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每日箴言

2025年12月21日

獻給君王的禮物

馬太福音 2:9-12
「揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」——馬太福音 2:11

你收到過最好的聖誕禮物是甚麼？

多年前，我的岳父母送給我一件厚冬衣和一條工裝褲—這是在他們農場的寒冬戶外勞動所需的保暖衣物。雖然我的工作不需要在冬日如此保暖，但這套「雪地服」卻在我無數次與孩子們冬季戶外玩耍時，大派用場。

當博士們在伯利恆找到新生王耶穌時，他們獻上禮物作為對他的敬拜。這些禮物在我們看來或許奇特，但在當時卻是用於交換日常物品的實用之物。這些禮物既實用又珍貴。

對我們許多人而言，聖誕節互贈禮物是美好的傳統，能幫助我們表達對身邊人的關懷，正如神關懷我們一樣。然而，當我們領受救主耶穌這份禮物時，我們的回應應當是以昂貴又實際的方式，事奉祂，並服侍別人。

一首古老的聖誕頌歌問：「我當何獻，貧窮如我？…但我所能，僅獻我心。」這個聖誕節，你願意在敬拜和服侍中，將自己獻給基督嗎？

禱告
主耶穌啊，你已將最偉大的禮物—你自己—賜給我們作為救恩。當我們在聖誕節享受彼此饋贈時，也讓我們在敬拜與服侍中將自己獻給你。奉你的名求，阿們。

2025年12月20日

虛假的聖誕

馬太福音 2:7-8
「尋到了，就來報信，我也好去拜他。」——馬太福音 2:8

西方世界的聖誕節已極度世俗化，雖然慶典仍然冠以基督之名，但這個時節卻充斥著禮物派對、燈飾與裝點。儘管這些元素大多無害，卻未能引導人聚焦於本應作為慶典核心的對基督的敬拜。

可悲的是，那些熟知救主降生預言的祭司與文士，竟無興趣核實應許的實現，儘管伯利恆距耶路撒冷僅數里之遙。而希律因為到威脅才心生關切，卻不願聽聞神想要的君王樣式—一位柔和的牧者（《馬太福音》2:6）。有時，我們同樣容易忽略已知的神的應許，執意維護自身的權益與舒適區。

聖誕節將至，或許你已開始慶祝，正享受著文化賦予這個節日的傳統氛圍。當我們歡慶時，需慎防傳統或不良心態催生一個拒絕敬拜耶穌的虛假聖誕。願我們不像希律固守舒適的宮殿，而要像東方博士那樣主動追尋神應許的救主。

禱告
慈悲的神啊，我們承認自己極易沉溺於自我構建的聖誕幻象，卻錯失救主降生的奇跡。求你赦免，並使我們的心志定睛於耶穌。阿們。

2025年12月19日

牢記神的應許

彌迦書 5:2-4；馬太福音 2:1-6
「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：『基督當生在何處？』」——馬太福音 2:4

耶穌降生後一段時間（可能數月），東方博士前來尋訪他。這些「智者」看見一顆星，指引他們朝見新生的君王。於是他們來到耶路撒冷求問當地統治者。

希律王聽聞新生王的消息，頓感不安。而希律的不安，足以讓他所統治的百姓憂心忡忡。希律以殘暴聞名，常對任何威脅王位的跡象心生猜忌，但此時希律需要更多信息來實現他的圖謀。

於是希律召集民間的領袖和文士來查詢，而他的追問反而將博士引向了神話語中的應許。早在數百年前，神已宣告救主將來自伯利恆，一座鄰近的鄉間小鎮。博士們於是繼續尋訪，直至找到應許中的嬰孩。

現在我們常常以為能夠用節期的裝飾和儀式捕捉「聖誕精神」。但博士的故事提醒我們：聖誕的真意源於神的應許。縱然魔鬼試圖以各種方式侵害我們，我們仍可信靠主的應許。這個聖誕節，你當如何仰望神的應許，尋求祂的指引呢？

禱告
父啊，求你引導我們歸向你的應許，願我們的聖誕充滿喜樂的尋見，並在耶穌裡得著新生命。阿們。

2025年12月18日

珍視神的作為

路加福音 2:17-20
「既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了……」——路加福音 2:17

由於我們的小家庭一直遠離其他親人，我和妻子常常嘗試尋找不同的聖誕活動讓孩子們參與。我們找到了年度音樂會、當地教堂的真人聖誕劇、聖誕燈飾，以及其他能提醒我們這個季節獨特意義的活動。我們還發現，一些在當地生活了一輩子的朋友，聽到除了家庭聚會之外，還有這麼多本地慶祝節日的活動，都會感到驚訝。

但有時我會想，我是否像熱心分享有趣的聖誕慶祝活動那樣，渴望分享神藉著基督在我生命中成就的作為呢？燈飾和真人聖誕劇固然有其意義，但比起神在我們生命和世界中，施展的奇妙作為，這些經歷都會黯然失色。

當牧羊人按照指示找到嬰孩耶穌後，他們將關於救主的佳音傳開了。耶穌的母親將神的作為「存在心裡，反覆思想」。當我們思想主降世，施恩給罪人時，也能以同樣的驚歎和感恩來回應。

這個聖誕節，你將如何因神在基督裡成就的應許，榮耀讚美祂呢？

禱告
父啊，感謝你賜下聖誕節，使我們能以各種方式慶祝。幫助我們向別人述說基督降生的奇跡，並以喜樂之心默想你為我們成就的一切。阿們。

2025年12月17日

探索之樂

路加福音 2:15-16
牧羊人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」——路加福音 2:15

我的孩子們喜歡為彼此製作聖誕禮物。尤其是他們小時候，我們家慶祝活動的一個重要環節，就是交換那些被改造成火柴盒車庫、娃娃床和其他寶貝的食品包裝盒。當這些禮物被打開時，我們都熱切期待著看到每個孩子為別人精心製作的驚喜禮物。

就像博士們（參見12月16日內容）一樣，得知救主降生的牧羊人，也經歷了這種「探索之樂」。這種喜樂會引導人關注神的作為，並期待祂接下來要做的事。

探索之樂讓牧羊人回應天使的信息，彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」他們熱切尋找更多神工作的跡象和證據，「急忙去了」--發現一切正如天使所說的。

最近你發現神在你的生命中做了甚麼？你如何培養一種熱切的期待，讓自己忍不住想說：「我想知道神接下來會做甚麼？」

發現神的作為，意味著要在意想不到的地方，尋求神的榮耀，甚至是在一個因為客店裡沒有地方，而生在馬槽裡的嬰孩身上。

禱告
天父啊，感謝你以出人意料的方式，以你的良善和慈愛帶給我們驚喜。願我們熱切回應，在生命的每個層面尋求耶穌。阿們。

2025年12月16日

東方異象

馬太福音2:1-2
「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」——馬太福音2:2

有時，時代中真正的重要事件往往超出我們的認知，當中的意義遠超我們想像。

當耶穌降生時，遠方正悄然發生著另一件事。馬太記載「有幾個博士從東方來」（常被稱為「智者」），他們精通星象。這些博士是占星家、宗教領袖，相信星辰運行與天象異兆能夠指引人生方向。

對猶太人而言，這種研究屬於迷信的偶像崇拜。然而在這個故事中，我們看見神正在書寫比當時人所能瞭解的更偉大的敘事：耶穌固然是以色列應許的救主，但如今我們明白，基督降生是神吸引萬民歸向祂的關鍵環節，甚至迷失在罪與偶像崇拜中的人，也能蒙神的邀請，得以靠近、尋求並尋見祂。在博士的故事中，我們看見神如何迎向我們（無論我們是誰），並使耶穌降生的喜訊活現出來。

在這個聖誕，我們或許以為（或表現得彷彿）慶祝活動與禮物才是節日的重心。但神所要的遠不止於此：祂渴望吸引萬人歸向耶穌，尤其是那些還不認識祂的人。

今年聖誕，神正如何以這份邀請令你驚喜呢？

禱告
神啊，求幫助我們明白生命中至重要的事。求你吸引我們親近你，奉耶穌的名求，阿們。

2025年12月15日

不要懼怕

路加福音2:8-14
「天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。』」——路加福音2:10

「不要懼怕」——這或許並非我們想到聖誕時最先浮現的詞語。我們通常更關注節日的喜樂與歡慶。

但現實是，人人都有恐懼：對財務、健康、所愛的人、工作、安全的憂慮，國內外政局、戰爭……這一切都壓在我們心頭。那夜，牧羊人看守羊群時，必定也有自己的恐懼—擔心病弱的牲畜、羊毛的價錢、家人的需用。

神降臨人世理應帶來安慰，不是嗎？但在漆黑的夜裡，牧羊人突然看見耀眼的天使顯現，怎能不驚惶？當聖潔之神如此闖入世界時，誰還能想到安慰與確信？

我們本是該受神審判的罪人，聖誕卻帶來大喜的訊息：神竟然帶著恩典與眷顧臨到我們，與我們同住。

耶穌降生的消息，首先傳給平凡的牧羊人，這顯明神顧念所有的人。儘管神臨格的方式令人驚訝，但聖誕的喜樂終將取代懼怕。

禱告
「主耶穌，靠近我，求你常伴我左右，永遠愛我……」主啊，求你向我們顯明溫柔看顧，除去我們的罪與懼怕。阿們。

2025年12月14日

神的時間恰到好處

路加福音2:6-7
「他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了。……」——路加福音2:6

聖誕節總是不期而至—尤其當我們日程爆滿時。在北美等地，多數人要參加派對、佈置裝飾、採購禮物、吟唱頌歌。在這般忙碌中，聖誕日似乎來去匆匆，讓我們幾乎無暇駐足細心思量。

路加用極為簡單的筆觸記載了耶穌的降生：值得注意的是，他用五節經文描述了降生的時間順序，僅用兩節記載了誕生本身。路加這樣記載：「馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子。」

當主在聖誕來臨，祂總是進入生活中的平凡場景。我們或許懷著盛大期待，基督卻以簡樸的方式來臨。路加雖提及帝王與權貴，但神子降世時，我們只看見牛棚中的馬槽、襁褓與嬰孩。

或許聖誕節「不期而至」恰是好事，因為我們正需要它塑造並更新我們的生命。邀請基督進入生命無需特定時日或儀式—祂來臨，只因時候到了。

今天，你是否正在等候祂呢？

禱告
主耶穌啊，我們活在忙忙碌碌的人世間。感謝你沒有按我們的時間，卻在恰當的時刻，進入我們的生命。求你幫助我們迎接你。阿們。

2025年12月13日

聖誕人口普查

路加福音2:1-5
「凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。」——路加福音2:1

聖誕故事的展開竟關乎一紙行政命令：人口普查。巴勒斯坦民眾當時多半抱怨凱撒這個命令：按傳統，猶太人須返回祖籍登記。這對臨產的馬利亞和約瑟更加艱難，他們需要從拿撒勒跋涉約145公里到伯利恆，騎驢旅行需要整整一周。

凱撒自以為在清點子民，神卻另有宏圖。約瑟的祖籍伯利恆又稱「大衛之城」，而先知早已預言：救主將出自以色列王大衛的後裔（《以賽亞書》9:6-7，11:1-10），降生於伯利恆（《彌迦書》5:2）。神竟然借政府法令為耶穌鋪路，成就應許的彌賽亞和君王。

現代人批評政令並非罕見：無論是稅收政策、貿易法規，還是繁瑣文書，民眾常對政府的要求感到沮喪。但聖誕故事顯明—神甚至透過政府造成的不便來彰顯救恩。縱使降生於諸多不便之中，耶穌依然來臨，將神的同在帶給陷在罪中的人。

在你當前艱難或不順的境遇中，有沒有看見主正在動工呢？

禱告
全能的神啊，你統管萬有。求你開我們眼目，讓我們即使身處困境，仍能看見你的同在。奉耶穌的名求，阿們。

2025年12月12日

說「謝謝」

路加福音1:67-80
「他父親撒迦利亞被聖靈充滿，就預言說……」——路加福音1:67

拆禮物是我們家聖誕慶典的重要環節。每年孩子們都興奮期待將收到甚麼。但其中最關鍵的是學會了感恩—因此當收到禮物時，孩子們都學會了說：「謝謝！」

因著約翰的誕生，撒迦利亞被聖靈充滿，向神獻上了讚美與感恩。他追溯神如何信守承諾拯救子民：神以恩典邀請迷失的子民歸向祂、事奉祂，並透過他們帶來救主（「耶穌」）—這位應許的彌賽亞（「基督」）將帶來救贖、赦免和平安。

撒迦利亞和伊利莎白的兒子約翰，將為迎接耶穌的降臨扮演獨特角色，而這位救主耶穌（同時也是神的兒子），正是我們在聖誕節收到的至高禮物。

當我們看見這份禮物時，應該說甚麼呢？我們是否也為神的拯救和事奉的邀請心存感恩？是否鼓勵鄰舍與家人看見他們在神計劃中的角色？

願這個季節你收到和送出的每份禮物都提醒你，神在基督裡同在的至高恩賜。願我們都以感恩和順服作為回應。

禱告
恩慈的天父，感謝你賜下無數恩典，更讓你的獨生子帶來赦免與永生。我們願將自己獻上作為回應。阿們。

2025年12月11日

為神恩命名

路加福音1:57-66
「鄰里親族聽見主向她大施憐憫，都和她一同歡喜。」——路加福音1:58

耶穌降生的故事交織著另一個神跡——年邁的伊利莎白和撒迦利亞竟得了一個名叫約翰的兒子。雖然撒迦利亞起初不信這事能夠實現，神卻成就了祂所應許的。當撒迦利亞遵照天使指示為孩子取名「約翰」時，他的舌頭立刻鬆開了（參見《路加福音》1:11-20；12月4日內容）。「約翰」名字的意思，正是「神是仁慈的」。

我們或許已經習慣將神的恩典與耶穌的降生連在一起，但也可追問：在這個季節裡，神的恩典還在何處顯現？或許你見證過破裂關係的修復，疾病得醫治；或許你見過誘惑的消退，或恐懼的平息。我們能否將這些禮物視為神的恩典？

撒迦利亞夫婦不僅領受了神的恩典，更邀請鄰里親族共享這恩典帶來的喜樂。聖誕時節，我們有很多與親友相聚的機會—是否曾經借此與別人分享經歷神恩的見證？

聖誕節正是默想神向人施恩的季節。願你能述說這些恩典，並在其中歡慶。

禱告
聖潔的神啊，你的恩典一次次讓我們歡喜。求你開我們的眼目，使我們看見你的作為，釋放我們的口舌，使我們述說你的信實。奉耶穌的名求，阿們。

2025年12月10日

靜候主言成全

馬太福音1:22-25
「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）——馬太福音1:23

在聖誕敘事中，約瑟是經常被忽略的角色。福音書記載主耶穌降生時，約瑟始終靜默無言，只是細細思量生命中的際遇，竭力尋求順服神之道。

馬利亞的懷孕令福音書的作者想起以賽亞七百年前的預言：「必有童女懷孕生子…」（參《以賽亞書》7:14）。以賽亞時代國難當前，神指引子民留意一個嬰孩的降生—這嬰孩的生命印證了縱使遭遇患難，神依然與人同在。因著這應許的提醒，約瑟獲得了持守婚約的勇氣。

在耶穌降臨的事件中，神呼召我們觀看祂在世工作的宏大敘事，這敘事印證了祂始終與我們同在。雖然因著人性的軟弱和罪性，我們難以完全順服神、體驗祂的同在，但神的大能進入了我們破碎的生命，使我們脫離了罪，並激勵我們忠心地生活—神親自進入我們的故事，使之全然更新。

或許約瑟最偉大的力量，正是他靜默等候神的話，成全的順服。在這個聖誕，願我們凝望聖子降世之時，得見神如何成就了對我們的應許。

禱告
神啊，感謝你與我們同在。當我們注目耶穌降生之時，願得見你的應許在我們生命中成就，將救恩與平安帶給困頓的靈魂。阿們。

2025年12月9日

艱難中的忠信

馬太福音1:18-21
「約瑟……想要暗暗地把她休了。」——馬太福音1:19

本月我們已經查考過《路加福音》第一章，知曉天使向馬利亞報信，以及馬利亞被聖靈感孕誕下聖嬰耶穌的神跡。

但約瑟最初並不知曉這一切。對他而言，馬利亞的解釋必然荒誕不經：童女懷孕？怎有可能？約瑟明白律法站在他這邊，他完全有權解除與馬利亞的婚約。但他是個義人，懂得恩典的真諦。

仁義的人深深曉得，縱使表象醜陋，仍當守護別人。約瑟決意在這困局中竭盡所能—他認定必須面對馬利亞看似犯罪的事實，同時在自己的世界傾覆之際，仍持守人所能凝聚的全部正直。

你可曾經歷這般境地？人生難免遇到艱難抉擇。就算一心向善，該做的選擇一項都不會少。但神以恩典向約瑟顯明：馬利亞腹中之子是偉大計劃的一部分。事實上，神還邀請約瑟參與這計劃—藉由耶穌的降生，向世人宣告赦免之恩。恩典召喚約瑟進入這故事，同樣也在召喚你。

禱告
真理之神啊，在這充滿罪的世界，我們對公義的認知如同霧裡看花，順服之心也不完備。求你賜我們勇氣追隨你，即使在忠信之路艱難重重之時。阿們。

2025年12月8日

家族歷史

馬太福音 1
雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。——馬太福音 1:16

聖誕節使家人齊聚一堂，這固然是美好歡欣的時刻，但家庭關係往往很複雜，在節日期間，有人難免背負著無法擺脫的歷史包袱。

馬太福音以家譜開始了耶穌的故事。這份名錄中有些名字可見於舊約，有些已湮沒於歷史長河。聖誕故事烙印著君王與平民的痕跡，其中既有為神而活的人，也有背棄神的人。

最引人注目的是，那些經歷痛苦甚至犯下大罪，卻最終蒙受神恩典與醫治的人：雅各曾是與神角力的算計者（《創世記》32:22-32）；他瑪（《創世記》38章）和拔示巴（《撒母耳記下》11-12章）是被虐待的受害者；喇合（《約書亞記》2-6章）和路得（《路得記》1-4章）是被以色列人輕視的外邦人；瑪拿西則是晚年才悔改的惡王（《歷代志下》33章）。耶穌的家譜絕非純粹聖潔，但神的兒子卻選擇透過這群不完美的先祖降生為人。

若你的聖誕聚會充斥著不完美的人，或你因不完美的過往而傷痛，請記得感恩，因為彌賽亞耶穌正是選擇這樣的家族，為人類帶來了救贖。

禱告
耶穌啊，感謝你進入我們不完美的生命，將你完全的愛賜給了我們。阿們。

2025年12月7日

行大事的神

路加福音 1:46-56
那有權能的為我成就了大事，他的名為聖。——路加福音 1:49

聖誕節期間，我們很容易陷入一種危險的情緒—不滿足。或許我們渴望從某人那裡得到「完美禮物」，或許我們期待一場完美的家庭聚會，希望餐桌旁坐著「合適的人」。又或許，我們希望聖誕崇拜能「恰到好處」。但當現實與期待不符時，我們便容易生氣，甚至暴躁。

我們也可能抱怨未從神那裡得著所求的，或面對不公義，或人生偏離計劃，或難以擺脫某些罪——深願神能除去這些難題。

然而，正如馬利亞頌歌所歡慶的，神的憐憫不僅顯於禱告期待的回應，有時更顯於艱難處境。天使驚人甚至駭人的宣告顛覆了馬利亞的世界，但她仍在應許誕生的耶穌身上，認出了神的救贖恩典。

馬利亞的頌歌還揭示出：神以大能抬舉那些承認需要恩典的人。在世人眼中，富貴強者似乎擁有掌控人生的一切，但承認自身軟弱的人會發現，救主耶穌正帶著神聖力量走進他們的掙扎。願我們與馬利亞一同懷著感恩，謙卑領受神所賜的憐憫與力量。

禱告
神啊，你的憐憫與大能超乎我們的想像。求你開我們的眼目，使我們看見你所行的大事，並藉著耶穌向我們顯明的慈悲。阿們。

2025年12月6日

尋求智慧

路加福音 1:39-45
這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。——路加福音 1:45

從許多方面看，馬利亞意外懷孕並不是個好消息。儘管她已接受神的旨意，但這必定令人困惑。在她所處的社會中，神作事的方式堪稱驚世駭俗。縱然被稱為「有福」，當時的馬利亞恐怕難以從當地社群獲得太多支持。

我們應該如何在生命困境中梳理神的作為？

馬利亞很有智慧地去尋求親戚伊利莎白的建議—她是一位同樣因神恩典奇跡受孕的長輩。歷時約一周的旅程並不輕鬆，孕期疲憊的她卻毅然前往。因馬利亞在伊利莎白身上感受到同路人的氣息，相信伊利莎白能幫助她理解神在她生命中驚人的作為。

聖誕節也激勵我們尋求屬天的智慧。我們或許正身處艱難意外的境遇，或許被原以為會支持鼓勵我們的群體拋棄甚至排斥。

誰能在令人困惑、充滿挑戰的時刻，幫助我們信靠神的應許呢？反過來，我們又如何成為能向別人指明神工作的朋友呢？

禱告
天父啊，相信你向我們啟示的話語實為恩典。願我們堅信你必成就所應許之事，開我們的眼目，使我們看見耶穌正走入我們的生命。阿們。

2025年12月5日

驚喜

路加福音 1:26-38
馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」 ——路加福音 1:38

驚喜是許多聖誕故事不可或缺的元素。大量民間傳說、小說和聖誕主題電影，都包含有趣的轉折與意外，而最受人喜愛的，往往是那些擁有出人意料的圓滿結局的故事。

聖誕故事本身也充滿驚喜。雖然最終結果—耶穌降生—無疑是喜樂的，但過程中的某些意外，卻可能使人產生複雜的情緒。

馬利亞從未想過自己會成為故事的關鍵人物。當天使帶來徹底改變她生命的消息時，她十分年輕，可能只有十幾歲。在重視貞潔的文化中，未婚先孕將會可能面臨身敗名裂。然而馬利亞卻以謙卑順服回應了這來自神的信息：「我是主的使女。」

神在你的生命中放置了哪些意外？有時，神以意想不到的佳音使我們歡欣—比如新的工作或新的友誼。而有些意外則令人難以承受—比如使扭轉了人生軌跡的疾病、心理健康問題或財務困境。有些意外也可能是源於自己犯下的罪，這些罪令我們追悔莫及。

神的聖誕應許是：無論意外是美好還是艱難，祂始終與我們同在。神邀請我們期待祂的大能，在基督裡尋獲救贖恩典。

這個聖誕節，你可願謙卑擁抱祂？

禱告
使意外臨到的神啊，請你幫助我們信靠你。我們時刻需要你。懇求你藉著耶穌，以你的愛與恩典充滿我們。阿們。

2025年12月4日

難以置信

路加福音 1:8-25
撒迦利亞對天使說：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」——路加福音 1:18

撒迦利亞和伊利莎白在等待子嗣中漸漸老了。有一天，當撒迦利亞在聖殿內殿獻香時，神的天使顯現，宣告他們的禱告已蒙垂聽—他們將得著一個孩子！

但這消息美好得令人難以置信。撒迦利亞起初不信這信息，天使便告知他，直至孩子降生前都將無法說話。

當長久等待某事成就時，我們很容易讓疑慮與恐懼遮蔽神的應許。有時，我們反而更安心地固守著罪性習慣和破碎夢想。「要我去談論神在我生命中的作為？對著那些深知我本性的人？免了吧。」我們很容易推辭說「我可不行。」

聖誕故事在某些層面似乎美好得不太真實：罪人真能與聖潔之神建立關係？尋求生命意義的人，真能聽見神叩擊心門的呼喚？

誠然如此！神應許我們也能成為祂書寫的故事的一部分—關於人類被救贖、被重建，與造天地之主重歸於好的故事。

值得感恩的是，即便我們有疑慮，也不能廢棄神的計劃。神藉著耶穌進入我們的世界，為眾人帶來新生命！你可願相信？

禱告
主啊，讓我們明白你的忍耐是為了拯救（《彼得後書》3:9），幫助我們在看似漫長的等待中，依然信靠你的應許。阿們。

2025年12月3日

破碎的夢想

路加福音 1:5-7
只是沒有孩子，因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。——路加福音 1:7

聖誕故事始於破碎的夢想。伊利莎白和撒迦利亞曾經熱切祈求子嗣（參見《路加福音》1:13），但神並未以他們期望的方式應允。無子不僅是個人遺憾，在他們的文化中更是一種羞恥。如今夫婦二人垂垂老矣，大抵已放棄了得子的希望。

許多人同樣也帶著失望步入聖誕季節。家庭狀況和所期盼的相去甚遠，工作只是日復一日的勞役，環視週遭文化時，痛惜那些曾以為理所當然的價值觀與安全感的消逝。我們充滿困惑，甚至懷疑自己的禱告是否會蒙垂聽。

但正如撒迦利亞夫婦般恪守正道，並不表示夢想一定會實現。他們此時流露的渴望，正好反映出人類因罪墮落後，更深切渴慕與神建立關係。

更重要的是，漫長的等待絕非表示神未曾動工。神知曉撒迦利亞夫婦的境遇，洞悉人類的處境，也明察我們每個人的困頓與失意。在聖誕節，我們得以看見神如何動工修復祂的子民——包括你和我！

禱告
父啊，你知道我們的盼望與夢想。請幫助我們堅信，即便在漫長失望與等待中，你仍在動工。阿們。

2025年12月2日

我們所領受的教導

路加福音 1:1-4
……這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。——路加福音1:3-4

在基督福音被傳揚之處，聖誕故事為世上眾多人所熟知。然而在當今世界許多地方，聖誕節已逐漸演變為購物、節日派對與瘋狂喧囂競相爭奪注意力的時刻，使得聚焦耶穌變得困難。

《路加福音》以一段至今仍能在這個充滿價值衝突的世界中啟迪我們的提醒開篇。路加寫信給一位名為「提阿非羅」（意為「神的朋友」）的人，目的是讓他從心靈深處確信耶穌故事的真實無偽。

神願意聖誕故事在我們心中激發一種確據。這並非為了助長驕傲或優越感，彷彿暗示我們比別人更認識神；而是為了讓基督降世的真相，以及對全人類的意義（參見《約翰福音》3:16）在我們心中注入驚歎。

你是否因聖誕節的繁忙而不堪重負？節日是否讓你想起尚未癒合的往日創傷與痛楚？在此時節，請再次轉向神「在我們中間所成就」的事—那賜下救主（即主基督）的應許。見證耶穌如何改變所有接觸祂之人的生命，讓祂的降生重新堅定神愛世人這個確據。

禱告
聖靈啊，感謝你與我們分享耶穌的故事。願這故事的奇跡深入我們內心，使我們對你充滿盼望和確據。阿們。

2025年12月1日

恰逢其時

加拉太書4:4-7
及至時候滿足，神就差他的兒子……—加拉太書 4:4

對孩子而言，聖誕節宛如魔法時刻。在我們家裡，孩子們每年的此時都會期盼幾個家庭傳統。尤其當他們年幼時，從十二月初佈置完裝飾品到聖誕節，那段等待的時光顯得無比漫長—尤其是當聖誕樹下的禮物不斷吸引他們注意的時候！

許多年來，神的子民始終懷著盼望等待救主的降臨。神賜下律法，其中有很多是關於祂子民的生活準則與規範。但律法並不足以讓人親近主，他們渴望更深的聯結。神也應許要從百姓中興起一位「行公義」的領袖（參見《耶利米書》23:5-6）。他們知道，神要將他的律法放在他們裡面，寫在他們心上，使他們能更親密地與神同行（參見《耶利米書》31:33）。

等待神實現這些應許的過程想必無比漫長。但《聖經》告訴我們，一切都將在時候滿足時成就。神差祂的獨生子耶穌來到世上，成全了律法，使凡信靠祂的人，都能從罪中得救，被聖靈釋放，而與主同住，並且得以向別人分享祂的慈愛與恩典。

這個聖誕節，請留心觀察聖靈如何藉著耶穌的降生改變你的生命。

禱告
聖潔的神啊，等候有時很艱難，但你的時間總是恰到好處，你的應許永遠豐盛！請幫助我們忠心等候你，在基督裡成為屬你的子民。阿們。

2025年11月30日

回家之路

利未記 26:14-20, 40-45
「『我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。… 我是耶和華。』」 - 利 26:45

在耶穌所講的浪子比喻中（路加福音 15:11-24），我們讀到一個離開家園，出去追尋刺激的放蕩生活的年青人。可是，很快他便耗盡所有的資財，他的生活開始出問題了。

利未記引領神的子民，來享受有神與他們同在的生活所帶來的喜樂。儘管神採取了很多行動，好讓他們能夠與祂一起活著，然而，神知道他們很快便會在其他地方找尋快樂的了。他們會覺得神的律例太麻煩，也會再逐漸陷入罪中。今天的經文的第一部分警誡百姓，叛逆會帶來懲罰，失去神所賜的福。神這樣做，不是要令他們受苦，乃是要消除他們的傲慢和固執。

感恩的是，神是不會放棄那些任性的兒女。神記得祂立約的應許，凡悔改和祈求得赦免的，神便與他們恢復關係。或許你離開了神，以致你要面對罪帶來的後果。或許你與神的關係已成為很久以前的回憶，你現在的生命也變成一團糟了。

耶穌的比喻中的小兒子回家了，他後悔自己所犯的錯，他驚訝看到慈愛的父親以喜樂和恩慈歡迎他回家。藉著在耶穌裏的信心，我們保證可以得到更隆重的歡迎，讓我們回到父的愛裏！

禱告
主神啊，感謝祢，因著耶穌的緣故，我們能夠回到真正的家，就是有祢同在的家！我們為祢在基督裏賜給我們的恩慈憐憫，感謝讚美祢，阿們。

2025年11月29日

美滿的生活

利未記 26:1-13
「『你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產…。』」 - 利 26:3

我們若過著與神有恰當關係的生活，便保證能得到祂的祝福和恩典。今天這段利未記的經文，描述當神的子民過著與祂有恰當關係的生活時，祂便賜給他們在物質上、社交上和經濟上的恩典。

我們當中很多人都經歷到這樣的恩典。我們的廚櫃堆滿了可以享用的食物；我們享有成功的事業和穩定的家庭生活。儘管不是這樣，我們仍可以依賴神對我們靈命的看顧。神必持守對我們的應許的，祂常常都與我們同在（參看馬太福音 28:20）。

然而最好的做法，就是常常記著，神吩咐我們要順服祂。這樣做縱然不能賺取神對我們的愛或救恩，但當我們努力行在祂的道路上時，我們便能夠更完全地享受神。我們若與神同行，祂的同在就使我們充滿喜樂和歡欣。

沒有任何福氣比天天與主一起活著更大的了，祂對我們的愛超過我們能夠想像得到的（以弗所書 3:16-21）。神在利未記中提醒祂的子民，祂救贖他們，是為了要住在他們中間。在今天，祂所說的對我們也是真確的！在十字架上，耶穌把我們從罪疚中釋放出來，好讓我們能夠與祂同行，以祂的同在為樂，並懷著感恩的心天天為祂而活。

禱告
父啊，祢已救贖了我們，讓我們成為屬祢的珍寶。求祢幫助我們懷著感恩的心過每一天，又叫我們看見順服祢帶來的喜樂！奉基督名祈求，阿們。

2025年11月28日

清還債務

利未記 25:47-55
「『無論是他的弟兄，或伯叔，伯叔的兒子，本家的近支，都可以贖他。』」 - 利 25:48-49

有朋友問；「為甚麼神必須藉著十字架來赦免我們的罪？」為甚麼耶穌要為我們受苦，犧牲祂的生命？答案就在今天的經文中。當一個家庭的農地多年沒有收成時，他們可能要變賣家產，甚至賣掉一個家庭成員，去清還堆積的債務（利未記25:23-55）。幸好神的律法容許其他家庭成員去代他們清還債項，解除他們要負的責任。

這些律法指出，我們可能會欠一些我們無法償還的重債。如果有人傷害我，我可以嘗試傷害他們，就等如他們還了債，又或者由我自己來承受我的損失。同樣，當我們觸犯了神的律法時，我們便欠了債，這筆債項需要有人來償還，就是由我們或者由神去清還。耶穌在馬可福音 10:45這樣解釋說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」耶穌不單代我們付了贖價，祂自己更成為贖價，祂的受苦和受死償還了我們的債務！這意味著我們現在是自由的了！多年前，一個年輕的家庭陷入沉重的債務中，包括醫藥費、沒有預料到的汽車修理費用、房屋貸款和學生貸款。當一個慈善機構代他們清還了債務時，這個家庭的現在和將來，便完全被改變了！相比之下，耶穌所做的遠超過這個慈善機構，祂拯救所有相信祂的人，與祂永遠同活呢！

禱告
耶穌啊，為著祢為我們所作的我們永遠感謝祢。惟願我們能忠心地在祢為我們贏得的自由中生活。阿們。

2025年11月27日

自由！

利未記 25:8-22；路加福音 4:16-19
「『我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。』」 - 利 25:18

在我居住的城市中，無家可歸是一個越來越大的問題，這是有很多原因的：貧窮、毒癮、心理疾病、個人的錯誤選擇，還有很多其他的。這一切都是與罪這個嚴重的問題有關的－罪的影響滲透社會的每一個角落，造成社會上、心理上、和心靈上的嚴重破壞。

這個情形也出現在古以色列。遺傳幾代的債務可以使一個家庭陷入困境，他們被迫出賣祖地，或甚至令一個家庭陷入類似奴隸的生活。不過，每過五十年，號角便吹響，這些社會和經濟上的重擔便會被挪去。在禧年，土地債務被清除，產業歸回原主，而人要從勞碌中歇息，他們相信神會供應一切所需的。這聽來是否太理想化呢？在某程度上來說，真的是太理想化了。

聖經中從來沒有記載過以色列民曾經慶祝禧年。雖然律法有這樣的命令，先知也曾宣告過，但以色列民可能從未有真正享受過神這份大禮物帶來的祝福。

當耶穌開始祂的事工時，祂誦讀以賽亞書第61章，宣告一個新的禧年。祂在十字架上所作的，徹底解決了我們這個世界的問題，祂付清了罪債，摧毀了魔鬼在這個世界的工作。因著耶穌，祂的一生、死亡和復活，禧年是有可能的。而有一天，當主再來時，對每一個相信祂的人來說，禧年便可以完全實現了！

禱告
主耶穌，我們為祢讓我們能從罪中得釋放所做的一切感謝祢。求祢幫助我們懷著對祢的禧年的盼望過生活。阿們。

2025年11月26日

以眼還眼

利未記 24:17-22；馬太福音 5:38-42
「『只是我告訴你們，不要與惡人作對。』」 - 太 5:39

你有沒有曾經想過要報復？可能是因為同事竊取了你努力工作的功勞，又或者其他人不當的行為，令你受到指責。有人用說話或行動傷害了你，想去扯平是很自然的。但通常我們不會單單扯平，我們還會想進一步報復，便會引起惡性的循環，可以導至家庭破碎、社區分裂，甚至國家滅亡。

今天所讀的利未記經文，應用了我們昨天讀過的故事中的律法，這令我們想起兩件事。第一，不論我們是否生出來便是神約的子民，所有與神立約之民都要遵守約的要求。公平是適用於每一個人的。第二，當我們受到傷害，神的律法限制我們可要求的賠償：「以眼還眼」（不能再多些）。例如你傷害或殺死了鄰居的動物，他可以從你的動物中取回一隻，但不可以取兩隻。正確地實施公平是應有限制的。

然而，耶穌更進一步挑戰我們，去向傷害了我們的人表達愛心。事實上，神便是這樣待我們的！雖然我們犯罪是該死的，但神並沒有要我們填命，祂反而藉著基督為我們犧牲自己，來向我們施憐憫。當我們看見神怎樣付出額外的努力，向我們施憐憫時，我們也可以用「連… 臉也轉過來」的態度，去對待傷害過我們的人。

禱告
仁慈的神，我們雖然犯了罪，祢仍然以憐憫回應，我們真是永遠感激祢。求祢幫助我們，以祢憐憫之道去對待每一個人。阿們。

2025年11月25日

名字有甚麼意義？

利未記 24:10-16
「『那褻瀆耶和華名的，必被治死。』」 - 利 24:16

這是一個很難解釋的故事。兩個人動武起來，大家脾氣火暴，大吵大叫。其中一人引用神的名字去咒詛另一人，這明顯違背了不可褻瀆耶和華的名字的命令。我們應該怎樣處理這事呢？

神的名字不是我們可以隨便用來表達震驚、忿怒或有趣的。也不是我們可以用來支持自己喜歡的政治或社會立場的。當然我們也要留意，不會輕率地說「神這樣告訴我。」

我們怎樣使用神的名字，塑造我們怎樣看神的性格。如果我們把神的名字當作一句妙語，我們便不會把神當作是甚麼一回事。如果我們用神的名字去支撐我們的政治或社會立場，那神只不過是我們的一個吉祥物而已。但如果以敬畏的心去使用神的名字，我們便會以耶和華當得的榮耀去尊崇祂。但在這個故事中的人卻看不見這點，因此他要為所犯的罪受到最終的懲罰，真是很難想像得到這樣的結果。

多年之後，耶穌被誣告褻瀆神而最終被處死。但對我們來說，這卻是好消息。因著耶穌被判罪，我們一切誤用神的名字的罪，包括一切羞辱神的說話和行為，便得赦免了。現在神恩慈地授權我們可使用祂的名字，以致我們能藉著呼求祂的名字而得救。

禱告
主耶穌，求祢幫助我們，在說話和行為上都尊崇祢名字的神聖。惟願我們稱祢的名字時，只是單單為了榮耀祢。阿們。

2025年11月24日

令人滿足的食物

利未記 24:5-9
「『你要取細麵，烤成十二個餅，… 要把餅擺列… 在耶和華面前精金的桌子上。』」 - 利 24:5-6

在會幕內有一張桌子，上面擺放了十二個餅，代表神所有的子民。這桌子和上面的器皿都是用精金打造的。既然會幕是享受與神相聚之處，裏面有坐和吃的地方是合理的，但神會拿甚麼食物給祂的子民吃呢？

在《納尼亞傳奇》中，作者C. S. Lewis用食物去表達我們怎樣常常追求一些不能滿足我們的東西。年輕的Edmund被說服去跟從一位邪惡的女巫，因為她答應給他土耳其軟糖，然而他發覺這軟糖未能真的令他感到滿足。我們會追求那些不能滋養我們靈魂的「食物」。我們追尋財富、事業有成、運動獎杯和社會地位，希望能滿足靈魂的渴求，但這些只不過是能腐敗的食物，是不能使我們飽足的。

會幕中的餅是要提醒我們，就如神昔日在曠野，用餅和肉滋養以色列民（出埃及記16章），祂今天也會繼續滋養我們的。神賜給我們的餅乃是祂自己！耶穌宣稱：「我是生命的糧！」（約翰福音 6:35）便是這個意思！懷著信心仰望耶穌，便是以祂為食糧，而祂會比世上任何「食物」更能滋養我們。在耶穌裏，我們被帶到神面前與祂相交，這位神愛我們超過一切，應許永遠不會離開我們，又一次過除掉我們的罪！這才是真正能令人滿足的食物。

禱告
父啊，感謝祢賜那能滿足我們靈魂渴求的真糧，求祢每天滋養我們。奉基督名求，阿們。

2025年11月23日

開放日

利未記 24:1-4；馬太福音 5:14-16
「『在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨，必在耶和華面前經理這燈。』」 - 利 24:3

會幕是神來到與祂的子民同在的地方，今天的經文帶領我們進到這個像帳篷的結構裏。因為被多重的的織物覆蓋著，會幕內是漆黑一片的，所以內裏設有一個用精金打造的燈臺，使祭司能有足夠的光線去履行職務。

在更深的一個層面來說，燈臺傳達了一個信息，就是神的同在是這個黑暗世界裏的一盞明燈。神同在的明亮地照耀著，這光引領人來得到祂清晰和安全的引導與關懷。

後來，神的同在由會幕（一個帳篷）遷移到聖殿（一座建築物），然後，當耶穌來到時，祂宣告：「我是世界的光」（約翰福音 8:12 ），表明作為主和神的祂，比聖殿的光更勝一籌！耶穌也對跟從祂的人說：「你們是世上的光」（馬太福音 5:14），吩咐他們與眾人分享祂的光。

在今天這個道德和心靈困惑的世代，耶穌呼召我們要把祂的光照亮出來。我們可以在職場、學校、家庭、社區和其他地方，以神的光照亮他人。但我們需要與主有正確的關係才能做得到。你今天如何反映耶穌的光呢？

禱告
耶穌啊，祢是這個世界所需要的光！感謝祢帶領我們進入有祢同在的光中，求祢幫助我們，無論到那裏去，都把祢的光照亮出來。奉祢的名求，阿們。

2025年11月22日

醒悟神的同在

利未記 23:23-25
「『你們要守為聖安息日，要吹角作記念，當有聖會。』」 - 利 23:24

你曾否覺得離開神很遠？忙碌的生活有時會令我們忘記抽時間來祈禱和敬拜神。吹角節的設立，就是為了要重新喚醒神的子民，記著有神同在的榮美。

吹角節是在農業年度的尾端。在過去的幾個月，人們在烈日下種植農作物，鬆土、栽種、修剪和最後收成。在經歷冗長的工作日，高的要求和天天勞苦，但感到對成果沒有把握，神的子民很容易會忽略了那位活在他們當中的神。吹角節標誌宗教年度的開始，在新的一年，角聲會傳遍神子民的群體，宣告神的臨近。用公羊角吹出來的聲音，清楚呼召以色列民復興和更新。

有一天，我們也會清楚聽到一個號角聲，宣告耶穌再來，使祂的國度成為完美的時刻！在我們忙碌的工作、學業和這個世界的憂慮和煩惱中，我們會忽略了耶穌是肯定會再回來的。

然而，我們被呼召去為那一天作好準備！在我們過每一天時，讓我們熱切地期待和預備迎接主的號角勝利之聲吧。

禱告
主耶穌，我們很容易分心，甚至對祢的再來也漠不關心。在等待祢再來的那一天時，求祢今天再次喚醒我們，看見祢同在的榮耀和偉大。阿們。

2025年11月21日

服從的能力

利未記 23:15-22；使徒行傳 2:1-4
「五旬節到了…又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」 - 徒 2:1-3

我們多數人對規條或律例都有負面的看法。時速限制阻慢我們，又會有誰想付額外的稅款？有時我們甚至覺得神的律例也在限制我們，然而，這一切限制當然都是重要的。

五旬節－在初熟節的七個星期之後（參考11月20日的靈修），是慶祝小麥收成的時候，這時也成為感謝神賜律例的場合。是的，當以色列民生活在聖潔的神面前時，祂的律例教導他們，怎樣去過一個討救贖主喜悅的生活。

當然，以色列民的掙扎，不單是感到遵守律例有困難，而是感到簡直不可能做得到，對我們來說也是一樣。例如回顧過去幾天，你有沒有禁止說不友善的話？你能否抑制所有苦澀的念頭？你能否避開好像貪婪和不耐煩，那些不易察覺的罪？沒有一個人能完全遵守神的律例的。

在五旬節，藉著慶祝收成和遵守律例，神差派聖靈來更新我們。聖靈加力給我們，去迎接神所預備的更大的豐收，把人從各國帶進神的國裏！而聖靈改變我們，叫我們懷著更新的心去行，真心地順服神。如果你已接受耶穌為你的救主，祂的聖靈正在陶造你去宣教和順服祂呢！

禱告
父啊，我們感激祢在耶穌裏為我們所做的一切，求祢幫助我們，欣然去過順服祢的生活。阿們。

2025年11月20日

最好的尚未來到

利未記 23:9-14；哥林多前書 15:20-23
「基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」 - 林前 15:20
 
我教會的一位會友最近被診斷患上末期癌症。另一個我相熟的家庭，正在面對家人相繼因患上失智症而續漸失去記憶的痛苦。又有一位同事突然死亡，遺下愛妻和兩個孩子。每天新聞的頭條都是有關戰爭、疾病和天災人禍。簡而言之，我們活著的世界，是以死亡為標誌的。

「初熟節」是指向不久將來的一線希望。人們把初熟麥子收成的一部份獻給神。這個奉獻是一個感恩和相信神會繼續供應祂的子民的行動。這個節日也是表示初熟的莊稼會帶來更多的收成的訊號。

耶穌死後的星期日，是陽光燦爛的初熟節。那復活的初熟果子耶穌，從死亡的睡眠中打開了眼睛、活著走出墳墓！祂是第一個這樣做的，但以後肯定還有其他的。每一個相信祂的人，都會從墳墓裏起來、出死入生了！

我們只需要看看耶穌，便知道我們從墳墓裏起來會是怎麼樣的。我們會有一個完美的身體和心靈，不再有失智、不再有癌病、不再有帕金森氏症、不再有抑鬱、身心都不會再衰敗了！

初熟節邀請我們去相信耶穌的復活只是開始－還有更美好的將會來到呢！

禱告
賜生命的主啊，我們盼望能與祢一同復活，求祢以這個盼望來安慰和支持我們！奉祢滿有能力的名字祈求，阿們。

2025年11月19日

經過發酵的餅

利未記 23:6-8；哥林多前書 5:6-8
「我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用實誠真正的無酵餅。」 - 林前 5:8

多年前我住在奧勒岡州撒冷城時，在某個星期中，我會擁有所有住在那裏的猶太人群體的麵包。當地的猶太人家庭慶祝除酵節時，他們的做法不是拿走家裏所有的酵（聖經記載中的祖先是這樣做的），他們只是簽了約，把他們所有經過發酵的食物的擁有權交給別人而已。

除酵節是與逾越節同時慶祝的，它表明神怎樣把祂的子民分別出來歸與祂。多年之後，保羅對哥林多人解釋說：既然「我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻為祭了」，在守這節期時，我們便應把我們心裏和在我們基督徒群體中的罪惡除去。像酵那樣，罪惡總有辦法入侵我們的生命，直至我們整個人都被玷污了。任何不良的習慣，都能控制我們在家和在工作場所的行為，後果是兩者都被毀滅；散播流言會破壞社群中的信任；貪婪能毒害人的抱負，使高效率變為無情的做法。像酵那樣，罪惡是無孔不入的。神的子民除去家裏的酵，藉此記著他們是已經得蒙救贖成為聖潔的了。

罪惡有沒有在你生活上某些方面控制著你？你要怎樣做來從你生命中除去這毒素呢？我們的逾越節羔羊耶穌已被獻上為祭，讓我們能成為聖潔了。就讓我們下定決心，以神聖潔的子民的身份生活吧！

禱告
耶穌啊，我們承認時常覺得罪惡有很大的吸引力。求祢藉著祢的靈的能力，幫助我們除去我們生命中的罪惡。阿們。

2025年11月18日

饒了我吧！

利未記 23:4-8
「你要告訴你的兒子說：『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事』。」 - 出 13:8

很多人都想避免提到或思想死亡這回事，然而聖經卻直截了當地談論這個話題，以及關於神的應許和拯救的工作。逾越節和無酵節提醒神的子民，祂對他們的看顧和拯救。

預備逾越節筵席時，每個家庭挑選和宰殺一隻沒有殘疾的羊羔，來記念以色列民被拯救脫離埃及為奴之地。在許多年之前，埃及王曾拒絕讓以色列民重獲自由，神於是降下滅命之災。然而，這災禍卻不會臨到每一個門框上塗了羊羔的血的以色列家庭，災禍「逾越」那些家庭，但死亡則臨到每一家埃及人的長子，結果埃及王終於讓以色列民離開了（出埃及記 12）。

這件事指向多年之後耶穌的犧性，耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約翰福音1:29）。雖然耶穌是無可指責和無罪的，然而祂卻把自己的生命獻上作為祭物，好讓凡相信祂的子民，都能夠從罪的奴役和永遠死亡的審判中釋放出來。現今，凡以耶穌流出的寶血作為蔭庇的人，都得蒙饒恕，並自由地在祂裏面享受新的生命！

感謝神帶領我們脫離死亡和得新生命。因此，如果我們是在基督裏的，臨到我們的只不過是死亡的陰影，我們已經是徹底得蒙饒恕的了！

禱告
耶穌啊，感謝祢為我們承受死亡的判決。惟願我們能懷著感謝祢的心過每一天！阿們。

2025年11月17日

神賜的安息

利未記 23:1-3
「『你們甚麼工都不可做，這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。』」 - 利 23:3

我們的文化傾向視忙碌為榮譽徽章。我們超時工作；盡力同時兼顧家庭、教會和學校的責任；就是旅遊渡假時，我們也在繼續工作。當有人問候我們時，雖然已經筋疲力竭，我們仍然驕傲地感歎：「我很忙啊！」我們需要捫心自問：「我們這樣做，是否只想做給人看，想被人重視，確定自己的價值呢？」

利未記23章開始講述，神吩咐祂的子民當守甚麼節期和慶典。這些事件為神子民的生活提供了節奏和架構，每週的安息日就是第一個節期。在每一個第七天，百姓要放下他們的工作好好休息。正如出埃及記20:8-11所說的，休息提醒以色列民，維繫這個世界的是神，而不是靠他們的努力；申命記5:12-15又清楚指出，救恩是神所賜的，而不是他們勞苦得來的。

在今天，大多數基督徒都守星期日為休息和敬拜的日子。為甚麼呢？因為在一星期的第一天，復活的耶穌賜給我們的安息，勝過在利未記時代以色列民得到的安息。耶穌的死和復活，意味著完全順服的大功已經完成，祂已經把我們心靈渴望得到的安息賜給我們了。現今在耶穌裏，我們已得釋放，再不用不停工作來嘗試爭取自己的價值，又不必以為世界的重擔是由我們肩負的了。

你感到勞苦擔重擔嗎？耶穌邀請你在祂那裏找到安息。在這個星期，撥出時間來享受慈愛的神賜給我們的安息和敬拜吧。

禱告
主啊，祢邀請我們在祢裏面尋找唯一能真正滿足我們心靈的安息。求祢幫助我們去享受祢為我們提供的安息。阿們。

2025年11月16日

聖化的情慾

利未記 18:1-6；希伯來書 13:4-6
「『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法；我要領你們到的迦南地，那裏人的行為，也不可效法。』」 - 利 18:3

現今我們的文化正深陷在情慾中。很多廣告都使用性暗示的信息來推廣快餐、衣物、電子遊戲等等。串流設備讓觀眾隨時可以收看煽動性的畫面。情慾被展示為能夠帶來最終的快樂和滿足的途徑。

利未記教導我們，耶和華的同在如何改變我們生活的每一個層面。神的同在塑造會議室、起居室、課室，而當然也包括睡房。

我們文化的道德觀固然是由個人的慾望決定的，然而，神卻呼召祂的子民要依靠祂和祂的話語。神既然已把我們從罪的奴役中釋放出來，我們一定不應該再被邪惡慾念所綑綁了。任何曾在情慾的試探或罪惡中掙扎的人，都可以見證他們怎樣被困。在性慾的事上，不可沉溺在「凡事皆可」的態度，反而應該尊崇神設計性愛的原意，性愛是在婚姻關係中的丈夫和妻子所享受的。

這個信息或許似乎已過時或有諸多限制，然而神的話語能帶領我們得到真正的享受，茁壯成長。淫行也許帶來興奮，但到頭來卻令人感到空虛和羞愧。耶穌已經仁慈地為我們償還了所有的罪債，並除去我們的羞愧，好讓我們能夠全然享受神為我們預備的生活。但願我們不再受罪的奴役，在生活上的每一個層面，都能歡喜快樂地享受有神同在的生活！

禱告
神啊，求祢幫助我們，在祢藉著耶穌為我們贏取的自由中過生活。阿們。

2025年11月15日

慈愛的王賜與的生命

利未記 17:10-16
「『活物的生命是在血中。』」 - 利 17:11

我們有30兆的血細胞，在身體內6萬哩長的血管中流動。假若我們失去超過百分之40的血液，我們的生命便會陷在嚴重的危險中。利未記17:11所說的是真的：「活物的生命是在血中。」

這個月我們研讀的利未記，很多提到有關血的經文，利未記17章為我們解釋是甚麼原因。第一，我們以尊重的態度處理血，因為血代表生命，而生命乃是神所賜的。我們的文化可能強調，我們應該隨自己的意願過生活。然而，生命是神賜給我們的，所以神是有權管理我們的生命的。神呼召以色列民要好好照顧祂所造的生物，就是這個原因。我們必須愛惜和保護一切的生命，以免牠們受到不必要的傷害和死亡。

流血也象徵藉犧牲一個生命來換取另一個生命。神賜下血來贖罪，表明犯罪是一件嚴重的事，帶來的後果是與神和與祂的子民隔絕。

在耶穌被捉拿的那一個晚上，祂解釋自己將會怎樣流出祂的血，為我們捨命（路加福音22:20）。儘管犯了罪的是我們，耶穌卻與祂的父和祂的子民隔絕了，好讓我們能夠重拾「神與我們同在」的喜樂。神不只是要求一件祭物來償還我們的罪債，祂更藉著耶穌來供應這件祭物呢！

禱告
主耶穌，祢流出祢的寶血，好讓我們可以得到豐盛和永遠的生命！縱使我們無法回報祢這份禮物，求祢幫助我們過著感恩的生活。阿們。

2025年11月14日

你怎樣處理你的羞愧？

利未記 16:6-10, 20-22
「『要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無入之地。』」-
利 16:22

德國的林堡起司(芝士)有一種獨特氣味，有時被比作出汗的腳臭味，而更糟的就是在吃完這芝士後，這種氣味會久久不散！

同樣，處理完我們的罪之後，羞愧感覺仍然會持續很久。我們感到羞愧，是因為撒但對我們的心靈低聲說：你不夠好。當我們在公司的方案失敗了，或考試表現太差，羞愧令我們感到自己沒有價值。當我們受不住試探、或在教養子女上失誤、或令配偶失望時，羞愧令我們感到自己的失敗，已經界定了我們是怎樣的人，於是我們嘗試加倍努力工作，追尋身份的象徵，令自己更忙碌。然而，沒有任何方法能遮蓋我們的羞愧感！

今天這段關於代罪羔羊的經文中，我們看到這隻公羊沒有被宰殺，牠反而成為「象徵」，表明百姓的罪已經被移到牠身上，而牠被放逐到曠野，永遠不再出現了。這裏有一個清楚的信息，就是神不單覆蓋了百姓的罪疚，祂更從他們的生命中除去罪帶來的後果，包括他們的羞愧。

耶穌做了我們的代罪羔羊，祂挪開我們的罪，罪疚從此不再出現了。這意味著，當我們聽到撒但的指控時，我們只需要仰望救主，並且記著那位真正有權指控我們的神，在基督裏宣告我們的罪已經永遠消失了！

禱告
主神啊，感謝祢不單除去我們的罪疚，祢更除去我們的羞愧。求祢幫助我們知道並且堅信，奉耶穌的名，我們已經得到完全的赦免了。阿們。

2025年11月13日

你怎樣處理你的罪疚？

利未記 16:6-10, 15-19, 34
「『這要作你們永遠的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。』」- 利 16:34

我在12歲時對父親撒了一個謊，很快我便發覺，需要撒更多的謊，來遮掩我的第一個謊話。我感到有些醜惡的東西控制了我的心靈，而我無法擺脫它，這就是罪疚。我們當中大部分人，從小就知道罪疚的破壞力是多麼厲害。罪疚敗壞了我們的心靈，它能夠令我們疲憊不堪，甚至會消耗我們的體力；它更能侵蝕我們的人際關係。罪疚是與一個道標準有關的，我們因為達不到神的標準，所以都帶著罪疚過生活。

利未記16章是神的律法的專題中心。贖罪日闡明神怎樣除去每一個屬祂的子民的罪疚。罪污染了社群，以及當中每一個人，祭司為他自己、他家人，以及每一個人贖罪。然後，他也照樣為會幕贖罪，因為會幕被百姓的污穢玷污了。

祭司會選兩隻公羊，其中一隻被宰了，牠流出的血代表死亡的罪債已償還了。另一隻則成為代罪羔羊，牠被送到曠野去。

不過，贖罪日的儀式並不能完全除去我們的罪疚，無論獻上甚麼祭牲，都不能真正付清我們的罪債。然而，當耶穌在十字架上叫喊「成了」時（約翰福音19:30），我們的罪債便一次過被付清了！我們若承認自己的罪，我們便得到保證，耶穌已為我們贖罪，我們的罪疚再不能傷害我們了！

禱告
慈愛的神，我們奉耶穌的名承認我們的罪和求祢赦免我們。感謝祢！阿們。

2025年11月12日

食物、體液、和皮膚

利未記 13:1-8；馬太福音 8:1-4
「耶穌伸手摸他說：『我肯，你潔淨了吧。』」 - 太 8:3

讀到利未記中關於皮膚病和癬的條例，或許令人感到不自在，尤其是在吃飯時讀就更甚，而這裏還提到更多令以色列民「潔淨」或「不潔淨」的事物。這段利未記包括各種關於食物、體液和獻祭的條例，這些命令說明，作為神的子民，是否有健康的身體來參與敬拜。

不過，這些條例不一定是表明這人犯了罪，它只是說，這人曾接觸過某些東西(通常是體液、某些動物或皮膚病)，令他成為儀式上的不潔淨。當人「被玷污」後，需要採取行動來潔淨自己，通常是洗澡、等待一段時間，並獻上祭物。不潔淨的人也應當留心不要接觸其他人，因為會把污穢傳開去。這些條例提醒百姓，神要求我們生活上每一方面都是聖潔的，從飲食到生產到料理自己的身體，我們常常都清楚看到神對聖潔的要求的。

然而，百姓卻無法使自己成為聖潔。惟有祭司才可以宣告人是聖潔的。這裏有一個對我們至關重要的好消息。當耶穌醫治人的時候，他們的污穢便傳到耶穌身上，而祂的潔淨也傳到他們身上。這個偉大的交替，讓我們可以藉著耶穌得到神的救恩，而我們也一次過被潔淨了。

禱告
主耶穌，感謝祢，我們雖然不聖潔，祢卻以寶血除去我們的污穢，來潔淨我們。阿們。

2025年11月11日

神的怒氣

利未記 10:1-7
「〔神〕說：『我在親近我的人中要顯為聖；… 我要得榮耀。』」- 利 10:3

第一天到一間麥當勞餐店工作時，我的收銀櫃少了10元，我的上司記錄了我的過失，令我擔心是否會被開除，但我卻不會害怕被擊殺。我們都會有犯錯和工作不順利的日子，所以可能會疑惑，當拿答和亞比戶剛開始作祭司時，他們為甚麼會被擊殺？他們做錯了甚麼呢？

拿答和亞比戶的罪並不是無關重要的疏忽或失誤。關於祭司的職責，神已經頒佈了詳盡的指示，亞倫的兒子們不理會神的規矩，反而按自己的意思去行。這是自古以來人類行事的模式；當我們決定自己知道的比神更多時，罪就開始了。然而，神是聖潔的，不能隨便按己意更改接觸神、或與神交往的方式的。可悲的是，就像「有火… 出來」燒了亞倫獻上的祭物那樣（利未記9章），有火朝著拿答和亞比戶出來，把他們燒滅了。就是亞倫也默默不言，可能是表示他接受神的審判，儘管他一定會感到非常傷痛的了。

今天我們會害怕有同樣的事情發生嗎？歷史上只有一位祭司耶穌，祂是毫無瑕疵，配得進到神面前的，當祂為我們的緣故站在神面前，親身擔當了神的怒氣，代替我們被擊打。然而，對我們來說，這是好消息啊！耶穌的犧牲覆蓋了我們所有的罪，這樣我們便永遠不用害怕神的審判了。

禱告
聖潔的神，我們很難明白祢的聖潔。感謝祢賜耶穌給我們，好讓我們能得蒙赦免。阿們。

2025年11月10日

神的笑臉

利未記 9:22-24
「亞倫向百姓舉手，為他們祝福。」 - 利 9:22

我們的文化極度沉迷於追求快樂--透過財富、事業、運動和娛樂、以及其他無數的事情來尋找快樂。有人著書立說，有人做研究，有人拍製播客、電影和電視節目，這些方式都聲稱能令人得到滿足。然而，我們仍未能找到真正能滿足心靈的喜樂。世俗的快樂瞬間即逝，它不能兌現其誇大的承諾。

原因是我們被造，是要我們在與神的關係中找到最深的喜樂的。可是，罪令我們與神分開了，我們怎樣才能再次得到有神同在的喜樂呢？

作為百姓到神那裏的代表，大祭司為百姓的罪獻上祭物。今天的經文顯示，祭司也代表神來百姓中間。完成了獻祭後，大祭司亞倫便舉起手來，宣告神的祝福臨到百姓。神已經接納了那些祭物，祂透過亞倫向百姓宣講恩典和安慰的話。這些恩典的話也是對我們說的呢！復活之後，耶穌轉向他的門徒「就舉手給他們祝福」（路加福音24:50）。神已經接納了耶穌獻上的生命和死亡，所以，作為我們偉大的大祭司，耶穌可以代表神說話，賜福我們。因著耶穌，神向我們仰臉，祂微笑的臉光照我們，賜我們平安（參看民數記6:22-26）。世上沒有更大的喜樂的了！

禱告
父啊，當祢的子民見到祢的榮耀時，他們都俯伏在地敬拜祢。當祢的笑臉光照我們時，惟願我們也獻上自己來敬拜祢。阿們。

2025年11月9日

有人在支持你

利未記 8:1-9
「〔摩西〕給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得。」 - 利 8:7

有一個初中生，問我為甚麼要讀8年書，才能「被按立」。我解釋說，教會按立牧者，讓他們來負責一些特別的差事，例如在教會舉起他們的手來祝福會眾。但他並不滿意這個答案，他說：「單是為了學習舉起你的手，竟然要花那麼長的時間上學。」

在利未記8章，神頒佈按立亞倫和他的子孫為祭司的指示。祭司的衣服表明他們擁有的特權和職責。祭司的聖衣是紫色和金色的，它們配合會幕的顏色，因為祭司為耶和華執行特別的差事。大祭司的冠冕上面刻了「歸耶和華為聖」（出埃及記28:36），這幾個字代表他對神特別的事奉。「以弗得」是一種像背心的衣物，上面有12塊寶石，每一塊代表以色列12支派其中的一派。神的子民看到這些寶石時，便記得大祭司把他們的支派緊緊抱在他的心間，並且在向神禱告時高舉他們。

我們就更幸福了！希伯來書7章23至28節向我們保證，我們最終的大祭司耶穌，繼續在神面前高舉我們，又把我們緊緊繫在祂的心間。當悲哀或愁苦令我們心情低落時，耶穌就把我們舉起！當撒但因我們多次的失敗來煩擾我們時，耶穌的靈提醒我們，祂的義能覆蓋我們一切的罪。當我們不懂得怎樣或為甚麼事情禱告時，耶穌便在全能的主面前替我們禱告！

禱告
主耶穌，祢是我們完美的祭司，我們感謝和讚美祢。救主和君王啊，感謝祢作我們的代表！阿們。

2025年11月8日

如數歸還

利未記 6:1-7
「他既犯了罪，… 就要如數歸還，另外加上五分之一，… 要交還本主。」- 利 4:5

在我居住的城市裏，有一個珠寶商最近因欺詐顧客被判入獄20年。當客人把戒指交給那珠寶商清洗時，他以假鑽石換了真鑽石，然後把它出售。這些年來，他用這個方法賺了超過50萬元。

或許你也曾經是這類詐騙的受害人，又或許你也曾欺騙過人，或許你曾出售一輛汽車，但沒有透露這輛汽車的問題。或你撿了別人的錢包，但卻沒有設法歸還原主。又或許你撞凹了陌生人的汽車，沒有留下汽車保險資料便開車一走了之。

詐騙或利用別人，撕裂了社會的結構，因為這樣做破壞了我們對別人的信任。此外，這種行為也得罪了神：「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上…行了詭詐 …。」

感恩神為我們提供了一個解決的辦法。耶穌的死彌補了我們的罪咎，保證我們與神的交往不會中斷。神更仁慈地指示我們，應該怎樣與我們得罪了的人和好。物歸原主是與鄰舍修復關係的方法，我們要快快償還我們取了的，而且還要加多一點，來補償對方的損失。

在你的生命中，有沒有人需要與他重建關係的呢？你可以做甚麼來彌補錯失呢？

禱告
主耶穌，感謝祢為我們償還罪債，好讓我們能夠與神和好。求祢幫助我們，也採取行動與其他人和好。奉祢的名祈求，阿們。

2025年11月7日

「但我事前不知道！」

利未記 4:27-31
「『民中若有人… 誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，… 祭司為他贖罪，他必蒙赦免。』」 - 利 4:27, 31

Rachel把Jon拉進她的辦公室，與他討論他的工作表現。她說：「我們有些顧客投訴，說你最近的態度顯得冷漠和不友善。如果這種態度沒有改善，我們便要重新評估你能否繼續在我們公司工作了。」Rachel並不知道，Jon正在經歷離婚之痛，他同時又要照顧臥病在床的母親。假若她知道那些事情，她或許會採取較溫和的處理方法的。

有時我們可能會在不知不覺中傷害了鄰舍，或者令神傷心的，例如，我們說了一句似乎冒犯其他種族的話；我們捐款支持某機構、後來才發覺這個機構根本不值得支持；我們感到沮喪和疲倦時，說了不友善的話或表現得不耐煩，以致傷害了別人。儘管我們想以「不知情」來辯白無辜，但這並不表示我們不需要為自己的行為負責任。

然而，仁慈的神不但為我們提供了明知故犯的罪的補救方法，祂也顧及我們誤犯的罪。今天，我們有昔日以色列民沒有的：就是一位更好的祭司。這位祭司帶來一份更好的祭物！耶穌在十架上的犧牲，為我們償還了所有的罪債，一次過還清了。我們所有傷害人的話、邪惡的想法和不顧他人感受的行動，甚至包括那些無心之失，沒有達到神的標準的罪，都完全得蒙赦免了！

禱告
主啊，祢看到的遠遠超過我們能看到的，然而祢的憐憫卻是如此高深莫測！祢在耶穌裏除去我們的罪疚，好讓我們能夠與祢和好，我們感謝祢。阿們。

2025年11月6日

坐下一起吃飯

利未記 7:11-15
「『從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭。』」 - 利 7:14

我女兒完成美國陸軍的初級軍事訓練時，我們全家前赴南卡羅萊納州，與她一起慶祝。吃了3個月的軍糧，她渴望嚐嚐當地那些著名的燒烤美食。住在附近的朋友們推介了一間餐館，推門進去時，我們已經聞到那些經過多小時慢烤的豬肉和牛肉令人垂涎的香氣了。

我想像耶和華的會幕也一定會散發出這樣的香氣，因為祭壇上不斷燃燒公牛、綿羊和雀鳥等等祭物。當一個家庭帶著祭物來感恩時，他們也同時帶餅和油來。這些食物會與祭司們分享。這樣，他們也可以來一起吃，而每一個人都記著，神自己也正在享用這些食物呢！在古以色列，一同吃飯是培養彼此的關係的途徑。我們在南卡羅萊納州時，朋友和家人們都有說有笑、大家一同享用手撕豬肉、排骨和煙燻牛胸肉。

你和基督的關係，是否像與好朋友一同吃飯那麼貼身和親密呢？我們當中有些人想像神是冷漠和高傲的，然而，神卻邀請我們與祂一同親密地吃飯。在聖餐的桌前，就是其中一個我們最能清楚經歷到這種親密關係的地方，在那裏，耶穌親自與我們同享筵席，加深我們與祂和與教會的關係。但願我們能在基督裏，更深享受到我們與神的交通！

禱告
神啊，感謝祢邀請我們來與祢共享筵席，又享受與祢的交通！求祢以祢的恩典餵養我們，並且加深我們與祢的關係。阿們。

2025年11月5日

不要管狀牛排

利未記 3:1-6；羅馬書 12:1-2
「『人獻供物為平安祭…，必用沒有殘疾的…。』」 - 利 3:1

在我成長的日子，夏天吃飯時，我家時常都會吃烤肉的。我的父母很喜歡燒烤牛排，但為四個不懂欣賞西冷牛排的小孩預備特選的肉，看來不是明智之舉，所以他們便改為我們燒烤一些「管狀牛排」。當時我們都很滿意，直到後來我們發現了那些管狀牛排只不過是熱狗而已！

使用較次等的肉來餵飽一個大家庭是一回事，但嘗試不把最好的獻給神，卻是另一回事。在利未記3章，神詳細說明了獻平安祭的規定。這些規定類似獻燔祭的規定（利未記 1章），平安祭闡明與神和好的生活帶來的喜樂。神的意願是引領祂的子民與祂建立關係。所以，作為聖潔的真神，祂要求得到沒有瑕疵或缺陷的祭牲。此外，處理這些祭物時，百姓需要取下全部的脂油獻給耶和華。為甚麼呢？因為脂油被視為牲畜身體中的精華，我們應該把這些獻給神。

羅馬書12章詳細說明這個看法，它指出我們要以我們最好的獻給神－我們整個人－來回報神的憐憫！我們有沒有把自己最好的獻給神？當我們獻上自己的時間、才幹和金錢時，是把最好的獻上，還是只獻上一些剩餘物資呢！因著神對我們的憐憫，讓我們把自己最好的獻給祂吧！

禱告
主啊，祢讓我們成為祢的子女！惟願我們歡喜快樂地把我們最好的獻給祢，為要尊崇祢！奉耶穌祈求，阿們。

2025年11月4日

對付我們的罪疚

利未記 1:1-9
「『他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。』」 - 利 1:4

我有一件不能「引以為傲」的事，就是我曾經是一個不肯承認錯誤的人。犯錯後被人質問時，我第一個反應就是否認、爭辯或甚至歸咎於別人。我們當中很多人都會這樣做。不過，有些人會感到內疚、陷入羞愧和自我厭惡的狀況中，也有些人受了愉悅心態文化的影響，認為這基本上是沒有問題的。然而我們的良知卻不會輕易放過我們，心靈深處都有一種揮之不去的感受，就是我們達不到要求，甚至連自己的標準也不能達到。

神提供了另一個更好的做法，在利未記開頭的幾章經文中，我們找到一幅希望和赦免的圖畫。使用某種祭牲或食物作為祭物，都有不同的作用，按著獻祭家庭的入息，獻的祭物也可能會不一樣。燔祭處理人基本的罪疚；獻祭的人按手在公牛、綿羊或雀鳥的頭上，那祭牲便代替他全家被宰殺了。這樣做覆蓋了罪帶來的懲罰，而那祭物也成為「獻與耶和華為馨香的火祭」，代表神的恩惠和祝福。

當然，就如希伯來書 10:4的解釋：「公牛和山羊的血斷不能除罪。」那些祭物的作用，是闡明神的羔羊耶穌，將會為我們成為最終的祭物。耶穌的犧牲是蒙神悅納的祭物，而神的恩惠現今也在照亮我們了！

禱告
滿有憐憫的神，我們因祢在救主基督裏向我們施展的赦免，歡喜快樂！阿們。

2025年11月3日

耶和華的呼召和邀請

利未記 1:1-2
「耶和華… 呼叫摩西，對他說：『你曉論以色列人說…」」- 利 1:1-2

昨天我們看過，神完全的聖潔，意味著，縱使是蒙神特別揀選的摩西，到神面前時也需要小心翼翼。那麼，百姓們又怎樣能夠與神交往呢？

在利未記最初的幾節經文中，我們看到神自己首先說話，祂邀請百姓來與祂交往，而方式乃是由神決定的。

我們或許想像自己可以決定怎樣與神交往。例如，有些人認為崇高道德標準的生活能賺取神的接納，另有些人則輕看了罪的嚴重性。可惜這些做法都是非常不足的，因為它們沒有認真地看重神和祂的聖潔－更不用指出一個事實，就是我們都犯了罪，除非神為我們開路，不然我們根本不能來到神面前。

神親自進入我們的生命裏，改變我們生活的每一個層面：我們的人際關係、我們的工作、我們的渴求、我們的優先次序和整個人生觀。然而，我們乃是按祂所定的方式來接近祂的。

昔日神委派摩西去教導百姓，他們需要怎樣做才能過著有神同在的生活。許多個世紀之後，神再次說話：「道成了肉身，住在我們中間」（約翰福音1:14）。耶穌就是神賜給我們的道，祂到來教導和拯救我們，當我們憑信心仰望祂，神便進入我們的生命中與我們同在，而我們的生命也被改變了！

禱告
聖潔和偉大的神，祢常常都與我們同在！我們為耶穌感謝祢，祂讓我們能夠與祢一起過每一天。阿們。

2025年11月2日

榮美可能帶來的危險

出埃及記 40:34-38
「摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上…。」 - 出 40:35

第一次走近大峽谷時，我正牽著我兩歲的兒子Derek的手，他充滿活力，喜愛探索周邊的世界，但卻不會顧慮到可能會發生的危險。當南峽谷邊緣在望時，我心裏同時生出兩種感受。我因面前榮美的景象感到震憾，美麗的創造反映出造物主的榮耀！但我同時也實在感到害怕：踏錯一步，或兒子腳步偶一不慎，後果便不堪設想了！從某個角度來看，大峽谷本身的雄偉，同時使它成為一個危險的地方。

會幕和大峽谷在某些方面也有相似之處。在神降臨的威嚴中，會幕使百姓的心充滿喜樂和驚歎。然而，當神同在的雲彩降臨時，危機便出現了。神榮美的同在是如此聖潔，以致任何不潔或不完全的事物，都不能在祂面前出現。就是摩西也要小心，因為神曾經說過：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活」（出埃及記33:20）。

我們也要面對同樣的問題，我們雖然渴望神的同在，可是因著我們的罪性，我們都是不完全的。然而，感恩的是，神已為世人提供了一條可以在祂面前活著的途徑。神的兒子耶穌到來做我們的替身，祂甚至捨棄自己的生命，為我們償還罪債，好讓我們能夠在神面前得稱為義（羅馬書3-4章）！因著耶穌作成的工，現今我們便可以得到新的生命，並享受永遠與神同活了。

禱告
主耶穌，祢背負了我們的罪疚和罪行，好讓我們能夠在神面前活著。哈利路亞！求祢加深我們天天為祢而活的渴望。阿們。

2025年11月1日

神滿足我們對榮美的渴望

出埃及記 40:34-38
「… 耶和華的榮光就充滿了帳幕。」 - 出 40:34

我知道你或許會這樣想：「利未記？哎呀。」在利未記這卷書中，我們看到關於皮膚病、體液、宗教節日和牲畜獻祭的規例。利未記對我們現代人來說，是否根本沒有任何適切性？

若要明白利未記內容的目的，我們需要從今天引用的經文的場景開始。會幕是一個類似帳幕的結構，作為可移動的殿宇，它是一個設計精美的空間，神就在此降臨，與祂的子民同在。會幕成為神的居所，神榮美的同在，以喜樂和平安充滿祂的子民。我們被造，心靈深處都渴慕榮美。看到美麗的日落、聽到振奮人心的音樂、探索令人興奮的發現、或嚐到美味可口的食物，這些都能激發我們對榮美的渴慕。然而，我們對榮美的渴望總不能得到滿足，直至我們知道，榮美終必指引我們來到榮美的源頭：就是神自己，才能完全滿足。

很久以前在曠野，神的榮光必定令百姓感到肅然起敬的了。就是在野地裏，這位一切美好和公正的源頭，仍到來住在祂的子民中間。

多年之後，當神的兒子耶穌降臨、並且「與我們同住帳幕中」（約翰福音1:14，字面翻譯）時，神再回來與我們同在。耶穌到來拯救我們脫離罪，並以新生命充滿我們，好讓我們能夠得到永遠與神同在的喜樂和平安。因著對基督的信心，我們可以與神建立關係，這關係便能夠滿足我們心靈裏最深的渴望了。

禱告
滿有榮耀的神，我們為祢美妙的愛、拯救和在基督裏的新生命，感謝祢。阿們。

2025年10月31日

不叫我們陷入試探

彼得前書5:6-10
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(哥林多前書10:13)

最近有位學生向我講述她的哲學課經歷。課堂上同學們探討了生命的終極命題：我們為何存在？以及生命的意義與目的何在？

這些問題自古以來就被提出並討論，而聖經給出了清晰明確的答案。我們存在於此，是因為我們被全能的神所創造；我們存在的意義就是榮耀主，並永遠享受與祂同在。

然而，還有另一個強大的存在，他根本不願看到神得榮耀。而且他完全不希望我們享受與神同在。魔鬼來是要偷竊、殺害、毀壞。他通過試圖說服我們神的道路並非最佳途徑來實現這一目的。當耶穌與門徒同工時，他看到每個人都會受到試探走向滅亡之路。他教導跟隨者要這樣禱告：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」（馬太福音 6:13）

在這個世界裡，魔鬼和我們罪惡的人性不斷作祟，甚至攻擊我們，使我們偏離神呼召我們活出的樣式。但正如聖經向我們保證的，當我們受試探時，神總會「開一條出路，叫我們能忍受得住」。行走在神的道路上，必將得著安慰與喜樂！

禱告
神啊，求你以聖靈「扶持我們，使我們剛強」，好叫我們能抵擋仇敵。奉耶穌的名禱告，阿們。

2025年10月30日

我們日用的飲食

申命記 8:6-18
「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（馬太福音 6:11）

我擔任校牧的學院裡，有許多經濟拮据的學生。他們當中有些人必須在購買食物、支付房租或繳交學費之間，做出艱難選擇。因此，當他們禱告「我們日用的飲食，今日賜給我們」時，這句話對他們而言是字面意義上的祈禱。而神常常通過當地一家麵包店回應這個禱告—這家麵包店每年捐贈數千條麵包、小圓麵包和其他烘焙食品給我們的校園事工。此外，當地農場還會捐贈數千磅溫室蔬菜、洋蔥和土豆。還有其他捐助者，源源不斷地送來成箱的食品雜貨。學生的需求總能得著供應，何等奇妙。

最近有位年輕學生請我們為她禱告，因為她想購買人生第一輛車。她所求的並非豪華昂貴的車型，只是一輛經濟實惠、性能可靠的二手車，能陪伴她數年，且無需大額維修開支。這個請求與求「日用飲食」的禱告相通，因為都關乎生活必需品的供應。

在祈求「日用飲食」時，主教導我們不要為生活所需憂慮（馬太福音 6:25），若沒有神的賜福，一切勞碌盡屬虛空（詩篇127:1）。按耶穌教導的樣式禱告，能幫助我們在世俗不斷引誘我們遠離神的世界裡，加增對神的信靠與愛心。

禱告
天父，我們仰賴你供應一切所需。最要緊的是求主賜福，使我們能忠心為你而活。幫助我們單單信靠你。阿們。

2025年10月29日

願你的旨意成就

列王紀下 6:8-23
你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望　神的日子來到。(彼得後書3:11-12)

以利沙和他的僕人陷入了巨大危機。他們被前來捉拿他們的敵軍團團包圍。但以利沙毫不懼怕，神已差遣大能的天使軍團保護他們。這段經文正是聖經中天使執行神旨意和命令的眾多例證之一。

當耶穌教導我們禱告說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上」（馬太福音6:10），祂是呼召我們要像天上的天使那樣忠心並樂意事奉神。

神希望我們承擔什麼事奉呢？彼得提醒我們要「過聖潔敬虔的生活」。雅各書1:27教導我們要「看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗」。希伯來書的作者敦促我們「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」，「用愛心接待客旅」，並「記念被捆綁的人」（10:24；13:1-3）。（另參馬太福音 25:31-40）

神呼召我們既要服侍教會內的人，也要服侍教會外的人。我們同樣蒙召向尚未認識神的人分享信仰。神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改歸信基督！

神的旨意是要我們以口尊崇祂，以行動拓展祂的國度，使我們的生命成為馨香的讚美祭。這並非易事！因此我們禱告：「願你的旨意行在地上，如同行在天上」！

禱告
神的靈啊，求你以能力充滿我，使我晝夜事奉你。願我活出讚美與仁愛事奉的生命。阿們。

2025年10月28日

天國的降臨

馬太福音13:31-35
因為　神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 (羅馬書14:17)

每週一，我都會為學院的學生帶午餐，我們會討論人生各種話題。有一次我問：「如果讓你改變世界上的三件事，會是哪些？」最常見的回答是：我希望改變……金錢被使用和濫用的方式……人們彼此對待的方式……當今世界缺乏真正的信仰。換言之，他們期盼著神的國度更多地臨到這個世界。

當耶穌教導門徒禱告「願你的國降臨」（馬太福音6:10）時，正是在教導他們祈求神的國度顯現在自己的生命和周圍世界中。

當我們禱告「願你的國降臨」時，就是在祈求神幫助我們全然順服於祂。我們禱告將財務與人際關係都忠心地交託給祂，祈求祂幫助我們活出榮耀祂的生命樣式。

這禱告意味著：在個人生活中，我們要做天國君王忠心的追隨者，在教會群體中我們要共同成為神國度在世間的可見彰顯。這同樣是祈求：那專為毀壞一切美善而存在的魔鬼及其黑暗國度，終將潰敗。

禱告
主啊，尊貴的君王，求你幫助我將自己生命的每個領域，都降服於你。使我忠心為你而活，願你充滿愛與恩典的國度在這世上不斷拓展。奉耶穌之名禱告，阿們。

2025年10月27日

願人都尊你的名為聖

以賽亞書 6:1-8
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音5:16)

神全然聖潔。當耶穌教導我們禱告說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖」時，祂是在教導我們祈求：讓我們及周圍所有人都能看見神的榮耀與聖潔。

幾乎每天都有50多名學生來到我就職的麥迪森哈特學院跨宗教中心。他們來自數十個國家，有多元的宗教背景，或根本沒有信仰。他們來享用免費的咖啡、茶、熱巧克力和點心，來尋找可以靜坐、休息或學習的安寧角落，來尋求友誼與團契。有時他們甚至專程來看望我！

我對校園事工的禱告始終如一：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖！願每次踏進跨宗教中心的腳步，每次與校園牧者的相遇，都能尊榮你的聖名。願你的榮耀如當年以賽亞所見般清晰顯現！」

使徒保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加拉太書 2:20）這話適用於我們每一個跟隨耶穌的人。因此我們需要自問：「當人來到我或我們面前時，他們看到和體驗到的是誰？是什麼？」願靠著神的恩典，讓人能看見住在我們裡面那位君王的榮耀。

禱告
神啊，願人都尊你的名為聖。當我們周圍的人認識我們時，願他們通過我們的所思、所言、所行看見你的榮耀彰顯。主啊，願你的榮耀今天在我們的生命中得著稱讚！奉耶穌的名祈求，阿們。

2025年10月26日

禱告

馬太福音6:5-14
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。(帖撒羅尼迦前書5:16-18)

作為大學校牧，幾乎每天都會有人請求我代禱。大多數學生在與我一同禱告或接受代禱時，都會表達感激。我常常發現，當我們結束禱告時，他們已淚流滿面。

但禱告究竟是什麼？它除了讓我們感覺好些之外，真的還有其他作用嗎？

讚美詩作者詹姆斯·蒙哥馬利（1771-1854）曾寫道：

祈禱是靈魂深處至誠的渴盼，

或宣之於口，或緘默無言——

如幽火暗燃，在胸膛輕顫。

祈禱是歎息的沉鬱，是淚落的輕痕，

當舉世無蹤唯神在際，那一眼仰視的虔誠。

我們究竟為何祈禱？我們藉著祈禱向神表達感恩，這是重要的一部分，感謝祂創造、救贖並維繫著我們。這是我們獻給神的「善行」之首。

神並不期待祂的兒女用華麗的辭藻禱告。祂不尋求那些遵循固定模式的關鍵詞句。神只希望我們發自內心地祈禱，承認祂是獨一的真神，不將榮耀歸給別神。神要我們懷著謙卑來到祂面前，表明我們在生命、氣息和一切美善之事上都仰賴於祂。當我們以這樣的方式親近神時，祂應許必垂聽我們的禱告，並以超乎我們所求所想的方式回應。

禱告
天父，我們帶著讚美與敬拜來到你面前。感謝你對我們奇妙的愛與看顧。願我們的生命成為向你獻上的祈禱，不斷地表達感恩。阿們。

2025年10月25日

上帝律法的第二塊法版

出埃及記 20:12-17
「其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(馬太福音22:39-40)

或許你曾聽聞，一個人淪為殺人犯的第一步，往往是將受害者非人化。通過視他人為低等生物，兇手往往能擺脫良知的約束，奪取他人性命。

上帝律法的第二塊法版（第五至十誡）保護我們免於將他人視為低等生物，我們每個人都是按照神的形象所造。愛鄰舍如己能阻止我們將他人視為推進自身罪惡目的的墊腳石。此外，愛人是體驗生命最深層次意義與喜樂的最佳途徑。

愛人之心始於年少。我們學習敬重父母師長，以及所有掌權者，包括政府官員。我們也學著關愛兄弟姐妹、親朋好友、鄰里鄉親，乃至更多人。耶穌教導我們甚至要愛仇敵，為迫害我們的人禱告（馬太福音5:43-48）。祂還指明性行為的界限—包括相關意念—只當存於婚姻之內。祂教導我們要做施予者而非索取者，呼籲我們彼此造就，為他人成功喝彩而非詆毀中傷。

行走在愛的道路上，我們尊榮神，祝福他人，並尋得生命中的喜樂與滿足。如何踐行這一切呢？就是你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（馬太福音7:12）

禱告
主耶穌啊，求你幫助我們活出你的樣式，以關愛、尊嚴與尊重待人。阿們。

2025年10月24日

上帝律法的第一條

出埃及記 20:1-11
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。」 (馬太福音22:37-38)

最近我和妻子去聽了一場交響樂。台上七十五位音樂家傾力演奏，而最耀眼的明星是，那位使用1699年斯特拉迪瓦裡小提琴的年輕小提琴手。演出結束時，全場觀眾起立鼓掌，這位年輕人離場後，掌聲持續不斷，他重新登台鞠躬致意。當掌聲更加熱烈時，他再次返場謝幕。

這位小提琴手是個自負的年輕人嗎？並不是。給予觀眾機會為精彩演出表達感激與驚歎，反而增添了聽眾的喜悅。若演奏者謝幕後不再返場，觀眾反而會有未盡興之感。表達欣賞本就是享受精彩演出的重要環節。

神賜予祂子民的首塊法版（前四條誡命）召喚他們盡心、盡性、盡意愛主。神期望我們在所思所言所行中尊榮祂。首塊法版旨在讓我們真正領略神的榮美與榮耀。

以這種方式要求我們的愛和尊崇，並非自負。恰恰相反，這正表明那位全然奇妙且充滿慈愛的神，殷切期盼我們深刻享受最美好的生命、祝福與盼望。

禱告
神啊，感謝你的律法，教導我們看見並享受你賜予眾人那奇妙美好的愛。求你幫助我們所思所行，永遠遵循你的道路。奉耶穌之名，阿們。

2025年10月23日

我的信仰真實嗎？

加拉太書5:16-26
我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 (加拉太書5:25)

初次造訪大峽谷時，我們走到護欄旁邊，俯瞰下方約5000英尺深的科羅拉多河。作為世界自然奇觀之一，大峽谷令人歎為觀止，卻也暗藏危險。不遵守安全準則的人，可能會付出生命代價，多年來已有許多人不慎墜亡。數年後，我們重返峽谷，安全地徒步下至河岸又返回。

神創造了一個美好的世界，但使用世間萬物有正誤之分。由於罪性，我們總是傾向以錯誤的方式，使用和體驗這個世界。

神賜下律法，是為教導我們如何正確與祂及世間萬物建立關係。當聖靈開啟我們的心竅明辨是非，賜予我們悔罪的恩典，以及追隨基督的信心時，我們便經歷了所謂的歸正。

對所有在基督裡的人來說，神的律法如同保護欄和道路，防止我們以錯誤和罪惡的方式思考行事。當我們開始愛慕而非牴觸神的律法時，便知我們的歸正是真實的，信心是真誠的。

禱告
天父啊，感謝你的律法與恩典。當我們竭力在生活中尊榮你時，求你幫助我們持守真道。奉耶穌基督的名禱告。阿們。

2025年10月22日

活出感恩的生命

路加福音17:11-19
這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？ (羅馬書6:1-2)

我們得救是本乎恩，不是因著行為。但這是否意味著我們就不必行善了呢？答案清晰而明確。恩典與善行並非對立，在神兒女的生命中它們相輔相成（參以弗所書 2:8-10）。

當我們信靠基督時，舊有的罪性就死去了。那舊有的本性與基督同釘十字架並被埋葬，我們在基督裡獲得新生命。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」（哥林多後書5:17）

與基督同復活，意味著活出一種生命狀態—行善（用耶穌的話說就是「結好果子」，見約翰福音15章），對我們而言這是自然而然的事。結出好果子是我們信心與悔改真實無偽的明證，善行是感恩之情的自然流露。

對於所有在基督裡獲得新生命的人來說，行善雖然已經成為「第二天性」，我們仍需努力踐行。儘管舊性情已被釘死，但它仍會不時抬頭試圖重新掌權。它不再是我們生命的主導力量，但仍是需要與之抗爭的勢力。渴望結出美好的果實，能夠讓我們確信自己真正得救，這對尚未認識耶穌的人而言，也是一個有力的見證。

禱告
耶穌啊，感謝你為我們捨命成就救恩。我們獻上生命來感謝你，竭力為你的榮耀而活。阿們。

2025年10月21日

神的管教

馬太福音 18:15-20
你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，……(希伯來書12:5-6)

耶穌教導說，有一條引向滅亡的大路，也有一條引向生命的窄路（馬太福音 7:13-14）。而因神不願我們走向滅亡、反要我們得享豐盛生命，祂必管教那些走錯路的兒女。

神如何管教所愛之人？有時神會讓祂的子民心生敬畏，比如這種敬畏會提醒我們：「若不悔改，就會與神隔絕」。有時神會藉其他信徒呼喚我們回歸正路；有時會藉著教會呼喚我們重拾忠心；有時則用人生困境來施行管教。

管教在當時總不覺得愉快，反而令人痛苦。然而，神管教是為了讓人結出公義的果實（希伯來書12:11）。

談到基督徒的管教，我們應當祈求神賜予我們領受祂管教的恩典—並求祂在我們蒙召去勸誡人的時候，賜予智慧、謙卑與憐憫。

禱告
慈愛的神啊，感謝你因愛而管教我們，而非任憑我們迷失在通往毀滅的道路上。面對管教時，求你賜下恩典與憐憫，使我們能日益加深對你的愛。阿們。

2025年10月20日

主的晚餐

哥林多前書 11:23-26
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？ (哥林多前書10:16)

有人說，聖餐，或稱聖體聖事，是一場「可見的講道」。再沒有比這更完美的詮釋了！

擘開的餅讓我們想起基督為我們破碎的身體—不僅在十字架上，更在耶穌受難前的漫長時刻。葡萄酒（或葡萄汁）提醒我們，基督為贖免罪孽所流的寶血。手捧這擘開的餅，手持這杯，耳聞耶穌說「這是我的身體....這是我的血…」，足以喚起靈魂深處神聖的哀慟，喚醒超越言語的摯愛與感恩。

然而，聖餐的意義遠不止於此。當我們實實在在地領受餅和杯，如同實實在在地吸收其中的熱量與維他命，被釘十字架的基督便進入我們靈魂深處——滋養我們現世與永恆的生命。聖禮雖不能使人得救，但神藉此施恩，讓我們信心增長，賜下喜樂平安。

聖餐使我們與神和基督的身體更深地聯結。我們作為群體同領聖餐，這群體必要在神榮耀的國度裡獲得永生。

禱告
主啊，感謝你賜下聖餐。願它永遠堅固我們對你的信心，見證你為我們所作的犧牲。阿們。

2025年10月19日

洗禮

羅馬書6:1-10
所以，你們因信基督耶穌都是　神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。(加拉太書3:26-27)

在教會中，基督賜給我們兩大聖禮：洗禮與聖餐（聖體聖事）。

洗禮象徵著我們舊有罪性的死亡和埋葬，以及與基督同復活的新生命。正如我們用水潔淨身體，洗禮的水象徵著耶穌寶血洗淨我們的罪。而正如水是生命所必需的，洗禮之水也代表我們藉著聖靈在基督裡獲得的新生命。

除了這些美好的畫面，洗禮還象徵神應許的信實印記—凡悔改並信靠耶穌的人都能得救。儘管人類常背棄諾言，神卻永不食言。洗禮向我們保證：我們歸屬於這位信實的神，祂已在基督裡，收養我們做祂永遠的兒女。

洗禮能拯救我們或確保我們得救嗎？不能，洗禮並不能取代信心。但神向我們保證：凡信靠祂的人必不至羞愧。而洗禮正是對這應許的榮耀提醒和確據。

通過洗禮，神宣告我們屬於祂，是祂教會與國度的子民。祂的命令清晰而簡明：信靠我，與我同住直到永遠！

禱告
主啊，感謝你賜下洗禮的恩典。感謝你用洗禮作為標記，宣告我們是屬你的子民。求你幫助我們活在喜樂與信實中與你同行。阿們。

2025年10月18日

新天新地：天國

啟示錄 21:1-5
「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」 (瑪拉基書4:2)

我小時候在牧場裡，看著小牛犢們初次被放歸牧場，總是充滿樂趣。有那麼幾秒鐘，突如其來的自由，似乎令牠們不知所措。沐浴著明媚陽光，面對著陌生的景象和氣息，牠們呆立不動。接著，突然就會騰空躍起，繞著牧場狂奔！很快精疲力竭，牠們會停下來休息—然後一遍又一遍地重複這個歡樂的過程。

在耶穌降臨前約四百年，瑪拉基先知曾預言神的子民將歡喜快樂，甚至「跳躍如圈裡的肥犢」。如今，神的國在執政君王耶穌的看顧下日漸增長，待祂再來之時，這國必將永遠堅立，臻於完美。那裡「不再有死亡、悲哀、哭泣或疼痛」，我們將獲得豐盛的生命，或許真會像小牛犢般歡躍！隨著樂園的重現，我們將以復活之軀與耶穌一同作王，直到永永遠遠。

但眼下我們的生活常充滿艱辛。正如眾人所說，心志薄弱的人絕對難以者承受衰老！然而，終有一日，我們將擺脫今生的勞苦，得享與主永遠同在的自由。藉著基督，死亡已化作通向永恆生命的門徑，引領我們進入神所應許的新天新地。無論耶穌再來時我們是已安息或仍存活，新天新地都在等候著我們！

禱告
父啊，我們渴望那日得脫今生勞苦，與你同享永生，在新天新地中永世歡欣。求你堅固我們的信心，使我們此刻在基督裡就能預嘗永恆的喜樂。阿們。

2025年10月17日

基督的身體

羅馬書12:1-8
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(以弗所書1:22-23)

或許你曾聽說：「做基督徒不一定要去教會。」這話沒錯，許多基督徒因信仰被囚禁，無法參加教會的敬拜聚會。

但教會並非我們「前往」的某個場所。教會是基督的身體，只要神的子民聚集敬拜相交，那裡就有教會存在。教會不僅存在於我們稱為教堂的建築物裡面，也顯現在監獄中、大學校園裡、偏遠的宣教工場上、那些將基督信仰定為非法的國家的家庭聚會中。

聖經將教會比作人的身體，指出我們都是這身體的組成部分（哥林多前書12章）。成為基督徒與成為教會成員本質相同。身體每個部分都至關重要，各肢體共同維繫著整個機體的健康運轉。

雖然不去教會「做禮拜」或許也能稱為基督徒，但脫離整體的肢體將會終於壞死。就像腳趾、手指、眼睛或腎臟，若脫離身體就無法存活。唯有當我們彼此服侍、互相造就時，信仰才能茁壯成長！

禱告
主啊，感謝你賜下教會—你以各種不同形態遍佈世界的身體。感謝你將我聯結於教會之中。請幫助我在其中服侍眾人，也接受他人的服侍，成為這身體的一部分！阿們。

2025年10月16日

聖靈內住在我們裡面

約翰福音 16:5-14
「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」(約翰福音14:15-17)

我擔任校牧的學院，每月有一個週五會慶祝「聖靈日」。這天師生員工都會穿上代表校色的黑金服飾，並踴躍參加校園體育賽事。

在我們的文化中，常常強調要有強烈的校魂、職業精神和團隊精神。許多人還培養出強烈的民族精神。因此我們容易把聖靈視為一種能力，並非有位格的存在。但當我們認識到聖靈就是住在我們裡面的神本身（提摩太後書1:14），同時神的大能也運行在我們生命中時，就能獲得莫大益處。

耶穌稱聖靈為「保惠師」或「訓慰師」（約翰福音14:26），並告訴我們聖靈會為罪責備我們，引導我們進入一切真理（16:7-15）。聖靈要將屬於父神和聖子的事向我們顯明。知道神親自住在我們裡面引領我們，這是何等安慰與喜樂。

保羅告訴我們，我們的身體是「聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在你們裡頭」（哥林多前書 6:19）。有神住在我們裡面是何等奇妙的祝福！當我們祈求神引導我們，並積極跟隨祂時，充滿安慰與喜樂的嶄新生命就向我們展開。住在我們裡面的聖靈不僅能改變我們的生命，也能改變周圍的人的生命。

禱告
聖靈啊，我們能夠擁有你的同在，深感榮幸。求你天天引導我們進入真理！奉耶穌的名禱告，阿們。

2025年10月15日

耶穌升天

使徒行傳 1:1-11
耶穌基督……已經進入天堂，在　神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。(彼得前書3:21-22)

多年前，我參觀過一次航空展。一架軍用噴氣機低空掠過跑道後，突然昂首沖天，一直向上飛行，直至隱入雲層！當我們看不見飛機時，引擎的轟鳴聲也逐漸消散。但我們都知道它終將返航！後來它果然回來了。

門徒們正聚集在耶穌身邊時，祂竟然從地面升起，「有一朵雲彩把他接去，他們就看不見他了。」當門徒們定睛望天之際，兩位天使向他們—也向我們—保證說：這位耶穌將來必以同樣方式再來。

耶穌現在何處？祂正坐在神的右邊，統管萬有。

臨別前，耶穌應許門徒要差遣聖靈與他們同在。靠著聖靈的大能，他們將把耶穌的福音傳遍萬國，教導人如何活出主的門徒應有的樣式，並且將來祂必再來，我們將與主永遠同住在新天新地！

此刻，耶穌以復活的身體居於天國，同時以祂的神性充滿全宇宙。作為萬王之王、萬主之主，祂正在建立祂的國度，為再來的日子做預備。

禱告
天父啊，我們感謝你賜下的喜樂、平安與安慰，因我們深知你的愛子—我們的主正統管萬有。求你幫助我們，作耶穌忠心的門徒，完成你所托付的使命。阿們。

2025年10月14日

耶穌復活

馬太福音 28:1-10
忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。 (馬太福音28:9)

兩千年前發生的事件，對今天的人類仍有裨益嗎？當耶穌被釘十字架、受死埋葬時，他的身體安臥在巨石封堵的墓穴中。然後…他竟有了氣息，身軀微動，神使他從死裡復活了。就在部分門徒前來探墓之前，天使已挪開墓石，讓他們親眼見證了耶穌的復活。

這對今天的我們有何意義？無論今天我身處何種境遇，都深知我的主與天父視我為兒女，披戴復活基督公義。聖經教導我們：作為神的兒女，我們已經基督同釘十架，與他同死同埋葬，更與他一同復活得新生。我們在信心中成長、服侍主、奉耶穌的名與眾人相聚時—不論在教會、社區、大學校園、職場或其他場所，都能以奇妙方式體驗這新生命。

我們也確信，當耶穌再來時，所有信靠祂而離世的人，身體都將復活與祂同住。正如耶穌以復活的身體離開墳墓，我也將帶著這身體從墳墓中復活！

是的，兩千年前發生的這一事件，為我們帶來了無盡的安慰與喜樂！

禱告
主啊，當我們今天在你裡面開始享受新生命時，我們也期盼著自己的復活。到那時，我們就能以靈和身體全然與你同住！阿們。

2025年10月13日

主啊，主啊

馬太福音 7:21-29
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」 (馬太福音7:21)

我只需一秒鐘就能說出「耶穌是主」。主意味著「所有者」或「主宰者」，我也相信神叫耶穌從死裡復活，這是否意味著我已得救？答案是「是的…只要」：「是的，我已得救，只要我真心實意地相信並承認這句話。」

你若宣告或承認耶穌是主—祂是你的所有者與主宰者，且神使祂從死裡復活，因祂為你的罪付上代價，擔當了你的罪孽與羞辱，承受了你應得的刑罰——那麼，是的，你必得救。

嗯，差不多吧。只有一種方式能驗證我們宣稱「耶穌是我的主」時是否真心實意。耶穌教導我們：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音14:15）而約翰一書2:4也告訴我們：「人若說『我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。」

作為我們的主，耶穌有權指導我們如何度過人生，所有得救之人都樂意活出祂的教導。

禱告
耶穌啊，當你為我們的罪付上代價時，我們罪惡的本性就已與你同死同埋葬。如今我們與你同復活，得著新生命。你用寶血贖買了我們，你是我們的主，我們愛你。求你的聖靈每日引導我們跟隨你、尊榮你。阿們。

2025年10月12日

耶穌是主

羅馬書6:15-23
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。(羅馬書10:9)

我們有個女兒，小時候每當讓她做事時，她常會脫口而出：「你又不是我老闆！」

即便對象是耶穌，我們天性也不願接受被誰擁有或主宰。事實上，正是這種想要脫離神的獨立意識，將人類引向了罪惡。

但擁有神聖的主人或所有者，真的如此糟糕嗎？我的自行車「住」在我的車庫裡。它不會因淋雨而生銹，橡膠把手也不會因長期暴曬而老化。儘管我已擁有它多年，它看起來仍像新的一樣。每年夏天，我都能看到一些「無主」的自行車。有些躺在溪流和河底，它們布滿泥漿，銹跡斑斑。

哪輛自行車過得更好？躺在溪流中的那輛永遠不必工作！但也沒有人騎它。我的自行車在好天氣裡，能夠得到充分鍛煉，而且它並不介意！它被造出來本來就是為了被騎行。

對於馬和狗等家養動物而言，結果也是相似的—在好主人的照料下，牠們比在野外生活得更長久、更健康。

一個簡單的事實是：我們永遠無法真正獨立。我們被造是為了為神而活，要麼成為耶穌的僕人，要麼淪為罪的奴僕。作罪的奴僕只會通向死亡。但耶穌是完美的主，他愛我們—為祂而活將帶來極大的喜樂！

禱告
耶穌，你是主。你愛我們、常常看顧我們。請幫助我們在你裡面找到真正的喜樂和人生目標。阿們。

2025年10月11日

耶穌的道成肉身

馬太福音1:18-25
他母親馬利亞……從聖靈懷了孕。(馬太福音1:18)

關於人死後可能發生的事，存在許多誤解。例如許多人認為死去的嬰兒會變成天使，也經常見到描繪人的靈魂，在雲端彈奏豎琴的藝術作品。

然而，默想耶穌的道成肉身，能夠幫助我們更合乎聖經且清晰地思考。兩千年前，永恆的神子在馬利亞腹中取了人的樣式。他始終是完全的神，同時也是完全的人。

耶穌度過了完美無瑕疵的一生。為所有仰望他得救的人捨命贖罪，死在十架上。祂的肉身被安放於墳墓中，到了第三日，這身體復活走出墳墓。數周之後，祂帶著身體升入高天，如今坐在神的右邊。將來有一天，耶穌還要帶著肉身再來，迎接所有神的兒女進入新造的世界，與祂同享豐盛生命。

馬太福音28章記載，復活日清晨，幾位跟隨者遇見了復活的主。其中兩位婦女俯伏在地敬拜祂！將來有一天，我們也要以復活的身體與耶穌相遇，敬拜祂。

靈魂與肉體本為一體，永恆之中亦將如此！

禱告
主啊，我們的心踴躍悸動，渴望有一天也能以肉身與你相見，並敬拜你！願你的靈激勵我們，在今天及未來的每一天都愛你、順服你！阿們。

2025年10月10日

耶穌是誰？

希伯來書2:14-18
愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的； (歌羅西書1:15-16)

耶穌是誰？關於這個問題存在諸多不同答案。事實上，耶穌是神永恆的聖子。從亙古到永遠，神都以三位一體的形式存在——聖父、聖子和聖靈。

除了一位之外，所有人類都是在受孕出生後才存在的，獲得生命後，人成為兒女，他們的父母則成為父親母親。但聖子從未有過「開始存在」的時刻。聖父與聖子之間，永恆的父子關係自古就存在。（歌羅西書1章中的「首生」並非指「第一個出生」，而是指「至高無上—參見詩篇89:27）

在某個時刻，聖子在童貞女馬利亞腹中道成肉身（馬太福音1:18-25；路加福音1:26-38）。他降生於伯利恆，被取名為耶穌。耶穌是完全的神，也是完全的人。祂是具有神人二性的獨一位格。我們每個人雖也是獨一位格，但僅具單一的人性。

耶穌度過了完美無瑕的一生。祂雖經受試探卻能體恤我們的軟弱，且全然無罪（希伯來書2:17-18；4:14-15）。祂甘願獻上自己聖潔無瑕的生命，為一切悔改並信靠祂得救的人贖罪。何等奇妙的救主！

禱告
耶穌啊，你是我們的神，我們的救主，我們的兄長，我們的主。求你的靈引導我們日日尊崇讚美你！願我們永不歇息地來愛你！阿們。

2025年10月9日

神掌權

羅馬書8:28-39
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 (羅馬書8:28)

生活有時艱難，甚至殘酷。戰火肆虐；疾病奪命；災禍突襲；意外致殘或致命；至親背叛。苦難接二連三，疑問隨之浮現：神在哪裡？祂知曉嗎？祂在乎嗎？

苦難與掙扎常被描述為我們所謂的惡之難題。人會問：「如果神既全能又全善，為何苦難與邪惡依然存在？全能全善的神，理應能阻止苦難與邪惡發生，不是嗎？」

我們需要認識到，罪孽、邪惡與苦難是通過人類悖逆進入人世間的。而苦難與邪惡往往與人的選擇息息相關。但那位全能又慈愛的神，已藉著耶穌為我們開闢道路，使我們能與祂共享永生——到那時，將不再有苦難、悲傷與邪惡。不過在此之前，世間仍存有患難，這使得生活充滿艱辛。

為何神允許這一切發生？因為祂對我們充滿耐心，「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）生命中各樣美善的恩賜都從神而來（參雅各書1:17）。值得感恩的是，神限制了邪惡傷害我們的程度。若非如此，情況將會更加糟糕。此外，神能利用苦難和邪惡—這些並非祂的過錯——來成就美善。這能引導人們在祂慈愛的懷抱中找到安慰與救贖。

禱告
天父上帝，在這破碎而充滿苦難的世界裡，感謝你的慈愛與憐憫。阿們。

2025年10月8日

神是我們的父

羅馬書 8:15-17
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為　神的兒女；我們也真是他的兒女。(約翰一書3:1a)

這是一個震撼人心的真理：天父不僅是我們的主和救主耶穌基督的父，也是每一位信靠耶穌救贖之人的父。

請花點時間默想這榮耀的真理。那位從無到有創造天地萬物，並維繫統管萬有的神，不單是我的神，更是我的父！聖靈向我們的心作見證，稱他為「阿爸父」。阿爸是亞蘭語中孩子對父親的親密稱呼；英文裡對應的詞可能是「Daddy」或「Papa」。默想全能神竟是我們的「阿爸父」，能堅固我們的信心。

若你能在夜晚遠離城市燈火的喧囂，來到鄉野之間，請抬頭仰望繁星滿天的夜空。每當我如此做時，常會驚歎不已，心想：「這一切都是我的天父所造。」神為每顆星辰都起了名字，每一顆隕落，他都知曉！儘管他如此全能威嚴，卻仍深愛著我，甚至賜下獨生子為我捨命。

我們全能的父神如此深愛我們，以致我們可以信靠祂必供應身心所需的一切。並且祂會使世間臨到我們的任何患難，都化為對我們的祝福。（參見羅馬書 8:28）

禱告
主我們的神啊，我們心懷敬畏，因你不僅是我們的父，更以超越世上一切父母之愛的深情愛著我們。求你幫助我們加增對你的愛與信靠。阿們。

2025年10月7日

誰是上帝？

以賽亞書 40:18-31
神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(創世記1:26-27)

世界各地存在著許多不同的宗教，對於神是誰或神是什麼，也有許多不同的觀點。有些人相信只有一位神，有些人相信有多位神明，還有些人根本不相信任何神靈。有人說，神可以是你想要的任何形象或概念，因此你相信什麼並不重要。

儘管以那種方式看待神或許很時髦，但這既不符合聖經，也不合邏輯。聖經教導我們只有一位神，祂創造了天地。這位獨一的上帝，以聖父、聖子和聖靈三個位格向我們顯現。雖然聖父是神，聖子是神，聖靈也是神，但並非有三位神，而是只有一位神。這個教義被稱作三位一體（Trinity），我們可以將其理解為「三而一的合一」。

有人認為這是人為的教義。但《創世記》中，神說：「我們要照著我們的形象造人」，這暗示了神性中的多元性。而耶穌也吩咐門徒「要使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音 28:19）三位一體神的真理貫穿整本聖經。這位獨一的真神全然智慧、公義且良善！

禱告
父、子和聖靈啊，感謝你的慈愛與恩典。請幫助我們真正認識你、愛你並尊崇你。阿們。

2025年10月6日

信心

以弗所書 2:1-10
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的； (以弗所書2:8)

聖經教導我們，當全人類的始祖亞當和夏娃違背神犯罪後，他們的人性就墮落了。這種墮落代代相傳，意味著我們都具有罪性，都會犯罪。

但神的兒子耶穌基督道成肉身，為我們提供了救贖之道。聖經明確指出，必須憑信心領受這救恩。正如保羅所說：「你們得救是本乎恩，也因著信！」

承認我們是罪人，並相信唯有耶穌能拯救我們，這種信心將帶來救恩。我們的責任是全心全意為主而活，行他預備要我們行的善事。事實上，出於對神在基督裡所賜恩典的感激，我們渴望如此行。然而在信仰生活中，我們可能會因懈怠而受試探，因此需要時常察驗自己的信心是否真實。

要做到這一點，其中一種方法是察驗我們與神之間的關係。整本聖經中，神都用婚姻的意象來比喻——祂是新郎，祂的子民是新婦。當人的愛從神轉向其他事物時，神將這比作不忠。因此，要檢驗我們的信心是否真實，可以自問：我們是否忠於與神的關係？神是否我們至深的喜樂呢？我們對主的愛，是否超越對任何人或事物的愛？

禱告
神啊，求賜我們智慧和意願，能常常察驗自己的信心。願我們的所思、所言、所行都能忠實於你，真實地表達對你的愛。阿們。

2025年10月5日

救贖

希伯來書 2:10-18
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ (羅馬書5:17)

罪必受懲罰，神是公義的神。這是否意味著我們這些罪人都毫無希望？不。兩千年前，神的兒子道成肉身，由馬利亞所生。祂完全順服神，為我們的緣故捨去自己無罪的生命，為一切願意悔改信靠祂的人償還了罪債。神是公義的，罪得到了懲罰。救恩白白地賜給了所有人！

當今流行一種說法，認為耶穌是基督徒的救贖之道，而其他宗教則提供了通往神的其他途徑。也常有人聲稱基督教是白種人的歐洲宗教。這兩種說法都是錯的。基督教並非起源於歐洲，早在這信仰傳入歐洲之前，基督教社區就已遍佈中東、印度和非洲地區。在我所服事的大學校園裡，來自眾多部落和國家的信徒，隨處可見。

《提摩太前書》2章5節告訴我們：「在神，和人中間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。」並且「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」（使徒行傳4：12）

神是公義的，而罪已由完全成為人的耶穌—道成肉身的神—代為受罰、償還罪債！哈利路亞，何等奇妙的救主！

禱告
耶穌啊，感謝你道成肉身，以血肉之軀為我們活出聖潔生命，並代罪受死。感謝你成為所有信靠之人通往永恆喜樂的道路！阿們。

2025年10月4日

神的公義

希伯來書 9:27-28
因為你不是喜悅惡事的　神，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。(詩篇5:4-5)

想像你剛買了輛新車。某天發現擋泥板上有嚴重劃痕，車漆也被刮花。你正懊惱時，幸好門前攝像機記錄了全部過程——肇事者竟是鄰居。他站在法官面前，而法官恰好也是鄰居。法官對他說：「你顯然有罪，但我記得去年冬天你幫我鏟過門前雪，總體看，你這人還不錯。本案撤銷！」

你回到家，看見法官和那個鄰居正開懷大笑。此刻你會怎麼想？多數人都會說：「這不公平！法官貪贓枉法！」

如今有許多人這樣想：「如果神真的仁慈且充滿愛，祂就會寬恕所有人。」但若我們稍加思考，一個將謊言、偷竊、強姦、謀殺、種族滅絕等罪行，掉以輕心的神明，真是多麼可怕！對罪惡視若無睹的神絕非良善，反倒與魔鬼無異。

罪必須受到審判，因神是公義的神。既然深知罪的嚴重性，也明白無人能過無罪的生活，我們內心深處都清楚自己的罪必須付出代價。感恩的是，神已藉著耶穌為我們解決了這個問題。

禱告
主啊，我們承認自己是罪人，感謝你不縱容邪惡。感謝基督的十字架，在那裡公義與憐憫相遇。阿們。

2025年10月3日

罪的代價

羅馬書 3:9-18
因為罪的工價乃是死；惟有　神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。(羅馬書6:23)

罪是許多人避而不談的話題，也有人對此輕描淡寫。例如拉斯維加斯常被稱為「罪惡之城」，而那些美味卻不健康的食物則常被形容為「罪惡的美味」或「放縱的享受」。可悲的是，一個不願認真思考罪的世界，終將自食其果。

但罪究竟是什麼？罪可以理解為如同硬幣一樣具有兩面性。罪的一面是違背神的誡命——這些誡命記載在聖經中，比如十誡及其他經文。罪的另一面則是未能活出神對我們生命的美好旨意。耶穌曾總結說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，又要愛人如己」（參馬可福音12:30-31），這就是我們的人生目的。違背神的命令，以及未能愛神愛人，就構成了罪的兩面。有時，這被稱為「作為之罪」與「不作為之罪」。

但罪真的如此嚴重嗎？畢竟有人會說，我們不過是凡人罷了。然而，聖經說得很清楚：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書 3:23），而且「罪的工價乃是死」。

但聖經也帶給我們好消息！雖然「罪的工價乃是死」，但「神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生」！

禱告
神啊，我們承認每天在「所做之事」，以及「未做之事」上都得罪了你。求你因耶穌的緣故赦免我們。阿們。

2025年10月2日

自欺

羅馬書 1:16-23
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約翰一書1:8-9)

心理學家指出，我們每個人在生命中的某個階段，都會陷入自欺的狀態。自欺是一種應對機制，能幫助我們緩衝現實的殘酷，為適應新境況爭取時間。但自欺也有弊端，比如否認身體症狀就絕非明智之舉。

當今世界普遍存在一種更為嚴重的自欺形式。許多人拒絕承認有位全能全知的神——祂聖潔公義，世人都要向祂交賬。無數人終其一生否認神的存在，否認神鑒察萬事，否認塵世生命終結後將要面對神。《羅馬書》1:18-21 告訴我們，神藉著創造之物向人類清晰顯明自己。神的權能和神性明明可知，世人卻故意忽視、隱瞞這些證據，偏行己路。

然而，神在聖經中向我們更清晰地彰顯了自己。聖經詳盡無遺地啟示了神，並教導我們修復與祂破裂的關係。它指明死亡——肉體的死亡與永恆屬靈的死亡——是罪的結局，但也宣告了脫離罪的方式：就是藉著耶穌！

禱告
神啊，感謝你藉所造之物的榮美向我們顯明自己。更感恩藉著你的兒子——我們的主和救主，我們得以永遠享受你的榮美！阿們。

2025年10月1日

生死皆安

羅馬書 8:28-32
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從　神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀　神。(哥林多前書6:19-20)

我們生活在一個癡迷舒適的世界。全球空調數量預計到2050年將增長兩倍。每年止痛藥市場消費高達數百億美元，預計到2032年還將增長50%。無數其他產品提供著我們「離不開」的舒適。然而，作為大學校牧，我幾乎每天都會遇到焦慮不堪的人們並為他們禱告！

我們都需要安慰，都有重要需求，尤其是身體、情感和靈性健康方面。但太多時候我們總是在錯誤的地方尋求慰藉。

歸屬社群，並獲得認同感，是尋找生活慰藉的一種方式，但獲得真正安慰的最佳方式，是與神建立合意的關係——祂能賜給我們永恆、豐盛的生命，以及真實持久的安慰。

使徒保羅提醒我們：我們不屬於自己，乃是重價買來的——藉著神子耶穌的寶血——祂以自己生命的代價為我們帶來新生。既屬基督，我們彼此也互為肢體。

這世界提供的安慰有限且短暫。但藉著耶穌歸屬於神，這一點無論或生或死，都能為我們的身體和靈魂帶來真實永恆的安慰。

禱告
神啊，感謝你讓我們「或生或死」都不屬於自己，而是屬於你。阿們。

2025年9月30日

神的宣教事工在於教會

詩篇 96
「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。」詩 96：3

在一個月的靈修完結時，讓我們回到主題經文詩篇96篇。當我讀這篇詩篇時，我留意到一件很特別的事。這篇詩篇假設了神隨時都在所有的創造、所有的民族和所有的國家中工作。有時，我們很容易以為自己有責任把神帶到祂不在的地方，事實上，無論我們往那裏去，神早已經在那裏了。我們的呼召是見證神，以及祂在我們中間所作的工。

我最近和一小群來自各地，屬我的宗派的教會領袖和會友相聚幾天。我聽見一個又一個關於神在他們教會群體中的工作。不論他們的教會是在市區、郊區、興旺的、有困難的－每一個人都說出神怎樣改變生命和社區的故事，也有關於門徒訓練、宣教、服務、敬拜和捨己的故事。

開始時，我們好像是圍著桌子的陌生人，但很快我們便以在基督裏弟兄姊妹的身份互相擁抱。我們清楚看見，耶穌住在每個人當中。我們是不同的，但我們每一個都有相似的故事，就是關於信實的神如何透過祂子民，微不足道但有愛心的行動來作工的故事。

但願神使用你和我「在萬民中 … 述說他的榮耀。」

禱告
神啊，求祢引導我們去述說祢的榮耀，又去指出祢在我們世界每一處地方，令人驚歎的作為。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。奉耶穌名祈求，阿們。

2025年9月29日

神的宣教事工在於門徒

路加福音 10：1-20
「那七十個人歡歡喜喜地回來，說：『主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。』」路10：17

Wally是一個熱愛宣教事工的會友。他和我曾經有幾年時間一起帶領一個有關基督教信仰的課程，在這段時間，我們見到人的生命有很積極的改變。我記得在駕車回家途中，我有時這樣想：「沒有能比這樣更好的了！」

當耶穌差遣門徒一對一對出去時，在他們的工作中，門徒似乎也有類似的感受。耶穌慶祝他們的成功，宣稱藉著他們的工作，甚至撒但自己也被擊敗了。多麼有力的聲明！真是沒有能比這樣更好的了！

在這個月，我們把焦點放在幾個宣教事工的重要字詞上：福音、作見證、整全，和跨文化。這些都是重要的詞語和觀念，但如果只是停留在理念上，它們便沒有任何的意義。如果它們是用來描述我們怎樣與耶穌一起去改變生命，更新社區，它們便變得充滿生氣，有真正的意義了。

當Wally與他碰見的人互動時，無論是在他的溫室植園內、在教會內與到訪者說話、在咖啡室中與人交談、或是在帶領課程，他不會想到這些偉大名詞，他只是想肯定每一個人都知道他們是被一個永存的愛所愛，而且他們會見到耶穌。我們作為耶穌的門徒，祂也是以同樣的呼召來差遣我們的。

禱告
耶穌啊，求祢幫助我隨時候命，被祢所用。願我能帶著祢那賜生命、醫治和盼望的信息去接觸人。主啊，求祢以祢的靈來裝備我。阿們。

2025年9月28日

安息日：平安

民數記 6：22-27
「…願耶和華向你仰臉，賜你平安。」民 6：26

去年，我妻子和我完成一個由加拿大的尼亞加拉瀑布，直至休倫湖的遠足路程，全程長達900公里(560哩），這是我們經過5個夏天的60次遠足完成的。在開始每一次的遠足時，其中一件我們留意到的事，就是每當我們跟隨指示進入樹林時，我們便立刻感覺到平靜和安寧。我們很快便沉浸在大自然的美麗中，這是我們的樂園。

神給我們的最好的禮物之一，是那些我們可以瞥見神的平安的時刻。你曾在那時和那處經歷到這份禮物嗎？

安息日是為我們設計的平安日－是我們暫停例行的活動，透過敬拜、玩樂和休息，把注意力聚焦在神身上的一天。感恩的是我們不需要在我們的「樂園」才能得到那平安。亞倫在民數記第6章的祝福，就是神應許我們，無論我們身在何處，祂都會向我們仰臉和賜我們平安。

在耶穌的事工中，我們也看到同樣的信息。耶穌復活之後，祂用一個美好的信息問候那些仍在哀傷的門徒：「願你們平安！」（約翰福音20：21、26）。

在這個安息日，無論你正在背負任何的重擔，惟願你能經歷到神在耶穌裏賜給你這份永遠平安的禮物。

禱告
主耶穌啊，我的生命渴慕那出人意外的平安。今天，當我放下我的擔憂和焦慮、在祢裏面安息時，求祢把祢平安的祝福賜給我。阿們。

2025年9月27日

跨文化：世界各國

啟示錄 7：9-17
「見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前。」啟7：9

這段經文是聖經中有關天堂最有力的描繪之一，約翰看到一大群各國、操各種語言的人，在一起全心頌讚和敬拜耶穌。每一個人都是身穿白衣，搖著棕樹枝讚美神，多麼令人震撼的異象！約翰似乎非常驚訝，以致其中一個站在寶座旁的長老來到他面前，這樣問他：「你以為這些人是誰？」約翰不能肯定，所以他回答：「我主，你知道。」

事實上，這群人中的每一個都曾經歷過耶穌的赦免，接受了新生命。出乎意料地，那些白衣之所以是白色，全因為它們是被耶穌的血洗過的（14節）。

在這個星期，我們把焦點放在神「跨文化」的宣教事工上，而啓示錄7章中的景象，能清楚地描繪出這事工帶來的影響。

幾個月前，我與代表15個國家的植堂同工和他們的妻子會面。我們一起學習，又享受用不同語言敬拜的美妙時刻。當我環顧在房間內這些滿有恩賜而又忠心的領袖時，就好像感受到約翰在這裏所描寫的情景。

但願我們每一間教會都是這樣！

禱告
主啊，我們渴望我們和許多人圍繞在祢寶座前的那一天，但願祢的教會能越來越反映出祢所創造和救贖的世界那種跨文化的美麗。阿們。

2025年9月26日

跨文化：從錯誤中學習

哥林多前書 10：31-33
「不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」林前10：33

大約15年前，妻子和我曾與一個小團隊在某西非國家共渡一段時間。一天，我們享用盛在一個大盤子的米飯和雞肉。大家圍著食物，各人都用手去取食，我也跟著照做，但突然聽到一聲大叫，看見別人用手指著我！我大感震驚，不知道自己做錯了甚麼事。然後我的主人家大笑起來，因為我是個左撇子，所以我是用左手去從那個公用盤子取食物－這是當地文化的一種禁忌，大家都因我犯的錯而哄堂大笑。

與不同文化的人相交，我們有時是會犯錯的，這是在陌生環境中學習的一部分。但當我們存溫柔謙卑的態度時，便會發現與不同背景的人交往，使我們的生命變得更加充實。

在今天所讀的哥林多前書中，我們可以看到保羅的例子，他如何適應別人的文化，盡量調整自己的行為，表示尊敬，藉此榮耀神。當我們尊重和願意去認識別的文化時，我們便是在忠心見證神了。

禱告
主耶穌啊，求你幫助我更開放自己，跟願意認識那些不同文化背景的同工和鄰居，當我嘗試把祢的良善帶給別人時，願祢的愛能透過我來照亮他們。阿們。

2025年9月25日

跨文化：去到偏遠地區

哥林多後書 9
「因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。」
林後 9：12

蘇丹和南蘇丹是世界上生活最困苦的國家之一。在這些國家，有數以百萬計的人因內戰、政局動盪和天災而流離失所。

然而，耶穌仍在作工。我所屬的宣教機構有一個為牧師和教會領袖而設的培訓課程，名叫Timothy Leadership Training (T L T)。一位南蘇丹的教會領袖Patrick牧師最近報告，在當地已有43位牧師和事工領袖完成了TLT課程，而他們正在所處的社區發揮作用。雖然現時非蘇丹人通常都不能進入這些國家，但我們仍能透過像 TLT 這些課程，去祝福和鼓勵當地的教會和信徒。

這便反映出哥林多後書第9 章所流露的喜樂--保羅因哥林多教會慷慨奉獻，去祝福其他地方的教會而歡喜快樂。他們對天國的投資，使奉獻的和接受奉獻的都得著祝福。最重要的是這樣做能尊崇耶穌。

當我們考慮在神的普世宣教事工扮演的角色時，不要輕看我們與其他事工的合作，能夠怎樣造福我們未能去到的地方居民。無論身在何處，我們的慷慨都能以意想不到的方式，祝福世界各地的弟兄姊妹。

禱告
神啊，求祢幫助我們在奉獻的恩典中成長。但願我們的慷慨能夠服侍世界各地的人，並且尊崇祢。阿們。

2025年9月24日

跨文化：遵循神的指引

使徒行傳16：6-10
「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去 ……。」徒 16：10

回顧我的一生，我看到神打開一扇門，又關閉一扇門，把我帶到今天的位置。在這條路上，我經歷過失望，但也有很大的驚喜。當時雖然看不到，如今我才能比較清楚看到，神是如何引導我。當你回顧你的一生時，你是否也同樣會看到神的指引呢？

在今天所讀的經文中，從保羅和他的同行者所經歷的事件，我們可以看見神的指引。保羅和他的團隊正在一個重要的跨文化宣教旅程中，他們要把福音帶到一些在羅馬帝國中具策略性的國家和地區，他和同行者曾經嘗試前往亞西亞地區（即今天土耳其的一部分），但聖靈阻止他們，他們便改變方向。到了庇推尼的邊界時，又發生同樣的事。

那天晚上，保羅看見一個異象，有一個人懇求他來馬其頓。於是這些宣教士便往那裏去，神就在腓立比為他們打開了一扇非比尋常的門。

這段經文挑戰我去密切關注神的引領。神呼召我更刻意去愛那個鄰居或同事？我能否感覺到聖靈在召喚我走過馬路，或跨越文化界限，或越過海洋，去跟從和相信祂的引領？

禱告
親愛的神，我渴望能夠有像保羅那樣得到祢的清晰指示，求祢幫助我相信祢在催促我來跟隨祢，往祢要我去的地方和與人建立的關係，把祢的愛帶到那裏。阿們。

2025年9月23日

跨文化 : 我與你同在

馬太福音 28：16-20
「我就常與你們同在，直到世界的末了。」太28：20

我在多年前，往中美洲的一次宣教旅程中，第一次接觸到一個跟自己有很大差異的文化。我們的團隊下了機，經過了海關，然後發現接待我們的人還未來到。在那個陌生的環境中，我們感到很孤單和焦慮。我們當中沒有人懂西班牙語、也不知道我們該往何處。記得當時我和一個隊友在機埸內踱步、禱告，談論如果沒有人來接我們，我們該怎辦。最後，接待我們的宣教士史密夫來到了－我們頓時鬆了一口氣！

那次的經驗提醒我，當我們跨越文化和民族的界限時，無論是在我們的近鄰、或是鄰國、或在海外，我們總會有一些焦慮，不知所措。我們變得脆弱，以致通常會覺得不自在。但同時，在我那第一次宣教旅程中，也學到當我們踏出那一步時，我們便為自己開闢了新的關係、學習的機會，可以多方面徹底改變我們生命的經歷。

最重要的是，我們會發現，當我們樂意接受耶穌在馬太福音28章給我們的大使命時，祂說「我就常與你們同在」這句話，就變得比我們想像中的更真實了。

禱告
主啊，耶穌啊，求祢幫助我去辨明，我可以怎樣支持祢向萬民宣教的使命，祢邀請我去走哪一步？感謝祢應許常與我同在。阿們。

2025年9月22日

跨文化：到世界各地

使徒行傳 8：1-8
「除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」徒8：1

在這個星期，讓我們把焦點放在另一個有關宣教的關鍵詞：跨文化。作為跨文化的耶穌跟隨者的意思是，我們要與不同民族和文化背景的人交往，以及參與神在世界各地的宣教事工。

如果我們細心留意使徒行傳中的初代教會，便會看到這原則的實踐。耶穌教導事工的對象主要是祂的同胞（猶太人），但祂也曾多次暗示天國的福音是給萬民的。宣教的中心源於耶路撒冷，而當基督信徒因受逼迫四散時，他們便「往各處去傳道」了。

耶穌曾應許，祂的跟隨者將會在耶路撒冷、猶太、撒馬利亞、直到地極作見證（使徒行傳1：8）。在今天的經文中，我們便看到福音怎樣從耶路撒冷被傳到猶太和撒馬利亞的例子。

當耶穌的福音被傳開之後，便跨越了民族的界限。而幾年後，使徒保羅和其他的宣教士，把在基督裏神的救恩遍傳整個羅馬帝國和以外的地方。今天，教會增長得最快的地方是非洲、亞洲和中美洲。耶穌的應許每天仍正在展開呢！

禱告
耶穌啊，祢的福音是給所有文化和國家的人的，我們感謝祢。我們為普世教會，和為在跨文化背景服侍的宣教士禱告。阿們。

2025年9月21日

安息日：你要聽

申命記6：4-9
「以色列啊！你要聽：耶和華我們神是獨一的主。你要 … 愛耶和華你的神。」申6：4、5

我唸中學時在一間雜貨店工作。那個時候，貨物的價錢是印在貼紙上的，收銀員要把價錢輸入收銀機。有時貨物的價錢貼紙丟了，收銀員便找人去確認貨物的價錢，而我的職責便是去找那些貨物的價錢。

在繁忙的週六，有很多顧客和收銀員，所以有時收銀員要多次叫我的名字，我才能聽見。我以為我的聽覺有毛病，便去找耳科醫生，他說我的聽覺沒有問題，問題是我自己。那個經歷讓我看到，我是多麼容易便對重要的信息充耳不聞的。

今天是安息日和敬拜主的日子，在今天，我們暫時停下來、安靜自己、去聆聽神那溫柔和賜生命的聲音。

今天申命記的經文，在希伯來語被稱為「示瑪」，是神子民會每天都誦唸數次的經文。留意它是以「以色列啊！你要聽 ……」開始的，它提醒我們要留意我們可能忽略了的事。

今天，讓我們打開耳朵去聽，神是我們的神、是愛我們的獨一神的信息，惟願我們再次聽到，那叫我們用整個人去愛神的邀請。

禱告
主啊，神啊，我很容易便對祢的聲音充耳不聞。求祢調校我整個生命，去留心聆聽祢慈愛的聲音，又求祢今天對我說話。阿們。

2025年9月20日

整全 : 一個美麗的鄰里

約翰福音 1:9-14
「道成了肉身，進入我們的鄰里。」約1：14 （信息版譯本）

在一個清涼但美麗的秋日，我和幾個同工，與我們的宣教士Mark，在密歇根州底特律市一個貧窮鄰里的小屋中相聚。這鄰里已經長時間被忽略，到處充斥著荒廢的現象。每三處房子就有一處是掉空了的，而其他房屋也都是破爛不堪的。

雖然外面充滿壓力，但在這小屋內卻是洋溢著喜悅和感恩。Mark向我們介紹一些住在這鄰里、又正在參與在這地方傳道工作的朋友。這些朋友告訴我們，Mark七年前已買下這房子來做這鄰里的宣教中心。但經過了七年，鄰居才相信這宣教工作是真誠的。如今這宣教中心在這社區經營好幾個支援中心：一個是服侍露宿街頭的流浪漢，中心供應他們沐浴的地方、食物、和其他生活的基本需求。另一個中心則為女士們提供類似的服務。這些中心也有查經班和實際支援事工。

這真是一幅整全宣教的美麗圖畫，耶穌進入了一個鄰里，祂國度的價值觀便開始轉化人心、生命和社區了。但願我們的生命和教會能反映同樣的宣教心志。

禱告
主耶穌啊，求祢幫助我們在我們所處的鄰里和社區中，看到祢多元化的工作。願我們能在所在之處，在生活上忠心作祢的手和腳。阿們。

2025年9月19日

整全：服侍的敬拜

馬可福音 12：28-34
「『你要 …… 盡力愛主你的神。』」可 12：30

在許多教會傳統中，就像我自己所屬的教會，星期日的崇拜是一週的高潮。我們聚集一起讚美神、獻上禱告、聆聽神的話、被聖禮滋潤，以及與耶穌同行得更新。

數年前，一位執事領袖挑戰我們的會友，去從另一個角度來看星期日的聚會。如果我們沒有將星期日的聚會視為「敬拜服侍」（worship service），而是把兩個字詞對調，變為「服侍的敬拜」（service worship），又如何呢？如果我們看服侍的行動，和傳統敬拜中的其他程序一樣，都是在敬拜神，又如何呢？

基於這個想法，我們教會便開始了一個新的傳統。現今，在每年的幾個星期日早上，我們聚集用一小段時間去唱詩、祈禱、反思，然後我們分成幾隊，分散在我們整個城市中，我們的隊伍會在學校、婦女庇護中心、食物賙濟庫等地方做義工。

從這個簡單的改變，我們發現了，原來這樣的敬拜所作的工，遠遠多過一個典形敬拜儀式所能做到的。我們不單盡心、盡性、盡意愛神，我們更盡力去愛神和我們的鄰舍。這是一個表達敬拜的美麗方式，這也是一個表達整全宣教的有力方式。

禱告
神啊，願我的生命成為一個獻上給祢的敬拜，不單藉著我的說話，也藉著我良善和慷慨的行為。今天我把我整個生命委身給祢。阿們。

2025年9月18日

整全：和好與勸人和好

哥林多後書 5：16-21
「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」林後5：18

我和妻子一起靜靜站在那裏，凝望著上面的一個細小窗口，這個窗口位於一間巨型的寄宿學校屋頂的一個角落，令人不寒而慄。在過去140年，這座建築物住了大約150個來自附近印第安原居地的兒童。我們剛剛聽聞一些被逼住在那間學校的兒童令人心碎的故事。他們來到時，頭髮被剪掉，衣服被拿走，要改穿制服，他們的名字也被一個數目字取代了。很多兒童因被虐待，得不到照顧而受苦。有一個男士告訴我們，當他年幼時住在這間學校，他常常從這個細小的窗口逃走的。

可悲的是，這間學校大部分時間都是由教會辦理的。你可以想像得到，很多曾經住在這間學校的學生，今天對基督教信仰都懷有非常複雜和敵對的觀感。感恩的是在加拿大，有些教會和基督徒已開始正視這個可恥的歷史，採取行動來尋求和解了。

這項事工是我們整全宣教事工的一部分。作為基督徒，我們藉著基督，已經與神和好了。現在，我們蒙召去繼續這個和好的事工，把盼望和基督的醫治，帶到這個受了嚴重創傷的世界。這是從聆聽開始，如果有需要的話，再加上悔改的行動。

禱告
親愛的神，我們承認祢的教會有時會負面地反映祢的心腸。求祢赦免我們，並且幫助我們在這個破碎的世界裏，做一個使人和好的使者。阿們。

2025年9月17日

整全：全人的照顧

希伯來書13：1-8
「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」來13：2

多年前，Krystal的生命墜入了低谷，她就是在那個時候進入我們的生命的。在沒有任何支援之下，她便來到我們的教會，年輕時耶穌曾經是她生命中重要的一部分，現在她希望重建與耶穌的關係。當我和其他幾個人開始知道她的故事時，我們發覺她在很多方面都受了創傷。

我驚喜見到我們教會的會友熱心接待Krystal，供應她的需要。她不斷收到健康的食物，有人送她一輛舊汽車，又有修車師傅免費把車子修理好。某天晚上，我女兒和我把一些雜貨品送到Krystal家時，她因為又有人來關心她而哭起來。

幾個月後，當生活穩定下來時，Krystal離開了，從此我們當中沒有人收過她任何的消息。

我們雖然有點失望，然而，我不會因與Krystal接觸的經歷而感到遺憾。我們的目標是盡心關顧她的需要，而我們也不清楚知道她正在面對的每一個問題，神會看顧她的。

我也不禁在想，我們接待Krystal時，是否不知不覺就接待了天使。當我們在社區裏、職場上、和其他群體中，活出耶穌的好消息時，我們永遠不會知道故事會如何發展下去。然而，我們肯定知道，神呼召我們去彰顯祂的慈愛。

禱告
神啊，求祢幫助我們放下我們的期望，只要單純地去服侍祢帶到我們生命中的任何人。感謝祢常常以祢完全的愛來愛我們。阿們。

2025年9月16日

整全：我們的神也是一個僕人

馬可福音10：35-45
「『因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，…。』」可10：45

去年我和來自世界各地的宣教事工領袖們一起修讀一個課程。在第一天，我們被問了這個問題：「你會怎樣描述聖經中主要的福音信息呢？」我提出一個反映出我的教會傳統的答案，接著也有人加入，提供他們的答案。

在幾個人表達了意見後，一個來自埃塞俄比亞的同學，提出一個我們當中很多人都意料不到的答案。她說：「我認為聖經故事的重點，就是神服侍人的故事。」

她的回應引起了我們的關注。她跟著解釋說：「聖經的記載是以神創造天地，照顧亞當和夏娃來開始的。聖經其他的篇幅，都在講述神怎樣計劃，藉著祂的兒子耶穌來服侍這個世界的故事的。」跟著，她便指出這個故美麗事的細節：「聖經是以一幅新耶路撒冷的景象結束的，我們看到這城不需要太陽或月亮，因為神就是光源。」（啟示錄21：23）從起初直到永恆，神都在服侍這個世界，和活在世上的每一個人。我從來沒有聽過以這個方式來描述福音信息的，它反映出一個從不同角度和不同文化背景來看的福音。

耶穌來，如果不是要受人的服侍，而是要服侍人，這如何影響我們怎樣過每一天？我們的生活方式應該有甚麼影響呢？

禱告
服侍人的神啊，祢願意做任何事情來拯救我，我深感不配。求祢幫助我以我的生命，來反映出祢自我犧牲的心腸。阿們。

2025年9月15日

整全：藉行動來作定義

馬太福音4：23-25
「耶穌走遍加利利，… 醫治百姓各樣的病症。」太4：23

這個星期，讓我們來思考一個或許甚少聽到的字詞：整全。在宣教事工上，通常會從人的完整生命這個角度來定義整全的。我們整個生命投入事奉，關顧我們服事對象的整全生命。

思想某個定義是一回事，要實踐那些定義的卻是另一回事。從馬太福音4章敘述的耶穌的使命，我們便可以看到。試想像一下，假若你能夠親身經歷耶穌的工作，你會有甚麼感受呢？怪不得耶穌的好消息能夠傳遍各地了！

這個月我們曾經思考過的宣教觀念，都可以在這段經文中看得到：福音（好消息）、作見證，以及整全性。耶穌傳講天國的福音，那些經歷過耶穌的人，見證祂的良善，又帶領其他人來見祂。耶穌「醫治百姓各樣的病症」，我們便看到耶穌全面的事奉。人生命中的每一方面，都得到醫治釋放。

我們這個月的主題經文說：「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事」（詩篇96：3）--這就是整全的宣教事工。

介紹受創傷的人認識耶穌和祂所行的奇事，是怎麼一回事呢？我們身處的這個世界，極為需要經歷耶穌慈愛和醫治的撫摸。

禱告
耶穌啊，感謝祢關顧我們生命的每一方面。求祢醫治我生命中破碎的地方，又幫助我成為祢醫治人的流通管子。阿們。

2025年9月14日

安息：滿足

詩篇131
「我的心平靜安穩，好像斷過奶的孩子 ……。」詩131：2

演員Jim Carrey曾在某次金球獎頒獎典禮中，以兩任得獎者的身份介紹自己，他半開玩笑地在第二次得獎這件事上大做文章。跟著，他笑容滿面地說：「我晚上睡覺時 … 我不會做無聊的夢。我只夢想成為金球獎三任得獎演員Jim Carrey。」之後他稍作停頓，然後望著觀眾席上的著名演員和知名人士宣告說：「因為那時我就會滿足… 此後我便能夠結束這令人苦惱的追尋了。」在場的觀眾發出不安的笑聲。

這個演說的視頻在網上爆紅，因為它觸摸到我們當中很多人心中的弱點。在一個建基在消費和特權的社會中，我們不滿足的感覺很容易會被挑動。透過各種媒介，我們不斷被提醒，我們只需要多買一件物品或贏取多一項成就，我們便會完全滿足和快樂的了。這時我們便擁有足夠的東西，而我們也感到滿足了。

然而，今天當我們慶祝神賜下的恩福時，我們得到提醒，在基督裏我們已經擁有一切所需的了。在基督裏，我有安全感；在基督裏，我找到盼望；在基督裏，我尋獲最深的滿足感，就像斷過奶的孩子與慈愛的母親在一起那樣。

今天，願我們在基督裏，尋找和得到那種滿足感。

禱告
主耶穌，我承認我自己會感到不滿足。其實祢已經賜給我一切所需，好讓我能享受豐盛的生命，求祢赦免我的小信。阿們。

2025年9月13日

作見證：留意到神

詩篇71：1-18
「我的口終日要述說你的公義和你的救恩。」詩71：15

這個星期我們思想過，為神的救贖大功作見證是甚麼意思。見證人只需要陳述他聽到和見到的事。身為基督徒，我們相信神時常都在我們周圍作工的，所以我們的責任只是為祂的同在和美善作見證。

我有一個年紀比我大的足球波友，他在一個對宗教有負面評價的環境中長大，他時常和我辯論我的信仰。幾年之前他的妻子患了失智症，多年來他都在家中照顧她，直到最近她離世。在她生命的最後幾個月，他差不多完全沒有離開家門，他對妻子總是寸步不離。有一次他告訴我，這樣做儘管很困難，但他是不會改變這個做法的。當我想到他對妻子的忠心時，我有感動對他說：「Rick，我知道你可能不同意，但你對你妻子的照顧，令我想起神對我們的細心看顧。」他沒有理會我說了甚麼，不過他並沒有和我辯論。

那次的互動提醒我，我們是能夠看到神在作工的－如果我們留心的話。此外，求神幫助我們多留意祂在我們周圍的工作，我想，為神在我們和其他人生命中行的公義作見證，應該會容易得多。

禱告

神啊，祢呼召我向人宣揚祢的能力和榮耀。在我每天的生活和在我周圍的人的生命中，但願我能夠看到祢手所作的工。求祢幫助我留心去看和見證祢的偉大。阿們。

2025年9月12日

作見證：神透過你說話

馬太福音10：16 – 20
「到那時候，必賜給你們當說的話，因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。」太10：19-20

最近有人對我複述一個數年前我在講道時曾經用過的一個例子，他們說這例子表達的要點對人有幫助，所以，他們常常與兒女分享。

這個例子是關於我們的行為帶來的後果的：如果你拿起木條的其中一端，你等如也拿起它的另一端。他們更說，我當時真的拿起一根木條來幫助帶出要點。

我不記得自己曾用過這個例子，我甚至不記得曾用木條作示範。我雖然不記得，但我感恩這個例子對人有幫助。

今天的經文說，主應許當我們最需要時，聖靈必賜我們當說的話。縱使不是在受逼迫的情況之下，我仍然相信這個應許是真實的。如果我們倚靠聖靈，神會使用我們的說話，把生命、激勵和信念，傳送到人的內心的。神能夠使用我們的說話帶給人在那一刻最需要的信息－雖然有時甚至我們自己也不記得曾說過這些話。

假若我們真的面對逼害，讓我們求神把祂的話賜給我們吧。而當我們日常與人交談時，讓我們練習去見證神的美善，好叫我們能隨時做好準備。

禱告
耶穌啊，我們為那些因相信祢受到逼害的信徒禱告。求祢賜他們力量和祢要他們說的話。我們見證祢的美善時，求祢也帶領我們每一個人。阿們。

2025年9月11日

作見證：勉強每一個人來參與！

路加福音14：15-24
「主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。』」路14：23

讓我們回到上星期（九月六日）看過的那個比喻，我們可以從蒙召去作見證的角度來思想這個比喻。耶穌所講的這個比喻提醒我們，神的國其中一幅最扣人心弦的畫面，就是它是一個大筵席。

事實上，聖經是以一幅婚筵的畫面來結束的。有一天耶穌會回來，那時每一件錯誤的事情都會回到正軌。在啟示錄19：9，我們看到：「天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」那羔羊就是耶穌，而賓客都是那些接受了祂的邀請的人。

路加福音這段經文中，耶穌告訴我們，在我們等待去赴這場盛宴時，我們被呼召去邀請每一個願意赴會的人到來。這就是耶穌這個比喻的重點，祂非常渴望每一個座位都被填滿。事實上，祂是這樣吩咐僕人：「去，把你找到的每一個入都帶進來。」僕人照吩咐做了，但仍有空位，祂便再次差他們出去。

想想在你認識的人中，有誰需要聽到神為他們在筵席中留座位，因這個好消息而得激勵。主已向每一個人發出邀請，你會不會把消息傳開去呢？神賜給你一切的美物，你可以怎樣與人分享神的款待呢？

禱告
主耶穌，我們被祢邀請參加祢的筵席，求祢以感恩和喜樂多多充滿我們，好叫我們禁不住也去邀請其他人來赴會。阿們。

2025年9月10日

作見證：反映主的光

約翰福音1：1-8
「〔約翰〕不是那光，乃是要為光作見證。」約1：8

當我們想到與人分享的信仰時，時常都擔心不知道應該說甚麼話。如果我說錯了話呢？如果有人問一個我不懂得怎樣回答的問題呢？那豈不是糟糕的見證嗎？

我很欣賞約翰福音形容施洗約翰工作的方式，這裏描述為耶穌作傳道人（使者）有甚麼意思呢？這樣的描述能夠增加我們的信心。約翰是以一個見證人的身份到來，他來是要為基督的光作見證，我們聽到這個重要的澄清：「他不是那光，乃是要為光作見證。」

不論你現在身在何處，試試望著最接近你的光。不過，這樣做可能會令你的眼睛感到不舒服。一般來說，光的作用不是讓我們去望著它的，光的作用乃是把在它周圍的東西顯明出來。例如，你能夠閱讀一本書，和看見你周圍的事物，是因為有某些光源幫助你看得到那些東西。

施洗約翰來，「是要為光（耶穌）作見證。」他的任務是幫助人認識這光。約翰不是這光，然而，他幫助人認識那位真光，而這真光能讓人看到生命的真正意義。同樣，我們也是為耶穌作見證，而不是為自己作見證－這見證能指引人走向這位是世界之光的耶穌。

禱告
耶穌啊，祢是世界之光，願這光今天便照亮我們的心。求祢幫助我們，在這個渴望得到祢慈愛和盼望的光的世界，忠心為祢作見證。阿們。

2025年9月9日

作見證：我？傳道人？

約翰福音4：1-26
「有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：『請你給我水喝。』」約4：7

很多基督徒都害怕與人分享福音的信息。我們不想說錯話，或得罪人或趕走人。記得我在一次逐家探訪傳福音時，感到多麼驚慌。我年輕時，與附近教會的一群年輕人參與暑期義務工作，我們為住在附近的小孩帶領暑期聖經學校，作跟進工作，又探訪小孩的家人。那時我們感到非常焦慮，以致連我們事奉的教會的名字也不記得，更不會想到怎樣去分享我們的信仰了！

今天，那種傳福音模式往往不是很有效。很多人發覺，與人建立關係、然後以朋友的身份作見證，是有較大的成果的。

在約翰福音4章，我們看到耶穌如何與井旁的婦人打開話題。就當時的文化背景來說，祂與一個素未謀面的婦人交談，是一件不尋常的事。然而，這婦人卻感到耶穌關心她和她的生命。耶穌勇於發言，但也是非常理智和仁慈的。婦人與耶穌交談時，我們看到她是一個有思想，但卻受了創傷的人，她過去曾經歷過破碎的人際關係。

在分享這個好消息時，大部分的情況下，都不會帶來如此迅速的改變的。然而，我們可以效法耶穌仁慈的做法，聆聽別人的故事，親身感受他們的痛苦，並以溫柔和尊重的態度，來傳講這位愛他們的神。

禱告
耶穌啊，求祢以祢的聖靈裝備我，叫我更加留意我與別人的關係。求祢幫助我以祢的憐憫去回應別人的需要。阿們。

2025年9月8日

作見證：我不能不這樣做！

使徒行傳4：8-20
「我們所看見、所聽見的，不能不說。」徒4：20

當看見或經歷過一些特別的事情時，我們通常都禁不住要去告訴別人的。不論是邂逅知名人士、一個美好的假期，或一件改變生命的事情，我們都很想與人分享。我年少時，曾親眼見到某次的太空穿梭機發射，可以肯定說，回家後我必定曾經對我所有的朋友講述這件事的。

在這個星期，當我們思想神的偉大使命時，讓我們把注意力集中在第二個關鍵字詞「作見證」吧。我們為神的救贖大功做見證人，或作見證，因為神呼召我們這樣做，而聖靈已經降臨來幫助我們了（使徒行傳1：8）。

然而，我們心裏受到感動。如果我們已經歴過神的愛和能力，而我們整個人和生活方式也完全被改變了，我們又怎能不講出來呢？

在今天的經文中，我們讀到使徒彼得和約翰因為醫好了一個瘸腿的人，引起了耶路撒冷宗教領袖們的關注。那些領袖們想知道，他們是靠著甚麼能力和權柄行了這件事的。一向勇敢的彼得宣告他們是單單事奉耶穌的，他們的工作是傳講耶穌，奉祂的名服事人，他們又怎能不去分享從救主身上學到的事情呢？同樣，願我們的生命也能傾流出救恩的喜樂！

禱告
親愛的耶穌，這段經文提醒我們：「除〔你〕以外，別無拯救。」惟願我的生命充溢著興奮和喜樂，因著祢的大愛，我們是屬於祢的。阿們。

2025年9月7日

安息日：休息

馬太福音11：25-30
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」太11：28

今天是星期日，所以，讓我們暫停專注在宣教使命的主題上，改而撥出時間來敬拜和休息。這是至關重要的，因為宣教使命很容易令我們把全部注意力放在我們蒙召去做的事情上；有時，談論神的宣教使命，會使我們因沒有做到的事感到內疚。所以，今天讓我們記著，我們不是在肩負起整個世界。我們撥出一天來敬拜、默想聖經的話、玩樂和休息。

在過去的一個星期，我們都在思考，福音就是一個好消息。在今天的經文中，從耶穌口中聽到一個最美好的消息：「到我這裏來得安息。」留意祂所說的，不單是肉體上的安息，也包括我們心靈的安息。耶穌應許我們每一個人，都能夠得到永遠的安息。

有一日，我在孫兒們睡覺前讀故書給他們聽，當我們一起這樣做時，可以感覺到他們放鬆地依偎在我懷中。我們之間彼此信任的關係帶給他們安全感，他們能放鬆和平靜地休息了。

耶穌也邀請我們這樣看祂。我們可以在耶穌裏得安穩，所以我們可以把我們的顧慮、我們的重擔和我們的難處，全都卸給祂。今天是安息日，但願你得到提醒，察覺到主的手正在扶持著你，也扶持著整個世界。

禱告
親愛的耶穌，我把我生命中令我感到困倦和筋疲力盡的地方都卸給祢。今天是安息日，但願我能夠在祢裏面找到真正和永遠的安息。阿們。

2025年9月6日

福音：你已經被邀請

路加福音14：15-24
「耶穌對他說：『有一人擺設大筵席，請了許多客。』」路14：16

想到福音時，我們被提醒，基督教信仰的精髓是一個能改變生命和喜樂的信息，這就是我那麼喜歡這個比喻的原因。耶穌用了一個有力的隱喻，來描述在神的國裏與祂一起生活的情景：一個大筵席。

在耶穌那個年代，人們通常會擺設筵席來慶祝社群裏重要的事件的。事實上，耶穌行的第一個神蹟就是在婚筵中的。當時主人家的酒用盡了，為了避免他們因招呼不周而感到尷尬，耶穌便把幾口石缸的水變為酒（約翰福音2：1-11）。

在路加福音14章，耶穌講述一個富人為他的朋友擺設筵席的故事。起初他們都接受了邀請，但到了擺設筵席的那天，主人通知他們食物已準備好了，他們卻提出荒謬的借口來推辭主人的款待。憤怒和失望的主人於是便去邀請任何願意赴會的人到來享用筵席。

這件事所描繪的圖畫，就是我們被邀請去享受的天國。這個比喻可以這樣精簡地說：「神準備開一個派對，你會來嗎？」我非常喜歡這個說法！對我來說，這真是一個好消息啊！

我是否願意去看看，在耶穌裏的生命，是否真的比世上任何事物更美好、更愉快的呢？我是否已準備好放下一切，跑去參加這筵席呢？

禱告
耶穌啊，求祢幫助我看到，在祢的國度裏的生活，是一個我們可以永遠享用的盛大慶典。但願我不會被生活上其他的事物分散我的注意力，在今天就接受你的邀請。阿們。

2025年9月5日

福音：徹底的改變

羅馬書6：1-11
「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」羅6：8

當我們想到福音－主的好消息時，就能察覺到它徹底改變了我們生命，是至關重要的。

幾年之前，我有幸能為Ava洗禮，Ava是來自伊朗的新移民。她的鄰居是我們教會的會友，當Ava發覺這位女士是基督徒時，便啟動了她的慕道之旅。Ava有很多疑問，她們持續了很多個月的一對一研讀聖經，Ava放心地提出她心裡任何的問題。之後她參加了一個婦女查經班，Ava最終接受了耶穌為她的救主，委身跟隨祂。

Ava希望接受洗禮來記念這個決定，她希望能像羅馬書6章所形容的，在水中接受浸禮，她又要求有一個小規模的儀式，因為她對大群的人有恐懼感。於是，在一個美麗的星期三早晨，有15個婦女聚集在附近一間浸信會教會，我們一同慶祝Ava的洗禮，見證她在耶穌的死和復活上有份。這是多麼有意義的一天啊！

不論你有怎樣的信心旅程，福音的精義就是：藉著把信心和倚靠放在耶穌身上，我們的舊人已經死去，我們在祂裏面復活和得到新生命，從此刻開始直到永永遠遠。願你今天便能夠在耶穌基督裏得著這新生命！

禱告
主耶穌，感謝祢，因著祢的死和復活，我們也能夠復活得新生命。今天求祢幫助我，在面對生命中任何境況時，我都能信靠祢。阿們。

2025年9月4日

福音：謙卑的見證

腓立比書2：1 – 11
「神將他升為至高 … 因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。」
腓2：9-11

在任職牧師時，我事奉的其中一間教會，在週中舉行敬拜來慶祝升天節。這意味著我要做額外的準備工夫，我承認有時我會對這額外的工作感到不滿。

有一年，在一個星期四晚上，我在稀疏的人群面前，傳講了一篇倉促中寫成的講章。敬拜結束後，一個一直有來我們教會的年輕人想和我一聚，於是我們便傾談起來了。他告訴我，在那次敬拜中，他前所未有地深深經歷到了神。在那一刻，他感到基督教信仰的故事很合情理，而現在他已經相信耶穌基督了！

藉著那個簡單、低調的敬拜，和我乏善可陳的講道，聖靈帶領他深深察覺到，與既是僕人又是君王的耶穌建立關係，有何等特別的意義。我深感慚愧，因為我知道自己不是懷著最積極的態度來參與那次崇拜的。

這個經歷令我對腓立比書2章的信息有新的體會。我時常因自己失敗和缺點而自卑，然而為了世人刻意虛己的耶穌，不會計較我們的卑微，祂仍然在我們中間作工。祂將會不斷改變我們的生命，直至萬民無不屈膝，萬口無不稱祂為主的那一天。

禱告
耶穌啊，感謝祢常常使用我們來作工、不計較我們的失敗和軟弱。祢是我們的救主，我們敬拜祢，祢是我們升到天上的主，我們頌揚祢。阿們。

2025年9月3日

福音：你是神所愛的

約翰一書4：7-12
「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」約一4：10

我妻子Jacquie是一間基督教小學的老師。有一天，她請她的學生完成這個句子：「耶穌愛我因為……。」差不多每一個學生都以類似「因為有時我會善待我的姐妹」或「因為我在學校盡力學習」的字句作答。

有趣的是，差不多所有的學生都認為耶穌的愛，與他們付出來賺取愛的努力有關。他們從那裡學到這種想法的呢？這不是聖經所說的，也不是福音的信息。約翰一書4章10節這樣說：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」這些有力的字句捕捉了福音的精髓。

福音的信息，就是我們不可能藉著做甚麼事情，來贏取耶穌愛我們。我們的救恩是白白賜給我們，這是我們本來不配得到的禮物：我們只需要接受。今天的經文以一個愛字來總結福音的信息。

願你今天便接受這個好消息：不是你先愛神（也不是你做了任何賺取神歡心的事），乃是祂愛你，並差祂的兒子為你的罪作了挽回祭。你蒙神所愛--只因為你是你自己，以及神就是愛。

禱告
親愛的神，當我被提醒祢的愛是一切的開始時，求祢幫助我欣然接受耶穌是祢賜給我最大的愛的禮物，更求祢幫助我也去愛祢作為回報。阿們。

2025年9月2日

福音：一個定義

馬太福音9：35-38
「耶穌走遍各城各鄉，… 宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」太9：35

當思想神偉大的使命時，我們首先把焦點放在福音這個詞。我認為以下這個福音的定義，能夠捕捉到這個好消息是何等偉大和奇妙：「福音是關於神的統治、恩典、慈愛，以及在基督裏和藉著基督，來救贖和更新萬物的好消息。」在我事奉的宣教機構中，這個定義是我們一切事工的基礎。你不妨多用一點時間再讀一遍，來幫助你明白這個定義。

我們可以在馬太福音9章中，看到這個定義的實例。耶穌宣告和述說神的國已降臨了的好消息：我們的神作王了！這個好消息不單是一個宣告，隨著這個改變生命的信息而來的，就是能力的彰顯。滿有憐憫和慈愛的耶穌，醫治「各樣的病症」。除此以外，耶穌更期望看到祂的團隊增長，把這個好消息帶給一個極需要希望和愛的世界。

神怎樣邀請你以嶄新的方式，來回應這個好消息，並參與祂的使命呢？沒有任何消息比得上耶穌的好消息，也沒有任何呼召，比得上蒙召去與人分享這個好消息。「要收的莊稼多」（馬太福音9：37）。

禱告
主啊，我祈求我的生命能夠高聲宣揚祢的好消息。求祢繼續在世界各地興起工人，把祢帶來生命的信息傳到地極。阿們。

2025年9月1日

一位偉大的神，一個偉大的使命

詩篇96
「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。」詩96：3

日前我們年幼的孫兒正安靜地躺在他的床上，他突然間大聲提出一個問題：「媽咪，神若創造了萬物，那麼，神又是誰創造的呢？」

問得好！然而，神究竟有多麼偉大？

詩篇96篇提醒我們，我們事奉的神是宇宙的神。身為跟隨基督的人，我們能夠與偉大和奇妙的神建立生命的關係。這位神不但統管天地，祂更知道我們生命中的每一個細節。因此我們便能夠成為這個比我們更大的故事的其中一部分了。

我們屬於在世上每個角落都活出神的使命的普世教會。詩篇96：3美妙地捕捉了這個重大的使命的精義：「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。」

在這個月，我們將會探討成為這個偉大的故事的一部分，包含著甚麼意思。我們將會用四個關鍵詞：福音、作見證、整全，和跨文化，來表達以我們的生命來述說神的奇事，究竟是甚麼意思。這些詞語表達出按照聖經所表明的熱忱，我有幸能夠在當中事奉的這個普世宣教機構，就是以這樣的熱忱作為我們的事工核心價值的。

我們在這個月一起思想這些關鍵詞時，願神塑造我們，成為藉著生命常常去述說祂的榮耀的人。

禱告
神啊，祢是萬有之主，我們讚美祢。我們為祢奇妙和普世的使命感謝祢。願我們敞開我們的心，來學習在生活上每一個層面，都把祢彰顯出來。阿們。

2025年8月31日

良善又忠心的僕人

約翰福音 21：18-19
「『年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。』」 -約 21：18

當彼得質疑耶穌預言自己死在十字架上時，主曾嚴厲責備他（馬太福音16：21-23）。後來在湖邊，耶穌重建彼得，並囑咐他去餵養祂的羊時（約翰福音21：15-17），預言了彼得的結局。

儘管細節已無從考證，但基督教傳統一直認為，使徒彼得於公元64年，在羅馬擔任教會領袖期間殉道。那一年，一場災難性的大火，焚毀了這座帝國都城，尼祿王為推卸責任，竟將縱火罪名嫁禍於基督徒。作為教會領袖，彼得自然首當其衝的成為替罪羊。

據傳，當羅馬士兵押解彼得釘十字架時，這位使徒懇求將他倒掛受刑，因為自覺不配與救贖他的主以同樣方式受死。於是士兵將彼得倒釘在十字架上。

雖然我們無法確知彼得離世的細節，但可以確信，當他在天國與耶穌重逢時，主必對他說：「你這又良善又忠心的僕人，做得好！」（參見馬太福音25：23）縱使彼得曾有過諸多明顯的軟弱，他一生的事奉卻彰顯了信心、勇氣、忍耐與堅毅的美德。願我們在服事基督時，也能期盼救主這般讚許之言。

禱告
主耶穌，請幫助我們每天都作祢忠心的僕人。阿們。

2025年8月30日

等待最難熬

彼得後書 3：3-13
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」 -彼後 3：8

有句歌詞唱道：「等待最難熬」。為何等待如此煎熬？因為它會帶來焦慮與無力感。

彼得寫下這些話近兩千年後的今天，我們仍在等候耶穌再來，更新萬物的那日。

彼得的讀者、當時流亡受苦的基督徒追問：「主啊，你何時再來匡正這世界？」彼得呼應耶穌關於審判的教導（馬太福音24：39、43），給出主再來的洞見。主的「耽延」不是怠慢，而是寬容，換句話說，祂的恩慈就是：祂願萬人悔改信祂。

在等候主再來的日子裏，我們無需焦慮不安或無助。彼得以永恆確據來鼓勵我們過聖潔敬虔的生活，仰望耶穌更新萬物的那日。

《聖經》中，彼得在最後的勸勉，總結等候主的意義是：「要在我們主―救主耶穌基督的恩典和知識上長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」（彼得後書3：18）

禱告
主耶穌，我們的主和救主，求祢使我們渴慕在祢的恩典和真道上成長。願榮耀永歸於祢。阿們。

2025年8月29日

運用信心的恩賜

彼得後書 1：3-11
「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」 -彼後 1：3

你可曾收過拆封後而閑置的禮物？有些禮物的確並不實用。

但神賜下了一件每日可用的至寶，我們是否在善加利用呢？

在寫給小亞細亞（今土耳其）基督徒的第二封信中，使徒彼得提醒他們，神在基督裏所賜的信心是最珍貴的禮物。凡被神恩召的人，都已獲得過敬虔生活所需的一切。信心既已賜下，我們就當活出蒙神喜悅的生命。

我們當在生活上如何長進？如同鍛煉能使身體强健一樣，我們的義德也是通過踐行和努力而成長。在今天的經文中，彼得勾畫出一套在敬虔上成長的實用方法（彼得後書1：5-7）。無疑，彼得的靈性健身方案看似艱巨，但值得慶幸的是：靈命成長的信心恩賜早已賜下，我們只需不斷操練。彼得更指出，敬虔生活的獎賞也包含在基督裏多結果子的應許。

禱告
主耶穌啊，在祢裏面的信心，是通過聖靈所賜的禮物。求祢幫助我們在義德上為祢操練自己的信心。阿們。

2025年8月28日

猛獸出沒！

彼得前書 5：8-11
「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」 -彼前 5：8

一般人並非普遍喜愛貓科動物，像獅子這樣的「大貓」，引發的反應也褒貶不一。

在《聖經》中，獅子可以象徵上帝至高無上的力量，譬如「猶大支派的獅子」（啓示錄5：5）。又或者想想《納尼亞傳奇》中的獅子王阿斯蘭，牠正是耶穌的象徵。

但彼得在寫給《新約》中早期基督徒的第一封書信的末尾，提到另一種獅子。他警告早期基督徒，這頭猛獸正在獵殺信徒。這究竟是怎麽回事？

儘管耶穌受死復活已過去多年，彼得仍然常常回想教會初期歲月。他深知後世信徒將會因信仰遭受抵擋。今日世界各地許多基督徒亦是如此。

當彼得從羅馬寫信給在小亞細亞（今土耳其）受逼迫的基督徒時，告誡他們說：「務要謹守警醒。」彼得曾親身經歷過跌倒，如今他更明白其中緣由。因此他警告，要提防仇敵魔鬼，牠如同吼叫的獅子，企圖吞吃信徒。

基於自身經歷，彼得也給出應許：神必看顧幫助我們抵擋仇敵，站立得穩。即便失腳，神也必如當年重建彼得一樣，重建我們。

禱告
耶穌，感謝祢為我們堅定站立。求祢幫助我們也為祢的緣故站立得穩。阿們。

2025年8月27日

醜陋的寵物

彼得前書 4：7-11
「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」 -彼前 4：8

有人說怨恨就像「醜陋的寵物」。若放任不管，這些「寵物」就會在我們餵養和寵愛時，卻騎在我們的肩膊上。實際上，怨恨會壓垮我們，最終將我們吞噬。

那麼，該如何擺脫怨恨？使徒彼得給出了根治「怨恨怪寵」的良方。

在寫給小亞細亞那些受逼迫的基督徒的信中，彼得不斷回歸原點，他的核心參考點就是耶穌基督。既然耶穌已赦免我們，我們也當赦免冒犯或傷害過我們的人。所以，不要豢養怨恨，而要用愛心滋養他人。

具體應該如何行呢？彼得反思了耶穌關於無限赦免的教導（馬太福音5：43-45；18：21-22），寫道：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」

彼得進而提出實踐愛的具體步驟：慷慨款待，運用神所賜的恩賜彼此服侍。正如彼得從耶穌身上學到的，當我們饒恕他人，正是在見證自己蒙赦免、被神所愛的事實。

禱告
主耶穌，祢既已赦免我們，求祢幫助我們能饒恕他人並愛人如己。阿們。

2025年8月26日

寄居的國民

彼得前書 1：3-9
「因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁……」 -彼前 1：6

我們一家在中國生活的十九年裏，我們是「外籍居民」，就是住在一個國家，卻擁有另一國的公民身份。彼得寫信給分散在小亞細亞（今土耳其）的基督徒時，提醒他們如同寄居者，是兩個國度的國民。

彼得寫這第一封信時約六十多歲，可能正身處羅馬。根據《聖經》學者的研究，收信人可能是被迫遷離羅馬的原住民（參見《使徒行傳》18：2）。彼得憑藉數十年跟隨耶穌的經歷，敦促這些流散的信徒牢記兩點：第一，要充滿喜樂，因耶穌的死與復活，已經賜給他們永不朽壞的盼望；第二，即便遭遇困境甚至迫害，仍要信靠耶穌，在當下居住地作忠心順服的居民。

從某種意義上來說，無論身處何地，我們這些跟隨耶穌的人都是「寄居的國民」。在今生，我們將盼望寄托於耶穌，等候在祂國度裏應許的永生，直到新天新地的來臨。因此，我們也當時刻喜樂，定睛耶穌。即便現況艱難，我們總能在所處之地，活出天國子民的樣式。

禱告
主耶穌，求祢幫助我們專注於屬天國子民的身份，無論祢引領去往何方，都緊緊跟隨祢。阿們。

2025年8月25日

衝突

加拉太書 2：11-21
「後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。」 -加 2：11

在與百夫長哥尼流那次塑造及改變生命的相遇後，彼得和其他人帶領早期教會的信徒，明白了神對眾人的恩典（參見《使徒行傳》10-11、15）。然而，後來彼得還是傾向於偏愛那些跟隨耶穌的猶太人，而保羅繼續作為外邦人的宣教士為神工作（使徒行傳九、十三至十四、十六至二十八章）。儘管彼得相信耶穌的愛是為所有人，但偶爾還是會受種族偏見所影響，為避免得罪猶太信徒而不與外邦人同席吃飯。在安提阿，保羅當面指責彼得（磯法）虛僞，因他與外邦人分隔。

縱使保羅的回應可能有些過激，我們仍當感恩，因他終究沒有隨波逐流，曲解主耶穌那愛與合一的福音。可悲的是，我們看到彼得—初期教會的「磐石」—在猶太强硬派的同儕壓力下，再次顯出軟弱。

然而，彼得並未全然跌倒。從他後來的教導可以看出，他接受了保羅的責備，繼續前行，沒有懷恨在心。在寫給加拉太和小亞細亞（今土耳其）基督徒的信中，彼得稱保羅為「我們所親愛的兄弟」，就是「照著神所賜給他的智慧」去寫信給這些基督徒的那位（彼得後書3：15）。

像彼得一樣，我們有時也會軟弱。但隨著我們在成為門徒的過程中成長，我們也可以像彼得一樣，謙卑地接受批評，並繼續跟隨耶穌。

禱告
主啊，靠著祢的恩典，願我們持續跟隨並服侍祢。阿們。

2025年8月24日

神聖的任命

使徒行傳 10：23-48
「『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』」 -徒 10：47

你聽過「萬變不離其宗」這句話嗎？

儘管耶穌來是為了改變所有信祂為救主之人的屬靈生命，但彼得和其他人在生活上的某些事情，仍然沒有改變。然而，一次神聖的任命扭轉了局面。

作為早期教會的領袖，彼得為耶穌的猶太跟隨者樹立了榜樣。他以禱告和休息守了安息日，他嚴守猶太飲食條例。更重要的是，他避免與外邦人（非猶太人）接觸，並且像所有猶太人一樣，憎恨羅馬人。但主對教會的心意並非如此。

因此，主給了彼得一個異象，並派他去見一位羅馬百夫長（使徒行傳10：1-23）。彼得明白自己需要改變觀念，當看到聖靈降臨在所有聽見救恩福音的外邦人身上時，他開始明白神對世人的愛何等廣闊。於是，他吩咐這些外邦人奉耶穌的名受洗。

在這裏，神使用彼得在教會中的地位，開啓了教會歷史上一個關鍵的轉折點。愛主耶穌的，必蒙神眷愛。無論你是否是猶太人，這都不重要。耶穌呼召我們去愛，並服侍神的眾兒女。

禱告
主啊，感謝祢對各族各方那寬廣的愛。請幫助我們以祢愛我們的方式去愛他人。阿們。

2025年8月23日

警醒的時刻

使徒行傳 5：1-11
「彼得說：『你們為甚麼同心試探主的靈呢？』」 -徒 5：9

中國有句諺語說：「殺雞儆猴」。換句話說，讓人害怕懲罰，他們就不會違反規則。這就是這段關於亞拿尼亞和撒非喇令人不安的故事中，彼得所做的事嗎？

在《使徒行傳》的前幾章，作者路加記錄了早期教會的成長和特徵。在《使徒行傳》第四章末尾，我們讀到信徒「一心一意」和「凡物公用」，還讀到巴拿巴的慷慨奉獻，他賣了一些田地，把價銀全部交給了教會。

然而，亞拿尼亞和撒非喇的故事卻顯露出一張欺騙的羅網。這對夫婦賣了一些田地，私自留下部分價銀，卻假裝將全部交給了教會。彼得嚴厲地譴責了他們，不是因為他們留下部分價銀，而是因為他們撒謊，以為可以欺哄聖靈。

我們應該如何理解這個故事？難道彼得是在用這對夫婦的欺騙行為來「殺雞儆猴」？其實，這故事主要不是關於彼得。住在我們裏面，並運行在教會當中的聖靈，正在執行耶穌的救贖計劃。亞拿尼亞和撒非喇的故事提醒了我們，應當單單依靠聖靈來成長和蒙福，絕不要忘記聖靈是全能的主。

禱告
主耶穌，感謝祢賜下聖靈的應許和同在，成為我們的保惠師。請幫助我們在凡事上信靠並尊榮聖靈。阿們。

2025年8月22日

該說甚麼？

使徒行傳 4：1-22
「『你們被交的時候，不要思慮怎樣說話或說什麼話，到那時候必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。』」 -太 10：19

你是否有時不知該說甚麼？有時，在某些棘手或微妙的場合，稍有失言就可能要付出高昂代價時，我就有過這樣的經歷。在今天的經文中，我們看到彼得和約翰活出了耶穌給他們的應許—聖靈必在艱難時刻，賜給他們當說的話。

耶穌已吩咐門徒繼續祂的事工（馬太福音28：18-20），現在他們正照祂的教導行事。他們醫治人，並宣告主耶穌赦罪和從死裏復活的信息。

但彼得和約翰被捕，並且被帶到耶路撒冷的宗教領袖面前，那些領袖想知道門徒憑甚麼權柄醫治了一個瘸腿的人。關鍵時刻到了，彼得「被聖靈充滿」大膽地宣告，他們是奉耶穌基督的名醫治那人，耶穌已經從死裏復活，而且救恩唯獨在祂裏面。

不同於當今世界，在某些敵視基督教地區上的信徒，我們多數人尚未因信奉基督而被迫交代自己的信仰。然而，我們可以因成為耶穌門徒的忠實見證而感恩。我們也可以相信，當我們被呼召分享關於主和救主的真理時，聖靈會賜給我們所需的一切。

禱告
主耶穌，幫助我們信靠祢和聖靈，讓我們被呼召奉祢的名行事時，能以仁愛和勇敢的心說話。阿們。

2025年8月21日

最重要的鑰匙

使徒行傳 2：22-39
「『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。』」 -徒 2：38

你有多少把鑰匙？我有幾把常用的鑰匙，家裏還有許多舊鑰匙或沒用的鑰匙。

耶穌給了彼得世界上最重要的鑰匙。當耶穌問：「你們說我是誰」時，彼得宣告：「你是基督，是永生神的兒子」（馬太福音16：15-16）。耶穌肯定了彼得的宣告，說這是天上的父啓示他的，然後耶穌應許將「天國的鑰匙」交給彼得（16：19）。

這些「天國的鑰匙」指的是甚麼呢？

五旬節當天的早上，彼得向一群快閃的群眾，用「天國的鑰匙」開啓了天國的奧秘。彼得以一篇引用《舊約》去證明耶穌是神的兒子的演講中，鏗鏘有力地宣告耶穌來了，是為了拯救罪人，祂為我們的罪付上了代價，並從死裏復活，使我們藉着聖靈的能力在祂裏面有新生命。

這些聽眾被剖開了心扉，問道：「我們當怎樣行？」彼得以「天國的鑰匙」回答他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」

除了家門的鑰匙和車匙外，你有「天國的鑰匙」嗎？如果沒有，請耶穌向你啓示祂自己，並赦免你的罪。作為被赦免的罪人，感謝耶穌，求祂使用你向不認識祂的人分享那「天國的鑰匙」。

禱告
主耶穌，請幫助我們與需要祢的人分享「天國的鑰匙」。阿們。

2025年8月20日

彼得原則

使徒行傳 1：15-26
「那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來……」 -徒 1：15

你聽說過「彼得原則」嗎？這是勞倫斯·彼得(Laurence J. Peter)提出的一種管理理論，認為員工會晉升到自己不能勝任的職級。簡單來說，就是人可能被提拔到自己根本無法勝任的崗位，所以很多高層其實並不適合待在那個位置。

《聖經》中的彼得呢？他適合早期教會領袖的位置嗎？

雖然彼得的心意經常是對的，但他容易大起大落，從大膽宣告耶穌是「神的兒子」，到否認認識他的主。但在耶穌升天前，耶穌託付彼得看顧祂的羊。

因此，在《使徒行傳》的開篇，我們看到彼得以門徒和其他在耶路撒冷耶穌的跟隨者的領袖身份發言。他主導了選舉馬提亞取代猶大的過程，就是將耶穌出賣給宗教領袖的猶大。自此，彼得成為創立早期教會和促進教會成長的核心領袖。

彼得適合這個位置嗎？事實上，並非如此。然而，他雖有軟弱與過失，主仍託付餵養初代教會的重任給他。

我們適合服侍耶穌嗎？事實上，並不適合。但如果我們聽從祂，祂必會使用我們。

禱告
主耶穌，我們都虧缺了祢的榮耀。感謝祢愛我們，並呼召我們得享在祢裏面的生命。請幫助我們忠誠地服侍祢，尊榮祢。阿們。

2025年8月19日

兩次烤火

約翰福音 21：1-19
「耶穌說：『你餵養我的羊。』」 -約 21：17

這段經文呼應了耶穌和門徒在一起的幾個早期場景。

耶穌被捕的那一夜，彼得在大祭司的院子裏圍爐取暖，並且被那裏的人三次問及他是否耶穌的門徒。他每次都否認了（約翰福音18：15-27）。

在今天的經文中，我們看到了另一堆火—這次是用來烤新鮮的魚作早餐。這場景讓我們想起耶穌初次遇見彼得，他們打魚時的神蹟（路加福音5：4-7），這次他同樣地指引門徒收穫了滿網的魚。這兩次捕魚和兩次烤火，像書夾一樣突出了彼得的呼召，和他被饒恕的經歷。

故事並未以饒恕結束。早餐後，耶穌用了一個尖銳的問題去挑戰彼得：「彼得，你愛我比這些（其他門徒）更深嗎？」彼得堅持說：「主啊，你知道我愛你。」耶穌問了三次，彼得回答了三次。三次肯定對應三次否認。每次耶穌都告訴彼得要看顧他的羊。

與彼得一樣，我們與神和好並不是我們快樂的結局，而是新的開始。你是否全心全意愛耶穌？如果是，耶穌呼召你餵養祂的小羊，並看顧祂的羊。無論我們在哪裏，我們都可以幫助照料神的羊群，即是祂用耶穌的寶血買贖的子民。

禱告
主耶穌，我們的好牧人，祢已經供應了我們一切所需。請引導我們去愛，並服侍身邊的每個人。阿們。

2025年8月18日

為耶穌奔跑

約翰福音 20：1-10
「彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快……」 -約 20：3-4

我不太擅長跑步，我更喜歡走路。但在緊急的情况下，如有需要，我也會跑。當彼得和約翰聽說耶穌的墳墓開了時，他們急忙跑去親眼察看。

值得注意的是，耶穌復活後的第一次顯現，是向抹大拉的馬利亞和幾位來到祂墳墓的婦女。但門徒們起初並不相信她們，認為她們的話是「胡言」（路加福音24：11）。然而，儘管有疑惑，約翰記載他和彼得還是跑向墳墓。年輕的約翰先到，並探頭往裏看，但彼得是第一個進入空墳墓的人。後來，據說彼得是門徒中第一個見到復活耶穌的人（路加福音24：34）。

儘管抹大拉的馬利亞是第一個見到復活耶穌的人（約翰福音20：14-15），但為甚麼彼得是門徒中的第一個呢？也許這是表明耶穌已經饒恕了彼得對祂的否認。此外，這也可能指向彼得在使徒中的核心地位—他建立了教會，即基督在地上的身體。彼得、馬利亞和耶穌的其他門徒既破碎又有缺點，卻願意熱心服侍，他們蒙神揀選去傳播救恩的福音，最終將福音傳向全世界。

縱使我們破碎又有缺點，但當參與這場緊迫的使命之旅時，耶穌依然可使用你我。

禱告
主啊，祢已將當跑的道路擺在我們面前。請賜給我們力量和勇氣，使我們堅忍到底，直到與祢見面的那日。阿們。

2025年8月17日

在園中

約翰福音 18：1-14
「耶穌就對彼得說：『收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』」 -約 18：11

我有時會帶一把小折刀，不是為了防身，而是為了切蘋果之類的小事。然而，在耶穌被捕的那晚，彼得帶了一把刀來防身。

彼得預料到這是個致命的陷阱，就把刀藏在衣服裏。當幾位宗教領袖帶著士兵來捉拿耶穌時，彼得拔出刀，砍掉了大祭司僕人的耳朵。耶穌看到彼得的暴力行為後，責備了他，醫治了那個僕人的耳朵（路加福音22：51），並挑戰彼得說：「（事實上，）我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

奇怪的是，在《路加福音》較早的經文中，耶穌似乎建議門徒隨身帶刀（路加福音22：36-38）。耶穌在那裏，是否像保羅在《以弗所書》六章10-18節那樣，以刀來比喻屬靈爭戰的兵器呢？

儘管《路加福音》的那段經文有些模糊，但我們可以確定一件事：耶穌從不認可用暴力傳播救恩的福音。耶穌順服神的旨意，謙卑地犧牲自己，向眾人顯明了祂的愛。

祂也邀請我們如此去對待他人。

禱告
主耶穌，和平之君，請幫助我們順服祢的旨意，以謙卑順服的行動愛祢並服侍祢。阿們。

2025年8月16日

失敗

馬太福音 26：31-35
「彼得說：『眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。』」 -太 26：33

「永不說永不」(Never say never) 這句話很有智慧。但當我們決心不做某事時，我們很容易說：「我再也不這樣做了！」

在最後的晚餐後，彼得熱切地宣稱他絕不會出賣耶穌。但耶穌比彼得更瞭解他自己。

逾越節晚餐後，耶穌鄭重宣布：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒……」但彼得自信地宣稱他絕不會離開耶穌。「不，彼得。」耶穌說：「（事實上，）今夜雞叫以前，你要三次不認我。」

縱使彼得的心意是正確的，但耶穌知道他的軟弱。果然，如耶穌所言，彼得以慘敗收場（馬太福音26：69-75）。

然而，這個故事中仍有恩典和盼望。耶穌為彼得和眾人禱告，使他們儘管面臨艱難和失敗，仍能持守忠心，得蒙保守。你知道耶穌也為我們禱告嗎？（約翰福音第十七章）。

我也常常軟弱。即使在我最堅定的時候，我也跌倒過。你呢？耶穌瞭解我們，也知道我們的軟弱，但祂依然愛我們。雖然我們有時不夠忠心，但耶穌我們信實的救主必復興我們，並將祂的工作託付給我們。

禱告
主耶穌，儘管我們有時因軟弱而跌倒，感謝祢應許永遠不會離開或丟棄我們。請向我們顯明跟隨和服侍祢的道路。奉祢的名，阿們。

2025年8月15日

彼得被洗腳

約翰福音 13：1-17
「彼得說：『你永不可洗我的腳！』」 -約 13：8

夏天，我常常穿凉鞋。如果走在行人道和馬路，我的腳還算乾淨。但如果走到泥路上，我的腳很快就會變髒，回家後需要洗腳。在最後的晚餐上，洗腳是必要的。

在《聖經》時代，洗腳是飯前或宴會前的標準待客禮儀，通常由僕人去完成。因此，當耶穌--他們的主和尊貴的老師站起來，脫了外衣，開始為門徒洗腳，並擦乾時，我們很容易想像到彼得的驚訝和抗拒。彼得宣稱「不」，「你永不可洗我的腳」。但當耶穌解釋後，彼得卻對耶穌說，他要連手和頭也洗。

儘管當時彼得和其他門徒不明白這洗腳的意義，但他們後來理解了耶穌在這卑微行動中的深刻屬靈含義。所有屬耶穌的人都需要主耶穌的洗滌—不是洗去塵土，而是洗去罪污。正如人的腳每天需要洗，罪人也需要每日得赦免。在這謙卑無私的舉動中，耶穌向我們啓示，我們需要被饒恕，唯有祂的大能可以洗淨我們。而愛的真諦，就是犧牲自己、服侍他人。

我們若與周圍的人分享基督的愛，他們便會知道耶穌也愛他們。

禱告
主耶穌，感謝祢洗淨我們的罪。願我們也無私地服侍他人，分享祢的愛，並邀請他們認識祢。阿們。

2025年8月14日

晚宴

路加福音 22：7-13
「耶穌打發彼得、約翰說：『你們去為我們預備逾越節的筵席……。』」 -路 22：8

在我們的家，每逢準備感恩節和聖誕節的大餐時，總是忙忙碌碌的。將一頓大餐擺上桌需要許多籌劃。

對於期待逾越節的猶太家庭來說，無疑也是如此。在今天的經文中，耶穌派他信任的門徒彼得和約翰去安排他們將一起分享的逾越節晚餐。

準備這頓飯需要安排許多細節：在耶路撒冷找一個大房間；清除房間裏所有的酵；購買酒、無酵餅和苦菜等。最重要的是，他們還需要一隻在聖殿宰殺的羔羊。他們如何能在這麽短的時間內完成這一切呢？

奇妙的是，耶穌已經預見了每一個細節。正如耶穌所說，彼得和約翰在耶路撒冷遇見了一個拿着水瓶的人，他帶他們到了一所房子裏，讓他們在那裏預備了逾越節的筵席。這個故事中奇蹟般的安排，强調了耶穌的神性和大能，以及祂對細節的關注。

像彼得和約翰一樣，當耶穌給我們任務時，我們可以充滿信心。無論任務看起來多麽困難或複雜，耶穌已經在我們前面工作，預備道路，恩慈地為我們提供參與祂救贖事工的機會。

禱告
主耶穌，在祢呼召我們信靠並跟隨祢時，祢已為我們預備了在世上服侍祢所需的一切。阿們。

2025年8月13日

不結果子的樹

馬可福音 11：12-25
「彼得想起耶穌的話來，就對他說：『拉比，請看，你所咒詛的無花果樹已經枯乾了！』」 -可 11：21

我家院子裏有一棵小樹，因為位置礙事，需要移走，但砍掉它又似乎有點可惜。當彼得注意到一棵因耶穌咒詛而枯乾的樹時，他驚訝不已。

彼得的驚訝並不奇怪。為甚麼這位關愛孩童、餵飽饑餓的人，醫治病人的耶穌，會令一棵可憐的無花果樹枯死呢？理解這個謎題的關鍵在於：耶穌看到樹之前，和再看到它之後所發生的事情。

耶穌咒詛這棵樹之後，和門徒們進入了耶路撒冷，並來到了聖殿的院子裏。令祂沮喪的是，那裏成了一個熙攘的市場，商販們為利益兜售祭牲。耶穌用一些祂曾說過的最嚴厲的話，將商人和兌換銀錢的人趕了出去，因為他們將神的殿變成了「賊窩」。第二天，他們看到的枯樹，顯明了耶穌的觀點：不結果子的信心根本不是信心。

藉著耶穌的死與復活，所有轉向耶穌的人都得以與神和好，神希望我們以這新的生命，行祂已經預備好的善工（以弗所書2：10）。如果我們不去行，我們就會像那棵無花果樹一樣枯萎，結不出果子。

禱告
主耶穌，祢使我們像栽在永生水邊的樹。求祢使我們多結果子，為祢的榮耀結出公義的果實。阿們。

2025年8月12日

轉向哪裏？

馬太福音 19：23-30
「彼得就對他說：『看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？』」 -太 19：27

在生活中，我們常常被教導某些行為會得到回報，尤其是當我們努力並全心投入時。在今天的經文中，彼得代表周圍的人宣稱，他們已經撇下所有跟隨耶穌。他們能否期待獲得回報？

耶穌在這裏的教導指出，跟隨祂是有代價的。當一個富有的年輕人問如何「得永生」時，耶穌談到遵守神的誡命，並呼召他變賣財産分給窮人，並且跟隨祂。那年輕人無法做到，憂憂愁愁地走了。

耶穌向門徒解釋，富人得救是何等困難。事實上，耶穌說，比起財主進入神的國，「駱駝穿過針的眼」還容易。靠自己得救是不可能的，但感謝神已為我們預備了一條道路。如果我們轉向耶穌，祂必拯救我們，並賜我們新生命。

我們應當像彼得和其他門徒一樣轉向耶穌，認識到我們所擁有的一切都是神所賜的。我們應當服侍神和人，以此來榮耀神。雖然我們在今生的回報不一定是財富或地位，但主會賜我們一切所需，並保證我們在「萬物復興」時，與祂同享永生。

禱告
主啊，請幫助我們跟隨祢的引領，在等候與祢同在的完全生命時，服侍祢和他人。阿們。

2025年8月11日

事情的關鍵

馬太福音 18：21-35
「彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』」 -太 18：21

當我獨自長途駕駛時，我有時會聽收音機播放的「經典老歌」。偶爾聽到的一首歌的副歌中，有這樣一句話：「我一直在努力觸及事情的關鍵…我想是關於饒恕。」這正是耶穌在今天的經文中所强調的。

彼得問耶穌：「我當饒恕弟兄幾次呢？」耶穌用不饒恕人的僕人的比喻回答了他。這個僕人被免了大債，卻不肯免去別人欠他的小債。耶穌要說的是，我們不應限制饒恕他人的次數，為甚麼？因為我們應該像神饒恕我們一樣饒恕人。

我們如何饒恕他人，實際上展示了我們如何理解神怎樣饒恕了我們。神改變人心的憐憫，使我們能夠因著神的愛，向他人顯出憐憫。

一些心理學家認為饒恕是個人的選擇，意味着允許可以不饒恕那些傷害我們的人。當然，在某些情况下，完全接納或信任我們已饒恕的人，可能並不明智。饒恕某些造成傷害的人，可能需要艱難的努力，也可能無法完全消除傷痛。但饒恕是正確的做法。

對耶穌、彼得和我們來說，饒恕是事情的關鍵。

禱告
主耶穌，正如祢饒恕了我們一切的罪，求祢施恩幫助我們饒恕他人。阿們。

2025年8月10日

奇妙的捕獲！

馬太福音 17：24-27
「『你們的先生不納丁稅嗎？』彼得說：『納。』」 -太 17：24-25

儘管我不是釣魚專家，但我很喜歡釣魚。當我拋出魚絲時，我真希望能釣到點甚麼。在這個和釣魚有關的故事中，彼得出去釣到一條特殊的魚，這條魚嘴裏含着一枚硬幣！

當稅吏問彼得，耶穌是否繳納聖殿稅時（一種成年男子自願的「捐獻」），彼得回答：「納。」

後來，耶穌在彼得家裏與他談起這事。儘管耶穌知悉君王的兒子本可以免稅，但他們為了避免使人跌倒，耶穌指示：祂和彼得應該納稅。於是，祂讓彼得去釣魚，並告訴他釣到的是一條有一枚硬幣的魚，可以用來繳納他們兩人的聖殿稅。

這個令人驚訝的故事說明了甚麼？耶穌的回答預示了祂為神的兒子，將取代耶路撒冷聖殿，成為真正敬拜和公義的焦點（約翰福音2：19-22；4：21-24）。耶穌的回應也表明，祂會供應跟隨者所需的一切。此外，耶穌為所有傳揚他福音的人，提供了一條明智的建議——要避免不必要地使人跌倒。

雖然我們可能巴不得用釣魚的方式來繳稅，但我們可以確信的是，在基督裏，我們的一切需要都會得到滿足，並且會有很多機會邀請周圍的人來敬拜祂。

禱告
主啊，願祢成為我們敬拜的中心，因我們信靠祢會供應我們一切所需，並幫助我們分享祢的愛。阿們。

2025年8月9日

在信心中成長

彼得後書 1：16-18
「我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」 -彼後 1：18

我們生命中的某些事件會隨著時間推移而意義加深，尤其是在信仰和與耶穌相遇的事上，我們的理解會隨著時間的推移而更加清晰和深入。彼得對耶穌多年來的認識正是如此。

耶穌升天後（使徒行傳1：9-11），彼得繼續反思耶穌在世上的意義。他回憶起一個關鍵時刻—在耶穌登山變像時，神啓示了耶穌的真實身份。在那裏，耶穌以極大的榮光顯明為神的兒子，神論到祂說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」（馬太福音17：5）隨著時間推移，這重要時刻的真理，在彼得的思想和生命中，變得更加清晰和寬廣，引導他在信心和服侍主當中勇敢而有力地行動。而這一切，彼得是被聖靈的能力所引導。

在許多方面，對我們也是如此。通過回想神的恩典，默想祂的話語，並在聖靈的工作中與神禱告相交，我們的信心便成長及深化。正如主在祂的話語中教導我們的，這正是成為耶穌的跟隨者的意義。

禱告
主耶穌，願我們的信心和知識不斷增長，使我們能作祢的真門徒，忠心服侍祢。阿們。

2025年8月8日

真理基石

馬太福音 16：13-20
「耶穌對他說：『西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」 -太 16：17

彼得是一個常常將心中所想脫口而出的人。有時他是對的，有時卻錯得離譜。但在這段經文中，他對於耶穌的宣告，是絕對的真理。

在該撒利亞腓立比的境內，耶穌問門徒：「人說人子是誰？」聽到有人說祂像一位偉大的先知後，耶穌問：「你們說我是誰？」彼得脫口而出，發出了一個永恆的宣告：「你是基督，是永生神的兒子。」

彼得是如何知道這一點的呢？這又意味着甚麼？考慮到彼得在其他場合脫口而出的話，我們可以確信，這不是出於他自己的智慧，而是神啓示他的。正如耶穌自己所說：「西門‧巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」只有神藉著聖靈，才能夠啓示耶穌的神性身份。

儘管彼得說出了真理，但他並未完全理解。耶穌為救我們脫離罪而捨命，並從死裏復活，賜我們永生，才顯明了完整的意義。只有永生神的兒子才能成就這一切，正如神自己所計劃的（使徒行傳2：22-36）。

那麼，我們呢？唯有在信心增長並與耶穌同行時，我們才開始明白神的愛，以及這一切對我們的意義。

禱告
主耶穌，感謝祢向彼得和我們啓示了祢自己。請幫助我們在對祢的信心和信靠中不斷成長。阿們。

2025年8月7日

提問求解

馬太福音 15：10-20
「彼得對耶穌說：『請將這比喻講給我們聽。』」 -太 15：15

當孩子們還小的時候，他們會用問題轟炸我們：為甚麼？在哪裏？怎麽樣？這是甚麼意思？雖然有時這讓我們感到厭煩，但這表明孩子們在認真聽。彼得問了耶穌許多問題。

當時的宗教領袖更關心的是飲食條例，而非如何看待人，當耶穌以嚴厲的批評去總結這些宗教領袖的行為時，祂講了一個簡短的比喻，這個比喻的結尾是這樣的：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」

彼得對耶穌的意思感到困惑，於是請求解釋。耶穌回答說：「豈不知污穢人不是入口的，卻是從心裏發出來的嗎？」

像當時的虔誠猶太人一樣，彼得和其他門徒嚴格遵守宗教飲食條例。但耶穌指出，遵守這些條例，卻讓罪進入內心，是一個可怕的錯誤。耶穌還預示祂將成全律法，成為真正的公義之源。

儘管冒着尷尬的風險，彼得向耶穌請求澄清是正確的。傳統和我們自己的理解，可能會讓我們跌倒。但當我們轉向主尋求答案時，祂會提供我們所需，以使我們的心跟祂對我們生命的旨意一致。

你需要指引嗎？永遠不要停止請求耶穌引導你。

禱告
主耶穌，感謝祢賜下聖靈的恩賜來引導我們，因為我們信靠並跟隨祢。阿們。

2025年8月6日

永生之道

約翰福音 6：60-71
「西門彼得回答說：『主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？』」 -約 6：68

群眾是善變的，他們的態度會迅速從熱情轉為拒絕，甚至暴力。有時，僅僅因為幾句話，就會帶來戲劇性的轉變。耶穌在《約翰福音》第六章中的嚴厲教導，表明了祂的話既能引發拒絕，也能引向生命。

隨著耶穌的名聲越來越大，圍繞祂的人群急劇增加。為甚麼？因為祂是一個行奇事的工人。就在一兩天前，耶穌曾餵飽了數千人（約翰福音6：1-15）。然而，儘管群眾被祂的神蹟所吸引，他們卻不都是喜歡祂出人意料的教導。在迦百農的會堂裏，耶穌告訴眾人，如果他們想要永生，就必須吃祂的肉、喝祂的血（約翰福音6：53-59）。許多人因這意象感到不適，於是拒絕耶穌，離開了他。

耶穌問祂最親近的門徒是否也想離開。彼得代表眾人說道：「主啊，我們還歸從誰呢？」然後他作出了這基石般的宣告：「你有永生之道。」

當聖靈軟化我們的心，開啓我們對基督信心的眼睛時，我們就能像彼得一樣看清耶穌的真實身份。耶穌是神的兒子，是我們信仰和生命的唯一真理。然後，像彼得一樣，我們也能在生活和服侍中信靠祂。

禱告
主耶穌，唯有「你有永生之道」。求祢幫助我們在每日的生活和服侍中忠實地跟隨祢。阿們。

2025年8月5日

定睛看耶穌

馬太福音 14：22-33
「耶穌趕緊伸手拉住他，說：『你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？』」 -太 14：31

你曾經在水上行走過嗎？我試過，但只有在嚴冬時節，當池塘的冰厚到足以承受我的重量時。即便如此，我仍然感到不安，尤其是聽到令人不安的冰塊碎裂聲音時。

彼得確實奇蹟般地在水上行走過。但當他將目光從耶穌身上移開時，他就開始下沉。

當耶穌伸手拉住彼得後，似乎在責備他說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」但耶穌真的是在責備他嗎？畢竟，彼得的信心足以讓他在水上行走，而其他門徒甚至沒有下船。在這個故事中，彼得在水上行走又下沉的經歷，顯明了他對耶穌信心的起伏。

在某程度上，我們這些跟隨耶穌的人也有類似的經歷，不是嗎？在我們與主同行的日常生活中，我們都有信靠和疑惑的時刻。當彼得將目光從耶穌身上移開，驚恐地注意到狂風巨浪時，他就開始下沉。當我們專注於生活中的風暴和危險時，我們也會開始下沉。

然而，當耶穌和彼得上船後，風浪就平息了。只有耶穌—神的兒子和萬物的主—能行如此奇妙之事。

定睛於耶穌，祂永遠不會讓你下沉。

禱告
當生活的風暴要覆沒我們時，主啊，求祢幫助我們定睛於祢，並相信我們在祢手中全然穩妥。阿們。

2025年8月4日

耶穌的核心圈

路加福音 8：40-56
「到了他的家，除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母，不許別人同他進去。」 -路 8：51

昨天，我的每日詞典應用程式給我推送了「coterie」這個詞。這個詞來自法語，指的是「核心朋友圈」。在這段經文中，路加透過這個醫治的故事，介紹了耶穌的核心圈子，就是祂最親近的幾個門徒。

關於耶穌的教導和醫治的消息傳開了，所以當祂與門徒們回到迦百農時，一群人聚集在一起。當地的一位宗教領袖睚魯，來求耶穌醫治他垂死的女兒。但是在途中，耶穌因一位長期患血漏而急需醫治的婦人而耽擱了。當他們到達睚魯家時，小女孩已經死了。耶穌毫不畏懼，帶著孩子的父母和彼得、約翰、雅各進了她的房間。

為甚麼耶穌只選擇彼得、約翰和雅各，來看祂使小女孩從死裏復活呢？雖然我們並不完全清楚耶穌的目的，但看到彼得、約翰和雅各後來在見證復活的主耶穌的身份和大能上，扮演了重要的角色。事實上，在《新約》中，他們對耶穌的見證，為神在基督裏那愛和救贖的福音信息，奠定了基礎。

耶穌也揀選了我們每個人去分享他奇妙的愛與大能，讓各地的人都能在祂裏面得新生命。

禱告
主耶穌，堅固我們的信心，使我們也能在世上為祢作見證。阿們。

2025年8月3日

家庭事務

馬可福音 1：29-34
「熱就退了，她就服侍他們。」 -可 1：31

儘管我們對西門彼得的生平所知甚少，但從這裏我們得知他已婚（因為他有一位岳母）。我們還瞭解到，彼得跟隨耶穌的呼召，也影響了他所愛的人。

耶穌開始向人宣講神的國，並醫治了一個被污鬼附身的人，這人認出了祂是「神的聖者」（馬可福音1：21-28）。關於祂的消息便迅速傳開。

那天，在迦百農會堂教導後，耶穌和門徒們去了西門（彼得）和他兄弟安得烈的家。在那裏，他們發現彼得的岳母正發燒躺在床上。耶穌拉著她的手扶她起來，她的熱就退了，隨後，她起來招待客人。

這個故事告訴我們，耶穌雖然專注於教導神國和趕鬼的事工，但祂也關心追隨者的家人。這讓我們看到，耶穌也掛念我們所愛的人。

彼得岳母的回應提醒我們，當我們遇見耶穌，並知道祂使我們痊癒時，正確的做法是盡我們所能來服侍他。

禱告
主耶穌，我們感謝並讚美祢對我們的愛，又關懷我們所愛的人。求祢幫助我們，向需要祢的人傳遞祢的愛。阿們。

2025年8月2日

得人如漁夫

路加福音 5：1-11
「耶穌對西門說：『不要怕，從今以後你要得人了。』」-路 5：10

你喜歡釣魚嗎？我很喜歡，儘管我常常空手而歸。西門彼得與我不同，他釣魚不是為了娛樂，而是為了生計。在這個戲劇性的故事中，彼得不僅捕到滿船的魚，還被耶穌彌賽亞呼召跟隨他。

經過一夜捕魚，徒勞無功。當耶穌走過來時，西門和他的同伴正在洗網。耶穌請求用他們的船，向湖邊的群眾講道。然後，又告訴漁夫們把船開到水深之處，下網捕魚，疲憊的西門照做了。然而，他很快就被那令網險些裂開的魚獲所嚇倒。西門俯伏在耶穌腳前，知道自己站在主的面前，主對萬物的權柄是極為清晰。

那天，西門與耶穌的相遇，呼應了對摩西、以賽亞和以西結等先知的呼召，他們知道自己站在永生神的面前。與先知們一樣，西門彼得被主呼召來服侍他，而那服侍的內容是甚麼呢？耶穌告訴彼得，從今以後，他要「得人如得魚」，將他身邊的人引向耶穌的愛。

當我們遇見耶穌—永生神時，我們也當俯伏敬拜。耶穌呼召我們每個人跟隨祂，並參與祂榮耀的使命，引領人來認識祂的愛。

禱告
主耶穌，正如祢呼召彼得一樣，祢也呼召我們跟隨祢，並與他人分享祢的愛。求祢賜給我們力量、智慧和勇氣去分享祢的愛。阿們。

2025年8月1日

磐石

約翰福音 1：35-42
「耶穌看著他說：『你……西門，你要稱為磯法。』（『磯法』翻出來就是『彼得』。）」 -約 1：42

「猛士」、「偵察兵」、「王牌」和「陽光」都是很棒的外號。有些外號幽默，有些親暱，還有一些揭示了性格特徵。耶穌給西門起了一個外號，可以翻譯為「磐石」。

在《約翰福音》中，我們認識到安得烈，當施洗約翰稱耶穌為「神的羔羊，除去世人罪孽的！」之後，他開始跟隨耶穌（約翰福音1：29）。安得烈滿懷興奮，隨後帶他的兄弟西門去見耶穌。當耶穌見到西門時，他看著西門，並給他一個新的名字：磯法。這個亞蘭語單詞的意思是「岩石」或「磐石」，希臘語翻譯為彼得（Petros）。

這個別名意義重大，彼得成為《新約》中的重要人物。有時他充滿勇氣和信心，譬如他說耶穌是「永生神的兒子」（馬太福音16：16）。然而，另外一些時候，彼得卻顯得非常軟弱，譬如他否認認識耶穌（約翰福音18：15-27）。

我們應該如何看待這位在耶穌核心圈子和早期教會中，既了不起又有缺陷的人物呢？所有耶穌的追隨者都與他有些相似，就是有時堅强，有時軟弱。然而，對彼得來說，值得慶幸的是耶穌從未拋棄他，儘管他有缺陷，但仍呼召他來服侍。對我們來說，同樣值得慶幸的是，耶穌永遠不會離開我們，並且會裝備我們，讓我們即使有缺陷，也能服侍他。

禱告
主耶穌，感謝祢信實的愛。求祢幫助我們在一切所行的事上服侍祢。阿們。

2025年7月31日

有確據的羊

詩篇 23
「耶和華是我的牧者……。」 -詩 23:1

詩篇的作者寫這首美麗的詩歌時，他大有可能正在回想在以色列子民的歷史中，主的手怎樣一直帶領他們。

神曾經呼召祂子民的祖先，應許做他們的神，賜福給他們和他們的後裔（創世記十三至三十五章）。神曾經拯救他們離開埃及為奴之地，信實地引領他們經過沙漠荒地，和進入迦南應許之地（出埃及記三章至約書亞記二十四章）。在迦南地，他們以與神立約的子民身份安頓下來。在這地，詩人大衛建立耶路撒冷作為敬拜神的中心（撒母耳記下五至七章）。

當神的兒子耶穌來到，活在我們中間，又教導我們時，祂重拾這篇詩篇的美麗主題，宣告祂就是那位必定會看顧羊群的好牧羊人，呼召凡跟隨祂的人奉祂的名來享受永恆的生命（約翰福音十章）。耶穌又告訴跟隨祂的人，今天仍活在我們裏面的聖靈將會降臨，以神的同在充滿我們，和教導我們去效法耶穌的樣式過生活（約翰福音十四至十六章）。

歷世歷代以來，這位信實的主，我們的牧者，都讓我們去認識祂。當我們迷路時，祂會尋找我們，又呼召我們去跟隨祂，享受豐盛的生命。

我們與這位牧者同行時，惟願我們確信祂信實的看顧，並且被感動所有蒙祂選召進入祂羊圈的人，分享祂的恩典。

禱告
主啊，當祢的臉光照我們，又把祢的平安賜給我們時，求祢繼續賜福給我們和保守我們。阿們。

2025年7月30日

歸家的羊

詩篇 23:6
「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 -詩 23:6

「永遠」是一段很長的時間。我們大多數人都不喜歡等待的，有時甚至覺得穿插在我們喜愛的電視節目中的廣告，好像是永無止境般。

想到永遠時，似乎會令人生畏、或難以承受。因此，結合人際關係來思考這個問題會有所幫助。與家人的關係常常能經得起時間的考驗，可是在這個時代，一段三十五年的婚姻看起來卻像是稀世奇珍。在當今這個充滿變動和分裂的文化中，一段四十六年的友情也會比以前較為罕見。

詩篇的作者希望主的羊知道，好牧羊人永遠不會離棄我們，這是我們的安慰，它可以幫助我們渡過在今時今日具有挑戰性的關係所帶來的起起伏伏。

我們也可以把永遠看為一個地方。我們這些羊很多都相當滿意我們在世上的生活，我們時常能找到享受美麗和幸福的地方。但是我們只認識這些地方，所以我們很難想像得到，其實有更美好的地方。

然而，詩人提醒我們，牧羊人可能叫我們前往其他的草場―而這意味着我們有時可能需要走過艱難的通道和黑暗的幽谷。不過，想到我們與好牧羊人在愛裏的關係，便能幫助我們保持平靜安穩，最終我們便會去到新天新地中的新草場，在那裡我們永遠與祂同活。

這個應許今天怎樣鼓勵你呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們信靠祢，因為知道祢與我們同在，從今時直到永遠。阿們。

2025年7月29日

戀家的羊

詩篇 23:6
「我一生一世必有恩惠、慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 -詩 23:6

在大多數的文化中，都有一個字來形容我們覺得身在「家」中的感受。這包括感到安全和溫暖，甚至有舒適和親密的感受，我們都嚮往這些感受。假如我們在成長的過程中，未曾經歷過，或許我們可以在朋友家中，在一群很有愛心的朋友中間，或在神奇妙的創造中感受到。「家」是我們可以放鬆戒備，以真面目出現的地方。

詩人確認「在耶和華的殿中」時，他有身在「家」中的感覺――這是因為神在那裏。所以，他的牧羊人和他的主在那裏，那裏就是「家」。從這個角度來看，「家」是建基於關係上多過在地域上，「家」是不受時間和空間限制的。那位創造和塑造我們，又知道我們名字的，就是我們的「家」。

跟隨牧羊人是我們的本份，這也包括與其他屬祂的羊一起相聚。牧羊人甚至找出那些可能離群的羊，因為祂知道自己最能妥善地照顧他們。

在今天的世界裏，有很多感到孤單和疏離的人，他們渴望「家」。那些認識牧羊人的人可以指引他們當走的路，因他們確信那些感到失落和孤單的人，必定會被牧羊人欣然接納的！

今天，牧羊人怎樣推動你去向某人發出回「家」的邀請呢？

禱告
主啊，我們感謝你，因為我們屬於祢和祢的羊圈，就是祢的教會。求祢幫助我們把祢的愛延伸至所有需要唯有祢才能賜下的家的人。阿們。

2025年7月28日

多結果子的羊

加拉太書 5:13-25
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」 -加 5:22-23

我母親以前經常勸告我和我的姐妹，要讓我們離開的地方，比我們發現時更美好。

對好牧羊人的跟隨者來說，這會呈現出什麼樣子呢？有哪些證據能表明耶穌的羊群曾經在某個地方出現？《加拉太書》的作者保羅，列舉了一些在耶穌的羊中，顯而易見的品格和行為。

當聖靈在我們裏面牧養時，我們便開始反映出有聖靈居住在我們中間，我們開始散發出耶穌的品格和屬性。當祂以溫柔、忍耐和恩慈待我們時，這些屬性便開始從我們裏面傾流到別人身上。因着我們與祂常在一起，而經歷到的良善、仁愛及和平，也同樣傾流至別人身上。

耶穌的羊被聖靈膏抹和充滿，就像《詩篇》第二十三篇所述的，我們的福杯滿溢。每一個我們遇見的人，都可以感受到神的良善；我們所到的每一處，都可以名副其實地成為神良善飛濺區，這是多麼令人嚮住，以致其他人也想分享到。我們需要祈求能夠忠實反映出主的屬性，因為我們知道自己仍會受試探走迷，又囤積和浪費了牧羊人賜給我們的良善。

今天，聖靈邀請你在哪裏分享祂的同在呢？

禱告
神的靈啊，祢在我們裏面信實地作工時，求祢幫助我們為祢結果子，使我們無論往哪裏去，都能以耶穌的愛去祝福別人。阿們。

2025年7月27日

充滿恩典的羊

詩篇 23:1-3, 6
「我一生一世必有恩惠、慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 -詩 23:6

再讀《詩篇》第二十三篇時，看到我們的牧羊人不像一個催趕我們往前走，或是用繩索拖着我們走的牛仔。我們的牧羊人乃是在我們前頭和在我們中間走的，而當我們迷了路時，祂會尋找我們，並引領我們回來。祂的慈愛、良善、恩典和憐憫圍繞着我們。我們不需要尋索牧羊人的愛和關懷，這些都常常與我們同在，因為耶穌是常常與我們同在的。恩典尾隨着我們，它不是我們要去賺取的，也不用證明我們是配得的，它乃是那位賜一切美好恩賜的主白白賜給我們的。

《詩篇》第二十三篇以感謝的句子來開始和結束。我們一無所缺，多得以至於滿溢，再傾流到每一個在我們中間的人，恩典實在多至我們容納不下。詩人的意思是無論我們身在那裏，那裏便充滿恩典，在我們與人的關係上，恩典應該像漣漪般擴散出去。

恩典和憐憫不但跟隨着我們，我們也與別人分享這些祝福。當我們繼續前行時，便把這些祝福留下來。當我們緊隨牧羊人，全心投入我們作為羊的呼召時，便會以所領受到的祝福去造福別人，而他們也同樣可以這祝福來造福另一些人，這樣，祝福便一直源源不絕地傳開去了。

禱告
主啊，我們要藉着成為我們家庭和社區的祝福來榮耀祢。求祢叫我們察覺到別人的需要，又願意去陪伴那些需要經歷祢在我們中間的人。阿們。

2025年7月26日

蒙聖靈引導的羊

約翰福音 14:15-31
「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」 -約 14:18

最難令門徒掌握的其中一件事，就是耶穌回去與天父同在之後，如何能繼續牧養他們。因此，耶穌便預先預備他們的心來面對這個轉變。祂告訴他們，天父會差派聖靈進入他們每一個人裏面，使他們常有一位安慰者和保惠師引導他們、叫他們想起耶穌的教導，又賜他們平安。

耶穌告訴我們「真理的靈」會教導我們，並叫我們想起祂的一切教訓，因為祂知道，沒有祂肉身的同在，我們很容易便會忘記了。耶穌知道我們需要習慣用屬靈的眼睛來看祂。當我們遵守祂的吩咐，學習祂的話語時，聖靈便能履行神的應許，去愛和關懷每一個追隨祂的人。

當我們走過死蔭的幽谷時，聖靈會以平安來安慰我們。聖靈是我們的保惠師，是支持、保護、和聲援我們的那位。我們與耶穌同行時，聖靈便會給我們建議和支持我們。

好牧羊人耶穌今天在天上，就在天父旁邊一起掌權，為我們禱告和支持我們，同時藉着聖靈繼續與我們同在。

最近你在生活上哪些地方經歷到耶穌的同在呢？

禱告
主啊，感謝祢差派聖靈在我們裏面引導我們。求祢幫助我們去聆聽聖靈的聲音，又以信靠和順服去回應聖靈的引導。阿們。

2025年7月25日

充滿希望的羊

路加福音 24:33-35
「『主果然復活，已經現給西門看了。』」 -路 24:34

由於對耶穌的使命和向別人傳講的呼召，有了一個新的瞭解，所有門徒因此找到了新的希望。他們彼此分享其他遇見復活了的主的經歷，他們的喜樂和信心也增加了。這些羊最需要的乃是「希望」，而耶穌充充足足的帶給了他們希望（參看36至49節）。

「希望」是大有能力的，它能在未來一段很長的時間支持着門徒。在耶穌返回天上時，「希望」能安慰他們（路加福音24:50-53）。隨着聖靈的來臨，希望推動他們前往新的地方，又在他們面對逼迫時堅固他們（使徒行傳二至八章）。

這些羊都能像《詩篇》第二十三篇的作者一樣，宣稱他們一無所缺。耶穌供應了一切鞏固和建立他們信心所需的。他們重獲信心，堅信他們是屬於耶穌和彼此相屬的。他們對神信實地持續在世界作工，有了新的認識。當他們繼續作工，帶着希望去等待耶穌的再來時，他們對與神同工的呼召，也有新的認識。

我們也可以作同樣的宣告。牧羊人繼續塑造我們的信心，就像早期的門徒分享他們遇見復活耶穌的見證，我們今天也被邀請去見證我們與耶穌相遇的經歷。

你可以與誰分享主在你生命中的工作呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們，藉着分享我們怎樣看見祢在我們生命中，和在我們週邊的世界中工作來彼此勉勵。阿們。

2025年7月24日

帶着使命的羊

路加福音 24:30-35
「他們就立時起身，回耶路撒冷去，……兩個人就把路上所遇見和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」 -路 24:33-35

有關耶穌的消息實在太重要了，以馬忤斯的門徒不能不告訴其他人。這些門徒「立時……回耶路撒冷」去告訴其他人，他們遇見了耶穌，這不是很有趣嗎？不久之前，他們還因為時候晚了，上路會有危險，而強留耶穌與他們同住。但現在他們卻趕回耶路撒冷，似乎完全不顧自己的安全。這些門徒實在太興奮了，他們要把有關耶穌的好消息傳出去。他們不再是巨大損失的受害者，他們乃是帶有使命的門徒。

這些門徒意識到自己的使命，就是去向感到失落和挫敗的人，確認《聖經》有關耶穌的教導，見證耶穌已復活了。他們把自己所領受到的鼓勵、安慰和恩典，也帶給其他的門徒。

當我們視自己為耶穌羊圈的一份子時，很容易以為我們只是被邀請作為被動的追隨者。但從以馬忤斯門徒的反應中，可以看到我們也是被邀請與耶穌同工的。

我們蒙呼召去告訴世人，神是那麼愛每一個人，所以祂會繼續尋找所有迷失的人，好叫他們也能返回他們所屬的家。

在你周圍的人中，有誰需要聽到這好消息呢？

禱告
主啊，求祢賜我們勇氣和力量，與所有需要聽到的人去分享祢的好消息。阿們。

2025年7月23日

迷失的羊再被教導

路加福音 24:26-27
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話，都給他們講解明白了。」 -路 24:27

那兩個來自以馬忤斯的門徒需要被提醒，他們是屬於耶穌的。他們像又迷失又困惑的羊，不能清楚地表達自己的感受。他們需要再一次聽到主那個簡單、但又複雜的故事。耶穌就像一位好老師，再次教導學主，使他們充份準備好去向人傳講關於祂的好消息。

當耶穌最親密的門徒躲避那些拘捕和定耶穌罪的當權者時，這兩隻羊逃往他們遠在以馬忤斯安全的家。他們以為耶穌是個陌生人，便與祂分享他們的創傷，以及對牧羊人的失望。而耶穌藉自己的死和復活，乃是建基於《聖經》中一切有關於祂的話，幫助他們理解最近所發生的事件。當他們感到疑惑、恐懼，面對敵人的威脅時，耶穌給他們去享用神的話語。

這些門徒與生命之道相遇，又聽到《聖經》有關於祂的描述，他們的生命因此永遠被改變。我們被提醒，我們也需要認識神偉大的故事，以致我們能夠明白神今天如何在祂的世界中作工。我們很容易被令人驚訝、又混亂的事件弄得不知所措，以致忘記了神今天對我們的應許、邀請和吩咐。

今天，主邀請你去享用祂的話語，你怎樣回應呢？

禱告
主啊，我們為祢的話語感謝祢，求祢幫助我們天天去享用它。阿們。

2025年7月22日

迷失的羊眼睛迷糊了

路加福音 24:15-19, 32
「……耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。」 -路 24:15-16

令到這些門徒認不出耶穌，這看起來不公平？我聽過有人說，耶穌這樣做似乎在耍詭計。當耶穌與門徒同行時，他們以為祂是一個茫然無知的外鄉客，完全不知道最近在耶路撒冷所發生的事。

不過，讓我們從另一個角度去看這件事。從一個教與學的觀點來看，耶穌的舉動極具智慧。那些門徒不知道耶穌就在身旁，所以他們能夠毫無顧忌地去表達自己的誤解和沮喪，而不會受到干擾。他們無需刻意表現得好像祂在場時的樣子，他們才有空間去重新聆聽神的故事，並重新開始學習。

我們知道他們後來彼此問道：「他和我們說話，……我們的心豈不是火熱的嗎？」他們心中已感覺到，這位與他們同走的旅客在談論《聖經》時，有非凡的理解和權柄，但他們首先需要可以重新定向的空間。還有許多事情需要他們的牧羊人耶穌去關注，以便讓他們成長，可以被邀請肩負主耶穌的大使命。這些門徒雖然未能認出耶穌，他們卻可以開始去培育信心的屬靈眼睛，所有初信的門徒都可以藉此來看見耶穌。

最近那位好牧羊人怎樣令你注意到祂？祂想教導你甚麼呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們去重新學習和多留心點，好讓我們可以看見祢正在現今的世界作工。阿們。

2025年7月21日

尋回迷失的羊

路加福音 24:13-35
「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」 -路 24:15

在耶穌以好牧羊人的身份出現的事件中，其中一次令人鼓舞的，就是他在以馬忤斯路上，跟隨兩個沮喪的迷羊。耶穌遇見這兩個傷心的人，邀請他們講出他們的故事，處理他們的失望。就算這兩個門徒懷疑和困惑，耶穌的出現提醒他們，仍然屬祂，是祂羊圈中的羊。耶穌真的與他們一同走過自己的死蔭幽谷。

這位好牧羊人會去尋找迷羊。這些羊要靠自己、易受傷害、迷失，並且需要牠們的牧羊人的照顧。他們並沒有因為當時的一些誤解而被遺棄，耶穌特意去尋找和照顧他們，惟有耶穌才能做得到。

對我們當中任何可能正在懷疑神，或對祂失望的人來說，這個故事是滿有安慰的提醒。或許我們需要調整一下對神怎樣在我們身上作工的理解，又或許我們感到不配得到牧羊人的看顧，因為我們走迷了。這裏所描繪的耶穌，強調祂對我們的愛，我們作為祂所愛的羊，在祂眼中滿有價值。

今天，這個故事如何安慰你呢？

禱告
主啊，我們感到迷失和孤單時，求祢打開我們的眼睛，看見祢確實是在我們的生命中。又求祢讓我們瞥見祢的同在，和祢在我們周圍所作的工。阿們。

2025年7月20日

看顧到底

約翰福音 19:17-27
「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說：『看，你的母親！』」 -約 19:26-27

在這裏，我們看見好牧羊人已非常接近生命完結的時候了，祂落在極大的痛苦中。假若祂只把專注集中在祂自己所受的痛苦上，我們當然可以理解。然而，祂卻沒有放棄自己的責任。

在今天所讀的經文中，這位溫柔的牧羊人為祂的母親馬利亞感到傷痛。作為對她最後一次的照顧，耶穌確保她不會無家可歸、孤單無助，祂差派祂所愛的門徒約翰，把馬利亞接到他家裏去。

《路加福音》也記載了耶穌怎樣回應一個身旁臨死的罪犯的祈求。祂以赦免，並應許在樂園的生命，祝福了這個人（路加福音22:39-43）。縱使自己正面對殘酷的死刑，我們的牧者仍然繼續尋找失喪和迷途的人。

這些事件讓我們看到，看顧祂父的羊乃是耶穌所熱愛的。耶穌與他們一同走過祂自己死亡的幽谷。

這是何等奇妙的愛！死亡和墳墓也不能控制這份熱愛。祂復活和回到天上，已經過了千多年的時間，但這份熱愛仍然不會褪色。對我們每一個人來說，這真是一個好消息。

在你生命中，曾在哪一方面經歷過好牧羊人的愛呢？

禱告
主耶穌，祢對我們的愛和犧牲，我們實在感恩不盡。在我們嘗試向世人展示祢的看顧和慈愛時，求祢幫助我們，叫我們在所作的一切事上都榮耀祢。阿們。

2025年7月19日

在祂的敵人面前

馬太福音 26:17-30
「正吃的時候，耶穌說：『我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。』」 -太 26:21

耶穌預備與門徒一起吃最後頓晚餐時，祂表現出的忍耐和慷慨，實在令人頓生敬畏之心。祂講出將會發生的事情，沒有半點憤怒或恨意，祂不單在敵人面前擺設筵席，祂更招待那個敵人，這真是奇妙的恩典。

好牧羊人以一頓晚餐（最後晚餐）來餵養羊兒的身體和靈命。在以後的年日中，祂的羊都會如此行，為了要記念祂的犧牲和慈愛。這樣行能滋養他們的靈命，好讓他們得到繼續遵行使命所需要的。直到今天，「地上的下教會」縱使被敵人圍繞着，主的羊群仍然一起守這主餐。

從人的角度來看，當耶穌預備上十字架，為所有跟隨者獻為贖罪祭時，仍要記念自己所看顧的羊，實在不容易呀。耶穌全然是人，但也全然是神的兒子，祂縱使要為祂的羊受死，仍然繼續看顧牠們。在這裏我們看到祂多麼愛祂的父和祂的羊，甚至愛任何反對祂的人。

我們蒙召去效法耶穌的生活和行事方式。祂愛忠心跟隨祂的人，也愛祂的敵人，祂的榜樣怎樣告訴我們，應該如何與對我們不友善的人交往呢？

禱告
主耶穌，祢因着愛我們，而步向死亡，祢在許多事上向我們展示不朽的愛，我們讚美祢。阿們。

2025年7月18日

耶穌是好牧羊人

約翰福音 10:7-18
「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」 -約 10:11

耶穌清楚指明，祂的工作比一般的工作要付出得多，是要做出犧牲。祂不是在假裝照顧主的羊，直至有更好的選擇出現為止。耶穌乃是任何想要去到主的羊的偷獵者或腐敗勢力，先要經過的一扇門。祂因為深愛我們，願意為我們受死，藉此帶領我們返回祂父家的那一位。

這就是耶穌的使命，羊和好牧羊人是完全彼此相連的。《羅馬書》八章39節告訴我們，沒有任何事物能夠「叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」。耶穌不認為祂是為父的緣故被逼完成這個使命的，因為祂與父有同一的想法，推動祂們這樣行的，就是祂們同樣愛這些羊。

聖子耶穌放棄天上的權利，倒空自己來到世上，邀請我們重修與父神和創造主的關係（腓立比書2:6-8）。這是多麼了不起的犧牲啊！而更偉大的，就是耶穌願意為我們捨命，好讓我們得蒙拯救。這是何等奇妙的恩典！這是何等豐盛的慈愛！

今天，我們可以怎樣感謝神那出人意表的賜與呢？

禱告
耶穌啊，我們為祢捨己的愛感謝祢，又為沒有任何事物能使我們與祢分開感謝祢。求祢幫助我們勇敢地活出這個充滿恩典的真理。阿們。

2025年7月17日

耶穌是好牧羊人

約翰福音 10:11-18
「我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。」 -約 10:14

當神的兒子耶穌到來，住在我們當中和教導我們時，祂提到《詩篇》第二十三篇中的意象，告訴凡願意聽的人：「我是好牧羊人。」耶穌作為神，取了肉身來到我們中間，宣告祂來是要做神子民的牧羊人，領他們返回父家去。祂進入我們的世界、我們的社區，並提醒所有人主我們的牧羊人一直在做的事情，就是引導我們，追尋我們，和呼喚我們回到祂那裏去。主的羊便開始在神的兒子身上看到神和跟從祂了。

耶穌與父所作的工緊密相連，強調祂與父的親密關係，這親密關係闡述了祂如何去拯救、看守、和保護主的羊。

當讀到《聖經》記載耶穌的一生和牧養事工時，我們看見耶穌招聚祂的羊群，在神的子民中間來往，並認識他們。祂教導他們，又作榜樣，使他們明白如何順服祂父的旨意，好讓他們也能夠按神的旨意而活。就像《詩篇》第二十三篇中的牧羊人那樣，祂住在神的羊中間，帶領他們去做一件他們需要去做的事，就是與呼召他們永遠與祂同過豐盛完美生活的主，重新建立關係。

你如何知道好牧羊人認識你呢？

禱告
主耶穌，感謝祢向我們顯明神的慈愛和我們怎樣為祂而活。惟願我們能夠在祢的話語中和藉着祢的靈，聽到祢的聲音。阿們。

2025年7月16日

被膏的羊

彼得前書 2:9-10
「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民……。」 -彼前 2:9

要記着，祭司、先知、和君王都是以膏立來確定他們特別的呼召的，作為神的羊，我們也需要認真地看待神對我們的呼召。使徒彼得指出了，我們生命中蒙召成為「神的子民」的崇高使命。我們是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，……是屬神的子民」。既蒙召去履行君王和王后的任務，我們就要像那位偉大崇高的君王和全能的主那樣來作領導人。通過作為父母、在我們工作的地方、在我們的社區、和在其他地方的領導，我們有責任向世界傳播神的卓越屬性。

作為祭司，我們蒙召為這個破碎的世界禱告，把破碎的地方帶到那位有醫治能力的神面前。祭司也在這個世界中代表神，他們要邀請未認識這位牧者的人，來看看祂在我們生命中施展的慈愛和憐憫。

彼得又使用了「聖潔」這個字眼，意思是指我們是被分別出來，為著着主迷路的羊去履行這寶貴的差事。在這一切事工上，我們的目標是與人分享主的好消息，以及祂偉大的作為，祂已呼召我們「出黑暗入奇妙光明」了。我們每一個人都是一幅顯明牧羊人的憐憫和恩典的活照，裝備好去邀請別人來過最美好的生活。

今天，你有甚麼具體的方法來活出你這偉大的呼召呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們在世上傳播祢的良善。透過我們的言語和行為，惟願我們都能反映出祢的慈愛光輝。阿們。

2025年7月15日

被提升的羊

詩篇 8
「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」 -詩 8:5

在這個月開始時（七月二日），我曾提到我未必喜歡像《詩篇》第二十三篇那樣被比擬為一隻羊。縱使被視為羊兒並不是我們引以為榮的事，然而，我們卻可以確信，主我們的牧者非常愛我們和珍視我們。

許多人認為《詩篇》第八篇也是大衛所寫的，這篇詩篇提醒我們，神非常重視我們人類，祂甚至「賜〔我們〕榮耀尊貴為冠冕」。在創天造地時，我們榮耀地被膏立，被差派去做一件重要的工作，就是與神同工來看顧和照料祂的創造。我們得到一個重要的呼召，為了實踐這個呼召，最好的做法就是好好去跟從我們的主和牧羊人了。

正如主的帶領賜福了我們，並引領我們茁壯成長，我們也被邀請以同樣的方式去對待所有我們接觸到的所有受造物、所有生物和人。面對那些或許感到迷失、孤單、或被遺棄的人，我們有機會向他們延展我們的牧者所賜予的寬大關懷。

你領受了這個崇高使命，如何影響你今天的生活呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們，在今天和每一天都活出祢在我們生命中的偉大呼召。求祢以祢的慈愛和關懷充滿我們，又求祢差派其他跟隨祢道路的人圍繞我們，支持和鼓勵我們。阿們。

2025年7月14日

抹了油的羊

詩篇 23:5
「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」 -詩 23:5

《詩篇》第二十三篇中這句話，指出牧羊人照顧他的羊時的一個有趣細節。牧羊人會用油抹羊的頭，來趕走討厭的昆蟲和保護羊的皮膚免受太陽曬傷。

詩人大衛運用象徵性的措詞，以抹油來表徵從神而來的呼召或差遣。在古以色列國，用油膏抹一個人的頭，是一件重大的事件。當被神揀選作為以色列王時，大衛自己也被膏抹（撒母耳記上16:1-13）。先知和祭司也是用油膏立的（參看出埃及記29:9；列王紀上19:15-16）。這些用油膏抹並不只是把數滴油抹在被膏者的頭上而已，《詩篇》第一百三十三篇形容膏油「流到鬍鬚」，又流到受膏者的袍之領口。這幅圖畫描繪了神賜予祂忠心的僕人的福份和裝備，是何等豐富。

當大衛說他的福杯滿溢時，他所指的是牧羊人週全的看顧和保護。縱然神所愛的羊是愚昧，又好遊蕩的，但詩人卻因祂的慈愛深感震撼。

你如何經歷到神週全的看顧呢？

禱告
寬宏大量的牧人啊，求祢叫我們的心思意念，充滿了一切回憶，想起祢在各方面的看顧和供應，並時常保護我們。我們為祢豐足的看顧感謝祢。阿們。

2025年7月13日

受保護的羊

詩篇 23:5
「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」 -詩 23:5

當植物和樹木在春天再次開花和回復青綠時，我最喜歡看到的其中一個景象，就是寵物和其他動物在玩耍。當羊群長途跋涉地從一處適合放牧的青草地，來到另一處新鮮的青蔥草場時，我想像羊群所經歷的，也是同樣的情景。

我曾讀到過，在一個新的地方，羊群可以開始嬉戲之前，牠們的牧羊人必定會預先檢查一下那個草場，生怕那裏有會令羊失足和折斷腳，或有蛇匿藏的洞穴，牧羊人必定會在那些洞附近噴一些發出臭味的油，這樣，羊便不會走近，而蛇也不會藏在裏面了。

今天，作為主的羊，我們是否也會遇到隱藏着的危險呢？我們瀏覽手機和電腦屏幕時，會不會看到我們可能會墮進那些走不出來的「兔子洞」呢？至於在廣告和社交媒體中，當我們看到那些暗示我們仍不夠好或不足夠的信息時，我們又會如何呢？主我們的牧者有甚麼工具來應對那些情況呢？

第一，神把祂的話語賜給我們，今天我們也可以在手機裏看到。《聖經》提醒我們神是誰，以及我們是只屬於祂。第二，我們有可以倚靠的信徒群體，他們能提醒我們這些事情，並且支持我們。

最近，你曾循甚麼途徑來使用這些資源呢？

禱告
主啊，感謝祢走在我們前面，預先進入我們生命中那些駭人的地方和境況，又在祢的看顧中保守我們安全和穩妥。阿們。

2025年7月12日

得安慰的羊

詩篇 23:4
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。」 -詩 23:4

詩篇的作者以色列王大衛在這裏提供了一個蒙主安慰的、永垂不朽的見證。

可是，在大衛作王多年之後，以色列國和耶路撒冷被毀滅了。因為君王和其他領袖都轉去追隨別國的神，他們選擇其他的道路，而不跟從神為他們預備的正路，百姓因此要面對慘痛的損失。縱使那時百姓慘遭災難和被擄，然而先知耶利米卻宣告了一個信心和盼望的宣言：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不致斷絕。每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大」（耶利米哀歌3:22-23）。像詩人那樣，耶利米指出百姓可以在神的信實中找到安慰。

世上有邪惡的事，我們也犯了罪，違背主我們牧者的引領。當我們從歷世歷代神的羊的見證中學習，我們可得到安慰，因為那位好牧羊人不會因我們的罪和悖逆而丟棄我們。祂施恩尋找我們，並且永不言棄。我們縱然失信，然而神仍是信實的。

今天，在我們的生活中仍需傾聽這個信息：我們不致消滅，因為神是信實的。

禱告
主啊，求祢提醒我們，在我們生命中的每一刻，祢都是信實的。阿們。

2025年7月11日

受保護的羊

詩篇 23:4
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」 -詩 23:4

前些時（七月四日）我們提到，大衛王被認為是《詩篇》第二十三篇的作者。在詩篇中的這一節，大衛或許不單只回想起自己牧羊的歲月，更可能回想起被掃羅王的軍隊追殺的日子。在這兩種情況下，大衛都會走過就是在白天，也一樣漆黑一片的乾深谷（像峽谷的地方）。這些地方都可能是危險的，因為藏匿着野獸或盜賊，等待獨行的客旅。可是，乾深谷有時卻是通往水源和青綠草場的唯一途徑。

有些譯本把這一節翻譯為「死蔭的幽谷」，因為幽谷裏可能會發生很多危險的事情。迷路的羊沒有任何抵禦能力，但牧羊人帶着一根用來擋住侵略者的杖或棍，又用一枝尾部帶有彎勾的長竿，來勾住遇險的羊，或把羊從險境中拯救出來。乾谷是一個沒有人願意單獨一人走過的地方。

縱使我們不是住在危險的乾谷附近，但這個世界本身可能就是可怕的幽谷，有各式各樣危機的地方。然而，這裏有一個好消息，就是我們沒有被丟棄，也不是孤單一人，我們的牧者必定常與我們同在。

你曾在甚麼境況中，因有主的同在而得到安慰呢？

禱告
主啊，有時我們感到就像在危險幽谷中迷了路那樣。求祢提醒我們祢與我們同在和保護我們。阿們。

2025年7月10日

有標記的羊

詩篇 23:3
「〔他〕為自己的名引導我走義路。」 -詩 23:3

儘管羊的標記方式與牛不同，然而牠們確實帶有主人的標記，以及其他有助於識別牠們的資訊。

主的羊也帶着其牧者的名字。我們是神所鍾愛的羊，祂「為自己的名」，給予我們最好的照顧。祂的名聲反映在祂看顧我們的所有方式上。

主我們的牧者在何等事情上具有名聲呢？神透過祂的話語顯明自己時，我們便知道祂是強大而有智慧的、仁慈而全知的、忠實而善良的、寬容而公正的、慈愛而可靠的。神為祂所愛的人的好處作工，這一切以及更多的屬性，都在主如何看顧祂的羊表明出來。

我們的牧者不想有任何人懷疑祂是否反覆無常或難以捉摸，祂持續和始終如一的看顧這個好名聲是重要的，因為祂希望其他的羊也加入祂的羊群。在祂的羊圈裏受到的照顧是無可比擬的。儘管迷途的羊受被誘惑，想要自力更生，或相信金錢、地位或權力等世俗的東西可成為自己的支柱，然而，牧養的主想他們知道，祂的看顧是最好的，因為祂最了解他們的所需，並且必定會滿足他們的需要。

詩人在這裏的陳述是一個信心的宣言，因為牧者所作的事，沒有一件是違背這些真理的。

甚麼是你的信心宣言呢？

禱告
主啊，為祢的名的緣故，求祢幫助我們在所作的一切事上，都能反映出祢的性情和旨意。阿們。

2025年7月9日

公義的羊

詩篇 23:3
「〔他〕引導我走義路。」 -詩 23:3

牧者的主要目標是看顧羊群的心靈。當我們匆忙奔跑，以難以持續的步伐生活時，我們的心靈會受到損害。當我們嘗試策劃自己的道路時，往往會誤判哪一條是最佳的前路，因為我們要麼沒有耐性等待好事發生，要麼害怕它們根本不會實現。詩篇的作者相信，牧者正在引領他走在正確的道路上，而這些道路將會通向豐盛的生命。

有些《聖經》版本稱這些道路為義路，指這些道路是尊崇牧者的道路。牧者的道路是高尚、純潔，並且合乎道德標準，反映出牧者所帶領的羊群擁有的品格。對羊群來說，跟從正確的道路是最好的選擇，因為這樣做能夠幫助其他人也找到正確的道路，並走在主的道路上。

我可以想像到詩篇的作者正在默想那些總結於十誡的律法，並視之為最理想的生活楷模，因為它引領人走向豐盛、與神同在的生命。愛神和愛鄰舍就是最理想的生活方式，藉此我們便能與神和祂的創造（包括所有的受造物）建立平安（shalom）。順服主、尊敬我們的父母和所愛的人、關懷別人及他們的福祉――這一切都引領我們遵行永生神的道路，並為我們帶來了平安。

今天，你正被引領往何方呢？

禱告
主啊，求祢幫助我們看見那些承諾會帶來理想生活的虛空應許，並非從祢而來。求祢引導我們回到祢的道路上，使我們得著與祢同在的生命。阿們。

2025年7月8日

甦醒的羊

詩篇 23:3
「他使我的靈魂甦醒。」 -詩 23:3

一個妥善看顧羊兒的牧羊人，他自己也會得益。妥善的看顧意思是減低羊兒生病或疲勞的風險，而妥善的看顧，又可確保羊兒可在市場上獲得好價。

然而，那不是主我們的牧者的動機。我們的牧者對我們的看顧，完全是出於慈愛和憐憫，以及渴望我們能茁壯成長。

詩篇的作者告訴我們，耶和華使他的靈魂甦醒。當詩人跟隨這位深愛他的主時，他得到的看顧直到他的靈魂深處。這般看顧提醒他，他是屬於這位牧羊人的。詩人知道，他是蒙愛的、被珍惜的，是寶貴的。

我們的文化傾向於將人商品化，這可帶來焦慮，使我們不禁思考背後可能隱藏的動機。例如，社交媒體時常鼓勵我們以虛假或完美的形象示人，來博取別人的喜歡。

然而，蒙主所愛的人有穩固的心，知道被珍愛的乃是他們的真面目。他們確信自己是屬主的，並且擁有意義和盼望，因為他們是屬主的，而非其他人的。

神慈愛的看顧怎樣使你的靈魂甦醒呢？

禱告
主啊，求祢叫我們放慢腳步，好叫我們有時間來默想祢的良善。藉着騰出時間來到祢面前，我們的靈魂得以甦醒，我們感謝祢。阿們。

2025年7月7日

得享滋潤的羊

詩篇 23:2-3
「〔祂〕領我在可安歇的水邊。」 -詩 23:2

今天，我們到處都可以看見水壺。大多數人都知道我們的身體需要水分，而缺水可能會帶來致命的後果。

一個好牧羊人知道，沙漠氣候之中的乾燥空氣和無情的陽光，很快便會使羊缺水，損害牠們的健康。然而，牧羊人又可以在哪裏為羊群找到好的水源呢？我們還要知道，羊兒不能從湍急的溪流喝水，在流得太急的水中，可使牠們失腳跌倒，以至溺水。一個好牧羊人會用他的杖在溪流旁挖一個坑，讓溪水匯聚在坑中，羊兒便可以在那裏安全飲用。

許多時候，生活的節奏是如此急速，使我們猶如從消防栓中取水喝一樣，需要快速消化大量資訊，承受着巨大的壓力。生命中有很多經歷都是非常好的，然而即使再好的事情，有時也會令我們吃不消。牧羊人不單為我們製定一個可持續的步伐，祂更幫助我們減慢腳步，好讓我們能夠領受周圍的美事，使我們能應付得來。

耶和華我的牧者每天領我到安歇的水邊兩次。每天早晨和傍晚，我都有安靜的時刻。

牧者可曾邀請你到那安歇的水邊，歇息和反思，好讓你的靈魂得以更新呢？

禱告
好牧羊人啊，我們生活在一個繁忙、嘈吵的世界中。求祢領我們到安靜之處，使我們因祢的同在得着復興。阿們。

2025年7月6日

安息的羊

詩篇 23:2-3
「祂使我躺臥在青草地上……。」 -詩 23:2

我寫這篇靈修信息時，正是我忙碌的日子。最近我的職責越來越多，而我的空閒時間卻比我想要的少。

羊是不懂得安排自己的生活步伐，牠們需要一位引領者提供牠們生命的節奏。詩篇的作者發現，有主作為他的牧者，他不用拚命苦幹，而是被引導停下來，並且得享安息。

安息是主國度節奏的一部分，凡蒙神看顧的人，都被邀請努力工作六天，然後第七天在祂裏面安息，因為這是最理想的生活方式。在我們休息時，作為主的羊，我們被鼓勵去信靠，無論有哪些未完成的任務或計劃，都會由那位應許我們不致缺乏的主來承擔。

安息不僅是一種邀請，也是命令。要安息！暫停工作是我們向牧者展現信任的具體方式，就是信靠祂必定履行那看顧我們的應許。在今天這種工作至上的文化中，這樣做並不容易這樣做，所以得享安息的羊所作的見證，其實可能是相當有力的。

你可曾被邀請在生活上哪一方面放慢腳步呢？

禱告
好牧羊人啊，求祢幫助我們在祢裏面安息，相信祢以慈愛的手緊握着我們。感謝祢賜予我們這樣的信心。阿們。

2025年7月5日

知足的羊

腓立比書 4:12-13
「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，……隨事隨在，我都得了秘訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能做。」 -腓 4:12-13

使徒保羅跟隨主耶穌，視祂為牧者，保羅既是那位走過受迫害和險境的幽谷的人，又是那位見證眾多新的耶穌追隨者成為祂羊群中的一員，以使教會增長達至高峰的人。當身在牢獄時，他在給基督徒朋友的信中，寫下了這個信靠和知足的宣言。他從那些以饋贈來支持他，以及與他分擔憂患的信徒們中，清楚看到了主的同在和供應。

保羅發覺他能夠喜樂、感恩、知足，全因為他不是孤單一人在受苦。藉着其他跟隨耶穌的人的支持，他經歷到神源源不絕的恩典和憐憫。當收到神在持續不斷作工的信息時，他更會感到心滿意足。

保羅感恩的心懷是藉着再次數算神不斷對他施慈愛和憐憫而獲得支持，這就是他能夠知足的原因。保羅確信，這位常常帶領和引導他的牧者，必定會繼續這樣做的。

保羅的見證提醒我們，《詩篇》第二十三篇的話語不單是一幅由文字構成的美麗圖畫，而是一個作為牧羊人的勇敢見證---見證這位大牧者在我們最需要的時候，以一些仍未跟隨祂的人所認為難以理解的方式，供應了我們一切所需。

最近主你的牧者曾以怎樣的供應和關顧，令你驚喜呢？

禱告
主啊，惟願我們也能學習在任何境況中都知足，好叫我們去見證祢對我們的慈愛看顧。阿們。

2025年7月4日

信靠的羊

詩篇 23:1
「……我必不致缺乏。」 -詩 23:1

這是詩篇的作者一個大膽的聲明：「我必不致缺乏。」這也是你能作的聲明嗎？

這篇是大衛王所寫的詩篇，所以我們可能會這樣想：「身為君王，說他不致缺乏，當然容易啦！」（大衛的故事記載在《撒母耳記上》第十六章至《列王記上》》二章。）大衛並不是生於帝王之家，而且他有時也會經歷很多缺乏和危險。他對羊兒也非常熟識，因為他年少時曾經做過牧羊人。他甚至親身體驗過和明白流浪的日子是怎樣的，因為他有時需要從引往苦難的道路上被拉回來。

這裏，大衛不是說他擁有足夠的東西，他乃是在證明自己多麼深信主會引領他行在正路上，並且一路供應他的所需。我想像到大衛正在回顧：當他身陷險境時，神怎樣為他提供朋友、同盟；在他最需要的時候，提供他靈命的關顧。當大衛的生命危在旦夕時，這都是事實。而當他因為奪了別人的妻子（撒母耳記下11-12），以致他的靈性陷入危機時，這也是事實。

大衛宣告他的牧者耶和華是配得他的信靠的，他如此大膽地宣告，是因為主從來沒有令他失望過。

你與牧者同行時，祂曾以甚麼方式供應你的需要呢？

禱告
好牧羊人啊，感謝祢時刻的慈愛看顧。求祢在我心裏種下深切的信靠，信靠祢的供應。阿們。

2025年7月3日

表現得像羊那樣窘迫

詩篇 23:1-3
「我們都如羊走迷，各人偏行己路……。」 -賽 53:6

羊需要特別的照顧。牠們需要被領到平靜的水源，因為牠們不能從急湍的溪流中安全地喝水。牠們不懂得預測青草會在何時被吃光，又不知道甚麼時候需要遷到新的草場。地上往往有毒蛇可以藏身的洞穴，但羊卻不會懷疑牠們可能會被蛇咬到。

我們同樣也需要特別的照顧。我們並不能常常預測到前面的危險和挑戰，也不能常常作出明智的抉擇。在管理我們的資源和日常生活時，我們往往不能好好掌控自己的步伐。我們很容易便精疲力盡、魂遊象外―這些都可令我們誤入歧途。

當然，我們還有其他地方像羊一樣。我們很容易便會被牧羊人以外的其他人或事情分散注意力，畢竟有那麼多亮麗和誘人的事情會令我們分心。社交媒體、電視、購物和其他事物，都能分散我們的注意力，以及引領我們前往看來誘人但卻不能滿足我們的草場。

詩篇的作者提醒我們，當我們跟隨耶和華我們的牧者時，我們便會一無所缺，祂的供應能滿足我們的心靈，但我們有責任去跟隨祂。

近日，你曾在哪些方面表現得像羊那樣窘迫呢？

禱告
慈愛的牧者，當我們不定睛在祢身上時，求祢赦免我們。又求祢驅除任何妨礙我們全心跟隨祢的事物。阿們。

2025年7月2日

感到像羊那樣窘迫

詩篇 23:1
「耶和華是我的牧者……。」 -詩 23:1

耶和華若是我們的牧者，那麼，詩篇的作者便把我們視為羊兒了。

我未必喜歡被人比擬為一隻羊。羊並不聰明，人就聰明得多了。不管是好還是壞，我們有更大的能力去掌控自己的人生。那麼，我們怎麼會像羊呢？

我猜測詩篇的作者或許是想強調羊是多麼脆弱吧！例如，牠們缺乏抵禦捕食者的能力。並且羊不太擅長尋找路線或最好的放牧草地，牠們需要一位牧羊人帶領牠們到美好的青草地和可飲用的水源。

我們人類也是一樣脆弱的。我們往往過着匆忙、自顧不睱的生活，這種生活使我們筋疲力竭，令我們幾乎沒有時間去做那些能讓我們更新心靈的事情。我們並不是常常選擇對我們有益處的事情。

我們會弄不清楚誰是我們的敵人，而我們也時常忘記那欺哄人的父，就是我們最大的敵人，牠會告訴我們任何理由，使我們相信自己不配得牧羊人的關注和看顧。我們誤信謊言，以為沒有足夠的資源可分給所有人，所以我們要在資源耗盡之前，盡力去爭取。那欺哄者誤導我們，叫我們以為自己是孤單一人在走生命的道路。

我們都是脆弱的，而且需要一位牧羊人。究竟在哪些方面，我們像羊一樣，需要一位牧羊人呢？

禱告
好牧羊人啊，我們需要祢。我們知道不能單靠自己好好管理生命，求祢幫助我們把脆弱的地方交託給祢，並且接受祢睿智的看顧。阿們。

2025年7月1日

尋找合適的指引

詩篇 23
「耶和華是我的牧者……。」 -詩 23:1

我曾多次需要可以指導我的人來幫助我，例如一個資訊科技專家來幫助我運作我的電腦；一個護士來幫助我明白診斷結果；一個幫助我在不熟悉的道路上，設定騎乘節奏的騎乘嚮導。在這些導引當中，有些比其他的對我更有幫助，這很大程度上取決於他們對我的瞭解和關心程度。
當我反思主如何牧養或引導我們時，我猛然意識到兩件重要的事情。第一，那位創造我們和深切認識我們的，就是邀請我們去跟從祂的牧者。祂知道我們的名字；祂瞭解我們的能力和弱點；祂曉得我們在生命旅途上，在甚麼地方會遇到挑戰，在甚麼地方會找到喜樂，這給我們在生命旅途上帶來了安慰和盼望。
第二，主認識和看顧祂所有的羊――包括我們每一個人。縱使我們當中有些人會走相似的道路，然而我們的道路卻不會是完全一樣的，而我們當中很多人會走截然不同的道路。但是我們每一個人都可以這樣說：「耶和華是我的牧者……。」因為祂在引領着我們每一個人，在祂帶領我們走的生命旅途上，我們必不會有任何缺乏的。凡跟隨這位好牧羊人的，都有同樣的信心，相信他們被這位最愛他們的牧者穩妥地引領着。
主的指引怎樣幫助你呢？

禱告
主啊，感謝祢引導我們。求祢繼續讓我們清楚看見祢的旨意和道路。阿們。