將來還有更多其他事情會發生；他們的死不是終結，他們仍然堅信神是至高無上的主；他們也知道，真神和其他的神靈不同，衪是聖潔和守約的神。

這些聖徒們更相信神會垂聽和回應衪子民的呼求。神以「還要安息片時」來回答他們的呼喊「要等到幾時呢？」。聖經在彼得後書 3:8-9所說的，能幫助我們明白這個回應：「主看… 千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容… ，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

馬丁路德金牧師深深明白，我們祈求神幫助時，祂為甚麼這樣回應我們，他說：「要等到幾時呢？不會久了，因為宇宙道德之曲線雖長，但它還是朝向正義的一方。要等到幾時呢？不會久了，因為『我的眼睛已看見主降臨的榮光… 。』」

禱告
全能的神，求你垂聽你子民的禱告，又幫助我們堅守我們的信心，直到你再來。阿們。

2021年5月7日

要等到幾時呢？

詩篇 13
啟示錄 6:10
「〔他們〕大聲喊著說：『聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』」 - 啟 6:10

藉著聆聽別人的禱告，我們可以學到一生受用的功課。例如，我父母的禱告培養我成為一個跟隨耶穌的人；從他們樹立的榜樣，我學會了去感謝神、祈求神的赦免、為神國的降臨禱告，和很多其他的方方面面。他們也教導我去哀嘆、向神呼求，祈求衪的幫助和祈求公義在世上彰顯。

我們需要學習讚美神的禱告，我們也需要學習向神哀嘆的禱告。在十字架上的耶穌禱告說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（馬可福音 15:34），這篇出自詩篇22篇的禱告，是人在心靈被刺透時向神的呼喊。

在今天啟示錄這段經文中，我們也聽到殉道者的禱告：「…主啊！你不… 給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」我們也看到，這個禱告回應了古老詩篇中的哀嘆（參看詩篇 74:10; 94:3; 119:84）。

在這段經文中，神開啟我們的眼睛，讓我們看到並相信一幅更大更美好的圖景。我們被挑戰，要像神那樣熱切渴望實現地上的公正與和平。殉道者不滿足於自己身在天上，他們仍繼續作工和禱告，祈願神的公義施行在地上，如同行在天上。他們的禱告也提醒我們，神的計劃不單是要挽回我們的靈魂，它也要修復整個世界，有一天我們將會以更新和完美的身體居住在這地。

這些有能力的話語，幫助我們今天憑信心生活。

禱告
主啊，我們能夠聽到殉道者的禱告並從中學習，我們為此感謝你。主啊，求你賜下公正與和平。阿們。

2021年5月6日

殉道者的靈魂

啟示錄 6:9-10
「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道並為作見證被殺之人的靈魂。」 - 啟 6:9

揭開第五印的時候，神的故事領我們來到神的祭壇前，神在那裏聚集了那些因信衪而被殺之門徒的靈魂。那仇敵嘗試壓制忠於神話語语的門徒為神作見證；儘管他們在地上被殺，然而神卻保守他們的靈魂安息在天堂，事實上他們是無法被壓制的！殉道者的靈魂，以古老而激昂的哀歌向萬主的主發出呼喊（參看詩篇 13:1-2; 74:10; 94:3; 119:84）。

我們或許不知道神招聚在衪壇下的人的名字，然而，當耶穌說：「人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了」（馬太福音 5:11）這時，我們確實知道，衪就是在向這些人致意的。

在神幫助我們藉著衪的話語過信心生活的計劃中，這些殉道的聖徒扮演了一個特殊的角色。他們為我們提供了一個獨特、神聖的見證，讓我們看到跟隨基督的樣式。信心就是為了堅持對神的忠心而甘願犧牲自己。

很多不為人知和無姓無名的聖徒，因著對神盡忠，已經或正在付上生命的代價，今天我們為他們感恩。感謝神，殉道者的聲音是不能被壓制的。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，… 存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」（希伯來書 12:1）。

禱告
主啊，我們為殉道者立下的榜樣感謝你。求你引領我們成為你忠心的見證人。阿們。

2021年5月5日

死亡的厄運

啟示錄 6:7-8
「〔我〕見有一匹灰色馬！騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他。」 - 啟 6:8

我們實在太熟悉第四位騎士了，這幅景象代表擾亂我們生命的死亡和憂傷。或許今天你正感受到恐怖的死亡逼近你，願你在神的慈愛和看顧中得到安慰。

我執筆寫這些文章時，全球因新冠病毒死亡的人數已超過二百萬。第四位騎士又製造了另一場大疫情。無論是很多陌生人的生命被奪去，又或者是我們至愛的人突然離世，死亡肯定都是一個可怕的不速之客。

聖靈已經賜給我們一些有力的圖景，在這些處境中來擁抱安慰我們的了。我們曉得基督降生和衪在復活節主日復活的好消息，我們看到耶穌與哀哭的人同哭的景象，耶穌與馬利亞和馬大為她們死去的兄弟拉撒路一同哀哭（約翰福音 11:33-35）。當這位騎著灰色馬的騎士到來時，耶穌也與我們一同哀哭。

耶穌更知道，這個騎士就是衪「儘末了所毀滅的仇敵」（哥林多前書 15:26），在神這個偉大的故事尾聲，約翰宣告說：「我又看見一個新天新地，」神要「擦去〔我們〕一切的眼淚。不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟示錄 21:1-4）。哈利路亞！

禱告
聖父、聖子、和聖靈啊，你為我們勝過死亡，我們因你的得勝而感謝你。你應許不再有死亡也不再有哀傷，求你以此來安慰我們。阿們。

2021年5月4日

日用的飲食

啟示錄 6:5-6
「揭開第三印的時候，… 我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裏拿著天平。」 - 啟 6:5

故事中的第三位騎士，騎著一匹黑色的馬，手裏拿著日常買賣中經常使用的天平；可是這些天平已被人作弊改裝過了，目的是要使穀物的價格上漲。第三個騎士代表經濟上的不公平，導致很多人的日用飲食和其他基本需要都受到盤剝。

在這個場景中，我們意識到神留意和關切不公平的現象，因為若一天的收入只能買到一小袋穀物或麵粉，會給社會民生帶來很深遠的影響，令大多數人無法維持生計。

耶穌知道，為每一個人提供日用的飲食，是一件重要的事。衪施行的神蹟中最為人所知的一件，就是在一處曠野餵飽數千個疲倦饑餓的人；衪拒絕讓這些饑餓的人空著肚子離開（馬太福音 14:16）。當耶穌教導我們向天父祈求時說：「我們日用的飲食」（馬太福音 6:11），衪想到的是我們在飲食、衣著、和居所方面的基本需要。

我們也可以效法耶穌的榜樣，在我們的生活和工作上，使經濟的天平向憐憫和慈愛一面傾斜。在黑馬上的騎士不管貧窮人的死活，然而耶穌卻關懷這些人！衪吩咐我們也要這樣做。耶穌又對那些效法衪的人說：「〔你們〕可來承受 … 為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃… 。」（馬太福音 25:35-40）。

禱告
耶穌啊，感謝你教導我們要去關懷饑餓的人。主啊，我們今日所需的飲食，求你賜給我們。阿們。

2021年5月3日

危險訊號

啟示錄 6:3-4
「就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。」 - 啟 6:4

耶穌揭開第二印時，一匹火紅色的馬出來了！藝術家不會輕易使用紅色，因為紅色太引人注目了。而神這位技藝精湛的畫家，卻用了最鮮艷的紅色來繪畫第二位騎士的使命。這是個「危險訊號」，警告我們要小心防備。

這位騎士被賦予權柄，「可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。」

故事中和平包括的的含義，範圍遠遠超過僅僅是沒有戰爭。聖經中描繪的和平，是創世記1:31所記載的神和諧創造的景象：「神看著一切所造的都甚好。」

耶穌的一生，正是這種和平的一個最明顯的例證；衪為我們付上生命代價，衪被稱為「和平之君」（以賽亞書 9:6）；衪出生時，有一大隊天使從天上歸榮耀與神，宣告平安臨到地上（路加福音 2:14）。

然而，這個騎著火紅色馬的騎士的異象，開啟我們的靈眼，叫我們看見在盤踞在我們身邊的邪惡勢力，從神所造的世界奪去了從神而來的平安。我們獲得警告要特別小心防備，因為這騎士來的目的是製造暴力和使人彼此殘殺。

當我們跟從耶穌達成把平安帶到世上的使命時，我們需要小心留意這個危險訊號。

禱告
神啊，感謝你警告我們防備這匹火紅色的馬和騎馬的人。求你引導我們緊緊跟隨耶穌。我們為你名的榮耀獻上禱告，阿們。

2021年5月2日

以弓作為武器

啟示錄 6:2
「〔我〕見有一匹白馬！騎在馬上的拿著弓 …。」 - 啟 6:2

白馬上的騎士「拿著弓，」是甚麼意思？它會令我們想像到一個被訓練射殺敵人的弓箭手嗎？又或者我們會設想一個獵人拿著弓，看著一隻被射中的鹿倒下去的情景。

我們很容易便會這樣去解讀神的故事。假如我們果真持此觀點，我們便會認為第一個騎士是代表死亡和毀滅的來臨。這樣來看這個故事，會使我們不明白其中出人意外的好消息，這個好消息就是，那擅長彎弓的騎士就是神。神很久以前便已經在手中彎弓了。

在聖經第一卷書創世記中，洪水退去後，我們看到神賜給挪亞的應許。神說：「我把（bow弓）虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了」（創世記 9:13）。我們通常認為創世記故事中的bow，僅僅是指「彩虹」。而啟示錄的故事中恰好也用了同一個字。

換一種說法，第一個騎士耶穌，是以神立約所發出的應許來作武器的。衪的目的是要帶來神復興整個受造世界的應許。

禱告
主，我們的主，因你應許並定意要把生命和醫治賜給你所造的世界，我們大大歡喜。你如此愛世人，甚至賜下你的獨生子，好叫我們得生命，我們向你獻上感謝。阿們。

2021年5月1日

聲音如雷

啟示錄 6:1-2
「就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：『你來！』」 - 啟 6:1

耶穌揭開書卷的第一印時，約翰聽見四活物中的其中一個在說話，他的「聲音如雷。」假若你曾親眼見過一個正在以高速移動的雷暴雲團，你便會曉得雷暴的威力了。緊隨著閃電轟鳴而至的雷霆萬鈞，促使我們要趕緊找地方躲藏。

這裏提到打雷，顯示神要引起我們的關注。在第一印被揭開時，我們看到一匹白馬，騎在馬上的人，定意要完成他的使命和得勝。我們隨後便看見另有三個勇猛和決心要得勝的騎士出場，然而剛才的第一位騎士與他們是不同的，因為他才是唯一一個以「雷霆萬鈞」之勢出場的。

白馬代表重修和復興，就是得蒙潔淨和獲得新生。這位騎士的使命是要恢復神的創造，而他也得了冠冕為賞賜。

如果你熟悉耶穌的生平和使命，你便能認出第一位騎士是誰。衪就是耶穌基督，祂「因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，… 為人人嘗了死味」（希伯來書 2:9）。

這個騎士帶著使命出來，「勝了又要勝。」當故事繼續發展下去時，衪在啟示錄19:11–16的記載中會再次出現。然而此時，我們受邀從神救贖和恢復的使命的角度來認識衪。

禱告
神啊，感謝你吸引我們來注目你。你始終藉著耶穌基督在施行救贖，求你開我們的眼睛，叫我們看到這使命是何等奇妙。阿們。

2021年4月30日

有誰配？

啟示錄 5
「猶大支派中的獅子 … 能以展開那書卷，揭開那七印。我又看見 … 羔羊 …。」 - 啟 5:5-60

當被放逐到拔摩島時（啟示錄 1:9），與耶穌最親近的跟隨者之一使徒約翰，見到一些驚人的異象，是關於耶穌、天堂、大能的天使、還有很多其他的事物。約翰在啟示錄這卷書中描述了這些異象，這些記載有助於增強我們的信心，好叫我們學習怎樣忠心為耶穌而活。耶穌是神的兒子，是人類的救主，衪到世上來，為我們捨棄衪的性命，為要拯救我們脫離罪和死亡，叫我們得以永遠與神同活。

今天的經文，描述了天上一場出人意外和戲劇化的景象。神坐在寶座上，手拿著有七印封嚴了的書卷，但似乎沒有人配展開那書卷和揭開那七印；然而，有一位長老隨後對約翰說話，長老所說的是：「看哪！猶大的獅子已得勝，祂是能夠展開那書卷的啊！」

約翰看見像是被殺過的羔羊-這並不是一隻普通的羔羊，這乃是耶穌，「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約翰福音 1:29）。羔羊拿起書卷時，天上千千萬萬的天使、還有寶座周圍的活物和長老一同大聲高唱說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」接著我們看到羔羊耶穌展開書卷，來描繪神怎樣拯救我們脫離罪和死亡、領我們踏上信心生活旅程的故事。

禱告
耶穌啊，感謝你把救恩賜給我們。求你幫助我們在你裏面憑信心生活。阿們。

2021年4月29日

沉浸於神的同在

以西結書 47:1-12, 48:35
啟示錄 22:1-9, 16-21
「在河這邊與那邊有生命樹…」 - 啟 22:2

聖經中許多人都讓我們知道禱告的重要性。比如，摩西求神引領和憐憫他的百姓（出 9:26-29），哈拿祈求得一個兒子，她也願意奉獻這個兒子事奉耶和華（撒上 1:11）。

在這裡，我們有兩幅非常相似的圖畫：一條從神那裡流出來的河——河的兩邊的樹每月都會結出果子。啟示錄中的這幅圖畫是對以西結書中名為「主在那裡」的城市異象的提醒和補充，其中生命之水和生命之樹交融在一起。

請注意，生命樹已經不只是一棵樹，而是在河兩岸的許多樹，彷彿一路上所有充滿希望的時刻都聚集在一起，成為一個充滿希望的果園；走在這個花園城市裡的人不只是被灑了點水，或只是淺淺地涉水，而是沉浸在神的同在中——獲得整全、得到醫治，聚集在寶座周圍，對神所做的一切充滿感激和驚奇。

這一切的重點是要沉浸在神的同在中，歌唱每一件事到最後都會變成好的了，這一切是多麼奇妙的事。

今天可能很難——對我們當中的一些人來說真的很難——但如果我們現在以禱告的心想像它，我們也會開始體驗到天堂的喜樂，因為我們渴望生活在完美的花園城市裡，在那裡我們能夠認識和享受上帝。

願「主耶穌的恩典與神的子民同在。阿們。」

禱告
主我們的神，求你讓這希望與和平的願景在我們身上鮮活起來。求你在我們每天的生活中支持我們，使我們充滿感激和驚奇，向著在新天新地裡與你面對面的那一天。奉聖父，聖子，聖靈之名禱告。阿們。

2021年4月28日

神親密的同在

啟示錄 2:1-7
「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」 - 啟 2:7

這些句子使我們會想起亞當和夏娃的故事，當時他們犯了罪，不能再在樂園裡享受神的同在。現在，我們已經快到了這個關於神對祂子民的愛的宏偉故事的結尾——我們又發現了生命樹的圖畫，這難道不令人驚奇嗎？

儘管創世記和啟示錄是由不同的人寫的，相隔了好幾個世紀，但他們使用了相同的生命樹的圖畫。啟示錄這裡所描繪的生命樹有兩點很重要：它是一個意象，有力地喚起了人們對永生的渴望，以及對在神面前得到深度醫治的體驗。而這裡的「生命」的希臘文不是指生物生命的bios一詞，而是指一切生命的zoe一詞，即指一切有形的和屬靈的生命。這裡的意思是說，所有生命的源頭都在神那裡，並從神那裡流出來。我們的造物主讓生命的豐盛自由流動，並與所有人和所有受造物分享這份禮物。

這裡刻畫的生命樹是上帝子民所有希望和渴望的結晶。它是一路走來所有未完成的故事的解決方案，是赦免的實現，也是直接體驗神親密同在的甜蜜。

禱告
主神，感謝你賜予我們生命和愛的恩賜。雖然我們的故事還沒有結束，但我們知道，靠著你的能力，我們會戰勝每一次的掙扎，在永恆中與你同住。阿們。

2021年4月27日

森林，火花和智慧的言語

雅各書 3
「看哪，最小的火能點著最大的樹林。」 - 雅 3:5

雅各是個實幹家，他的文字充滿了描述性的、很有幫助的畫面。在這段關於有智慧言語的經文中，他談到了訓馬、駕船、引發森林大火、馴服動物、檢測泉眼的水、比較果樹等。這裡的各種圖畫，幫助我們從多個角度探討智慧言語的重要性。

也許你已經注意到，在對話中或社交媒體上，哪怕是一句簡單的失語或誤解，也會帶來痛苦而直接的反彈，破壞信任，瓦解關係。這就像一場巨大的森林大火，被一個小小的但時機不對的火花點燃了。有時，為了避開麻煩，可能覺得什麼都不說會更安全，但雅各書中的信息是，我們純淨的言語是創造基督般的社區所需要的。

林業專家有時會說，森林大火可能是必要的——把種子莢果掰開，用灰燼的養份餵養土壤。重大、艱難的對話有時也是必要的，但我們還是要有智慧。我們的言論不應該是為了建立自己是聰明的批評家的名聲，也不應該是為了偏袒和分裂。要知道什麼是真正需要說的，唯一的方法就是通過聖靈和話語扎根和連接於基督。

禱告
主啊，有時很難知道該說什麼。世界上有那麼多的爭議和痛苦，我們不想因為說錯話而使事情變得更糟。幫助我們知道如何和何時說話，使我們的話語能夠帶來平安和醫治。阿們。

2021年4月26日

扎根建造

歌羅西書 2:6-7
「你們既然接受了主耶穌基督，就當遵他而行，在他裡面生根建造…」 - 西 2:6-7

近三十年前，當我認信基督並將生命交託給祂時，我是用這段經文來表達基督的愛對我個人的意義。雖然保羅在寫給歌羅西人的信中沒有特別提到樹，但他確實借用了在基督裡扎根的圖畫——這會帶來被建造、堅固的生命，感謝的果實不斷增長。

在這節經文中，「扎根」這個詞是希臘文的rhizoo，這是我們英文根莖"rhizome "的詞根——一條不斷生長的水平地下根莖，會發出芽來在地面上生長。但是這個動詞在希臘文中是用被動語態來寫的，也就是說，與其說把重點放在信徒要扎根，不如說是強調我們如何被基督扎根，因著基督在我們身上的工作而在祂裡面扎根。我們接受基督的時候，祂要使我們穩定、堅固、被建立。他要使我們在祂裡面徹底扎根。

當我們知道基督會在我們裡面做這些事，我們也信靠祂的時候，一切都會改變。我們被邀請繼續接受祂，讓祂在我們裡面作工，不斷地建造我們。這就是我們與基督所享有的相互的、深厚的個人相交：我們住在祂裡面，祂也住在我們裡面。

禱告
主啊，感謝你將你的愛賜給我們，邀請我們住在你裡面，接受你的愛，使我們在你裡面扎根、被建造，在信心中堅固，充滿感恩。阿們。

2021年4月25日

神家之樹的枝子

羅馬書 11:13-24, 33-36
「你這野橄欖得接在其中…」 - 羅 11:17

在我們今天的經文中，使徒保羅說他本族的子民以色列人是一棵被神扎根和栽培的橄欖樹，他向外邦人，也就是除了以色列人以外的其他民族的人說話。

我們都需要具體的畫面來明白神在救贖的故事中和我們的關係，這段經文就像一片森林，有許多與樹、枝條、根、汁液和嫁接有關的圖畫，幫助我們理解神的目的。雖然這一章在某些層面上相當有難度，但即使是對經文的基本解讀，也可以看出神渴望接受挑戰，將野生的枝條與栽培的根莖結合起來，這不是通常的做法。將栽培的枝條接在野生樹根上是典型的做法，因為野生根莖通常更耐寒，而栽培的枝條通常能結出更多的果實。

但我們看到，這個過程反過來了，神有能力維持較弱的根莖，也會插上較弱的枝條，因著祂的仁慈和憐憫，仍會使樹生機勃勃，果實纍纍。神不僅看顧強壯的、有能力的人，他也表現出對弱小的、不可能的人選的偏愛。神甚至會把一根斷裂的枝條再嫁接上去。

我們不知道神為什麼選擇以這樣的方式聚集祂的子民，但對於我們所有感到軟弱、殘疾、被遺棄或不足的人來說，這段經文提供了深刻的盼望。神能夠也願意將我們納入祂永不止息的愛的大故事中。

禱告
神啊，你的智慧和愛的深度讓我們驚奇！感謝你慷慨地將我們納入祂的大故事中。感謝你慷慨地將我們納入你的家。將榮耀歸給你，直到永遠！阿們。

2021年4月24日

蒙愛，被饒恕

路加福音 19:1-10
「（撒該）就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。」 - 路 19:4

這個月早些時候，我們讀到基甸的故事，他從樹下被呼召出來，以特殊的角色事奉神（士 6）。今天這個故事中，另一個不太可能的人也被呼召了——但在這個故事中，撒該是在樹上。這個故事吸引了孩子們和成年人的想像力，因為它有一個令人愉快的、幽默的畫面：一個矮小的人爬到樹上，當耶穌經過時，他可以看到別人的頭頂。

我們應該注意到耶穌立刻和撒該建立了關係。也要注意到那些論斷撒該和耶穌之人的嘀咕。這裡沒有提到撒該和耶穌對眾人敵意的反應。相反，我們看到的是，撒該如何表現出脆弱和好客，以及耶穌如何為悔改和寬恕留下餘地。

這個故事對你有什麼啟發？你是否和撒該有同感，經常做錯事，而且被人瞧不起？還是像那些挑別人的錯，嘀嘀咕咕的人群一樣？又或是和耶穌一樣，從人群中看到了人們的真實渴望：被看見，被愛，被讚美？

對於各個地方的我們每個人，讓我們祈求耶穌會抬頭看我們，從我們的位置上呼喚我們，邀請我們與祂共渡時光。祂會扭轉我們的生命，好使我們在人生旅途中，向任何我們可能誤解或利用的人伸出同情之手。

禱告
主耶穌，邀請我們來與你同行。向我們顯明，如何活出完全蒙愛和被寬恕的你兒女的樣子。阿們。

2021年4月23日

在主裡面

約翰福音 15:1-17
「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面…」 - 約 15:4

我們的後院裡有葡萄籐，我們經常需要剪掉捲鬚——就是線狀的螺旋，幫助植物在攀爬時附著在支架上。剪斷捲鬚後，我們會注意到兩件事：水份從我們剪斷的葡萄籐上穩定地滴下，而剪斷的捲鬚馬上開始枯萎。

在我們今天的經文中，耶穌描述了類似的事情。祂把自己描述成一棵葡萄樹，祂說我們就像葡萄樹的枝子。這是傳達我們與基督之間親密聯繫的一種方式。祂是源頭，常在祂裡面的人會結出祂愛的果子。但如果我們不在祂裡面，我們就像被園丁剪掉的枝子，很快就會枯萎死亡。

耶穌給我們舉了這個例子，同時祂也在講我們在這個世界上為神而活的首要任務——就是彼此相愛，就像祂愛我們一樣，並與我們周圍的人分享祂的愛。當我們這樣做的時候，我們就會結出好的果子來讓世人享用——而這一切都是為了神的榮耀。

耶穌還說，在這個世界上，我們會有苦難，但因為我們常在祂裡面，所以不必害怕。這個信息很清楚：我們不能控制任何事情的結果，但神在控制——所以我們不需要活在對可能發生的事情的恐懼中。我們可以簡單地住在祂裡面，就會看到祂在我們身上和通過我們要做什麼。

禱告
慈愛的主，如果沒有你的同在，我們會在哪裡呢？感謝你給我們的每一次呼吸，以及藉著你我們領受的每一個好的事物。請幫助我們住在你裡面。奉你的名，阿們。

2021年4月22日

尋找果子

馬可福音 11:12-25
「遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。」 - 可 11:13

這個故事很讓人費解，不是嗎？看起來，以表現愛和同情著稱的耶穌，竟然會不高興，直接毀掉一棵無辜的無花果樹。而這發生在耶穌在聖殿裡推翻兌換銀錢的桌子之前。這其中一定有聯繫。

在舊約中，人們能夠坐在自己無花果樹的樹蔭下，這個畫面是常見的和平的象徵（王上 4:25；彌 4:4；亞 3:10）。結果子的無花果樹也是神子民得祝福的象徵。

但當百姓無視神的時候，先知們就把他們比作不結好果子的無花果樹。神的子民本應伸出援手，關心他人，幫助別人的需要，但他們卻自私自利，靠著剝削別人來發財，利用本應幫助別人的制度來獲得好處。

一棵無花果樹若長滿了葉子，通常意味著它已經有了果子。但耶穌沒有找著。所以祂詛咒它，以示神也會對祂墮落的百姓進行審判。神子民的領袖們讓腐敗悄然而至。他們向在聖殿裡慶祝逾越節的旅客和窮人收取高額的匯率和離譜的價錢。

耶穌對這些領袖說：「你們不過是在作秀。你們不過是葉子，卻沒有果子！」祂希望百姓不僅提供陰涼的葉子，還要提供憐憫和公義這甜美、豐盛的果子。

禱告
主啊，我們的生命若沒有結出你聖靈的果子，是我們的責任。求你引導我們與耶穌步調一致地生活。阿們。

2021年4月21日

向死而生

以賽亞書 10:33-11:9
「從耶西的本（原文是墩）必發一條；從他根生的枝子必結果實。」 - 賽 11:1

以賽亞是在向一個價值觀衝突的文化說話。在某些方面，它就像我們今天的文化：人們聚集在一起敬拜，卻對為神而活不感興趣。許多人醉心於財富、美貌、權力和物質生活（賽 1-2章）。

以賽亞的信息對當時的人來說是不舒服的，而今天它仍然能震醒人們。神並不滿足於人們走過場的敬拜，然後忽略祂的呼召，在這個世界上做公正和正確的事。以賽亞的信息顯明上帝標準的深度。上帝通過以賽亞警告百姓，他們的罪會帶來毀滅和被擄的後果。

但將來神會帶來復興。神應許要差遣一位救主，他將以行正直和公義的事來帶領神的百姓，並為各國帶來和平與安息。

以賽亞用生動的形像來描述這一切，他拿樹來比喻神子民的審判和救贖。代表權力和威望的高大樹木將被砍伐，變得卑微；但當樹樁上長出嫩芽時，希望就會再次升起。

神的靈會這樣做——不是基於人的力量或驕傲，而是靠智慧、憐憫和公義。偉大將通過謙卑來實現，生命將通過死亡而來。

禱告
神啊，我們承認自己常常認為「越大越好」，我們驚異於你將為所有的受造物帶來救贖——不是通過勝利或壓倒性的征服，而是通過救主耶穌基督的誕生。阿們。

2021年4月20日

最後的話

約拿書 4
「耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。」 - 拿 4:6

我在神學院學習時，我們有一位敬拜帶領者，他經常在我們禱告時間開始時說：「神啊，我們感謝你，你是神，我們不是。」作為一個敬拜共同體，這幫助我們認識到，如果由我們來負責做出具有永恆後果的決定，我們是靠不住的。我們太短視了，會被自己的私心分散注意力。

好在約拿沒有被允許發號施令。神曾呼召他去警告尼尼微人為他們的惡行悔改，但約拿並不希望他們悔改；他想讓神毀滅他們。他們是以色列的敵人，約拿不希望神給予他們憐憫。約拿還沒有認識到：神可以鍾愛、饒恕和賜福任何人。

長出的葉子植物可能是一種蓖麻油灌木，可以迅速長到12英尺，用它寬大、陰涼的葉子使人舒暢快活。但神突然使這株植物枯萎了，這是多麼奇怪的轉折啊!

約拿的反應暴露了自己的私心，神也暴露了約拿的淺薄。約拿其實更關心植物帶來的蔭涼，勝過關心尼尼微百姓的命運。然而，主卻顯出了祂的憐憫和恩典。

難道你不因著神是神，祂對我們施行憐憫而高興歡喜嗎？

禱告
主我們的神，只有你能決定事情的走向。求你教導我們成為你憐憫和恩典的管道，成為他人的祝福。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月19日

悅目且美好

以賽亞書 55
「松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。」 - 賽 55:13

在以賽亞書中，有幾段經文警告神的子民，由於他們棄絕了主，不忠於主，他們將遭受毀滅。然而，正如我們在今天的經文中所發現的，神也宣告他將扭轉這種局面，使他們得到醫治和修復。

當以賽亞寫到松樹將代替荊棘生長時，我想到了我們家附近生長的帶刺入侵植物，它們非常難以清除。如果能把這些植物徹底剷除，那將是多麼美好的禮物啊! 荊棘和蒺藜使人和許多動物不適宜居住，所以，如果能用松樹和番石榴取代這些礙眼的植物，那將是多麼美好啊！這不僅意味著環境會更加愜意，而且取代這些沒用植物的灌木和樹木也是可以食用和藥用的。松樹和番石榴既美麗又實用：松樹有防腐作用，番石榴提供美味、營養豐富的醬果，葉子可以入藥。

我們奇妙的神會用既賞心悅目又能食用的灌木和樹木代替荊棘，這不是很美妙嗎？這表明了神對他的子民的細心關懷。

你在哪些方面看到神在你的生命中作工，用悅目又美好的東西代替荊棘和蒺藜呢？

禱告
主啊，求你根除我們生命中不滿、掙扎和紛爭的荊棘。用醫治和滋養充滿我們，使我們可以和受造物一起讚美你。阿們。

2021年4月18日

像溪水旁的柳樹

以賽亞書 44:1-23
「我要將我的靈澆灌你的後裔….他們要…像溪水旁的柳樹。」 - 賽 44:3-4

西部紅柏常見於加拿大西海岸的溫帶雨林中，它們為溫哥華的建立提供了自然資源。如果不瞭解溫哥華的歷史，就無法理解它嚴重依賴砍伐百年老樹來獲取巨大利益。幸好有少數市民有先見之明，保護了剩餘的幾塊老林，否則今天的森林可能就不存在了。

《聖經》中經常提到的香柏木，它在古代也提供了類似的豐富資源，並被用來建造神的殿。在今天的黎巴嫩，這些樹木現在受到嚴格的保護，它們仍然是該地區歷史的重要組成部份。那時和現在一樣，香柏木是力量、堅韌和長壽的象徵。

那麼，我們可以假設，神的子民可能會被比作香柏。但在以賽亞書44章中，得著神的靈祝福的後裔被比作「溪水旁的柳樹」，而香柏和其他名貴的樹木卻被描述為柴火和製作偶像的材料。

在這裡，主是在哀歎有些人走自己的路，遠離了真神。但主也呼召以色列（雅各）民來事奉他，說他已經塗抹了他們的過犯。最後他命令整個受造物，包括森林和它們的樹木，要為神的慈悲救贖而感恩。

禱告
主啊，求你將你的靈澆灌在我們身上，使我們像溪水旁的樹，願我們與所有的受造物一起讚美你的救贖之恩。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月17日

為何不得痊癒？

耶利米書 8:4-22
「在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？」 - 耶 8:22

想一想當你看到你所愛的人拒絕接受有助於使他們康復的藥物或治療的時刻。這真的很痛苦，雖然有時除了向神呼求外，也沒有別的辦法。

這就是耶利米在這段經文中所做的。耶利米是神差遣的先知，叫他的百姓接受只有神才能提供的醫治。但百姓不願意回轉向神求告。

作為哀傷的一部份，耶利米問了一個充滿悲傷的問題。「基列沒有乳香嗎？在那裡豈沒有醫生呢？」儘管耶利米問了這個問題，但他知道答案：醫治之道是有的。

古代以色列的基列地區以當地樹上的醫治乳香而聞名。我們今天使用的許多藥物也是從樹葉和樹皮中提取的。例如，阿司匹林就來自柳樹中的水楊酸。但耶利米也在說，即使基列到處都是醫治的樹，但真正的醫治者是神自己。

在一首古老的屬靈讚美詩《基列有乳香》中，作者將耶利米的問題反轉為陳述，這首歌的結論是：不僅有醫治的乳香，而且這乳香就是神的靈，他使我們的靈魂再次復甦。

禱告
主我們的神，有時候我們不知道該怎麼做才能幫助我們所愛的人。我們看到他們的錯誤，這讓我們心碎。請幫助他們轉向你，使他們能夠接受你醫治的愛。我們知道你是一切和每個人的醫治者。奉你的名禱告。阿們。

2021年4月16日

完全而成熟

詩篇 1
「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子…」 - 詩 1:3

在不列顛哥倫比亞省，當學生從高中畢業時，他們會獲得以該省官方花樹命名的「茱萸」文憑。當地很多人也把畢業稱作「拿到了茱萸」。剛搬到哥倫比亞時，我還在想，「學生畢業時真的能得到一棵樹嗎？」原來，畢業證之所以被稱為茱萸，是因為春天學生畢業時，那些樹都會開滿花。所以在這一帶，茱萸樹已經成為一種成就和成熟的隱喻。

《詩篇》一開始就描繪了一個為神忠心而活的人生命中的成就和成熟。在這種情況下，這個人被比作一棵樹，而不僅僅是接受一棵樹！

詩篇開頭的樹是我們在伊甸園看到的生命之樹的呼應。想像一棵強壯的樹，深深扎根，澆灌充足，結滿健康的果子，葉子不會枯乾。這棵樹很討人喜歡，它的果實能提供持續的、令人愉快的食物。它為鳥類和其他生物提供陰涼和家園；它還能淨化空氣，穩定河岸。

詩篇第一篇中的這個形像能幫助我們學習智慧的生活方式。如果我們與主同行，我們就會成為神造的成熟的跟隨者。當我們說出我們的讚美和憂傷，當我們提醒人們注意神美麗的創造和祂永遠充滿生命的道路時，我們就像一棵栽在溪水旁的樹。

禱告
主啊，請引領我們成為你所要的一切。使我們在基督裡完全活潑成熟。阿們。

2021年4月15日

聆聽主的聲音

撒母耳記下 5:17-25
「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去…」 - 撒下 5:24

我寫這篇文章的時候，正好聽到一排白楊樹在微風中嘩嘩作響。據說，一些原住民稱這些樹為「吵鬧的樹」，因為它們的葉子在風中拍打的聲音很大。

大衛學會了做一個有智慧的戰士，因為他依靠主的指引，多次為神的百姓戰勝仇敵。在今天的經文中，我們看到大衛表現出對神帶領的完全信任。在參與戰鬥之前，大衛有兩次問神他應該如何進行。在第一種情況下，神批准了大衛的請求。但在下一個情況下，神告訴大衛，要繞到敵人後頭，然後等他聽到「桑樹梢上有腳步的聲音」——那時他應該迅速行動，因為這意味著耶和華已經在前頭攻打敵人。樹上的聲音很可能使敵人無法聽到大衛和他的部下在後面繞行和前進。

今天我們也可以在神呼召我們做的一切事上祈求祂的指引。而在某些方面，像大衛一樣，我們也需要尋找和聆聽主作工的跡象。今天，有主的靈住在我們心中，我們可以相信祂正在引導我們活出他子民的形像，分享祂在基督裡的救恩和賜下新生命的好消息。我們是否在尋找和聆聽，好使我們能夠跟隨神的帶領呢？

禱告
神的靈啊，我們需要你向我們顯明，今天你在哪裡作工。幫助我們專心順服，相信你會一直帶領我們。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月14日

樹的希望

約伯記 14:1-12; 19:25-27
「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；」 - 伯 14:7

我是在阿爾伯塔省中部的一個農場長大的，那裡的楊樹、白楊樹和樺樹都栽在田地邊上。雖然有一些大樹，但它們的生長需要很長的時間，非本地樹木必須精心照顧才能茁壯成長。

一年前的冬天，氣溫迅速降到零下35℃（華氏零下31度）以下，部份樹木受損。然而，我的父母並沒有在春天直接砍掉這些看似枯死的樹木，而是希望這些樹木能夠恢復。而到了夏季中旬，許多受損的樹木在樹幹底部周圍果然長出了新的樹苗。

當約伯處於最低谷的時候--在失去了家庭、家園和生活之後，他沒有得到朋友的支持，他把樹木看成是堅韌的標誌。他感歎「人死亡而消滅」，但他說，「樹木至少還有希望」。那時候，約伯無法擺脫悲傷。但一段時間後，他提出了一個明確的信仰聲明：「我知道我的救贖主活著, 末了必站立在地上。」

接著，約伯呼應了樹幹死在土中，及至得了水氣，還要長出枝條的想法，他說：「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神. . .我的心腸在我裡面消滅了！」

禱告
我們的天父，請在我們內心深處埋下深深的盼望，有一天，即使我們的肉體已經衰殘，但因著耶穌的復活，我們也會在肉體之外得見你。奉你的名禱告。阿們。

2021年4月13日

普通的環境

士師記 6:11-24
「耶和華的使者…坐在…橡樹下…基甸正在那裡打麥子…」 - 士 6:11

聽到一條新聞消息，然後懷疑這條消息是否值得信賴，這是很自然的。今天的情況和以往一樣，尤其是當群體和國家處於壓力之下，經常聽到相互矛盾的信息時，更是如此。

在橡樹下被主的天使接近的基甸，是一個向神呼求、等待幫助的群體的一員。但大多數人也對神不忠（士 6:1-10）。即便如此，神還是來拯救他們。

基甸的百姓需要從鄰邦的敵人那裡獲得解救，這些敵人正在掠奪和毀壞他們的莊稼。基甸為了不被敵人發現，在酒搾裡打麥子。這是一個令人絕望的情境，所以當天使一開始說：「主與你同在...... 」時，他退縮是可以理解的。天使必須向基甸保證，神找對了人，也找對了地方。他也盡力讓基甸知道，這個來自於神的信息是可靠的。

這個關於基甸在橡樹下被呼召出來的愉快故事，使我們注意到，神有時會在普通的生活環境中接近我們。神有權柄呼召我們參與祂國度的工作，有時祂以令人驚訝的方式介入我們的生活。而且，在像基甸這樣的情況下，只有當我們同意相信神的計劃之後，我們才會得到所需的技能和資源。

禱告
主啊，幫助我們在你呼召的時候相信你，相信你會裝備我們去做你要我們做的工作。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月12日

有所克制

申命記 20
「不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子。」 - 申 20:19

在申命記的這段經文中，我們發現神給祂的子民提出了有關打仗的指引。我們可能會想，為什麼神允許他的子民去打仗呢？這是一個具有挑戰性和令人不安的問題，但這段經文的主要觀點是，如果神的子民必須去打仗，他們就要克制，不要破壞他們所遇到的一切。

這是一個革命性的觀念，不幸的是，今天我們仍然經常看到，凡是發生戰爭的地方，幾乎所有的東西都會被摧毀。所以上帝制定了新的做事方法，為受造物帶來公義，包括樹木。

人們常常推理說，如果要引入一種新的秩序，從某些方面來說，徹底整頓或推倒一切，比保留原有舊秩序的某些元素要容易得多。但根據申命記的準則，這樣做只會造成不應有的傷害和不必要的損失。例如，如果以色列人把一座城市圍困起來，毀掉它所有的果樹，那麼無論是城中的人還是前進的軍隊，都不能從果實中獲益。

這裡所概述的倫理道德，與憐憫和同情、智慧和克制有關。當我們從耶穌基督的角度來看這段經文時，我們認識到，耶穌也呼籲我們要有一種表現出克制、憐憫和同情的生活方式。

禱告
造物主神，我們看到你關心你所造的一切。請幫助我們欣賞你傳遞給你的百姓的護理倫理，使我們能夠以耶穌的方式明智地生活。阿們。

2021年4月11日

最好的還在後面

出埃及記 37:1-2, 10-11, 17-28
「燈台上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。」 - 出 37:20

我的祖母有一枚特別的戒指，我很喜歡看。戒指上有七顆彩色寶石，排成一長排。對我來說，它們似乎是不匹配的，直到我瞭解到每顆寶石代表她的一個孩子出生的月份，而且寶石的順序與他們的出生順序相匹配。

從某種程度上來說，《出埃及記》中描述的聖殿陳設可能與那件珠寶相似。每件物品都是不同的，有獨特的形狀和用途。大部份的物品都是用皂莢木製成的，可能是以色列人在沙漠中製作敬拜神的物件時，可以使用的少數幾種木材之一。皂莢木非常適合這種用途，因為它非常堅硬，經久耐用。昆蟲不會咬，它也不容易腐爛或朽壞。而且一旦刻好，木頭上就會覆上純金。

然後是燈台，用純金製成。它的設計看似比較華麗，隨意。但燈台有六個分支，「形狀像杏花，有球有花」，燈台就像一棵杏樹，在黑暗中給人光明。在古代（有些地方至今仍是如此），杏樹是萬物復甦和希望的象徵，因為杏樹是冬季後最先開花的。

所以，聖殿的所有物件，都在訴說一個持久的盼望和與神同在的新生命的信息，不僅表明神是信實可靠的，也表明與祂在一起，最好的還在後面。

禱告
主啊，感謝你現在賜給我們新生命——以及永生中光明的盼望。阿們。

2021年4月10日

樹林和水泉

出埃及記 15:22-27
「他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。」 - 出 15:27

我們今天讀到的出埃及記發生在神帶領祂的子民過紅海的驚人故事之後，神擊退了他們的敵人，用海水淹沒了他們（出 14:1-15:21）。

現在以色列人脫離了埃及的奴役，神正帶領他們穿過乾旱的沙漠。他們最開始遇見的水不能喝，後來神用了一棵樹，讓摩西扔進水裡，才除去了苦味。

後來他們最終來到了以琳，意思是「大樹林」——這個地方有七十棵棕樹，旁邊有十二股水泉。這些棕樹和水泉代表了長途跋涉之後，神給祂百姓的祝福。在聖經裡，數字7和10常常象徵著圓滿和完全，我們知道70=7x10。不僅如此，數字12代表神所有的百姓，因為以色列有12個支派，都是雅各（以色列）12個兒子的後裔。

因此，以琳是一個表明神應許的可靠性的地方。在那使他們精神煥發、生機勃勃的水裡，百姓可以品嚐到神應許的看顧的甜美。在棕樹涼爽的樹蔭下，百姓找到休息和安舒的庇護，使他們免受惡劣的沙漠陽光的傷害。所有這一切，都預示著豐盛的祝福在神信實的偉大故事中終將來到。

禱告
主神，你是我們的拯救者和供應者，我們的力量和詩歌。你是我們的神，我們讚美尊崇你。奉你的名禱告。阿們。

2021年4月9日

微小卻不平凡

出埃及記 3:1-12
「摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 - 出 3:3

生活中並不是只有重大事件才會帶來最大的影響。生活中的小事或邂逅往往也能很深地塑造我們，改變我們的生活。比如說，我還能想起那些簡短的、計劃外的談話——那些人甚至和我不熟——可它讓我花了很長時間反思自己的觀點和行為。

我們知道，在某些方面，摩西在燃燒的荊棘與神相遇是至關重要的。但如果我們花點時間來看看細節，我們會發現，一開始，似乎是摩西每天牧放羊群的一個平常的場景。這並不是高調地與埃及國王相遇，或被外國軍隊入侵，甚至也不是看見了巨大的香柏樹。而僅僅是在沙漠中燃燒的一小叢荊棘，它還是吸引了摩西的注意，因為荊棘中的火總不熄滅。

這成了摩西的生命之樹時刻，因為他在那裡遇見了神，神呼召他帶領祂的百姓以色列民脫離了埃及的奴役。所以，不僅僅是荊棘中的火使這次經歷變得壯觀，而是在神的面前，聽見神的呼召和神要與他同在的應許，這樣他才能夠去做這件改變人生的大事。

儘管向百姓顯現祂的大能和同在完全取決於神，但去注意它是我們的事。

禱告
主啊，我們渴望認識你，我們想要發現你在我們生命中的同在。請幫助我們在你啟示你自己的時候留心，並信靠你的引領。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月8日

敬拜祈禱之地

創世記 21:22-34
「亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。」 - 創 21:33

在塞拉利昂·弗裡敦市中心，一棵巨大的木棉樹立在那裡，象徵著自由，也象徵著獲得自由的美國奴隸是如何經過新斯科捨省返回非洲的，他們在樹蔭下聚集敬拜和禱告。

亞伯拉罕在別是巴這個新的、陌生的領地栽了一棵垂絲柳樹，他樹立了一個重要的地標。創世記21章提到亞伯拉罕住在那裡的非利士領地很長時間。他在別是巴與非利士人立約，就在那裡求告耶和華永生神的名。

垂絲柳樹又叫做松果樹，它在白天有降溫作用，因為它會分泌鹽和細小的水滴，形成一片涼爽的薄霧。

在那裡，亞伯拉罕求告耶和華的名，耶和華就祝福他。亞伯拉罕也成了他人的祝福。

因為樹通常能活很久，它們會提醒我們神的信實。所以種樹可以給我們一個展望的視角，也會祝福後代。種樹還可以激發我們對未來的盼望，特別是我們知道，有一天我們將在新天新地永遠與神同在（啟 21-22）。

禱告
永生的神，我們的指引者和保護者，求帶領我們渡過生活的任何境況，引領我們每一天都求告你的名。願我們也成為周圍人的祝福，無論在哪裡，都忠心見證服事你。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月7日

在橡樹附近

創世記 13
「亞伯蘭就….來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」 - 創 13:18

幔利的橡樹所在的位置是迦南人有名的敬拜場所，人們在那裡買賣貨物，向他們的神獻各樣的祭物。關於這些樹和那裡的宗教活動有許多故事，所以當亞伯蘭搬到附近居住，他築了一座壇來宣告他和耶和華的關係，這是很重要的。這個地方，正是人們聚集敬拜其他神的地方。

我們可以想像，亞伯蘭住在橡樹附近時，他可能有用其他方式滿足慾望的試探，但他仍然忠心地服事耶和華，神曾向亞伯蘭啟示，祂會指引他的後代。亞伯拉罕（不再是亞伯蘭）就是在這裡接待了三個旅客，其中一個就是耶和華自己。那一次，神應許亞伯拉罕和撒拉年老時會生一個孩子，問他們說：「耶和華豈有難成的事嗎？」（參創 18章）。

在你生活或工作的地方，也或許你知道這麼一個地方，在那裡利己的生活方式和獻身於神的生活方式可能存在強烈的反差。或許神呼召你在一個每天都挑戰你忠實於祂的應許的地方生活或工作——你需要倚靠神的良善才能堅持。唯有靠神的力量你才能站穩，並向他人分享祂的愛。

禱告
主啊，我們的神，在你沒有難成的事，求你藉著聖靈賜給我們力量，使我們活出聖潔、完全正直的生命。奉我們救主基督的名禱告，阿們。

2021年4月6日

作何選擇？

創世記 3:1-20
「惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃…」 - 創 3:3

在伊甸園裡，分別善惡樹代表了人們在做錯事時可能做出的選擇——與任何良善、真實、可愛的事物相反。看著亞當和夏娃選擇吃那棵樹上的果子，這種伏筆真讓人揪心。這也指向了將來神的百姓做出罪惡決定的所有時刻。正如聖經中其他故事顯明的，有些人為了滿足自己的慾望和利益，做了他們自己認為對的事。而另一些人信靠和順服神，做真正對的事情。

我們在讀經中面臨的一個挑戰是，我們要意識到雖然人被造時是好的，但他們還是會做惡事；雖然人們會做錯事，但這不意味著他們裡面沒有善。因為我們都是按著神的形像被造的，而神是良善的。但我們每個人都可能會悖逆得罪神，破壞我們與神及周圍一切的關係。

我們將看到，有些情況是模糊的，有多層意義。然而，罪的所有細微差別和複雜性最終都要面對耶穌為我們死在十字架上。我們不是不斷地經歷因吃了分別善惡樹上的果子而帶來的隔閡，而是因著耶穌在十字架之樹上獻上生命這一禮物，我們已經與神和好了。藉著祂的死，耶穌為我們帶來和好，修復和更新。

禱告
主啊，我們常常受試探，只照自己喜歡的去做。請把我們從任性和有害的決定裡拯救出來，幫助我們追求那美善而真實的。阿們。

2021年4月5日

在園子中央

創世記 2:8-9
「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」 - 創 2:9

我在學校擔任校牧和英文老師，在學校裡，我們會談論隱喻，以及隱喻在文學作品中的重要性。我們也會注意作者在敘述中使用的意象，以顯明有意義的線索。

聖經是神給我們的話，向我們啟示創造、在基督裡的救恩，以及神與祂子民永遠同在的宏大故事。聖經也是一部文學傑作，充滿了意象和隱喻，從始至終貫穿著有意義的線索。

比如，在聖經描述的許多樹中，創世記2章這兩棵樹是後面提到的樹的原型：象徵生命和多結果子的樹，以及代表破碎和悖逆可能性的樹。生命之樹代表豐盛的生命和與神的親密關係，而另一棵代表了選擇做錯事的後果。

生命之樹特別預指那些以盼望，救贖，應許和安慰為主的故事，表示從一開始，人類就不是孤獨地在那裡生活，而是被賜予一個安全的、豐富而幸福的生活環境。重點是神與創造物之間愛的關係，都集中體現在生命之樹這豐富的圖畫中——後來我們又在新天新地中看到這棵樹，那時我們將永遠與神同住（啟 22:1-2）。

禱告
主啊，感謝你以生命之樹的意象顯明你的愛和慷慨的應許。求你引領我們滿懷盼望，永遠住在你裡面。阿們。

2021年4月4日

各樣樹木

創世記 1:9-13, 27-31
「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。」 - 創 2:9

讓我們回到聖經的開頭，來找找其他有關樹木的參考，以幫助我們明白神的屬性，以及祂在世世代代屬祂的百姓身上的工作——包括我們。

神創造了各樣樹木，悅人眼目，好作食物。世界上有6萬多種樹木，其中很多都為我們和其他生物提供了食物，而且在很多方面它們都「悅人眼目」。一首流行詩歌「你真偉大」有這樣一句歌詞：「當我漫步穿過樹林和草地，聽見鳥兒甜美的歌唱聲…我靈歌唱，讚美救主我神，你真偉大，何等偉大！」森林和樹木看起來很美，它們會促使我們來讚美神，在神所造的萬物中找到喜樂。

聖經中許多關於樹的內容都有重要的意義。特別是創世記有好幾處。我們也發現創世記中的許多主要人物的故事都提到了一棵樹。我們沒有足夠的空間和時間在這些靈修中一一提及——但如果你想找到答案，你可以閱讀創世記，就會明白我的意思！

禱告
主神啊，我們的創造主和救主，我們感謝你創造了豐富多樣和美麗的樹木。每當我們思想你的工作，以及你所有的創造，我們的靈就要歡喜歌唱。你是大能良善的神，我們讚美你！阿們。

2021年4月3日

以為他是看園的

約翰福音 20:1-18
「馬利亞以為是看園的，就對他說：『先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡….』」 - 約 20:15

你能想起在你痛苦掙扎的時候，你只需要知道一些基本的信息就可以了嗎？

在空墳墓前，馬利亞既難過又困惑，她只想知道耶穌在哪裡。當她「轉過身來，看見耶穌站在那裡」，她卻沒有意識到那是耶穌。她以為祂是園丁。

園丁或看門人可能就在這樣的墓地裡。我也想知道，約翰是否注意到某些重要的細節，並以此提醒人們，救主耶穌也是世界的創造者。

約翰福音的開頭講到了創造，以及耶穌，也就是道，是如何參與其中的。「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的」（約 1:1-3；參創 1:1-3）。而在這卷福音書的末尾，又提到耶穌是墓園的園丁——或許是想要顯明，那從創世與神同在的耶穌又復活了，祂重新創造了世界。耶穌從死裡復活了，祂正在行一件新事，溫柔地照料每一個受造物，為整個受造界帶來更新和醫治。

當耶穌說出馬利亞的名字，她就知道了祂是誰，她很快就告訴其他人：「我已經看見了主！」

禱告
復活的主和救主，你按著名字呼召了我們，並向我們說安慰和真理的話語。感謝你重造了我們。奉你的名，阿們。

2021年4月2日

悲傷的星期六

使徒行傳 5:29-39
「順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。」 - 徒 5:29-30 （木頭，又作樹，譯者注）

受難日和復活節之間的星期六通常叫做復活節守夜或聖周星期六。這一天，我們在悲傷中思想耶穌為我們而死。我們的罪太重了，為了救贖我們，耶穌必須承受如此可怕的苦難，我們簡直無法想像。但我們也在盼望中展望，因為我們知道在復活節的清晨，耶穌會復活勝過死亡，從墳墓裡出來，使我們得著生命！

在今天所讀的使徒行傳裡，耶穌的使徒們向逼害他們的宗教領袖說話。他們提醒宗教領袖，他們把耶穌「掛在樹（木頭）上」殺害了，正如我們昨天提到的申命記 21:23（又參加 3:13）。這些使徒之所以能放膽說話，是因為他們有從聖靈而來的信心和大能傳講真理，他們說：「我們為這事做見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

聽到這些話，宗教領袖想要殺害耶穌的跟隨者，但一位有智慧的教師迦瑪列阻止了他們。他給出了合理的建議，我們確信這是從神而來的智慧，因為迦瑪列說：「任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」

當我們展望復活節，讓我們記住，沒有什麼能抵擋那位愛我們的主，死亡也不能！

禱告
主啊，求使我們永遠充滿盼望和對你的信。阿們。

2021年4月1日

被砍下的樹

路加福音 23:26-49
「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？」 - 路 23:31

今天，當我們思想耶穌的受死，我們有些人會想到耶穌死在十字架上，會注意到它是用木頭做的，是從樹上砍下來的。有人可能會想起耶穌的死應驗了先知的話說：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」（加 3:13，見申 21:23）。耶穌死在十字架上，祂為我們承受了罪的全部咒詛，好使我們被赦免，獲得新生命！

在今天讀到的路加福音中，耶穌也提到自己是一棵樹。祂說：「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？」這裡耶穌將自己描述為一棵活的，蔥綠的樹，祂似乎在挑戰人們去思想，如果這棵樹被砍倒（枯乾）——祂很快就會死在十字架上，將會怎樣呢？

來自先知以賽亞的幾句話可能會幫助我們理解這一點。以賽亞將救主

——神受苦的僕人描述為「從耶西的樹幹」生出的一根嫩芽（賽 11:1），然而這位救主後來「從活人之地被剪除」，因為祂為眾人的罪受了刑罰（賽 53:8）。

儘管耶穌為我們的緣故被剪除，可我們仍應該充滿喜樂，稱今天是「好的星期五」（受難日）——因為祂受難後，「必看見光明」，復活勝過死亡（賽 53:11）。耶穌為我們的緣故成就了這一切，好使我們擁有與神同在的新生命。

對耶穌來說，死亡不是最終的結局，因為祂乃是生命之道！

禱告
主神啊，因你為我們的救恩所做的一切，我們充滿敬畏。願我們永永遠遠讚美你的名。阿們。

2021年3月31日

耶穌被賣

馬太福音 26:36-46
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：『你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。』」 - 太 26:36

在今天這個耶穌被賣的故事裡，我們讀到耶穌去到一個栽有橄欖樹的園子，名叫客西馬尼園。這個詞字面意思是「搾油」。聖經提到耶穌經常去那裡禱告或休息（參路 21:37; 22:39-40）。耶穌在那裡向神傾心吐意。而這次，在祂被釘十架的前夜，耶穌禱告得很痛苦：「汗珠如大血點滴在地上」（路 22:44）。

因此，客西馬尼園裡不僅僅是有橄欖樹，而且當我們思想耶穌，我們稱祂是復活的初熟的果子（參林前 15:20, 23），祂被賣和受死時被壓搾、破碎，這個地方的名字也變得更具象徵意義。就像橄欖被搾出橄欖油，有益健康，又有醫治療效，耶穌純淨的生命也為我們而被搾碎，帶給我們醫治、赦免和與神在一起的全新的、豐盛的生命。

今天，請花些時間與神單獨相處，禱告，在祂面前傾心吐意，允許自己將內心的重擔表達出來。

禱告
主耶穌，我們知道你在橄欖樹中間找到一處安歇之所來禱告。在那裡，你也預備好了為我們受苦和受死，好使我們被醫治，擁有新生命。感謝你為我們傾倒你的生命。奉你的名禱告，阿們。

2021年3月30日

傚法耶穌

哥林多前書 10:31-11:1
「『你們該傚法我，像我傚法基督一樣。』」 - 林前 11:1

人的思維模式通常會決定他們所採取的行動。

你的思維模式是怎樣的？甚麼事情是你的動力？你生命中看甚麼最為寶貴？你會追隨誰呢？

救主耶穌呼召我們來跟從衪。保羅這樣教導我們：「無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」他又說：「你們該傚法我，像我傚法基督一樣。」

有一天，一個小學老師請他的學生上前來，介紹一下他們的長輩或父母。有一個小孩上前來說：「我的祖父是校長，我的爸爸是一間公司的總裁。我以他們為榮。」另一個小孩也上前來，用他自己的方式來誇耀他的父母。

後來老師記起，他的學生中有一個沒有父母的孤兒，他因為自己忽略了這個小孩感到焦慮不安。

然而，當這個孤兒上前來時，他信心十足地說：「神是我的父親。我的父親有很多小孩，所以我也有很多兄弟姊妹。還有，我的父親擁有這個世界，祂比任何人都更富有，而祂也比任何人都更慈愛。」

我們都是神的兒女。我們的父把衪的兒子賜給我們，好叫我們能夠與衪永遠一起享受豐盛的生命。

我們是否應該傚法衪、並且邀請其他人也這樣做呢？

禱告
父神啊，感謝你對我們的深恩厚愛。主耶穌，當我們在這個世界中掙扎時，求你幫助我們，叫我們對你的信靠和對你的傚法日漸增長。阿們。

2021年3月29日

耶穌喊著說

馬太福音 27:45-50
「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」 - 太 27:46

一個人會在甚麼時候感到最沮喪呢？有很多人說，就是當他們被父母、配偶、或朋友完全離棄的時候。

因為我們的罪，耶穌被神離棄，在地獄受苦難折磨；如果衪沒有為我們償還罪債，我們便永遠不能來到神面前，因為任何邪惡或污穢都在神面前站立不住（瑪拉基書3:1-2；啟示錄 15-17章）。於是，耶穌親身背負了我們的罪，代替我們被神離棄。

被釘在十字架上瀕臨死亡時，耶穌引用詩篇22篇所說的：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」為了我們，耶穌在十字架上受苦，完成了救贖世人的大功。

有些人感到疑惑，他們說：「一個人的犧牲，怎能拯救那麼多人呢？」不過，我們必須記著，耶穌本是神，所以耶穌之死的價值是不能以數量來評估的，它的價值乃是在於它的本質。耶穌是萬主之主和萬王之王，衪比所有人類都尊貴，所以，衪的死償還所有罪債，輕而易舉；衪的犧性拯救世人，綽綽有餘。耶穌的寶血能永遠洗淨我們所有的罪。

耶穌被神離棄時，衪遭受的痛苦必定是極度難以忍受的！讓我們來回想衪的呼喊和默念衪所受的苦－同時也來感謝神奇妙的恩典吧！

禱告
親愛的神，你賜下你的獨生子為我們死，藉此償還了我們所有的罪債，我們感謝你。求你帶領我們過感恩的生活，為你的慈愛和恩典感謝你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月28日

渴了

約翰福音 19:28-30
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為了要使經上的話應驗，就說：『我渴了。』」 - 約 19:28

在十架上受了許多小時的苦之後，耶穌說衪渴了。衪頭上戴著荊棘冠冕，手和腳又被釘子剌穿，想像一下衪受的痛苦是何等劇烈；每當衪嘗試移動一下身體，衪便會感到劇烈的痙攣和震痛，並且喘不過氣來。

耶穌為甚麼要受這樣的苦？第一，衪受苦是因為衪藉著代替我們受死來拯救我們。第二，衪來是要應驗聖經所說的－「為要使經上的話應驗。」（可參考詩篇22:1, 7-8, 14-18。）

有一個韓國僧侶，他在金屬圍欄內住了十年，只吃松針和米磨成的粉，傳說他八年來從來沒有躺下睡覺，都是坐著睡的。

很多人都敬仰他的自律精神。然而，他臨終時卻這樣說：「我一生中欺騙了很多人，我的罪惡可以填滿天空，還要溢出須彌山。現今我帶著千絲萬縷的悔意眼睜睜墮下地獄。」這僧侶已經明白，他不能救贖自己的罪，而可悲的是，他並不認識耶穌。

唯有耶穌才能夠賜我們永遠的生命。衪來代替我們受苦和受死、親身擔當了對我們所犯之罪的刑罰，因為只有衪才能承受得起。衪忍受乾渴，好讓我們得到活水；因衪的鞭傷和痛苦我們得醫治、又得以與愛我們的神和好。

衪是一位何等奇妙的救主啊！

禱告
父啊，感謝你差遣你的兒子到來拯救我們，並賜我們永遠的生命。奉衪名祈求，阿們。

2021年3月27日

被逼背十字架

馬可福音 15:1-24
「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」 - 可 15:21

耶穌被誣告、被捕、被帶到巡撫彼拉多那裏受審，羅馬兵丁們將祂鞭打。兵丁用的鞭子是繫著鉛片、尖銳石子、或鐵釘的皮條，每鞭打一下，皮鞭就會撕裂人的肌膚、猛地扯掉一塊一塊的肉；兵丁們又給耶穌戴上一個荊棘冠冕。這一切酷刑已經把耶穌折磨至半死，血流如注，衪實在沒有力氣背衪的十字架。

一個來自北非的古利奈人西門，「從鄉下來，經過那地方，」羅馬兵丁就勉強他背耶穌的十字架往各各他去。從鄉下來到耶路撒冷的西門，大概也感到疲倦了，但他被逼改變行程、再次走出城外，是為了甚麼原因呢？是為了要替一個人背十字架，而這人被判了最殘酷的十架死刑。

耶穌有沒有與西門交談或對視呢？我們不知道；但是，背了那個十字架後，西門的生命很有可能改變了。西門被描述為「亞歷山大和魯孚的父親，」作者這樣描述他，顯示那些最早讀到馬可福音的群眾，是認識這兩個年青人的。西門和他的家人，會不會後來成為耶穌的門徒呢？肯定有這種可能性，因為耶穌從死裏復活、升天之後，很多人都成為了祂的信徒。（參看羅馬書16:13）。

你相信耶穌嗎？

禱告
父神啊，但願我們服事你，為耶穌的緣故，背負你呼召我們去背負的任何十字架。阿們。

2021年3月26日

肉體上的一根刺

哥林多後書 12:1-10
「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」 - 林後 12:9

使徒保羅對神非常忠心，然而他卻「有一根刺 … 在〔他〕的肉體上」－可能是一種令他甚為煩惱的疾病，他稱之為「撒但的差役要攻擊」他。我們不清楚這根刺是甚麼，但它卻令保羅感到比所期待的自己更軟弱。

刺能刺痛、撕破、和刺傷人。然而，保羅這個例子指出，因著他肉體上的那根刺，神能夠更有力地在他裏面作工。

雖然保羅曾三次求主拿走他那根刺，但主的回應是：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

保羅指出，有一根刺加在他身上，是要使他「免得 … 過於自高。」意思是說，保羅知道，如果他沒有這根刺，他可能會變得自高自大的。所以，保羅教導我們，他肉體上的刺其實對他有益處；這是神賜的恩典，免得他成為教會中自高自大的領袖。而我們也當然為此感謝神。

這並不表示我們應當求神賜我們一根在肉體上的刺，我們相信神最知道甚麼對我們最有益處。然而，假若神真的容許某些特別的苦難臨到我們，我們也可以相信衪能夠把苦難變為祝福的，就如保羅在另一卷書所說的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅馬書8:28）。

禱告
主神啊，求你在我們裏面，藉著我們動工，好叫別人能在我們的生命中清楚看見你的能力和良善。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月25日

困苦與安慰

哥林多後書 1:1-11
「自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」 - 林後 1:9

使徒保羅和他的宣教同工在他們的旅程中經歷到很多困難。例如，保羅在哥林多後書1章說：「我們 … 被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裏也斷定是必死的。」保羅究竟是怎樣渡過這些困難和逼迫的呢？他說是因為神安慰他和賜他力量勝過了這一切。

人人都需要得安慰。我們需要安慰時，我們可以仰望神來安慰我們和供應我們所需的。

儘管如此，神有時也會容許我們在生命中面對困境。當有這樣的事情發生時，我們可以回顧聖徒們的經歷，例如，保羅和他的同工們，看到神賜他們安慰和能力去勝過所經歷的一切困境，我們便會從中得到激勵。

我們必須倚靠神的大能，而不是靠我們自己的能力。當我們知道神知曉我們的處境時，我們便可以把我們的靈魂和生命都交託給衪，完全倚靠衪了。在衪手中，我們的前路是安穩的。

禱告帶來作工的能力，我們禱告時，是誰在做工呢？是神在做工。留意保羅不是一個人獨自禱告，他乃是邀請教會也一起禱告。我們面對困境時，神安慰我們、應允我們的祈求、甚至有時會施行神蹟。我們可以每日信靠我們這位信實之主，賜人安慰的神。

禱告
安慰人的主，求你天天引領我們去禱告，憑信心與你同行，因為我們知道，我們是安穩在你手中的。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月24日

教會受逼迫

使徒行傳 12:1–11
「希律王下手苦害教會中幾個人。」 - 徒 12:1

雅各和他的兄弟約翰，都蒙召做耶穌的門徒，他們的性格相當激烈，所以耶穌為他們起了「雷子」這個綽號（馬可福音3:17；參看路加福音9:54）。連同彼得，他們三人成為最接近耶穌的幾個門徒（馬可福音9:2; 14:33）。耶穌受死和復活之後，教會開始增長，雅各成為第一個因信基督以致被殺的使徒。

「希律王下手苦害教會中幾個人。」希律大概因雅各被公認為教會領袖，所以便把雅各殺害了；當他看到掌權的猶太人贊同他這樣做時，他也捉拿了彼得。

教會因此切切為彼得禱告。神必定仍然有更多事情等著彼得去做的，所以，在彼得受審的前一晚，神差遣一個天使來救彼得離開監牢。實在是奇妙！

有時，人們對這件事會有一個疑問。神為甚麼容許雅各被殺、卻又差遣使者去救彼得？神是否不公平呢？答案是否定的。

神對我們每個人的一生都有衪的計劃，衪呼召我們服事衪，直到衪預備好我們，領到衪面前的那一刻；而當我們繼續活在這個苦難的世界時，神也必定會供應我們所需要的。

在神裏面，我們有安穩的永恆歸宿，沒有甚麼能從神手裏把我們奪去（約翰福音10:28-30）。

禱告
聖潔的神，你呼召我們，即使面對世上的苦難和逼迫，仍然要去傳揚福音和建立教會，惟願我們能完成你的呼召。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月23日

司提反之死

使徒行傳 7:54-60
「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂！』」 - 徒 7:59

司提反被稱為「大有信心、聖靈充滿的人」（使徒行傳6:5），他是被初期教會揀選出來、協助供應眾人食物和其他需要的一位領袖。司提反也被形容為「滿得恩惠能力」，他「以智慧和聖靈說話，」反對初期教會的猶太宗教領袖們都「抵擋不住」他的論辯（使徒行傳6:8, 10）。

那些領袖們憎恨司提反到了一個地步，以致他們捉拿了他，控告他有罪。當被人審問他被控的罪名時，司提反詳盡地陳述，儘管以色列民時常都不忠心，信實的神如何在歷史中仍然藉著衪的先知來作工。神甚至差遣衪的兒子耶穌，成為那義者彌賽亞，然而，正正是這些領袖們，把衪殺害了（使徒行傳7:1-35）。

司提反說完這番話，宗教領袖們就極其惱怒，他們把他推到城外，用石頭打死；但司提反卻舉目望天，看見耶穌在天上，他這樣說道：「求主耶穌接收我的靈魂。」隨後他又祈求：「主啊，不要將這罪歸於他們。」

司提反因著對耶穌的信心而罹難死亡。他雖然被殺，但他立下的榜樣卻感動了很多人起來為基督發言，也為基督而活。藉著聖靈的能力和智慧，主已經建立了衪的教會去影響世界，服事眾人，好使她能在今天向世人傳講同一個信息，就是神愛世人，並施行拯救的信息。

禱告
聖靈啊，求你把你的智慧賜給我們，好叫我們能傳講真理和按著真理而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月22日

我們的父親的愛

路加福音 15:11-32
「『我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。」 - 路 15:24

耶穌用很多比喻來闡明神的國的真理；在這個浪子的故事中，我們學到關於神的愛的一些重要功課。

某人有兩個兒子，小兒子要求得到他應得的那一份產業。父親把屬小兒子那份產業分給他後不久，他便愚蠢地揮霍一空。他在父親仍然在世時便要求分產業，已經是不當，又隨後把產業任意揮霍浪費掉，真是更加愚昧。

然而，父親仍然沒有停止愛他的兒子；當兒子回頭時，父親以無條件的愛歡迎他回來。

這個比喻描繪出神心裏奇妙的愛是何等深厚；它顯明神願意接納和赦免我們當中任何從迷途返回到衪面前的人。

這時，父親要大大歡喜，慶祝兒子歸來，可是大兒子卻在抱怨，他不暸解父親的愛和饒恕；父親於是向他解釋，說他的兄弟是死而復活的，所以他邀請每一個人都與他一起慶祝。

這個比喻也教導我們，當一個人從迷途返回，希望成為神家的成員時，神吩咐我們要為此歡慶。我們會讓他們進來嗎？我們會像主饒恕我們那樣饒恕他們嗎？神的愛要求我們要這樣做。

禱告
主啊，我們為你的恩典和赦罪感謝你。求你幫助我們天天回轉歸向你，並且饒恕別人。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月21日

施洗約翰被斬

馬可福音 6:14-29
「〔希律王〕差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰。」 - 可6:27

人們通常都想隱藏自己的祕密。

例如，希律王和希羅底沒有正式結婚，因為希羅底是希律兄弟的妻子，但他們不想讓別人知道這件事。

所以，當施洗約翰指出他們的錯時，希律王便捉拿了約翰和把他囚在監裏。希羅底也懷恨在心，想要殺了約翰，但希律王卻不敢貿然這樣做，因為他知道約翰是個先知。

然而她的機會來了。希律王生日那天，希羅底的女兒為他跳舞，為了回報她，希律王承諾，無論她求甚麼，他都會應允。

她於是去問她的母親：「我可以求甚麼呢？」

希羅底說：「施洗約翰的頭。」

為了不想在賓客面前受窘，希律只好下令斬下約翰的頭。

希律是一個愚昧的人，他選擇漠視真理和任意妄為。他可以得到赦免嗎？可以的，他只要願意悔改和服從神，就是最駭人聽聞的罪，也可以得到赦免。可惜，希律卻選擇漠視約翰傳講的悔改和赦罪的信息，而約翰也在這邪惡的王手中受苦和喪命。

今天，我們應當怎樣生活呢？如果我們單單想取悅自己，結果只會傷害別人和得罪主。

禱告
主神啊，求你以你的恩典赦免我們的罪，又引領我們以整個生命去尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月20日

神的愛

何西阿書 3
「『去愛〔她〕… 好像以色列人，雖然偏愛別神，… 耶和華還是愛他們。』」 - 何 3:1

何西阿要處理妻子的不忠，一定感到非常尷尬的了，然而神卻咐吩何西阿要仍然愛她，於是何西阿便付了價銀，把她贖出來，帶回家。

從這件事上我們學到了甚麼功課？我們看到，沒有人能夠單靠自己從罪的深淵中爬出來；此外，我們也看到，神的救贖大功付上重大代價，來贖出罪人（把他們買回來），拯救他們脫離罪。

這幅圖畫描繪了神因愛我們－衪的子民－所做的一切。為了要拯救我們，神使耶穌成為挽回祭；耶穌捨棄了衪的性命，為我們付了贖價，好叫我們能夠脫離罪惡，得到與神同在的新生命。就是這樣，神把我們挽回，從罪的奴僕成為衪的子民；衪讓我們重新成為衪家庭的成員，就像何西阿挽回歌蔑那樣。這是何等大的福氣啊！

在韓國，有一本名叫「從瑞草區到天堂」的書，瑞草區是首爾市的一個區。這本書表達的意思是：在瑞草區居住的人可以遷移至城市的另一區，但他們卻不能隨己意遷移到天堂。怎樣才可以「遷移」到天堂呢？唯有相信耶穌，我們才能夠做得到。

現今我們應當怎樣生活呢？你看，何西阿告訴歌蔑，不可再離家出走或犯姦淫了。意思是說，作為神家裏的人，我們也不應該再離開神轉而愛世界。我們是不可以侍奉兩個主人的。

禱告
親愛的神，感謝你拯救我們脫離罪惡的深淵；求你幫助我們，從現在起便忠心為你而活。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月19日

不可思議的命令

何西阿書 1:2-9
耶和華說：「給他起名叫羅阿米（就是『非我民』的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」 - 何 1:9

神的這個命令是多麼不可思議啊！神竟然吩咐何西阿娶一個淫婦為妻。神為甚麼吩咐何西阿這樣做？何西阿心裏會有甚麼感受？神這樣吩咐何西阿的時候，衪心裏在想些甚麼？

神這樣做，是要指出以色列民對衪已不再忠心，就像一個淫婦不忠於她的丈夫和家人那樣。儘管其他國家的神都是不能為他們成就任何事的假神，但神的子民卻去追隨這些假神。唯有神才能供應他們的需要，看顧他們的艱難，可是他們卻漠視神，在靈裏背道，對祂不忠。

何西阿的家庭有甚麼事情發生呢？他的妻子歌蔑離家出走，與其他男子苟合。試想像一下，何西阿的心會受到何等大的傷害。此後，神吩咐何西阿與妻子復合（何西阿書3章）。假若我們是何西阿，我們是否也希望與我們的配偶復合呢？

何西阿的遭遇幫助我們看到，對神來說，衪仍然不斷去愛衪的子民和看顧他們，付出了多少痛苦。儘管他們不斷走向滅亡之路，神仍然沒有停止去愛他們－就像今天衪沒有停止愛我們一樣。衪最終差遣衪的獨生子耶穌到來，為我們這些墮落了的罪人償還所有的罪債和再次接納我們。神的愛是何等奇妙啊！

禱告
慈愛的神，你賜下你的兒子來拯救我們，我們讚美你。求你幫助我們明白，你不止息地愛我們，為此付上了何等大的代價，我們感謝你。奉耶穌名祈求。阿們。

2021年3月18日

獅子坑

但以理書 6:16-28
「王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。」 - 但 6:16

雖然被流放至巴比倫，但以理仍然忠心跟從主；他被王委任為一名高級官長，可是，其他的官員卻妒忌他，他們希望除掉他。於是他們施計哄騙王設立禁令，不拘何人，除了向王祈求以外，不可向任何神祈求，違命者必被扔在佈滿飢餓獅子的坑中（但以理書6:1-9）。

獲悉這個禁令後，但以理有甚麼反應呢？他向神禱告，祈求神的幫助。但以理信靠神，因為他知道神的能力比任何君王或法令更加強大。

但以理有沒有埋怨神。但以理一生都忠於神，他是否認為在獅子坑中結束自己的生命是不合理的呢？沒有。但以理並沒有這樣做，面對這個困境，他反而讚美神，為祂所賜的一切感謝祂。次日黎明，當王到來查看他的情況時，但以理說：「我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我。」

事後，當企圖殺害但以理的敵人被王扔在獅子坑時，神便懲罰他們了。「他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。」

神是永活的，衪有能力勝過我們最可怕的敵人。哈利路亞！

禱告
全能的神，求你以你的能力，幫助我們勝過任何可能會臨到我們的試煉，又引導我們時常去尋求你和尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月17日

烈火的窯

但以理書 3:8-30
「… 這三個人都被捆著落在烈火的窯中。」 - 但 3:23

尼布甲尼撒王造了一座金像，他命令所有人都要俯伏敬拜這像（但以理書3:1-6）。然而，沙得拉、米煞、亞伯尼哥卻拒絕這樣做，因為他們不敬拜偶像或其他的神，他們決心單單敬拜那位真神。於是，王的術士前來告發這三個人，說他們應該被扔在烈火的窯中。

讓我們來看看沙得拉、米撒、和亞伯尼哥怎樣回答：「即便如此，我們所侍奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」

他們表示不會為任何原因去敬拜這座金像的，即或神不拯救他們，他們也不會這樣做。他們定意要順服神，即或烈火殺害了他們的身體，將他們燒成灰燼，他們相信神必定會保守他們的靈魂。很多人都會期望自己所做的事能帶來「合理的回報」，然而，沙得拉、米撒、和亞伯尼哥宣告，不論結果如何，他們都選擇順服神。

這樣的信心是何等令人難以置信！當他們拒絕在信心上作出妥協時，神便保護他們絲毫不被烈火傷害。

禱告
全能的神，儘管世上的權勢要求我們對他們效忠，願我們仍然憑信心生活，不去屈從他們。求袮幫助我們相信，或在今生或在來世，袮必定會拯救我們到底。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月16日

耶利米的苦難

耶利米書 20:1-6
「〔巴施戶珥〕就打先知耶利米，…用耶和華殿裏…的枷，將他枷在那裏。」 - 耶 20:2

巴施戶珥是管理耶路撒冷神的聖殿的祭司，不過，他卻是一個貪污敗壞的人；他打了先知耶利米，又令他戴上枷鎖。耶利米向百姓宣告神的真理、力勸他們回轉歸向神，認罪悔改，可惜巴施戶珥和眾人聽不進去，反而喜歡聽從說假話的先知和跟隨那些背叛神的人。

於是，耶利米預言，神將會懲罰猶大的敗壞和不忠，巴施戶珥將會被放逐到巴比倫，他和他的家人都會死在那裏，永遠不能返回猶大地和耶路撒冷。

我們在這件事上能學到甚麼功課呢？第一，我們知道神極為看重順服。神呼召我們為衪而活和跟從祂的法度，而不是追隨世人的自私、貪婪、敗壞。此外，我們也學到，我們應當敬重那些宣講神真理的人。

耶利米從神那裏領受了一個非常艱難的呼召－向悖逆的百姓傳講神的話、力勸他們回轉歸向神並為他們的剛硬悖逆認罪悔改。耶利米埋怨說：「我終日成為笑話，人人都戲弄我。」（耶利米書20:7），然而，無論他感到多麼困難，他仍然不會停止宣講神的話。

讓我們聆聽神僕人的話吧，因為他們傳講的是真理；又讓我們鑒察自己的心、追求忠心為神而活吧。

禱告
聖潔的神，求你憐憫我們。求你賜我們信心去服事你，不論在任何地方，面對貪污敗壞的事，我們都能起來抵制。奉耶穌祈求。阿們。

2021年3月15日

我的心渴想神

詩篇 42
「我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：『你的神在哪裏呢？』」 - 詩 42:3

詩篇42篇的作者正身處危難中，他切切渴慕神，可是他周圍的人卻不斷在嘲笑他說：「你的神在哪裏呢？」

在今天，世界上的人有時也會嘲笑和批判我們，但我們不應該因此感到困擾，因為這些人是以他們自己的標準來評判別人，而神的標準卻比這重要得多。

詩人看不見任何得到幫助的跡象，他也不能到聖殿敬拜神－他因此感到自己已經被神忘記了。詩人因此內心感到傷痛，如果我們不能與神的子民一起敬拜衪，我們也會感到孤單和心裏傷痛的。

詩人渴慕與神同在並朝見神。「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」

詩人幫助我們看到，縱使我們因感到遠離神而焦慮，我們仍然可以堅守我們的信心。靠著神的能力，詩人不斷對他自己說話：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神」（詩篇42:5, 10；也可參看詩篇43:5）。

我們可能需要一些時間，才能再次感受到與神親近，特別是當我們不能與神的子民一起敬拜，就更是如此。然而，神是始終都與我們同在並看顧我們的，我們的心靈在衪手中，在衪的看顧之下，我們有篤定的未來。像詩人那樣，我們也可以憑信心不斷用這樣的真理來提醒自己。我們要讚美神，因為祂是我們的救主和我們的神。

禱告
慈愛的神，你知道我們的痛苦。求你領我們靠近你，又時常與我們同在。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月14日

以斯帖迫切的請求

以斯帖記 7
「王后以斯帖回答說：『我若在王眼前蒙恩，… 是願王將我的性命賜給我，… 是求王將我的本族賜給我。』」 - 斯 7:3

哈曼已定下計謀去滅絕猶大人（參看三月十四日），他已指定了一個日子來進行殺戮（以斯帖記3:13）。然而神卻不容許哈曼的陰謀成事，聽了末底改、猶大百姓、和以斯帖王后的祈求後，神便讓審判臨到哈曼了。

聽到哈曼的陰謀後，儘管可能會因王拒絕貿然覲見而被處死（以斯帖記4:15-5:4）以斯帖王后仍然決定要去覲見王，向王求恩惠和憐憫，。

在她預備的筵席上，她對王說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。」這時王便看到哈曼的陰謀是多麼惡毒，他便答允了以斯帖的請求。

哈曼雖定了邪惡的計謀，神卻使他自食其果，就如詩篇7:15-16所說的：「他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。」哈曼最終被掛在他先前為末底改預備的絞架上處死。

種瓜得瓜，種豆得豆。讓我們求神幫助我們，叫我們所想的、所做的、和所說的一切，都出自善良和不是邪惡的。

禱告
神啊，你看到我們所作的一切，又知道我們的心思。求你赦免我們的罪，幫助我們行善，天天去愛我們的鄰舍。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月13日

大大悲哀

以斯帖記 4:1-3
「猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。」 - 斯 4:3

波斯王的惡毒臣宰哈曼，想出一個除滅猶大人的計劃（以斯帖記3章）。聽到這件事後，末底改非常憂傷，因為他所有的同胞都陷在險境中了。

末底改把消息傳開去，他要求國中所有猶大人禁食和哀慟，意思是要他們祈求神的幫助，並且在未來幾天禁食，不吃也不喝。末底改也盡一切努力，讓國內其他的人知道他的同胞將要面臨甚麼危機。

在這裏，我們學到重要的一課。面對危機時，我們必須祈求神的幫助、賜智慧和保護。跟著我們也需要盡自己所能去解決問題，但我們的努力一定不可以優先於向神祈求。

在詩篇124篇中，我們看到大衛王寫的詩歌：「若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，… 就把我們活活地吞了。… 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」大衛承認，他能夠得勝，完全是因為神與他同在。

末底改和猶大人也得到神的幫助。我們每天在神裏面的生活中，禱告是非常重要的。神通過很多不同的途徑，在衪的子民中和藉著他們，去抵擋世上具破壞力的權勢；身為信靠神的人，藉著禱告和順服，我們便能夠如此與神同工。

禱告
父神啊，這個世界和它裏面的萬國萬民，都在你的手中。我們祈求你以慈愛統治萬民和所有作領導的，叫他們在你的世界裏為你作工。奉耶穌名求，阿們。

2021年3月12日

雖受阻撓，仍禱告和工作

尼希米記 4:1-6
「參巴拉聽見我們修造城牆，就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人。」 - 尼 4:1

神的子民被擄，潰不成軍，過了一段漫長的日子之後，他們終於得到允准回去重建耶和華的殿和耶路撒冷城（參看歷代志下36章）。尼希米帶領百姓重建城牆，可是他們卻受到鄰近的撒瑪利亞人的多方阻撓。

參巴拉和當地其他的領袖們阻撓尼希米和猶大人（現在也被稱為猶太人）的工程、嗤笑和嘲弄他們。為了阻止猶太人重建的工程，他們威嚇要發動攻擊和擾亂。

在這樣的環境下，尼希米和百姓祈求神的幫助，「又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」百姓們都懷著警戒的心，齊心努力工作；結果他們只用了五十二天的時間，便把城牆修好了（尼希米記6:15）！

我們可以從這件事學到一些功課。我們可以向神祈求：「神啊，求你保護我們脫離威嚇和危險，天天賜我們力量慇勤作工，又幫助我們在所作的一切事上尊榮你。」還有，晚上睡覺之前，鎖好門戶也是重要的啊。

我們時刻都需要神的幫助和保護。我們的「仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼得前書5:8）。所以我們要一面禱告一面工作，天天都倚靠神。

禱告
父神啊，我們天天都需要你的幫助、引導、和保護。當我們受到威嚇和阻撓時，求你幫助我們信靠你和忠心服事你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月11日

咒罵和擲石頭

撒母耳記下 16:5-14
「示每咒罵說：『你這流人血的壞人哪，去吧，去吧！』」 - 撒下 16:7

有些人令大衛王和他忠心的跟隨者陷入困境。

大衛王正在逃難，因為他的兒子押沙龍企圖叛變篡位，這個故事就是在這個時候發生的。當大衛和他的臣僕離開耶路撒冷、將要進入另一個城時，有一個前任君王掃羅的親族出來，他咒罵大衛說：「你這流人血的壞人哪，去吧，去吧！」他又拿石頭砍大衛和他的臣僕們。

其中一個大衛的軍官因受辱而抱怨，然而大衛卻說：「他咒罵，是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？ … 我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」

大衛承認，這一切患難，從押沙龍的謀反到示每的咒罵，說不定是神對他的過失的懲罰。大衛知道他做了很多錯事，藉著認罪悔改，他深信神必定會赦免和看顧他的。

我們也可以照這樣做。儘管我們仍然要面對我們的行為帶來的後果，然而神也必定會以衪的赦免和眷顧來叫我們重新得力。

禱告
主啊，求你以你的智慧引領我們，叫我們能夠成為世上的鹽和光。我們雖然毫不完全，然而求你幫助我們指引人歸向你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月10日

痛苦的後果

撒母耳記下 15:1-18
「『我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了。要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，…。』」 - 撒下 15:14

大衛登基作王多年之後，他的兒子當中的一個，押沙龍嘗試奪取王位，押沙龍宣稱自己是王，他招聚了一群人跟從他。

大衛在位時曾犯下若干嚴重的罪行。例如，他奪了另一個男人的妻子拔示巴，並且設計謀殺了她的丈夫。大衛悔罪後，儘管神赦免了他，但並非每一個人都能忘記大衛所作的惡事（撒母耳記下11-12章）。

大衛也是一個不合格的父親。由於他有幾個妻子，他的子女有些是同父異母的兄弟姊妹。有一天，大衛的兒子暗嫩玷辱了同父異母的妹妹她瑪，而她瑪則是押沙龍的同胞妹妹。大衛發怒，但卻不採取任何行動。事過一段時間之後，押沙龍便殺了暗嫩，然後逃跑了（撒母耳記下13章）。

現今押沙龍發動了政變－而大衛所信賴的一個謀士亞希多弗，也跟從了押沙龍，這是出於甚麼原因呢？亞希多弗似乎是拔示巴的祖父（參看撒母耳記下11:3；23:34）。果真如此的話，亞希多弗又怎能輕易忘記昔日大衛怎樣對待他的孫女呢？

大衛從自己的所作所為獲得深刻教訓。縱觀回顧，錯誤的選擇給他帶來很多痛苦的後果。然而，我們不要容讓事情惡化，我們可以轉向神祈求赦免，又努力去饒恕別人，就像主饒恕我們一樣。

禱告
主神啊，求你赦免我們諸般的罪，又幫助我們行為正直，饒恕別人，就像你饒恕我們一樣。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月9日

大衛的困境和祈禱

撒母耳記上 23:14-29
「掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。」 - 撒上 23:14

掃羅因叛逆神以致遭神厭棄他作以色列王（參看三月九日），隨後神便吩咐撒母耳膏立大衛為下一任的君王（撒母耳記上16章）。儘管如此，掃羅仍然繼續作王多年，他對大衛起了嫉妒的心；掃羅甚至佈下天羅地網去追殺大衛，他也打發士兵在曠野不停尋索他。

然而神卻保護大衛和引領他憑信心倚靠神。在艱難的掙扎中，大衛更深認識到神是信實的，值得我們信靠，祂必定會實現衪所應許的。

例如，大衛這樣禱告說：「耶和華是我的磐石、我的山寨、我的救主，… 我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來」（詩篇18:2-3）。大衛知道神在保守他平安並帶領他，而神亦賜信心給大衛去面對他的困難。

無論是在痛苦時、缺乏時、受挫時、痛苦流離時，大衛都禱告和讚美神。藉著神的恩典，仰賴神的力量，大衛能夠倖免於難，並且興旺成長。

當我們疲憊不堪和面對困境時，我們也同樣可以信靠神和藉著祂的力量取得勝利。藉著禱告，藉著讚美神聖潔而大能的名，讓我們務必與神保持緊密的關係吧。

禱告
父神啊，無論面對甚麼境況，求你都讓我們不要忘記我們是你的兒女。靠著對你的信心，藉著你的能力，惟願我們時常都尋求你的引導。阿們。

2021年3月8日

神厭棄掃羅作王

撒母耳記上 15:10-23
「撒母耳說：『… 你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』」 - 撒上 15 :22-23

掃羅作領袖時，以色列民受苦。掃羅不服從神的命令，他又因打勝仗立紀念碑，藉此尊崇和提升自己超過神。

當撒母耳問掃羅：「你為何沒有聽從耶和華的命令？」時，掃羅便撒謊，說他所作的完全都是為了神的緣故。當然，撒母耳早已知道掃羅作了甚麼事，這本來是掃羅悔悟的機會。

可是，掃羅卻以荒謬的話來回應，他嘗試以宗教作為借口來掩飾他的貪婪。掃羅聲稱他留下了最好的牛羊，是要把牠們獻給神，然而那是謊話。他更把責任推在別人身上，說是士兵百姓們留下上好的牛羊。

撒母耳便說：「你住口吧！」撒母耳告訴掃羅，他既厭棄耶和華的命令，現在耶和華也厭棄他作以色列民的王了。

今天，我們又怎樣呢？我們是否在隨己意過活？我們有沒有高舉自己和漠視神的話語？我們若犯了錯，會不會用宗教借口來掩飾呢？我們做錯事的時候，有沒有把責任推在別人身上呢？

如果我們做了上述的事情，我們便需要悔改和祈求神的憐憫和恩典了。我們斷然不想面對被神厭惡的痛苦。

禱告
父神啊，求你賜我們信心，坦白地承認我們的罪；主啊，求你以你的憐憫和恩典更新我們，好叫我們能忠心為你而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月7日

哈拿的愁苦

撒母耳記上 1:9-20
「哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」 - 撒上 1:10

哈拿心裏愁苦，她為甚麼如此憂傷呢？第一，她未能生育。第二，她丈夫的另一個妻子不斷挑釁她。深感苦惱的哈拿便來到耶和華的殿裏祈禱。

聖經記載了幾個因不育而深感困擾的婦女，但哈拿特別引人注目，因為她憑信心許願，假若神賜她一個兒子，她便把他獻上，使他「終身」在耶和華的殿裏事奉祂。

神應允哈拿的祈求，賜哈拿一個兒子，取名撒母耳。撒母耳便成為一位被分別為聖的神僕。

當時神已許久沒有向以色列人說話了。但撒母耳還年幼時，便已經聽到神呼召他，去代表祂向以色列人說話了。撒母耳成為神的先知，他忠心帶領百姓。神照著對撒母耳母親祈求的應許來引導他。

世人時常都要面對很多困難，在憂傷和痛苦的時刻，我們需要思想神的護理和供應，我們更需要順服召命去忠心服事神。當哈拿尋求神，並且憑信心祈求時，神便賜她一個孩子，而神的子民也因此得福，他們得到了一位忠心的領袖。當我們祈求時，神便供應。

禱告
父神啊，求你垂聽我們的禱告。主啊，求你安慰和引領我們，憑信心去事奉你，又願你的旨意行在地上，如同行在天上。奉耶穌名求，阿們。

2021年3月6日

參孫的悲劇

士師記 16:21-30
「非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，… 用銅鏈拘索他，他就在監裏推磨。」 - 士 16:21

因著神的恩典，參孫蒙召擔任一個重要的角色，就是去領導神的子民得以被拯救脫離他們的敵人非利士人，為了執行這個任務，神特別賜他過人的偉力。參孫真是力大無敵，他徒手可以撕裂獅子、將整扇城門扛在肩上、又用一塊驢腮骨擊殺一千人（參看士師記13-15章）。

可惜，參孫也行了愚昧的事，他在許多事情上背棄了神的呼召。他後來愛上一個暗地裏為他的敵人效力的非利士的妓女大利拉。神收去參孫的強大氣力，大利拉等人便成功地擒拿了他（士師記16:1-21）

參孫為他的過犯付上了慘重的代價。非利士人剜了他的眼睛，又逼使他像牛那樣推磨；當他們在偶像的神廟裏舉行盛會時，參孫被帶出來娛樂眾人。參孫求告神說：「神啊，求你再賜我這一次的力量。」神便賜力量給他，他拉倒了神廟裏的兩根柱子，房子便倒塌，非利士人都被壓死了。

即使我們曾背棄了神，我們仍然是有希望的。耶穌基督已捨命為我們償還罪債，藉著祂我們可以祈求赦免，神必定會拯救我們脫離苦難、並且帶領我們活出新的生命。

禱告
父啊，求你赦免我們所作的愚昧決定，又引領我們去經歷你更新的恩典。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月5日

謙和的摩西

民數記 12
「米利暗和亞倫 … 就譭謗〔摩西〕。」 - 民 12:1

米利暗和亞倫批評摩西，他們為甚麼這樣做呢？他們批評他們的兄弟，因為摩西的妻子不是一個以色列人。摩西在埃及王宮長大，但他後來逃走了，在神呼召他帶領神的子民離開埃及之前，他多年來一直都住在米甸。在米甸時，摩西娶了邀請他同住的牧羊人的女兒（參看出埃及記2-3章）。

此外還有其他原因。神揀選了摩西作為祂向百姓頒佈祂的旨意和律法的主要代言人，亞倫和米利暗似乎也因此妒忌摩西。

聽到家人批評他，摩西心裏的痛苦是何等劇烈，這件事實在令人痛心；然而摩西儘管受到指責，卻沒有為自己辯護，他仍然保持謙和的態度。接著神便親自來處理這件事了。

或許有一天，我們會被人不公平地批評和對待，那麼，我們應該怎樣回應呢？我們應該仰望神、堅定不移、並且知道神必定會看顧這些事。神自會公正地對待犯錯之人，神自會矯正錯謬之事。

正如摩西為犯錯的人祈求，耶穌為釘祂十架的人祈求，我們也可以為苦待我們的人祈求。

禱告
慈愛的神，儘管我們的朋友和家人苦待我們、或甚至逼迫我們，求你幫助我們能堅定不移、等候你來矯正那些不義之事。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月4日

將我殺了

民數記 11:4-18
「『管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。』」 - 民 11:14

神帶領衪的百姓以色列民走過曠野，前往祂所賜的應許之地，這是一條既漫長又艱苦的旅程，然而主總會供應他們所需的。儘管如此，以色列民卻時常抱怨路途艱辛，甚至說他們從前在埃及的生活要好得多－儘管他們曾經在那裏作奴隸。

神因他們的叛逆準備懲罰他們時，摩西心中不悅。他向神呼求：「你為何苦待僕人？ … 我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」

摩西這樣說是否言之有理呢？和多年之後的以利亞那樣（列王紀上19:1-5），摩西懷著一顆破碎的心向神祈求，他擔當不起帶領這群難以取悅和不停抱怨的人穿越曠野的重任。想像一下，促使他這樣迫切懇求的痛苦感受；摩西對禱告並非沒有信心，他只是向神表露他極度破碎的心而已。進一步想像一下，看到百姓的抱怨和叛逆，神的心是何等傷痛。

神垂聽摩西的禱告，衪委派七十個長老來幫助摩西，分擔他帶領百姓的重任。神又賜下鵪鶉，好叫百姓有肉吃，這是一個何等奇妙的神蹟啊！

神是無所不能的，而神也垂聽和看顧祂子民的領袖發出的禱告。

禱告
父神啊，惟願我們不會陷入貪婪無度或不停抱怨；求你幫助我們學會知足，又為你賜給我們的一切為生活感恩。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月3日

帶來祝福的掙扎

創世記 37 :12-28
「『來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裏 …。』」 - 創 37:20

約瑟的哥哥們憎恨他，是因為他們的父親「愛約瑟過於愛他的眾子。」約瑟曾經作夢，他夢見他的兄弟們向他下拜，而他又把夢中見到的告訴了他們（參看創世記37:1-11）。

約瑟的哥哥們實在非常憎恨約瑟，以至於想置他於死地；有一天，約瑟來到哥哥們放羊的地方，哥哥們見殺害他的機會來了；他們抓住約瑟，把他丟在坑裏。

約瑟的哥哥們最終沒有殺害他，他們把他賣給路過那裏的商人作為奴隸，那些商人把他帶到了埃及。想像一下，作為奴隸的約瑟在市場上被人拖著走的情景，想像一下，他在埃及為奴時所忍受的艱辛；他心裏充塞著怎麼樣的痛苦呢？

當我們察看約瑟日後的生活時，我們看到「耶和華與他同在」並「使他所做的盡都順利」（創世記39:3, 23；40-50章）。走過艱辛之路的約瑟，終於成為治理埃及全地的二把手。神使用約瑟來拯救當地的百姓免受大饑荒，他更拯救了他自己全家和所有鄰近各國的人民。

耶穌為我們受苦和受死，在走過那條充滿苦難的路後，祂戰勝了死亡、復活、升天，並且治理全地。祂所經歷的苦難之路，帶給我們每一個人祝福！

禱告
主啊，我們面對苦難時，求你幫助我們專注思想我們在耶穌裏的福氣，並且恆心為義，堅持不懈。奉祂的名祈求，阿們。

2021年3月2日

燔祭

創世記 22:1-14
「『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」 - 創 22:2

神告訴亞伯拉罕，把他所愛的兒子作為祭物獻給衪。神為甚麼會要求他這樣做呢？

假如我是亞伯拉罕，我應該會找借口不把我的兒子獻上：神啊，這豈不是背棄了你的應許嗎？你是否應該先去問問我妻子的意見？如果你要求我獻上我們的兒子，我豈能忽略她的意見呢？當鄰居詢問我：「你的兒子在哪裏？怎麼好久沒有見到他？」如果我告訴他們我已經把我的兒子獻給神了，會發生甚麼事？就根本而言，把人作為祭物獻上，是正當的嗎？

我可以提出很多問題和借口而不行動，然而亞伯拉罕卻遵照神的話去行。當亞伯拉罕帶著以撒到摩利亞地時，作為一個深愛兒子的父親，他內心的痛苦實在難以想像。

當亞伯拉罕憑信心順服神時，神是怎樣做的？神便叫他看見一隻公羊，可以用作燔祭來代替以撒。多年之後，神也預備了另一祭物，就是他自己的愛子，即代替我們受死的耶穌。作為世人的救主，耶穌捨棄了祂自己的性命，償還了我們的罪債，又賜我們永遠的生命。

神是一位深謀遠慮，又高瞻遠矚的神，祂預先為我們的將來作好準備。信靠這位神是何等大的福氣啊！

禱告
慈愛的神，求你賜我們信心，在任何境況中都服從你。你試驗和賜福給亞伯拉罕，求你幫助我們傚法他去服從你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月1日

傳揚我們的名

創世記 11:1-9
「『我們要 … 傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」 - 創 11:4

神創造人類，要他們生養眾多和遍滿地面。在建造巴別塔時，天下人的口音言語都是一樣的，眾人說他們要傳揚他們的名和避免分散在全地；然而，神最終使他們分散。

他們為甚麼要建造一座塔呢？他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天 … 。」根據上古時代的文化，我們知道一座塔的頂通常被視為神明居住的聖地；可是，在巴別的人卻不以塔為敬奉神的聖地，反而想用它來傳揚自己的名；他們只想尊崇自我，而不是尊崇神。他們這樣做，就是把神從他們生命中逐出，並且違背了「遍滿地面、治理這地」（創世記 1:28）的命令。他們既這樣背叛了神，神便變亂他們的口音，使他們分散。

在變亂他們的口音時，試想像一下神當時的感受。眾人的言語彼此不通，再不能一起工作；他們便停工不再建造那城，彼此分散，往各地去了。

凡抗拒神的，最終都沒有好結果。既然言語彼此不通，他們便不可能去建造一個共同尊崇神的群體了。

禱告
神啊，求你做我們心中的主和君王，讓我們只關心尊崇你的名，而不是尊崇我們的名。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年2月28日

你兄弟的血

創世記 4:1-12
「『你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。』」 - 創 4:10

在人類歷史中，亞伯是第一個被殺的人，而他的兄弟該隱則是第一個殺人犯。

該隱為甚麼會淪落到做出這種可怕之事的地步呢？該隱嫉妒和發怒，因為神看不中他的供物，原因是該隱沒有把地裏出產最好的果子獻給神，他只是把一部份的出產獻上，他這樣做顯示他對神不敬。神告訴該隱，他只需要行得好，可是該隱卻拒絕聽神的話，他沒有控制自己的怒氣和嫉妒，結果他殺了他的兄弟亞伯。

儘管怒氣可能是我們與生俱來的本性之一，然而我們必須約束它。我們可以發怒，但不去控制我們的怒氣便是犯罪了。

亞伯是該隱的自私和惡意的受害者。他實在不應該被自己的親兄弟殺害，他會感受到何等劇烈的內心痛苦啊！假若我們憑信心事奉神，卻經歷到這樣的憎恨，我們將會感受到怎樣的痛苦呢？

神明白我們經歷了因不公和痛苦帶來的憂傷。耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀求。」神瞭解亞伯的憂傷，並且聲援他。

我們應當像亞伯那樣走在信心之路上。神會帶領我們的腳步、瞭解我們的痛苦、並且將會施行公義的。

禱告
神啊，你明白我們的心思和我們的憂傷。求你幫助我們去事奉你並秉行公義、關懷別人並免於傷害他們。奉耶穌祈求，阿們。

2021年2月27日

主耶穌啊，願你快來！

啟示錄 22:20-21
「證明這事的說，是了。我必快來。阿們。主耶穌啊，我願你來。」 - 啟 22:20

禱告對基督徒生活太重要了，聖經的結尾就是以一個簡短的禱告來結束：「阿們。主耶穌啊，我願你來。」

「主啊，我願你來」這句話可能來自早期基督徒所使用的亞蘭語：「瑪拉納塔！」例如，使徒保羅也使用了這個亞蘭短語來結束他寫給哥林多教會的第一封信（參林前 16:22）。

保羅寫信給說希臘語的哥林多教會，為什麼偏偏要用亞蘭文呢？是這樣，亞蘭文其實是耶穌和祂的門徒生活的地區的通用語言。

有些人認為「瑪拉」是人們用來表達渴望彌賽亞到來的詞。加上「納塔」，保羅以此呼應了他那個時代基督徒的懺悔。這句話指向基督，意思是：「我們的主已來到。」

在保羅的時代，基督徒們顯然用「瑪拉納塔」來互相問候，表示他們身處一個敵意的世界。他們用類似啟示錄結尾的話作為每日重複的短禱，「瑪拉納塔，主啊，我願你來。」

值得注意的是，在聖經結尾處，在發出耶穌第二次再臨的祈求之前，耶穌已經親自發出應許：「是了。我必快來。」還有比這更大更明確的應許嗎？

在我們渴望神的國來臨並為之努力時，願我們的禱告常常包含聖經結尾的留下的這些話：「阿們。主耶穌啊，我願你來。」

禱告
瑪拉納塔。主耶穌啊，我願你來！阿們。

2021年2月26日

為合一禱告

約翰福音 17:6-25
「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」 - 約 17:22

今天我們讀到的經文出自耶穌被捕和釘十字架之前所做的美麗的禱告。這是聖經中記載，耶穌做過的最長的禱告。它提供了一些關於禱告最深刻的教導。

我們在此可以關注兩個重要的真理。

首先，耶穌為祂的門徒禱告。祂為他們祈求保護和合一。祂祈求門徒們能擁有祂與父的合一——「使他們合而為一，像我們合而為一。」藉著耶穌與父的合一，我們屬於耶穌，也彼此相屬。我們也應該像耶穌一樣，持續地為我們與弟兄姐妹的合一禱告。

其次，我們在基督裡的合一本身並不是目的。我們是基督的身體，向彼此和世界分享祂的愛。聖靈會透過我們的合一，吸引他人歸向耶穌，耶穌也會使他們與父合一。在基督裡的合一是我們最有力的見證。

然而，不幸的是，這個不信的世界常常看到的是我們彼此激烈爭吵。像耶穌為合一禱告一樣，讓我們也持續為教會的合一禱告，好使基督藉著我們在世上得榮耀。

禱告
父啊，感謝你在你兒子耶穌裡賜給我們的合一。求你藉著聖靈的大能，讓我們成為你愛的美好見證。阿們。

2021年2月25日

為你的仇敵禱告

馬太福音 5:43-48
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。」 - 太 5:44

在這段經文中，耶穌顛覆了一個從那天起的俗語。

人們通常會把舊約中「愛你的鄰舍」的命令和「恨你的仇敵」這樣表達復仇的話連在一起。人們通常把外族人都視為仇敵。

他們或許很震驚地聽到耶穌竟然說：「我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」

耶穌這個命令的激進之處在於，祂的目標不僅僅是「和平共處」，「互不干涉」或「既往不咎」，祂是在命令人主動地、腳踏實地去愛。祂命令我們愛我們的仇敵，並為他們謀求最大的利益——並不僅僅是讓他們不要煩我們而已。

耶穌說，愛仇敵很重要的行動是，要為他們禱告。坦白地說，如果我們持續為某人禱告，就不可能持續恨他們。為仇敵禱告幫助我們以神的眼光看待他們。它幫助我們開始關心他們的需要，將他們視為鄰舍來對待。

不幸的是，我們各人都有這樣或那樣的對手，心懷怨懟。耶穌呼召我們去愛那些人，為他們和他們的幸福禱告。畢竟，這正是祂親自為我們所做的。「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好。」（羅 5:10）

禱告
父啊，我們曾是你的仇敵，但現在，在耶穌裡，我們成了你的兒女。請幫助我們愛我們的仇敵，並為他們禱告。阿們。

2021年2月24日

持續禱告！

路加福音 18:1-8
「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」 - 路 18:1

比喻中的這個寡婦有很多名字：麻煩的，討厭的，氣人的，煩人的，惱人的。然而，耶穌稱讚了她的執著。她對伸張公義的不懈追求最終說服了法官來幫助她，雖然他並不是真正關心她。

當然，耶穌並不是說神就像故事裡的法官那樣待我們，或我們必須煩擾神才能獲得祂的注意。實際上，正如耶穌指出的，神正正和這位不關心，不公平的法官相反。

然而，持續禱告，是神向我們提出的一個有關禱告的重要課題。神掌管著宇宙。請注意其中每個細節，甚至包括掌管你的頭髮脫落（太 10:30）。既然如此，為什麼我們還需要禱告呢？神既然知道我們一切的需要，祂的目標和計劃也定好了。我們真的還能通過禱告改變神的心意，使結果不同嗎？

對這個問題並沒有簡單的答案，但有幾件聖經的教導，我們可以確定。是的，神掌權，我們可以從中獲得極大的安慰。更重要的是，神能使用我們的禱告來實現祂的目的。如雅各書 5:16所說：「義人的禱告大有功效。」

我們的禱告能使我們與神相交，使我們的心思與神的旨意達成一致，也使神的公義和國度降臨到地上。所以，讓我們持續禱告，相信神必垂聽和回應。

禱告
父啊，幫助我們禱告，並持續為你國度降臨而禱告，並凡事都信靠你來成全。阿們。

2021年2月23日

來祈求吧！

約翰一書 5:13-15
「（耶穌說）你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 - 約 14:14

或許你聽過有關精靈的故事。精靈是虛構的，它們可以生活在燈或瓶子裡，當瓶子被磨擦時，精靈就會出來幫你實現願望。

一開始，耶穌所說的話，「你們若奉我的名求什麼，我必成就」，聽起來可能會像精靈的話。但耶穌並不是在說要實現我們的任何願望。正如使徒約翰在今天的經文中解釋的，我們所祈求的必須符合神的旨意。

而我們怎麼知道神的旨意是什麼呢？我們藉著讀聖經就可以瞭解神的旨意。實際上，禱告和明白神的話語和旨意是不可分割的。神在祂的話中啟示自己，我們認識了神便自然會更愛祂，更願意去服事神和他人。

比如說，我們知道神呼召我們要愛鄰舍，關心他人的福祉，為眾人的公義和平生活。所以我們必須祈求（並為之努力）正義公平的政策，使世界各地的人能有充足優質的食物，住房和安全保障，使他們按神的心意學習，成長和昌盛。

禱告沒有什麼魔法。以神話語為根基的禱告，使我們尋求神的旨意，並尋求祂的國度成全。我們可以確信，當我們奉耶穌的名祈求時，神必回應這樣的禱告。

禱告
父啊，求你以你的話和聖靈引領我們。奉耶穌的名禱告，阿們。

2021年2月22日

以感恩的心禱告

腓立比書 4:4-9
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」 - 腓 4:6

我小時候去外婆家吃飯時，她總是讓我洗碗。她廚房水池的窗戶上有個架子，上面擺放著漂亮的紫色、白色和粉紅色的非洲紫羅蘭。她還在窗台上放著便簽，上面是手寫的聖經經文。我記得有一張便簽上記著保羅說要「凡事」禱告的忠告。

雖然保羅當時可能是個囚犯，但他寫了一封積極樂觀的信給腓立比教會，文字中洋溢著喜樂。他為基督徒的日常生活提供了健全的牧養建議，其中包括禱告的建議。和其他書信一樣，保羅敦促他的朋友們要凡事禱告。而且「應當一無掛慮」，他說，應該凡事都帶到神的面前來求告。

保羅還提到至關重要的一件事：要以感恩的心禱告。的確，「感恩」是基督徒生活的基本特徵之一。懷著感恩的心，我們向天父承認自己完全倚賴祂的慈愛信實。

保羅向我們保證，我們若藉著感恩的禱告把一切交給神，就會經歷到屬神的平安，勝過一切世俗的智慧，使我們在耶穌的愛中安穩。我外婆深知並喜歡時常提說這一點。

禱告
父啊，求你使我們充滿感恩，感謝你的諸多祝福，並幫助我們凡事都向你交託。阿們。

2021年2月21日

為掌權者禱告

提摩太前書 2:1-7
「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。」 - 提前 2:1-2

這個月除了深入查看主禱文，聖經中還有很多對我們日常生活中的禱告有幫助的勸勉。

比如說，保羅在給提摩太的第一封書信中，敦促他為「萬人」禱告，強調為「一切在位者」禱告的必要性。在這個教導的背後，保羅深信是神賜給領袖權柄統管我們（羅 13:1）。值得注意的是，保羅是在羅馬皇帝尼祿統治期間寫下這些話的，尼祿則是有史以來最反對基督教的統治者之一。

但為統治者禱告的建議，無論如何都不陌生。早在主前600年前，先知耶利米就敦促耶路撒冷和猶大的流亡者為他們被擄到的城巴比倫求「平安和昌盛」（耶 29:7）。

我們為在位者禱告，是承認神在我們個人生活和社會生活中掌權。我們懇求神幫助我們的統治者，以正直和公平統治管理，好使每個人都活在造物主所預定的平安中。藉著這些禱告，我們祈求神使用我們做祂的使者。為掌權者和領袖的禱告源於我們向鄰舍分享耶穌的愛和憐憫的承諾。

禱告
父啊，我們信靠你是公義的統治者。求你祝福和引領那些在上掌權的人。使用我們作為你良善和憐憫的見證。阿們。

2021年2月20日

阿們

哥林多後書 1:18-22
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，（實在原文作阿們）叫神因我們得榮耀。」 - 林後 1:20

我哥哥經常在短信的結尾寫上「10-4」。幾年前，電影裡的飛行員常會用「通話結束」來結束他們的雙向無線電通訊。

當我們以「阿們」結束禱告時，這僅僅是個結束語嗎？不，古希伯來語Amen已經被翻譯成各種不同語言，它已經成了一個被廣泛採用的詞。這個小小的希伯來詞語內涵豐富——它意味著「篤定」，「真實」，或「確定」。就像說：「這是真的！」「對極了！」「就這樣吧！」或「但願如此！」

基督徒用「阿們」來肯定一些事情。在禱告的最後，我們宣告神必會垂聽和回應我們的禱告。

耶穌對「阿們」的使用標誌著這個詞的另一個重要用法。在耶穌的教導中，祂經常以「阿們」開始，即「我實實在在地告訴你們…」祂以這種方式來肯定祂所教導的是真理。

所以，當我們在主禱文或其他禱告的最後說「阿們」時，我們是在確信神一定會垂聽和回應我們的禱告。

「阿們」與其說是結束，不如說它是一種信心的表達，是確信神聽見和回應我們的保證。

禱告
天父，你的一切話和行動都是可靠的，確定的，明確而真實的。幫助我們在一切所行中都確信你的慈愛和憐憫。阿們。

2021年2月19日

國度，權柄，能力

歷代志上 29:10-13
「耶和華啊，尊大，能力，榮耀，強勝，威嚴都是你的。凡天上地下的都是你的。」 - 代上 29:11

從教會初期，基督徒就以「國度、權柄和榮耀都是你的，直到永遠」來結束主禱文。但這些話並未記錄在馬太福音和路加福音最初的手稿中，我們在耶穌教導門徒的禱告中也沒有看到這部份內容。

然而，我們卻在舊約大衛王的禱告中找到非常相似的話。今天歷代志上29章的經文說到：「耶和華啊，尊大，能力，榮耀…都是你的…國度也是你的…」。我們發現這些話很適合結束耶穌教導的禱告。

不僅如此，用頌歌——即崇敬讚美的宣告結束禱告是一種傳統的模式。我們也可以和歷世歷代的基督徒一樣，在以頌歌來滿有信心和喜樂地結束主禱文。

這些話會提醒我們記念我們救主——神的威嚴，能力和榮耀。這在我們心中產生共鳴，使我們確信神愛我們，祂會供應我們，也會維繫祂所造的世界。這也指向神的國完全降臨的那一天，萬物都將歡喜頌讚祂的聖名，直到永遠。

禱告
父啊，我們頌讚你，因為「國度，權柄和榮耀都是你的，直到永遠。」請幫助我們用言語和行動來向世人宣揚你是誰。阿們。

2021年2月18日

救我們脫離兇惡

以弗所書 6:10-20
「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些….管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」 - 弗 6:12

我們祈求神「救我們脫離兇惡」（太 6:13，KJV），是求神救我們脫離惡的權勢。有些英語版本把它說成保護我們脫離「那惡者」——也就是撒旦，或者魔鬼。

當然「惡」或「惡者」都試圖攪擾我們。正如以弗所書指出的，地上的黑暗權勢和靈界的邪惡勢力都聯合起來抵擋我們。

聖經另一處經文也警告說，我們的「仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼前 5:8）。我們活在一個充滿了凶險仇敵的世界。

然而，我們也應該對潛伏在我們心中的罪惡感到懼怕，貪婪，淫慾，嫉妒，驕傲，欺騙等等如影隨形。

面對我們的仇敵和我們內心深處的罪惡，我們不禁向神呼求：「救我們脫離兇惡！」

我們可以相信，神必幫助我們。靠著祂的聖靈，我們就能「在祂的大能」中變得剛強，並且穿戴屬靈的全副軍裝，站立得穩，滿有信心地在今世服事神。

禱告
父啊，我們靠著自己感到軟弱無助。我們祈求你救我們脫離兇惡，並賜給我們信心和我們所需的堅定信心，大有勇氣地服事你。阿們。

2021年2月17日

不叫我們遇見試探

雅各書 1:12-18
「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的…」 - 雅 1:17

「不叫我們遇見試探」（太 6:13）這個祈求常使人們感到困惑。它可能被人誤解，認為是神叫我們遇見試探。但神真會這樣做嗎？不是的。

我們默想這個祈求時，要很清楚一點：神不試探我們。這是無可爭辯的。

但是，雅各書幫助我們明白，神確實會允許試探和試煉臨到我們。神試驗過亞伯拉罕，摩西，雅各，還有其他人。耶穌自己在曠野經歷過試探，也在宗教領袖手中經受苦待，還有一個無法想像的患難，就是為償還我們的罪債而捨棄自己的性命。

神允許試探和試煉作為礪煉我們信心的機會。祂並不是為了說：「你被我抓到了！」，或是突襲我們的薄弱之處，或控告我們失敗，而是出於慈父般的愛。神能使用試煉和試探促成我們跟隨耶穌時信心的成長。

當我們禱告：「不叫我們遇見試探」，我們是在謙卑地承認自己軟弱和容易跌倒。我們是在向神表達全然的倚靠。我們是在祈求祂引領和幫助我們勝過人生的每一次試煉和試探。我們全心全意相信，祂絕不會撇下我們，或丟棄我們不顧，而是會永遠愛我們，保護我們。

禱告
父啊，我們承認自己沒有力量抵擋試探。請求你引領和保護我們。我們相信你決不會把我們帶入不受你保護，失去安全的處境。阿們。

2021年2月16日

如同我們免了…

馬太福音 18:21-35
「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 - 太 18:35

你知道「quid pro quo」這個短語嗎？這是拉丁文，意思是「如果...那麼...」——或換句話說，「如果你為我做這事，我就為你做那事。」

乍一看，這就像主禱文的第五個祈求的意思：「免我們的債，如同我們免了人的債」（太 6:12），或「赦免我們的罪，我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路 11:4）

我們可能會說：「且慢——神的恩典和赦免不是無條件的嗎？如果我們必須饒恕別人才能被赦免，那不就是』如果...那麼...』附帶了條件嗎？」不是的。聖經教導說，我們在神面前都有罪，不能靠自己贏得寬恕。耶穌站在我們的位置上，在十字架上為我們的罪承受了刑罰。藉著耶穌，我們得與神和好，這是白白的恩典。這的確是個福音！

我們自己無法贏得寬恕，但我們的生活方式顯出我們是否願意敞開，被神的恩典改變。因著我們得到赦免，耶穌也呼召我們饒恕那些得罪我們的人。如果我們拒絕饒恕他人，就是固執地拒絕承認我們自己同樣需要被饒恕。

當我們禱告說：「赦免我們的罪，因為我們也赦免…」這並不是「如果...那麼...」，而是更像是「因為…所以…」。因為我們被赦免了，所以我們能饒恕他人。

禱告
父啊，你以極深的憐憫，赦免了我們諸般的罪。請幫助我們也饒恕那些得罪我們的人。阿們。

2021年2月15日

免我們的債

詩篇 51:1-7
「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」 - 詩 51:1-2

主禱文的這個祈求有兩個版本。馬太引用耶穌的話說：「免我們的債」（太 6:12），而路加引用祂的話時說：「赦免我們的罪」（路 11:4）。無論是「債」或是「罪」——還有「過犯」，都是在描述我們嚴重虧欠神，我們極其需要祂的恩典。

很感恩，我們獲得的好消息是，耶穌已經為我們的罪債付了代價，我們若奉耶穌的名承認我們的罪，神就會赦免我們。

所以，我們可能會想：「如果我們已經被赦免了，那耶穌為什麼還教導我們要不斷祈求神的赦免呢？」問題在於，我們仍然會在罪中掙扎。儘管我們被赦免了，但我們就像任性的孩子一樣，每天都會犯錯——得罪神和得罪人。

所以，我們必須每天轉向我們在天上的父，尋求祂的憐憫和慈悲，這樣我們才能不斷成長，像祂的兒子耶穌基督一樣。

我們每天求神赦免我們的罪，是為了尋求更好地在世上尊榮祂和事奉祂。

禱告
天父啊，我們很感恩，靠著你的恩典和憐憫，耶穌為我們所有罪付上了代價。請在我們每天的掙扎中幫助我們，日復一日，為你而活。奉耶穌的名，阿們。

2021年2月14日

賜給我們日用的飲食

馬可福音 6:38-44
「耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。」 - 可 6:41

耶穌教導我們禱告說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」（太 6:11）。但這個祈求僅僅是在說飲食嗎？除了向神祈求我們每天需要的食物，這還包括求我們親愛的天父供應一切的需要。所以這禱告適用於關乎我們健康和福祉的所有基本需求，承認我們每天獲得的一切好處都倚賴神。

然而有些事值得我們注意。有些人說日用飲食這個祈求背後藏著「靈糧」的請求，這並非此處禱告的重點。

為了生存，我們需要日用的飲食。沒有營養，我們就會衰弱死亡。餵飽五千人的神蹟清楚顯明，耶穌知道我們需要供應身體的能量。跟隨祂的人群餓得發昏時，祂用許許多多的餅和魚滿足了他們的需要。

向神祈求日用所需也表示我們信靠祂的供應。有了神賜給我們的日用飲食，我們就能以祂豐盛的慈愛為樂，身體煥發活力，心中喜樂歡暢地事奉神和服侍人。

所以，你下次吃喝的時候，務必要記得是誰在供應你，當感謝祂，並以從中獲得的能量去事奉神，服侍人。

禱告
父啊，求你賜給我們今天所需要的一切，好讓我們愛你，事奉你，以及服侍我們周遭的人。阿們。

2021年2月13日

願你的旨意行在地上

馬太福音 26:36-46
「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 - 太 26:39

「無所謂。」也許你聽過有人在不得不做些他們不喜歡的事時，會這樣說。

當我們向神禱告說：「願你的旨意成就…」(太 6:10)——這難道像在說「無所謂」，不得已舉手投降嗎？

絕非如此！「願你的旨意行在地上，如同行在天上」，主禱文中的這個祈求，是求神使我們這個世界更新成為當初被造的樣子。是祈求我們渺小、自私的意願被神向普世所有人所懷的那寬廣、良善的意願代替。它是祈求我們這個世界中腐朽、困擾的體系轉變為與神那公義、無瑕疵的道路一致，好使一切受造物都繁榮昌盛。每當我們祈求「願你的旨意成就…」，我們就是擺上自己，參與到神對我們生命和我們這個世界所存的良善旨意之中了。

「願你的旨意行在地上，如同行在天上」這一禱告的最佳範例就是耶穌受難前一夜的禱告。面對一個遠比我們想像更糟的情況，耶穌說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」

耶穌順服神的旨意給我們帶來了永恆的祝福。當我們順服神的旨意，我們也會向祂所造的世界傳遞祝福。

禱告
父啊，幫助我們在你創造的世界中遵行你在我們生命中發出的旨意。阿們。

2021年2月12日

願你的國度降臨

馬可福音 1:14-15
「神的國近了。」 - 可1:15

耶穌是有史以來最偉大的傳道者。你知道祂傳講的主要話題是什麼嗎？祂最重要的主題就是宣告神國來臨的好消息。這體現了祂教導的核心。祂大膽地宣告，神已經介入人類歷史，藉著耶穌，神公義的統治已經來臨，統管一切受造物，人類歷史和其中每一個人。耶穌所有的傳道，講論和醫治工作都圍繞著天國來臨這個好消息。

當我們發出主禱文的第二個祈求：「願你的國降臨」（太 6:10），我們渴望神的統治能在這個世界更充份地實現。我們祈求神藉著祂的話語和祂的聖靈向每個人顯明祂自己。我們祈求教會，祂在世界各地的兒女，繁榮昌盛，不斷增長。我們祈求神遏制一切違背祂良善的勢力。

耶穌宣告神的國度已經來臨，但我們仍在等候祂的國全然臨到。我們如何知道這事會實現呢？因為我們知道耶穌已從死裡復活了，祂已升天在上掌權，祂還會再來，使祂的國度完全降臨在地上（啟 21-22）。

在我們今天所有的工作和禱告中，我們應當心中渴望神的國，並在口裡祈禱：「願你的國降臨」。

禱告
父啊，願你的國降臨在我們生命中和我們所處的這個世上。奉耶穌的名，阿們。

2021年2月11日

願你的名為聖

詩篇 145:1-7, 17-21
「我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠頌讚他的聖名。」 - 詩 145:21

耶穌以「願你的名為聖」作為主禱文的第一個祈求，或說請求。（太 6:9）這個禱告的前半部份主要專注於祈求神的榮耀和尊榮，後半部份則主要為神百姓的需要祈求。在前半部份當中，「願你的名為聖」是所有祈求中最重要的。

如今我們不太常使用「被尊為聖」（hallowed）這個字。這是在祈求什麼呢？更現代一些的說法可以是「願你的名被尊為神聖」，或者「願你的名被尊崇和讚美。」

在這個請求中，我們求神向世界顯明祂是誰——顯明祂的全能，智慧，良善，公義憐憫和真理。我們祈求神的名現在就被人認識並尊崇，儘管我們仍然在期待著「一切在天上的、地下的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱』耶穌基督為主『，使榮耀歸於父神」的那一天到來。（腓 2:10-11）。

換句話說，以「願你的名為聖」做為我們的禱告，就是為我們的個體生命，以及作為基督身體的教會——我們的團體生命打好基礎。

所以，當我們這樣禱告時，是在祈求神幫助我們活出祂僕人的身份，彰顯祂的榮耀和權柄，從今時直到永遠。

今天，你能怎樣尊崇神的名呢？

禱告
父啊，願你在我們身上，也藉著我們，以及世界各地的教會彰顯你的榮耀。阿們。

2021年2月10日

天上的父

使徒行傳 17:22-28
「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」 - 徒 17:24

天堂在哪裡？我們不曉得。但耶穌應許要把我們帶到那裡去。有一天，我們將會在新天新地永遠與神同住（啟 21:1-5）。

當我們和耶穌一起祈禱：「我們在天上的父」（太 6:9），就是在承認神令人敬畏的偉大和權能。我們和聖經一同宣告，神掌管著宇宙萬物。祂創造了宇宙。祂統治整個世界，從最小的民族到最大的帝國。我們當在神面前俯伏敬拜。

神掌權——這應該帶給我們極大的安慰。祂不像「綠野仙蹤」裡的人，假裝自己在看管世界。祂也不會簡單地給宇宙上足發條，就留下它滴答作響。神真的有能力也在意地掌管著我們這個世界正在發生的一切，包括發生在我們每個人身上的事。

因著神是我們的父，當我們向祂禱告時，我們能確信祂會垂聽和回應我們的求告。藉著祂的全知、全能，在祂所定的時間，神應許會賜給我們所需要的一切。所以我們信靠祂會供應我們。

今天，你在向天父禱告時，要相信掌管和維護宇宙的那一位神，必會垂聽和回應你的禱告。

禱告
我們在天上的父，創造天地的主，我們敬拜尊崇你。感謝你愛我們，回應我們的禱告。阿們。

2021年2月9日

我們的父

馬太福音 6:9-13
「所以，你們禱告要這樣說：我們…的父…」 - 太 6:9

你知道舊約和新約對於「神是父」的理解是不同的嗎？（舊約中的）希伯來人認為神就像一位父。而新約教導說神就是我們的父。

希伯來聖經用很多圖畫來描繪神對祂子民的愛和看顧。這些圖畫包括「父親」，「牧羊人」，「母親」，「磐石」，「山寨」。在新約中，耶穌告訴祂的門徒，神是他們的父。

你可能會說，「等一下，我們不是宣稱耶穌是神的獨生子嗎？」沒錯。但藉著神的恩典和耶穌為我們捨己，神已經收納我們作祂的兒女，得享屬於神家庭一員的所有福利和特權。成為神的兒女，這給我們的每日生活帶來極大的安慰。

耶穌向我們顯明，身為神的兒女也對我們的禱告產生了巨大影響。我們開始禱告時，應該說：「我們的父，」因為牢記神是我們的父，會喚醒我們孩童般的敬畏和信靠——這使我們確信，祂會垂聽和回應我們的禱告，供應我們的需要。

禱告
我們的父，孩子來到你面前，相信和倚靠你供應我們一切的需要。我們這樣做是靠著我們的主耶穌基督，是祂賜給我們權柄，成為你的兒女。阿們。

2021年2月8日

當你們一起禱告

路加福音 11:1-4
「你們禱告的時候，要說：…」 - 路 11:2

幾年前，我住在阿拉巴馬，我很享受的事就是說出一個很有用，也很有趣的短語，就是「你們大家」的縮寫。這個詞在你同時和多人說話時很有用。它也提醒我有關主禱文的一些重要的事。

耶穌的一個門徒說：「求主教導我們禱告」，耶穌便給了他們』主禱文『，作為他們向天父禱告的傑出樣板。耶穌的導言說道，（用複數「你們」）「你們（一起）禱告的時候…」儘管主禱文可以是一個非常個人化的禱告，但它主要是耶穌教導門徒們一起做的禱告。

自從初期教會，基督徒就開始用主禱文來敬拜和禱告了。畢竟，耶穌教導了這些話，它們體現了耶穌福音的精粹：創造天地的神愛我們，祂願意供應我們身體和靈性一切的需要。

當我們單獨或集體作這個禱告時，它提醒我們神愛我們，我們不是孤立的，世界各地的基督的身體，都在用不同的語言作著相同的禱告。我們始終在同心記念耶穌的話，頌讚神對我們的愛和看顧。

所以，你們今天禱告的時候，要感謝耶穌賜給我們的這個禱告。

禱告
主啊，你教導了我們如何禱告。幫助我們在各種情境下，都始終奉你的名禱告，阿們。

2021年2月7日

奉耶穌的名

約翰福音 14:5-14
「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 - 約 14:14

或許你聽過這樣的說法：「重要的不是你知道什麼，而是你認識誰。」這描述了你找工作時的一種不公平現象，但若說到禱告，這倒是件好事兒——甚至或許是個安慰。

耶穌賜給門徒們一個大膽的應許：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」然而，這可不是一個空洞的宣告。通過宣告祂與父的合一，耶穌大膽明確地宣告了自己神性。換句話說，作為萬物的主宰，祂可以隨祂的旨意行任何事，成就祂的應許。

這真的意味著我們向耶穌求任何事，祂都會成就嗎？簡單回答應許是肯定的，但這應許並不適用於我們期望的任何事。關鍵是不適用取悅我們自己的祈求。

無論我們求什麼，都必需求與耶穌是誰以及祂為何來到世上的啟示一致。我們的禱告和祈求必須和耶穌自己的目的和使命相關：在我們這個受傷的世界彰顯神的愛和憐憫。

即使我們的禱告和祂的使命一致，耶穌也可能不會完全按著我們希望的方式，在我們認為最佳的時間點來成就這些禱告，但祂的確聽到了，也會回應我們的祈求。

所以，讓我們相信耶穌的話，奉祂的名，按著祂的心意和使命來祈求。當我們這樣做時，就是在世上作祂的工了。

禱告
耶穌，你應許會垂聽和回應我們的禱告。求你幫助我們常常在你的心意和使命之中禱告。阿們。

2021年2月6日

禱告的姿勢

詩篇 51
「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！…神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」 - 詩 51:1, 17

你禱告的姿勢是什麼？你會閉上眼睛嗎？你會雙手合十嗎？你會跪下嗎？還是你會站著禱告？

實際上，禱告的姿勢有許多種，無所謂對錯。祈禱時，我們內心的態度才是最重要的。

聖經教導說，神阻擋驕傲和褻慢的人。但神會垂聽那些相信祂，懷著謙卑痛悔的心來親近祂的人。

然而，以謙卑痛悔的心靠近神，並不意味著卑躬屈膝。我們謙卑來到神的面前，承認我們犯了罪，虧缺了神的榮耀。我們是在謙卑懇求赦免。是在承認我們對神的逼切需要和全然仰賴。最終，這是一個呼求：我們需要你，耶穌！

藉著耶穌在十字架上的死，我們得到了神的恩典。因此帶著謙卑痛悔的心，我們可以放膽禱告，進入神的同在。憂傷痛悔的心，神必不輕看。

所以，不管你是站著禱告，跪著禱告，坐著禱告，雙手合十或是以什麼其他姿勢親近神，都要以謙卑痛悔的心去做。

禱告
父啊，藉著你的兒子耶穌，我們謙卑來到你的面前，信靠你會垂聽和回應我們的禱告。阿們。

2021年2月5日

向聖經裡的神禱告

詩篇 145:17-21
「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」 - 詩 145:18

許多年前，在北京的一所大學裡，我問一間教室裡大約100名中國學生是否曾經祈禱過。大約70%的人舉起了手。

總體而言，世界上許多人都說他們會祈禱。但我們需要問：「他們究竟向誰祈禱呢？」

基督徒禱告的時候，他們並不是將願望發射到沒有位格的宇宙。基督徒的禱告是向那位神聖的、宇宙的創造者說話，祂是獨一的真神，天地的主宰。

我們如何認識這位神呢？儘管神已經在造物中啟示了祂自己，但我們若要個人認識神，只能通過神的話和禱告。因此，禱告和讀經是分不開的。我們若非沉浸在祂的話中，聆聽、默想，與祂溝通我們在其中發現的真理。就不能知道神是我們的天父，也不能知道怎樣在世上為祂而活和事奉祂。

所以我們應該明智地讓一首古老的主日學歌曲在心裡提醒我們：「每天讀經，每天禱告。」當然這並不是什麼神奇的公式。然而這是一個很好的建議，讓我們知道我們向誰禱告，神要我們怎樣禱告，以及當為什麼事禱告。如果我們心中沒有神的話而禱告，我們就會處在只是「許願」的危險中。

禱告
主啊，幫助我們打開聖經來讀，從中認識你是誰，好使我們在聖靈和真理中向你禱告。奉耶穌的名禱告。阿們。

2021年2月4日

祈求聖靈

路加福音 11:9-13
「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」 - 路 11:13

我喜歡送給孩子們美好的禮物。不過，如果他們不停地向我纏磨，我可能很快就會厭煩他們的要求。不斷的索取很快就會讓人覺得不合理。

那為什麼神要我們持續地祈求某樣事物呢？是因為祂想掌控局面嗎？不，神已經掌權了，祂不需要我們來讓祂覺得被需要。

不管我們做什麼和怎麼做，我們都不能哄騙或誘導神回應我們的禱告。但好消息是，我們不需要這樣做。

神願意回應我們，是因為祂愛我們，想要和我們建立關係。我們禱告的時候會意識到神是誰，以及我們對祂的倚賴。神照祂的應許，供應我們所需要的一切。

那麼，我們該為何事禱告呢？我們應該為一切需要禱告，最重要的是，我們應該祈求聖靈的同在。有神的靈在我們心中，是神賜給兒女最好的禮物。

所以今天你禱告的時候，不必在神面前卑躬屈膝地乞求。要帶著感恩靠近祂，求祂給你所需要的，最重要的是，祈求祂的同在，加添給你力量，並以聖靈來引導你。

禱告
主啊，我們讚美和感謝你永遠供應和看顧我們。聽我們的禱告，差遣你的聖靈來引導我們，加添我們的力量。阿們。

2021年2月3日

為何禱告？

帖撒羅尼迦前書 5:16-18
「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩…」 - 帖前 5:16-18

作為信徒，我們被教導應當禱告。但為什麼應當禱告呢？因為禱告能使我們與神相交，祂是宇宙的創造者和護理者。神賜給我們生命，並護理著我們的日常生活。我們應當禱告，因為神那裡有我們所需要的一切供應，祂希望我們興盛。我們應當禱告，更重要的是，我們可以在禱告中為著神的所是以及祂的作為獻上感恩。

在禱告中，我們認識到我們自己需要全然依賴神。我們很難承認自己完全依賴他人，但禱告會打開我們的心，讓我們充份體驗到神對我們奇異的恩典和憐憫。

然而，禱告中的感恩不止是個好的想法或建議。正如使徒保羅提醒我們的，它是個命令。我們常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，就遵行了神在基督裡對我們的旨意。

有時我們認為命令是個負擔。但遵行這個命令會帶給我們莫大的祝福，把我們帶到最恰當的位置，使我們在世上愛神，服事神。

所以，你今天（和日後）禱告時，要花點時間和神談心，把你的需要告訴祂，感受祂的恩典和憐憫帶來的強大力量，從而產生感恩，並藉以塑造你的一切行事為人。

禱告
神啊，我們帶著感恩的心來到你面前，為你和你所做的一切獻上感恩。阿們。

2021年2月2日

簡單為美

傳道書 5:1-7
「你們禱告，不可…用許多重複話…」 - 太 6:7

有關演講的最好的建議是「簡樸即為美！」根據耶穌的建議，禱告也要保持精簡。

耶穌在馬太福音第6章教導我們有關禱告的事，祂教導說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」祂在這裡說的是那些相信假神的人，他們以為需要用浮誇的祈禱來吸引神的注意。但真神不會聽不見我們禱告，祂會留意我們一切的需要。

好，這並不是說公開祈禱和長禱文是錯誤的。我們聚會時經常會有一些公禱，由一位領袖代所有人禱告，而所有人都一同獻上各人的禱告。而且，我們也經常有許多事要獻上感恩或代求。所以長時間禱告是適當的。耶穌自己也經常這樣做。

我們禱告時，無論是單獨還是公開，最重要的是專注在神身上，我們是向祂禱告。是祂創造了天地，祂因愛我們，甚至將祂的獨生愛子捨了，救我們脫離罪和死亡。我們可以用簡單、真誠、直接的方式，向神獻上感恩，或分享我們的憂慮。耶穌應許說，我們的父不僅會聽我們的祈求，祂也會回應我們的禱告。還有什麼比這更純粹而美好呢？

禱告
神的靈啊，求你在我們向天父禱告時，在我們裡面透過我們說話。祂愛我們遠超過我們所能想像的。阿們。

2021年2月1日

在暗中禱告

馬太福音 6:5-8
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；」太 6:6

你是否曾經走進車庫，關起門來禱告呢？我並不反對在車庫裡禱告，只是當我想找個地方禱告時，通常不會首先想到車庫。

然而，這基本上就是耶穌在這裡告訴門徒要做的事情。耶穌用來禱告的地方，照字面意思是「儲藏室」。在耶穌的時代，儲藏室都位於比較偏僻的地方，用來儲存工具和物資，包括食物，這種屋子通常都有一扇可以關閉的門。

耶穌的命令使禱告看起來是件秘密的、私人的事。這是祂要表達的重點嗎？

在這段經文中，耶穌在教導人們關於禱告，禁食和十一奉獻的事。這些都是人們宗教生活的重要方面，但有些宗教領袖傾向於用這些活動來炫耀他們自己如何地虔誠和熱心。

耶穌在這裡警告人們要避免浮誇的禱告。真誠、懇切的禱告只專注於神自己。如果你只是滿足於討人的喜歡，那就是你所獲得唯一的獎賞。但如果你想要神聽你的禱告，就要單單向祂說話。

如果你的車庫不是最理想的禱告場所，那麼另找一個可以與神獨處的地方，專注地和祂溝通。「你父在暗中察看，必然報答你。」

禱告
天父，幫助我們找到和你說話的合適地點，並聽見你的聲音。阿們。

2021年1月31日

求主教導我們禱告

路加福音 11:1-4
「耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說，求主教導我們禱告….」 - 路 11:1

聖經中許多人都讓我們知道禱告的重要性。比如，摩西求神引領和憐憫他的百姓（出 9:26-29），哈拿祈求得一個兒子，她也願意奉獻這個兒子事奉耶和華（撒上 1:11）。

耶穌，救我們脫離罪的神的兒子，祂也禱告。而且祂的禱告還很多。福音書（馬太，馬可，路加，約翰）都提到祂在許多場景和處境中禱告。祂獨自在山上禱告。祂在晚間禱告，祂整夜地禱告。祂與眾人分享食物的時候會獻上感恩的禱告。祂也為跟隨祂的人和所有相信祂的人禱告。

耶穌禱告這件事可能會讓我們感到驚訝。畢竟，祂是神的兒子，為什麼祂還需要禱告呢？這當然是個奧秘，但耶穌的禱告生活提醒我們，禱告是與父神的溝通。耶穌的禱告顯明深深愛父，渴望討祂喜悅，真正榮耀祂，是何等重要。耶穌的禱告突顯了我們對神的倚賴。也顯明禱告使祂得力，禱告使祂的事奉更新。

看見耶穌對禱告的委身，祂的門徒們也想向祂學習。除了祂還有誰能更好地教導我們禱告呢？

禱告
主耶穌，求你藉著你的榜樣和你的熱情來教導我們禱告。使我們更靠近你，幫助我們在這世上遵行你的旨意。阿們。

2021年1月30日

誡命中第二要緊的

馬可福音 12:28-31
「『要愛人如己。』」 - 可 12:31

在這個月，我們受到邀請，來跟從耶穌，還要察驗這樣做將會如何改變我們自己，並讓我們找到生命的意義；馬可一直在為我們預備在基督裏過新生命的根基，我們同時也有很多新發現。

愛鄰舍的命令並不複雜，但做起來卻是一個挑戰。它所包含的意義，不單是樂意款待人、寬容、忍耐、和仁慈；也不單是敬重和尊崇別人；也不單是禮待與你意見不同的人－儘管它的意義包括了上述所有方面。

愛我們的鄰舍表示別人的福利是重要的－所以我們應該努力為人尋求公平、保障、和機會，好叫他們能好好生活；它表示聆聽人所說的、關心環境和醫療制度、抨擊那些限制人發展機會的高壓政策；它更表明，愛護和關心我們的鄰舍的機會是無法勝數，隨處可見的，看到那麼多渴望被愛的鄰舍，這甚至可能會超出我們能夠應付的呢！

然而，我們每一個人都可以奉耶穌基督的名去愛我們的鄰舍。因為深愛他們，所以我們才會向他們見證耶穌的愛如何塑造我們去盡心、盡性、盡意、和盡力愛神。

耶穌說，你們怎樣蒙祂所愛，你們也要怎樣彼此相愛（參看約翰福音 13:34）。

禱告
主啊，感謝你如此對我完全的愛，以致我完全被你改變！求你幫助我，以你對世人的大愛來愛我的鄰舍。阿們。

2021年1月29日

最大的誡命

馬可福音 12:28-31
「『你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』」 - 可 12:30

文士向耶穌提問，哪一條是最要緊的誡命。他想要考考耶穌，他甚至可能在嘗試抓住祂的過失。

然而，在這個經典的教訓中，耶穌指出，盡心竭力來愛主我們的神，是我們應做的一件最首要的事。有些矛盾的是，愛不能夠被命令，但是，盡心、盡性、盡意、盡力去愛神，就成全了所有誡命的目的。這是一個神聖的邀請，它邀請我們以愛神作為我們一生的目標。

我們的心按照尊崇神的節奏跳動，我們的心與誡命互相呼應，但我們不是單單為了恪守誡命而遵從神，我們的目標乃是因為尊崇神而守誡命。

我們的靈性、我們永活的靈，讓神在我們生命中居首位。我們本可以選擇服事自己，然而，把生命獻給神這位生命的主豈不好得多嗎？

我們的意念思考的模式，能塑造將要發生在世界上的事。意念是具有創造力和能動力的，如果我們凡事都訓練自己的意念去榮耀神，我們便能夠按照彰顯神國的公義和美善的方式塑造這個世界。

我們的能力指引我們把所有的資源都投入在成就神的旨意上。我們若把我們的錢財、技能、人際關係、影響力、才幹等等，用來愛神和尊祟神，它們便能產生最大的影響力。

禱告
耶穌啊，求你幫助我，更深明白你的旨意，更願實踐盡心、盡性、盡意、和盡力去愛神的命令。阿們。

2021年1月28日

「我要能看見」

馬可福音 10:46-52
「耶穌說：『要我為你做甚麼？』瞎子說：『拉波尼，我要能看見。』」 - 可 10:51

巴底買一直都在大聲喊叫，求耶穌可憐他，耶穌這樣問他，乍一看來似乎有點奇怪。難道耶穌不知道巴底買是個瞎子嗎？

耶穌當然知道他是個瞎子，然而，耶穌問這個問題，是要邀請巴底買認真想一想，並親自告訴主他真正的需要。

巴底買在耶利哥城門行乞，可能已有一段漫長的歷史－甚至可能有很多年了，他已習慣了向每一個人乞求一個錢幣或一個餅；現在耶穌到了那裏，他卻可以祈求耶穌恢復他的視力－這就猶如祈求重拾他的生命。

你要耶穌為你做甚麼？我們每一個人都很想得到一些幫助或恩惠。或許耶穌能夠為你解決一兩件棘手的事情，例如，一個破碎的關係或一筆債務，祂當然可以做到！我們可以祈求耶穌幫助我們解決各種不同的難題，然而，耶穌邀請我們要坦誠面對自己，這樣我們才可以有足夠勇氣面對祂。

我們實在需要神的憐憫和恩典，我們真的需要這樣說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」

所以，你可以來到耶穌面前，告訴祂你真正的需要－因為正是為了人類這個需要，祂途經此地，往耶路撒冷去。

禱告
耶穌啊，感謝你，因為你看到我真正的需要，又使我自己也看得到。求你賜我勇氣去坦誠說出我的需要，並且呼求說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」阿們。

2021年1月27日

這樣，誰能得救呢？

馬可福音 10:17-31
「門徒就分外希奇，對他說：『這樣，誰能得救呢？』」 - 可 10:26

事件中的那個人並不真的認識耶穌，看到關於這類人的故事時，我們很容易便會輕視他們。這人看來相當富有，他也因敬虔守法而自視清高；可是，祂似乎完全不明白，耶穌的呼召是把他的生命主權全然交給神－又或許他根本不願意這樣做。我暗自思忖：「他或許真的不明白跟從耶穌是甚麼意思吧。」

但我也往往會像故事中的人那樣回應耶穌。我時常都不瞭解、或不明白耶穌說的話、或不知道祂對我個人的期望。

然而，在這個故事中，耶穌並沒有輕視這個人。聖經記載說：耶穌看著他，就愛他。

我很感恩－儘管這個人完全弄錯了－耶穌並沒有不理會他或譴責他，祂反而愛他和邀請這人來跟從祂。

在這個故事中，我從耶穌那裏學到了生動的一課。當我不明白祂的教導、或誤解了關於祂的真理和祂的國度時，耶穌仍然慈愛地邀請我跟從祂並繼續學習。

在故事中，不論耶穌對這人還說了些甚麼其他的話，都是基於祂對這個不完全明白真理的人的厚愛而說的。這便令我感到安心寬慰！

禱告
耶穌啊，感謝你，儘管我完全弄錯了，你仍然以慈愛看待我。求你不要看我自己作了甚麼，而是讓我看見你為我所作的一切事。阿們。

2021年1月26日

救主的觸摸

馬可福音 10:13-16
「於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」 - 可 10:16

這是一個多麼溫馨的場面啊！這個故事貌似是為了打動人心，但耶穌肯定不是這樣的想法。無論如何，這是一個生動精彩又激勵人心的故事，它令我們為小孩子感到高興，我們不該抹殺這些感受。

當然，這個場面不只是關於善待小孩子那麼簡單，它也不是政客用來贏取選民投票的策略。耶穌實實在在祝福了小孩子，這包括了祂親手帶給孩子的聖潔之愛和溫馨關懷。

我們都需要得到祝福，終究神創造我們時，已經把渴慕神祝福的心願放在我們裏面。我們甚至可以把自己想像成故事中的小孩子－因為在我們心靈深處，這就是我們身份的本質。耶穌樂意接納我們，因著祂的接納，我們便得以進入神的國了。不論年紀或身高，我們之所以能夠接近耶穌，並非因著我們的信用或功蹟，或者我們樹立的良好口碑，而是單單出於我們對祂的需要和祂慷慨的祝福。即使已經長大成年，我們仍然都是神的孩子。

有時，我們很難相信，耶穌竟然真的樂意接納我們，真的會祝福我們。然而，當我們有這樣的感受時－我們不妨再讀一次這個故事吧！

禱告
耶穌啊，感謝你樂意接納和祝福我。惟願我能確信你對我的愛。阿們。

2021年1月25日

我可以作首先的嗎？

馬可福音 9:30-37
「『若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。』」 - 可 9:35

耶穌再次告訴祂的門徒，祂將會被捕、受害、然後從死裏復活，可是門徒們卻不明白。所以，為了不面對這個令人感到非常不安的問題，他們便轉而爭論他們中間誰是最大的，藉此分散大家的注意力。

為了回應他們的爭論，耶穌坐下來。我很喜歡這裏描述的這個細節。

門徒正在彼此互撕來玩「佔山為王」的遊戲，與此形成對比，聖經告訴我們，耶穌坐下來。猶太教師都習慣坐著授課，耶穌藉此讓門徒看見，正當他們運用手段向上爬時，他們真正的需要乃是低頭聆聽祂的話。

耶穌教導說，在神的國中對於偉大的定義和我們通常的認識剛剛相反。凡願意作首先的，必須「作眾人的用人。」藉著祂的一生和為我們受死，耶穌表明祂是神的兒子－是最偉大的僕人。

這是一個極為重要又極難領悟的功課－如果你稟賦與我相仿，這將是一個需要你窮其一生去學習的功課。我們很容易便會把自己與別人相比，以為自己高人一等。然而，耶穌卻邀請我們認識到，祂的使命乃是要忠心服事，甚至願意為服事犧牲自己的性命。

當我們學習耶穌的話語和榜樣時，我們自己爭強好勝的心便會變成謙卑僕人的心了。你正在甚麼事上實踐從自我中心轉變為服事人呢？

禱告
主啊，求你因耶穌的緣故塑造我成為一個僕人。阿們。

2021年1月24日

求主幫助

馬可福音 9:14-29
「『我信，但我信不足，求主幫助。』」 - 可 9:24

門徒不能把一個附在男孩身上正在傷害他的污鬼趕出來，他們因此感到自己的無能，他們也與批評他們的群眾辯論，來發洩他們的失望。

究竟出了甚麼問題呢？他們是否需要更加積極的思維？有時我們可能聽到有人說：「只要有信心就可以，」或「只要把想像化為可見的現實」－這就是說，如果你真的相信它會發生，任何事情都是有可能夢想成真的。然而，這只不過是出自個人的樂觀想法，它與敬虔的信心完全無關。

我們聽到男孩的父親懇求耶穌說：「我信，但我信不足，求主幫助！」這與門徒的無能和辯論的態度完全不同。因著父親的祈求，男孩重獲新生。

信心本質上不是一種自有的信念，信心乃是從神而來的多重的祝福，是藉著我們選擇接受培養起來的－就像這個父親的祈求一樣。

耶穌沒有因這人的謙卑和坦誠的懇求而推卻他，祂同樣也不會因此推卻我們：「我信－但是神啊，老實說，我沒有力量，我也不是時常都有把握的，求你幫助我。」

建立信心和成為門徒往往很具挑戰性，我們是全然倚靠主賜信心給我們來生活的。耶穌愛我們，所以，當我們掙扎著學習憑信心而活時，祂會欣然垂聽我們向祂祈求幫助。

禱告
親愛的耶穌，我信，但我信不足，求你幫助。感謝你。阿們。

2021年1月23日

風塵僕僕的門徒

馬可福音 8:31-9:1
「『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」 - 可 8:34

在2018年，泰國有一群男孩子，被困在山洞裏數星期後，終於戲劇性地獲救。可惜，在拯救行動中，有一個勇敢的救援人員不幸殉職。身為一個受過訓練的美國海軍海豹突擊隊隊員，這個失去生命的人深知本次拯救行動是危險的－但不管怎樣，他仍然與其他救援人員一起參與了行動。

耶穌開始教導門徒祂將要經歷的事－祂必須受苦、被殺、又跟著復活了－彼得發現這個使命比他所預期的艱苦得多。

耶穌接著又教導他們，跟從祂意味著甚麼。跟從祂不是關乎接受一套神學理論、簽署一份會員合約、或按照一套道德標準生活－雖然這些也是好事。跟從祂是關於分享耶穌是主和祂是唯一得救之路的好消息，跟從祂意味著知道這條路可能會遇見危險－但不管怎樣，仍然選擇這樣做。

潘霍華在作門徒的代價這本書中這樣說，門徒只把注意力集中在耶穌身上，而不是關注「那條我們看來太艱苦的路 … 因為祂在前引路；只要緊緊跟著祂。」

論到猶太人跟從拉比（老師）和任何拉比所到之處的傳統，有人這樣說：「惟願他步履掀起的塵埃覆庇你。」這就是在靈裏緊緊跟隨老師帶來的果效！

作為門徒，我們蒙召走上這條充滿挑戰的門徒之路，然而耶穌必定會常常與我們同在的。

禱告
主耶穌，感謝你為我們所作的一切。我們知道你時常與我們同在，求你加力給我們來忠心跟從你。阿們。

2021年1月22日

「你是基督」

馬可福音 8:27-31
「又問他們說：『你們說我是誰？』」 - 可 8:29

在完成了半個學期的課程後，學生們要做一個測驗，讓老師評估一下他們學會了甚麼，耶穌所提出的問題，就有點像這樣的期中考試。祂問門徒他們聽到別人說祂是誰，然後耶穌便提出祂心裏真正的問題：「你們說我是誰？」

彼得不加思索便說：「你是基督，」他的答案是完全正確的，這是第一次除了污鬼外－由人正式地、清楚地確認耶穌的身份。彼得的答案得到高分點讚，然而，身為使徒比做對答案要複雜得多。

遺憾的是，彼得也會從這個光榮告白的時刻退縮下來；到了後來，當跟從耶穌令他陷入險境時，彼得便否認了耶穌，他說：「我不認得你們說的這個人」（馬可福音 14:71）。

有時候，我們很清楚耶穌是誰，我們可以滿有信心地宣稱自己信奉祂的名，這些都是風和日麗的日子，是值得我們慶祝的時刻。然而，在其他的日子，我們可能會在信仰見證上作出妥協，這些選擇往往帶來痛苦的後果。

感恩的是，儘管彼得對考試成績胸有成竹，然而耶穌沒有停止在他身上作工，而耶穌也尚未完成在我們每一個人身上所作的工。還有很多關於彌賽亞的事情，等著我們去學習的呢！

禱告
親愛的耶穌，感謝你讓我看見和幫助我明白你是誰。求你幫助我更深認識你是彌賽亞我的救主。阿們。

2021年1月21日

看得越來越清楚

馬可福音 8:22-26
「〔耶穌〕問他說：『你看見甚麼了？』」 - 可 8:23

你學玩新的遊戲時－無論是紙牌遊戲或棋盤遊戲－你需要玩上一段時間，才能完全掌握規律，別人第一次向你解釋時，你開始明白怎樣玩，但你並不是立刻就完全駕輕就熟的。

作門徒也是這樣，它是一個學習過程，你會漸漸明白耶穌是誰和祂到來要成就甚麼事。

今天這個關於瞎子得醫治的故事，有點像一個教導我們如何作門徒的比喻。這個故事的內容有點奇怪，因為每當耶穌醫人時，祂通常都會像在棒球賽中的全壘打那樣－只需擊球一次便可以跑全壘。然而，在這個故事中，完全的醫治需要經過兩個步驟，首先完成一部份，就像擊球一次後只跑了兩個壘－還要再一次擊球才大功告成。為甚麼會這樣的呢？

門徒正開始理解耶穌是誰，這就像耶穌在問他們：「你看見甚麼了？」他們如同瞎子，只看見一部份，但他們仍然不能肯定他們是否已經完全認識了耶穌。我們可以理解，因為我們也只不過讀了馬可福音的上半部而已。

我們讀到了馬可福音的中間，現在是時候來衡量一下我們對耶穌究竟有多少認識了，因為前面還會有更多的學習。馬可福音上半部主要描述耶穌是誰，而下半部則描述祂來所要成就的事。

禱告
耶穌啊，求你幫助我更充分和全面地看見你，明白你。在我慢慢認識你和你對我的愛時，求你對我忍耐包容。阿們。

2021年1月20日

不單是一點碎渣兒

馬可福音 8:1-10
「眾人都吃，並且吃飽了。」 - 可 8:8

在今天的故事中，耶穌再一次向一大群人施憐憫－這一次只是因為他們餓了。

門徒向耶穌提出食物供應的難題時，耶穌便以數點現有物資開始。七個餅和幾條小魚實在不夠餵飽那麼多人，然而，門徒顯然還沒有考慮到耶穌豐盛的憐憫；祂只是要求我們拿出我們有的，祂便會藉此供應一切所需。

我常常發覺我手上掌握的資源，和我面對的需要相比，有一個很大的差距。你是否也有同感？

實際上，門徒提出了一個至關重要的問題：我們如何滿足這個世界的需要呢？他們看到資源與需求之間的差距，但卻看不到答案就在眼前。

這是一個我永遠都在不斷學習的功課。數算我們現有的資源後，我們知道這些都不夠應付周圍的需要。我們缺乏時間、耐性、款待的心、技術、智慧、精力、財富－還有其他你能想到的。然而，耶穌不會問我，我擁有的是否足夠，祂只是問我擁有些甚麼－若將這些放在祂手上，就都變成足夠的了。

你又作何選擇呢？我盼望你知道，耶穌會將你擁有的，拿起來使用，向人施展神聖的憐憫。

禱告
親愛的耶穌，我感到我有的，似乎從來都不足夠滿足人的要求；求你幫助我專注在你自己和你的能力上，而不是在那個我無法填補的差距上。求你引導我把我所有的獻給你，被你祝福和使用。阿們。

2021年1月19日

只是一點碎渣兒

馬可福音 7:24-30
「婦人回答說：『主啊，不錯！但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。』」 - 可 7:28

耶穌來到祂的百姓（猶太人）居住的地區以外的地方，有一個婦人來求祂醫治自己的女兒。

這婦人的小女兒被污鬼附著，她不是憑著甚麼資格和特權來見耶穌，她也不是想得獎賞或強調她自己的價值，她乃是以一個求助者的身份到來，她乞求得到唯有耶穌能夠提供的幫助。

在思想這個故事時，我們很受感動，因為除了那些自以為是的人以外，耶穌是永不會讓任何尋求祂的人空手而回的。

這個婦人明白她不能享有生來作神選民（猶太人）的特權，然而，藉著神的靈的幫助，她知道神會看顧她和她的女兒，所以她相信耶穌可以醫好她的女兒。她沒有期望得到特別的優待，她也沒有要求得到神完全的保守和祝福，就像要求得到整塊餅那樣，她知道僅僅一點碎渣兒便足夠了。

我們是否願意在耶穌面前謙卑下來，只祈求那些祂為我們預備的足夠的份？這個故事不是關於特權或聖潔的程度，它只是說明，凡謙卑來到耶穌面前的，將會獲得他們所求的並因此滿足。女孩身上的污鬼已經離開了！

禱告
耶穌啊，感謝你！求你接納我謙卑的請求和向我施以援手，因為我需要救助，更因為你是使我飽足的生命之糧。阿們。

2021年1月18日

你心裏在想甚麼？

馬可福音 7:1-5, 14-23
「『惟有從裏面出來的，乃能污穢人。』」 - 可 7:15

我母親教導我，飯前一定要洗手，她會提醒我說：「記著要用肥皂！」我們吃飯時，她不希望我們把手上的污垢和細菌送進嘴裏。

法利賽人也非常小心地在飯前洗手。在那個年代，他們沒有關於細菌的知識，他們洗手的規矩乃是和靈命的聖潔相關的。所以，當他們質問耶穌的門徒為甚麼不洗手時，他們不是為了衛生的緣故，他們乃是要找把柄來批評耶穌，他們等於在指責耶穌，祂和門徒們靈命不聖潔。

耶穌利用這個機會來教導人。祂說，靈裏的污穢不是源於我們手上或進入我們消化系統中的東西。

那麼，靈裏的污穢是從哪裏來的呢？我們靈裏的污穢乃是出自我們心靈的惡。耶穌接著列出一些例子，如洗手不能除去貪婪、詭詐、苟合、憎恨、和很多其他的污穢。

我們即使嘗試遵守所有的規則、文化價值、和我們社會要求的行為規範－其中大部份都是為了所有人的益處；我們儘管相信所有正確的教義和嘗試過完美的生活－這些都是非常重要的，然而，上述這些事情沒有一件能潔淨我們的心靈。

惟有靠耶穌才能真正潔淨你的心靈。

禱告
神啊，求你潔淨我的靈，好叫我有一顆清潔的心。感謝你賜下惟有藉著耶穌才能得到的赦免和聖潔。阿們。

2021年1月17日

不單是在水面行走

馬可福音 6:45-50
「『你們放心，是我，不要怕！。』」 - 可 6:50

餵飽了數以千計的群眾後（馬可福音 6:30-44），耶穌差祂的門徒先上船，渡到湖對岸的城鎮去。到了深夜，因風不順，門徒在船上搖櫓甚苦。

耶穌自己則去了一個安靜的地方禱告。後又在黎明之前，衪「就在海面上走，往他們那裏去。」

按照今天人們的想法，耶穌能夠在水面上行走，的確是非常神奇；然而，這裏還有更深的含義。古時的人認為，祂是在令人生畏的、不可馴服的、不受控制的、威脅生命的海上行走。所以，衪不單是在水面上行走，衪乃是在踐踏混亂的權勢！

當時黑夜已深（黎明將至之前），門徒身處海水最深的地方（在湖的中央），耶穌看到他們落在險境中，便走到他們那裏去，但他們卻驚慌起來。

再看之後發生的事：衪叫他們放心，並向他們保證，不用害怕，因為祂與他們同在。衪上了船後，一切便都平靜下來了。

我認同門徒的感受。有時我也覺得很難相信我是可以得到神的看顧和能力的。然而，耶穌沒有嫌棄祂那些疲乏、困惑、驚慌的門徒，祂反而幫助他們去相信，儘管我們在黑暗中，在偏遠之地，即使我們感到驚慌，耶穌仍然會來到我們身邊，邀請我們來信靠祂。

禱告
耶穌啊，袮是在一切黑暗、驚慌、和混亂中掌權的主。求袮幫助我不再懼怕，因為在我遇危難時袮必定會來到我身旁。有袮的同在，我必不害怕。阿們。

2021年1月16日

好牧人

馬可福音 6:30-44
「他們都吃，並且吃飽了。」 - 可 6:42

有些時候，我們似乎難以覺知我們真正的需要。例如，某人在一個刮著大風的海灘嘗試生營火，他可能認為自己只是需要多添加些火柴，但事實上，他真正的需要乃是有人幫他擋風。

跟隨耶穌的群眾，很多都是想得到醫治，以及因看見衪所行的神蹟而感到興奮希奇的人，然而耶穌卻看到他們真正的需要乃是領受各樣的教導。門徒是耶穌最親密的跟隨者，他們只想知道怎樣獲得食物供給群眾吃，然而耶穌卻看到，他們真正的需要是認識到衪是供應一切所需的好牧人。

門徒因為不知道怎樣為那麼多人提供食物而大感苦惱，但他們大概已留意到，耶穌就像好牧人那樣憐憫眾人，因為他們就像羊沒有牧人那樣。因此，在那個安靜偏僻的曠野之地，耶穌吩咐他們坐在草地上，等候力量復原。如果你讀詩篇23篇，你便可以看到一幅類似的圖畫，耶穌像牧羊人那樣照顧在場的每一個人。儘管門徒當時不完全明白祂所做的事，但祂還是為他們做了這事。

感謝主，衪像一位認識羊群真正需求的牧人，來悉心看顧我們。

禱告
主耶穌，求你幫助我知道自己真正的需要，感謝你時常眷顧我。求你幫助我在你裏面安息和一無掛慮，又幫助我相信，萬事都已經在你的掌握中。阿們。

2021年1月15日

只要照著行

馬可福音 6:6b-13
「〔他〕差遣他們 … 出去。」 - 可 6:7

對門徒來說，蒙耶穌呼召來跟從衪，只是一件最近才發生的事。他們一直在觀察和聆聽，大部份時間他們都保持鍼默，而他們當中仍然未有任何人認信耶穌就是神應許的彌賽亞，他們反而常常被形容為膽怯和缺乏信心（馬可福音 4:40）。

看來他們的信心仍然有待大幅度提升。儘管如此，他們仍然得到權柄去傳道、趕鬼、和醫病。而他們也真的做到了！

這會因此使你更加確信嗎？你有資格為耶穌作見證，不在於你有完備的信心；你成為真理的可靠見證人，不在於你有堅強的力量去相信；裝備你去事奉衪的，不在於你受的教育、訓練、或經驗。你有能力做這些事，完全是因為耶穌的所是，而非你之所是。

跟從耶穌的人中，認為必須等到他們的信心成熟和堅定時，才可以作為門徒進入耶穌的使命來事奉的人，實在太多了。儘管門徒的信心仍然相當膚淺，然而他們事奉不是靠著自己信心的能力，他們乃是蒙耶穌差遣出去事奉的。

禱告
主耶穌，當我考慮我的資格、訓練、和信心的能力時，我不難認識到自己實在沒有多少可以被你使用的地方。儘管如此，你仍然使用我來成就你的旨意，感謝你！阿們。

2021年1月14日

那麼多的不信

馬可福音 6:1-6a
「他也詫異他們不信。」 - 可 6:6a

人們往往喜歡聽平凡人成為非常成功的人、或甚至像灰姑娘成為皇室成員的故事。盼望逃脫貧窮和得享昌盛，是人之常情。

可是，耶穌家鄉的人，似乎沒有這種想法。他們認為，由於耶穌在一個木匠家庭出生，衪是沒有可能成人就變成彌賽亞的。因此，當耶穌醫好瘸子和病人時，當祂平靜風浪和趕出污鬼時，那些看著衪長大的人，除了視衪為一個木匠外，很難想像到衪有其他的身份。

問題是，這些人不接受耶穌不同尋常的教導，正是因為他們自認為已經很知道耶穌是誰－就是這樣簡單。

人若認為自己已經認識所有關於耶穌的事情，是一件很危險的事。如果我們對耶穌已是耳熟能詳，我們豈能預料會在衪身上看到甚麼偉大的地方呢？

認識耶穌是誰以後，人們不再能夠感到詫異，相反地，耶穌倒是詫異他們有如此多的不信。馬可在這裏指出，比信心更令人詫異的，就是不信！當我們看到多方面的證據時，我們實在需要絞盡腦汁找很多理由去否定和漠視它們，才可以不相信的。

禱告
耶穌啊，我是固執不受感動的，求你除去我的疑惑、我的憤世嫉俗、和我不願意認真去思想你為我所作一切事的心態。求你赦免我的不信，又幫助我去跟從你。阿們。

2021年1月13日

只要做一件事

馬可福音 5:21-24, 35-43
「『不要怕，只要信！」 - 可 5:36

耶穌平靜了一場風暴、戰勝了污鬼、醫治了一個生命枯竭的女人；現在，耶穌的能力將要面臨更大的考驗，因為睚魯重病的女兒被證實已經死了。

然而，在面對死亡時，耶穌卻說：「不要怕，只要信！」在狂風和駭浪中、遇到危險和惡魔時、面對疾病和面對現今的死亡，耶穌邀請我們去相信衪。

耶穌進入睚魯的家，就是孩子所在的地方，說：「閨女，我吩咐你起來！」衪曾用權能來嚴厲地對付狂風駭浪和兇猛污鬼，現在卻像牧人溫柔地抱起一隻小羊。那女孩立刻站起來，耶穌又吩咐她的父母給她東西吃。

耶穌邀請我們來信靠衪。這並不表示我們已有全備的信心、或有全備的知識；衪只是吩咐我們要開始信靠衪，就是要有初步的信心。故事還會繼續下去，畢竟我們只是到了馬可福音第5章而已，此時耶穌仍然未曾受死和從墳墓裏復活、未曾為我們付上罪的贖價和賜我們新的生命。

在這個階段，衪說：「只要信。」就讓我們以此作為開始，繼續相信；此刻，我們滿足於耶穌讓我們看見和啟示我們關於衪的事情－我們等候來看結果如何。當馬可分享耶穌的故事時，他也在建立他的論點－就是誰能否認耶穌是主呢？

禱告
耶穌啊，求你幫助我做一件事－就是繼續相信你有能力掌管萬有。又開啟我的心靈，叫我知道，即使事情看來無望，然而你卻有能力把它們重整和更新。阿們。

2021年1月12日

觸摸帶來的能力

馬可福音 5:24-34
「『平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。』」 - 可 5:34

我們當中很多人都有艱難的處境和無法逃避，無法改變的過往，我們多麼希望不是這個樣子。

不知出於甚麼原因，這個無助和彷彿已死了十二年的女人，竟然相信只要摸一摸耶穌的衣裳，她便會痊癒。她果然這樣做了－結果她果然得了痊癒。

後來，她似乎開始感到不安，因為「耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。」或許她擔心耶穌責怪她沒有事先提出請求便貿然盜用了衪的能力，或是她因為摸了耶穌的衣裳而惹上什麼麻煩，因為她是「不潔淨」的，甚至可能擔心耶穌會因她未徵求祂的同意而收回她獲得的醫治。

不過，她還是上前來將「實情」完全奉告耶穌。她擔憂的結果完全沒有發生，耶穌反而親自稱她為「女兒」，又以從神而來的憐憫和賜平安的言語來安慰她。

我們再次留意到，耶穌並沒有因此受到玷污而變成不潔淨；相反，耶穌的能力和醫治的權柄卻轉變了那女人，使她完全復原和潔淨了。

儘管我們傾向於認為疾病、死亡、和破壞在主導環境，但我們應記著，耶穌的到來顛覆了這個想法。衪有權柄和能力，去掌管我們生命中那些靠我們自己無法改變的事實。

禱告
耶穌啊，你把醫治帶到我們生命中，我們感謝你。我無法改善或醫治我自己，但我知道你有能力賜下生命。阿們。

2021年1月11日

我與你有甚麼相干？

馬可福音 5:1-20
「『至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？』」 - 可 5:7

昨天我們看到耶穌如何平息海上的風暴，今天，耶穌和衪的門徒卻遇到了發生在陸地上的風暴。故事中那個狂暴的人是很危險和不受控制的，他像怒吼的狂風般大聲喊叫，然而令人驚奇的是，他所說的卻是事實：他認出耶穌是「至高神的兒子。」

門徒自己也從未嘗試宣告這個關於耶穌身份的事實，他們只是逐漸開始明白衪是誰；他們仍然在學習和認知的過程中，而我們也一樣在學習著。

就像衪在海上所作的，耶穌以衪的權能平靜了這個人內心的風暴，他從污鬼的折磨中被釋放出來，頭腦也恢復正常了，他便回家告訴親屬和眾人，「主為他所做的是何等大的事。」

這個故事令人想起昔日神藉摩西在紅海所作的事（參看出埃及記14-15）。具有強大殺傷力的埃及軍兵整體都被海水淹沒了，神的權柄和能力制伏了邪惡，結果眾百姓便得了釋放和拯救。這些都是歷史上重要的事件，而耶穌也始終都臨在那現場。

當我們正確地認出耶穌是誰時，我們或許也會問：「我與你有甚麼相干？」惟願我們都認識耶穌是誰、從撒但的勢力中得釋放、並且接受邀請去領受信心和新的生命。我們不再陷於混亂和損傷中，因為耶穌已經釋放了我們，賜給我們平安了！

禱告
耶穌啊，你是至高神的兒子，求你使你的旨意在我身上成就。感謝你賜我平安和釋放我得自由，又求你幫助我告訴別人，你為我做了何等大的事。阿們。

2021年1月10日

這到底是誰？

馬可福音 4:35-41
「『這到底是誰？連風和海也聽從他了。』」 - 可 4:41

當門徒正經歷大風暴的威脅時，耶穌卻枕著枕頭呼呼大睡。那時門徒才剛剛開始認識耶穌，他們需要衪幫助，或許他們認為衪可以幫忙拿水桶來舀水，他們或許並沒有期望衪能平靜那風浪。

耶穌以權能的命令勝過致人於死地的風浪，令暴風雨「大大地平靜了。」門徒感到如釋重負，但也因此非常震驚，以致他們很想知道耶穌到底是誰。

「這到底是誰？」這個極其重要的問題，也是我們要面對的問題。我們或許期待耶穌做某事或成為某種人，然而，我們若聆聽耶穌所說和察看耶穌所做來認識衪，豈不更好嗎？

對我們來說，大海和風浪是不受我們控制的力量，但對耶穌來說卻並非如此。就像神拯救挪亞和他的家人那樣（創世記6-9），神的手也拯救了門徒，在致命的海浪中免於災難。

你有沒有留意到，生命中有多少事情是不受我們控制的呢？我們豈不也渴望耶穌來幫助我們面對這些事情嗎？衪實在有能力全然掌管它們，我們或許因此懼怕，也可能因此感到安心。

我們越認識耶穌，衪控制萬有的權能便越能令我們安心，因為我們也知道衪愛我們。

禱告
親愛的神，我漸漸認識到耶穌在世上的權能是何等奇妙。惟願我能越來越認識耶穌掌管萬有的權能，並衪有能力也願意拯救我，阿們。

2021年1月9日

從種子到枝子

馬可福音 4:30-34
「『神的國，我們可用甚麼比較呢 … ？』」 - 可 4:30

在一月時，我會翻閱種子銷售目錄、選擇和購買一些種子，準備春天時在我們的園圃栽種。我們需要運用想像力，才能預想到那些種子長成後的樣子；例如，無論你如何細心察看一顆西紅柿種子，也不能看到它變成豐盛的枝葉和結滿果子的景象。你若栽種它，它就會長大，過一段時間，你才能真的看到枝葉和果子了。

儘管種子的開始看來是如此微不足道，但你只要把它種下，便會發生一個戲劇性的改變。

神的國開始時就像種子那樣看來沒有甚麼重要性，耶穌勉勵衪的門徒，不要因此灰心沮喪，衪教導他們，不要單看芥菜種的微小，乃要把目光放遠，去看它將會變成的樣子；它將會成為高大的灌木，長出大枝來，可以容得下飛鳥，成為蔭庇牠們的棲身之所！真是奇妙啊！

這個比喻為耶穌的門徒帶來很大的鼓舞，因為他們要到後來才能看到神藉著耶穌的死和復活所成就的事：耶穌就像一粒被種在地裏的種子，然而衪卻破土而出，衪的國到處發出枝椏，好叫萬國萬民都領受恩惠。

基督的門徒啊，你們應當歡欣鼓舞！神的國此時的規模，並不代表計劃完全實現的景象！

禱告
親愛的神，你的國度仍然未曾完全成長，有時我會因此感到不耐煩。我為已經傳開去的和為現今仍然未來臨的感謝你！願你的國完全降臨！阿們。

2021年1月8日

撒種

馬可福音 4:1-9, 13-20
「『你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候 …。』」 - 可 4 :3-4

若有人給你講一個故事，故事的開頭聽來有點特別，你便被故事吸引了，你會嘗試明白那人為甚麼會以這種方式講這個故事。例如，農夫隨意到處撒下他寶貴的種子，是不合情理的事；然而，有一個農夫果真這樣做，實在是太浪費和愚蠢了。

耶穌邀請我們來關注這個農夫作為衪的比喻的開始。從務農的角度來看，撒種的人是太大意了，但在這裏，耶穌不是在提供農耕的意見，衪乃是在舉例說明神的道如何被傳播，以及人們怎樣領受這道。

在耶穌的比喻中，農夫撒種前沒有判定泥土的品質。神的道被傳揚出去時，傳道者也沒有假定人心靈的狀態，在種子被撒下之前，有誰能預先知道泥土的狀況呢？撒種的人只管把種子撒下，他是不會預先估計所冒的風險和結果的，他只是負責把種子撒下。

我們往往禁不住從責任管理、效率、投資風險、和盈利率的角度來衡量事物。然而，身為罪人，我們是耶穌所冒的極大的投資風險－但我們要感謝神，祂的道已臨到我們了。

今天，神已經把衪的道賜給你了，你將會怎樣去善用這道呢？

禱告
主啊，你冒了大風險把你滿有恩典的好消息傳揚給我，若沒有你的道，我將會是何等無助。惟願我一生都持守你的道，並在其上生根成長。阿們。