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每日箴言

2025年9月1日

一位偉大的神，一個偉大的使命

詩篇96
「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。」詩96：3

日前我們年幼的孫兒正安靜地躺在他的床上，他突然間大聲提出一個問題：「媽咪，神若創造了萬物，那麼，神又是誰創造的呢？」

問得好！然而，神究竟有多麼偉大？

詩篇96篇提醒我們，我們事奉的神是宇宙的神。身為跟隨基督的人，我們能夠與偉大和奇妙的神建立生命的關係。這位神不但統管天地，祂更知道我們生命中的每一個細節。因此我們便能夠成為這個比我們更大的故事的其中一部分了。

我們屬於在世上每個角落都活出神的使命的普世教會。詩篇96：3美妙地捕捉了這個重大的使命的精義：「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。」

在這個月，我們將會探討成為這個偉大的故事的一部分，包含著甚麼意思。我們將會用四個關鍵詞：福音、作見證、整全，和跨文化，來表達以我們的生命來述說神的奇事，究竟是甚麼意思。這些詞語表達出按照聖經所表明的熱忱，我有幸能夠在當中事奉的這個普世宣教機構，就是以這樣的熱忱作為我們的事工核心價值的。

我們在這個月一起思想這些關鍵詞時，願神塑造我們，成為藉著生命常常去述說祂的榮耀的人。

禱告
神啊，祢是萬有之主，我們讚美祢。我們為祢奇妙和普世的使命感謝祢。願我們敞開我們的心，來學習在生活上每一個層面，都把祢彰顯出來。阿們。

2025年8月31日

良善又忠心的僕人

約翰福音 21：18-19
「『年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。』」 -約 21：18

當彼得質疑耶穌預言自己死在十字架上時，主曾嚴厲責備他（馬太福音16：21-23）。後來在湖邊，耶穌重建彼得，並囑咐他去餵養祂的羊時（約翰福音21：15-17），預言了彼得的結局。

儘管細節已無從考證，但基督教傳統一直認為，使徒彼得於公元64年，在羅馬擔任教會領袖期間殉道。那一年，一場災難性的大火，焚毀了這座帝國都城，尼祿王為推卸責任，竟將縱火罪名嫁禍於基督徒。作為教會領袖，彼得自然首當其衝的成為替罪羊。

據傳，當羅馬士兵押解彼得釘十字架時，這位使徒懇求將他倒掛受刑，因為自覺不配與救贖他的主以同樣方式受死。於是士兵將彼得倒釘在十字架上。

雖然我們無法確知彼得離世的細節，但可以確信，當他在天國與耶穌重逢時，主必對他說：「你這又良善又忠心的僕人，做得好！」（參見馬太福音25：23）縱使彼得曾有過諸多明顯的軟弱，他一生的事奉卻彰顯了信心、勇氣、忍耐與堅毅的美德。願我們在服事基督時，也能期盼救主這般讚許之言。

禱告
主耶穌，請幫助我們每天都作祢忠心的僕人。阿們。

2025年8月30日

等待最難熬

彼得後書 3：3-13
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」 -彼後 3：8

有句歌詞唱道：「等待最難熬」。為何等待如此煎熬？因為它會帶來焦慮與無力感。

彼得寫下這些話近兩千年後的今天，我們仍在等候耶穌再來，更新萬物的那日。

彼得的讀者、當時流亡受苦的基督徒追問：「主啊，你何時再來匡正這世界？」彼得呼應耶穌關於審判的教導（馬太福音24：39、43），給出主再來的洞見。主的「耽延」不是怠慢，而是寬容，換句話說，祂的恩慈就是：祂願萬人悔改信祂。

在等候主再來的日子裏，我們無需焦慮不安或無助。彼得以永恆確據來鼓勵我們過聖潔敬虔的生活，仰望耶穌更新萬物的那日。

《聖經》中，彼得在最後的勸勉，總結等候主的意義是：「要在我們主―救主耶穌基督的恩典和知識上長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」（彼得後書3：18）

禱告
主耶穌，我們的主和救主，求祢使我們渴慕在祢的恩典和真道上成長。願榮耀永歸於祢。阿們。

2025年8月29日

運用信心的恩賜

彼得後書 1：3-11
「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」 -彼後 1：3

你可曾收過拆封後而閑置的禮物？有些禮物的確並不實用。

但神賜下了一件每日可用的至寶，我們是否在善加利用呢？

在寫給小亞細亞（今土耳其）基督徒的第二封信中，使徒彼得提醒他們，神在基督裏所賜的信心是最珍貴的禮物。凡被神恩召的人，都已獲得過敬虔生活所需的一切。信心既已賜下，我們就當活出蒙神喜悅的生命。

我們當在生活上如何長進？如同鍛煉能使身體强健一樣，我們的義德也是通過踐行和努力而成長。在今天的經文中，彼得勾畫出一套在敬虔上成長的實用方法（彼得後書1：5-7）。無疑，彼得的靈性健身方案看似艱巨，但值得慶幸的是：靈命成長的信心恩賜早已賜下，我們只需不斷操練。彼得更指出，敬虔生活的獎賞也包含在基督裏多結果子的應許。

禱告
主耶穌啊，在祢裏面的信心，是通過聖靈所賜的禮物。求祢幫助我們在義德上為祢操練自己的信心。阿們。

2025年8月28日

猛獸出沒！

彼得前書 5：8-11
「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」 -彼前 5：8

一般人並非普遍喜愛貓科動物，像獅子這樣的「大貓」，引發的反應也褒貶不一。

在《聖經》中，獅子可以象徵上帝至高無上的力量，譬如「猶大支派的獅子」（啓示錄5：5）。又或者想想《納尼亞傳奇》中的獅子王阿斯蘭，牠正是耶穌的象徵。

但彼得在寫給《新約》中早期基督徒的第一封書信的末尾，提到另一種獅子。他警告早期基督徒，這頭猛獸正在獵殺信徒。這究竟是怎麽回事？

儘管耶穌受死復活已過去多年，彼得仍然常常回想教會初期歲月。他深知後世信徒將會因信仰遭受抵擋。今日世界各地許多基督徒亦是如此。

當彼得從羅馬寫信給在小亞細亞（今土耳其）受逼迫的基督徒時，告誡他們說：「務要謹守警醒。」彼得曾親身經歷過跌倒，如今他更明白其中緣由。因此他警告，要提防仇敵魔鬼，牠如同吼叫的獅子，企圖吞吃信徒。

基於自身經歷，彼得也給出應許：神必看顧幫助我們抵擋仇敵，站立得穩。即便失腳，神也必如當年重建彼得一樣，重建我們。

禱告
耶穌，感謝祢為我們堅定站立。求祢幫助我們也為祢的緣故站立得穩。阿們。

2025年8月27日

醜陋的寵物

彼得前書 4：7-11
「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」 -彼前 4：8

有人說怨恨就像「醜陋的寵物」。若放任不管，這些「寵物」就會在我們餵養和寵愛時，卻騎在我們的肩膊上。實際上，怨恨會壓垮我們，最終將我們吞噬。

那麼，該如何擺脫怨恨？使徒彼得給出了根治「怨恨怪寵」的良方。

在寫給小亞細亞那些受逼迫的基督徒的信中，彼得不斷回歸原點，他的核心參考點就是耶穌基督。既然耶穌已赦免我們，我們也當赦免冒犯或傷害過我們的人。所以，不要豢養怨恨，而要用愛心滋養他人。

具體應該如何行呢？彼得反思了耶穌關於無限赦免的教導（馬太福音5：43-45；18：21-22），寫道：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」

彼得進而提出實踐愛的具體步驟：慷慨款待，運用神所賜的恩賜彼此服侍。正如彼得從耶穌身上學到的，當我們饒恕他人，正是在見證自己蒙赦免、被神所愛的事實。

禱告
主耶穌，祢既已赦免我們，求祢幫助我們能饒恕他人並愛人如己。阿們。

2025年8月26日

寄居的國民

彼得前書 1：3-9
「因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁……」 -彼前 1：6

我們一家在中國生活的十九年裏，我們是「外籍居民」，就是住在一個國家，卻擁有另一國的公民身份。彼得寫信給分散在小亞細亞（今土耳其）的基督徒時，提醒他們如同寄居者，是兩個國度的國民。

彼得寫這第一封信時約六十多歲，可能正身處羅馬。根據《聖經》學者的研究，收信人可能是被迫遷離羅馬的原住民（參見《使徒行傳》18：2）。彼得憑藉數十年跟隨耶穌的經歷，敦促這些流散的信徒牢記兩點：第一，要充滿喜樂，因耶穌的死與復活，已經賜給他們永不朽壞的盼望；第二，即便遭遇困境甚至迫害，仍要信靠耶穌，在當下居住地作忠心順服的居民。

從某種意義上來說，無論身處何地，我們這些跟隨耶穌的人都是「寄居的國民」。在今生，我們將盼望寄托於耶穌，等候在祂國度裏應許的永生，直到新天新地的來臨。因此，我們也當時刻喜樂，定睛耶穌。即便現況艱難，我們總能在所處之地，活出天國子民的樣式。

禱告
主耶穌，求祢幫助我們專注於屬天國子民的身份，無論祢引領去往何方，都緊緊跟隨祢。阿們。

2025年8月25日

衝突

加拉太書 2：11-21
「後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。」 -加 2：11

在與百夫長哥尼流那次塑造及改變生命的相遇後，彼得和其他人帶領早期教會的信徒，明白了神對眾人的恩典（參見《使徒行傳》10-11、15）。然而，後來彼得還是傾向於偏愛那些跟隨耶穌的猶太人，而保羅繼續作為外邦人的宣教士為神工作（使徒行傳九、十三至十四、十六至二十八章）。儘管彼得相信耶穌的愛是為所有人，但偶爾還是會受種族偏見所影響，為避免得罪猶太信徒而不與外邦人同席吃飯。在安提阿，保羅當面指責彼得（磯法）虛僞，因他與外邦人分隔。

縱使保羅的回應可能有些過激，我們仍當感恩，因他終究沒有隨波逐流，曲解主耶穌那愛與合一的福音。可悲的是，我們看到彼得—初期教會的「磐石」—在猶太强硬派的同儕壓力下，再次顯出軟弱。

然而，彼得並未全然跌倒。從他後來的教導可以看出，他接受了保羅的責備，繼續前行，沒有懷恨在心。在寫給加拉太和小亞細亞（今土耳其）基督徒的信中，彼得稱保羅為「我們所親愛的兄弟」，就是「照著神所賜給他的智慧」去寫信給這些基督徒的那位（彼得後書3：15）。

像彼得一樣，我們有時也會軟弱。但隨著我們在成為門徒的過程中成長，我們也可以像彼得一樣，謙卑地接受批評，並繼續跟隨耶穌。

禱告
主啊，靠著祢的恩典，願我們持續跟隨並服侍祢。阿們。

2025年8月24日

神聖的任命

使徒行傳 10：23-48
「『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』」 -徒 10：47

你聽過「萬變不離其宗」這句話嗎？

儘管耶穌來是為了改變所有信祂為救主之人的屬靈生命，但彼得和其他人在生活上的某些事情，仍然沒有改變。然而，一次神聖的任命扭轉了局面。

作為早期教會的領袖，彼得為耶穌的猶太跟隨者樹立了榜樣。他以禱告和休息守了安息日，他嚴守猶太飲食條例。更重要的是，他避免與外邦人（非猶太人）接觸，並且像所有猶太人一樣，憎恨羅馬人。但主對教會的心意並非如此。

因此，主給了彼得一個異象，並派他去見一位羅馬百夫長（使徒行傳10：1-23）。彼得明白自己需要改變觀念，當看到聖靈降臨在所有聽見救恩福音的外邦人身上時，他開始明白神對世人的愛何等廣闊。於是，他吩咐這些外邦人奉耶穌的名受洗。

在這裏，神使用彼得在教會中的地位，開啓了教會歷史上一個關鍵的轉折點。愛主耶穌的，必蒙神眷愛。無論你是否是猶太人，這都不重要。耶穌呼召我們去愛，並服侍神的眾兒女。

禱告
主啊，感謝祢對各族各方那寬廣的愛。請幫助我們以祢愛我們的方式去愛他人。阿們。

2025年8月23日

警醒的時刻

使徒行傳 5：1-11
「彼得說：『你們為甚麼同心試探主的靈呢？』」 -徒 5：9

中國有句諺語說：「殺雞儆猴」。換句話說，讓人害怕懲罰，他們就不會違反規則。這就是這段關於亞拿尼亞和撒非喇令人不安的故事中，彼得所做的事嗎？

在《使徒行傳》的前幾章，作者路加記錄了早期教會的成長和特徵。在《使徒行傳》第四章末尾，我們讀到信徒「一心一意」和「凡物公用」，還讀到巴拿巴的慷慨奉獻，他賣了一些田地，把價銀全部交給了教會。

然而，亞拿尼亞和撒非喇的故事卻顯露出一張欺騙的羅網。這對夫婦賣了一些田地，私自留下部分價銀，卻假裝將全部交給了教會。彼得嚴厲地譴責了他們，不是因為他們留下部分價銀，而是因為他們撒謊，以為可以欺哄聖靈。

我們應該如何理解這個故事？難道彼得是在用這對夫婦的欺騙行為來「殺雞儆猴」？其實，這故事主要不是關於彼得。住在我們裏面，並運行在教會當中的聖靈，正在執行耶穌的救贖計劃。亞拿尼亞和撒非喇的故事提醒了我們，應當單單依靠聖靈來成長和蒙福，絕不要忘記聖靈是全能的主。

禱告
主耶穌，感謝祢賜下聖靈的應許和同在，成為我們的保惠師。請幫助我們在凡事上信靠並尊榮聖靈。阿們。

2025年8月22日

該說甚麼？

使徒行傳 4：1-22
「『你們被交的時候，不要思慮怎樣說話或說什麼話，到那時候必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。』」 -太 10：19

你是否有時不知該說甚麼？有時，在某些棘手或微妙的場合，稍有失言就可能要付出高昂代價時，我就有過這樣的經歷。在今天的經文中，我們看到彼得和約翰活出了耶穌給他們的應許—聖靈必在艱難時刻，賜給他們當說的話。

耶穌已吩咐門徒繼續祂的事工（馬太福音28：18-20），現在他們正照祂的教導行事。他們醫治人，並宣告主耶穌赦罪和從死裏復活的信息。

但彼得和約翰被捕，並且被帶到耶路撒冷的宗教領袖面前，那些領袖想知道門徒憑甚麼權柄醫治了一個瘸腿的人。關鍵時刻到了，彼得「被聖靈充滿」大膽地宣告，他們是奉耶穌基督的名醫治那人，耶穌已經從死裏復活，而且救恩唯獨在祂裏面。

不同於當今世界，在某些敵視基督教地區上的信徒，我們多數人尚未因信奉基督而被迫交代自己的信仰。然而，我們可以因成為耶穌門徒的忠實見證而感恩。我們也可以相信，當我們被呼召分享關於主和救主的真理時，聖靈會賜給我們所需的一切。

禱告
主耶穌，幫助我們信靠祢和聖靈，讓我們被呼召奉祢的名行事時，能以仁愛和勇敢的心說話。阿們。

2025年8月21日

最重要的鑰匙

使徒行傳 2：22-39
「『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。』」 -徒 2：38

你有多少把鑰匙？我有幾把常用的鑰匙，家裏還有許多舊鑰匙或沒用的鑰匙。

耶穌給了彼得世界上最重要的鑰匙。當耶穌問：「你們說我是誰」時，彼得宣告：「你是基督，是永生神的兒子」（馬太福音16：15-16）。耶穌肯定了彼得的宣告，說這是天上的父啓示他的，然後耶穌應許將「天國的鑰匙」交給彼得（16：19）。

這些「天國的鑰匙」指的是甚麼呢？

五旬節當天的早上，彼得向一群快閃的群眾，用「天國的鑰匙」開啓了天國的奧秘。彼得以一篇引用《舊約》去證明耶穌是神的兒子的演講中，鏗鏘有力地宣告耶穌來了，是為了拯救罪人，祂為我們的罪付上了代價，並從死裏復活，使我們藉着聖靈的能力在祂裏面有新生命。

這些聽眾被剖開了心扉，問道：「我們當怎樣行？」彼得以「天國的鑰匙」回答他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」

除了家門的鑰匙和車匙外，你有「天國的鑰匙」嗎？如果沒有，請耶穌向你啓示祂自己，並赦免你的罪。作為被赦免的罪人，感謝耶穌，求祂使用你向不認識祂的人分享那「天國的鑰匙」。

禱告
主耶穌，請幫助我們與需要祢的人分享「天國的鑰匙」。阿們。

2025年8月20日

彼得原則

使徒行傳 1：15-26
「那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來……」 -徒 1：15

你聽說過「彼得原則」嗎？這是勞倫斯·彼得(Laurence J. Peter)提出的一種管理理論，認為員工會晉升到自己不能勝任的職級。簡單來說，就是人可能被提拔到自己根本無法勝任的崗位，所以很多高層其實並不適合待在那個位置。

《聖經》中的彼得呢？他適合早期教會領袖的位置嗎？

雖然彼得的心意經常是對的，但他容易大起大落，從大膽宣告耶穌是「神的兒子」，到否認認識他的主。但在耶穌升天前，耶穌託付彼得看顧祂的羊。

因此，在《使徒行傳》的開篇，我們看到彼得以門徒和其他在耶路撒冷耶穌的跟隨者的領袖身份發言。他主導了選舉馬提亞取代猶大的過程，就是將耶穌出賣給宗教領袖的猶大。自此，彼得成為創立早期教會和促進教會成長的核心領袖。

彼得適合這個位置嗎？事實上，並非如此。然而，他雖有軟弱與過失，主仍託付餵養初代教會的重任給他。

我們適合服侍耶穌嗎？事實上，並不適合。但如果我們聽從祂，祂必會使用我們。

禱告
主耶穌，我們都虧缺了祢的榮耀。感謝祢愛我們，並呼召我們得享在祢裏面的生命。請幫助我們忠誠地服侍祢，尊榮祢。阿們。

2025年8月19日

兩次烤火

約翰福音 21：1-19
「耶穌說：『你餵養我的羊。』」 -約 21：17

這段經文呼應了耶穌和門徒在一起的幾個早期場景。

耶穌被捕的那一夜，彼得在大祭司的院子裏圍爐取暖，並且被那裏的人三次問及他是否耶穌的門徒。他每次都否認了（約翰福音18：15-27）。

在今天的經文中，我們看到了另一堆火—這次是用來烤新鮮的魚作早餐。這場景讓我們想起耶穌初次遇見彼得，他們打魚時的神蹟（路加福音5：4-7），這次他同樣地指引門徒收穫了滿網的魚。這兩次捕魚和兩次烤火，像書夾一樣突出了彼得的呼召，和他被饒恕的經歷。

故事並未以饒恕結束。早餐後，耶穌用了一個尖銳的問題去挑戰彼得：「彼得，你愛我比這些（其他門徒）更深嗎？」彼得堅持說：「主啊，你知道我愛你。」耶穌問了三次，彼得回答了三次。三次肯定對應三次否認。每次耶穌都告訴彼得要看顧他的羊。

與彼得一樣，我們與神和好並不是我們快樂的結局，而是新的開始。你是否全心全意愛耶穌？如果是，耶穌呼召你餵養祂的小羊，並看顧祂的羊。無論我們在哪裏，我們都可以幫助照料神的羊群，即是祂用耶穌的寶血買贖的子民。

禱告
主耶穌，我們的好牧人，祢已經供應了我們一切所需。請引導我們去愛，並服侍身邊的每個人。阿們。

2025年8月18日

為耶穌奔跑

約翰福音 20：1-10
「彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快……」 -約 20：3-4

我不太擅長跑步，我更喜歡走路。但在緊急的情况下，如有需要，我也會跑。當彼得和約翰聽說耶穌的墳墓開了時，他們急忙跑去親眼察看。

值得注意的是，耶穌復活後的第一次顯現，是向抹大拉的馬利亞和幾位來到祂墳墓的婦女。但門徒們起初並不相信她們，認為她們的話是「胡言」（路加福音24：11）。然而，儘管有疑惑，約翰記載他和彼得還是跑向墳墓。年輕的約翰先到，並探頭往裏看，但彼得是第一個進入空墳墓的人。後來，據說彼得是門徒中第一個見到復活耶穌的人（路加福音24：34）。

儘管抹大拉的馬利亞是第一個見到復活耶穌的人（約翰福音20：14-15），但為甚麼彼得是門徒中的第一個呢？也許這是表明耶穌已經饒恕了彼得對祂的否認。此外，這也可能指向彼得在使徒中的核心地位—他建立了教會，即基督在地上的身體。彼得、馬利亞和耶穌的其他門徒既破碎又有缺點，卻願意熱心服侍，他們蒙神揀選去傳播救恩的福音，最終將福音傳向全世界。

縱使我們破碎又有缺點，但當參與這場緊迫的使命之旅時，耶穌依然可使用你我。

禱告
主啊，祢已將當跑的道路擺在我們面前。請賜給我們力量和勇氣，使我們堅忍到底，直到與祢見面的那日。阿們。

2025年8月17日

在園中

約翰福音 18：1-14
「耶穌就對彼得說：『收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』」 -約 18：11

我有時會帶一把小折刀，不是為了防身，而是為了切蘋果之類的小事。然而，在耶穌被捕的那晚，彼得帶了一把刀來防身。

彼得預料到這是個致命的陷阱，就把刀藏在衣服裏。當幾位宗教領袖帶著士兵來捉拿耶穌時，彼得拔出刀，砍掉了大祭司僕人的耳朵。耶穌看到彼得的暴力行為後，責備了他，醫治了那個僕人的耳朵（路加福音22：51），並挑戰彼得說：「（事實上，）我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

奇怪的是，在《路加福音》較早的經文中，耶穌似乎建議門徒隨身帶刀（路加福音22：36-38）。耶穌在那裏，是否像保羅在《以弗所書》六章10-18節那樣，以刀來比喻屬靈爭戰的兵器呢？

儘管《路加福音》的那段經文有些模糊，但我們可以確定一件事：耶穌從不認可用暴力傳播救恩的福音。耶穌順服神的旨意，謙卑地犧牲自己，向眾人顯明了祂的愛。

祂也邀請我們如此去對待他人。

禱告
主耶穌，和平之君，請幫助我們順服祢的旨意，以謙卑順服的行動愛祢並服侍祢。阿們。

2025年8月16日

失敗

馬太福音 26：31-35
「彼得說：『眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。』」 -太 26：33

「永不說永不」(Never say never) 這句話很有智慧。但當我們決心不做某事時，我們很容易說：「我再也不這樣做了！」

在最後的晚餐後，彼得熱切地宣稱他絕不會出賣耶穌。但耶穌比彼得更瞭解他自己。

逾越節晚餐後，耶穌鄭重宣布：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒……」但彼得自信地宣稱他絕不會離開耶穌。「不，彼得。」耶穌說：「（事實上，）今夜雞叫以前，你要三次不認我。」

縱使彼得的心意是正確的，但耶穌知道他的軟弱。果然，如耶穌所言，彼得以慘敗收場（馬太福音26：69-75）。

然而，這個故事中仍有恩典和盼望。耶穌為彼得和眾人禱告，使他們儘管面臨艱難和失敗，仍能持守忠心，得蒙保守。你知道耶穌也為我們禱告嗎？（約翰福音第十七章）。

我也常常軟弱。即使在我最堅定的時候，我也跌倒過。你呢？耶穌瞭解我們，也知道我們的軟弱，但祂依然愛我們。雖然我們有時不夠忠心，但耶穌我們信實的救主必復興我們，並將祂的工作託付給我們。

禱告
主耶穌，儘管我們有時因軟弱而跌倒，感謝祢應許永遠不會離開或丟棄我們。請向我們顯明跟隨和服侍祢的道路。奉祢的名，阿們。

2025年8月15日

彼得被洗腳

約翰福音 13：1-17
「彼得說：『你永不可洗我的腳！』」 -約 13：8

夏天，我常常穿凉鞋。如果走在行人道和馬路，我的腳還算乾淨。但如果走到泥路上，我的腳很快就會變髒，回家後需要洗腳。在最後的晚餐上，洗腳是必要的。

在《聖經》時代，洗腳是飯前或宴會前的標準待客禮儀，通常由僕人去完成。因此，當耶穌--他們的主和尊貴的老師站起來，脫了外衣，開始為門徒洗腳，並擦乾時，我們很容易想像到彼得的驚訝和抗拒。彼得宣稱「不」，「你永不可洗我的腳」。但當耶穌解釋後，彼得卻對耶穌說，他要連手和頭也洗。

儘管當時彼得和其他門徒不明白這洗腳的意義，但他們後來理解了耶穌在這卑微行動中的深刻屬靈含義。所有屬耶穌的人都需要主耶穌的洗滌—不是洗去塵土，而是洗去罪污。正如人的腳每天需要洗，罪人也需要每日得赦免。在這謙卑無私的舉動中，耶穌向我們啓示，我們需要被饒恕，唯有祂的大能可以洗淨我們。而愛的真諦，就是犧牲自己、服侍他人。

我們若與周圍的人分享基督的愛，他們便會知道耶穌也愛他們。

禱告
主耶穌，感謝祢洗淨我們的罪。願我們也無私地服侍他人，分享祢的愛，並邀請他們認識祢。阿們。

2025年8月14日

晚宴

路加福音 22：7-13
「耶穌打發彼得、約翰說：『你們去為我們預備逾越節的筵席……。』」 -路 22：8

在我們的家，每逢準備感恩節和聖誕節的大餐時，總是忙忙碌碌的。將一頓大餐擺上桌需要許多籌劃。

對於期待逾越節的猶太家庭來說，無疑也是如此。在今天的經文中，耶穌派他信任的門徒彼得和約翰去安排他們將一起分享的逾越節晚餐。

準備這頓飯需要安排許多細節：在耶路撒冷找一個大房間；清除房間裏所有的酵；購買酒、無酵餅和苦菜等。最重要的是，他們還需要一隻在聖殿宰殺的羔羊。他們如何能在這麽短的時間內完成這一切呢？

奇妙的是，耶穌已經預見了每一個細節。正如耶穌所說，彼得和約翰在耶路撒冷遇見了一個拿着水瓶的人，他帶他們到了一所房子裏，讓他們在那裏預備了逾越節的筵席。這個故事中奇蹟般的安排，强調了耶穌的神性和大能，以及祂對細節的關注。

像彼得和約翰一樣，當耶穌給我們任務時，我們可以充滿信心。無論任務看起來多麽困難或複雜，耶穌已經在我們前面工作，預備道路，恩慈地為我們提供參與祂救贖事工的機會。

禱告
主耶穌，在祢呼召我們信靠並跟隨祢時，祢已為我們預備了在世上服侍祢所需的一切。阿們。

2025年8月13日

不結果子的樹

馬可福音 11：12-25
「彼得想起耶穌的話來，就對他說：『拉比，請看，你所咒詛的無花果樹已經枯乾了！』」 -可 11：21

我家院子裏有一棵小樹，因為位置礙事，需要移走，但砍掉它又似乎有點可惜。當彼得注意到一棵因耶穌咒詛而枯乾的樹時，他驚訝不已。

彼得的驚訝並不奇怪。為甚麼這位關愛孩童、餵飽饑餓的人，醫治病人的耶穌，會令一棵可憐的無花果樹枯死呢？理解這個謎題的關鍵在於：耶穌看到樹之前，和再看到它之後所發生的事情。

耶穌咒詛這棵樹之後，和門徒們進入了耶路撒冷，並來到了聖殿的院子裏。令祂沮喪的是，那裏成了一個熙攘的市場，商販們為利益兜售祭牲。耶穌用一些祂曾說過的最嚴厲的話，將商人和兌換銀錢的人趕了出去，因為他們將神的殿變成了「賊窩」。第二天，他們看到的枯樹，顯明了耶穌的觀點：不結果子的信心根本不是信心。

藉著耶穌的死與復活，所有轉向耶穌的人都得以與神和好，神希望我們以這新的生命，行祂已經預備好的善工（以弗所書2：10）。如果我們不去行，我們就會像那棵無花果樹一樣枯萎，結不出果子。

禱告
主耶穌，祢使我們像栽在永生水邊的樹。求祢使我們多結果子，為祢的榮耀結出公義的果實。阿們。

2025年8月12日

轉向哪裏？

馬太福音 19：23-30
「彼得就對他說：『看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？』」 -太 19：27

在生活中，我們常常被教導某些行為會得到回報，尤其是當我們努力並全心投入時。在今天的經文中，彼得代表周圍的人宣稱，他們已經撇下所有跟隨耶穌。他們能否期待獲得回報？

耶穌在這裏的教導指出，跟隨祂是有代價的。當一個富有的年輕人問如何「得永生」時，耶穌談到遵守神的誡命，並呼召他變賣財産分給窮人，並且跟隨祂。那年輕人無法做到，憂憂愁愁地走了。

耶穌向門徒解釋，富人得救是何等困難。事實上，耶穌說，比起財主進入神的國，「駱駝穿過針的眼」還容易。靠自己得救是不可能的，但感謝神已為我們預備了一條道路。如果我們轉向耶穌，祂必拯救我們，並賜我們新生命。

我們應當像彼得和其他門徒一樣轉向耶穌，認識到我們所擁有的一切都是神所賜的。我們應當服侍神和人，以此來榮耀神。雖然我們在今生的回報不一定是財富或地位，但主會賜我們一切所需，並保證我們在「萬物復興」時，與祂同享永生。

禱告
主啊，請幫助我們跟隨祢的引領，在等候與祢同在的完全生命時，服侍祢和他人。阿們。

2025年8月11日

事情的關鍵

馬太福音 18：21-35
「彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』」 -太 18：21

當我獨自長途駕駛時，我有時會聽收音機播放的「經典老歌」。偶爾聽到的一首歌的副歌中，有這樣一句話：「我一直在努力觸及事情的關鍵…我想是關於饒恕。」這正是耶穌在今天的經文中所强調的。

彼得問耶穌：「我當饒恕弟兄幾次呢？」耶穌用不饒恕人的僕人的比喻回答了他。這個僕人被免了大債，卻不肯免去別人欠他的小債。耶穌要說的是，我們不應限制饒恕他人的次數，為甚麼？因為我們應該像神饒恕我們一樣饒恕人。

我們如何饒恕他人，實際上展示了我們如何理解神怎樣饒恕了我們。神改變人心的憐憫，使我們能夠因著神的愛，向他人顯出憐憫。

一些心理學家認為饒恕是個人的選擇，意味着允許可以不饒恕那些傷害我們的人。當然，在某些情况下，完全接納或信任我們已饒恕的人，可能並不明智。饒恕某些造成傷害的人，可能需要艱難的努力，也可能無法完全消除傷痛。但饒恕是正確的做法。

對耶穌、彼得和我們來說，饒恕是事情的關鍵。

禱告
主耶穌，正如祢饒恕了我們一切的罪，求祢施恩幫助我們饒恕他人。阿們。

2025年8月10日

奇妙的捕獲！

馬太福音 17：24-27
「『你們的先生不納丁稅嗎？』彼得說：『納。』」 -太 17：24-25

儘管我不是釣魚專家，但我很喜歡釣魚。當我拋出魚絲時，我真希望能釣到點甚麼。在這個和釣魚有關的故事中，彼得出去釣到一條特殊的魚，這條魚嘴裏含着一枚硬幣！

當稅吏問彼得，耶穌是否繳納聖殿稅時（一種成年男子自願的「捐獻」），彼得回答：「納。」

後來，耶穌在彼得家裏與他談起這事。儘管耶穌知悉君王的兒子本可以免稅，但他們為了避免使人跌倒，耶穌指示：祂和彼得應該納稅。於是，祂讓彼得去釣魚，並告訴他釣到的是一條有一枚硬幣的魚，可以用來繳納他們兩人的聖殿稅。

這個令人驚訝的故事說明了甚麼？耶穌的回答預示了祂為神的兒子，將取代耶路撒冷聖殿，成為真正敬拜和公義的焦點（約翰福音2：19-22；4：21-24）。耶穌的回應也表明，祂會供應跟隨者所需的一切。此外，耶穌為所有傳揚他福音的人，提供了一條明智的建議——要避免不必要地使人跌倒。

雖然我們可能巴不得用釣魚的方式來繳稅，但我們可以確信的是，在基督裏，我們的一切需要都會得到滿足，並且會有很多機會邀請周圍的人來敬拜祂。

禱告
主啊，願祢成為我們敬拜的中心，因我們信靠祢會供應我們一切所需，並幫助我們分享祢的愛。阿們。

2025年8月9日

在信心中成長

彼得後書 1：16-18
「我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」 -彼後 1：18

我們生命中的某些事件會隨著時間推移而意義加深，尤其是在信仰和與耶穌相遇的事上，我們的理解會隨著時間的推移而更加清晰和深入。彼得對耶穌多年來的認識正是如此。

耶穌升天後（使徒行傳1：9-11），彼得繼續反思耶穌在世上的意義。他回憶起一個關鍵時刻—在耶穌登山變像時，神啓示了耶穌的真實身份。在那裏，耶穌以極大的榮光顯明為神的兒子，神論到祂說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」（馬太福音17：5）隨著時間推移，這重要時刻的真理，在彼得的思想和生命中，變得更加清晰和寬廣，引導他在信心和服侍主當中勇敢而有力地行動。而這一切，彼得是被聖靈的能力所引導。

在許多方面，對我們也是如此。通過回想神的恩典，默想祂的話語，並在聖靈的工作中與神禱告相交，我們的信心便成長及深化。正如主在祂的話語中教導我們的，這正是成為耶穌的跟隨者的意義。

禱告
主耶穌，願我們的信心和知識不斷增長，使我們能作祢的真門徒，忠心服侍祢。阿們。

2025年8月8日

真理基石

馬太福音 16：13-20
「耶穌對他說：『西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」 -太 16：17

彼得是一個常常將心中所想脫口而出的人。有時他是對的，有時卻錯得離譜。但在這段經文中，他對於耶穌的宣告，是絕對的真理。

在該撒利亞腓立比的境內，耶穌問門徒：「人說人子是誰？」聽到有人說祂像一位偉大的先知後，耶穌問：「你們說我是誰？」彼得脫口而出，發出了一個永恆的宣告：「你是基督，是永生神的兒子。」

彼得是如何知道這一點的呢？這又意味着甚麼？考慮到彼得在其他場合脫口而出的話，我們可以確信，這不是出於他自己的智慧，而是神啓示他的。正如耶穌自己所說：「西門‧巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」只有神藉著聖靈，才能夠啓示耶穌的神性身份。

儘管彼得說出了真理，但他並未完全理解。耶穌為救我們脫離罪而捨命，並從死裏復活，賜我們永生，才顯明了完整的意義。只有永生神的兒子才能成就這一切，正如神自己所計劃的（使徒行傳2：22-36）。

那麼，我們呢？唯有在信心增長並與耶穌同行時，我們才開始明白神的愛，以及這一切對我們的意義。

禱告
主耶穌，感謝祢向彼得和我們啓示了祢自己。請幫助我們在對祢的信心和信靠中不斷成長。阿們。

2025年8月7日

提問求解

馬太福音 15：10-20
「彼得對耶穌說：『請將這比喻講給我們聽。』」 -太 15：15

當孩子們還小的時候，他們會用問題轟炸我們：為甚麼？在哪裏？怎麽樣？這是甚麼意思？雖然有時這讓我們感到厭煩，但這表明孩子們在認真聽。彼得問了耶穌許多問題。

當時的宗教領袖更關心的是飲食條例，而非如何看待人，當耶穌以嚴厲的批評去總結這些宗教領袖的行為時，祂講了一個簡短的比喻，這個比喻的結尾是這樣的：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」

彼得對耶穌的意思感到困惑，於是請求解釋。耶穌回答說：「豈不知污穢人不是入口的，卻是從心裏發出來的嗎？」

像當時的虔誠猶太人一樣，彼得和其他門徒嚴格遵守宗教飲食條例。但耶穌指出，遵守這些條例，卻讓罪進入內心，是一個可怕的錯誤。耶穌還預示祂將成全律法，成為真正的公義之源。

儘管冒着尷尬的風險，彼得向耶穌請求澄清是正確的。傳統和我們自己的理解，可能會讓我們跌倒。但當我們轉向主尋求答案時，祂會提供我們所需，以使我們的心跟祂對我們生命的旨意一致。

你需要指引嗎？永遠不要停止請求耶穌引導你。

禱告
主耶穌，感謝祢賜下聖靈的恩賜來引導我們，因為我們信靠並跟隨祢。阿們。

2025年8月6日

永生之道

約翰福音 6：60-71
「西門彼得回答說：『主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？』」 -約 6：68

群眾是善變的，他們的態度會迅速從熱情轉為拒絕，甚至暴力。有時，僅僅因為幾句話，就會帶來戲劇性的轉變。耶穌在《約翰福音》第六章中的嚴厲教導，表明了祂的話既能引發拒絕，也能引向生命。

隨著耶穌的名聲越來越大，圍繞祂的人群急劇增加。為甚麼？因為祂是一個行奇事的工人。就在一兩天前，耶穌曾餵飽了數千人（約翰福音6：1-15）。然而，儘管群眾被祂的神蹟所吸引，他們卻不都是喜歡祂出人意料的教導。在迦百農的會堂裏，耶穌告訴眾人，如果他們想要永生，就必須吃祂的肉、喝祂的血（約翰福音6：53-59）。許多人因這意象感到不適，於是拒絕耶穌，離開了他。

耶穌問祂最親近的門徒是否也想離開。彼得代表眾人說道：「主啊，我們還歸從誰呢？」然後他作出了這基石般的宣告：「你有永生之道。」

當聖靈軟化我們的心，開啓我們對基督信心的眼睛時，我們就能像彼得一樣看清耶穌的真實身份。耶穌是神的兒子，是我們信仰和生命的唯一真理。然後，像彼得一樣，我們也能在生活和服侍中信靠祂。

禱告
主耶穌，唯有「你有永生之道」。求祢幫助我們在每日的生活和服侍中忠實地跟隨祢。阿們。

2025年8月5日

定睛看耶穌

馬太福音 14：22-33
「耶穌趕緊伸手拉住他，說：『你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？』」 -太 14：31

你曾經在水上行走過嗎？我試過，但只有在嚴冬時節，當池塘的冰厚到足以承受我的重量時。即便如此，我仍然感到不安，尤其是聽到令人不安的冰塊碎裂聲音時。

彼得確實奇蹟般地在水上行走過。但當他將目光從耶穌身上移開時，他就開始下沉。

當耶穌伸手拉住彼得後，似乎在責備他說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」但耶穌真的是在責備他嗎？畢竟，彼得的信心足以讓他在水上行走，而其他門徒甚至沒有下船。在這個故事中，彼得在水上行走又下沉的經歷，顯明了他對耶穌信心的起伏。

在某程度上，我們這些跟隨耶穌的人也有類似的經歷，不是嗎？在我們與主同行的日常生活中，我們都有信靠和疑惑的時刻。當彼得將目光從耶穌身上移開，驚恐地注意到狂風巨浪時，他就開始下沉。當我們專注於生活中的風暴和危險時，我們也會開始下沉。

然而，當耶穌和彼得上船後，風浪就平息了。只有耶穌—神的兒子和萬物的主—能行如此奇妙之事。

定睛於耶穌，祂永遠不會讓你下沉。

禱告
當生活的風暴要覆沒我們時，主啊，求祢幫助我們定睛於祢，並相信我們在祢手中全然穩妥。阿們。

2025年8月4日

耶穌的核心圈

路加福音 8：40-56
「到了他的家，除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母，不許別人同他進去。」 -路 8：51

昨天，我的每日詞典應用程式給我推送了「coterie」這個詞。這個詞來自法語，指的是「核心朋友圈」。在這段經文中，路加透過這個醫治的故事，介紹了耶穌的核心圈子，就是祂最親近的幾個門徒。

關於耶穌的教導和醫治的消息傳開了，所以當祂與門徒們回到迦百農時，一群人聚集在一起。當地的一位宗教領袖睚魯，來求耶穌醫治他垂死的女兒。但是在途中，耶穌因一位長期患血漏而急需醫治的婦人而耽擱了。當他們到達睚魯家時，小女孩已經死了。耶穌毫不畏懼，帶著孩子的父母和彼得、約翰、雅各進了她的房間。

為甚麼耶穌只選擇彼得、約翰和雅各，來看祂使小女孩從死裏復活呢？雖然我們並不完全清楚耶穌的目的，但看到彼得、約翰和雅各後來在見證復活的主耶穌的身份和大能上，扮演了重要的角色。事實上，在《新約》中，他們對耶穌的見證，為神在基督裏那愛和救贖的福音信息，奠定了基礎。

耶穌也揀選了我們每個人去分享他奇妙的愛與大能，讓各地的人都能在祂裏面得新生命。

禱告
主耶穌，堅固我們的信心，使我們也能在世上為祢作見證。阿們。

2025年8月3日

家庭事務

馬可福音 1：29-34
「熱就退了，她就服侍他們。」 -可 1：31

儘管我們對西門彼得的生平所知甚少，但從這裏我們得知他已婚（因為他有一位岳母）。我們還瞭解到，彼得跟隨耶穌的呼召，也影響了他所愛的人。

耶穌開始向人宣講神的國，並醫治了一個被污鬼附身的人，這人認出了祂是「神的聖者」（馬可福音1：21-28）。關於祂的消息便迅速傳開。

那天，在迦百農會堂教導後，耶穌和門徒們去了西門（彼得）和他兄弟安得烈的家。在那裏，他們發現彼得的岳母正發燒躺在床上。耶穌拉著她的手扶她起來，她的熱就退了，隨後，她起來招待客人。

這個故事告訴我們，耶穌雖然專注於教導神國和趕鬼的事工，但祂也關心追隨者的家人。這讓我們看到，耶穌也掛念我們所愛的人。

彼得岳母的回應提醒我們，當我們遇見耶穌，並知道祂使我們痊癒時，正確的做法是盡我們所能來服侍他。

禱告
主耶穌，我們感謝並讚美祢對我們的愛，又關懷我們所愛的人。求祢幫助我們，向需要祢的人傳遞祢的愛。阿們。

2025年8月2日

得人如漁夫

路加福音 5：1-11
「耶穌對西門說：『不要怕，從今以後你要得人了。』」-路 5：10

你喜歡釣魚嗎？我很喜歡，儘管我常常空手而歸。西門彼得與我不同，他釣魚不是為了娛樂，而是為了生計。在這個戲劇性的故事中，彼得不僅捕到滿船的魚，還被耶穌彌賽亞呼召跟隨他。

經過一夜捕魚，徒勞無功。當耶穌走過來時，西門和他的同伴正在洗網。耶穌請求用他們的船，向湖邊的群眾講道。然後，又告訴漁夫們把船開到水深之處，下網捕魚，疲憊的西門照做了。然而，他很快就被那令網險些裂開的魚獲所嚇倒。西門俯伏在耶穌腳前，知道自己站在主的面前，主對萬物的權柄是極為清晰。

那天，西門與耶穌的相遇，呼應了對摩西、以賽亞和以西結等先知的呼召，他們知道自己站在永生神的面前。與先知們一樣，西門彼得被主呼召來服侍他，而那服侍的內容是甚麼呢？耶穌告訴彼得，從今以後，他要「得人如得魚」，將他身邊的人引向耶穌的愛。

當我們遇見耶穌—永生神時，我們也當俯伏敬拜。耶穌呼召我們每個人跟隨祂，並參與祂榮耀的使命，引領人來認識祂的愛。

禱告
主耶穌，正如祢呼召彼得一樣，祢也呼召我們跟隨祢，並與他人分享祢的愛。求祢賜給我們力量、智慧和勇氣去分享祢的愛。阿們。

2025年8月1日

磐石

約翰福音 1：35-42
「耶穌看著他說：『你……西門，你要稱為磯法。』（『磯法』翻出來就是『彼得』。）」 -約 1：42

「猛士」、「偵察兵」、「王牌」和「陽光」都是很棒的外號。有些外號幽默，有些親暱，還有一些揭示了性格特徵。耶穌給西門起了一個外號，可以翻譯為「磐石」。

在《約翰福音》中，我們認識到安得烈，當施洗約翰稱耶穌為「神的羔羊，除去世人罪孽的！」之後，他開始跟隨耶穌（約翰福音1：29）。安得烈滿懷興奮，隨後帶他的兄弟西門去見耶穌。當耶穌見到西門時，他看著西門，並給他一個新的名字：磯法。這個亞蘭語單詞的意思是「岩石」或「磐石」，希臘語翻譯為彼得（Petros）。

這個別名意義重大，彼得成為《新約》中的重要人物。有時他充滿勇氣和信心，譬如他說耶穌是「永生神的兒子」（馬太福音16：16）。然而，另外一些時候，彼得卻顯得非常軟弱，譬如他否認認識耶穌（約翰福音18：15-27）。

我們應該如何看待這位在耶穌核心圈子和早期教會中，既了不起又有缺陷的人物呢？所有耶穌的追隨者都與他有些相似，就是有時堅强，有時軟弱。然而，對彼得來說，值得慶幸的是耶穌從未拋棄他，儘管他有缺陷，但仍呼召他來服侍。對我們來說，同樣值得慶幸的是，耶穌永遠不會離開我們，並且會裝備我們，讓我們即使有缺陷，也能服侍他。

禱告
主耶穌，感謝祢信實的愛。求祢幫助我們在一切所行的事上服侍祢。阿們。

2025年7月31日

有確據的羊

詩篇 23
「耶和華是我的牧者……。」 -詩 23:1

詩篇的作者寫這首美麗的詩歌時，他大有可能正在回想在以色列子民的歷史中，主的手怎樣一直帶領他們。

神曾經呼召祂子民的祖先，應許做他們的神，賜福給他們和他們的後裔（創世記十三至三十五章）。神曾經拯救他們離開埃及為奴之地，信實地引領他們經過沙漠荒地，和進入迦南應許之地（出埃及記三章至約書亞記二十四章）。在迦南地，他們以與神立約的子民身份安頓下來。在這地，詩人大衛建立耶路撒冷作為敬拜神的中心（撒母耳記下五至七章）。

當神的兒子耶穌來到，活在我們中間，又教導我們時，祂重拾這篇詩篇的美麗主題，宣告祂就是那位必定會看顧羊群的好牧羊人，呼召凡跟隨祂的人奉祂的名來享受永恆的生命（約翰福音十章）。耶穌又告訴跟隨祂的人，今天仍活在我們裏面的聖靈將會降臨，以神的同在充滿我們，和教導我們去效法耶穌的樣式過生活（約翰福音十四至十六章）。

歷世歷代以來，這位信實的主，我們的牧者，都讓我們去認識祂。當我們迷路時，祂會尋找我們，又呼召我們去跟隨祂，享受豐盛的生命。

我們與這位牧者同行時，惟願我們確信祂信實的看顧，並且被感動所有蒙祂選召進入祂羊圈的人，分享祂的恩典。

禱告
主啊，當祢的臉光照我們，又把祢的平安賜給我們時，求祢繼續賜福給我們和保守我們。阿們。

2025年7月30日

歸家的羊

詩篇 23:6
「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 -詩 23:6

「永遠」是一段很長的時間。我們大多數人都不喜歡等待的，有時甚至覺得穿插在我們喜愛的電視節目中的廣告，好像是永無止境般。

想到永遠時，似乎會令人生畏、或難以承受。因此，結合人際關係來思考這個問題會有所幫助。與家人的關係常常能經得起時間的考驗，可是在這個時代，一段三十五年的婚姻看起來卻像是稀世奇珍。在當今這個充滿變動和分裂的文化中，一段四十六年的友情也會比以前較為罕見。

詩篇的作者希望主的羊知道，好牧羊人永遠不會離棄我們，這是我們的安慰，它可以幫助我們渡過在今時今日具有挑戰性的關係所帶來的起起伏伏。

我們也可以把永遠看為一個地方。我們這些羊很多都相當滿意我們在世上的生活，我們時常能找到享受美麗和幸福的地方。但是我們只認識這些地方，所以我們很難想像得到，其實有更美好的地方。

然而，詩人提醒我們，牧羊人可能叫我們前往其他的草場―而這意味着我們有時可能需要走過艱難的通道和黑暗的幽谷。不過，想到我們與好牧羊人在愛裏的關係，便能幫助我們保持平靜安穩，最終我們便會去到新天新地中的新草場，在那裡我們永遠與祂同活。

這個應許今天怎樣鼓勵你呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們信靠祢，因為知道祢與我們同在，從今時直到永遠。阿們。

2025年7月29日

戀家的羊

詩篇 23:6
「我一生一世必有恩惠、慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 -詩 23:6

在大多數的文化中，都有一個字來形容我們覺得身在「家」中的感受。這包括感到安全和溫暖，甚至有舒適和親密的感受，我們都嚮往這些感受。假如我們在成長的過程中，未曾經歷過，或許我們可以在朋友家中，在一群很有愛心的朋友中間，或在神奇妙的創造中感受到。「家」是我們可以放鬆戒備，以真面目出現的地方。

詩人確認「在耶和華的殿中」時，他有身在「家」中的感覺――這是因為神在那裏。所以，他的牧羊人和他的主在那裏，那裏就是「家」。從這個角度來看，「家」是建基於關係上多過在地域上，「家」是不受時間和空間限制的。那位創造和塑造我們，又知道我們名字的，就是我們的「家」。

跟隨牧羊人是我們的本份，這也包括與其他屬祂的羊一起相聚。牧羊人甚至找出那些可能離群的羊，因為祂知道自己最能妥善地照顧他們。

在今天的世界裏，有很多感到孤單和疏離的人，他們渴望「家」。那些認識牧羊人的人可以指引他們當走的路，因他們確信那些感到失落和孤單的人，必定會被牧羊人欣然接納的！

今天，牧羊人怎樣推動你去向某人發出回「家」的邀請呢？

禱告
主啊，我們感謝你，因為我們屬於祢和祢的羊圈，就是祢的教會。求祢幫助我們把祢的愛延伸至所有需要唯有祢才能賜下的家的人。阿們。

2025年7月28日

多結果子的羊

加拉太書 5:13-25
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」 -加 5:22-23

我母親以前經常勸告我和我的姐妹，要讓我們離開的地方，比我們發現時更美好。

對好牧羊人的跟隨者來說，這會呈現出什麼樣子呢？有哪些證據能表明耶穌的羊群曾經在某個地方出現？《加拉太書》的作者保羅，列舉了一些在耶穌的羊中，顯而易見的品格和行為。

當聖靈在我們裏面牧養時，我們便開始反映出有聖靈居住在我們中間，我們開始散發出耶穌的品格和屬性。當祂以溫柔、忍耐和恩慈待我們時，這些屬性便開始從我們裏面傾流到別人身上。因着我們與祂常在一起，而經歷到的良善、仁愛及和平，也同樣傾流至別人身上。

耶穌的羊被聖靈膏抹和充滿，就像《詩篇》第二十三篇所述的，我們的福杯滿溢。每一個我們遇見的人，都可以感受到神的良善；我們所到的每一處，都可以名副其實地成為神良善飛濺區，這是多麼令人嚮住，以致其他人也想分享到。我們需要祈求能夠忠實反映出主的屬性，因為我們知道自己仍會受試探走迷，又囤積和浪費了牧羊人賜給我們的良善。

今天，聖靈邀請你在哪裏分享祂的同在呢？

禱告
神的靈啊，祢在我們裏面信實地作工時，求祢幫助我們為祢結果子，使我們無論往哪裏去，都能以耶穌的愛去祝福別人。阿們。

2025年7月27日

充滿恩典的羊

詩篇 23:1-3, 6
「我一生一世必有恩惠、慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 -詩 23:6

再讀《詩篇》第二十三篇時，看到我們的牧羊人不像一個催趕我們往前走，或是用繩索拖着我們走的牛仔。我們的牧羊人乃是在我們前頭和在我們中間走的，而當我們迷了路時，祂會尋找我們，並引領我們回來。祂的慈愛、良善、恩典和憐憫圍繞着我們。我們不需要尋索牧羊人的愛和關懷，這些都常常與我們同在，因為耶穌是常常與我們同在的。恩典尾隨着我們，它不是我們要去賺取的，也不用證明我們是配得的，它乃是那位賜一切美好恩賜的主白白賜給我們的。

《詩篇》第二十三篇以感謝的句子來開始和結束。我們一無所缺，多得以至於滿溢，再傾流到每一個在我們中間的人，恩典實在多至我們容納不下。詩人的意思是無論我們身在那裏，那裏便充滿恩典，在我們與人的關係上，恩典應該像漣漪般擴散出去。

恩典和憐憫不但跟隨着我們，我們也與別人分享這些祝福。當我們繼續前行時，便把這些祝福留下來。當我們緊隨牧羊人，全心投入我們作為羊的呼召時，便會以所領受到的祝福去造福別人，而他們也同樣可以這祝福來造福另一些人，這樣，祝福便一直源源不絕地傳開去了。

禱告
主啊，我們要藉着成為我們家庭和社區的祝福來榮耀祢。求祢叫我們察覺到別人的需要，又願意去陪伴那些需要經歷祢在我們中間的人。阿們。

2025年7月26日

蒙聖靈引導的羊

約翰福音 14:15-31
「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」 -約 14:18

最難令門徒掌握的其中一件事，就是耶穌回去與天父同在之後，如何能繼續牧養他們。因此，耶穌便預先預備他們的心來面對這個轉變。祂告訴他們，天父會差派聖靈進入他們每一個人裏面，使他們常有一位安慰者和保惠師引導他們、叫他們想起耶穌的教導，又賜他們平安。

耶穌告訴我們「真理的靈」會教導我們，並叫我們想起祂的一切教訓，因為祂知道，沒有祂肉身的同在，我們很容易便會忘記了。耶穌知道我們需要習慣用屬靈的眼睛來看祂。當我們遵守祂的吩咐，學習祂的話語時，聖靈便能履行神的應許，去愛和關懷每一個追隨祂的人。

當我們走過死蔭的幽谷時，聖靈會以平安來安慰我們。聖靈是我們的保惠師，是支持、保護、和聲援我們的那位。我們與耶穌同行時，聖靈便會給我們建議和支持我們。

好牧羊人耶穌今天在天上，就在天父旁邊一起掌權，為我們禱告和支持我們，同時藉着聖靈繼續與我們同在。

最近你在生活上哪些地方經歷到耶穌的同在呢？

禱告
主啊，感謝祢差派聖靈在我們裏面引導我們。求祢幫助我們去聆聽聖靈的聲音，又以信靠和順服去回應聖靈的引導。阿們。

2025年7月25日

充滿希望的羊

路加福音 24:33-35
「『主果然復活，已經現給西門看了。』」 -路 24:34

由於對耶穌的使命和向別人傳講的呼召，有了一個新的瞭解，所有門徒因此找到了新的希望。他們彼此分享其他遇見復活了的主的經歷，他們的喜樂和信心也增加了。這些羊最需要的乃是「希望」，而耶穌充充足足的帶給了他們希望（參看36至49節）。

「希望」是大有能力的，它能在未來一段很長的時間支持着門徒。在耶穌返回天上時，「希望」能安慰他們（路加福音24:50-53）。隨着聖靈的來臨，希望推動他們前往新的地方，又在他們面對逼迫時堅固他們（使徒行傳二至八章）。

這些羊都能像《詩篇》第二十三篇的作者一樣，宣稱他們一無所缺。耶穌供應了一切鞏固和建立他們信心所需的。他們重獲信心，堅信他們是屬於耶穌和彼此相屬的。他們對神信實地持續在世界作工，有了新的認識。當他們繼續作工，帶着希望去等待耶穌的再來時，他們對與神同工的呼召，也有新的認識。

我們也可以作同樣的宣告。牧羊人繼續塑造我們的信心，就像早期的門徒分享他們遇見復活耶穌的見證，我們今天也被邀請去見證我們與耶穌相遇的經歷。

你可以與誰分享主在你生命中的工作呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們，藉着分享我們怎樣看見祢在我們生命中，和在我們週邊的世界中工作來彼此勉勵。阿們。

2025年7月24日

帶着使命的羊

路加福音 24:30-35
「他們就立時起身，回耶路撒冷去，……兩個人就把路上所遇見和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」 -路 24:33-35

有關耶穌的消息實在太重要了，以馬忤斯的門徒不能不告訴其他人。這些門徒「立時……回耶路撒冷」去告訴其他人，他們遇見了耶穌，這不是很有趣嗎？不久之前，他們還因為時候晚了，上路會有危險，而強留耶穌與他們同住。但現在他們卻趕回耶路撒冷，似乎完全不顧自己的安全。這些門徒實在太興奮了，他們要把有關耶穌的好消息傳出去。他們不再是巨大損失的受害者，他們乃是帶有使命的門徒。

這些門徒意識到自己的使命，就是去向感到失落和挫敗的人，確認《聖經》有關耶穌的教導，見證耶穌已復活了。他們把自己所領受到的鼓勵、安慰和恩典，也帶給其他的門徒。

當我們視自己為耶穌羊圈的一份子時，很容易以為我們只是被邀請作為被動的追隨者。但從以馬忤斯門徒的反應中，可以看到我們也是被邀請與耶穌同工的。

我們蒙呼召去告訴世人，神是那麼愛每一個人，所以祂會繼續尋找所有迷失的人，好叫他們也能返回他們所屬的家。

在你周圍的人中，有誰需要聽到這好消息呢？

禱告
主啊，求祢賜我們勇氣和力量，與所有需要聽到的人去分享祢的好消息。阿們。

2025年7月23日

迷失的羊再被教導

路加福音 24:26-27
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話，都給他們講解明白了。」 -路 24:27

那兩個來自以馬忤斯的門徒需要被提醒，他們是屬於耶穌的。他們像又迷失又困惑的羊，不能清楚地表達自己的感受。他們需要再一次聽到主那個簡單、但又複雜的故事。耶穌就像一位好老師，再次教導學主，使他們充份準備好去向人傳講關於祂的好消息。

當耶穌最親密的門徒躲避那些拘捕和定耶穌罪的當權者時，這兩隻羊逃往他們遠在以馬忤斯安全的家。他們以為耶穌是個陌生人，便與祂分享他們的創傷，以及對牧羊人的失望。而耶穌藉自己的死和復活，乃是建基於《聖經》中一切有關於祂的話，幫助他們理解最近所發生的事件。當他們感到疑惑、恐懼，面對敵人的威脅時，耶穌給他們去享用神的話語。

這些門徒與生命之道相遇，又聽到《聖經》有關於祂的描述，他們的生命因此永遠被改變。我們被提醒，我們也需要認識神偉大的故事，以致我們能夠明白神今天如何在祂的世界中作工。我們很容易被令人驚訝、又混亂的事件弄得不知所措，以致忘記了神今天對我們的應許、邀請和吩咐。

今天，主邀請你去享用祂的話語，你怎樣回應呢？

禱告
主啊，我們為祢的話語感謝祢，求祢幫助我們天天去享用它。阿們。

2025年7月22日

迷失的羊眼睛迷糊了

路加福音 24:15-19, 32
「……耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。」 -路 24:15-16

令到這些門徒認不出耶穌，這看起來不公平？我聽過有人說，耶穌這樣做似乎在耍詭計。當耶穌與門徒同行時，他們以為祂是一個茫然無知的外鄉客，完全不知道最近在耶路撒冷所發生的事。

不過，讓我們從另一個角度去看這件事。從一個教與學的觀點來看，耶穌的舉動極具智慧。那些門徒不知道耶穌就在身旁，所以他們能夠毫無顧忌地去表達自己的誤解和沮喪，而不會受到干擾。他們無需刻意表現得好像祂在場時的樣子，他們才有空間去重新聆聽神的故事，並重新開始學習。

我們知道他們後來彼此問道：「他和我們說話，……我們的心豈不是火熱的嗎？」他們心中已感覺到，這位與他們同走的旅客在談論《聖經》時，有非凡的理解和權柄，但他們首先需要可以重新定向的空間。還有許多事情需要他們的牧羊人耶穌去關注，以便讓他們成長，可以被邀請肩負主耶穌的大使命。這些門徒雖然未能認出耶穌，他們卻可以開始去培育信心的屬靈眼睛，所有初信的門徒都可以藉此來看見耶穌。

最近那位好牧羊人怎樣令你注意到祂？祂想教導你甚麼呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們去重新學習和多留心點，好讓我們可以看見祢正在現今的世界作工。阿們。

2025年7月21日

尋回迷失的羊

路加福音 24:13-35
「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」 -路 24:15

在耶穌以好牧羊人的身份出現的事件中，其中一次令人鼓舞的，就是他在以馬忤斯路上，跟隨兩個沮喪的迷羊。耶穌遇見這兩個傷心的人，邀請他們講出他們的故事，處理他們的失望。就算這兩個門徒懷疑和困惑，耶穌的出現提醒他們，仍然屬祂，是祂羊圈中的羊。耶穌真的與他們一同走過自己的死蔭幽谷。

這位好牧羊人會去尋找迷羊。這些羊要靠自己、易受傷害、迷失，並且需要牠們的牧羊人的照顧。他們並沒有因為當時的一些誤解而被遺棄，耶穌特意去尋找和照顧他們，惟有耶穌才能做得到。

對我們當中任何可能正在懷疑神，或對祂失望的人來說，這個故事是滿有安慰的提醒。或許我們需要調整一下對神怎樣在我們身上作工的理解，又或許我們感到不配得到牧羊人的看顧，因為我們走迷了。這裏所描繪的耶穌，強調祂對我們的愛，我們作為祂所愛的羊，在祂眼中滿有價值。

今天，這個故事如何安慰你呢？

禱告
主啊，我們感到迷失和孤單時，求祢打開我們的眼睛，看見祢確實是在我們的生命中。又求祢讓我們瞥見祢的同在，和祢在我們周圍所作的工。阿們。

2025年7月20日

看顧到底

約翰福音 19:17-27
「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說：『看，你的母親！』」 -約 19:26-27

在這裏，我們看見好牧羊人已非常接近生命完結的時候了，祂落在極大的痛苦中。假若祂只把專注集中在祂自己所受的痛苦上，我們當然可以理解。然而，祂卻沒有放棄自己的責任。

在今天所讀的經文中，這位溫柔的牧羊人為祂的母親馬利亞感到傷痛。作為對她最後一次的照顧，耶穌確保她不會無家可歸、孤單無助，祂差派祂所愛的門徒約翰，把馬利亞接到他家裏去。

《路加福音》也記載了耶穌怎樣回應一個身旁臨死的罪犯的祈求。祂以赦免，並應許在樂園的生命，祝福了這個人（路加福音22:39-43）。縱使自己正面對殘酷的死刑，我們的牧者仍然繼續尋找失喪和迷途的人。

這些事件讓我們看到，看顧祂父的羊乃是耶穌所熱愛的。耶穌與他們一同走過祂自己死亡的幽谷。

這是何等奇妙的愛！死亡和墳墓也不能控制這份熱愛。祂復活和回到天上，已經過了千多年的時間，但這份熱愛仍然不會褪色。對我們每一個人來說，這真是一個好消息。

在你生命中，曾在哪一方面經歷過好牧羊人的愛呢？

禱告
主耶穌，祢對我們的愛和犧牲，我們實在感恩不盡。在我們嘗試向世人展示祢的看顧和慈愛時，求祢幫助我們，叫我們在所作的一切事上都榮耀祢。阿們。

2025年7月19日

在祂的敵人面前

馬太福音 26:17-30
「正吃的時候，耶穌說：『我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。』」 -太 26:21

耶穌預備與門徒一起吃最後頓晚餐時，祂表現出的忍耐和慷慨，實在令人頓生敬畏之心。祂講出將會發生的事情，沒有半點憤怒或恨意，祂不單在敵人面前擺設筵席，祂更招待那個敵人，這真是奇妙的恩典。

好牧羊人以一頓晚餐（最後晚餐）來餵養羊兒的身體和靈命。在以後的年日中，祂的羊都會如此行，為了要記念祂的犧牲和慈愛。這樣行能滋養他們的靈命，好讓他們得到繼續遵行使命所需要的。直到今天，「地上的下教會」縱使被敵人圍繞着，主的羊群仍然一起守這主餐。

從人的角度來看，當耶穌預備上十字架，為所有跟隨者獻為贖罪祭時，仍要記念自己所看顧的羊，實在不容易呀。耶穌全然是人，但也全然是神的兒子，祂縱使要為祂的羊受死，仍然繼續看顧牠們。在這裏我們看到祂多麼愛祂的父和祂的羊，甚至愛任何反對祂的人。

我們蒙召去效法耶穌的生活和行事方式。祂愛忠心跟隨祂的人，也愛祂的敵人，祂的榜樣怎樣告訴我們，應該如何與對我們不友善的人交往呢？

禱告
主耶穌，祢因着愛我們，而步向死亡，祢在許多事上向我們展示不朽的愛，我們讚美祢。阿們。

2025年7月18日

耶穌是好牧羊人

約翰福音 10:7-18
「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」 -約 10:11

耶穌清楚指明，祂的工作比一般的工作要付出得多，是要做出犧牲。祂不是在假裝照顧主的羊，直至有更好的選擇出現為止。耶穌乃是任何想要去到主的羊的偷獵者或腐敗勢力，先要經過的一扇門。祂因為深愛我們，願意為我們受死，藉此帶領我們返回祂父家的那一位。

這就是耶穌的使命，羊和好牧羊人是完全彼此相連的。《羅馬書》八章39節告訴我們，沒有任何事物能夠「叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」。耶穌不認為祂是為父的緣故被逼完成這個使命的，因為祂與父有同一的想法，推動祂們這樣行的，就是祂們同樣愛這些羊。

聖子耶穌放棄天上的權利，倒空自己來到世上，邀請我們重修與父神和創造主的關係（腓立比書2:6-8）。這是多麼了不起的犧牲啊！而更偉大的，就是耶穌願意為我們捨命，好讓我們得蒙拯救。這是何等奇妙的恩典！這是何等豐盛的慈愛！

今天，我們可以怎樣感謝神那出人意表的賜與呢？

禱告
耶穌啊，我們為祢捨己的愛感謝祢，又為沒有任何事物能使我們與祢分開感謝祢。求祢幫助我們勇敢地活出這個充滿恩典的真理。阿們。

2025年7月17日

耶穌是好牧羊人

約翰福音 10:11-18
「我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。」 -約 10:14

當神的兒子耶穌到來，住在我們當中和教導我們時，祂提到《詩篇》第二十三篇中的意象，告訴凡願意聽的人：「我是好牧羊人。」耶穌作為神，取了肉身來到我們中間，宣告祂來是要做神子民的牧羊人，領他們返回父家去。祂進入我們的世界、我們的社區，並提醒所有人主我們的牧羊人一直在做的事情，就是引導我們，追尋我們，和呼喚我們回到祂那裏去。主的羊便開始在神的兒子身上看到神和跟從祂了。

耶穌與父所作的工緊密相連，強調祂與父的親密關係，這親密關係闡述了祂如何去拯救、看守、和保護主的羊。

當讀到《聖經》記載耶穌的一生和牧養事工時，我們看見耶穌招聚祂的羊群，在神的子民中間來往，並認識他們。祂教導他們，又作榜樣，使他們明白如何順服祂父的旨意，好讓他們也能夠按神的旨意而活。就像《詩篇》第二十三篇中的牧羊人那樣，祂住在神的羊中間，帶領他們去做一件他們需要去做的事，就是與呼召他們永遠與祂同過豐盛完美生活的主，重新建立關係。

你如何知道好牧羊人認識你呢？

禱告
主耶穌，感謝祢向我們顯明神的慈愛和我們怎樣為祂而活。惟願我們能夠在祢的話語中和藉着祢的靈，聽到祢的聲音。阿們。

2025年7月16日

被膏的羊

彼得前書 2:9-10
「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民……。」 -彼前 2:9

要記着，祭司、先知、和君王都是以膏立來確定他們特別的呼召的，作為神的羊，我們也需要認真地看待神對我們的呼召。使徒彼得指出了，我們生命中蒙召成為「神的子民」的崇高使命。我們是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，……是屬神的子民」。既蒙召去履行君王和王后的任務，我們就要像那位偉大崇高的君王和全能的主那樣來作領導人。通過作為父母、在我們工作的地方、在我們的社區、和在其他地方的領導，我們有責任向世界傳播神的卓越屬性。

作為祭司，我們蒙召為這個破碎的世界禱告，把破碎的地方帶到那位有醫治能力的神面前。祭司也在這個世界中代表神，他們要邀請未認識這位牧者的人，來看看祂在我們生命中施展的慈愛和憐憫。

彼得又使用了「聖潔」這個字眼，意思是指我們是被分別出來，為著着主迷路的羊去履行這寶貴的差事。在這一切事工上，我們的目標是與人分享主的好消息，以及祂偉大的作為，祂已呼召我們「出黑暗入奇妙光明」了。我們每一個人都是一幅顯明牧羊人的憐憫和恩典的活照，裝備好去邀請別人來過最美好的生活。

今天，你有甚麼具體的方法來活出你這偉大的呼召呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們在世上傳播祢的良善。透過我們的言語和行為，惟願我們都能反映出祢的慈愛光輝。阿們。

2025年7月15日

被提升的羊

詩篇 8
「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」 -詩 8:5

在這個月開始時（七月二日），我曾提到我未必喜歡像《詩篇》第二十三篇那樣被比擬為一隻羊。縱使被視為羊兒並不是我們引以為榮的事，然而，我們卻可以確信，主我們的牧者非常愛我們和珍視我們。

許多人認為《詩篇》第八篇也是大衛所寫的，這篇詩篇提醒我們，神非常重視我們人類，祂甚至「賜〔我們〕榮耀尊貴為冠冕」。在創天造地時，我們榮耀地被膏立，被差派去做一件重要的工作，就是與神同工來看顧和照料祂的創造。我們得到一個重要的呼召，為了實踐這個呼召，最好的做法就是好好去跟從我們的主和牧羊人了。

正如主的帶領賜福了我們，並引領我們茁壯成長，我們也被邀請以同樣的方式去對待所有我們接觸到的所有受造物、所有生物和人。面對那些或許感到迷失、孤單、或被遺棄的人，我們有機會向他們延展我們的牧者所賜予的寬大關懷。

你領受了這個崇高使命，如何影響你今天的生活呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們，在今天和每一天都活出祢在我們生命中的偉大呼召。求祢以祢的慈愛和關懷充滿我們，又求祢差派其他跟隨祢道路的人圍繞我們，支持和鼓勵我們。阿們。

2025年7月14日

抹了油的羊

詩篇 23:5
「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」 -詩 23:5

《詩篇》第二十三篇中這句話，指出牧羊人照顧他的羊時的一個有趣細節。牧羊人會用油抹羊的頭，來趕走討厭的昆蟲和保護羊的皮膚免受太陽曬傷。

詩人大衛運用象徵性的措詞，以抹油來表徵從神而來的呼召或差遣。在古以色列國，用油膏抹一個人的頭，是一件重大的事件。當被神揀選作為以色列王時，大衛自己也被膏抹（撒母耳記上16:1-13）。先知和祭司也是用油膏立的（參看出埃及記29:9；列王紀上19:15-16）。這些用油膏抹並不只是把數滴油抹在被膏者的頭上而已，《詩篇》第一百三十三篇形容膏油「流到鬍鬚」，又流到受膏者的袍之領口。這幅圖畫描繪了神賜予祂忠心的僕人的福份和裝備，是何等豐富。

當大衛說他的福杯滿溢時，他所指的是牧羊人週全的看顧和保護。縱然神所愛的羊是愚昧，又好遊蕩的，但詩人卻因祂的慈愛深感震撼。

你如何經歷到神週全的看顧呢？

禱告
寬宏大量的牧人啊，求祢叫我們的心思意念，充滿了一切回憶，想起祢在各方面的看顧和供應，並時常保護我們。我們為祢豐足的看顧感謝祢。阿們。

2025年7月13日

受保護的羊

詩篇 23:5
「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」 -詩 23:5

當植物和樹木在春天再次開花和回復青綠時，我最喜歡看到的其中一個景象，就是寵物和其他動物在玩耍。當羊群長途跋涉地從一處適合放牧的青草地，來到另一處新鮮的青蔥草場時，我想像羊群所經歷的，也是同樣的情景。

我曾讀到過，在一個新的地方，羊群可以開始嬉戲之前，牠們的牧羊人必定會預先檢查一下那個草場，生怕那裏有會令羊失足和折斷腳，或有蛇匿藏的洞穴，牧羊人必定會在那些洞附近噴一些發出臭味的油，這樣，羊便不會走近，而蛇也不會藏在裏面了。

今天，作為主的羊，我們是否也會遇到隱藏着的危險呢？我們瀏覽手機和電腦屏幕時，會不會看到我們可能會墮進那些走不出來的「兔子洞」呢？至於在廣告和社交媒體中，當我們看到那些暗示我們仍不夠好或不足夠的信息時，我們又會如何呢？主我們的牧者有甚麼工具來應對那些情況呢？

第一，神把祂的話語賜給我們，今天我們也可以在手機裏看到。《聖經》提醒我們神是誰，以及我們是只屬於祂。第二，我們有可以倚靠的信徒群體，他們能提醒我們這些事情，並且支持我們。

最近，你曾循甚麼途徑來使用這些資源呢？

禱告
主啊，感謝祢走在我們前面，預先進入我們生命中那些駭人的地方和境況，又在祢的看顧中保守我們安全和穩妥。阿們。

2025年7月12日

得安慰的羊

詩篇 23:4
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。」 -詩 23:4

詩篇的作者以色列王大衛在這裏提供了一個蒙主安慰的、永垂不朽的見證。

可是，在大衛作王多年之後，以色列國和耶路撒冷被毀滅了。因為君王和其他領袖都轉去追隨別國的神，他們選擇其他的道路，而不跟從神為他們預備的正路，百姓因此要面對慘痛的損失。縱使那時百姓慘遭災難和被擄，然而先知耶利米卻宣告了一個信心和盼望的宣言：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不致斷絕。每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大」（耶利米哀歌3:22-23）。像詩人那樣，耶利米指出百姓可以在神的信實中找到安慰。

世上有邪惡的事，我們也犯了罪，違背主我們牧者的引領。當我們從歷世歷代神的羊的見證中學習，我們可得到安慰，因為那位好牧羊人不會因我們的罪和悖逆而丟棄我們。祂施恩尋找我們，並且永不言棄。我們縱然失信，然而神仍是信實的。

今天，在我們的生活中仍需傾聽這個信息：我們不致消滅，因為神是信實的。

禱告
主啊，求祢提醒我們，在我們生命中的每一刻，祢都是信實的。阿們。

2025年7月11日

受保護的羊

詩篇 23:4
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」 -詩 23:4

前些時（七月四日）我們提到，大衛王被認為是《詩篇》第二十三篇的作者。在詩篇中的這一節，大衛或許不單只回想起自己牧羊的歲月，更可能回想起被掃羅王的軍隊追殺的日子。在這兩種情況下，大衛都會走過就是在白天，也一樣漆黑一片的乾深谷（像峽谷的地方）。這些地方都可能是危險的，因為藏匿着野獸或盜賊，等待獨行的客旅。可是，乾深谷有時卻是通往水源和青綠草場的唯一途徑。

有些譯本把這一節翻譯為「死蔭的幽谷」，因為幽谷裏可能會發生很多危險的事情。迷路的羊沒有任何抵禦能力，但牧羊人帶着一根用來擋住侵略者的杖或棍，又用一枝尾部帶有彎勾的長竿，來勾住遇險的羊，或把羊從險境中拯救出來。乾谷是一個沒有人願意單獨一人走過的地方。

縱使我們不是住在危險的乾谷附近，但這個世界本身可能就是可怕的幽谷，有各式各樣危機的地方。然而，這裏有一個好消息，就是我們沒有被丟棄，也不是孤單一人，我們的牧者必定常與我們同在。

你曾在甚麼境況中，因有主的同在而得到安慰呢？

禱告
主啊，有時我們感到就像在危險幽谷中迷了路那樣。求祢提醒我們祢與我們同在和保護我們。阿們。

2025年7月10日

有標記的羊

詩篇 23:3
「〔他〕為自己的名引導我走義路。」 -詩 23:3

儘管羊的標記方式與牛不同，然而牠們確實帶有主人的標記，以及其他有助於識別牠們的資訊。

主的羊也帶着其牧者的名字。我們是神所鍾愛的羊，祂「為自己的名」，給予我們最好的照顧。祂的名聲反映在祂看顧我們的所有方式上。

主我們的牧者在何等事情上具有名聲呢？神透過祂的話語顯明自己時，我們便知道祂是強大而有智慧的、仁慈而全知的、忠實而善良的、寬容而公正的、慈愛而可靠的。神為祂所愛的人的好處作工，這一切以及更多的屬性，都在主如何看顧祂的羊表明出來。

我們的牧者不想有任何人懷疑祂是否反覆無常或難以捉摸，祂持續和始終如一的看顧這個好名聲是重要的，因為祂希望其他的羊也加入祂的羊群。在祂的羊圈裏受到的照顧是無可比擬的。儘管迷途的羊受被誘惑，想要自力更生，或相信金錢、地位或權力等世俗的東西可成為自己的支柱，然而，牧養的主想他們知道，祂的看顧是最好的，因為祂最了解他們的所需，並且必定會滿足他們的需要。

詩人在這裏的陳述是一個信心的宣言，因為牧者所作的事，沒有一件是違背這些真理的。

甚麼是你的信心宣言呢？

禱告
主啊，為祢的名的緣故，求祢幫助我們在所作的一切事上，都能反映出祢的性情和旨意。阿們。

2025年7月9日

公義的羊

詩篇 23:3
「〔他〕引導我走義路。」 -詩 23:3

牧者的主要目標是看顧羊群的心靈。當我們匆忙奔跑，以難以持續的步伐生活時，我們的心靈會受到損害。當我們嘗試策劃自己的道路時，往往會誤判哪一條是最佳的前路，因為我們要麼沒有耐性等待好事發生，要麼害怕它們根本不會實現。詩篇的作者相信，牧者正在引領他走在正確的道路上，而這些道路將會通向豐盛的生命。

有些《聖經》版本稱這些道路為義路，指這些道路是尊崇牧者的道路。牧者的道路是高尚、純潔，並且合乎道德標準，反映出牧者所帶領的羊群擁有的品格。對羊群來說，跟從正確的道路是最好的選擇，因為這樣做能夠幫助其他人也找到正確的道路，並走在主的道路上。

我可以想像到詩篇的作者正在默想那些總結於十誡的律法，並視之為最理想的生活楷模，因為它引領人走向豐盛、與神同在的生命。愛神和愛鄰舍就是最理想的生活方式，藉此我們便能與神和祂的創造（包括所有的受造物）建立平安（shalom）。順服主、尊敬我們的父母和所愛的人、關懷別人及他們的福祉――這一切都引領我們遵行永生神的道路，並為我們帶來了平安。

今天，你正被引領往何方呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們看見那些承諾會帶來理想生活的虛空應許，並非從祢而來。求祢引導我們回到祢的道路上，使我們得著與祢同在的生命。阿們。

2025年7月8日

甦醒的羊

詩篇 23:3
「他使我的靈魂甦醒。」 -詩 23:3

一個妥善看顧羊兒的牧羊人，他自己也會得益。妥善的看顧意思是減低羊兒生病或疲勞的風險，而妥善的看顧，又可確保羊兒可在市場上獲得好價。

然而，那不是主我們的牧者的動機。我們的牧者對我們的看顧，完全是出於慈愛和憐憫，以及渴望我們能茁壯成長。

詩篇的作者告訴我們，耶和華使他的靈魂甦醒。當詩人跟隨這位深愛他的主時，他得到的看顧直到他的靈魂深處。這般看顧提醒他，他是屬於這位牧羊人的。詩人知道，他是蒙愛的、被珍惜的，是寶貴的。

我們的文化傾向於將人商品化，這可帶來焦慮，使我們不禁思考背後可能隱藏的動機。例如，社交媒體時常鼓勵我們以虛假或完美的形象示人，來博取別人的喜歡。

然而，蒙主所愛的人有穩固的心，知道被珍愛的乃是他們的真面目。他們確信自己是屬主的，並且擁有意義和盼望，因為他們是屬主的，而非其他人的。

神慈愛的看顧怎樣使你的靈魂甦醒呢？

禱告
主啊，求祢叫我們放慢腳步，好叫我們有時間來默想祢的良善。藉着騰出時間來到祢面前，我們的靈魂得以甦醒，我們感謝祢。阿們。

2025年7月7日

得享滋潤的羊

詩篇 23:2-3
「〔祂〕領我在可安歇的水邊。」 -詩 23:2

今天，我們到處都可以看見水壺。大多數人都知道我們的身體需要水分，而缺水可能會帶來致命的後果。

一個好牧羊人知道，沙漠氣候之中的乾燥空氣和無情的陽光，很快便會使羊缺水，損害牠們的健康。然而，牧羊人又可以在哪裏為羊群找到好的水源呢？我們還要知道，羊兒不能從湍急的溪流喝水，在流得太急的水中，可使牠們失腳跌倒，以至溺水。一個好牧羊人會用他的杖在溪流旁挖一個坑，讓溪水匯聚在坑中，羊兒便可以在那裏安全飲用。

許多時候，生活的節奏是如此急速，使我們猶如從消防栓中取水喝一樣，需要快速消化大量資訊，承受着巨大的壓力。生命中有很多經歷都是非常好的，然而即使再好的事情，有時也會令我們吃不消。牧羊人不單為我們製定一個可持續的步伐，祂更幫助我們減慢腳步，好讓我們能夠領受周圍的美事，使我們能應付得來。

耶和華我的牧者每天領我到安歇的水邊兩次。每天早晨和傍晚，我都有安靜的時刻。

牧者可曾邀請你到那安歇的水邊，歇息和反思，好讓你的靈魂得以更新呢？

禱告
好牧羊人啊，我們生活在一個繁忙、嘈吵的世界中。求祢領我們到安靜之處，使我們因祢的同在得着復興。阿們。

2025年7月6日

安息的羊

詩篇 23:2-3
「祂使我躺臥在青草地上……。」 -詩 23:2

我寫這篇靈修信息時，正是我忙碌的日子。最近我的職責越來越多，而我的空閒時間卻比我想要的少。

羊是不懂得安排自己的生活步伐，牠們需要一位引領者提供牠們生命的節奏。詩篇的作者發現，有主作為他的牧者，他不用拚命苦幹，而是被引導停下來，並且得享安息。

安息是主國度節奏的一部分，凡蒙神看顧的人，都被邀請努力工作六天，然後第七天在祂裏面安息，因為這是最理想的生活方式。在我們休息時，作為主的羊，我們被鼓勵去信靠，無論有哪些未完成的任務或計劃，都會由那位應許我們不致缺乏的主來承擔。

安息不僅是一種邀請，也是命令。要安息！暫停工作是我們向牧者展現信任的具體方式，就是信靠祂必定履行那看顧我們的應許。在今天這種工作至上的文化中，這樣做並不容易這樣做，所以得享安息的羊所作的見證，其實可能是相當有力的。

你可曾被邀請在生活上哪一方面放慢腳步呢？

禱告
好牧羊人啊，求祢幫助我們在祢裏面安息，相信祢以慈愛的手緊握着我們。感謝祢賜予我們這樣的信心。阿們。

2025年7月5日

知足的羊

腓立比書 4:12-13
「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，……隨事隨在，我都得了秘訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能做。」 -腓 4:12-13

使徒保羅跟隨主耶穌，視祂為牧者，保羅既是那位走過受迫害和險境的幽谷的人，又是那位見證眾多新的耶穌追隨者成為祂羊群中的一員，以使教會增長達至高峰的人。當身在牢獄時，他在給基督徒朋友的信中，寫下了這個信靠和知足的宣言。他從那些以饋贈來支持他，以及與他分擔憂患的信徒們中，清楚看到了主的同在和供應。

保羅發覺他能夠喜樂、感恩、知足，全因為他不是孤單一人在受苦。藉着其他跟隨耶穌的人的支持，他經歷到神源源不絕的恩典和憐憫。當收到神在持續不斷作工的信息時，他更會感到心滿意足。

保羅感恩的心懷是藉着再次數算神不斷對他施慈愛和憐憫而獲得支持，這就是他能夠知足的原因。保羅確信，這位常常帶領和引導他的牧者，必定會繼續這樣做的。

保羅的見證提醒我們，《詩篇》第二十三篇的話語不單是一幅由文字構成的美麗圖畫，而是一個作為牧羊人的勇敢見證---見證這位大牧者在我們最需要的時候，以一些仍未跟隨祂的人所認為難以理解的方式，供應了我們一切所需。

最近主你的牧者曾以怎樣的供應和關顧，令你驚喜呢？

禱告
主啊，惟願我們也能學習在任何境況中都知足，好叫我們去見證祢對我們的慈愛看顧。阿們。

2025年7月4日

信靠的羊

詩篇 23:1
「……我必不致缺乏。」 -詩 23:1

這是詩篇的作者一個大膽的聲明：「我必不致缺乏。」這也是你能作的聲明嗎？

這篇是大衛王所寫的詩篇，所以我們可能會這樣想：「身為君王，說他不致缺乏，當然容易啦！」（大衛的故事記載在《撒母耳記上》第十六章至《列王記上》》二章。）大衛並不是生於帝王之家，而且他有時也會經歷很多缺乏和危險。他對羊兒也非常熟識，因為他年少時曾經做過牧羊人。他甚至親身體驗過和明白流浪的日子是怎樣的，因為他有時需要從引往苦難的道路上被拉回來。

這裏，大衛不是說他擁有足夠的東西，他乃是在證明自己多麼深信主會引領他行在正路上，並且一路供應他的所需。我想像到大衛正在回顧：當他身陷險境時，神怎樣為他提供朋友、同盟；在他最需要的時候，提供他靈命的關顧。當大衛的生命危在旦夕時，這都是事實。而當他因為奪了別人的妻子（撒母耳記下11-12），以致他的靈性陷入危機時，這也是事實。

大衛宣告他的牧者耶和華是配得他的信靠的，他如此大膽地宣告，是因為主從來沒有令他失望過。

你與牧者同行時，祂曾以甚麼方式供應你的需要呢？

禱告
好牧羊人啊，感謝祢時刻的慈愛看顧。求祢在我心裏種下深切的信靠，信靠祢的供應。阿們。

2025年7月3日

表現得像羊那樣窘迫

詩篇 23:1-3
「我們都如羊走迷，各人偏行己路……。」 -賽 53:6

羊需要特別的照顧。牠們需要被領到平靜的水源，因為牠們不能從急湍的溪流中安全地喝水。牠們不懂得預測青草會在何時被吃光，又不知道甚麼時候需要遷到新的草場。地上往往有毒蛇可以藏身的洞穴，但羊卻不會懷疑牠們可能會被蛇咬到。

我們同樣也需要特別的照顧。我們並不能常常預測到前面的危險和挑戰，也不能常常作出明智的抉擇。在管理我們的資源和日常生活時，我們往往不能好好掌控自己的步伐。我們很容易便精疲力盡、魂遊象外―這些都可令我們誤入歧途。

當然，我們還有其他地方像羊一樣。我們很容易便會被牧羊人以外的其他人或事情分散注意力，畢竟有那麼多亮麗和誘人的事情會令我們分心。社交媒體、電視、購物和其他事物，都能分散我們的注意力，以及引領我們前往看來誘人但卻不能滿足我們的草場。

詩篇的作者提醒我們，當我們跟隨耶和華我們的牧者時，我們便會一無所缺，祂的供應能滿足我們的心靈，但我們有責任去跟隨祂。

近日，你曾在哪些方面表現得像羊那樣窘迫呢？

禱告
慈愛的牧者，當我們不定睛在祢身上時，求祢赦免我們。又求祢驅除任何妨礙我們全心跟隨祢的事物。阿們。

2025年7月2日

感到像羊那樣窘迫

詩篇 23:1
「耶和華是我的牧者……。」 -詩 23:1

耶和華若是我們的牧者，那麼，詩篇的作者便把我們視為羊兒了。

我未必喜歡被人比擬為一隻羊。羊並不聰明，人就聰明得多了。不管是好還是壞，我們有更大的能力去掌控自己的人生。那麼，我們怎麼會像羊呢？

我猜測詩篇的作者或許是想強調羊是多麼脆弱吧！例如，牠們缺乏抵禦捕食者的能力。並且羊不太擅長尋找路線或最好的放牧草地，牠們需要一位牧羊人帶領牠們到美好的青草地和可飲用的水源。

我們人類也是一樣脆弱的。我們往往過着匆忙、自顧不睱的生活，這種生活使我們筋疲力竭，令我們幾乎沒有時間去做那些能讓我們更新心靈的事情。我們並不是常常選擇對我們有益處的事情。

我們會弄不清楚誰是我們的敵人，而我們也時常忘記那欺哄人的父，就是我們最大的敵人，牠會告訴我們任何理由，使我們相信自己不配得牧羊人的關注和看顧。我們誤信謊言，以為沒有足夠的資源可分給所有人，所以我們要在資源耗盡之前，盡力去爭取。那欺哄者誤導我們，叫我們以為自己是孤單一人在走生命的道路。

我們都是脆弱的，而且需要一位牧羊人。究竟在哪些方面，我們像羊一樣，需要一位牧羊人呢？

禱告
好牧羊人啊，我們需要祢。我們知道不能單靠自己好好管理生命，求祢幫助我們把脆弱的地方交託給祢，並且接受祢睿智的看顧。阿們。

2025年7月1日

尋找合適的指引

詩篇 23
「耶和華是我的牧者……。」 -詩 23:1

我曾多次需要可以指導我的人來幫助我，例如一個資訊科技專家來幫助我運作我的電腦；一個護士來幫助我明白診斷結果；一個幫助我在不熟悉的道路上，設定騎乘節奏的騎乘嚮導。在這些導引當中，有些比其他的對我更有幫助，這很大程度上取決於他們對我的瞭解和關心程度。
當我反思主如何牧養或引導我們時，我猛然意識到兩件重要的事情。第一，那位創造我們和深切認識我們的，就是邀請我們去跟從祂的牧者。祂知道我們的名字；祂瞭解我們的能力和弱點；祂曉得我們在生命旅途上，在甚麼地方會遇到挑戰，在甚麼地方會找到喜樂，這給我們在生命旅途上帶來了安慰和盼望。
第二，主認識和看顧祂所有的羊――包括我們每一個人。縱使我們當中有些人會走相似的道路，然而我們的道路卻不會是完全一樣的，而我們當中很多人會走截然不同的道路。但是我們每一個人都可以這樣說：「耶和華是我的牧者……。」因為祂在引領着我們每一個人，在祂帶領我們走的生命旅途上，我們必不會有任何缺乏的。凡跟隨這位好牧羊人的，都有同樣的信心，相信他們被這位最愛他們的牧者穩妥地引領着。
主的指引怎樣幫助你呢？

禱告
主啊，感謝祢引導我們。求祢繼續讓我們清楚看見祢的旨意和道路。阿們。

2025年6月30日

安息禮

羅馬書 8:38-39
「無論是死，是生，是天使，是掌權的……都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」 -羅 8:38-39

20歲的達娜從威斯康辛州來到芝加哥南城後，停用了處方藥，轉而用街頭毒品自我麻痹，最終在我們的收容所暫住下來。可悲的是，她因過量服用芬太尼，孤獨地死在廢棄的建築物裡。

每年我們都會為那些沒有正式葬禮，或無親屬認領的逝者舉行追思會，會眾會輪流上前，分享逝者生命中神的恩典痕跡。這讓我想起歌手傑森·伊斯貝爾的歌詞：「已經無人記得我的名字……當無人呼喚這名字，它就會漸漸消散在風裡。」因此，我們鄭重念出這些逝者的名字，銘記我們都是蒙恩得救，同被一靈所感的人。

當念完所有名字後，我們同誦這段經文：「世上沒有任何事物——生或死、天使或惡魔—能使我們在主基督耶穌裡，與神的愛隔絕。」

前排的泰莎懷抱著兒子哈基姆，萊拉和布魯克林坐在她身旁。當我宣告：「達娜啊，為你，基督曾降世；為你，祂曾受死；為你，祂戰勝死亡。神的女兒達娜，你永遠歸屬神的家」時，布魯克林睜大了雙眼。

親愛的讀者，為你，基督也曾降世、受死並戰勝死亡。你也屬於神的家。

禱告
主啊，感謝祢在基督裡那永不止息的愛，使我們被收養成為家人。阿們。

2025年6月29日

三兄弟的「雙胞胎」

彼得前書 4:8-10
「最要緊的是彼此切實相愛……要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服侍，作神百般恩賜的好管家……」 -彼前 4:8-10

被暱稱為「雙胞胎」的迪尼爾·斯科特，其實是三胞胎中的其中一個——不過這又是另一個故事了。今日午餐前，他正與我們一起圍成大圓圈。迪尼爾大半成年時光都在打散工，住在廢棄的房屋，在艱難求存中度過。直到遇見羅斯蘭基督教事工(RCM)，他才發現生命還有更高的價值。在這裡，他第一次體會到被珍視的感覺。就像家庭成員那樣，他主動承擔起拖地、倒垃圾或鏟雪等各種事務。每週日到週五，你總能在RCM看見他帶著笑容幫忙做雜工，與眾人共享餐食。

今日午餐前，當二三十人圍圈站立時，迪尼爾突然眼眶泛紅，聲音顫抖說：「你們就是我的家人。」我們輪流自我介紹、感恩、代禱、彼此鼓勵，最後奉耶穌的名同心禱告，擘餅共餐。這讓我們紀念基督呼召我們進入的新家庭——祂的身體，乃是教會。

願我們永遠以基督的肢體彼此相待，在祂的愛與恩典中緊密相連。我們本是一家人。

禱告
天父，感謝祢在基督裡賜給我們屬靈家庭。願我們在祢的愛中合一，彼此服侍、互相激勵，活出祢的恩慈。阿們。

2025年6月28日

看見神的形象

彼得前書 4:8-10
「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪…….各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家……」 -彼前 4:8-10

起初，神就照自己的形象造人（創世記1:27）。這真理奠定了我們看待萬民的根基。不同於其他古代創世的故事，將神性僅賦予君王，《聖經》教導我們每個生命都承載着神的樣式。

這真理構建了整本《聖經》的社會倫理：我們是否真能在每個人身上—無論貴賤背景—認出神的形象？

正如許多道德哲學家所言，我們需要正確地看待人。換句話說，若我們忽視某人具有神的形象，就是將他或她貶低為次等存在，甚至低於人類。而若我們以「非人化」對待他人時，往往會導致虐待、邊緣化、不平等與不公義的情況。

相反，當我們認識到以愛和公義看待鄰舍、陌生人，乃至仇敵時，就能發現他們與生俱來的價值和尊嚴。（參馬太福音5:43-48）

作為神的信徒，我們極需以神的眼光看待人。願聖靈在我們心裡動工，使我們在每個相遇中都有正確的看見。

禱告
仁愛的神啊，求祢開啟我們心靈的眼睛，看見每個人裡面的尊貴。願我們以愛、以公義、以當得的尊榮彼此相待。阿們。

2025年6月27日

鐵窗內的家人

希伯來書 13:1-3
「你們要紀念捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要紀念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」 -來 13:3

黛比·齊格勒定期帶慰問卡來到教會，讓教友們為被羅斯蘭基督教事工視為家庭成員在獄中的囚友簽名，這些囚友多為非裔男性，有青年，也有老年人。

如果你從未探究過美國奴隸制與群體監禁的關聯，不妨對這個充滿挑戰的議題做些功課。我曾撰文探討，至今仍深信神期盼我們在社會中做得更好。人類本不該在鐵窗後虛耗生命。

個人責任固然重要，但我們也共同承擔著塑造社會的道德責任。猶太神學家赫舍爾曾指出，面對社會不公的情況，「少數人有罪，但所有人都有責任」。作為基督徒，我們蒙召通過教育、教會和商業，建造更美家園。我們同屬神創造的人類大家庭，理當活出神的愛與公義。

當我們在教會簽署這些慰問卡時，我們認識到「無人在恩典之外」的真理，即我們蒙召與那些被社會苛待和遺忘的弟兄姊妹並肩而立。今天，你我能以何種方式與他們同行呢？

禱告
主啊，求祢引領我們建立彰顯祢憐憫與公義的社群，並與那些遭受不公、被世人遺忘的人並肩而立。奉耶穌的名，阿們。

2025年6月26日

暗夜晨光

以賽亞書 58:6-11
「你心若向饑餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。」 -賽 58:10

母親、父親、兄弟、姐妹的角色，往往超越傳統定義。我母親用一生拓展了母愛的疆界，她不只與父親共同養育我們兄妹，同時擔任基督教學校校長三十五載，並兼任教會長老。她的愛超越我們的家，她會用暑假到訪烏克蘭、烏干達、俄羅斯，還曾在曼谷三年，拓荒建設一所基督教學校。

當我成為帶著7歲、4歲與1歲兒子的單親父親時，母親以祖母身份再度付出當年養育我時的全副心力。她雪中送炭的關愛，正實踐了神「為他人傾盡所有」的呼召。在這個強求眾人整齊劃一的世界裡，她始終是個異數，而這特質恰恰是她的力量。她所服事的教會、孤兒院、學校，和我們這家人，都深深受益於她生命的饋贈。

神應許祂的僕人：「你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」你生命中是否也有這樣的一個人，以信心與服侍折射神的榮光，大大地祝福了他人呢？

禱告
主啊，我為所有以愛和服侍折射祢榮光的人獻上感恩。願祢厚賜那些慷慨奉獻的人，使他們的生命如潤澤的園圃，永流不竭地滋養他人。阿們。

2025年6月25日

愛筵

路加福音 14:12-14
「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」 -路 14:13-14

沃茨太太烤了玉米麵包，薩布麗娜女士帶來了甜茶，詹森夫人燉了一鍋青菜，班尼特長老準備了義大利粉，大衛·沃克的母親烤了餡餅。羅斯蘭社區最動人的風景，就是每家都有拿手好菜，而且你最好別想超越他們！當這些美食匯聚在餐桌上，便成了一場愛的盛宴。

更美的就是每個人都受邀入席，無論你是剛參加完禮拜，還是恰巧路過，都歡迎你來享用盛宴。甚至有位公車司機在拐角停車，然後匆匆跑來取餐（乘客們似乎毫不介意）。這讓我們看見社區筵席帶來的豐盛和包容。

耶穌常與人同桌共餐。在《路加福音》第十四章，他提到要邀請常被忽視、甚至被排斥的殘障人士。一頓共享餐宴不僅是關於食物，更是實踐款待、包容與打破隔閡。當我們圍坐用餐時，正是在效法耶穌「廣開筵席」的榜樣。

這周你準備邀請誰赴你的筵席呢？你會做什麼菜肴？你又是否願意接受他們的饋贈？

禱告
主啊，感謝祢賜下人人皆受邀請的共享愛筵的美好。願我們以開放的心去擁抱款待及接待他人。阿們。

2025年6月24日

奇妙受造

詩篇 139篇
「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」 -詩 139:14

我曾為一位在羅斯蘭基督教事工長大的弟兄主持葬禮，他從小在教會長大，就讀基督教學校，但二十出頭時，精神突然崩潰。這個向來溫和愛笑的青年，開始講述荒誕的故事，堅信自己即將獲得名流青睞、巨額賠償。他的精神疾病未曾得到確診，只能自行用藥以圖緩解。

他的父親是一位退伍軍人，同樣用藥物自我治療，並出現精神分裂狀態。兩人都承受過嚴重創傷，習慣「硬撐」直到了現實崩塌。

我所知的家庭或多或少都面臨心理健康問題，但多數人選擇了沉默，而這沉默往往會讓病情惡化。

精神疾病不是軟弱或失敗的標誌，而是邀請我們倚靠神的醫治。我們蒙召以坦誠相伴，尋求幫助，深信神必在破碎處與我們相遇，賜下心靈的盼望與重建。我擔心許多信徒認為只需通過禱告，以「屬靈化」來處理問題。但在我的經驗中，堅實的信仰群體和專業治療師，都是治癒路上不可或缺的。但願你兩者兼得。

禱告
主啊，我們需要信仰群體的扶持，也需要專業治療的幫助，去治癒我們的精神和心靈創傷。求祢引導我們善用這兩重恩典，得享身心靈的整全與痊癒。阿們。

2025年6月23日

與我同行

雅各書 1:22-27
「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦……」 -雅 1:27

戒毒康復之路遠比想像的艱難。當查琳、瑪麗和德梅特裡斯——這些在街頭度過大半生的女性決心戒毒時，或許有人以為她們會被直接送進康復中心，獲得房間並開始治療。但現實遠非如此，光是進入康復中心，就可能耗費數周時間了。

對她們而言，當「斷癮反應」讓雙手顫抖不止，當數十年吸毒史摧毀了專注力，當扭曲的腿需要拐杖支撐，填表格這個簡單步驟都成了難關。瑪麗甚至因使用拐杖被某機構拒之門外。在醫院等候室苦等十二小時，艱難地填寫表格，忍饑挨餓，補辦證件——這些都只是第一道坎兒。而我們的收容所主任凱蒂·弗斯特拉特始終相伴，給予她們鼓勵與支持，她的陪伴活出神恆久的愛。

我們需要隨時待命的義工，陪伴他們填表、辦證、前往康復中心。神呼召我們看顧那些被忽視、被邊緣化、處於患難中的人。凱蒂的事工真實實踐了這個呼召，感恩聖靈藉著她扶持了德梅特裡斯、瑪麗、查琳等許多人。

禱告
主啊，教導我們效法基督的服侍，如家人般分擔他人重擔，並永遠倚靠祢的慈愛前行。阿們。

2025年6月22日

懼與愛

約翰一書 4:7-21
「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全。」 -約一 4:18

單親母親艾倫帶著三個孩子住在我們的婦女兒童庇護所。嬌小的身軀裹著堅硬外殼的她，總靠自己的力量咬牙生存。她那三個有著棕色卷髮和明亮眼眸的孩子，為社區帶來暖意，她的小女兒總在禮拜時，偎依在一位未有孩子的姊妹懷中，她的兒子則與我們全家坐在一處。

艾倫常獨自站在遠處，神情疏離。直到某個午餐前的禱告會，當大家分享新年願望時，她突然嘴唇顫抖著開口說：「別人以為我很憤怒…其實我只是害怕。」她害怕找不到永久安全的住所，害怕孩子的父親，害怕骨肉分離，害怕日復日的混亂生活。

在這個脆弱的時刻，艾倫向信任與聯結邁出了一步。正如《約翰一書》四章18節所言：「愛既完全，就把懼怕除去」。這個安全的環境容讓她脆弱，她開始與周圍的人建立更深厚的親密關係和信任。當我們共同承受苦難，彼此敞開心扉時，就形成了一個充滿支持與憐憫的大家庭，這正體現了基督那毫無保留的愛。願我們都能擁抱脆弱，在我們的群體中，培養真實的愛的連結。

禱告
主啊，求祢以完全的愛驅散我們的恐懼，建造彰顯祢恩典的互助之家。阿們。

2025年6月21日

與哀哭者同哭

約翰福音 11:17-44
「耶穌……心裡悲歎，又甚憂愁，便說：『你們把他安放在哪裡？』他們回答說：『請主來看。』耶穌哭了。」 -約 11:33-35

當我的兒子們的母親猝然離世時，我與妻子、兒子及繼女在巨大悲痛中相擁。那排山倒海的哀傷曾讓我們如處孤島，但如今我對痛苦有了新的領悟。

悲痛雖是個人體驗，卻將我們與更廣闊的悲憫群體相連。總有人選擇走進我們的傷痛，這讓我想起在拉撒路死後，耶穌對馬利亞和馬大的關懷。明知結局的救主仍進入她們的哀慟，與她們同哭。這份共情，是對喪親之痛的理解與分擔。

同樣地，我們同屬一個深諳喪失之痛的群體，有因病及暴力而失去孩童的父母，有因毒害或意外而痛失手足的兄弟姐妹，有失去雙親的幼童。這都是非自願加入的「哀傷團契」，我們卻在其中尋得扶持、慰藉與力量。

每隔一周，我與兒子們都會會見一位喪親輔導員。這位同樣經歷過悲劇的輔導者，與我們一起追憶孩子們的母親，在淚水中並肩而立。在這個一同走過哀傷之路的群體中，我們因彼此的理解與支持得著力量。

禱告
父啊，感謝祢藉著苦難和創傷締結的親密關係。願我們效法耶穌——那位分擔我們痛苦，並帶來醫治的主，彰顯出祂的安慰與恩典。阿們。

2025年6月20日

馬賽克

啟示錄 7:9-12
「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前。」-啟 7:9

1983年，尤利西斯與幾位同胞難民逃離海地來到芝加哥。當他冒著嚴寒走下飛機時，羅斯蘭基督教事工的范贊滕牧師和哈里森牧師熱情相迎。其中一位牧師甚至脫下外套給他，這個溫暖細節讓他銘記至今。尤利西斯在羅斯蘭安頓後一段時間，一些家人也陸續與他團聚。

我們的生命猶如一幅掛毯，由不同背景與故事交織而成。正如尤利西斯的旅程，融匯了多元文化與經歷，《聖經》提醒我們：所有人都屬於一個更宏大的家。《啟示錄》第七章描繪了萬國萬民齊聚上帝寶座的異象。

在北美這片土地上，有移民、奴隸後裔、新近難民，也有原住民。許多先輩曾飽受壓迫和艱辛，在陌生之地重建家園。無論是新移民適應新環境的艱辛，還是因奴隸制、寄宿學校，以及其他不公平制度被分離的家庭，這些故事都呼喚我們建立新的情誼，我們一起構成上帝創造的美妙馬賽克。願我們在基督的恩典中，以彼此的故事為榮。

禱告
天父，感謝祢以恩典將我們組合成祢所創造的馬賽克。願在祢的愛與恩典中，我們尋得合一。阿們。

2025年6月19日

真自由

加拉太書 5:13-26
「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情欲的機會，總要用愛心互相服侍。」 -加 5:13

羅斯蘭基督教事工的一位義工看到「六月獨立日」（Juneteenth）慶祝標誌時，他問：「為什麼我們不能只慶祝7月4日國慶就好呢？六月獨立日到底是什麼？」

我深吸一口氣，向他解釋：「我也在不斷學習，但據我所知：《解放奴隸宣言》在1863年頒布後，直到1865年才在邦聯各州正式生效。1865年6月19日，一位美國將軍抵達德克薩斯州加爾維斯頓，正式告知被奴役者，他們在宣言發佈兩年後獲得了合法自由。這就是六月獨立日的意義。」

我進一步解釋：「如果你的自由並非始於1776年7月4日，那麼獨立日的含義自然不同。更何況，若我們中間仍有人被奴役，我們是真的自由嗎？」

在美國，六月獨立日不僅是非裔美國人的慶典，更是對所有人的提醒：真正的自由需要一同追尋。正如《加拉太書》五章13節提醒我們：「你們蒙召是要得自由……總要用愛心互相服侍。」我祈求神讓我以謙卑之心，持續學習和聆聽。這個日子邀請我們反思正義與平等的征程，並銘記作為基督門徒的呼召——用所得的自由彼此服侍。

禱告
主啊，求祢在基督裡賜下真自由，讓我們以敞開的心彼此服侍，在祢的愛與恩典中謙卑同行。阿們。

2025年6月18日

你我同去

路得記 1章
「路得說：『不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。』」 -得 1:16

幾年前，埃裡卡的母親因癌症去世。她的母親是斯蒂芬妮的姐姐，因此斯蒂芬妮是埃裡卡的姨媽。儘管失去了至親，這對姨甥的關係卻比一般親屬更加親密。她們一起做飯，共進晚餐，幾乎每週日都會從密西根前往芝加哥參加崇拜。

在埃裡卡和斯蒂芬妮加入我們教會的那個主日，我們誦讀了路得與拿俄米的故事，特別聚焦於那句「你往哪裡去，我也往哪裡去……你的國就是我的國，你的神就是我的神。」路得與拿俄米曾共同經歷深重悲痛，就是路得亡故的丈夫，正是拿俄米的兒子。但她們選擇相互扶持，在拿俄米的故土伯利恒尋找新的生活時，攜手面對悲傷與未知的前路。

苦難往往讓人驀然醒悟：「原來這就是神為我預備的家人。我可以選擇沉溺苦毒，也可以與神所賜的同伴攜手走向治癒。」有些喪失永遠無法彌補，但神總會開闢新的機遇和恩典，給予安慰、盼望和陪伴。我感恩拿俄米和路得有彼此相伴，正如埃裡卡和斯蒂芬妮一樣。

神預備了哪些帶著恩賜與陪伴的同路人進入你的生命中？

禱告
主啊，求祢在哀傷中引導和安慰我們，以恩典與愛幫助我們彼此扶持。奉耶穌的名，阿們。

2025年6月17日

手足與摯友

箴言 17章
「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」 -箴 17:17

自我呱呱墜地，哥哥便相伴左右。兒時我們結伴上學，遷居芝加哥後，更成為彼此的依靠。我永遠難忘二年級轉去新學校時，校車司機在開學第一天將我們送到錯的車站。當時我以為我們永遠都回不到家了，哥哥卻沉著冷靜，他找到可信賴的人，最終帶我們平安回到了家。

哥哥特別在我艱難的時刻扶持我，打架時，他會保護我。我們雖偶有爭執，他始終是我最堅實的後盾。我的小妹同樣對我不離不棄，尤其在我成為年少兒子的單親爸爸那段迷茫歲月時，她堅定與我們同行，用陪伴祝福我們。

《聖經》記載了諸多兄弟的故事，有相爭的，也有相守的。正如《箴言》第十七章17節所言：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」我感恩上帝賜予我同經風雨的兄弟姊妹。

你可有血脈相連的兄弟姐妹？或情同家人的摯友？此刻不妨停下腳步，為這些生命中的同行者獻上感恩。

禱告
天父啊，感謝祢賜下手足之情，讓我們共同經歷人生甘苦。求祢以愛、忍耐與體諒澆灌這些關係，使我們活出祢所賜的合一與恩典。阿們。

2025年6月16日

家族敘事

出埃及記 13:3, 14-16
「日後，你的兒子問你說：『這是什麼意思？』你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來……』」 -出 13:14

我的岳父常講一個故事：他的祖父從挪威歸來時，竟將新鮮鮭魚裹在報紙裡貼身藏著，只為讓家人嘗到故鄉的美味。他這個舉動，以及反覆講述這個舉動，都具有一種力量。家族故事編織著記憶和價值觀，塑造著家族的身份。

在羅斯蘭基督教事工的崇拜中，見證佔着重要的地位。我們藉此述說神的恩典、供應與信實。藉著見證，向眾人顯明神在我們生命中持續的工作。這些見證之所以有力，在於它們既彰顯個人生命的轉變，也提醒整個群體：神永不失信。

在舊約時代，敘事是培育神子民信心的核心。神常用拯救行動來宣告自己：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」（出埃及記2:2）而以色列民每年守逾越節時重述這個故事，為的是紀念神的救贖。這種反覆的講述，塑造了他們作為神選民的集體記憶。

你的家族或群體中，有哪些故事在不斷提醒「你是誰」？有哪些關於神信實的故事需要被反覆講述，來堅固你作為基督門徒的身份？

禱告
主啊，幫助我們不斷傳揚祢信實的故事。願我們共同記憶中，祢的恩惠與慈愛成為激勵與力量，使我們對祢的信靠日益加深。阿們。

2025年6月15日

弗勞爾斯三姐妹

彼得後書 3:18
「要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」 -彼後 3:18

梅根、凱拉和凱琳·弗勞爾斯成長在一個十三個孩子的大家庭中，她們是最小的三個女兒。她們在少女時期就積極參與教會生活，她們每天經過一個街區走去教會，又參與暑期營會、查經班、敬拜舞蹈、青年事工和主日崇拜。

這些年來，我看著她們成長為聰慧、負責任、充滿愛心的年輕女性。這段旅程並非一帆風順，不成熟、誤解和衝動的決定曾給關係帶來裂痕。我深有同感，因我年少時也犯過類似的錯誤。但她們仍繼續參與、聆聽及成長。

如今二十多歲的她們，不僅在各自家庭中擔當重任，更在教會生活中殷勤服侍。我為她們的生命蛻變倍感欣慰。

最觸動我的是她們堅韌的品格。感恩她們從未放棄教會生活，也同樣感恩我們始終沒有放棄她們。她們的成長見證了神恩典的大能，也彰顯了聖靈在團契中的工作。

禱告
天父啊，求祢在我們成長歷程中加深祢的恩典，引導我們的心活出祢的愛、忍耐與智慧，使我們愈發有基督的樣式，為祢的榮耀多結果子。阿們。

2025年6月14日

歸屬

羅馬書 12:3-8
「我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。」 -羅 12:5

德威特在我們教會大家庭中備受愛戴，他是社區裡第一個結識范贊滕牧師（Rev. Tony Van Zanten）的人，這位前輩曾在我之前牧養羅斯蘭。當年范牧師見年輕人無處可聚，便敞開社區中心大門，邀請德威特和所有青年人來打籃球，由此建立起一個屬靈家園。歲月流轉，這些青年有的遠走他鄉，有的大學畢業，有的開始創業，也有人已離世。德威特參軍歸來後，選擇定居故地。過去四十年來，他幾乎日日出現在羅斯蘭。

德威特烹飪餐食，接待志願團隊，在教會打鼓，在活動中心參與無數場多米諾骨牌遊戲。他加入詩班獻唱，為我們活躍的社區生活帶來生氣。凡來過羅斯蘭基督教事工（RCM）的人，多半都見過這位性情溫和、風趣幽默，擁有路德·范德魯斯般動人男高音的弟兄。

我漸漸明白，德威特心底裡最深的渴望是被愛與被接納，這原是我們共同的渴求。有人在原生家庭或婚姻中尋得，而德威特在RCM的基督團契中找到了歸屬。我感恩我們能在此地同屬祂的名下。感謝神。

禱告
天父啊，感謝祢賜下歸屬的恩典。在祢的愛裡，我們尋見真正的家園。求祢幫助我們活出基督身體的合一，接納眾人，同歸一體。阿們。

2025年6月13日

同工同行

哥林多前書 3:8-11
「因為我們是與神同工的……」 -林前 3:9

每逢主日，在羅斯蘭基督教事工的講台侍奉時，我左側是敲著康加鼓的德威特·凱西，擊鼓的是里安·克雷斯特爾，右側彈鍵盤的是大衛·沃克。我與里安已是三十年的朋友。每個主日崇拜，我們四人都併肩服侍，一同帶領敬拜，我們已攜手主持過數百場崇拜。

我和大衛也曾為槍擊遇難者、濫藥者…，在諸如此類的黑暗時刻，主持葬禮。當大衛的兄弟遇害時，我主持了安息禮；而當我的前妻離世時，大衛帶領了追思禮拜。當年我作為大學生，初到羅斯蘭時，德威特正是我的室友，我們共同承載著生命的印記。

當生活的苦痛壓得我喘不過氣時，我會從看見大衛、德威特和里安忠心的服侍而獲得力量。盼望我的存在也曾給他們帶來一些支持。靠著聖靈的大能，我們在侍奉中彼此攙扶。

神將哪些人安排在你生命中，無論順逆，都成為你的力量呢？

禱告
主啊，我們為彼此扶持的力量感謝祢。願我們在同經風雨時互相激勵，既彰顯祢的愛，也讓我們更親近祢。阿們。

2025年6月12日

志願者之家

彼得前書 4:8-11
8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 9 你們要互相款待，不發怨言。 10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家。 11 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀——原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠！阿們。

吉姆和瑪麗住在羅斯蘭基督教事工（RCM）附近的街區。這對退休夫婦將全部心力傾注在我們的舊貨店——整理衣物、搬運傢俱，竭盡所能讓這家小店興旺發展。店鋪的盈利用於支持我們的各項事工。與他們一同服侍的還有阿琳、阿瑪利亞、瑪琳、蘇、露絲、格林女士、布魯斯、簡、特裡、阿爾洛、蘭迪等人，他們運用自己的恩賜，在社區中建立行善的團契。

傑克是我們的董事會主席，他在制定政策、規劃願景和發展方向都有出色表現。但每逢週一的早晨，你常會看見他在廚房裡深度清潔爐灶或拖洗地板。這些年來，我見證了他通過傾聽與學習，與社區居民建立起深厚信任。

上述所有人都是退休人士，他們以服侍為退休生活注腳，並在服侍中彼此連結，令我深受鼓舞。他們不僅在服侍，更是彼此帶著不同恩賜並肩服侍。

你在服侍中，與誰建立了深厚情誼呢？你又正與哪些有恩賜的人同工呢？

禱告
天上的父啊，感謝祢讓我們在共同服侍中建立深刻連結。求祢在我們並肩同工時，堅固我們的合一，使我們能彰顯祢的愛，共建基督裡的共同體。奉耶穌的名，阿們。

2025年6月11日

團契相交

使徒行傳 2:42-47
「他們天天同心合意恒切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。」 -徒 2:46-47

我人生的前七年，住在密西西比河畔的小鎮，多數的周日都是家庭團聚日。崇拜結束後，我們會聚集在祖母家。父親有六個兄弟姐妹，這個大家庭的表親多得數不清。廚房很快便擺滿了鍋、烤雞、餡餅和果凍，而背景就是橄欖球賽的喧鬧。我們在附近公園玩耍的笑聲回蕩，那份歸屬感真切可觸。

隨著年月流逝，家人各奔東西，團聚日漸稀少。當祖母離世時，仿佛一個時代終結了，但我們締結的情誼依然牢固，正如神賜予祂的子民那不可割斷的連結。雖然我已遷居芝加哥，適應了新環境，但仍時常懷念那些團聚的時光。

今回到那小鎮，更多是參加葬禮，但當親人再次聚集時，時光仿佛從未流逝。我們自然地接續話題，分享故事，開懷大笑，正如神的家人在祂同在時團聚的樣子。

「家庭」應當是個動詞，它意味相聚、共餐、交談、同禱及彼此扶持。神的子民蒙召成為「家庭」，在群體與愛中活出信仰。

禱告
主啊，感謝祢賜下團聚的喜樂。願我們珍惜這些連結，視之為祢豐盛恩典的見證。阿們。

2025年6月10日

如雲彩般的見證人

希伯來書 11:39-12:4
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔……存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」 -來 12:1-2

每年，我們教會都會舉行莊重的紀念儀式。我們在教堂前擺放桌子，上面安放未點燃的蠟燭。會眾帶著已故親人的照片上前，逐一走到麥克風前，念出親人的名字並點燃蠟燭。有時，他們也會分享故事。

我們曾為自然離世的老祖母、街頭遇害的青年、流產的嬰孩、因吸毒過世的親人等..點燃蠟燭。每個名字都承載著一個故事，每支燭光都代表着一個曾經觸動我們生命的人。

神的家不僅包括現今活著的我們，還包含那些先我們而去、進入永恆的見證者。他們活在我們所講述的故事中，值得我們駐足緬懷。

《希伯來書》第十一章記載了許多組成這「雲彩般見證人」的先賢榜樣，他們都激勵我們在信心中前行。

我們都應該停下腳步思想：誰曾為你鋪路？誰曾激勵你？你可曾為那些神安排在你信仰旅程中的人獻上感恩？此刻，讓我們紀念他們，並為每個人感謝神。

禱告
父神，我們感謝所有憑信心和為我們犧牲開路的前人。願他們的榜樣激勵我們謙卑前行，服侍他人，活出祢的愛與恩典。阿們。

2025年6月9日

重塑

耶利米書 18:1-4
「窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。」 -耶 18:4

唐納德曾是個毒販，而費莉莎是他其中一位的顧客。當費莉莎被捕時，她被施壓說出唐納德的名字，但她拒絕配合，她的沉默讓她遭受毆打。多年後，唐納德在獄中歸信基督，費莉莎也戒除毒癮，歸信基督。當唐納德出獄後，兩人意外重逢。這一次，他們之間擦出了火花，彼此都看到對方生命中因神而帶來的改變，這種轉變深深吸引著對方。

唐納德和費莉莎開始交往，幾年後結為夫妻。如今，他們形影不離，一起服侍病痛和受傷的人。當羅斯蘭基督教事工（RCM）的廚師辭職時，唐納德主動接手廚房工作，費莉莎則負責洗碗。他們虔誠地參加教會活動，費莉莎與孩子們重建了關係。夫婦倆還幫助她的兒子們找工作，找住處，培養生活技能。

唐納德和費莉莎的關係，起初充滿裂痕與扭曲，如今已蛻變為美好而滋養生命的連結。正如窯匠能將損壞的陶土重塑成新的器皿，神也重塑了他們的生命。他們成為神恩典的器皿，向世人彰顯破碎的生命如何能被

改變，得以榮耀神。

禱告
主啊，求祢重塑我們生命中一切破碎之處，使之能彰顯祢的愛與旨意。奉耶穌的名，阿們。

2025年6月8日

弟兄姐妹

傳道書 4:9-10
「兩個人總比一個人好……若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。」 -傳 4:9

我在羅斯蘭基督教事工（RCM）實習時，菲爾·沃克是最早與我結交的朋友之一。他剛從監獄出來，在教會夏令營工作。那裡只有我一個是白人，但菲爾讓我倍感親切。他總用粗壯的胳膊摟著我說「這是我弟兄」，這話絕非是客套。

每週日做完禮拜後，菲爾都會邀請我去他祖母喬琳·沃克的公寓吃飯看球賽。每當我到訪時，沃克太太總會說：「噢，我家另一個孫子今天也來了。」

二十五年來，我們始終親如兄弟。他照顧我的兒子們，我主持了他祖母的葬禮。我們都經歷過人生低谷。《傳道書》第四章說：「兩個人總比一個人好……若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。」這正是我們的寫照。血緣至親之外，還有我們自己選擇的家人。我永遠感激菲爾認我做他的兄弟。

願你生命中也有這樣一位上帝安排的兄弟、姐妹或摯友，能夠在你需要時，扶你起身。要為這樣的人感謝上帝，更要親口告訴他們你感激之情。

禱告
天父，感謝祢賜下這份禮物，在跌倒時有扶起我們的朋友，他們的愛彰顯出祢的恩典。求祢紀念他們的善意，也堅固我們，使我們能在他人需要時成為依靠。奉耶穌的名，阿們。

2025年6月7日

被收養

以弗所書 1:3-6
「神……預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」 -弗 1:4-5

喬莉深愛女兒莎拉，但因創傷與貧困，她無力提供所需的照顧給莎拉。莎拉的父親在獄中。缺乏支持，也沒有資源去撫養莎拉的喬莉，面臨艱難的抉擇。

然後，米勒夫婦出現了。他們有四個親生子女、穩定的家和豐盛的愛。他們願意通過收養機構成為莎拉的養父母。經過深思後，喬莉決定讓米勒家收養莎拉。儘管喬莉和米勒家在交接時有些尷尬，但所有人都認同這個安排對莎拉來說是最好的。

基督的追隨者被接納加入一個比出生家庭更大的家，莎拉親身經歷了這一點。她知道自己擁有原生家庭和收養家庭的雙份的愛。最近，他們在芝加哥的一家披薩店，為喬莉慶祝生日。當莎拉離開派對時，對養母說：「我很高興媽媽沒有拋棄我。她找到了你們，現在我的家更大了。」

神常常用意想不到的方式擴展我們的家庭，提供超乎想像的愛與支援。我多麼感恩，神從未讓我們獨自前行，而是以超乎想像的大家庭環繞我們。

禱告
天父，感謝祢接納我們進入祢的家。求祢幫助我們在信仰中接納所有弟兄姐妹，知道因著祢的愛與恩典，我們彼此聯合。阿們。

2025年6月6日

神家裡的人

以弗所書 2:19-22
「你們……是與聖徒同國，是神家裡的人了。」 -弗 2:19

四、五個特別的、格格不入的人開始來參加教會聚會。他們是被執事沃茨的邀請，她在周日早餐時結識他們，然後歡迎他們來她的主日學課堂。

這群人的領袖克利夫頓戴著眼罩，熱衷分發社區活動傳單。他們住在群體之家及庇護所，但每天都來參加我們的供餐計劃。最觸動我的是他們彼此扶持的情誼。在芝加哥成為無家可歸者是非常危險的事情，而信任是非常罕有的。他們大部份是獨來獨往，時刻保持警惕，但克利夫頓的小組共用資源，互相照應。

有一天，克利夫頓告訴我，組員傑夫決定不再逃避逮捕令。在小組的支援下，傑夫鼓起勇氣自首。我們一起禱告，然後陪同傑夫前往警局。那一刻真讓人百感交集，也提醒了：堅持做正確的事往往最艱難。

歸途中，坐在教會的小型貨車上，克利夫頓說：「他獨自而來，卻帶著家人離開。」因著神的靈與恩典，我們這些破碎的邊緣人也能成為一家人。

禱告
慈愛的神，感謝祢擁抱所有自覺格格不入的人。求祢幫助我們在祢的社群中找到歸屬，知道我們是被珍視和接納的。願祢的愛引領我們，在祢裡面找到生命的意義。阿們。

2025年6月5日

孤兒的父

以賽亞書 1:17
「『學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。』」 -賽 1:17

2004年1月1日，我們的鄰居布藍達·史密斯在夜間回家途中遭槍擊，我目睹了後續事件的發展。當時我在羅斯蘭基督教事工實習，與同工和朋友史蒂夫·特納住在教會附近。我們很快得知布藍達的三個孩子——兩名少女和一名10歲男孩——獨自在家，無人照料。

《聖經》呼召我們看顧孤兒寡婦，史蒂夫活出了這個教導。他主動照顧這些孩子，聯繫親屬、社工，定時開車送他們去醫院探望昏迷四個月的母親。這期間，孩子們每週四晚在我們家吃飯。史蒂夫確保他們有足夠日用品，還為最小的文森特理髮，在患難中為他們提供穩定的支持。

史蒂夫並非血親，卻成了這些孩子的保護者。如今已為父親的文森特仍然常聯繫他，見證了史蒂夫持久的關愛對他們的影響。史蒂夫的憐憫改變了這個家庭，他在最需要的時刻如父親般挺身而出，成為了真正的守護者，彰顯了神對孤兒、被棄者和弱勢群體的心意。

禱告
主啊，感謝祢興起守護者扶持非親非故的孩子。求祢以憐憫和力量充滿他們，讓他們在養育與引導年輕一代中彰顯祢的愛。阿們。

2025年6月4日

瑪琳和德懷特

提摩太後書 1:3-5
「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」 -提後 1:5

瑪琳的女兒流落街頭數十年，瑪琳和丈夫德懷特撫養著她的外孫們。更複雜卻也美好的是，其實這些外孫們與德懷特並無血緣關係。德懷特和瑪琳兩人是在晚年相遇，他卻將孩子們視如己出，接送他們返學，甚至為最大的外孫買了二手車，並且修理妥當，讓他可以開車上學。

我從未聽德懷特抱怨過或反白眼，也沒有以憤怒的眼神向瑪琳暗示：「這就是你的外孫」，他們盡一切所能，都是為了這個家庭。瑪琳為每個孩子爭取機會進入不同學校，參加課程，幫助他們走向成功。

瑪琳和德懷特由祖父母的身份轉變為父母，因為這是境遇的呼召。雖非在計劃之中，但他們卻塑造了一個彼此成為對方禮物的家庭。

神將誰帶入你的生命，並因為境遇的關係，而要求你以新的身份存在呢？你又在何處被呼召成為監護人、兄弟、姐妹或朋友呢？願神祝福這些關係！

禱告
主啊，感謝祢賜下好些滿有愛心的祖父母和監護家庭，讓他們指引和關懷那些被照顧者。願祢賜福他們，因他們彰顯祢的恩典與憐憫。阿們。

2025年6月3日

薩布麗娜女士的家

哥林多前書 12:12-31
「聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。」 -羅 12:13

薩布麗娜女士撫養了四個孩子，她的女兒們從事醫療行業，而她的兒子在附近郊區擔任警察。她的母親和妹妹與她一同去教會，並且她的延伸大家庭也定期團聚。她有一個特別的家庭，但她的家和家人遠不止於此。

薩布麗娜將她在羅斯蘭社區的住所稱為「庇護之家」。她收留過需要住房、安穩和人生指引的年輕女性，這些婦女都經歷過一些事情。她甚至為那些要入住這個「庇護之家」的人士，設計了一套入住申請流程（包括牧師的推薦）。三十年前，薩布麗娜購置了這居所，並與希望基督教改革宗教會合作翻修了這棟房子，這棟房子曾經為年輕的單親媽媽和她們的孩子提供居所。她曾為一位失業的姐妹提供住處，又出租房間予那些準備好離開我們事工的庇護所的婦女和她們的孩子。在實踐基督徒應有的款待時，連繫和家庭就這樣形成了。

在你的社區裡，在哪些場所和哪些人，建構起這樣的生命連結呢？而哪些咖啡小組、籃球聯盟、男士團契或共用空間，是否好像薩布麗娜的「庇護之家」呢？

禱告
主啊，感謝祢為受傷的人提供安慰和平安的庇護所。求祢祝福那些敞開家門和心扉的人，讓這一切成為祢愛與醫治的安全港灣。阿們。

2025年6月2日

誰是我的家人？

馬太福音 12:46-50
『凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。』」 -太 12:50

當你聽到「家庭」這個詞的時候，首先會想到什麼？在我成長的地方，家庭通常由夫妻以及親生兒女組成，有些家庭也會收養孩子，有些夫婦沒有孩子，也有些父母離異。但在當時的文化下，最常見的家庭是核心家庭。然而，在《聖經》和當今世界能符合這種描述的家庭並不常見了。

當耶穌的家人試圖在擁擠的人群中傳話給他時，耶穌借此教導說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」

耶穌在幫助他的門徒認識一種新家庭——一種比血脈更強大的聯結。這並非否定血緣關係，而是邀請我們進入一個更廣闊、更豐富的家——神的家，我們在神的國度中與神同住。

本月，我邀請你去認識我工作及居住所在的羅斯蘭社區、我的血緣家庭，以及其他我所屬的家庭群體的家人。願神的靈運行在我們中間，讓我們在彼此的關係和群體中——無論是多麼不同或多樣——都能認出神家的美好禮物。

禱告
天父，感謝祢在基督裡賜給我們眾多的家人。願我們在信心和恩典中一同成長。阿們。

2025年6月1日

神家裡的一員

約翰一書 4:9-10
「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」 -約一 4:9-10

詹姆斯和蒂莎站在教堂聖壇前，他們的女兒布魯克林和萊拉望著父親懷中的弟弟哈基姆。布魯克林踮起腳尖，望向洗禮池的水，隨後抬頭與我對望。她被這奧秘的儀式和當日莊嚴的誓約，深深地吸引住。

我對會眾說：「若有家庭願意與布魯克林、萊拉、詹姆斯和蒂莎一同參與哈基姆的洗禮，請上前來。」本以為只有幾位祖父母會回應，我卻驚訝全體會眾都走上前來，用愛環繞他們。

我們一同聆聽神的應許。詹姆斯和蒂莎立下誓言，會眾也承諾在基督的團契中扶持哈基姆。隨後是洗禮的話語：「耶穌基督，為你，哈基姆來到世間；為你，祂捨命；為你，祂戰勝死亡……我們愛，因神先愛我們。哈基姆·埃爾齊，我奉父、子、聖靈的名為你施洗。」

哈基姆成了神家中的孩子。因著耶穌，你也有權利成為這家中的一份子（約翰福音1:12-13）。

禱告
慈愛的神，感謝祢藉耶穌基督使我們成為祢家中的一份子。請幫助我們每日忠實地分享祢的恩慈之愛。阿們。

2025年5月31日

我在基督裏有一個新的身份

約翰福音 10:7-10
「『盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』」 - 約 10:10

身份盜竊在今天是一個日益嚴重的威脅。騙子嘗試偷取我們的個人資料，進入我們的財務帳戶。

在屬靈的世界，也潛伏有另一個身份盜賊。欺騙大師撒但，嘗試奪去信徒在基督裏有一個新身份的確據。牠嘗試在我們裏面撒下懷疑、絕望、混亂、沒有安全感的種子。就算不能擁有我們，魔鬼至少也想使我們疲憊不堪，甚至覺得被打敗了，從而限制了我們去服事神和祂的國度。

但我們不是孤單的，我們有神在心中，也有神的話語向我們保證，並以真理堅定我們。耶穌應許我們有豐盛的生命，誰也不能從祂手裏把我們奪去（約翰福音 10:28-30）。主和祂的話仍然是我們最好的保護，祂確保我們不會被過去的成功或失敗所限制，我們與基督的聯合才是我們的保證。憑著信心，我們接受了祂的義，而成為神的兒女。我們得蒙赦免、潔淨，被委託在世界上作祂的代表。作為神的傑作，我們被創造去做榮耀神的善事，去祝福別人。神藉著聖靈和祂的話語，再向我們保證，我們是被救贖的、被愛的，是有能力的，為要每天懷著信心和恩典去活出祂的旨意。

禱告
主啊，求祢幫助我們看到，我們的價值不是由別人的意見而決定，乃是由祢決定的。求祢藉著祢的話語和聖靈向我們保證，在祢裏面我們擁有永遠豐盛的生命。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月30日

我是勝利者

羅馬書 8:31-39
「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」 - 羅 8:37

在前途未卜、看似一片混亂的時刻，人們自然便會去尋找一位強大的領袖，來恢復秩序和解決困難。這人或許是一名軍事英雄、政治人物，或滿有魅力的領袖。我們豈不會使用自己的資源來穩定一個動盪的情況呢？然而，當我們認識那位最終的勝利者、君王耶穌基督時，根據祂在《約翰福音》第十六章33節所說的，我們知道「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」

藉著戰勝罪與死，耶穌已向每一個抵擋神，並祂收復世界計劃的權勢，宣告勝利了。祂的勝利為信徒帶來希望，縱使他們要忍受試煉和掙扎，祂卻應許賜平安和凱旋給他們。

基於以上所說的，保羅在《羅馬書》第八章宣告說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」藉著祂的死和復活，耶穌已經得勝了，現在祂與跟隨祂的人，同享這場勝利。我們在基督裏的身份改變了，使我們成為在基督裏有永遠豐盛生命的勝利者。

我們若與耶穌同行，沒有任何權勢或影響力，能夠打敗或控制我們。

禱告
凱旋的君王，感謝祢為我們取得最終的勝利。求祢帶領我們滿有信心地與祢同行，因為我們知道，無論我們遇到甚麼事情，它們最終都不能妨礙祢在我們生命中的美意。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月29日

我是一個撒種的人

馬可福音 4:26-29
「『神的國如同人把種撒在地上。』」 - 可 4:26

在耶穌教導門徒，並在他們中間生活的那個年代，農夫常會把一袋種子扛在肩上，走過農田時把一些種子撒在新耕的土壤上。

當耶穌解釋這個比喻中的種子發芽和生長的過程時，我們知道種子是代表能帶來新生命救恩的好消息。保羅也在《羅馬書》第一章16節作類似的解釋：「這福音本是神的大能，要救一切相信的。」福音是有能力的，它能改變整個社群的生命，它像隱藏在地下的種子，福音的信息是在人心的深處隱蔽地紮根，在那裏生長成熟，最終結出義的果實。

我們被召在生命中去撒大量的福音種子，而不是去囤積。我們可以透過支援宣教士或宣教機構，在社區服務事工當義工，邀請一個鄰居來家中小聚，或其他方法，去撒福音的種子；當我們創造與家人和朋友之間談論屬靈事情的機會時，我們便撒了種子；我們可以在同事中間撒種。當我們傳播耶穌的好消息時，我們便在參予結出屬靈果子的過程了。

禱告
主啊，祢與我們分享好消息，賜給我們新生命，求祢幫助我們，也去與人分享這個好消息，深信祢會為祢的榮耀使它生長，並帶來豐盛的收成，奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月28日

我是天上的國民

腓立比書 3:17-21
「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。」 - 腓 3:20

國民身份可以擁有特權。一個國家的國民可以享有教育、社區服務、社會服務、醫療等福利。

作為天國的國民，這身份更把我們帶到一個完全不同的層次。我們的身份若是植根於基督，祂的家便成為我們的家，因為藉著祂，我們成為神的兒女，我們擁有永存的基業。雖然我們仍在世上生活，我們擁有特權，作為一個不是人手所做國家的一份子，過豐盛的生活。

作為天國的國民，促使我們追求更崇高的目標，採取一個比地上國民身份所能提供的，更為廣闊的視角。這會改變我們的優先次序，重新校定我們的志向，加添我們的能力堅持下去。

如果你看過熱氣球發射的過程，你便會明白發射時的掙扎。氣球裡熱氣是充得愈多，氣球下的籃子便愈難停留在地上。連同籃子綁在地上的繩索，也變得愈發繃緊和拉緊。而當繩索放鬆了，氣球便雄偉地升向天空。同樣，我們越被神的靈充滿，我們對在神永恆國度中生活的願景，便越強烈。

把焦點放在這些事上，會驅使我們不單是過一個渴望天堂的生活，更嘗試把天堂的美善帶到地上。

禱告
天父，在我們面對世上的挑戰時，願我們能常常把祢放在我們生活中的首位。求祢幫助我們把盼望的錨，定在永遠與祢一同過豐盛生命的目標上。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月27日

我是神揀選的資產

以弗所書 1:3-6
「就如神從創立世界以前在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」 - 弗 1:4

《聖經》解釋說，信徒是由神自由慷慨地揀選的。這個揀選不是基於我們的外貌、聰明、性格、地位或任何其他因素。這個揀選並非是我們賺取或當得的，反而完全是一個恩慈之舉。

神在祂的大愛中啟動了救贖的進程。因著祂的主權和善意，神決定要拯救我們，使每一個按祂形象所造的，都可以得到拯救和救贖（創世記 1:26-27）。雖然我們深陷在罪中，然而耶穌受死，救我們脫離罪和死的咒詛，使我們在神眼中成為聖潔。

被神揀選是一個極大的福氣，因此我們需要謙卑，幫助我們看到自己是沒有驕傲和自誇餘地的，同時向我們澆灌安全感和信心，因為我們明白，我們得救不是基於自己在宗教上的表現。反而，作為神所揀選的產業，我們是屬於祂的。身體和靈魂——無論是生是死，我們是屬祂的，誰也不能把我們從祂手裏奪去（約翰福音 10:28-30）。

蒙宇宙中至高神的揀選、喜悦和看重——這是何等令人振奮的榮譽啊。

禱告
恩慈的神，感謝祢揀選了我們。感謝祢為我們的信心創始，使之完美、成終。祢應許必定會完成在我們心裏動了的善工，惟願我們帶著這個確據去生活。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月26日

我是神的朋友

約翰福音 15:9-17
「『以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友。』」 - 約 15:15

有朋友是一個很大的福氣。朋友增加我們的快樂，並分擔我們的憂傷。當世人都離我們而去時，朋友會走進來。朋友認識我們的為人，所以他們仍然愛我們。《箴言》第十八章24節說「朋友，比弟兄更親密」。換句話說，一個真正的朋友是可靠的，他們時常在我們身旁支持我們。

令人驚奇的是救主和宇宙的王耶穌，竟然稱信徒為祂的朋友。作為基督的信徒，我們不僅是宇宙之主的臣民或僕人，我們更是祂的朋友。而祂是忠心和真誠的朋友，比親兄弟更親密。在《約翰福音》第十五章中，耶穌解釋說，祂像一個真正的朋友，對我們是毫無隱藏和開放的：「我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」毫無秘密，毫無欺騙，毫無面具——只是一顆敞開的心，託付給祂的朋友。

犧牲的愛是友情最真實的標誌。耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」當耶穌在十架上為我們所有的罪付上代價時，祂證明了這一點。祂那麼重視與我們的友情，為了保存這份友情，祂甚至犧牲了自己的生命。

禱告
主耶穌，有祢作我們的朋友，真令我們深感震憾。求祢加力量給我們，因為我們知道，祢要在我們一生中，作我們恆久忠誠的朋友。奉祢的名祈求，阿們。

2025年5月25日

我是得人的漁夫

馬太福音 4:18-22
「耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」 - 太 4:19

試想像接到一個會改變你一生之路的邀請，西門彼得和他的兄弟安得烈正接到這樣的邀請。在那一天，耶穌向他們提出一個改變他們一生的建議，事實上，祂是這樣說：「直到如今，你們的一生都是在打魚和賣魚，你們願意來跟我在一起，讓我教導你們怎樣去為神的國度得著寶貴的靈魂嗎？」

請留意，對耶穌來說，作門徒（跟從祂）和傳福音（得人）是連在一起的。當我們上了耶穌的救生艇，獲得安全後，我們便要伸手去幫助其他人也上船，來與耶穌一起。這個宣教的呼召不是我們生命的一個配件而已，它乃是我們作為耶穌的跟隨者不可缺少的，且是必定要做的。神呼召每個信徒作得人的漁夫，神也呼召每個教會作基督國度宣教的前哨站。

要在這個使命上做得出色，我們就要學習瞭解魚的想法——嘗試明白牠們的生活方式。我們也要不斷向覓食的魚投餵魚餌，如果魚不咬魚餌，我們可以離開，然後遲些再回來。有些魚可能現在不餓，但可能六個月，或幾年後，當神的靈預備好他們的心時，他們便會餓了。我們一方面耐心等待神作工，同時我們也去捕捉其他的魚。

禱告
主耶穌，感謝祢拯救我們，讓我們加入祢拯救的隊伍。求祢引導我們去邀請我們週邊的人來尋找在祢裏面的新生命。奉祢的名祈求，阿們。

2025年5月24日

我是跟隨者

馬太福音 4:18-22
「耶穌對他們說：『來跟從我……。』」 - 太 4:19

在「跟隨領袖」這個兒童遊戲中，一個人會扮演領袖的角色，而其他人則在他後面排隊，模仿他的一舉一動。

跟隨人是很自然的，我們都會有我們敬佩的榜樣，就是一些我們想效法他們生活方式的人。但我們要問問：「我們是跟隨誰呢？我們是跟從哪一個人的腳步？」

在耶穌時代的猶太人文化中，一個拉比（宗教教師）會邀請學生加入與他同工一段時間——通常是好幾年。這個邀請是呼召人去跟著他們走，效他們的行為，成為他們的門徒。《路加福音》第六章40節這樣形容這個過程：「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」這包括透過經驗去學習和被塑造去依從一個新的生活方式。

耶穌向安得烈、彼得和其他人發出這個邀請，說：「來跟從我，與我緊密同行，成為我的學徒。」今天耶穌也對我們每一個人發出同樣的邀請：「跟著我走，學習我的教導，成為我的門徒，和我一起生活，你慢慢便會更像我。」

禱告
主耶穌，被邀請去跟隨祢和向祢學習是何等大的特權。作為祢的門徒，求祢引導我們每天忠心地跟隨祢，又把祢天國的好消息帶給全地的人。奉祢的名祈求，阿們。

2025年5月23日

我是一個使人和好的人

哥林多後書 5:16-20
「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」 - 林後 5:18

今天的世代充滿敵意、衝突和分裂，社會碎裂的速度令人震驚。然而，在這個消極負面的環境中，我們正是被呼召作耶穌基督的跟隨者。作為新造的人，我們蒙託付，在這個世界延伸耶穌使人和好的事工。

我們要跟從耶穌的榜樣，去彌合使人分裂的鴻溝。我們可以用恩典和仁愛，去調和我們說的話，而不是用煽動的演說去激起分裂。我們可以懷著謙卑的善意，努力去尋找與別人的共通點。我們可以尋求建立一些相互理解的途徑。我們是被召在這個分裂的世界中，去作神的調解人。我們的主要任務是幫助人與神和好，又藉著祂的兒子耶穌基督，與祂和睦。

作為使人和好的人，我們是神的憐憫和恩典的橋樑。我們向這個受創傷的世界伸出一隻手，而另一隻手則被我們恩慈的主和神緊握著，我們的目標是幫助人與神連接，在祂裏面找到寬恕和新生命。

在今天，你可以怎樣把神的和平引進你的周圍呢？

禱告
神的靈啊，求祢加力給我們，去站在人與人之間的隔閡中，澄清祢的信息，把耶穌的愛散發到我們週邊的人。在現今的世代，願我們能成為祢促進和平的器皿。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月22日

我是鹽

馬太福音 5:13-16
「『你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？』」 - 太 5:13

我妻子很喜歡鹹的小吃，包括她至愛的椒鹽捲餅、爆米花和洋芋片。在小吃、蔬菜和其他食物中放些鹽，往往令它們更具吸引力，因為鹽能加添味道。耶穌用這個比喻去闡明信徒在世上的獨特角色。言下之意，祂是要我們像鹽一樣，在周圍發揮類似的積極影響。

試想想，鹽有助融解冰雪，作為基督的跟隨者，我們也可以去融化這個世界常有的冷漠無情。那充滿我們又從我們溢流出去的神之愛，是有能力去軟化剛硬的心，融解冷淡了的關係和化解分歧的。

再想想，鹽能增加食物的味道，往往令食物更美味更可口。有基督在我們裏面，我們也同樣能為生活增添樂趣。我們的出現，可以把喜樂和熱情注入我們的家庭、學校、工作場所和社區中。我們可以使聚會和環境變得更愉悅、積極和好客。

再者，鹽更有防腐的功用。在還未有冷藏的日子，保存會腐壞食物的主要方法是用鹽。同樣，我們也可以扭轉罪惡對世界的侵蝕。作為耶穌的跟隨者，我們可以把神的醫治和再生的力量，帶到任何環境中。

禱告
主耶穌，為著祢的榮耀和這個世界的復原，求祢使用我們，把有幫助的改變帶到我們週邊人的生命中。奉祢的名祈求，阿們。

2025年5月21日

我是光

馬太福音 5:13-16
「『你們是世上的光 … 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』」 - 太 5:14-16

當耶穌藉著祂的靈透過我們的信心進入我們的生命時，我們經歷了改變。我們屬靈的生命改變了，我們在基督裏成為新造的人。作為新造的人，我們從自私轉變為他人著想。無論往哪裏去，我們都散發出耶穌生命的光。

在《馬太福音》第五章中，耶穌用兩個簡單、但意味深長的比喻——光和鹽——去闡明每一個人的改變，以及我們在每天生活中所要扮演的新角色。光會帶來生命，它在任何境況下都能帶來溫暖、活力和清晰的思路。當耶穌的能力透過我們流露出來時，我們便成為周邊一股帶來積極改變的催化力量。

這不是說我們是像太陽一樣能自己發光，其實，我們比較像月亮，就是能反映耶穌的光，以致他人不需要在這黑暗的世界中絆倒。

不過，如果我們把我們的光藏在斗底下，只把耶穌留給自己，我們就起不了作用。更糟的是，其他人便被困在黑暗中，被罪蒙蔽了。為著耶穌到來拯救的世界，我們要走出我們神聖團契生活的圈子，去為耶穌大大發光。

禱告
主和救主，感謝祢把祢的光照射進我們的心中，又用祢的愛溫暖我們。當我們讓祢透過我們發光時，求祢幫助我們，永遠不會低估我們能夠帶來的影響。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月20日

我是見證人

使徒行傳 1:6-9
「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，… 直到地極，作我的見證。」 - 徒 1:8

在返回天家之前，耶穌呼召每一個跟隨祂的人，去做祂的見證人。見證人是一個能夠認證他們親身見過或經歷過事情的人。

今天，這個呼召亦可應用在所有跟隨耶穌的人身上。我們蒙召做可靠的見證人，與人分享神的恩典，這是我們在自己生命中親身見過和經歷過的。這乃是跟隨基督的人的核心身份。

耶穌託付我們的差事，是要把祂拯救世人的信息，帶到每一個我們所到的地方。這個偉大的普世使命，是由第一世紀跟隨耶穌的人開始，這個使命也由今天二十一世紀的跟隨者，延續下去。

藉著聖靈的能力，我們有一個故事要傳揚，有一個改變生命的經歷要與人分享。其他人或許對《聖經》的教導有疑問，或對神學有所批判，然而，他們卻不能反駁我們個人的經歷；我們深信神在我們心裏和生命中所作的工，這是他們不能改變的。

耶穌知道一個被改變了的生命，能夠成為一股勢不可擋的力量，在神的世界裏，它能夠為祂行各樣的善事。若要找人向你周圍的人證明神改變人心的能力，沒有誰比你更合適的了。

構思一個神在你生命中作為的故事，然後與人分享吧。今天你可以與誰分享這個故事呢？

禱告
親愛的耶穌，求祢以祢的靈充滿我們，賜我們力量成為祢恩典和慈愛活生生的見證人，並與人分享祢在我們裏面滿有恩典工作的故事。奉祢的名祈求，阿們。

2025年5月19日

我是枝子

約翰福音 15:1-8
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」 - 約 15:5

你有沒有見過樹木被大風暴摧毀的景象呢？支離破碎的枝子散落在地上，有些更落在房屋和汽車上，造成了更嚴重的毀壞。那些枝子通常都仍然掛著健康的樹葉和果子，不過，我們知道它們很快便會枯萎了。當枝子與樹幹分開後，便失去生機。它失去了生命之源，它的葉子會枯乾而死，而它的果子也會腐爛。

在《約翰福音》第十五章中，耶穌也表達了同樣的信息。祂說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」祂幫助我們看到，我們若離開祂——那棵真葡萄樹，便沒有聖靈在我們裏面了。或許我們暫時看來仍有生命力，但單靠自己，我們卻缺少了屬靈生命、健康和結果子的能力了。惟有常常依附著耶穌，我們才能夠結出不毀壞的屬靈果子。

籐蔓植物（例如葡萄樹）的主要作用是結果子。身為跟隨耶穌的人，結果子乃是我們生命目標的總綱。事實上，耶穌解釋，不結果的枝子便會被剪掉。然而，既有聖靈活在我們裏面，我們便能夠結出果子，例如仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、和節制（參看加拉太書 5:22-23）。這就是我們的呼召。

禱告
聖靈啊，求祢藉著祢賜生命的能力，在我們生命中結出屬靈的果子。願祢的榮耀發出亮光，好叫別人因我們生命中結出的果子得益。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月18日

我是聖靈的殿

哥林多前書 3:16-17
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？」 - 林前 3:16

《聖經》教導我們，自從我們墮入罪中和破壞了神的世界後，主一直都在作工，為要開一條住在我們中間，使我們再次成為聖潔的途徑。這個復原的工程在耶穌身上成就了，藉著為我們付上罪價，戰勝死亡，差派聖靈住在我們裏面，耶穌的到來拯救了我們。

耶穌甚至宣稱，祂自己就是神的殿，這殿就像舊約時代的殿那樣——是神到來住在祂的子民中間的聖所（參看列王紀上第八章；約翰福音 2:19-22）。耶穌死亡的那一刻，聖殿的幔子從上到下，裂為兩半（馬可福音15:38），打開了神居住的至聖所。這件事象徵神與罪人之間的隔閡被挪開，而神與信祂之人的交通也恢復了。藉著耶穌流出的寶血，我們被允許來到父的面前。

耶穌既是那新的殿，聖靈來住在每個信徒心裏，這樣，我們也成為神活的殿了。神並不往在一座建築物中，祂現在乃是住在祂的子民裏面——在每一個人裏面，也在群體中間。

神的靈在我們心裏作工，祂清潔和洗淨我們，再造我們成為聖潔，塑造我們，像耶穌為祂而活。近日神如何塑造你呢？

禱告
聖靈啊，求祢潔淨我們為祢而活，好叫我們能與人分享祢的愛，又在祢交託給我們去作的一切事上都能忠心去作。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月17日

我是一個管家

馬太福音 25:14-30
「『天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。』」 - 太 25:14

管家是替別人管理和經營財產或物品的人。管家並非物主，他只負責替物主管理交託給他的一切。

《聖經》記載了很多關於管家位分的例子。當神把亞當和夏娃安置在伊甸園時，祂委派他們去管理這個園子（創世記 2:15）。從起初開始，人類便被神委派去管理祂的創造，祂所賜的福和祂賦與他們的生命了。

今天的經文中，耶穌的比喻說：主人去往外國之前，把銀子交託給三個僕人。他期望僕人能以多生產、創新和進取的方式，運用他託付給他們的。主人特別吩咐他們，要把他的資源投資在有價值的企業上，目的是要升值和增長。其中兩個僕人欣然負起這個委託，但另一個卻沒有。明顯地，主人稱讚那兩個忠心的僕人。

作為主的管家，我們並不擁有任何東西，我們有的都是慈愛的天父交託給我們的。然而，在我們的生活和行動中，我們蒙召去培育和看顧神賜給我們的東西，並且為祂的榮耀而善用它們。這樣，有一天我們能聽到主人說：「好！你這又良善又忠心的僕人。」

禱告
主啊，願我們能以祢賜給我們的時間、才幹和財富來尊崇祢。求祢帶領我們，成為祢所有資源的忠心管家。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月16日

我是一個代求者

提摩太前書 2:1-6
「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝……」 - 提前 2:1

你或許曾經見過一個寫著「禱告能改變事情」的牌子或標誌。真的，神在《聖經》中顯明，祂會使用祂子民的禱告，來成就祂在世上建立祂國度的事工。很多例子告訴我們，神時常回應祂子民在禱告中的懇求。

然而這並不表示，神像一道有求必應的幸運符，或一個懂魔法的精靈。我們的祈求必須符合神在我們生命中的旨意，以及祂在世上建立祂國度的事工（參看馬太福音6:9-13；約翰一書5:14-15）。儘管神會應允我們那些符合祂旨意的祈求，然而，有時祂的回應也可能會與我們祈求的不一樣。有時，我們不明白祂的旨意、計劃，甚至祂作工的方式（以賽亞書第五十五章）。神的回應有時可能是「好的，但現在仍不是時候」，或「不是你想像中的」，甚至是「不」（參看路加福音 22:42）。

在《提摩太前書》第二章中，保羅勸告信徒，當為萬人代求（禱告）—包括「君王和一切在位的，因為「這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」

當我們誠心為人代求時，我們便是親身在參與神的救贖事工了。我深信，每一次在靈裏的勝利，都是有人一直在禱告的明證。

禱告
主和救主，求祢幫助我們忠心的為別人禱告，好叫他們能認識祢和相信祢。惟願祢的旨意行在地上，如同行在天上。主啊，當我們在掙扎時，求祢把祢的平安賜給我們。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月15日

我是一個學生

提摩太後書 2:11-16
「你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。」 - 提後 2:15

在人生的最初二十年中，大部份人都是學生。我們在那段期間得到的教導，為我們提供了過奉獻生活所需要的基礎。

作為基督的信徒，我們也是學生。我們需要學習神的話語，在救主的恩典和知識中成長。我們需要不斷吸取神的話語，好叫我們能夠被祂靈的能力改造，聖靈在我們裏面動工，教導我們認識神的真理和智慧。我們天天都需要靠主和聖靈行事，對神有更深的認識，在任何地方都不斷與人分享祂的愛。

有一個故事這樣說，一個人正在散步，聽見有聲音對他說：「拾取一些小石子。」他雖然見不到任何人，但那聲音卻不斷說：「拾取一些小石子，把它們放在你的口袋裏，明天你便會感到又快樂又後悔了。」

這人感到很困惑，他心想：「照著做又何妨呢？」於是他便拾了幾塊小石子，把它們放在口袋裏，第二天他發覺它們都變成了鑽石。他慶幸他拾取了一些小石子，但他也後悔沒有拾取更多。

同樣，研讀神的話語或許不會即時見到益處。然而，久而久之，小片的真理和智慧會變為珍貴的寶藏－成為我們生命中數之不盡的祝福。

禱告
作為教師的主，求祢引導我們明白祢的話語。願祢話語的真理改造我們的心思和意念，好讓我們能在祢的智慧中成長。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月14日

我是一個使者

哥林多後書 5:17-21
「所以，我們做基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般……。」 - 林後 5:20

使者是代表他們的國家，與另一個國家聯繫的政府官員，在彌合國與國之間的隔閡上，使者往往扮演著一個關鍵性的角色。使者致力於促進親善關係和合作，又同時淡化可能產生敵意的突發事件，目的是建立不同的國家和文化之間的諒解和包容。

意思是說，使者需要有效地聆聽、與人溝通，必須得體地以外交禮儀表達自己。一方面表明他們對自己國家堅定不移的效忠，但又同時關注東道主的國民。能幹的使者不會視東道主國為敵人，他們的目標是建立溝通的橋樑，而不是要豎起圍牆。所以，在國與國談判的成果上，「使者」往往付上很大的努力。

那麼，對基督徒來說，作基督的使者意味著甚麼呢？作為信徒，我們蒙召在世上，作神和祂國度正式的代表。我們是救主君王的特使，代表祂說話和行事，這個任命帶有榮譽和責任。我們被委派去宣講信息，成為主對這個破碎和受創世界的聲音。在祂的權柄之下，我們工作的目標是建造橋樑，而不是豎起圍牆。我們致力於分享耶穌的好消息，好叫人能夠認識祂是他們的救主和君王。

禱告
主耶穌，我們蒙召做祢的使者，是何等大的特權！惟願我們忠心說話行事，好叫世人知道祢是救主，是和平之君。奉祢的名祈求，阿們。

2025年5月13日

我是一名士兵

以弗所書 6:10-18
「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」 - 提後 2:3-4

《聖經》描繪一場巨大無比的戰事，這是一場善良與邪惡，神光明的國度，與撒但黑暗的國度之間的戰事。所以，當我們相信耶穌時，我們不單成為祂家裏的人，我們也同時進入了戰場。我們應擔負起在神國度裏盡忠事奉的使命。

那麼，做一個忠心的屬靈士兵意味著甚麼？

第一，我們宣誓永遠效忠於耶穌為我們的君王；我們全心全意承認祂的主權，服從祂的權柄；我們知道在我們裏面和週圍，都會有因不服從耶穌的權柄引起的混亂。

第二，精兵瞭解他們的敵人。他們知道他們不是「與屬血氣的爭戰」，就如保羅所說的，他們乃是與屬靈氣的能力爭戰。他們曉得傳統的武器、暴力或人的策略，都不能打敗這屬靈氣的敵人。他們細心觀察敵人，明白牠的戰略，又知道如何打敗這敵人——就是藉著熱切的禱告，敬虔的頌讚和自我犧牲的愛心。

第三，精兵也裝備好上戰場。他們實行屬靈操練，拿起神所賜的軍裝，這樣，他們便能夠「抵擋魔鬼的詭計」，忠心執行他們的任務了。

禱告
成為君王的救主，我們蒙召以真理和公義、信心和禱告來事奉祢，又藉著祢靈的能力，準備好去與人分享耶穌的好消息。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月12日

我是一個聖徒

以弗所書 1:1-6
「奉神旨意做基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒……。」 - 弗 1:1

聽到聖徒（saint）這個名詞時，你通常會想到甚麼？大多數人都會想起一些受人尊敬的敬虔人士。可是，你有沒有想到，你在鏡子裏看到的那人也是呢？

縱使大多數人都不會視自己為聖徒，然而，當我們相信耶穌後，我們便有這個身份。因著祂作成的工，我們已被潔淨，成為聖潔了，我們過著事奉主的生活——這樣我們便成為聖徒了。

因著基督，我不再是自己，或其他人心目中的人了，反之，神宣稱我是誰我就是誰。藉著耶穌為我犧牲，神現在宣告我是公義和聖潔的。

保羅明白，當我們相信耶穌時，神看我們為被徹底改變了的人，因此保羅寫信給以弗所信徒時，一開始就稱他們為「聖徒」，他確實稱他們為「在以弗所的聖徒」。儘管他們只是初信，仍然需要長時間的屬靈操練，保羅仍然稱他們為聖徒。

聖徒是被神潔淨，分別為聖來事奉神的人。藉著洗禮，信徒被標記為神所分別出來的貴重器皿，為要成就神聖潔的旨意。我們若在耶穌為我們立的根基上，建立任何低於聖潔生活標準的生命，就如同在摩天大廈的地基上，只建造一間狗屋那樣愚昧呢。

禱告
主神啊，感謝祢在耶穌裏使我們成聖，求祢幫助我們按這聖徒的身份過每一天。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月11日

我是一個僕人

馬太福音 20:20-28
「你們中間誰願為大，就必做你們的用人；誰願為首，就必做你們的僕人。」 - 太 20:26-27

甚麼是成就的巔峰，生命中最終極的榮譽？是奧斯卡金像獎或格萊美獎嗎？一枚奧運金牌？一個冠軍頭銜？一項諾貝爾或普立茲獎？我們如何衡量偉大？耶穌解釋說，生命中最高的榮譽和最偉大的成就，就是被視為神的僕人。在神的國裏，這個呼召居首位。

在今天的經文中，我們看到耶穌衡量成功的標準與我們的不一樣。祂並非按物質財富、學業成就、社會地位、或運動技能來界定我們的等級。祂反而呼召我們去謙卑服侍—祂教導我們使用我們的才能和資源無私地服侍人。

耶穌的門徒曾經爭辯誰應當在祂的國裏居首位，他們準備爭奪重要位置，但卻不願意拿起毛巾作僕人。然而，真正的偉大、喜樂和成就，是不能在自我滿足中找得到的。在神的制度中，在我們服侍神和服侍人時，這些東西便自然會出現了。

耶穌不單傳揚這個原則，祂更藉著為我們捨棄自己的性命來立下榜樣。我們在日常生活中服侍人，就是在尊崇神——結果便是我們得到祝福。

禱告
主耶穌，祢已經向我們顯明應該怎樣生活。求祢賜我們一顆僕人的心和謙卑受教的靈。也求祢幫助我們效法祢的榜樣，去過以愛為本的生活。奉祢的名祈求，阿們。

2025年5月10日

我是邀請賓客到來的人

路加福音 14:16-24
「主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。』」 - 路 14:23

接受邀請通常被視為一種榮譽，大部份人都歡迎友善的邀請，並且樂意參與。在神的國度裏，我們主要的方法應該是要去邀請人「來看看」神在基督裏賜給我們的恩福——就是救恩和永遠豐盛的生命！這個做法往往比與人辯論某種教導或批判別人的信仰，更為有效。

在大筵席的比喻中，耶穌描繪父神為一位好客的主人，他希望與別人分享他的豐盛和喜樂。主人預備了豐富的筵席，確保一切都安排妥當。神為我們的救恩預備了一切所需的——甚至為我們犧牲祂自己的兒子作為代價。祂打開了祂的國度之門，向所有人發出邀請。歸根究底，神希望祂邀請的人，都會到來填滿祂的家。

作為跟隨耶穌的人，成為神的僕人後，我們接受了一個特別角色，我們成為一個邀請人和帶領人到來的人，我們積極尋找和勸喻人來與我們一起。這個角色有時被形容為「一個乞丐告訴另一個乞丐，那裏可以找到食物。」或在這個比喻中，一個被邀請的客人告訴另一個客人，那宴會廳充滿了永遠的福樂。

禱告
天父啊，願我們樂意與人分享祢的好消息。求祢叫我們成為喜樂的見證人和邀請者，因為在祢裏面有足夠的恩典，施予眾多的人。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月9日

我是一個客旅

希伯來書 11:8-16
「他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。」 - 來 11:10

客旅是一個正在前往他們渴望到達地方的人。他們跟從某種呼召，或許正前往他們做禮拜的聖地，又或許他們不斷走動，希望找到一個可稱為家的地方。跟隨耶穌的人都是客旅，在前往他們永遠家鄉的生命路時，他們蒙召為神而活。

《聖經》講述一個名叫亞伯拉罕的客旅故事，他跟從神的呼召，前往一個神帶領他去的地方安頓。神帶領亞伯拉罕來到迦南地，他就在那裏搭帳棚敬拜主（創世記 12:1-8）。然而，亞伯拉罕在那裏只視自己為外人，他的安全感不是建基於一片土地上，乃是建基在神身上。亞伯拉罕期望能夠到達一個永遠的城市，他畢生都在朝著這個地方走。亞伯拉罕以客旅的身份生活，他不是一個永久的定居者。單憑信心而不是憑眼見的事，他立下了何謂跟隨神的榜樣。

客旅與定居者不同。客旅永遠不會完全同意周邊文化的價值觀和生活方式，他們要留意避免在那裏落地生根。他們過著分別為聖的生活，留心不要過度留戀某個地方和某些事情，以致不能擺脫它們。客旅也時常渴望回家。換句話說，他們懷著永遠的盼望過生活，而不是單單著眼在地上的願望。

禱告
主啊，求祢幫助我們懷著對天家的盼望生活，但同時也以天天在世上作祢的代表為目標。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月8日

我是還在建造中的傑作

以弗所書 2:4-10
「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」 - 弗 2:10

想像一個熟練的藝術家，正在塑造一件傑作。每一個細節都經他細心選擇，為要啟發欣賞、想像力等等。今天的經文提醒我們，我們是神的工作。祂把我們生命中的片段連接起來，造成一件榮耀祂的傑作。

在希臘原文中，這節經文的「工作」和「詩歌」有很密切的關連。換句話說，我們被視為一件充滿詩意的藝術作品，萬有的主形成和塑造我們成為無價的珍寶。

然而，我們的目的不單是為了被擺放出來，讓過路人觀賞。我們被形成和塑造，是叫我們「行善」。神在我們身上有要我們去履行和完成的目標和計劃。

此外，神仍然繼續在我們身上作工，我們是還在被建造的工程。神呼召和帶領我們不斷學習、成長、嘗試和信靠，我們憑信心為愛我們的神而活，神讓我們成為祂家裏的人。無論是在捆乾草，為考試溫習，教導小孩，洗碗碟，創立網站，或正在做數以百萬計的事情中的其中一件，我們都要為主全心全意去做。神呼召我們要藉著我們手所作的工，去指引人來到創造所有傑作的神聖主宰那裏。

禱告
主啊，我們像一幅畫布，或像是等待著藝術家動工的陶土、木塊、金屬、石塊，願我們樂意接受祢引領之手的領導，惟願我們今天所作的和所講的一切，都能歸榮耀與祢。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月7日

我是家裏的人

馬太福音 12:46-50
「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」
太 12:50

最近你或許有機會參與家庭重聚或親屬聚會，會跟一些可能很久沒有見面的表親、叔嬸、祖父母和其他人聯系。這些聚會很有意思，因為每一個源於同一家族和譜系的人，都能藉此互相聯系。

作為基督的信徒，我是神的兒女——每一個信徒都是。這表示我們每個都是在靈裏的弟兄姊妹，無論我們身處世界上哪一個地方！儘管我們可能在某些方面有不同之處，然而，我們都源於同一個家族—我們都是建基在基督裏的。我們有同一位天父，也有同一個終極目標：履行我們父的旨意。身為神永恆的家的一份子，我們同享耶穌藉著祂的死和復活，賜給我們同一永恆產業。

人們有時會說，同血緣家庭的凝聚力，比任何其他的關係更強。然而，在今天的經文中，耶穌宣稱，凡跟隨主的人都屬於祂的家庭，而這個關係是永存的。

在這個充滿分裂的世界，被提醒在耶穌裏我們有可歸屬的家庭，真是好得無比。此外，知道我們蒙召一同事奉神，也是好的，因為我們將會與這些來自世界各地的家人，永遠活在一起！

禱告
父啊，求祢賜我們屬靈的眼光，去看所有跟隨祢的人為寶貴的家人。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月6日

我是神的兒女

約翰福音 1:9-14
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。」 - 約 1:12

因著耶穌和祂作成的工，凡信祂名的人，都獲賜「作神兒女的權柄」。換句話說，我們可以永遠成為神的兒子和女兒，我們每一個人都可以成為這位君王的兒女，我們都有一位慈愛的父親，以及一個我們歸屬的家庭。

我的身份是建基於我有一位溫柔、憐憫、慈愛的天父，祂的眼目總不會離開我。身為祂其中的一個兒女，我被銘刻在祂掌上（以賽亞書 49:16）。

我希望你也是這樣，我們每一個人都可以成為神深愛的兒女。祂以「眼中的瞳人」（撒迦利書 2:8）來形容祂所愛的兒女。

如果你是神的兒女，你知道祂的臉光照你，照亮你的心靈和思想，以祂溫暖的慈愛和恩典充滿你，賜你平安（民數記 6:24-26）。

在神信實的看顧中，我們知道我們是被愛的，「因為耶和華喜愛他的百姓」（詩篇 149:4），「耶和華喜愛……盼望他慈愛的人」（詩篇 147:11）。

使徒約翰也這樣說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女！我們也真是他的兒女！」（約翰一書3:1）。神視我們為祂寶貴的兒子或女兒，祂對我們每一個人的愛是何等豐盛和深厚。真是奇妙啊！

禱告
主啊，為我們能夠在基督裏成為祢的兒女感謝祢，求祢幫助我們每天都記著我們是誰和我們歸屬誰。奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年5月5日

我是神所愛的

以賽亞書 43:1-4
「『我看你為寶為尊……我愛你……。』」 - 賽 43:4

神創造了你，目的是愛你，並且與你分享一個滿有愛的關係，這就是你存在的原因——被你的創造主珍愛，回報祂對你的愛，把祂的愛施予別人。對我們每一個人來說，這是關乎我們為何存在的最重要基本真理，對塑造我們的身份和目標，給予極大的幫助。

不過，和我們當中很多人一樣，你或許不會常常感到被愛。覺得被人誤解、忽視、批判、甚至被排斥，有時可能會蒙蔽了你的自我價值觀。然而《聖經》保證，神對我們每一個人都有深厚和熱切的愛。這種愛是無條件的，是沒有任何附加要求的。你是神所愛的兒女，祂視你為寶貴、崇高和尊貴。在有需要時，你應當時常提醒自己這個真理。

神的愛不是基於我們的行為或成就，它超越我們的成功、失敗、財產、地位和其他與我們有關的事。我們不能做甚麼去賺取或減少神的愛；神的愛是不變的、堅定的、真實的。

知道我們是蒙創造主所深愛、看重和寶貴的，這改變了我們整個人生觀。當我們欣然接受這個真理時，我們的恐懼和焦慮便會減少。既知道神愛我們，我們便能夠懷著前所未有的平安和滿足生活了。

禱告
主神啊，感謝祢深愛我們。求祢向我們保證，祢每天都以祢永遠不變的愛來愛我們。奉耶穌的名求，阿們。

2025年5月4日

尋找我的身份

羅馬書 1:1-7
「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」- 羅 1:1

當你是小孩或青年人時，你或許曾聽過有人這樣問：「你長大後希望做甚麼？」我們的回應往往集中在某些行業或工作方面。年紀稍長時，我們知道需要從事某種工作或行業，來幫助我們維持生計。

不過，仔細試想一下這個問題微妙之處。它不是問「你希望做甚麼事情？」它乃是問：「你希望成為怎樣的人？」做人（Being）關乎我們的本質、性情、身份。而在神的架構裏，做人是在做事之先。我們是怎樣的人，決定我們能夠做甚麼事情。

使徒保羅以一個表明他身份的聲明來開始《羅馬書》：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」表面看來，這個聲明回答「我是誰？」這個問題。然而，細看之下，我們便看到它與「我屬於誰？」有更大的關係。保羅的身份和他與耶穌的關係是分不開的。

保羅說自己是基督耶穌的僕人，而更準確的說法，就是他是基督耶穌的奴僕。實質上，保羅屬於呼召和差派他的救贖主耶穌的。他活著不再取悅和服侍自己，他乃是要取悅和服侍那位救贖他的主，這種徹底以基督為重的生活，乃是每一個信徒的特質。像保羅那樣，耶穌基督改造了我們，我們的身份和我們與耶穌基督的關係是分不開的。

禱告
主耶穌，求祢引領我們安穩在祢的愛中，又在祢裏面找到我們真正的身份。奉祢的名求，阿們。

2025年5月3日

在基督裏穩固不移

雅各書 1:9-12
「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑也該如此…。」雅1:9-10

今天很多人都在爭取為自己所定義的權利。他們似乎在說：「我會改造或再次改造自己，而你則必須接受我選擇做怎樣的人。」然而，這樣說卻把重擔壓在別人身上。當人嘗試一起生活時，也有令人反復無常和筋疲力盡的感覺。

神明白我們需要有一個穩定、可靠的身份—一個能夠支持我們經歷盛衰浮沉生活的身份。祂也知道我們無法創造我們需要的身份，於是，祂便藉著耶穌基督賜我們新的生命。耶穌甘願捨棄祂的榮耀、能力和權利，祂在十架上犧牲自己，為要救贖我們脫離冒犯神和彼此冒犯的罪。藉著相信祂，我們得到祂的愛和公義。我們的身份在祂裏面穩固不移，而不用再依賴我們的成就，或別人對我們的看法了。

雅各勸喻那些成功和富足的信徒，要曉得他們是卑微的，因為他們是蒙恩得救的罪人。他又鼓勵那些經濟上有困難的信徒，要欣然接受他們在基督裏的高位——被愛、被接納、蒙神珍惜。若能這樣，我們便不會輕看別人，也不會嘗試勝過別人來彌補我們缺乏的安全感了。

禱告
親愛的耶穌，感謝祢，祢的犧牲是多麼巨大，以致我們得到的，遠超過我們配得的。主啊，惟願我們在祢裏面找到自己的身份。奉祢的名求，阿們。

2025年5月2日

一個極深遠的改變

哥林多後書 5:11-18
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 - 林後 5:17

你或許曾經聽過耶穌一些「我是」的有力的宣稱：「我就是生命的糧」；「我是世界的光」；「我是好牧人」（約翰福音6:35;8:12; 10:11,14）。耶穌度過了一個有影響力和有目標的人生，因為祂曉得祂的身份。祂堅定不移地清楚知道，祂是神的兒子，神差遣祂來拯救世人。

在這個月，當我們探索我們的身份時，將會循著神創造我們的模式，來看看某些形容我們是誰的方式。我們可以視此為在《聖經》中尋找寶藏，來發掘我們在基督耶穌裏的新身份。

我們往往緊抓某些關於身份的錯誤觀念。我們把注意力放在例如體育技能、學業成績或事業成就上；我們或許突出我們是如何詼諧、有名氣、或健碩；甚至標榜我們是多麼出色的父母。然而，當所有掌聲淡下來後又會怎樣呢？我們能否仍然把握到我們是誰呢？

使徒保羅解釋說，當一個人相信耶穌時，他會經歷到一個深遠的改變。信徒在基督裏被造成為一個新的人，從某些角度來看，他就像毛蟲蛻變為蝴蝶那樣。這樣我們基本上改變了我們思想和做事的方式。我們的身份不再被轉瞬即逝的觀念所限，它乃是基於我們與基督的關係。

禱告
主啊，感謝祢創造我們，按耶穌的形象重造我們。求祢幫助我們明白，祢創造我們成為怎樣的人。又求祢賜我們勇氣，活出我們在基督裏的身份。奉耶穌的名求，阿們。

2025年5月1日

我是誰？

創世記 1:26-30
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造……。」- 創 1:27

歷世歷代以來，人們都在設法解答三個基本的問題：我是誰？甚麼地方適合我？我應該做甚麼事情？自古以來，這些問題一直在煩擾我們。它們塑造了我們對自己和我們在世上位份的瞭解。在我們嘗試尋索真正的我是誰時，最重要的問題是，要知道我們的身份。

今天的世界往往告訴我們，我們有能力按自己的意願去塑造自己的身份，以及決定我們的命運。它宣稱我們可以控制大局，我們能夠按己意決定我是誰。然而，那種想法是錯謬的。我們不是由自己創造出來的，所以我們沒有權柄去作這樣的宣稱。對神來說，我們的身份是緊密地與神我們的創造主聯繫一起的。我們是按祂的形象被造，好叫我們凡事都反映出祂的性情和價值觀。

在這個月，讓我們來探索個人身份這個觀念。我們的身份最能清楚表明我們是誰，它關乎我們的價值、意義和重要性。若不清楚瞭解我們的身份，我們便會漫無目的地生活。我們就像没有根的人一样，會變得焦躁不安，一事無成。

然而，我們若曉得我們是誰，我們便會有一個穩固的根基。我們得到我們需要的穩定基礎，好讓我們能夠應付生命中的變故和挑戰，成為一個按神旨意被造之人。

禱告
主啊，感謝祢沒有撇下我們單靠自己而活。感謝祢向我們顯明，我們能在祢那裏找到我們真正的身份。求祢幫助我們，在每天的生活中反映出祢的形象。奉耶穌的名求，阿們。