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每日箴言

2021年5月16日

靜寂

詩篇 46
啟示錄 8:1-2
「羔羊揭開第七印的時候，天上靜寂約有二刻。」 - 啟 8:1

揭開第七印時，我們可能會預測這個故事很快便要結束了，然而我們卻還未看見神展示衪驚天動地的能力，我們反而被一段天上的寂靜時刻所籠罩著－這預備我們去接收一個重要的信息。

在我們快速的生活節奏中，鮮有能讓我們經歷寂靜的地方；不但如此，我們通常也不喜歡長時間的安靜自處；我們總要做一些事情－聽收音機、看電視、發短信、閱讀或收聽一本有聲的書、玩遊戲或運動、工作、從事興趣愛好、等等－目的是要避免長時間的寂靜。

然而，寂靜給予我們空間，讓神對我們的心靈說話。在詩篇46篇中，神說：「你們要休息，要知道我是神。」第七印揭開後，啟示錄的叙事情節開始走向黑暗和創傷，這些毀壞被神容許用於試驗和挑戰世人的權勢。然而，對於靠賴對耶穌的信心而生活的人，我們需要屬天的寂靜－即神在其中可以向我們啓示衪是誰的那種安息－來面對任何挑戰我們信心的處境。

你今天或許正面對某些挑戰。今天的經文中持久的寂靜提醒我們，這是神在應許我們不是孤單一人；神與我們同在，衪是「我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」

禱告
主啊，求你叫我放慢腳步。我需要排除那些噪音和令我分心的事，好讓你能向我證實你的同在、能力、和看顧。求你保護我，奉耶穌名祈求，阿們。

2021年5月15日

這些人是誰？

啟示錄 7:13-17
「『這些人是從大患難中出來的 … 。』」 - 啟 7:14

當有人詢問敘述這個場景的約翰：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」，他的表情是一片空白和困惑的。我們很容易便會在人群中迷失，特別是面對「許多的人，沒有人能數過來」（啟示錄 7:9）的人群，就更加容易迷失了。難怪約翰回答說：「我主，你知道。」

這些啓示是神的靈賜給約翰的，神願意我們知道這些人是誰。儘管我們不認識每一個人，但是他們當中有些人是我們非常熟識的，他們是已經離世和比我們先到天家與神同在的基督徒。例如，我認識那個三十三歲、有兩名年幼子女的女士，我很高興見到她也在那裏，在她生命中的最後五年，她因患了多發性硬化症（MS）而被困在輪椅上，她是我最年長的姐姐。我也認識那位笑容滿面的十七歲青年，他是在建築工地意外喪生的家人。

我舅舅曾經帶我探訪祖父母埋葬的墓園。他中途會停下來看看其他墓碑上面的名字，他認識這些人，因為他曾經是牧養過他們的教會長老。

我們因所愛的人離世感到憂傷並且想念他們。神安慰了我們，衪讓我們看到這幅有許多人聚集在衪寶座前的畫面，這些人並沒有在人群中消失，神認得其中每一位，並且看顧着他們，並且祂要繼續做他們的牧人。

禱告
我們的主和救主，求你今天安慰所有因所愛的人離世感到憂傷的人。阿們。

2021年5月14日

各國

啟示錄 7:9-12
「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的。」 - 啟 7:9

想像一下這個場景－許多身穿白衣、拿著棕樹枝的人，在神的寶座前與眾天使、長老、和其他天上的活物一起歌唱，他們都在歌頌神和俯伏敬拜衪。

這隊詩歌班規模之大，令人嘆為觀止，有許多的人，「沒有人能數過來，」就像人難以數算夜空的星星或海邊的沙粒那樣（參看創世記 22:17）。神所賜的救恩，實在臨到許多許多的人。

除了大規模的詩班外，更令人驚嘆的，就是主招聚之人群的成員。這龐大的人群來自「各國、各族、各民、各方」。神所賜的救恩能夠建立合一的連繫，這個連繫達到地極、拆毀我們在社會上和在世界各地文化中豎立的壁壘和隔閡，這真是奇妙！

這幅大能的景象，描繪了神的救恩如何在有血有肉之人的生命中顯明出來。它不單表明了神在新天新地中建立的合一，它也是對今日教會的呼召－要衷心歡迎接納那些「從各國、各族、各民、各方來的」神的僕人。神奇妙的恩典從各民和各國把我們召來一起相聚在祂面前。

禱告
主耶穌，求你打開我們的心靈，看到你的救恩能夠拆毀把我們隔開的牆。阿們。

2021年5月13日

離開有益

約翰福音 16:5-11
「『我去是與你們有益的。』」 - 約 16:11

今天的經文不是出自啟示錄。今天是升天節，是復活節之後第四十天，在這天，耶穌結束了衪在世上的事工、回到衪天上的父那裏去。

看到耶穌的事工到了這一步，我們或許會認為祂的離去是一個很大的損失；基督既戰勝死亡復活了，我們可能會疑惑，如果耶穌仍然留在世上，衪復活的好消息豈不更有信服力？

我們不是第一批為此感到困惑或質疑耶穌離開是否明智的人。耶穌自己也指出，最早跟隨衪的信徒，亦因知道衪要離開而「滿心憂愁。」

然而，我們因為耶穌解釋了衪離開地上回天家的原因而感恩。衪說：「我去是與你們有益。」衪又繼續說：「我若不去，保惠師〔聖靈〕就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」

然後耶穌在升天十天後，祂便把所應許的聖靈澆灌在跟隨衪的人身上；這件事發生在五旬節那天。當日，人們從天下各國來到耶路撒冷（使徒行傳2章）。神今天藉著聖靈的同在－就是神親自住在每一個信徒心裏與他們同在－神的子民仍然有權領受神的恩賜，並把福音傳遍各地。

禱告
主耶穌，你從天上的寶座仍然繼續看顧你事工的拓展，直等到你再來，我們感謝你。求你以你的聖靈加添我們的能力。阿們。

2021年5月12日

12 X 12,000 左右

啟示錄 7:4-8
「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」 - 啟 7:4

啟示錄中的異象充滿象徵性的意義，所以我們不應該照字面意思來分析144,000這個數字。假如這個數字是「神愛…，甚至將他的獨生子賜給他們」（約翰福音 3:16）的人數總和，就實在顯得太少了。而約翰很快便看見「許多的人，沒有人能數過來」（啟示錄 7:9）－這許多的人當然遠遠超過144,000人。

這裏說，神僕人的數目是144,000人，是意味深長的，因為在神的國中，使用12和1,000代表完整和豐盛。

在這個場景中，神對所有信靠衪的人所說的，是以三件確齒事實為根基的。作為相信耶穌基督的人，我們受益於以色列十二支派傳承下來的人生經歷，他們的故事（記載在舊約聖經）是我們在耶穌裏信心的基礎。我們的信心也是以基督十二個使徒的生活和他們傳講的故事（記載在新約聖經）為根基的。我們亦知道12 X 12 ＝ 144，而在約翰那個年代，1,000通常是用來代表很大的數量單位的，144乘以這個數字所得的答案，可以幫助讀者去想像，神建立和塑造我們成為衪的僕人所要帶來的深遠影響力。這個場景顯明神傾倒的恩典是如此深廣，遠遠超過我們所能測度。

我們既然擁有這個身份，而且又人數眾多，想像一下，神會怎樣大大使用我們、與世人分享衪的福音和愛呢！

禱告
主啊，感謝你讓我們與你立約的子民同得位份。又感謝你展開你的故事，遠超我們所想所求的。奉耶穌祈求，阿們。

2021年5月11日

仔細考慮神賜的恩典

啟示錄 7:1-3
「『地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。』」 - 啟 7:3

在今天的經文中，我們看到第六印揭開時發生的另一件事。在此前的一個場景中，地的根基被撕裂、人們無處躲藏，我們看見每一個人都踉蹌奔逃；此時我們看到神大能的天使叫風不吹在地上，好讓神的眾僕人能夠受印記免受傷害。凡信靠神和羔羊（耶穌）拯救大能的，都得以免去將要臨到的毀滅。

你屬於哪一類人呢？你究竟是與神的眾僕人、就是那些憑信心生活的人一同站立？還是你仍然在嘗試逃走和躲避神呢？

宇宙被撕裂時，一切都已成定局。當神的時刻來臨，再沒有可以躲藏的地方。在這個時刻，我們要默想神賜的恩典。因著耶穌，我們可以得到「永生神的印，」因為衪已經勝過死亡，衪說：「我又賜給他們永生，… 誰也不能從我父手裏把他們奪去」（約翰福音 10:28）。

神印了我們，就如同衪在對我們說：「我是你們的神；你們是我的子民。我愛你們和看顧你們，遠超過你們所能理解的。我在這裏不是叫你們被毀滅，乃是要賜生命給凡信靠我的。」（參看約翰福音 3:16）。

你可以擁有神所賜的印-神呼召你來委身、與所有承認自己是永生神僕人的聖徒同為一體。

禱告
主我們的救主，你的恩典和良善長闊高深。我們為你的慈愛和保守看顧來感謝你。阿們。

2021年5月10日

災變現場

啟示錄 6:12-17
「〔他們〕向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目… 。』」 - 啟 6:16

第六印揭開後，我們發現自己身處在大地震中。約翰看見地大震動，宇宙萬物都被分崩離析了。我們一向認為身處的受造世界中那些永恆不變的東西-太陽、月亮、星辰、藍天、山嶺、和海島－都發生了戲劇性的改變，甚至被挪移離開本位，情景宛如一個大規模災害現場。

每一個人都不可避免會受到影響。有權柄的、富有的、貧窮的，都陷在同樣的混亂當中；人們慣於依賴的支持系統都被挪去了。

然而，有甚麼沒有被挪去的呢？是神。

人們要怎樣回應這位不肯漠然離開的神呢？我們聽見他們絕望的呼喊。當人們被帶到神那裏、與衪面對面相見時，他們便會做人類始祖犯罪墮落後所做的事（創世記 3:1-11）：嘗試躲避神。恐懼加深了他們的絕望-他們便對山嶺和巖石叫喊：「倒在我們身上吧！把我們藏起來… ！」

躲避神只會令我們更加無法認識神。令人感恩的是，山嶺並沒有回應他們的叫喊。

然而，神卻回應了他們！當我們因恐懼以致不敢靠近衪時，神知道怎樣對待我們。衪歡迎戰兢懼怕的我們，而更令我們喜出望外的是，衪會像父母迎接很久未見的浪子回家那樣來擁抱我們（參看路加福音 15:11-24）。

禱告
神啊，我們總是與你保持距離，我們又曾嘗試躲避你。求你除去我們的恐懼，歡迎我們回轉歸家。阿們。

2021年5月9日

安息片時

啟示錄 6:10-11
「還要安息片時。」 - 啟 6:11

禱告是聖靈的恩賜，在我們悲傷時，禱告幫助我們抓緊神不放手。我們向神大聲呼喊，因為我們知道，我們的幫助是從「造天地的耶和華而來」（詩篇 121:1-2）的。如果我們傾聽神子民獻上的哀嘆禱告，我們便看出他們確實是認識神的。

在今天的經文中，殉道聖徒的禱告，是基於他們深切而堅定地相信神是「至高無上的主。」地上的權勢－政治、社會、經濟－儘管有能力奪去他們的性命，然而這些聖徒知道，將來還有更多其他事情會發生；他們的死不是終結，他們仍然堅信神是至高無上的主；他們也知道，真神和其他的神靈不同，衪是聖潔和守約的神。

這些聖徒們更相信神會垂聽和回應衪子民的呼求。神以「還要安息片時」來回答他們的呼喊「要等到幾時呢？」。聖經在彼得後書 3:8-9所說的，能幫助我們明白這個回應：「主看… 千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容… ，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

馬丁路德金牧師深深明白，我們祈求神幫助時，祂為甚麼這樣回應我們，他說：「要等到幾時呢？不會久了，因為宇宙道德之曲線雖長，但它還是朝向正義的一方。要等到幾時呢？不會久了，因為『我的眼睛已看見主降臨的榮光… 。』」

禱告
全能的神，求你垂聽你子民的禱告，又幫助我們堅守我們的信心，直到你再來。阿們。

2021年5月8日

要等到幾時呢？

詩篇 13
啟示錄 6:10
「〔他們〕大聲喊著說：『聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』」 - 啟 6:10

藉著聆聽別人的禱告，我們可以學到一生受用的功課。例如，我父母的禱告培養我成為一個跟隨耶穌的人；從他們樹立的榜樣，我學會了去感謝神、祈求神的赦免、為神國的降臨禱告，和很多其他的方方面面。他們也教導我去哀嘆、向神呼求，祈求衪的幫助和祈求公義在世上彰顯。

我們需要學習讚美神的禱告，我們也需要學習向神哀嘆的禱告。在十字架上的耶穌禱告說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（馬可福音 15:34），這篇出自詩篇22篇的禱告，是人在心靈被刺透時向神的呼喊。

在今天啟示錄這段經文中，我們也聽到殉道者的禱告：「…主啊！你不… 給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」我們也看到，這個禱告回應了古老詩篇中的哀嘆（參看詩篇 74:10; 94:3; 119:84）。

在這段經文中，神開啟我們的眼睛，讓我們看到並相信一幅更大更美好的圖景。我們被挑戰，要像神那樣熱切渴望實現地上的公正與和平。殉道者不滿足於自己身在天上，他們仍繼續作工和禱告，祈願神的公義施行在地上，如同行在天上。他們的禱告也提醒我們，神的計劃不單是要挽回我們的靈魂，它也要修復整個世界，有一天我們將會以更新和完美的身體居住在這地。

這些有能力的話語，幫助我們今天憑信心生活。

禱告
主啊，我們能夠聽到殉道者的禱告並從中學習，我們為此感謝你。主啊，求你賜下公正與和平。阿們。

2021年5月7日

殉道者的靈魂

啟示錄 6:9-10
「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道並為作見證被殺之人的靈魂。」 - 啟 6:9

揭開第五印的時候，神的故事領我們來到神的祭壇前，神在那裏聚集了那些因信衪而被殺之門徒的靈魂。那仇敵嘗試壓制忠於神話語语的門徒為神作見證；儘管他們在地上被殺，然而神卻保守他們的靈魂安息在天堂，事實上他們是無法被壓制的！殉道者的靈魂，以古老而激昂的哀歌向萬主的主發出呼喊（參看詩篇 13:1-2; 74:10; 94:3; 119:84）。

我們或許不知道神招聚在衪壇下的人的名字，然而，當耶穌說：「人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了」（馬太福音 5:11）這時，我們確實知道，衪就是在向這些人致意的。

在神幫助我們藉著衪的話語過信心生活的計劃中，這些殉道的聖徒扮演了一個特殊的角色。他們為我們提供了一個獨特、神聖的見證，讓我們看到跟隨基督的樣式。信心就是為了堅持對神的忠心而甘願犧牲自己。

很多不為人知和無姓無名的聖徒，因著對神盡忠，已經或正在付上生命的代價，今天我們為他們感恩。感謝神，殉道者的聲音是不能被壓制的。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，… 存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」（希伯來書 12:1）。

禱告
主啊，我們為殉道者立下的榜樣感謝你。求你引領我們成為你忠心的見證人。阿們。

2021年5月6日

死亡的厄運

啟示錄 6:7-8
「〔我〕見有一匹灰色馬！騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他。」 - 啟 6:8

我們實在太熟悉第四位騎士了，這幅景象代表擾亂我們生命的死亡和憂傷。或許今天你正感受到恐怖的死亡逼近你，願你在神的慈愛和看顧中得到安慰。

我執筆寫這些文章時，全球因新冠病毒死亡的人數已超過二百萬。第四位騎士又製造了另一場大疫情。無論是很多陌生人的生命被奪去，又或者是我們至愛的人突然離世，死亡肯定都是一個可怕的不速之客。

聖靈已經賜給我們一些有力的圖景，在這些處境中來擁抱安慰我們的了。我們曉得基督降生和衪在復活節主日復活的好消息，我們看到耶穌與哀哭的人同哭的景象，耶穌與馬利亞和馬大為她們死去的兄弟拉撒路一同哀哭（約翰福音 11:33-35）。當這位騎著灰色馬的騎士到來時，耶穌也與我們一同哀哭。

耶穌更知道，這個騎士就是衪「儘末了所毀滅的仇敵」（哥林多前書 15:26），在神這個偉大的故事尾聲，約翰宣告說：「我又看見一個新天新地，」神要「擦去〔我們〕一切的眼淚。不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟示錄 21:1-4）。哈利路亞！

禱告
聖父、聖子、和聖靈啊，你為我們勝過死亡，我們因你的得勝而感謝你。你應許不再有死亡也不再有哀傷，求你以此來安慰我們。阿們。

2021年5月5日

日用的飲食

啟示錄 6:5-6
「揭開第三印的時候，… 我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裏拿著天平。」 - 啟 6:5

故事中的第三位騎士，騎著一匹黑色的馬，手裏拿著日常買賣中經常使用的天平；可是這些天平已被人作弊改裝過了，目的是要使穀物的價格上漲。第三個騎士代表經濟上的不公平，導致很多人的日用飲食和其他基本需要都受到盤剝。

在這個場景中，我們意識到神留意和關切不公平的現象，因為若一天的收入只能買到一小袋穀物或麵粉，會給社會民生帶來很深遠的影響，令大多數人無法維持生計。

耶穌知道，為每一個人提供日用的飲食，是一件重要的事。衪施行的神蹟中最為人所知的一件，就是在一處曠野餵飽數千個疲倦饑餓的人；衪拒絕讓這些饑餓的人空著肚子離開（馬太福音 14:16）。當耶穌教導我們向天父祈求時說：「我們日用的飲食」（馬太福音 6:11），衪想到的是我們在飲食、衣著、和居所方面的基本需要。

我們也可以效法耶穌的榜樣，在我們的生活和工作上，使經濟的天平向憐憫和慈愛一面傾斜。在黑馬上的騎士不管貧窮人的死活，然而耶穌卻關懷這些人！衪吩咐我們也要這樣做。耶穌又對那些效法衪的人說：「〔你們〕可來承受 … 為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃… 。」（馬太福音 25:35-40）。

禱告
耶穌啊，感謝你教導我們要去關懷饑餓的人。主啊，我們今日所需的飲食，求你賜給我們。阿們。

2021年5月4日

危險訊號

啟示錄 6:3-4
「就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。」 - 啟 6:4

耶穌揭開第二印時，一匹火紅色的馬出來了！藝術家不會輕易使用紅色，因為紅色太引人注目了。而神這位技藝精湛的畫家，卻用了最鮮艷的紅色來繪畫第二位騎士的使命。這是個「危險訊號」，警告我們要小心防備。

這位騎士被賦予權柄，「可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。」

故事中和平包括的的含義，範圍遠遠超過僅僅是沒有戰爭。聖經中描繪的和平，是創世記1:31所記載的神和諧創造的景象：「神看著一切所造的都甚好。」

耶穌的一生，正是這種和平的一個最明顯的例證；衪為我們付上生命代價，衪被稱為「和平之君」（以賽亞書 9:6）；衪出生時，有一大隊天使從天上歸榮耀與神，宣告平安臨到地上（路加福音 2:14）。

然而，這個騎著火紅色馬的騎士的異象，開啟我們的靈眼，叫我們看見在盤踞在我們身邊的邪惡勢力，從神所造的世界奪去了從神而來的平安。我們獲得警告要特別小心防備，因為這騎士來的目的是製造暴力和使人彼此殘殺。

當我們跟從耶穌達成把平安帶到世上的使命時，我們需要小心留意這個危險訊號。

禱告
神啊，感謝你警告我們防備這匹火紅色的馬和騎馬的人。求你引導我們緊緊跟隨耶穌。我們為你名的榮耀獻上禱告，阿們。

2021年5月3日

以弓作為武器

啟示錄 6:2
「〔我〕見有一匹白馬！騎在馬上的拿著弓 …。」 - 啟 6:2

白馬上的騎士「拿著弓，」是甚麼意思？它會令我們想像到一個被訓練射殺敵人的弓箭手嗎？又或者我們會設想一個獵人拿著弓，看著一隻被射中的鹿倒下去的情景。

我們很容易便會這樣去解讀神的故事。假如我們果真持此觀點，我們便會認為第一個騎士是代表死亡和毀滅的來臨。這樣來看這個故事，會使我們不明白其中出人意外的好消息，這個好消息就是，那擅長彎弓的騎士就是神。神很久以前便已經在手中彎弓了。

在聖經第一卷書創世記中，洪水退去後，我們看到神賜給挪亞的應許。神說：「我把（bow弓）虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了」（創世記 9:13）。我們通常認為創世記故事中的bow，僅僅是指「彩虹」。而啟示錄的故事中恰好也用了同一個字。

換一種說法，第一個騎士耶穌，是以神立約所發出的應許來作武器的。衪的目的是要帶來神復興整個受造世界的應許。

禱告
主，我們的主，因你應許並定意要把生命和醫治賜給你所造的世界，我們大大歡喜。你如此愛世人，甚至賜下你的獨生子，好叫我們得生命，我們向你獻上感謝。阿們。

2021年5月2日

聲音如雷

啟示錄 6:1-2
「就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：『你來！』」 - 啟 6:1

耶穌揭開書卷的第一印時，約翰聽見四活物中的其中一個在說話，他的「聲音如雷。」假若你曾親眼見過一個正在以高速移動的雷暴雲團，你便會曉得雷暴的威力了。緊隨著閃電轟鳴而至的雷霆萬鈞，促使我們要趕緊找地方躲藏。

這裏提到打雷，顯示神要引起我們的關注。在第一印被揭開時，我們看到一匹白馬，騎在馬上的人，定意要完成他的使命和得勝。我們隨後便看見另有三個勇猛和決心要得勝的騎士出場，然而剛才的第一位騎士與他們是不同的，因為他才是唯一一個以「雷霆萬鈞」之勢出場的。

白馬代表重修和復興，就是得蒙潔淨和獲得新生。這位騎士的使命是要恢復神的創造，而他也得了冠冕為賞賜。

如果你熟悉耶穌的生平和使命，你便能認出第一位騎士是誰。衪就是耶穌基督，祂「因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，… 為人人嘗了死味」（希伯來書 2:9）。

這個騎士帶著使命出來，「勝了又要勝。」當故事繼續發展下去時，衪在啟示錄19:11–16的記載中會再次出現。然而此時，我們受邀從神救贖和恢復的使命的角度來認識衪。

禱告
神啊，感謝你吸引我們來注目你。你始終藉著耶穌基督在施行救贖，求你開我們的眼睛，叫我們看到這使命是何等奇妙。阿們。

2021年5月1日

有誰配？

啟示錄 5
「猶大支派中的獅子 … 能以展開那書卷，揭開那七印。我又看見 … 羔羊 …。」 - 啟 5:5-60

當被放逐到拔摩島時（啟示錄 1:9），與耶穌最親近的跟隨者之一使徒約翰，見到一些驚人的異象，是關於耶穌、天堂、大能的天使、還有很多其他的事物。約翰在啟示錄這卷書中描述了這些異象，這些記載有助於增強我們的信心，好叫我們學習怎樣忠心為耶穌而活。耶穌是神的兒子，是人類的救主，衪到世上來，為我們捨棄衪的性命，為要拯救我們脫離罪和死亡，叫我們得以永遠與神同活。

今天的經文，描述了天上一場出人意外和戲劇化的景象。神坐在寶座上，手拿著有七印封嚴了的書卷，但似乎沒有人配展開那書卷和揭開那七印；然而，有一位長老隨後對約翰說話，長老所說的是：「看哪！猶大的獅子已得勝，祂是能夠展開那書卷的啊！」

約翰看見像是被殺過的羔羊-這並不是一隻普通的羔羊，這乃是耶穌，「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約翰福音 1:29）。羔羊拿起書卷時，天上千千萬萬的天使、還有寶座周圍的活物和長老一同大聲高唱說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」接著我們看到羔羊耶穌展開書卷，來描繪神怎樣拯救我們脫離罪和死亡、領我們踏上信心生活旅程的故事。

禱告
耶穌啊，感謝你把救恩賜給我們。求你幫助我們在你裏面憑信心生活。阿們。

2021年4月30日

沉浸於神的同在

以西結書 47:1-12, 48:35
啟示錄 22:1-9, 16-21
「在河這邊與那邊有生命樹…」 - 啟 22:2

聖經中許多人都讓我們知道禱告的重要性。比如，摩西求神引領和憐憫他的百姓（出 9:26-29），哈拿祈求得一個兒子，她也願意奉獻這個兒子事奉耶和華（撒上 1:11）。

在這裡，我們有兩幅非常相似的圖畫：一條從神那裡流出來的河——河的兩邊的樹每月都會結出果子。啟示錄中的這幅圖畫是對以西結書中名為「主在那裡」的城市異象的提醒和補充，其中生命之水和生命之樹交融在一起。

請注意，生命樹已經不只是一棵樹，而是在河兩岸的許多樹，彷彿一路上所有充滿希望的時刻都聚集在一起，成為一個充滿希望的果園；走在這個花園城市裡的人不只是被灑了點水，或只是淺淺地涉水，而是沉浸在神的同在中——獲得整全、得到醫治，聚集在寶座周圍，對神所做的一切充滿感激和驚奇。

這一切的重點是要沉浸在神的同在中，歌唱每一件事到最後都會變成好的了，這一切是多麼奇妙的事。

今天可能很難——對我們當中的一些人來說真的很難——但如果我們現在以禱告的心想像它，我們也會開始體驗到天堂的喜樂，因為我們渴望生活在完美的花園城市裡，在那裡我們能夠認識和享受上帝。

願「主耶穌的恩典與神的子民同在。阿們。」

禱告
主我們的神，求你讓這希望與和平的願景在我們身上鮮活起來。求你在我們每天的生活中支持我們，使我們充滿感激和驚奇，向著在新天新地裡與你面對面的那一天。奉聖父，聖子，聖靈之名禱告。阿們。

2021年4月29日

神親密的同在

啟示錄 2:1-7
「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」 - 啟 2:7

這些句子使我們會想起亞當和夏娃的故事，當時他們犯了罪，不能再在樂園裡享受神的同在。現在，我們已經快到了這個關於神對祂子民的愛的宏偉故事的結尾——我們又發現了生命樹的圖畫，這難道不令人驚奇嗎？

儘管創世記和啟示錄是由不同的人寫的，相隔了好幾個世紀，但他們使用了相同的生命樹的圖畫。啟示錄這裡所描繪的生命樹有兩點很重要：它是一個意象，有力地喚起了人們對永生的渴望，以及對在神面前得到深度醫治的體驗。而這裡的「生命」的希臘文不是指生物生命的bios一詞，而是指一切生命的zoe一詞，即指一切有形的和屬靈的生命。這裡的意思是說，所有生命的源頭都在神那裡，並從神那裡流出來。我們的造物主讓生命的豐盛自由流動，並與所有人和所有受造物分享這份禮物。

這裡刻畫的生命樹是上帝子民所有希望和渴望的結晶。它是一路走來所有未完成的故事的解決方案，是赦免的實現，也是直接體驗神親密同在的甜蜜。

禱告
主神，感謝你賜予我們生命和愛的恩賜。雖然我們的故事還沒有結束，但我們知道，靠著你的能力，我們會戰勝每一次的掙扎，在永恆中與你同住。阿們。

2021年4月28日

森林，火花和智慧的言語

雅各書 3
「看哪，最小的火能點著最大的樹林。」 - 雅 3:5

雅各是個實幹家，他的文字充滿了描述性的、很有幫助的畫面。在這段關於有智慧言語的經文中，他談到了訓馬、駕船、引發森林大火、馴服動物、檢測泉眼的水、比較果樹等。這裡的各種圖畫，幫助我們從多個角度探討智慧言語的重要性。

也許你已經注意到，在對話中或社交媒體上，哪怕是一句簡單的失語或誤解，也會帶來痛苦而直接的反彈，破壞信任，瓦解關係。這就像一場巨大的森林大火，被一個小小的但時機不對的火花點燃了。有時，為了避開麻煩，可能覺得什麼都不說會更安全，但雅各書中的信息是，我們純淨的言語是創造基督般的社區所需要的。

林業專家有時會說，森林大火可能是必要的——把種子莢果掰開，用灰燼的養份餵養土壤。重大、艱難的對話有時也是必要的，但我們還是要有智慧。我們的言論不應該是為了建立自己是聰明的批評家的名聲，也不應該是為了偏袒和分裂。要知道什麼是真正需要說的，唯一的方法就是通過聖靈和話語扎根和連接於基督。

禱告
主啊，有時很難知道該說什麼。世界上有那麼多的爭議和痛苦，我們不想因為說錯話而使事情變得更糟。幫助我們知道如何和何時說話，使我們的話語能夠帶來平安和醫治。阿們。

2021年4月27日

扎根建造

歌羅西書 2:6-7
「你們既然接受了主耶穌基督，就當遵他而行，在他裡面生根建造…」 - 西 2:6-7

近三十年前，當我認信基督並將生命交託給祂時，我是用這段經文來表達基督的愛對我個人的意義。雖然保羅在寫給歌羅西人的信中沒有特別提到樹，但他確實借用了在基督裡扎根的圖畫——這會帶來被建造、堅固的生命，感謝的果實不斷增長。

在這節經文中，「扎根」這個詞是希臘文的rhizoo，這是我們英文根莖"rhizome "的詞根——一條不斷生長的水平地下根莖，會發出芽來在地面上生長。但是這個動詞在希臘文中是用被動語態來寫的，也就是說，與其說把重點放在信徒要扎根，不如說是強調我們如何被基督扎根，因著基督在我們身上的工作而在祂裡面扎根。我們接受基督的時候，祂要使我們穩定、堅固、被建立。他要使我們在祂裡面徹底扎根。

當我們知道基督會在我們裡面做這些事，我們也信靠祂的時候，一切都會改變。我們被邀請繼續接受祂，讓祂在我們裡面作工，不斷地建造我們。這就是我們與基督所享有的相互的、深厚的個人相交：我們住在祂裡面，祂也住在我們裡面。

禱告
主啊，感謝你將你的愛賜給我們，邀請我們住在你裡面，接受你的愛，使我們在你裡面扎根、被建造，在信心中堅固，充滿感恩。阿們。

2021年4月26日

神家之樹的枝子

羅馬書 11:13-24, 33-36
「你這野橄欖得接在其中…」 - 羅 11:17

在我們今天的經文中，使徒保羅說他本族的子民以色列人是一棵被神扎根和栽培的橄欖樹，他向外邦人，也就是除了以色列人以外的其他民族的人說話。

我們都需要具體的畫面來明白神在救贖的故事中和我們的關係，這段經文就像一片森林，有許多與樹、枝條、根、汁液和嫁接有關的圖畫，幫助我們理解神的目的。雖然這一章在某些層面上相當有難度，但即使是對經文的基本解讀，也可以看出神渴望接受挑戰，將野生的枝條與栽培的根莖結合起來，這不是通常的做法。將栽培的枝條接在野生樹根上是典型的做法，因為野生根莖通常更耐寒，而栽培的枝條通常能結出更多的果實。

但我們看到，這個過程反過來了，神有能力維持較弱的根莖，也會插上較弱的枝條，因著祂的仁慈和憐憫，仍會使樹生機勃勃，果實纍纍。神不僅看顧強壯的、有能力的人，他也表現出對弱小的、不可能的人選的偏愛。神甚至會把一根斷裂的枝條再嫁接上去。

我們不知道神為什麼選擇以這樣的方式聚集祂的子民，但對於我們所有感到軟弱、殘疾、被遺棄或不足的人來說，這段經文提供了深刻的盼望。神能夠也願意將我們納入祂永不止息的愛的大故事中。

禱告
神啊，你的智慧和愛的深度讓我們驚奇！感謝你慷慨地將我們納入祂的大故事中。感謝你慷慨地將我們納入你的家。將榮耀歸給你，直到永遠！阿們。

2021年4月25日

蒙愛，被饒恕

路加福音 19:1-10
「（撒該）就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。」 - 路 19:4

這個月早些時候，我們讀到基甸的故事，他從樹下被呼召出來，以特殊的角色事奉神（士 6）。今天這個故事中，另一個不太可能的人也被呼召了——但在這個故事中，撒該是在樹上。這個故事吸引了孩子們和成年人的想像力，因為它有一個令人愉快的、幽默的畫面：一個矮小的人爬到樹上，當耶穌經過時，他可以看到別人的頭頂。

我們應該注意到耶穌立刻和撒該建立了關係。也要注意到那些論斷撒該和耶穌之人的嘀咕。這裡沒有提到撒該和耶穌對眾人敵意的反應。相反，我們看到的是，撒該如何表現出脆弱和好客，以及耶穌如何為悔改和寬恕留下餘地。

這個故事對你有什麼啟發？你是否和撒該有同感，經常做錯事，而且被人瞧不起？還是像那些挑別人的錯，嘀嘀咕咕的人群一樣？又或是和耶穌一樣，從人群中看到了人們的真實渴望：被看見，被愛，被讚美？

對於各個地方的我們每個人，讓我們祈求耶穌會抬頭看我們，從我們的位置上呼喚我們，邀請我們與祂共渡時光。祂會扭轉我們的生命，好使我們在人生旅途中，向任何我們可能誤解或利用的人伸出同情之手。

禱告
主耶穌，邀請我們來與你同行。向我們顯明，如何活出完全蒙愛和被寬恕的你兒女的樣子。阿們。

2021年4月24日

在主裡面

約翰福音 15:1-17
「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面…」 - 約 15:4

我們的後院裡有葡萄籐，我們經常需要剪掉捲鬚——就是線狀的螺旋，幫助植物在攀爬時附著在支架上。剪斷捲鬚後，我們會注意到兩件事：水份從我們剪斷的葡萄籐上穩定地滴下，而剪斷的捲鬚馬上開始枯萎。

在我們今天的經文中，耶穌描述了類似的事情。祂把自己描述成一棵葡萄樹，祂說我們就像葡萄樹的枝子。這是傳達我們與基督之間親密聯繫的一種方式。祂是源頭，常在祂裡面的人會結出祂愛的果子。但如果我們不在祂裡面，我們就像被園丁剪掉的枝子，很快就會枯萎死亡。

耶穌給我們舉了這個例子，同時祂也在講我們在這個世界上為神而活的首要任務——就是彼此相愛，就像祂愛我們一樣，並與我們周圍的人分享祂的愛。當我們這樣做的時候，我們就會結出好的果子來讓世人享用——而這一切都是為了神的榮耀。

耶穌還說，在這個世界上，我們會有苦難，但因為我們常在祂裡面，所以不必害怕。這個信息很清楚：我們不能控制任何事情的結果，但神在控制——所以我們不需要活在對可能發生的事情的恐懼中。我們可以簡單地住在祂裡面，就會看到祂在我們身上和通過我們要做什麼。

禱告
慈愛的主，如果沒有你的同在，我們會在哪裡呢？感謝你給我們的每一次呼吸，以及藉著你我們領受的每一個好的事物。請幫助我們住在你裡面。奉你的名，阿們。

2021年4月23日

尋找果子

馬可福音 11:12-25
「遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。」 - 可 11:13

這個故事很讓人費解，不是嗎？看起來，以表現愛和同情著稱的耶穌，竟然會不高興，直接毀掉一棵無辜的無花果樹。而這發生在耶穌在聖殿裡推翻兌換銀錢的桌子之前。這其中一定有聯繫。

在舊約中，人們能夠坐在自己無花果樹的樹蔭下，這個畫面是常見的和平的象徵（王上 4:25；彌 4:4；亞 3:10）。結果子的無花果樹也是神子民得祝福的象徵。

但當百姓無視神的時候，先知們就把他們比作不結好果子的無花果樹。神的子民本應伸出援手，關心他人，幫助別人的需要，但他們卻自私自利，靠著剝削別人來發財，利用本應幫助別人的制度來獲得好處。

一棵無花果樹若長滿了葉子，通常意味著它已經有了果子。但耶穌沒有找著。所以祂詛咒它，以示神也會對祂墮落的百姓進行審判。神子民的領袖們讓腐敗悄然而至。他們向在聖殿裡慶祝逾越節的旅客和窮人收取高額的匯率和離譜的價錢。

耶穌對這些領袖說：「你們不過是在作秀。你們不過是葉子，卻沒有果子！」祂希望百姓不僅提供陰涼的葉子，還要提供憐憫和公義這甜美、豐盛的果子。

禱告
主啊，我們的生命若沒有結出你聖靈的果子，是我們的責任。求你引導我們與耶穌步調一致地生活。阿們。

2021年4月22日

向死而生

以賽亞書 10:33-11:9
「從耶西的本（原文是墩）必發一條；從他根生的枝子必結果實。」 - 賽 11:1

以賽亞是在向一個價值觀衝突的文化說話。在某些方面，它就像我們今天的文化：人們聚集在一起敬拜，卻對為神而活不感興趣。許多人醉心於財富、美貌、權力和物質生活（賽 1-2章）。

以賽亞的信息對當時的人來說是不舒服的，而今天它仍然能震醒人們。神並不滿足於人們走過場的敬拜，然後忽略祂的呼召，在這個世界上做公正和正確的事。以賽亞的信息顯明上帝標準的深度。上帝通過以賽亞警告百姓，他們的罪會帶來毀滅和被擄的後果。

但將來神會帶來復興。神應許要差遣一位救主，他將以行正直和公義的事來帶領神的百姓，並為各國帶來和平與安息。

以賽亞用生動的形像來描述這一切，他拿樹來比喻神子民的審判和救贖。代表權力和威望的高大樹木將被砍伐，變得卑微；但當樹樁上長出嫩芽時，希望就會再次升起。

神的靈會這樣做——不是基於人的力量或驕傲，而是靠智慧、憐憫和公義。偉大將通過謙卑來實現，生命將通過死亡而來。

禱告
神啊，我們承認自己常常認為「越大越好」，我們驚異於你將為所有的受造物帶來救贖——不是通過勝利或壓倒性的征服，而是通過救主耶穌基督的誕生。阿們。

2021年4月21日

最後的話

約拿書 4
「耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。」 - 拿 4:6

我在神學院學習時，我們有一位敬拜帶領者，他經常在我們禱告時間開始時說：「神啊，我們感謝你，你是神，我們不是。」作為一個敬拜共同體，這幫助我們認識到，如果由我們來負責做出具有永恆後果的決定，我們是靠不住的。我們太短視了，會被自己的私心分散注意力。

好在約拿沒有被允許發號施令。神曾呼召他去警告尼尼微人為他們的惡行悔改，但約拿並不希望他們悔改；他想讓神毀滅他們。他們是以色列的敵人，約拿不希望神給予他們憐憫。約拿還沒有認識到：神可以鍾愛、饒恕和賜福任何人。

長出的葉子植物可能是一種蓖麻油灌木，可以迅速長到12英尺，用它寬大、陰涼的葉子使人舒暢快活。但神突然使這株植物枯萎了，這是多麼奇怪的轉折啊!

約拿的反應暴露了自己的私心，神也暴露了約拿的淺薄。約拿其實更關心植物帶來的蔭涼，勝過關心尼尼微百姓的命運。然而，主卻顯出了祂的憐憫和恩典。

難道你不因著神是神，祂對我們施行憐憫而高興歡喜嗎？

禱告
主我們的神，只有你能決定事情的走向。求你教導我們成為你憐憫和恩典的管道，成為他人的祝福。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月20日

悅目且美好

以賽亞書 55
「松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。」 - 賽 55:13

在以賽亞書中，有幾段經文警告神的子民，由於他們棄絕了主，不忠於主，他們將遭受毀滅。然而，正如我們在今天的經文中所發現的，神也宣告他將扭轉這種局面，使他們得到醫治和修復。

當以賽亞寫到松樹將代替荊棘生長時，我想到了我們家附近生長的帶刺入侵植物，它們非常難以清除。如果能把這些植物徹底剷除，那將是多麼美好的禮物啊! 荊棘和蒺藜使人和許多動物不適宜居住，所以，如果能用松樹和番石榴取代這些礙眼的植物，那將是多麼美好啊！這不僅意味著環境會更加愜意，而且取代這些沒用植物的灌木和樹木也是可以食用和藥用的。松樹和番石榴既美麗又實用：松樹有防腐作用，番石榴提供美味、營養豐富的醬果，葉子可以入藥。

我們奇妙的神會用既賞心悅目又能食用的灌木和樹木代替荊棘，這不是很美妙嗎？這表明了神對他的子民的細心關懷。

你在哪些方面看到神在你的生命中作工，用悅目又美好的東西代替荊棘和蒺藜呢？

禱告
主啊，求你根除我們生命中不滿、掙扎和紛爭的荊棘。用醫治和滋養充滿我們，使我們可以和受造物一起讚美你。阿們。

2021年4月19日

像溪水旁的柳樹

以賽亞書 44:1-23
「我要將我的靈澆灌你的後裔….他們要…像溪水旁的柳樹。」 - 賽 44:3-4

西部紅柏常見於加拿大西海岸的溫帶雨林中，它們為溫哥華的建立提供了自然資源。如果不瞭解溫哥華的歷史，就無法理解它嚴重依賴砍伐百年老樹來獲取巨大利益。幸好有少數市民有先見之明，保護了剩餘的幾塊老林，否則今天的森林可能就不存在了。

《聖經》中經常提到的香柏木，它在古代也提供了類似的豐富資源，並被用來建造神的殿。在今天的黎巴嫩，這些樹木現在受到嚴格的保護，它們仍然是該地區歷史的重要組成部份。那時和現在一樣，香柏木是力量、堅韌和長壽的象徵。

那麼，我們可以假設，神的子民可能會被比作香柏。但在以賽亞書44章中，得著神的靈祝福的後裔被比作「溪水旁的柳樹」，而香柏和其他名貴的樹木卻被描述為柴火和製作偶像的材料。

在這裡，主是在哀歎有些人走自己的路，遠離了真神。但主也呼召以色列（雅各）民來事奉他，說他已經塗抹了他們的過犯。最後他命令整個受造物，包括森林和它們的樹木，要為神的慈悲救贖而感恩。

禱告
主啊，求你將你的靈澆灌在我們身上，使我們像溪水旁的樹，願我們與所有的受造物一起讚美你的救贖之恩。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月18日

為何不得痊癒？

耶利米書 8:4-22
「在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？」 - 耶 8:22

想一想當你看到你所愛的人拒絕接受有助於使他們康復的藥物或治療的時刻。這真的很痛苦，雖然有時除了向神呼求外，也沒有別的辦法。

這就是耶利米在這段經文中所做的。耶利米是神差遣的先知，叫他的百姓接受只有神才能提供的醫治。但百姓不願意回轉向神求告。

作為哀傷的一部份，耶利米問了一個充滿悲傷的問題。「基列沒有乳香嗎？在那裡豈沒有醫生呢？」儘管耶利米問了這個問題，但他知道答案：醫治之道是有的。

古代以色列的基列地區以當地樹上的醫治乳香而聞名。我們今天使用的許多藥物也是從樹葉和樹皮中提取的。例如，阿司匹林就來自柳樹中的水楊酸。但耶利米也在說，即使基列到處都是醫治的樹，但真正的醫治者是神自己。

在一首古老的屬靈讚美詩《基列有乳香》中，作者將耶利米的問題反轉為陳述，這首歌的結論是：不僅有醫治的乳香，而且這乳香就是神的靈，他使我們的靈魂再次復甦。

禱告
主我們的神，有時候我們不知道該怎麼做才能幫助我們所愛的人。我們看到他們的錯誤，這讓我們心碎。請幫助他們轉向你，使他們能夠接受你醫治的愛。我們知道你是一切和每個人的醫治者。奉你的名禱告。阿們。

2021年4月17日

完全而成熟

詩篇 1
「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子…」 - 詩 1:3

在不列顛哥倫比亞省，當學生從高中畢業時，他們會獲得以該省官方花樹命名的「茱萸」文憑。當地很多人也把畢業稱作「拿到了茱萸」。剛搬到哥倫比亞時，我還在想，「學生畢業時真的能得到一棵樹嗎？」原來，畢業證之所以被稱為茱萸，是因為春天學生畢業時，那些樹都會開滿花。所以在這一帶，茱萸樹已經成為一種成就和成熟的隱喻。

《詩篇》一開始就描繪了一個為神忠心而活的人生命中的成就和成熟。在這種情況下，這個人被比作一棵樹，而不僅僅是接受一棵樹！

詩篇開頭的樹是我們在伊甸園看到的生命之樹的呼應。想像一棵強壯的樹，深深扎根，澆灌充足，結滿健康的果子，葉子不會枯乾。這棵樹很討人喜歡，它的果實能提供持續的、令人愉快的食物。它為鳥類和其他生物提供陰涼和家園；它還能淨化空氣，穩定河岸。

詩篇第一篇中的這個形像能幫助我們學習智慧的生活方式。如果我們與主同行，我們就會成為神造的成熟的跟隨者。當我們說出我們的讚美和憂傷，當我們提醒人們注意神美麗的創造和祂永遠充滿生命的道路時，我們就像一棵栽在溪水旁的樹。

禱告
主啊，請引領我們成為你所要的一切。使我們在基督裡完全活潑成熟。阿們。

2021年4月16日

聆聽主的聲音

撒母耳記下 5:17-25
「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去…」 - 撒下 5:24

我寫這篇文章的時候，正好聽到一排白楊樹在微風中嘩嘩作響。據說，一些原住民稱這些樹為「吵鬧的樹」，因為它們的葉子在風中拍打的聲音很大。

大衛學會了做一個有智慧的戰士，因為他依靠主的指引，多次為神的百姓戰勝仇敵。在今天的經文中，我們看到大衛表現出對神帶領的完全信任。在參與戰鬥之前，大衛有兩次問神他應該如何進行。在第一種情況下，神批准了大衛的請求。但在下一個情況下，神告訴大衛，要繞到敵人後頭，然後等他聽到「桑樹梢上有腳步的聲音」——那時他應該迅速行動，因為這意味著耶和華已經在前頭攻打敵人。樹上的聲音很可能使敵人無法聽到大衛和他的部下在後面繞行和前進。

今天我們也可以在神呼召我們做的一切事上祈求祂的指引。而在某些方面，像大衛一樣，我們也需要尋找和聆聽主作工的跡象。今天，有主的靈住在我們心中，我們可以相信祂正在引導我們活出他子民的形像，分享祂在基督裡的救恩和賜下新生命的好消息。我們是否在尋找和聆聽，好使我們能夠跟隨神的帶領呢？

禱告
神的靈啊，我們需要你向我們顯明，今天你在哪裡作工。幫助我們專心順服，相信你會一直帶領我們。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月15日

樹的希望

約伯記 14:1-12; 19:25-27
「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；」 - 伯 14:7

我是在阿爾伯塔省中部的一個農場長大的，那裡的楊樹、白楊樹和樺樹都栽在田地邊上。雖然有一些大樹，但它們的生長需要很長的時間，非本地樹木必須精心照顧才能茁壯成長。

一年前的冬天，氣溫迅速降到零下35℃（華氏零下31度）以下，部份樹木受損。然而，我的父母並沒有在春天直接砍掉這些看似枯死的樹木，而是希望這些樹木能夠恢復。而到了夏季中旬，許多受損的樹木在樹幹底部周圍果然長出了新的樹苗。

當約伯處於最低谷的時候--在失去了家庭、家園和生活之後，他沒有得到朋友的支持，他把樹木看成是堅韌的標誌。他感歎「人死亡而消滅」，但他說，「樹木至少還有希望」。那時候，約伯無法擺脫悲傷。但一段時間後，他提出了一個明確的信仰聲明：「我知道我的救贖主活著, 末了必站立在地上。」

接著，約伯呼應了樹幹死在土中，及至得了水氣，還要長出枝條的想法，他說：「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神. . .我的心腸在我裡面消滅了！」

禱告
我們的天父，請在我們內心深處埋下深深的盼望，有一天，即使我們的肉體已經衰殘，但因著耶穌的復活，我們也會在肉體之外得見你。奉你的名禱告。阿們。

2021年4月14日

普通的環境

士師記 6:11-24
「耶和華的使者…坐在…橡樹下…基甸正在那裡打麥子…」 - 士 6:11

聽到一條新聞消息，然後懷疑這條消息是否值得信賴，這是很自然的。今天的情況和以往一樣，尤其是當群體和國家處於壓力之下，經常聽到相互矛盾的信息時，更是如此。

在橡樹下被主的天使接近的基甸，是一個向神呼求、等待幫助的群體的一員。但大多數人也對神不忠（士 6:1-10）。即便如此，神還是來拯救他們。

基甸的百姓需要從鄰邦的敵人那裡獲得解救，這些敵人正在掠奪和毀壞他們的莊稼。基甸為了不被敵人發現，在酒搾裡打麥子。這是一個令人絕望的情境，所以當天使一開始說：「主與你同在...... 」時，他退縮是可以理解的。天使必須向基甸保證，神找對了人，也找對了地方。他也盡力讓基甸知道，這個來自於神的信息是可靠的。

這個關於基甸在橡樹下被呼召出來的愉快故事，使我們注意到，神有時會在普通的生活環境中接近我們。神有權柄呼召我們參與祂國度的工作，有時祂以令人驚訝的方式介入我們的生活。而且，在像基甸這樣的情況下，只有當我們同意相信神的計劃之後，我們才會得到所需的技能和資源。

禱告
主啊，幫助我們在你呼召的時候相信你，相信你會裝備我們去做你要我們做的工作。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月13日

有所克制

申命記 20
「不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子。」 - 申 20:19

在申命記的這段經文中，我們發現神給祂的子民提出了有關打仗的指引。我們可能會想，為什麼神允許他的子民去打仗呢？這是一個具有挑戰性和令人不安的問題，但這段經文的主要觀點是，如果神的子民必須去打仗，他們就要克制，不要破壞他們所遇到的一切。

這是一個革命性的觀念，不幸的是，今天我們仍然經常看到，凡是發生戰爭的地方，幾乎所有的東西都會被摧毀。所以上帝制定了新的做事方法，為受造物帶來公義，包括樹木。

人們常常推理說，如果要引入一種新的秩序，從某些方面來說，徹底整頓或推倒一切，比保留原有舊秩序的某些元素要容易得多。但根據申命記的準則，這樣做只會造成不應有的傷害和不必要的損失。例如，如果以色列人把一座城市圍困起來，毀掉它所有的果樹，那麼無論是城中的人還是前進的軍隊，都不能從果實中獲益。

這裡所概述的倫理道德，與憐憫和同情、智慧和克制有關。當我們從耶穌基督的角度來看這段經文時，我們認識到，耶穌也呼籲我們要有一種表現出克制、憐憫和同情的生活方式。

禱告
造物主神，我們看到你關心你所造的一切。請幫助我們欣賞你傳遞給你的百姓的護理倫理，使我們能夠以耶穌的方式明智地生活。阿們。

2021年4月12日

最好的還在後面

出埃及記 37:1-2, 10-11, 17-28
「燈台上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。」 - 出 37:20

我的祖母有一枚特別的戒指，我很喜歡看。戒指上有七顆彩色寶石，排成一長排。對我來說，它們似乎是不匹配的，直到我瞭解到每顆寶石代表她的一個孩子出生的月份，而且寶石的順序與他們的出生順序相匹配。

從某種程度上來說，《出埃及記》中描述的聖殿陳設可能與那件珠寶相似。每件物品都是不同的，有獨特的形狀和用途。大部份的物品都是用皂莢木製成的，可能是以色列人在沙漠中製作敬拜神的物件時，可以使用的少數幾種木材之一。皂莢木非常適合這種用途，因為它非常堅硬，經久耐用。昆蟲不會咬，它也不容易腐爛或朽壞。而且一旦刻好，木頭上就會覆上純金。

然後是燈台，用純金製成。它的設計看似比較華麗，隨意。但燈台有六個分支，「形狀像杏花，有球有花」，燈台就像一棵杏樹，在黑暗中給人光明。在古代（有些地方至今仍是如此），杏樹是萬物復甦和希望的象徵，因為杏樹是冬季後最先開花的。

所以，聖殿的所有物件，都在訴說一個持久的盼望和與神同在的新生命的信息，不僅表明神是信實可靠的，也表明與祂在一起，最好的還在後面。

禱告
主啊，感謝你現在賜給我們新生命——以及永生中光明的盼望。阿們。

2021年4月11日

樹林和水泉

出埃及記 15:22-27
「他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。」 - 出 15:27

我們今天讀到的出埃及記發生在神帶領祂的子民過紅海的驚人故事之後，神擊退了他們的敵人，用海水淹沒了他們（出 14:1-15:21）。

現在以色列人脫離了埃及的奴役，神正帶領他們穿過乾旱的沙漠。他們最開始遇見的水不能喝，後來神用了一棵樹，讓摩西扔進水裡，才除去了苦味。

後來他們最終來到了以琳，意思是「大樹林」——這個地方有七十棵棕樹，旁邊有十二股水泉。這些棕樹和水泉代表了長途跋涉之後，神給祂百姓的祝福。在聖經裡，數字7和10常常象徵著圓滿和完全，我們知道70=7x10。不僅如此，數字12代表神所有的百姓，因為以色列有12個支派，都是雅各（以色列）12個兒子的後裔。

因此，以琳是一個表明神應許的可靠性的地方。在那使他們精神煥發、生機勃勃的水裡，百姓可以品嚐到神應許的看顧的甜美。在棕樹涼爽的樹蔭下，百姓找到休息和安舒的庇護，使他們免受惡劣的沙漠陽光的傷害。所有這一切，都預示著豐盛的祝福在神信實的偉大故事中終將來到。

禱告
主神，你是我們的拯救者和供應者，我們的力量和詩歌。你是我們的神，我們讚美尊崇你。奉你的名禱告。阿們。

2021年4月10日

微小卻不平凡

出埃及記 3:1-12
「摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 - 出 3:3

生活中並不是只有重大事件才會帶來最大的影響。生活中的小事或邂逅往往也能很深地塑造我們，改變我們的生活。比如說，我還能想起那些簡短的、計劃外的談話——那些人甚至和我不熟——可它讓我花了很長時間反思自己的觀點和行為。

我們知道，在某些方面，摩西在燃燒的荊棘與神相遇是至關重要的。但如果我們花點時間來看看細節，我們會發現，一開始，似乎是摩西每天牧放羊群的一個平常的場景。這並不是高調地與埃及國王相遇，或被外國軍隊入侵，甚至也不是看見了巨大的香柏樹。而僅僅是在沙漠中燃燒的一小叢荊棘，它還是吸引了摩西的注意，因為荊棘中的火總不熄滅。

這成了摩西的生命之樹時刻，因為他在那裡遇見了神，神呼召他帶領祂的百姓以色列民脫離了埃及的奴役。所以，不僅僅是荊棘中的火使這次經歷變得壯觀，而是在神的面前，聽見神的呼召和神要與他同在的應許，這樣他才能夠去做這件改變人生的大事。

儘管向百姓顯現祂的大能和同在完全取決於神，但去注意它是我們的事。

禱告
主啊，我們渴望認識你，我們想要發現你在我們生命中的同在。請幫助我們在你啟示你自己的時候留心，並信靠你的引領。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月9日

敬拜祈禱之地

創世記 21:22-34
「亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。」 - 創 21:33

在塞拉利昂·弗裡敦市中心，一棵巨大的木棉樹立在那裡，象徵著自由，也象徵著獲得自由的美國奴隸是如何經過新斯科捨省返回非洲的，他們在樹蔭下聚集敬拜和禱告。

亞伯拉罕在別是巴這個新的、陌生的領地栽了一棵垂絲柳樹，他樹立了一個重要的地標。創世記21章提到亞伯拉罕住在那裡的非利士領地很長時間。他在別是巴與非利士人立約，就在那裡求告耶和華永生神的名。

垂絲柳樹又叫做松果樹，它在白天有降溫作用，因為它會分泌鹽和細小的水滴，形成一片涼爽的薄霧。

在那裡，亞伯拉罕求告耶和華的名，耶和華就祝福他。亞伯拉罕也成了他人的祝福。

因為樹通常能活很久，它們會提醒我們神的信實。所以種樹可以給我們一個展望的視角，也會祝福後代。種樹還可以激發我們對未來的盼望，特別是我們知道，有一天我們將在新天新地永遠與神同在（啟 21-22）。

禱告
永生的神，我們的指引者和保護者，求帶領我們渡過生活的任何境況，引領我們每一天都求告你的名。願我們也成為周圍人的祝福，無論在哪裡，都忠心見證服事你。奉耶穌的名，阿們。

2021年4月8日

在橡樹附近

創世記 13
「亞伯蘭就….來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」 - 創 13:18

幔利的橡樹所在的位置是迦南人有名的敬拜場所，人們在那裡買賣貨物，向他們的神獻各樣的祭物。關於這些樹和那裡的宗教活動有許多故事，所以當亞伯蘭搬到附近居住，他築了一座壇來宣告他和耶和華的關係，這是很重要的。這個地方，正是人們聚集敬拜其他神的地方。

我們可以想像，亞伯蘭住在橡樹附近時，他可能有用其他方式滿足慾望的試探，但他仍然忠心地服事耶和華，神曾向亞伯蘭啟示，祂會指引他的後代。亞伯拉罕（不再是亞伯蘭）就是在這裡接待了三個旅客，其中一個就是耶和華自己。那一次，神應許亞伯拉罕和撒拉年老時會生一個孩子，問他們說：「耶和華豈有難成的事嗎？」（參創 18章）。

在你生活或工作的地方，也或許你知道這麼一個地方，在那裡利己的生活方式和獻身於神的生活方式可能存在強烈的反差。或許神呼召你在一個每天都挑戰你忠實於祂的應許的地方生活或工作——你需要倚靠神的良善才能堅持。唯有靠神的力量你才能站穩，並向他人分享祂的愛。

禱告
主啊，我們的神，在你沒有難成的事，求你藉著聖靈賜給我們力量，使我們活出聖潔、完全正直的生命。奉我們救主基督的名禱告，阿們。

2021年4月7日

作何選擇？

創世記 3:1-20
「惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃…」 - 創 3:3

在伊甸園裡，分別善惡樹代表了人們在做錯事時可能做出的選擇——與任何良善、真實、可愛的事物相反。看著亞當和夏娃選擇吃那棵樹上的果子，這種伏筆真讓人揪心。這也指向了將來神的百姓做出罪惡決定的所有時刻。正如聖經中其他故事顯明的，有些人為了滿足自己的慾望和利益，做了他們自己認為對的事。而另一些人信靠和順服神，做真正對的事情。

我們在讀經中面臨的一個挑戰是，我們要意識到雖然人被造時是好的，但他們還是會做惡事；雖然人們會做錯事，但這不意味著他們裡面沒有善。因為我們都是按著神的形像被造的，而神是良善的。但我們每個人都可能會悖逆得罪神，破壞我們與神及周圍一切的關係。

我們將看到，有些情況是模糊的，有多層意義。然而，罪的所有細微差別和複雜性最終都要面對耶穌為我們死在十字架上。我們不是不斷地經歷因吃了分別善惡樹上的果子而帶來的隔閡，而是因著耶穌在十字架之樹上獻上生命這一禮物，我們已經與神和好了。藉著祂的死，耶穌為我們帶來和好，修復和更新。

禱告
主啊，我們常常受試探，只照自己喜歡的去做。請把我們從任性和有害的決定裡拯救出來，幫助我們追求那美善而真實的。阿們。

2021年4月6日

在園子中央

創世記 2:8-9
「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」 - 創 2:9

我在學校擔任校牧和英文老師，在學校裡，我們會談論隱喻，以及隱喻在文學作品中的重要性。我們也會注意作者在敘述中使用的意象，以顯明有意義的線索。

聖經是神給我們的話，向我們啟示創造、在基督裡的救恩，以及神與祂子民永遠同在的宏大故事。聖經也是一部文學傑作，充滿了意象和隱喻，從始至終貫穿著有意義的線索。

比如，在聖經描述的許多樹中，創世記2章這兩棵樹是後面提到的樹的原型：象徵生命和多結果子的樹，以及代表破碎和悖逆可能性的樹。生命之樹代表豐盛的生命和與神的親密關係，而另一棵代表了選擇做錯事的後果。

生命之樹特別預指那些以盼望，救贖，應許和安慰為主的故事，表示從一開始，人類就不是孤獨地在那裡生活，而是被賜予一個安全的、豐富而幸福的生活環境。重點是神與創造物之間愛的關係，都集中體現在生命之樹這豐富的圖畫中——後來我們又在新天新地中看到這棵樹，那時我們將永遠與神同住（啟 22:1-2）。

禱告
主啊，感謝你以生命之樹的意象顯明你的愛和慷慨的應許。求你引領我們滿懷盼望，永遠住在你裡面。阿們。

2021年4月5日

各樣樹木

創世記 1:9-13, 27-31
「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。」 - 創 2:9

讓我們回到聖經的開頭，來找找其他有關樹木的參考，以幫助我們明白神的屬性，以及祂在世世代代屬祂的百姓身上的工作——包括我們。

神創造了各樣樹木，悅人眼目，好作食物。世界上有6萬多種樹木，其中很多都為我們和其他生物提供了食物，而且在很多方面它們都「悅人眼目」。一首流行詩歌「你真偉大」有這樣一句歌詞：「當我漫步穿過樹林和草地，聽見鳥兒甜美的歌唱聲…我靈歌唱，讚美救主我神，你真偉大，何等偉大！」森林和樹木看起來很美，它們會促使我們來讚美神，在神所造的萬物中找到喜樂。

聖經中許多關於樹的內容都有重要的意義。特別是創世記有好幾處。我們也發現創世記中的許多主要人物的故事都提到了一棵樹。我們沒有足夠的空間和時間在這些靈修中一一提及——但如果你想找到答案，你可以閱讀創世記，就會明白我的意思！

禱告
主神啊，我們的創造主和救主，我們感謝你創造了豐富多樣和美麗的樹木。每當我們思想你的工作，以及你所有的創造，我們的靈就要歡喜歌唱。你是大能良善的神，我們讚美你！阿們。

2021年4月4日

以為他是看園的

約翰福音 20:1-18
「馬利亞以為是看園的，就對他說：『先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡….』」 - 約 20:15

你能想起在你痛苦掙扎的時候，你只需要知道一些基本的信息就可以了嗎？

在空墳墓前，馬利亞既難過又困惑，她只想知道耶穌在哪裡。當她「轉過身來，看見耶穌站在那裡」，她卻沒有意識到那是耶穌。她以為祂是園丁。

園丁或看門人可能就在這樣的墓地裡。我也想知道，約翰是否注意到某些重要的細節，並以此提醒人們，救主耶穌也是世界的創造者。

約翰福音的開頭講到了創造，以及耶穌，也就是道，是如何參與其中的。「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的」（約 1:1-3；參創 1:1-3）。而在這卷福音書的末尾，又提到耶穌是墓園的園丁——或許是想要顯明，那從創世與神同在的耶穌又復活了，祂重新創造了世界。耶穌從死裡復活了，祂正在行一件新事，溫柔地照料每一個受造物，為整個受造界帶來更新和醫治。

當耶穌說出馬利亞的名字，她就知道了祂是誰，她很快就告訴其他人：「我已經看見了主！」

禱告
復活的主和救主，你按著名字呼召了我們，並向我們說安慰和真理的話語。感謝你重造了我們。奉你的名，阿們。

2021年4月3日

悲傷的星期六

使徒行傳 5:29-39
「順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。」 - 徒 5:29-30 （木頭，又作樹，譯者注）

受難日和復活節之間的星期六通常叫做復活節守夜或聖周星期六。這一天，我們在悲傷中思想耶穌為我們而死。我們的罪太重了，為了救贖我們，耶穌必須承受如此可怕的苦難，我們簡直無法想像。但我們也在盼望中展望，因為我們知道在復活節的清晨，耶穌會復活勝過死亡，從墳墓裡出來，使我們得著生命！

在今天所讀的使徒行傳裡，耶穌的使徒們向逼害他們的宗教領袖說話。他們提醒宗教領袖，他們把耶穌「掛在樹（木頭）上」殺害了，正如我們昨天提到的申命記 21:23（又參加 3:13）。這些使徒之所以能放膽說話，是因為他們有從聖靈而來的信心和大能傳講真理，他們說：「我們為這事做見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

聽到這些話，宗教領袖想要殺害耶穌的跟隨者，但一位有智慧的教師迦瑪列阻止了他們。他給出了合理的建議，我們確信這是從神而來的智慧，因為迦瑪列說：「任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」

當我們展望復活節，讓我們記住，沒有什麼能抵擋那位愛我們的主，死亡也不能！

禱告
主啊，求使我們永遠充滿盼望和對你的信。阿們。

2021年4月2日

被砍下的樹

路加福音 23:26-49
「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？」 - 路 23:31

今天，當我們思想耶穌的受死，我們有些人會想到耶穌死在十字架上，會注意到它是用木頭做的，是從樹上砍下來的。有人可能會想起耶穌的死應驗了先知的話說：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」（加 3:13，見申 21:23）。耶穌死在十字架上，祂為我們承受了罪的全部咒詛，好使我們被赦免，獲得新生命！

在今天讀到的路加福音中，耶穌也提到自己是一棵樹。祂說：「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？」這裡耶穌將自己描述為一棵活的，蔥綠的樹，祂似乎在挑戰人們去思想，如果這棵樹被砍倒（枯乾）——祂很快就會死在十字架上，將會怎樣呢？

來自先知以賽亞的幾句話可能會幫助我們理解這一點。以賽亞將救主

——神受苦的僕人描述為「從耶西的樹幹」生出的一根嫩芽（賽 11:1），然而這位救主後來「從活人之地被剪除」，因為祂為眾人的罪受了刑罰（賽 53:8）。

儘管耶穌為我們的緣故被剪除，可我們仍應該充滿喜樂，稱今天是「好的星期五」（受難日）——因為祂受難後，「必看見光明」，復活勝過死亡（賽 53:11）。耶穌為我們的緣故成就了這一切，好使我們擁有與神同在的新生命。

對耶穌來說，死亡不是最終的結局，因為祂乃是生命之道！

禱告
主神啊，因你為我們的救恩所做的一切，我們充滿敬畏。願我們永永遠遠讚美你的名。阿們。

2021年4月1日

耶穌被賣

馬太福音 26:36-46
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：『你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。』」 - 太 26:36

在今天這個耶穌被賣的故事裡，我們讀到耶穌去到一個栽有橄欖樹的園子，名叫客西馬尼園。這個詞字面意思是「搾油」。聖經提到耶穌經常去那裡禱告或休息（參路 21:37; 22:39-40）。耶穌在那裡向神傾心吐意。而這次，在祂被釘十架的前夜，耶穌禱告得很痛苦：「汗珠如大血點滴在地上」（路 22:44）。

因此，客西馬尼園裡不僅僅是有橄欖樹，而且當我們思想耶穌，我們稱祂是復活的初熟的果子（參林前 15:20, 23），祂被賣和受死時被壓搾、破碎，這個地方的名字也變得更具象徵意義。就像橄欖被搾出橄欖油，有益健康，又有醫治療效，耶穌純淨的生命也為我們而被搾碎，帶給我們醫治、赦免和與神在一起的全新的、豐盛的生命。

今天，請花些時間與神單獨相處，禱告，在祂面前傾心吐意，允許自己將內心的重擔表達出來。

禱告
主耶穌，我們知道你在橄欖樹中間找到一處安歇之所來禱告。在那裡，你也預備好了為我們受苦和受死，好使我們被醫治，擁有新生命。感謝你為我們傾倒你的生命。奉你的名禱告，阿們。

2021年3月31日

傚法耶穌

哥林多前書 10:31-11:1
「『你們該傚法我，像我傚法基督一樣。』」 - 林前 11:1

人的思維模式通常會決定他們所採取的行動。

你的思維模式是怎樣的？甚麼事情是你的動力？你生命中看甚麼最為寶貴？你會追隨誰呢？

救主耶穌呼召我們來跟從衪。保羅這樣教導我們：「無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」他又說：「你們該傚法我，像我傚法基督一樣。」

有一天，一個小學老師請他的學生上前來，介紹一下他們的長輩或父母。有一個小孩上前來說：「我的祖父是校長，我的爸爸是一間公司的總裁。我以他們為榮。」另一個小孩也上前來，用他自己的方式來誇耀他的父母。

後來老師記起，他的學生中有一個沒有父母的孤兒，他因為自己忽略了這個小孩感到焦慮不安。

然而，當這個孤兒上前來時，他信心十足地說：「神是我的父親。我的父親有很多小孩，所以我也有很多兄弟姊妹。還有，我的父親擁有這個世界，祂比任何人都更富有，而祂也比任何人都更慈愛。」

我們都是神的兒女。我們的父把衪的兒子賜給我們，好叫我們能夠與衪永遠一起享受豐盛的生命。

我們是否應該傚法衪、並且邀請其他人也這樣做呢？

禱告
父神啊，感謝你對我們的深恩厚愛。主耶穌，當我們在這個世界中掙扎時，求你幫助我們，叫我們對你的信靠和對你的傚法日漸增長。阿們。

2021年3月30日

耶穌喊著說

馬太福音 27:45-50
「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」 - 太 27:46

一個人會在甚麼時候感到最沮喪呢？有很多人說，就是當他們被父母、配偶、或朋友完全離棄的時候。

因為我們的罪，耶穌被神離棄，在地獄受苦難折磨；如果衪沒有為我們償還罪債，我們便永遠不能來到神面前，因為任何邪惡或污穢都在神面前站立不住（瑪拉基書3:1-2；啟示錄 15-17章）。於是，耶穌親身背負了我們的罪，代替我們被神離棄。

被釘在十字架上瀕臨死亡時，耶穌引用詩篇22篇所說的：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」為了我們，耶穌在十字架上受苦，完成了救贖世人的大功。

有些人感到疑惑，他們說：「一個人的犧牲，怎能拯救那麼多人呢？」不過，我們必須記著，耶穌本是神，所以耶穌之死的價值是不能以數量來評估的，它的價值乃是在於它的本質。耶穌是萬主之主和萬王之王，衪比所有人類都尊貴，所以，衪的死償還所有罪債，輕而易舉；衪的犧性拯救世人，綽綽有餘。耶穌的寶血能永遠洗淨我們所有的罪。

耶穌被神離棄時，衪遭受的痛苦必定是極度難以忍受的！讓我們來回想衪的呼喊和默念衪所受的苦－同時也來感謝神奇妙的恩典吧！

禱告
親愛的神，你賜下你的獨生子為我們死，藉此償還了我們所有的罪債，我們感謝你。求你帶領我們過感恩的生活，為你的慈愛和恩典感謝你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月29日

渴了

約翰福音 19:28-30
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為了要使經上的話應驗，就說：『我渴了。』」 - 約 19:28

在十架上受了許多小時的苦之後，耶穌說衪渴了。衪頭上戴著荊棘冠冕，手和腳又被釘子剌穿，想像一下衪受的痛苦是何等劇烈；每當衪嘗試移動一下身體，衪便會感到劇烈的痙攣和震痛，並且喘不過氣來。

耶穌為甚麼要受這樣的苦？第一，衪受苦是因為衪藉著代替我們受死來拯救我們。第二，衪來是要應驗聖經所說的－「為要使經上的話應驗。」（可參考詩篇22:1, 7-8, 14-18。）

有一個韓國僧侶，他在金屬圍欄內住了十年，只吃松針和米磨成的粉，傳說他八年來從來沒有躺下睡覺，都是坐著睡的。

很多人都敬仰他的自律精神。然而，他臨終時卻這樣說：「我一生中欺騙了很多人，我的罪惡可以填滿天空，還要溢出須彌山。現今我帶著千絲萬縷的悔意眼睜睜墮下地獄。」這僧侶已經明白，他不能救贖自己的罪，而可悲的是，他並不認識耶穌。

唯有耶穌才能夠賜我們永遠的生命。衪來代替我們受苦和受死、親身擔當了對我們所犯之罪的刑罰，因為只有衪才能承受得起。衪忍受乾渴，好讓我們得到活水；因衪的鞭傷和痛苦我們得醫治、又得以與愛我們的神和好。

衪是一位何等奇妙的救主啊！

禱告
父啊，感謝你差遣你的兒子到來拯救我們，並賜我們永遠的生命。奉衪名祈求，阿們。

2021年3月28日

被逼背十字架

馬可福音 15:1-24
「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」 - 可 15:21

耶穌被誣告、被捕、被帶到巡撫彼拉多那裏受審，羅馬兵丁們將祂鞭打。兵丁用的鞭子是繫著鉛片、尖銳石子、或鐵釘的皮條，每鞭打一下，皮鞭就會撕裂人的肌膚、猛地扯掉一塊一塊的肉；兵丁們又給耶穌戴上一個荊棘冠冕。這一切酷刑已經把耶穌折磨至半死，血流如注，衪實在沒有力氣背衪的十字架。

一個來自北非的古利奈人西門，「從鄉下來，經過那地方，」羅馬兵丁就勉強他背耶穌的十字架往各各他去。從鄉下來到耶路撒冷的西門，大概也感到疲倦了，但他被逼改變行程、再次走出城外，是為了甚麼原因呢？是為了要替一個人背十字架，而這人被判了最殘酷的十架死刑。

耶穌有沒有與西門交談或對視呢？我們不知道；但是，背了那個十字架後，西門的生命很有可能改變了。西門被描述為「亞歷山大和魯孚的父親，」作者這樣描述他，顯示那些最早讀到馬可福音的群眾，是認識這兩個年青人的。西門和他的家人，會不會後來成為耶穌的門徒呢？肯定有這種可能性，因為耶穌從死裏復活、升天之後，很多人都成為了祂的信徒。（參看羅馬書16:13）。

你相信耶穌嗎？

禱告
父神啊，但願我們服事你，為耶穌的緣故，背負你呼召我們去背負的任何十字架。阿們。

2021年3月27日

肉體上的一根刺

哥林多後書 12:1-10
「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」 - 林後 12:9

使徒保羅對神非常忠心，然而他卻「有一根刺 … 在〔他〕的肉體上」－可能是一種令他甚為煩惱的疾病，他稱之為「撒但的差役要攻擊」他。我們不清楚這根刺是甚麼，但它卻令保羅感到比所期待的自己更軟弱。

刺能刺痛、撕破、和刺傷人。然而，保羅這個例子指出，因著他肉體上的那根刺，神能夠更有力地在他裏面作工。

雖然保羅曾三次求主拿走他那根刺，但主的回應是：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

保羅指出，有一根刺加在他身上，是要使他「免得 … 過於自高。」意思是說，保羅知道，如果他沒有這根刺，他可能會變得自高自大的。所以，保羅教導我們，他肉體上的刺其實對他有益處；這是神賜的恩典，免得他成為教會中自高自大的領袖。而我們也當然為此感謝神。

這並不表示我們應當求神賜我們一根在肉體上的刺，我們相信神最知道甚麼對我們最有益處。然而，假若神真的容許某些特別的苦難臨到我們，我們也可以相信衪能夠把苦難變為祝福的，就如保羅在另一卷書所說的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅馬書8:28）。

禱告
主神啊，求你在我們裏面，藉著我們動工，好叫別人能在我們的生命中清楚看見你的能力和良善。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月26日

困苦與安慰

哥林多後書 1:1-11
「自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」 - 林後 1:9

使徒保羅和他的宣教同工在他們的旅程中經歷到很多困難。例如，保羅在哥林多後書1章說：「我們 … 被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裏也斷定是必死的。」保羅究竟是怎樣渡過這些困難和逼迫的呢？他說是因為神安慰他和賜他力量勝過了這一切。

人人都需要得安慰。我們需要安慰時，我們可以仰望神來安慰我們和供應我們所需的。

儘管如此，神有時也會容許我們在生命中面對困境。當有這樣的事情發生時，我們可以回顧聖徒們的經歷，例如，保羅和他的同工們，看到神賜他們安慰和能力去勝過所經歷的一切困境，我們便會從中得到激勵。

我們必須倚靠神的大能，而不是靠我們自己的能力。當我們知道神知曉我們的處境時，我們便可以把我們的靈魂和生命都交託給衪，完全倚靠衪了。在衪手中，我們的前路是安穩的。

禱告帶來作工的能力，我們禱告時，是誰在做工呢？是神在做工。留意保羅不是一個人獨自禱告，他乃是邀請教會也一起禱告。我們面對困境時，神安慰我們、應允我們的祈求、甚至有時會施行神蹟。我們可以每日信靠我們這位信實之主，賜人安慰的神。

禱告
安慰人的主，求你天天引領我們去禱告，憑信心與你同行，因為我們知道，我們是安穩在你手中的。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月25日

教會受逼迫

使徒行傳 12:1–11
「希律王下手苦害教會中幾個人。」 - 徒 12:1

雅各和他的兄弟約翰，都蒙召做耶穌的門徒，他們的性格相當激烈，所以耶穌為他們起了「雷子」這個綽號（馬可福音3:17；參看路加福音9:54）。連同彼得，他們三人成為最接近耶穌的幾個門徒（馬可福音9:2; 14:33）。耶穌受死和復活之後，教會開始增長，雅各成為第一個因信基督以致被殺的使徒。

「希律王下手苦害教會中幾個人。」希律大概因雅各被公認為教會領袖，所以便把雅各殺害了；當他看到掌權的猶太人贊同他這樣做時，他也捉拿了彼得。

教會因此切切為彼得禱告。神必定仍然有更多事情等著彼得去做的，所以，在彼得受審的前一晚，神差遣一個天使來救彼得離開監牢。實在是奇妙！

有時，人們對這件事會有一個疑問。神為甚麼容許雅各被殺、卻又差遣使者去救彼得？神是否不公平呢？答案是否定的。

神對我們每個人的一生都有衪的計劃，衪呼召我們服事衪，直到衪預備好我們，領到衪面前的那一刻；而當我們繼續活在這個苦難的世界時，神也必定會供應我們所需要的。

在神裏面，我們有安穩的永恆歸宿，沒有甚麼能從神手裏把我們奪去（約翰福音10:28-30）。

禱告
聖潔的神，你呼召我們，即使面對世上的苦難和逼迫，仍然要去傳揚福音和建立教會，惟願我們能完成你的呼召。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月24日

司提反之死

使徒行傳 7:54-60
「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂！』」 - 徒 7:59

司提反被稱為「大有信心、聖靈充滿的人」（使徒行傳6:5），他是被初期教會揀選出來、協助供應眾人食物和其他需要的一位領袖。司提反也被形容為「滿得恩惠能力」，他「以智慧和聖靈說話，」反對初期教會的猶太宗教領袖們都「抵擋不住」他的論辯（使徒行傳6:8, 10）。

那些領袖們憎恨司提反到了一個地步，以致他們捉拿了他，控告他有罪。當被人審問他被控的罪名時，司提反詳盡地陳述，儘管以色列民時常都不忠心，信實的神如何在歷史中仍然藉著衪的先知來作工。神甚至差遣衪的兒子耶穌，成為那義者彌賽亞，然而，正正是這些領袖們，把衪殺害了（使徒行傳7:1-35）。

司提反說完這番話，宗教領袖們就極其惱怒，他們把他推到城外，用石頭打死；但司提反卻舉目望天，看見耶穌在天上，他這樣說道：「求主耶穌接收我的靈魂。」隨後他又祈求：「主啊，不要將這罪歸於他們。」

司提反因著對耶穌的信心而罹難死亡。他雖然被殺，但他立下的榜樣卻感動了很多人起來為基督發言，也為基督而活。藉著聖靈的能力和智慧，主已經建立了衪的教會去影響世界，服事眾人，好使她能在今天向世人傳講同一個信息，就是神愛世人，並施行拯救的信息。

禱告
聖靈啊，求你把你的智慧賜給我們，好叫我們能傳講真理和按著真理而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月23日

我們的父親的愛

路加福音 15:11-32
「『我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。」 - 路 15:24

耶穌用很多比喻來闡明神的國的真理；在這個浪子的故事中，我們學到關於神的愛的一些重要功課。

某人有兩個兒子，小兒子要求得到他應得的那一份產業。父親把屬小兒子那份產業分給他後不久，他便愚蠢地揮霍一空。他在父親仍然在世時便要求分產業，已經是不當，又隨後把產業任意揮霍浪費掉，真是更加愚昧。

然而，父親仍然沒有停止愛他的兒子；當兒子回頭時，父親以無條件的愛歡迎他回來。

這個比喻描繪出神心裏奇妙的愛是何等深厚；它顯明神願意接納和赦免我們當中任何從迷途返回到衪面前的人。

這時，父親要大大歡喜，慶祝兒子歸來，可是大兒子卻在抱怨，他不暸解父親的愛和饒恕；父親於是向他解釋，說他的兄弟是死而復活的，所以他邀請每一個人都與他一起慶祝。

這個比喻也教導我們，當一個人從迷途返回，希望成為神家的成員時，神吩咐我們要為此歡慶。我們會讓他們進來嗎？我們會像主饒恕我們那樣饒恕他們嗎？神的愛要求我們要這樣做。

禱告
主啊，我們為你的恩典和赦罪感謝你。求你幫助我們天天回轉歸向你，並且饒恕別人。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月22日

施洗約翰被斬

馬可福音 6:14-29
「〔希律王〕差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰。」 - 可6:27

人們通常都想隱藏自己的祕密。

例如，希律王和希羅底沒有正式結婚，因為希羅底是希律兄弟的妻子，但他們不想讓別人知道這件事。

所以，當施洗約翰指出他們的錯時，希律王便捉拿了約翰和把他囚在監裏。希羅底也懷恨在心，想要殺了約翰，但希律王卻不敢貿然這樣做，因為他知道約翰是個先知。

然而她的機會來了。希律王生日那天，希羅底的女兒為他跳舞，為了回報她，希律王承諾，無論她求甚麼，他都會應允。

她於是去問她的母親：「我可以求甚麼呢？」

希羅底說：「施洗約翰的頭。」

為了不想在賓客面前受窘，希律只好下令斬下約翰的頭。

希律是一個愚昧的人，他選擇漠視真理和任意妄為。他可以得到赦免嗎？可以的，他只要願意悔改和服從神，就是最駭人聽聞的罪，也可以得到赦免。可惜，希律卻選擇漠視約翰傳講的悔改和赦罪的信息，而約翰也在這邪惡的王手中受苦和喪命。

今天，我們應當怎樣生活呢？如果我們單單想取悅自己，結果只會傷害別人和得罪主。

禱告
主神啊，求你以你的恩典赦免我們的罪，又引領我們以整個生命去尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月21日

神的愛

何西阿書 3
「『去愛〔她〕… 好像以色列人，雖然偏愛別神，… 耶和華還是愛他們。』」 - 何 3:1

何西阿要處理妻子的不忠，一定感到非常尷尬的了，然而神卻咐吩何西阿要仍然愛她，於是何西阿便付了價銀，把她贖出來，帶回家。

從這件事上我們學到了甚麼功課？我們看到，沒有人能夠單靠自己從罪的深淵中爬出來；此外，我們也看到，神的救贖大功付上重大代價，來贖出罪人（把他們買回來），拯救他們脫離罪。

這幅圖畫描繪了神因愛我們－衪的子民－所做的一切。為了要拯救我們，神使耶穌成為挽回祭；耶穌捨棄了衪的性命，為我們付了贖價，好叫我們能夠脫離罪惡，得到與神同在的新生命。就是這樣，神把我們挽回，從罪的奴僕成為衪的子民；衪讓我們重新成為衪家庭的成員，就像何西阿挽回歌蔑那樣。這是何等大的福氣啊！

在韓國，有一本名叫「從瑞草區到天堂」的書，瑞草區是首爾市的一個區。這本書表達的意思是：在瑞草區居住的人可以遷移至城市的另一區，但他們卻不能隨己意遷移到天堂。怎樣才可以「遷移」到天堂呢？唯有相信耶穌，我們才能夠做得到。

現今我們應當怎樣生活呢？你看，何西阿告訴歌蔑，不可再離家出走或犯姦淫了。意思是說，作為神家裏的人，我們也不應該再離開神轉而愛世界。我們是不可以侍奉兩個主人的。

禱告
親愛的神，感謝你拯救我們脫離罪惡的深淵；求你幫助我們，從現在起便忠心為你而活。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月20日

不可思議的命令

何西阿書 1:2-9
耶和華說：「給他起名叫羅阿米（就是『非我民』的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」 - 何 1:9

神的這個命令是多麼不可思議啊！神竟然吩咐何西阿娶一個淫婦為妻。神為甚麼吩咐何西阿這樣做？何西阿心裏會有甚麼感受？神這樣吩咐何西阿的時候，衪心裏在想些甚麼？

神這樣做，是要指出以色列民對衪已不再忠心，就像一個淫婦不忠於她的丈夫和家人那樣。儘管其他國家的神都是不能為他們成就任何事的假神，但神的子民卻去追隨這些假神。唯有神才能供應他們的需要，看顧他們的艱難，可是他們卻漠視神，在靈裏背道，對祂不忠。

何西阿的家庭有甚麼事情發生呢？他的妻子歌蔑離家出走，與其他男子苟合。試想像一下，何西阿的心會受到何等大的傷害。此後，神吩咐何西阿與妻子復合（何西阿書3章）。假若我們是何西阿，我們是否也希望與我們的配偶復合呢？

何西阿的遭遇幫助我們看到，對神來說，衪仍然不斷去愛衪的子民和看顧他們，付出了多少痛苦。儘管他們不斷走向滅亡之路，神仍然沒有停止去愛他們－就像今天衪沒有停止愛我們一樣。衪最終差遣衪的獨生子耶穌到來，為我們這些墮落了的罪人償還所有的罪債和再次接納我們。神的愛是何等奇妙啊！

禱告
慈愛的神，你賜下你的兒子來拯救我們，我們讚美你。求你幫助我們明白，你不止息地愛我們，為此付上了何等大的代價，我們感謝你。奉耶穌名祈求。阿們。

2021年3月19日

獅子坑

但以理書 6:16-28
「王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。」 - 但 6:16

雖然被流放至巴比倫，但以理仍然忠心跟從主；他被王委任為一名高級官長，可是，其他的官員卻妒忌他，他們希望除掉他。於是他們施計哄騙王設立禁令，不拘何人，除了向王祈求以外，不可向任何神祈求，違命者必被扔在佈滿飢餓獅子的坑中（但以理書6:1-9）。

獲悉這個禁令後，但以理有甚麼反應呢？他向神禱告，祈求神的幫助。但以理信靠神，因為他知道神的能力比任何君王或法令更加強大。

但以理有沒有埋怨神。但以理一生都忠於神，他是否認為在獅子坑中結束自己的生命是不合理的呢？沒有。但以理並沒有這樣做，面對這個困境，他反而讚美神，為祂所賜的一切感謝祂。次日黎明，當王到來查看他的情況時，但以理說：「我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我。」

事後，當企圖殺害但以理的敵人被王扔在獅子坑時，神便懲罰他們了。「他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。」

神是永活的，衪有能力勝過我們最可怕的敵人。哈利路亞！

禱告
全能的神，求你以你的能力，幫助我們勝過任何可能會臨到我們的試煉，又引導我們時常去尋求你和尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月18日

烈火的窯

但以理書 3:8-30
「… 這三個人都被捆著落在烈火的窯中。」 - 但 3:23

尼布甲尼撒王造了一座金像，他命令所有人都要俯伏敬拜這像（但以理書3:1-6）。然而，沙得拉、米煞、亞伯尼哥卻拒絕這樣做，因為他們不敬拜偶像或其他的神，他們決心單單敬拜那位真神。於是，王的術士前來告發這三個人，說他們應該被扔在烈火的窯中。

讓我們來看看沙得拉、米撒、和亞伯尼哥怎樣回答：「即便如此，我們所侍奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」

他們表示不會為任何原因去敬拜這座金像的，即或神不拯救他們，他們也不會這樣做。他們定意要順服神，即或烈火殺害了他們的身體，將他們燒成灰燼，他們相信神必定會保守他們的靈魂。很多人都會期望自己所做的事能帶來「合理的回報」，然而，沙得拉、米撒、和亞伯尼哥宣告，不論結果如何，他們都選擇順服神。

這樣的信心是何等令人難以置信！當他們拒絕在信心上作出妥協時，神便保護他們絲毫不被烈火傷害。

禱告
全能的神，儘管世上的權勢要求我們對他們效忠，願我們仍然憑信心生活，不去屈從他們。求袮幫助我們相信，或在今生或在來世，袮必定會拯救我們到底。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月17日

耶利米的苦難

耶利米書 20:1-6
「〔巴施戶珥〕就打先知耶利米，…用耶和華殿裏…的枷，將他枷在那裏。」 - 耶 20:2

巴施戶珥是管理耶路撒冷神的聖殿的祭司，不過，他卻是一個貪污敗壞的人；他打了先知耶利米，又令他戴上枷鎖。耶利米向百姓宣告神的真理、力勸他們回轉歸向神，認罪悔改，可惜巴施戶珥和眾人聽不進去，反而喜歡聽從說假話的先知和跟隨那些背叛神的人。

於是，耶利米預言，神將會懲罰猶大的敗壞和不忠，巴施戶珥將會被放逐到巴比倫，他和他的家人都會死在那裏，永遠不能返回猶大地和耶路撒冷。

我們在這件事上能學到甚麼功課呢？第一，我們知道神極為看重順服。神呼召我們為衪而活和跟從祂的法度，而不是追隨世人的自私、貪婪、敗壞。此外，我們也學到，我們應當敬重那些宣講神真理的人。

耶利米從神那裏領受了一個非常艱難的呼召－向悖逆的百姓傳講神的話、力勸他們回轉歸向神並為他們的剛硬悖逆認罪悔改。耶利米埋怨說：「我終日成為笑話，人人都戲弄我。」（耶利米書20:7），然而，無論他感到多麼困難，他仍然不會停止宣講神的話。

讓我們聆聽神僕人的話吧，因為他們傳講的是真理；又讓我們鑒察自己的心、追求忠心為神而活吧。

禱告
聖潔的神，求你憐憫我們。求你賜我們信心去服事你，不論在任何地方，面對貪污敗壞的事，我們都能起來抵制。奉耶穌祈求。阿們。

2021年3月16日

我的心渴想神

詩篇 42
「我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：『你的神在哪裏呢？』」 - 詩 42:3

詩篇42篇的作者正身處危難中，他切切渴慕神，可是他周圍的人卻不斷在嘲笑他說：「你的神在哪裏呢？」

在今天，世界上的人有時也會嘲笑和批判我們，但我們不應該因此感到困擾，因為這些人是以他們自己的標準來評判別人，而神的標準卻比這重要得多。

詩人看不見任何得到幫助的跡象，他也不能到聖殿敬拜神－他因此感到自己已經被神忘記了。詩人因此內心感到傷痛，如果我們不能與神的子民一起敬拜衪，我們也會感到孤單和心裏傷痛的。

詩人渴慕與神同在並朝見神。「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」

詩人幫助我們看到，縱使我們因感到遠離神而焦慮，我們仍然可以堅守我們的信心。靠著神的能力，詩人不斷對他自己說話：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神」（詩篇42:5, 10；也可參看詩篇43:5）。

我們可能需要一些時間，才能再次感受到與神親近，特別是當我們不能與神的子民一起敬拜，就更是如此。然而，神是始終都與我們同在並看顧我們的，我們的心靈在衪手中，在衪的看顧之下，我們有篤定的未來。像詩人那樣，我們也可以憑信心不斷用這樣的真理來提醒自己。我們要讚美神，因為祂是我們的救主和我們的神。

禱告
慈愛的神，你知道我們的痛苦。求你領我們靠近你，又時常與我們同在。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月15日

以斯帖迫切的請求

以斯帖記 7
「王后以斯帖回答說：『我若在王眼前蒙恩，… 是願王將我的性命賜給我，… 是求王將我的本族賜給我。』」 - 斯 7:3

哈曼已定下計謀去滅絕猶大人（參看三月十四日），他已指定了一個日子來進行殺戮（以斯帖記3:13）。然而神卻不容許哈曼的陰謀成事，聽了末底改、猶大百姓、和以斯帖王后的祈求後，神便讓審判臨到哈曼了。

聽到哈曼的陰謀後，儘管可能會因王拒絕貿然覲見而被處死（以斯帖記4:15-5:4）以斯帖王后仍然決定要去覲見王，向王求恩惠和憐憫，。

在她預備的筵席上，她對王說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。」這時王便看到哈曼的陰謀是多麼惡毒，他便答允了以斯帖的請求。

哈曼雖定了邪惡的計謀，神卻使他自食其果，就如詩篇7:15-16所說的：「他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。」哈曼最終被掛在他先前為末底改預備的絞架上處死。

種瓜得瓜，種豆得豆。讓我們求神幫助我們，叫我們所想的、所做的、和所說的一切，都出自善良和不是邪惡的。

禱告
神啊，你看到我們所作的一切，又知道我們的心思。求你赦免我們的罪，幫助我們行善，天天去愛我們的鄰舍。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月14日

大大悲哀

以斯帖記 4:1-3
「猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。」 - 斯 4:3

波斯王的惡毒臣宰哈曼，想出一個除滅猶大人的計劃（以斯帖記3章）。聽到這件事後，末底改非常憂傷，因為他所有的同胞都陷在險境中了。

末底改把消息傳開去，他要求國中所有猶大人禁食和哀慟，意思是要他們祈求神的幫助，並且在未來幾天禁食，不吃也不喝。末底改也盡一切努力，讓國內其他的人知道他的同胞將要面臨甚麼危機。

在這裏，我們學到重要的一課。面對危機時，我們必須祈求神的幫助、賜智慧和保護。跟著我們也需要盡自己所能去解決問題，但我們的努力一定不可以優先於向神祈求。

在詩篇124篇中，我們看到大衛王寫的詩歌：「若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，… 就把我們活活地吞了。… 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」大衛承認，他能夠得勝，完全是因為神與他同在。

末底改和猶大人也得到神的幫助。我們每天在神裏面的生活中，禱告是非常重要的。神通過很多不同的途徑，在衪的子民中和藉著他們，去抵擋世上具破壞力的權勢；身為信靠神的人，藉著禱告和順服，我們便能夠如此與神同工。

禱告
父神啊，這個世界和它裏面的萬國萬民，都在你的手中。我們祈求你以慈愛統治萬民和所有作領導的，叫他們在你的世界裏為你作工。奉耶穌名求，阿們。

2021年3月13日

雖受阻撓，仍禱告和工作

尼希米記 4:1-6
「參巴拉聽見我們修造城牆，就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人。」 - 尼 4:1

神的子民被擄，潰不成軍，過了一段漫長的日子之後，他們終於得到允准回去重建耶和華的殿和耶路撒冷城（參看歷代志下36章）。尼希米帶領百姓重建城牆，可是他們卻受到鄰近的撒瑪利亞人的多方阻撓。

參巴拉和當地其他的領袖們阻撓尼希米和猶大人（現在也被稱為猶太人）的工程、嗤笑和嘲弄他們。為了阻止猶太人重建的工程，他們威嚇要發動攻擊和擾亂。

在這樣的環境下，尼希米和百姓祈求神的幫助，「又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」百姓們都懷著警戒的心，齊心努力工作；結果他們只用了五十二天的時間，便把城牆修好了（尼希米記6:15）！

我們可以從這件事學到一些功課。我們可以向神祈求：「神啊，求你保護我們脫離威嚇和危險，天天賜我們力量慇勤作工，又幫助我們在所作的一切事上尊榮你。」還有，晚上睡覺之前，鎖好門戶也是重要的啊。

我們時刻都需要神的幫助和保護。我們的「仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼得前書5:8）。所以我們要一面禱告一面工作，天天都倚靠神。

禱告
父神啊，我們天天都需要你的幫助、引導、和保護。當我們受到威嚇和阻撓時，求你幫助我們信靠你和忠心服事你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月12日

咒罵和擲石頭

撒母耳記下 16:5-14
「示每咒罵說：『你這流人血的壞人哪，去吧，去吧！』」 - 撒下 16:7

有些人令大衛王和他忠心的跟隨者陷入困境。

大衛王正在逃難，因為他的兒子押沙龍企圖叛變篡位，這個故事就是在這個時候發生的。當大衛和他的臣僕離開耶路撒冷、將要進入另一個城時，有一個前任君王掃羅的親族出來，他咒罵大衛說：「你這流人血的壞人哪，去吧，去吧！」他又拿石頭砍大衛和他的臣僕們。

其中一個大衛的軍官因受辱而抱怨，然而大衛卻說：「他咒罵，是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？ … 我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」

大衛承認，這一切患難，從押沙龍的謀反到示每的咒罵，說不定是神對他的過失的懲罰。大衛知道他做了很多錯事，藉著認罪悔改，他深信神必定會赦免和看顧他的。

我們也可以照這樣做。儘管我們仍然要面對我們的行為帶來的後果，然而神也必定會以衪的赦免和眷顧來叫我們重新得力。

禱告
主啊，求你以你的智慧引領我們，叫我們能夠成為世上的鹽和光。我們雖然毫不完全，然而求你幫助我們指引人歸向你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月11日

痛苦的後果

撒母耳記下 15:1-18
「『我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了。要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，…。』」 - 撒下 15:14

大衛登基作王多年之後，他的兒子當中的一個，押沙龍嘗試奪取王位，押沙龍宣稱自己是王，他招聚了一群人跟從他。

大衛在位時曾犯下若干嚴重的罪行。例如，他奪了另一個男人的妻子拔示巴，並且設計謀殺了她的丈夫。大衛悔罪後，儘管神赦免了他，但並非每一個人都能忘記大衛所作的惡事（撒母耳記下11-12章）。

大衛也是一個不合格的父親。由於他有幾個妻子，他的子女有些是同父異母的兄弟姊妹。有一天，大衛的兒子暗嫩玷辱了同父異母的妹妹她瑪，而她瑪則是押沙龍的同胞妹妹。大衛發怒，但卻不採取任何行動。事過一段時間之後，押沙龍便殺了暗嫩，然後逃跑了（撒母耳記下13章）。

現今押沙龍發動了政變－而大衛所信賴的一個謀士亞希多弗，也跟從了押沙龍，這是出於甚麼原因呢？亞希多弗似乎是拔示巴的祖父（參看撒母耳記下11:3；23:34）。果真如此的話，亞希多弗又怎能輕易忘記昔日大衛怎樣對待他的孫女呢？

大衛從自己的所作所為獲得深刻教訓。縱觀回顧，錯誤的選擇給他帶來很多痛苦的後果。然而，我們不要容讓事情惡化，我們可以轉向神祈求赦免，又努力去饒恕別人，就像主饒恕我們一樣。

禱告
主神啊，求你赦免我們諸般的罪，又幫助我們行為正直，饒恕別人，就像你饒恕我們一樣。奉耶穌祈求，阿們。

2021年3月10日

大衛的困境和祈禱

撒母耳記上 23:14-29
「掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。」 - 撒上 23:14

掃羅因叛逆神以致遭神厭棄他作以色列王（參看三月九日），隨後神便吩咐撒母耳膏立大衛為下一任的君王（撒母耳記上16章）。儘管如此，掃羅仍然繼續作王多年，他對大衛起了嫉妒的心；掃羅甚至佈下天羅地網去追殺大衛，他也打發士兵在曠野不停尋索他。

然而神卻保護大衛和引領他憑信心倚靠神。在艱難的掙扎中，大衛更深認識到神是信實的，值得我們信靠，祂必定會實現衪所應許的。

例如，大衛這樣禱告說：「耶和華是我的磐石、我的山寨、我的救主，… 我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來」（詩篇18:2-3）。大衛知道神在保守他平安並帶領他，而神亦賜信心給大衛去面對他的困難。

無論是在痛苦時、缺乏時、受挫時、痛苦流離時，大衛都禱告和讚美神。藉著神的恩典，仰賴神的力量，大衛能夠倖免於難，並且興旺成長。

當我們疲憊不堪和面對困境時，我們也同樣可以信靠神和藉著祂的力量取得勝利。藉著禱告，藉著讚美神聖潔而大能的名，讓我們務必與神保持緊密的關係吧。

禱告
父神啊，無論面對甚麼境況，求你都讓我們不要忘記我們是你的兒女。靠著對你的信心，藉著你的能力，惟願我們時常都尋求你的引導。阿們。

2021年3月9日

神厭棄掃羅作王

撒母耳記上 15:10-23
「撒母耳說：『… 你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』」 - 撒上 15 :22-23

掃羅作領袖時，以色列民受苦。掃羅不服從神的命令，他又因打勝仗立紀念碑，藉此尊崇和提升自己超過神。

當撒母耳問掃羅：「你為何沒有聽從耶和華的命令？」時，掃羅便撒謊，說他所作的完全都是為了神的緣故。當然，撒母耳早已知道掃羅作了甚麼事，這本來是掃羅悔悟的機會。

可是，掃羅卻以荒謬的話來回應，他嘗試以宗教作為借口來掩飾他的貪婪。掃羅聲稱他留下了最好的牛羊，是要把牠們獻給神，然而那是謊話。他更把責任推在別人身上，說是士兵百姓們留下上好的牛羊。

撒母耳便說：「你住口吧！」撒母耳告訴掃羅，他既厭棄耶和華的命令，現在耶和華也厭棄他作以色列民的王了。

今天，我們又怎樣呢？我們是否在隨己意過活？我們有沒有高舉自己和漠視神的話語？我們若犯了錯，會不會用宗教借口來掩飾呢？我們做錯事的時候，有沒有把責任推在別人身上呢？

如果我們做了上述的事情，我們便需要悔改和祈求神的憐憫和恩典了。我們斷然不想面對被神厭惡的痛苦。

禱告
父神啊，求你賜我們信心，坦白地承認我們的罪；主啊，求你以你的憐憫和恩典更新我們，好叫我們能忠心為你而活。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月8日

哈拿的愁苦

撒母耳記上 1:9-20
「哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」 - 撒上 1:10

哈拿心裏愁苦，她為甚麼如此憂傷呢？第一，她未能生育。第二，她丈夫的另一個妻子不斷挑釁她。深感苦惱的哈拿便來到耶和華的殿裏祈禱。

聖經記載了幾個因不育而深感困擾的婦女，但哈拿特別引人注目，因為她憑信心許願，假若神賜她一個兒子，她便把他獻上，使他「終身」在耶和華的殿裏事奉祂。

神應允哈拿的祈求，賜哈拿一個兒子，取名撒母耳。撒母耳便成為一位被分別為聖的神僕。

當時神已許久沒有向以色列人說話了。但撒母耳還年幼時，便已經聽到神呼召他，去代表祂向以色列人說話了。撒母耳成為神的先知，他忠心帶領百姓。神照著對撒母耳母親祈求的應許來引導他。

世人時常都要面對很多困難，在憂傷和痛苦的時刻，我們需要思想神的護理和供應，我們更需要順服召命去忠心服事神。當哈拿尋求神，並且憑信心祈求時，神便賜她一個孩子，而神的子民也因此得福，他們得到了一位忠心的領袖。當我們祈求時，神便供應。

禱告
父神啊，求你垂聽我們的禱告。主啊，求你安慰和引領我們，憑信心去事奉你，又願你的旨意行在地上，如同行在天上。奉耶穌名求，阿們。

2021年3月7日

參孫的悲劇

士師記 16:21-30
「非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，… 用銅鏈拘索他，他就在監裏推磨。」 - 士 16:21

因著神的恩典，參孫蒙召擔任一個重要的角色，就是去領導神的子民得以被拯救脫離他們的敵人非利士人，為了執行這個任務，神特別賜他過人的偉力。參孫真是力大無敵，他徒手可以撕裂獅子、將整扇城門扛在肩上、又用一塊驢腮骨擊殺一千人（參看士師記13-15章）。

可惜，參孫也行了愚昧的事，他在許多事情上背棄了神的呼召。他後來愛上一個暗地裏為他的敵人效力的非利士的妓女大利拉。神收去參孫的強大氣力，大利拉等人便成功地擒拿了他（士師記16:1-21）

參孫為他的過犯付上了慘重的代價。非利士人剜了他的眼睛，又逼使他像牛那樣推磨；當他們在偶像的神廟裏舉行盛會時，參孫被帶出來娛樂眾人。參孫求告神說：「神啊，求你再賜我這一次的力量。」神便賜力量給他，他拉倒了神廟裏的兩根柱子，房子便倒塌，非利士人都被壓死了。

即使我們曾背棄了神，我們仍然是有希望的。耶穌基督已捨命為我們償還罪債，藉著祂我們可以祈求赦免，神必定會拯救我們脫離苦難、並且帶領我們活出新的生命。

禱告
父啊，求你赦免我們所作的愚昧決定，又引領我們去經歷你更新的恩典。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月6日

謙和的摩西

民數記 12
「米利暗和亞倫 … 就譭謗〔摩西〕。」 - 民 12:1

米利暗和亞倫批評摩西，他們為甚麼這樣做呢？他們批評他們的兄弟，因為摩西的妻子不是一個以色列人。摩西在埃及王宮長大，但他後來逃走了，在神呼召他帶領神的子民離開埃及之前，他多年來一直都住在米甸。在米甸時，摩西娶了邀請他同住的牧羊人的女兒（參看出埃及記2-3章）。

此外還有其他原因。神揀選了摩西作為祂向百姓頒佈祂的旨意和律法的主要代言人，亞倫和米利暗似乎也因此妒忌摩西。

聽到家人批評他，摩西心裏的痛苦是何等劇烈，這件事實在令人痛心；然而摩西儘管受到指責，卻沒有為自己辯護，他仍然保持謙和的態度。接著神便親自來處理這件事了。

或許有一天，我們會被人不公平地批評和對待，那麼，我們應該怎樣回應呢？我們應該仰望神、堅定不移、並且知道神必定會看顧這些事。神自會公正地對待犯錯之人，神自會矯正錯謬之事。

正如摩西為犯錯的人祈求，耶穌為釘祂十架的人祈求，我們也可以為苦待我們的人祈求。

禱告
慈愛的神，儘管我們的朋友和家人苦待我們、或甚至逼迫我們，求你幫助我們能堅定不移、等候你來矯正那些不義之事。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月5日

將我殺了

民數記 11:4-18
「『管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。』」 - 民 11:14

神帶領衪的百姓以色列民走過曠野，前往祂所賜的應許之地，這是一條既漫長又艱苦的旅程，然而主總會供應他們所需的。儘管如此，以色列民卻時常抱怨路途艱辛，甚至說他們從前在埃及的生活要好得多－儘管他們曾經在那裏作奴隸。

神因他們的叛逆準備懲罰他們時，摩西心中不悅。他向神呼求：「你為何苦待僕人？ … 我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」

摩西這樣說是否言之有理呢？和多年之後的以利亞那樣（列王紀上19:1-5），摩西懷著一顆破碎的心向神祈求，他擔當不起帶領這群難以取悅和不停抱怨的人穿越曠野的重任。想像一下，促使他這樣迫切懇求的痛苦感受；摩西對禱告並非沒有信心，他只是向神表露他極度破碎的心而已。進一步想像一下，看到百姓的抱怨和叛逆，神的心是何等傷痛。

神垂聽摩西的禱告，衪委派七十個長老來幫助摩西，分擔他帶領百姓的重任。神又賜下鵪鶉，好叫百姓有肉吃，這是一個何等奇妙的神蹟啊！

神是無所不能的，而神也垂聽和看顧祂子民的領袖發出的禱告。

禱告
父神啊，惟願我們不會陷入貪婪無度或不停抱怨；求你幫助我們學會知足，又為你賜給我們的一切為生活感恩。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月4日

帶來祝福的掙扎

創世記 37 :12-28
「『來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裏 …。』」 - 創 37:20

約瑟的哥哥們憎恨他，是因為他們的父親「愛約瑟過於愛他的眾子。」約瑟曾經作夢，他夢見他的兄弟們向他下拜，而他又把夢中見到的告訴了他們（參看創世記37:1-11）。

約瑟的哥哥們實在非常憎恨約瑟，以至於想置他於死地；有一天，約瑟來到哥哥們放羊的地方，哥哥們見殺害他的機會來了；他們抓住約瑟，把他丟在坑裏。

約瑟的哥哥們最終沒有殺害他，他們把他賣給路過那裏的商人作為奴隸，那些商人把他帶到了埃及。想像一下，作為奴隸的約瑟在市場上被人拖著走的情景，想像一下，他在埃及為奴時所忍受的艱辛；他心裏充塞著怎麼樣的痛苦呢？

當我們察看約瑟日後的生活時，我們看到「耶和華與他同在」並「使他所做的盡都順利」（創世記39:3, 23；40-50章）。走過艱辛之路的約瑟，終於成為治理埃及全地的二把手。神使用約瑟來拯救當地的百姓免受大饑荒，他更拯救了他自己全家和所有鄰近各國的人民。

耶穌為我們受苦和受死，在走過那條充滿苦難的路後，祂戰勝了死亡、復活、升天，並且治理全地。祂所經歷的苦難之路，帶給我們每一個人祝福！

禱告
主啊，我們面對苦難時，求你幫助我們專注思想我們在耶穌裏的福氣，並且恆心為義，堅持不懈。奉祂的名祈求，阿們。

2021年3月3日

燔祭

創世記 22:1-14
「『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」 - 創 22:2

神告訴亞伯拉罕，把他所愛的兒子作為祭物獻給衪。神為甚麼會要求他這樣做呢？

假如我是亞伯拉罕，我應該會找借口不把我的兒子獻上：神啊，這豈不是背棄了你的應許嗎？你是否應該先去問問我妻子的意見？如果你要求我獻上我們的兒子，我豈能忽略她的意見呢？當鄰居詢問我：「你的兒子在哪裏？怎麼好久沒有見到他？」如果我告訴他們我已經把我的兒子獻給神了，會發生甚麼事？就根本而言，把人作為祭物獻上，是正當的嗎？

我可以提出很多問題和借口而不行動，然而亞伯拉罕卻遵照神的話去行。當亞伯拉罕帶著以撒到摩利亞地時，作為一個深愛兒子的父親，他內心的痛苦實在難以想像。

當亞伯拉罕憑信心順服神時，神是怎樣做的？神便叫他看見一隻公羊，可以用作燔祭來代替以撒。多年之後，神也預備了另一祭物，就是他自己的愛子，即代替我們受死的耶穌。作為世人的救主，耶穌捨棄了祂自己的性命，償還了我們的罪債，又賜我們永遠的生命。

神是一位深謀遠慮，又高瞻遠矚的神，祂預先為我們的將來作好準備。信靠這位神是何等大的福氣啊！

禱告
慈愛的神，求你賜我們信心，在任何境況中都服從你。你試驗和賜福給亞伯拉罕，求你幫助我們傚法他去服從你。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月2日

傳揚我們的名

創世記 11:1-9
「『我們要 … 傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」 - 創 11:4

神創造人類，要他們生養眾多和遍滿地面。在建造巴別塔時，天下人的口音言語都是一樣的，眾人說他們要傳揚他們的名和避免分散在全地；然而，神最終使他們分散。

他們為甚麼要建造一座塔呢？他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天 … 。」根據上古時代的文化，我們知道一座塔的頂通常被視為神明居住的聖地；可是，在巴別的人卻不以塔為敬奉神的聖地，反而想用它來傳揚自己的名；他們只想尊崇自我，而不是尊崇神。他們這樣做，就是把神從他們生命中逐出，並且違背了「遍滿地面、治理這地」（創世記 1:28）的命令。他們既這樣背叛了神，神便變亂他們的口音，使他們分散。

在變亂他們的口音時，試想像一下神當時的感受。眾人的言語彼此不通，再不能一起工作；他們便停工不再建造那城，彼此分散，往各地去了。

凡抗拒神的，最終都沒有好結果。既然言語彼此不通，他們便不可能去建造一個共同尊崇神的群體了。

禱告
神啊，求你做我們心中的主和君王，讓我們只關心尊崇你的名，而不是尊崇我們的名。奉耶穌名祈求，阿們。

2021年3月1日

你兄弟的血

創世記 4:1-12
「『你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。』」 - 創 4:10

在人類歷史中，亞伯是第一個被殺的人，而他的兄弟該隱則是第一個殺人犯。

該隱為甚麼會淪落到做出這種可怕之事的地步呢？該隱嫉妒和發怒，因為神看不中他的供物，原因是該隱沒有把地裏出產最好的果子獻給神，他只是把一部份的出產獻上，他這樣做顯示他對神不敬。神告訴該隱，他只需要行得好，可是該隱卻拒絕聽神的話，他沒有控制自己的怒氣和嫉妒，結果他殺了他的兄弟亞伯。

儘管怒氣可能是我們與生俱來的本性之一，然而我們必須約束它。我們可以發怒，但不去控制我們的怒氣便是犯罪了。

亞伯是該隱的自私和惡意的受害者。他實在不應該被自己的親兄弟殺害，他會感受到何等劇烈的內心痛苦啊！假若我們憑信心事奉神，卻經歷到這樣的憎恨，我們將會感受到怎樣的痛苦呢？

神明白我們經歷了因不公和痛苦帶來的憂傷。耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀求。」神瞭解亞伯的憂傷，並且聲援他。

我們應當像亞伯那樣走在信心之路上。神會帶領我們的腳步、瞭解我們的痛苦、並且將會施行公義的。

禱告
神啊，你明白我們的心思和我們的憂傷。求你幫助我們去事奉你並秉行公義、關懷別人並免於傷害他們。奉耶穌祈求，阿們。

2021年2月28日

主耶穌啊，願你快來！

啟示錄 22:20-21
「證明這事的說，是了。我必快來。阿們。主耶穌啊，我願你來。」 - 啟 22:20

禱告對基督徒生活太重要了，聖經的結尾就是以一個簡短的禱告來結束：「阿們。主耶穌啊，我願你來。」

「主啊，我願你來」這句話可能來自早期基督徒所使用的亞蘭語：「瑪拉納塔！」例如，使徒保羅也使用了這個亞蘭短語來結束他寫給哥林多教會的第一封信（參林前 16:22）。

保羅寫信給說希臘語的哥林多教會，為什麼偏偏要用亞蘭文呢？是這樣，亞蘭文其實是耶穌和祂的門徒生活的地區的通用語言。

有些人認為「瑪拉」是人們用來表達渴望彌賽亞到來的詞。加上「納塔」，保羅以此呼應了他那個時代基督徒的懺悔。這句話指向基督，意思是：「我們的主已來到。」

在保羅的時代，基督徒們顯然用「瑪拉納塔」來互相問候，表示他們身處一個敵意的世界。他們用類似啟示錄結尾的話作為每日重複的短禱，「瑪拉納塔，主啊，我願你來。」

值得注意的是，在聖經結尾處，在發出耶穌第二次再臨的祈求之前，耶穌已經親自發出應許：「是了。我必快來。」還有比這更大更明確的應許嗎？

在我們渴望神的國來臨並為之努力時，願我們的禱告常常包含聖經結尾的留下的這些話：「阿們。主耶穌啊，我願你來。」

禱告
瑪拉納塔。主耶穌啊，我願你來！阿們。

2021年2月27日

為合一禱告

約翰福音 17:6-25
「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」 - 約 17:22

今天我們讀到的經文出自耶穌被捕和釘十字架之前所做的美麗的禱告。這是聖經中記載，耶穌做過的最長的禱告。它提供了一些關於禱告最深刻的教導。

我們在此可以關注兩個重要的真理。

首先，耶穌為祂的門徒禱告。祂為他們祈求保護和合一。祂祈求門徒們能擁有祂與父的合一——「使他們合而為一，像我們合而為一。」藉著耶穌與父的合一，我們屬於耶穌，也彼此相屬。我們也應該像耶穌一樣，持續地為我們與弟兄姐妹的合一禱告。

其次，我們在基督裡的合一本身並不是目的。我們是基督的身體，向彼此和世界分享祂的愛。聖靈會透過我們的合一，吸引他人歸向耶穌，耶穌也會使他們與父合一。在基督裡的合一是我們最有力的見證。

然而，不幸的是，這個不信的世界常常看到的是我們彼此激烈爭吵。像耶穌為合一禱告一樣，讓我們也持續為教會的合一禱告，好使基督藉著我們在世上得榮耀。

禱告
父啊，感謝你在你兒子耶穌裡賜給我們的合一。求你藉著聖靈的大能，讓我們成為你愛的美好見證。阿們。

2021年2月26日

為你的仇敵禱告

馬太福音 5:43-48
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。」 - 太 5:44

在這段經文中，耶穌顛覆了一個從那天起的俗語。

人們通常會把舊約中「愛你的鄰舍」的命令和「恨你的仇敵」這樣表達復仇的話連在一起。人們通常把外族人都視為仇敵。

他們或許很震驚地聽到耶穌竟然說：「我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」

耶穌這個命令的激進之處在於，祂的目標不僅僅是「和平共處」，「互不干涉」或「既往不咎」，祂是在命令人主動地、腳踏實地去愛。祂命令我們愛我們的仇敵，並為他們謀求最大的利益——並不僅僅是讓他們不要煩我們而已。

耶穌說，愛仇敵很重要的行動是，要為他們禱告。坦白地說，如果我們持續為某人禱告，就不可能持續恨他們。為仇敵禱告幫助我們以神的眼光看待他們。它幫助我們開始關心他們的需要，將他們視為鄰舍來對待。

不幸的是，我們各人都有這樣或那樣的對手，心懷怨懟。耶穌呼召我們去愛那些人，為他們和他們的幸福禱告。畢竟，這正是祂親自為我們所做的。「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好。」（羅 5:10）

禱告
父啊，我們曾是你的仇敵，但現在，在耶穌裡，我們成了你的兒女。請幫助我們愛我們的仇敵，並為他們禱告。阿們。

2021年2月25日

持續禱告！

路加福音 18:1-8
「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」 - 路 18:1

比喻中的這個寡婦有很多名字：麻煩的，討厭的，氣人的，煩人的，惱人的。然而，耶穌稱讚了她的執著。她對伸張公義的不懈追求最終說服了法官來幫助她，雖然他並不是真正關心她。

當然，耶穌並不是說神就像故事裡的法官那樣待我們，或我們必須煩擾神才能獲得祂的注意。實際上，正如耶穌指出的，神正正和這位不關心，不公平的法官相反。

然而，持續禱告，是神向我們提出的一個有關禱告的重要課題。神掌管著宇宙。請注意其中每個細節，甚至包括掌管你的頭髮脫落（太 10:30）。既然如此，為什麼我們還需要禱告呢？神既然知道我們一切的需要，祂的目標和計劃也定好了。我們真的還能通過禱告改變神的心意，使結果不同嗎？

對這個問題並沒有簡單的答案，但有幾件聖經的教導，我們可以確定。是的，神掌權，我們可以從中獲得極大的安慰。更重要的是，神能使用我們的禱告來實現祂的目的。如雅各書 5:16所說：「義人的禱告大有功效。」

我們的禱告能使我們與神相交，使我們的心思與神的旨意達成一致，也使神的公義和國度降臨到地上。所以，讓我們持續禱告，相信神必垂聽和回應。

禱告
父啊，幫助我們禱告，並持續為你國度降臨而禱告，並凡事都信靠你來成全。阿們。

2021年2月24日

來祈求吧！

約翰一書 5:13-15
「（耶穌說）你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 - 約 14:14

或許你聽過有關精靈的故事。精靈是虛構的，它們可以生活在燈或瓶子裡，當瓶子被磨擦時，精靈就會出來幫你實現願望。

一開始，耶穌所說的話，「你們若奉我的名求什麼，我必成就」，聽起來可能會像精靈的話。但耶穌並不是在說要實現我們的任何願望。正如使徒約翰在今天的經文中解釋的，我們所祈求的必須符合神的旨意。

而我們怎麼知道神的旨意是什麼呢？我們藉著讀聖經就可以瞭解神的旨意。實際上，禱告和明白神的話語和旨意是不可分割的。神在祂的話中啟示自己，我們認識了神便自然會更愛祂，更願意去服事神和他人。

比如說，我們知道神呼召我們要愛鄰舍，關心他人的福祉，為眾人的公義和平生活。所以我們必須祈求（並為之努力）正義公平的政策，使世界各地的人能有充足優質的食物，住房和安全保障，使他們按神的心意學習，成長和昌盛。

禱告沒有什麼魔法。以神話語為根基的禱告，使我們尋求神的旨意，並尋求祂的國度成全。我們可以確信，當我們奉耶穌的名祈求時，神必回應這樣的禱告。

禱告
父啊，求你以你的話和聖靈引領我們。奉耶穌的名禱告，阿們。

2021年2月23日

以感恩的心禱告

腓立比書 4:4-9
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」 - 腓 4:6

我小時候去外婆家吃飯時，她總是讓我洗碗。她廚房水池的窗戶上有個架子，上面擺放著漂亮的紫色、白色和粉紅色的非洲紫羅蘭。她還在窗台上放著便簽，上面是手寫的聖經經文。我記得有一張便簽上記著保羅說要「凡事」禱告的忠告。

雖然保羅當時可能是個囚犯，但他寫了一封積極樂觀的信給腓立比教會，文字中洋溢著喜樂。他為基督徒的日常生活提供了健全的牧養建議，其中包括禱告的建議。和其他書信一樣，保羅敦促他的朋友們要凡事禱告。而且「應當一無掛慮」，他說，應該凡事都帶到神的面前來求告。

保羅還提到至關重要的一件事：要以感恩的心禱告。的確，「感恩」是基督徒生活的基本特徵之一。懷著感恩的心，我們向天父承認自己完全倚賴祂的慈愛信實。

保羅向我們保證，我們若藉著感恩的禱告把一切交給神，就會經歷到屬神的平安，勝過一切世俗的智慧，使我們在耶穌的愛中安穩。我外婆深知並喜歡時常提說這一點。

禱告
父啊，求你使我們充滿感恩，感謝你的諸多祝福，並幫助我們凡事都向你交託。阿們。

2021年2月22日

為掌權者禱告

提摩太前書 2:1-7
「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。」 - 提前 2:1-2

這個月除了深入查看主禱文，聖經中還有很多對我們日常生活中的禱告有幫助的勸勉。

比如說，保羅在給提摩太的第一封書信中，敦促他為「萬人」禱告，強調為「一切在位者」禱告的必要性。在這個教導的背後，保羅深信是神賜給領袖權柄統管我們（羅 13:1）。值得注意的是，保羅是在羅馬皇帝尼祿統治期間寫下這些話的，尼祿則是有史以來最反對基督教的統治者之一。

但為統治者禱告的建議，無論如何都不陌生。早在主前600年前，先知耶利米就敦促耶路撒冷和猶大的流亡者為他們被擄到的城巴比倫求「平安和昌盛」（耶 29:7）。

我們為在位者禱告，是承認神在我們個人生活和社會生活中掌權。我們懇求神幫助我們的統治者，以正直和公平統治管理，好使每個人都活在造物主所預定的平安中。藉著這些禱告，我們祈求神使用我們做祂的使者。為掌權者和領袖的禱告源於我們向鄰舍分享耶穌的愛和憐憫的承諾。

禱告
父啊，我們信靠你是公義的統治者。求你祝福和引領那些在上掌權的人。使用我們作為你良善和憐憫的見證。阿們。

2021年2月21日

阿們

哥林多後書 1:18-22
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，（實在原文作阿們）叫神因我們得榮耀。」 - 林後 1:20

我哥哥經常在短信的結尾寫上「10-4」。幾年前，電影裡的飛行員常會用「通話結束」來結束他們的雙向無線電通訊。

當我們以「阿們」結束禱告時，這僅僅是個結束語嗎？不，古希伯來語Amen已經被翻譯成各種不同語言，它已經成了一個被廣泛採用的詞。這個小小的希伯來詞語內涵豐富——它意味著「篤定」，「真實」，或「確定」。就像說：「這是真的！」「對極了！」「就這樣吧！」或「但願如此！」

基督徒用「阿們」來肯定一些事情。在禱告的最後，我們宣告神必會垂聽和回應我們的禱告。

耶穌對「阿們」的使用標誌著這個詞的另一個重要用法。在耶穌的教導中，祂經常以「阿們」開始，即「我實實在在地告訴你們…」祂以這種方式來肯定祂所教導的是真理。

所以，當我們在主禱文或其他禱告的最後說「阿們」時，我們是在確信神一定會垂聽和回應我們的禱告。

「阿們」與其說是結束，不如說它是一種信心的表達，是確信神聽見和回應我們的保證。

禱告
天父，你的一切話和行動都是可靠的，確定的，明確而真實的。幫助我們在一切所行中都確信你的慈愛和憐憫。阿們。

2021年2月20日

國度，權柄，能力

歷代志上 29:10-13
「耶和華啊，尊大，能力，榮耀，強勝，威嚴都是你的。凡天上地下的都是你的。」 - 代上 29:11

從教會初期，基督徒就以「國度、權柄和榮耀都是你的，直到永遠」來結束主禱文。但這些話並未記錄在馬太福音和路加福音最初的手稿中，我們在耶穌教導門徒的禱告中也沒有看到這部份內容。

然而，我們卻在舊約大衛王的禱告中找到非常相似的話。今天歷代志上29章的經文說到：「耶和華啊，尊大，能力，榮耀…都是你的…國度也是你的…」。我們發現這些話很適合結束耶穌教導的禱告。

不僅如此，用頌歌——即崇敬讚美的宣告結束禱告是一種傳統的模式。我們也可以和歷世歷代的基督徒一樣，在以頌歌來滿有信心和喜樂地結束主禱文。

這些話會提醒我們記念我們救主——神的威嚴，能力和榮耀。這在我們心中產生共鳴，使我們確信神愛我們，祂會供應我們，也會維繫祂所造的世界。這也指向神的國完全降臨的那一天，萬物都將歡喜頌讚祂的聖名，直到永遠。

禱告
父啊，我們頌讚你，因為「國度，權柄和榮耀都是你的，直到永遠。」請幫助我們用言語和行動來向世人宣揚你是誰。阿們。

2021年2月19日

救我們脫離兇惡

以弗所書 6:10-20
「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些….管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」 - 弗 6:12

我們祈求神「救我們脫離兇惡」（太 6:13，KJV），是求神救我們脫離惡的權勢。有些英語版本把它說成保護我們脫離「那惡者」——也就是撒旦，或者魔鬼。

當然「惡」或「惡者」都試圖攪擾我們。正如以弗所書指出的，地上的黑暗權勢和靈界的邪惡勢力都聯合起來抵擋我們。

聖經另一處經文也警告說，我們的「仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼前 5:8）。我們活在一個充滿了凶險仇敵的世界。

然而，我們也應該對潛伏在我們心中的罪惡感到懼怕，貪婪，淫慾，嫉妒，驕傲，欺騙等等如影隨形。

面對我們的仇敵和我們內心深處的罪惡，我們不禁向神呼求：「救我們脫離兇惡！」

我們可以相信，神必幫助我們。靠著祂的聖靈，我們就能「在祂的大能」中變得剛強，並且穿戴屬靈的全副軍裝，站立得穩，滿有信心地在今世服事神。

禱告
父啊，我們靠著自己感到軟弱無助。我們祈求你救我們脫離兇惡，並賜給我們信心和我們所需的堅定信心，大有勇氣地服事你。阿們。

2021年2月18日

不叫我們遇見試探

雅各書 1:12-18
「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的…」 - 雅 1:17

「不叫我們遇見試探」（太 6:13）這個祈求常使人們感到困惑。它可能被人誤解，認為是神叫我們遇見試探。但神真會這樣做嗎？不是的。

我們默想這個祈求時，要很清楚一點：神不試探我們。這是無可爭辯的。

但是，雅各書幫助我們明白，神確實會允許試探和試煉臨到我們。神試驗過亞伯拉罕，摩西，雅各，還有其他人。耶穌自己在曠野經歷過試探，也在宗教領袖手中經受苦待，還有一個無法想像的患難，就是為償還我們的罪債而捨棄自己的性命。

神允許試探和試煉作為礪煉我們信心的機會。祂並不是為了說：「你被我抓到了！」，或是突襲我們的薄弱之處，或控告我們失敗，而是出於慈父般的愛。神能使用試煉和試探促成我們跟隨耶穌時信心的成長。

當我們禱告：「不叫我們遇見試探」，我們是在謙卑地承認自己軟弱和容易跌倒。我們是在向神表達全然的倚靠。我們是在祈求祂引領和幫助我們勝過人生的每一次試煉和試探。我們全心全意相信，祂絕不會撇下我們，或丟棄我們不顧，而是會永遠愛我們，保護我們。

禱告
父啊，我們承認自己沒有力量抵擋試探。請求你引領和保護我們。我們相信你決不會把我們帶入不受你保護，失去安全的處境。阿們。

2021年2月17日

如同我們免了…

馬太福音 18:21-35
「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 - 太 18:35

你知道「quid pro quo」這個短語嗎？這是拉丁文，意思是「如果...那麼...」——或換句話說，「如果你為我做這事，我就為你做那事。」

乍一看，這就像主禱文的第五個祈求的意思：「免我們的債，如同我們免了人的債」（太 6:12），或「赦免我們的罪，我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路 11:4）

我們可能會說：「且慢——神的恩典和赦免不是無條件的嗎？如果我們必須饒恕別人才能被赦免，那不就是』如果...那麼...』附帶了條件嗎？」不是的。聖經教導說，我們在神面前都有罪，不能靠自己贏得寬恕。耶穌站在我們的位置上，在十字架上為我們的罪承受了刑罰。藉著耶穌，我們得與神和好，這是白白的恩典。這的確是個福音！

我們自己無法贏得寬恕，但我們的生活方式顯出我們是否願意敞開，被神的恩典改變。因著我們得到赦免，耶穌也呼召我們饒恕那些得罪我們的人。如果我們拒絕饒恕他人，就是固執地拒絕承認我們自己同樣需要被饒恕。

當我們禱告說：「赦免我們的罪，因為我們也赦免…」這並不是「如果...那麼...」，而是更像是「因為…所以…」。因為我們被赦免了，所以我們能饒恕他人。

禱告
父啊，你以極深的憐憫，赦免了我們諸般的罪。請幫助我們也饒恕那些得罪我們的人。阿們。

2021年2月16日

免我們的債

詩篇 51:1-7
「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」 - 詩 51:1-2

主禱文的這個祈求有兩個版本。馬太引用耶穌的話說：「免我們的債」（太 6:12），而路加引用祂的話時說：「赦免我們的罪」（路 11:4）。無論是「債」或是「罪」——還有「過犯」，都是在描述我們嚴重虧欠神，我們極其需要祂的恩典。

很感恩，我們獲得的好消息是，耶穌已經為我們的罪債付了代價，我們若奉耶穌的名承認我們的罪，神就會赦免我們。

所以，我們可能會想：「如果我們已經被赦免了，那耶穌為什麼還教導我們要不斷祈求神的赦免呢？」問題在於，我們仍然會在罪中掙扎。儘管我們被赦免了，但我們就像任性的孩子一樣，每天都會犯錯——得罪神和得罪人。

所以，我們必須每天轉向我們在天上的父，尋求祂的憐憫和慈悲，這樣我們才能不斷成長，像祂的兒子耶穌基督一樣。

我們每天求神赦免我們的罪，是為了尋求更好地在世上尊榮祂和事奉祂。

禱告
天父啊，我們很感恩，靠著你的恩典和憐憫，耶穌為我們所有罪付上了代價。請在我們每天的掙扎中幫助我們，日復一日，為你而活。奉耶穌的名，阿們。

2021年2月15日

賜給我們日用的飲食

馬可福音 6:38-44
「耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。」 - 可 6:41

耶穌教導我們禱告說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」（太 6:11）。但這個祈求僅僅是在說飲食嗎？除了向神祈求我們每天需要的食物，這還包括求我們親愛的天父供應一切的需要。所以這禱告適用於關乎我們健康和福祉的所有基本需求，承認我們每天獲得的一切好處都倚賴神。

然而有些事值得我們注意。有些人說日用飲食這個祈求背後藏著「靈糧」的請求，這並非此處禱告的重點。

為了生存，我們需要日用的飲食。沒有營養，我們就會衰弱死亡。餵飽五千人的神蹟清楚顯明，耶穌知道我們需要供應身體的能量。跟隨祂的人群餓得發昏時，祂用許許多多的餅和魚滿足了他們的需要。

向神祈求日用所需也表示我們信靠祂的供應。有了神賜給我們的日用飲食，我們就能以祂豐盛的慈愛為樂，身體煥發活力，心中喜樂歡暢地事奉神和服侍人。

所以，你下次吃喝的時候，務必要記得是誰在供應你，當感謝祂，並以從中獲得的能量去事奉神，服侍人。

禱告
父啊，求你賜給我們今天所需要的一切，好讓我們愛你，事奉你，以及服侍我們周遭的人。阿們。

2021年2月14日

願你的旨意行在地上

馬太福音 26:36-46
「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 - 太 26:39

「無所謂。」也許你聽過有人在不得不做些他們不喜歡的事時，會這樣說。

當我們向神禱告說：「願你的旨意成就…」(太 6:10)——這難道像在說「無所謂」，不得已舉手投降嗎？

絕非如此！「願你的旨意行在地上，如同行在天上」，主禱文中的這個祈求，是求神使我們這個世界更新成為當初被造的樣子。是祈求我們渺小、自私的意願被神向普世所有人所懷的那寬廣、良善的意願代替。它是祈求我們這個世界中腐朽、困擾的體系轉變為與神那公義、無瑕疵的道路一致，好使一切受造物都繁榮昌盛。每當我們祈求「願你的旨意成就…」，我們就是擺上自己，參與到神對我們生命和我們這個世界所存的良善旨意之中了。

「願你的旨意行在地上，如同行在天上」這一禱告的最佳範例就是耶穌受難前一夜的禱告。面對一個遠比我們想像更糟的情況，耶穌說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」

耶穌順服神的旨意給我們帶來了永恆的祝福。當我們順服神的旨意，我們也會向祂所造的世界傳遞祝福。

禱告
父啊，幫助我們在你創造的世界中遵行你在我們生命中發出的旨意。阿們。

2021年2月13日

願你的國度降臨

馬可福音 1:14-15
「神的國近了。」 - 可1:15

耶穌是有史以來最偉大的傳道者。你知道祂傳講的主要話題是什麼嗎？祂最重要的主題就是宣告神國來臨的好消息。這體現了祂教導的核心。祂大膽地宣告，神已經介入人類歷史，藉著耶穌，神公義的統治已經來臨，統管一切受造物，人類歷史和其中每一個人。耶穌所有的傳道，講論和醫治工作都圍繞著天國來臨這個好消息。

當我們發出主禱文的第二個祈求：「願你的國降臨」（太 6:10），我們渴望神的統治能在這個世界更充份地實現。我們祈求神藉著祂的話語和祂的聖靈向每個人顯明祂自己。我們祈求教會，祂在世界各地的兒女，繁榮昌盛，不斷增長。我們祈求神遏制一切違背祂良善的勢力。

耶穌宣告神的國度已經來臨，但我們仍在等候祂的國全然臨到。我們如何知道這事會實現呢？因為我們知道耶穌已從死裡復活了，祂已升天在上掌權，祂還會再來，使祂的國度完全降臨在地上（啟 21-22）。

在我們今天所有的工作和禱告中，我們應當心中渴望神的國，並在口裡祈禱：「願你的國降臨」。

禱告
父啊，願你的國降臨在我們生命中和我們所處的這個世上。奉耶穌的名，阿們。

2021年2月12日

願你的名為聖

詩篇 145:1-7, 17-21
「我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠頌讚他的聖名。」 - 詩 145:21

耶穌以「願你的名為聖」作為主禱文的第一個祈求，或說請求。（太 6:9）這個禱告的前半部份主要專注於祈求神的榮耀和尊榮，後半部份則主要為神百姓的需要祈求。在前半部份當中，「願你的名為聖」是所有祈求中最重要的。

如今我們不太常使用「被尊為聖」（hallowed）這個字。這是在祈求什麼呢？更現代一些的說法可以是「願你的名被尊為神聖」，或者「願你的名被尊崇和讚美。」

在這個請求中，我們求神向世界顯明祂是誰——顯明祂的全能，智慧，良善，公義憐憫和真理。我們祈求神的名現在就被人認識並尊崇，儘管我們仍然在期待著「一切在天上的、地下的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱』耶穌基督為主『，使榮耀歸於父神」的那一天到來。（腓 2:10-11）。

換句話說，以「願你的名為聖」做為我們的禱告，就是為我們的個體生命，以及作為基督身體的教會——我們的團體生命打好基礎。

所以，當我們這樣禱告時，是在祈求神幫助我們活出祂僕人的身份，彰顯祂的榮耀和權柄，從今時直到永遠。

今天，你能怎樣尊崇神的名呢？

禱告
父啊，願你在我們身上，也藉著我們，以及世界各地的教會彰顯你的榮耀。阿們。

2021年2月11日

天上的父

使徒行傳 17:22-28
「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」 - 徒 17:24

天堂在哪裡？我們不曉得。但耶穌應許要把我們帶到那裡去。有一天，我們將會在新天新地永遠與神同住（啟 21:1-5）。

當我們和耶穌一起祈禱：「我們在天上的父」（太 6:9），就是在承認神令人敬畏的偉大和權能。我們和聖經一同宣告，神掌管著宇宙萬物。祂創造了宇宙。祂統治整個世界，從最小的民族到最大的帝國。我們當在神面前俯伏敬拜。

神掌權——這應該帶給我們極大的安慰。祂不像「綠野仙蹤」裡的人，假裝自己在看管世界。祂也不會簡單地給宇宙上足發條，就留下它滴答作響。神真的有能力也在意地掌管著我們這個世界正在發生的一切，包括發生在我們每個人身上的事。

因著神是我們的父，當我們向祂禱告時，我們能確信祂會垂聽和回應我們的求告。藉著祂的全知、全能，在祂所定的時間，神應許會賜給我們所需要的一切。所以我們信靠祂會供應我們。

今天，你在向天父禱告時，要相信掌管和維護宇宙的那一位神，必會垂聽和回應你的禱告。

禱告
我們在天上的父，創造天地的主，我們敬拜尊崇你。感謝你愛我們，回應我們的禱告。阿們。

2021年2月10日

我們的父

馬太福音 6:9-13
「所以，你們禱告要這樣說：我們…的父…」 - 太 6:9

你知道舊約和新約對於「神是父」的理解是不同的嗎？（舊約中的）希伯來人認為神就像一位父。而新約教導說神就是我們的父。

希伯來聖經用很多圖畫來描繪神對祂子民的愛和看顧。這些圖畫包括「父親」，「牧羊人」，「母親」，「磐石」，「山寨」。在新約中，耶穌告訴祂的門徒，神是他們的父。

你可能會說，「等一下，我們不是宣稱耶穌是神的獨生子嗎？」沒錯。但藉著神的恩典和耶穌為我們捨己，神已經收納我們作祂的兒女，得享屬於神家庭一員的所有福利和特權。成為神的兒女，這給我們的每日生活帶來極大的安慰。

耶穌向我們顯明，身為神的兒女也對我們的禱告產生了巨大影響。我們開始禱告時，應該說：「我們的父，」因為牢記神是我們的父，會喚醒我們孩童般的敬畏和信靠——這使我們確信，祂會垂聽和回應我們的禱告，供應我們的需要。

禱告
我們的父，孩子來到你面前，相信和倚靠你供應我們一切的需要。我們這樣做是靠著我們的主耶穌基督，是祂賜給我們權柄，成為你的兒女。阿們。

2021年2月9日

當你們一起禱告

路加福音 11:1-4
「你們禱告的時候，要說：…」 - 路 11:2

幾年前，我住在阿拉巴馬，我很享受的事就是說出一個很有用，也很有趣的短語，就是「你們大家」的縮寫。這個詞在你同時和多人說話時很有用。它也提醒我有關主禱文的一些重要的事。

耶穌的一個門徒說：「求主教導我們禱告」，耶穌便給了他們』主禱文『，作為他們向天父禱告的傑出樣板。耶穌的導言說道，（用複數「你們」）「你們（一起）禱告的時候…」儘管主禱文可以是一個非常個人化的禱告，但它主要是耶穌教導門徒們一起做的禱告。

自從初期教會，基督徒就開始用主禱文來敬拜和禱告了。畢竟，耶穌教導了這些話，它們體現了耶穌福音的精粹：創造天地的神愛我們，祂願意供應我們身體和靈性一切的需要。

當我們單獨或集體作這個禱告時，它提醒我們神愛我們，我們不是孤立的，世界各地的基督的身體，都在用不同的語言作著相同的禱告。我們始終在同心記念耶穌的話，頌讚神對我們的愛和看顧。

所以，你們今天禱告的時候，要感謝耶穌賜給我們的這個禱告。

禱告
主啊，你教導了我們如何禱告。幫助我們在各種情境下，都始終奉你的名禱告，阿們。

2021年2月8日

奉耶穌的名

約翰福音 14:5-14
「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 - 約 14:14

或許你聽過這樣的說法：「重要的不是你知道什麼，而是你認識誰。」這描述了你找工作時的一種不公平現象，但若說到禱告，這倒是件好事兒——甚至或許是個安慰。

耶穌賜給門徒們一個大膽的應許：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」然而，這可不是一個空洞的宣告。通過宣告祂與父的合一，耶穌大膽明確地宣告了自己神性。換句話說，作為萬物的主宰，祂可以隨祂的旨意行任何事，成就祂的應許。

這真的意味著我們向耶穌求任何事，祂都會成就嗎？簡單回答應許是肯定的，但這應許並不適用於我們期望的任何事。關鍵是不適用取悅我們自己的祈求。

無論我們求什麼，都必需求與耶穌是誰以及祂為何來到世上的啟示一致。我們的禱告和祈求必須和耶穌自己的目的和使命相關：在我們這個受傷的世界彰顯神的愛和憐憫。

即使我們的禱告和祂的使命一致，耶穌也可能不會完全按著我們希望的方式，在我們認為最佳的時間點來成就這些禱告，但祂的確聽到了，也會回應我們的祈求。

所以，讓我們相信耶穌的話，奉祂的名，按著祂的心意和使命來祈求。當我們這樣做時，就是在世上作祂的工了。

禱告
耶穌，你應許會垂聽和回應我們的禱告。求你幫助我們常常在你的心意和使命之中禱告。阿們。

2021年2月7日

禱告的姿勢

詩篇 51
「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！…神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」 - 詩 51:1, 17

你禱告的姿勢是什麼？你會閉上眼睛嗎？你會雙手合十嗎？你會跪下嗎？還是你會站著禱告？

實際上，禱告的姿勢有許多種，無所謂對錯。祈禱時，我們內心的態度才是最重要的。

聖經教導說，神阻擋驕傲和褻慢的人。但神會垂聽那些相信祂，懷著謙卑痛悔的心來親近祂的人。

然而，以謙卑痛悔的心靠近神，並不意味著卑躬屈膝。我們謙卑來到神的面前，承認我們犯了罪，虧缺了神的榮耀。我們是在謙卑懇求赦免。是在承認我們對神的逼切需要和全然仰賴。最終，這是一個呼求：我們需要你，耶穌！

藉著耶穌在十字架上的死，我們得到了神的恩典。因此帶著謙卑痛悔的心，我們可以放膽禱告，進入神的同在。憂傷痛悔的心，神必不輕看。

所以，不管你是站著禱告，跪著禱告，坐著禱告，雙手合十或是以什麼其他姿勢親近神，都要以謙卑痛悔的心去做。

禱告
父啊，藉著你的兒子耶穌，我們謙卑來到你的面前，信靠你會垂聽和回應我們的禱告。阿們。

2021年2月6日

向聖經裡的神禱告

詩篇 145:17-21
「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」 - 詩 145:18

許多年前，在北京的一所大學裡，我問一間教室裡大約100名中國學生是否曾經祈禱過。大約70%的人舉起了手。

總體而言，世界上許多人都說他們會祈禱。但我們需要問：「他們究竟向誰祈禱呢？」

基督徒禱告的時候，他們並不是將願望發射到沒有位格的宇宙。基督徒的禱告是向那位神聖的、宇宙的創造者說話，祂是獨一的真神，天地的主宰。

我們如何認識這位神呢？儘管神已經在造物中啟示了祂自己，但我們若要個人認識神，只能通過神的話和禱告。因此，禱告和讀經是分不開的。我們若非沉浸在祂的話中，聆聽、默想，與祂溝通我們在其中發現的真理。就不能知道神是我們的天父，也不能知道怎樣在世上為祂而活和事奉祂。

所以我們應該明智地讓一首古老的主日學歌曲在心裡提醒我們：「每天讀經，每天禱告。」當然這並不是什麼神奇的公式。然而這是一個很好的建議，讓我們知道我們向誰禱告，神要我們怎樣禱告，以及當為什麼事禱告。如果我們心中沒有神的話而禱告，我們就會處在只是「許願」的危險中。

禱告
主啊，幫助我們打開聖經來讀，從中認識你是誰，好使我們在聖靈和真理中向你禱告。奉耶穌的名禱告。阿們。

2021年2月5日

祈求聖靈

路加福音 11:9-13
「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」 - 路 11:13

我喜歡送給孩子們美好的禮物。不過，如果他們不停地向我纏磨，我可能很快就會厭煩他們的要求。不斷的索取很快就會讓人覺得不合理。

那為什麼神要我們持續地祈求某樣事物呢？是因為祂想掌控局面嗎？不，神已經掌權了，祂不需要我們來讓祂覺得被需要。

不管我們做什麼和怎麼做，我們都不能哄騙或誘導神回應我們的禱告。但好消息是，我們不需要這樣做。

神願意回應我們，是因為祂愛我們，想要和我們建立關係。我們禱告的時候會意識到神是誰，以及我們對祂的倚賴。神照祂的應許，供應我們所需要的一切。

那麼，我們該為何事禱告呢？我們應該為一切需要禱告，最重要的是，我們應該祈求聖靈的同在。有神的靈在我們心中，是神賜給兒女最好的禮物。

所以今天你禱告的時候，不必在神面前卑躬屈膝地乞求。要帶著感恩靠近祂，求祂給你所需要的，最重要的是，祈求祂的同在，加添給你力量，並以聖靈來引導你。

禱告
主啊，我們讚美和感謝你永遠供應和看顧我們。聽我們的禱告，差遣你的聖靈來引導我們，加添我們的力量。阿們。

2021年2月4日

為何禱告？

帖撒羅尼迦前書 5:16-18
「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩…」 - 帖前 5:16-18

作為信徒，我們被教導應當禱告。但為什麼應當禱告呢？因為禱告能使我們與神相交，祂是宇宙的創造者和護理者。神賜給我們生命，並護理著我們的日常生活。我們應當禱告，因為神那裡有我們所需要的一切供應，祂希望我們興盛。我們應當禱告，更重要的是，我們可以在禱告中為著神的所是以及祂的作為獻上感恩。

在禱告中，我們認識到我們自己需要全然依賴神。我們很難承認自己完全依賴他人，但禱告會打開我們的心，讓我們充份體驗到神對我們奇異的恩典和憐憫。

然而，禱告中的感恩不止是個好的想法或建議。正如使徒保羅提醒我們的，它是個命令。我們常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，就遵行了神在基督裡對我們的旨意。

有時我們認為命令是個負擔。但遵行這個命令會帶給我們莫大的祝福，把我們帶到最恰當的位置，使我們在世上愛神，服事神。

所以，你今天（和日後）禱告時，要花點時間和神談心，把你的需要告訴祂，感受祂的恩典和憐憫帶來的強大力量，從而產生感恩，並藉以塑造你的一切行事為人。

禱告
神啊，我們帶著感恩的心來到你面前，為你和你所做的一切獻上感恩。阿們。

2021年2月3日

簡單為美

傳道書 5:1-7
「你們禱告，不可…用許多重複話…」 - 太 6:7

有關演講的最好的建議是「簡樸即為美！」根據耶穌的建議，禱告也要保持精簡。

耶穌在馬太福音第6章教導我們有關禱告的事，祂教導說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」祂在這裡說的是那些相信假神的人，他們以為需要用浮誇的祈禱來吸引神的注意。但真神不會聽不見我們禱告，祂會留意我們一切的需要。

好，這並不是說公開祈禱和長禱文是錯誤的。我們聚會時經常會有一些公禱，由一位領袖代所有人禱告，而所有人都一同獻上各人的禱告。而且，我們也經常有許多事要獻上感恩或代求。所以長時間禱告是適當的。耶穌自己也經常這樣做。

我們禱告時，無論是單獨還是公開，最重要的是專注在神身上，我們是向祂禱告。是祂創造了天地，祂因愛我們，甚至將祂的獨生愛子捨了，救我們脫離罪和死亡。我們可以用簡單、真誠、直接的方式，向神獻上感恩，或分享我們的憂慮。耶穌應許說，我們的父不僅會聽我們的祈求，祂也會回應我們的禱告。還有什麼比這更純粹而美好呢？

禱告
神的靈啊，求你在我們向天父禱告時，在我們裡面透過我們說話。祂愛我們遠超過我們所能想像的。阿們。

2021年2月2日

在暗中禱告

馬太福音 6:5-8
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；」太 6:6

你是否曾經走進車庫，關起門來禱告呢？我並不反對在車庫裡禱告，只是當我想找個地方禱告時，通常不會首先想到車庫。

然而，這基本上就是耶穌在這裡告訴門徒要做的事情。耶穌用來禱告的地方，照字面意思是「儲藏室」。在耶穌的時代，儲藏室都位於比較偏僻的地方，用來儲存工具和物資，包括食物，這種屋子通常都有一扇可以關閉的門。

耶穌的命令使禱告看起來是件秘密的、私人的事。這是祂要表達的重點嗎？

在這段經文中，耶穌在教導人們關於禱告，禁食和十一奉獻的事。這些都是人們宗教生活的重要方面，但有些宗教領袖傾向於用這些活動來炫耀他們自己如何地虔誠和熱心。

耶穌在這裡警告人們要避免浮誇的禱告。真誠、懇切的禱告只專注於神自己。如果你只是滿足於討人的喜歡，那就是你所獲得唯一的獎賞。但如果你想要神聽你的禱告，就要單單向祂說話。

如果你的車庫不是最理想的禱告場所，那麼另找一個可以與神獨處的地方，專注地和祂溝通。「你父在暗中察看，必然報答你。」

禱告
天父，幫助我們找到和你說話的合適地點，並聽見你的聲音。阿們。

2021年2月1日

求主教導我們禱告

路加福音 11:1-4
「耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說，求主教導我們禱告….」 - 路 11:1

聖經中許多人都讓我們知道禱告的重要性。比如，摩西求神引領和憐憫他的百姓（出 9:26-29），哈拿祈求得一個兒子，她也願意奉獻這個兒子事奉耶和華（撒上 1:11）。

耶穌，救我們脫離罪的神的兒子，祂也禱告。而且祂的禱告還很多。福音書（馬太，馬可，路加，約翰）都提到祂在許多場景和處境中禱告。祂獨自在山上禱告。祂在晚間禱告，祂整夜地禱告。祂與眾人分享食物的時候會獻上感恩的禱告。祂也為跟隨祂的人和所有相信祂的人禱告。

耶穌禱告這件事可能會讓我們感到驚訝。畢竟，祂是神的兒子，為什麼祂還需要禱告呢？這當然是個奧秘，但耶穌的禱告生活提醒我們，禱告是與父神的溝通。耶穌的禱告顯明深深愛父，渴望討祂喜悅，真正榮耀祂，是何等重要。耶穌的禱告突顯了我們對神的倚賴。也顯明禱告使祂得力，禱告使祂的事奉更新。

看見耶穌對禱告的委身，祂的門徒們也想向祂學習。除了祂還有誰能更好地教導我們禱告呢？

禱告
主耶穌，求你藉著你的榜樣和你的熱情來教導我們禱告。使我們更靠近你，幫助我們在這世上遵行你的旨意。阿們。

2021年1月31日

誡命中第二要緊的

馬可福音 12:28-31
「『要愛人如己。』」 - 可 12:31

在這個月，我們受到邀請，來跟從耶穌，還要察驗這樣做將會如何改變我們自己，並讓我們找到生命的意義；馬可一直在為我們預備在基督裏過新生命的根基，我們同時也有很多新發現。

愛鄰舍的命令並不複雜，但做起來卻是一個挑戰。它所包含的意義，不單是樂意款待人、寬容、忍耐、和仁慈；也不單是敬重和尊崇別人；也不單是禮待與你意見不同的人－儘管它的意義包括了上述所有方面。

愛我們的鄰舍表示別人的福利是重要的－所以我們應該努力為人尋求公平、保障、和機會，好叫他們能好好生活；它表示聆聽人所說的、關心環境和醫療制度、抨擊那些限制人發展機會的高壓政策；它更表明，愛護和關心我們的鄰舍的機會是無法勝數，隨處可見的，看到那麼多渴望被愛的鄰舍，這甚至可能會超出我們能夠應付的呢！

然而，我們每一個人都可以奉耶穌基督的名去愛我們的鄰舍。因為深愛他們，所以我們才會向他們見證耶穌的愛如何塑造我們去盡心、盡性、盡意、和盡力愛神。

耶穌說，你們怎樣蒙祂所愛，你們也要怎樣彼此相愛（參看約翰福音 13:34）。

禱告
主啊，感謝你如此對我完全的愛，以致我完全被你改變！求你幫助我，以你對世人的大愛來愛我的鄰舍。阿們。

2021年1月30日

最大的誡命

馬可福音 12:28-31
「『你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』」 - 可 12:30

文士向耶穌提問，哪一條是最要緊的誡命。他想要考考耶穌，他甚至可能在嘗試抓住祂的過失。

然而，在這個經典的教訓中，耶穌指出，盡心竭力來愛主我們的神，是我們應做的一件最首要的事。有些矛盾的是，愛不能夠被命令，但是，盡心、盡性、盡意、盡力去愛神，就成全了所有誡命的目的。這是一個神聖的邀請，它邀請我們以愛神作為我們一生的目標。

我們的心按照尊崇神的節奏跳動，我們的心與誡命互相呼應，但我們不是單單為了恪守誡命而遵從神，我們的目標乃是因為尊崇神而守誡命。

我們的靈性、我們永活的靈，讓神在我們生命中居首位。我們本可以選擇服事自己，然而，把生命獻給神這位生命的主豈不好得多嗎？

我們的意念思考的模式，能塑造將要發生在世界上的事。意念是具有創造力和能動力的，如果我們凡事都訓練自己的意念去榮耀神，我們便能夠按照彰顯神國的公義和美善的方式塑造這個世界。

我們的能力指引我們把所有的資源都投入在成就神的旨意上。我們若把我們的錢財、技能、人際關係、影響力、才幹等等，用來愛神和尊祟神，它們便能產生最大的影響力。

禱告
耶穌啊，求你幫助我，更深明白你的旨意，更願實踐盡心、盡性、盡意、和盡力去愛神的命令。阿們。

2021年1月29日

「我要能看見」

馬可福音 10:46-52
「耶穌說：『要我為你做甚麼？』瞎子說：『拉波尼，我要能看見。』」 - 可 10:51

巴底買一直都在大聲喊叫，求耶穌可憐他，耶穌這樣問他，乍一看來似乎有點奇怪。難道耶穌不知道巴底買是個瞎子嗎？

耶穌當然知道他是個瞎子，然而，耶穌問這個問題，是要邀請巴底買認真想一想，並親自告訴主他真正的需要。

巴底買在耶利哥城門行乞，可能已有一段漫長的歷史－甚至可能有很多年了，他已習慣了向每一個人乞求一個錢幣或一個餅；現在耶穌到了那裏，他卻可以祈求耶穌恢復他的視力－這就猶如祈求重拾他的生命。

你要耶穌為你做甚麼？我們每一個人都很想得到一些幫助或恩惠。或許耶穌能夠為你解決一兩件棘手的事情，例如，一個破碎的關係或一筆債務，祂當然可以做到！我們可以祈求耶穌幫助我們解決各種不同的難題，然而，耶穌邀請我們要坦誠面對自己，這樣我們才可以有足夠勇氣面對祂。

我們實在需要神的憐憫和恩典，我們真的需要這樣說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」

所以，你可以來到耶穌面前，告訴祂你真正的需要－因為正是為了人類這個需要，祂途經此地，往耶路撒冷去。

禱告
耶穌啊，感謝你，因為你看到我真正的需要，又使我自己也看得到。求你賜我勇氣去坦誠說出我的需要，並且呼求說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」阿們。

2021年1月28日

這樣，誰能得救呢？

馬可福音 10:17-31
「門徒就分外希奇，對他說：『這樣，誰能得救呢？』」 - 可 10:26

事件中的那個人並不真的認識耶穌，看到關於這類人的故事時，我們很容易便會輕視他們。這人看來相當富有，他也因敬虔守法而自視清高；可是，祂似乎完全不明白，耶穌的呼召是把他的生命主權全然交給神－又或許他根本不願意這樣做。我暗自思忖：「他或許真的不明白跟從耶穌是甚麼意思吧。」

但我也往往會像故事中的人那樣回應耶穌。我時常都不瞭解、或不明白耶穌說的話、或不知道祂對我個人的期望。

然而，在這個故事中，耶穌並沒有輕視這個人。聖經記載說：耶穌看著他，就愛他。

我很感恩－儘管這個人完全弄錯了－耶穌並沒有不理會他或譴責他，祂反而愛他和邀請這人來跟從祂。

在這個故事中，我從耶穌那裏學到了生動的一課。當我不明白祂的教導、或誤解了關於祂的真理和祂的國度時，耶穌仍然慈愛地邀請我跟從祂並繼續學習。

在故事中，不論耶穌對這人還說了些甚麼其他的話，都是基於祂對這個不完全明白真理的人的厚愛而說的。這便令我感到安心寬慰！

禱告
耶穌啊，感謝你，儘管我完全弄錯了，你仍然以慈愛看待我。求你不要看我自己作了甚麼，而是讓我看見你為我所作的一切事。阿們。

2021年1月27日

救主的觸摸

馬可福音 10:13-16
「於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」 - 可 10:16

這是一個多麼溫馨的場面啊！這個故事貌似是為了打動人心，但耶穌肯定不是這樣的想法。無論如何，這是一個生動精彩又激勵人心的故事，它令我們為小孩子感到高興，我們不該抹殺這些感受。

當然，這個場面不只是關於善待小孩子那麼簡單，它也不是政客用來贏取選民投票的策略。耶穌實實在在祝福了小孩子，這包括了祂親手帶給孩子的聖潔之愛和溫馨關懷。

我們都需要得到祝福，終究神創造我們時，已經把渴慕神祝福的心願放在我們裏面。我們甚至可以把自己想像成故事中的小孩子－因為在我們心靈深處，這就是我們身份的本質。耶穌樂意接納我們，因著祂的接納，我們便得以進入神的國了。不論年紀或身高，我們之所以能夠接近耶穌，並非因著我們的信用或功蹟，或者我們樹立的良好口碑，而是單單出於我們對祂的需要和祂慷慨的祝福。即使已經長大成年，我們仍然都是神的孩子。

有時，我們很難相信，耶穌竟然真的樂意接納我們，真的會祝福我們。然而，當我們有這樣的感受時－我們不妨再讀一次這個故事吧！

禱告
耶穌啊，感謝你樂意接納和祝福我。惟願我能確信你對我的愛。阿們。

2021年1月26日

我可以作首先的嗎？

馬可福音 9:30-37
「『若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。』」 - 可 9:35

耶穌再次告訴祂的門徒，祂將會被捕、受害、然後從死裏復活，可是門徒們卻不明白。所以，為了不面對這個令人感到非常不安的問題，他們便轉而爭論他們中間誰是最大的，藉此分散大家的注意力。

為了回應他們的爭論，耶穌坐下來。我很喜歡這裏描述的這個細節。

門徒正在彼此互撕來玩「佔山為王」的遊戲，與此形成對比，聖經告訴我們，耶穌坐下來。猶太教師都習慣坐著授課，耶穌藉此讓門徒看見，正當他們運用手段向上爬時，他們真正的需要乃是低頭聆聽祂的話。

耶穌教導說，在神的國中對於偉大的定義和我們通常的認識剛剛相反。凡願意作首先的，必須「作眾人的用人。」藉著祂的一生和為我們受死，耶穌表明祂是神的兒子－是最偉大的僕人。

這是一個極為重要又極難領悟的功課－如果你稟賦與我相仿，這將是一個需要你窮其一生去學習的功課。我們很容易便會把自己與別人相比，以為自己高人一等。然而，耶穌卻邀請我們認識到，祂的使命乃是要忠心服事，甚至願意為服事犧牲自己的性命。

當我們學習耶穌的話語和榜樣時，我們自己爭強好勝的心便會變成謙卑僕人的心了。你正在甚麼事上實踐從自我中心轉變為服事人呢？

禱告
主啊，求你因耶穌的緣故塑造我成為一個僕人。阿們。

2021年1月25日

求主幫助

馬可福音 9:14-29
「『我信，但我信不足，求主幫助。』」 - 可 9:24

門徒不能把一個附在男孩身上正在傷害他的污鬼趕出來，他們因此感到自己的無能，他們也與批評他們的群眾辯論，來發洩他們的失望。

究竟出了甚麼問題呢？他們是否需要更加積極的思維？有時我們可能聽到有人說：「只要有信心就可以，」或「只要把想像化為可見的現實」－這就是說，如果你真的相信它會發生，任何事情都是有可能夢想成真的。然而，這只不過是出自個人的樂觀想法，它與敬虔的信心完全無關。

我們聽到男孩的父親懇求耶穌說：「我信，但我信不足，求主幫助！」這與門徒的無能和辯論的態度完全不同。因著父親的祈求，男孩重獲新生。

信心本質上不是一種自有的信念，信心乃是從神而來的多重的祝福，是藉著我們選擇接受培養起來的－就像這個父親的祈求一樣。

耶穌沒有因這人的謙卑和坦誠的懇求而推卻他，祂同樣也不會因此推卻我們：「我信－但是神啊，老實說，我沒有力量，我也不是時常都有把握的，求你幫助我。」

建立信心和成為門徒往往很具挑戰性，我們是全然倚靠主賜信心給我們來生活的。耶穌愛我們，所以，當我們掙扎著學習憑信心而活時，祂會欣然垂聽我們向祂祈求幫助。

禱告
親愛的耶穌，我信，但我信不足，求你幫助。感謝你。阿們。

2021年1月24日

風塵僕僕的門徒

馬可福音 8:31-9:1
「『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」 - 可 8:34

在2018年，泰國有一群男孩子，被困在山洞裏數星期後，終於戲劇性地獲救。可惜，在拯救行動中，有一個勇敢的救援人員不幸殉職。身為一個受過訓練的美國海軍海豹突擊隊隊員，這個失去生命的人深知本次拯救行動是危險的－但不管怎樣，他仍然與其他救援人員一起參與了行動。

耶穌開始教導門徒祂將要經歷的事－祂必須受苦、被殺、又跟著復活了－彼得發現這個使命比他所預期的艱苦得多。

耶穌接著又教導他們，跟從祂意味著甚麼。跟從祂不是關乎接受一套神學理論、簽署一份會員合約、或按照一套道德標準生活－雖然這些也是好事。跟從祂是關於分享耶穌是主和祂是唯一得救之路的好消息，跟從祂意味著知道這條路可能會遇見危險－但不管怎樣，仍然選擇這樣做。

潘霍華在作門徒的代價這本書中這樣說，門徒只把注意力集中在耶穌身上，而不是關注「那條我們看來太艱苦的路 … 因為祂在前引路；只要緊緊跟著祂。」

論到猶太人跟從拉比（老師）和任何拉比所到之處的傳統，有人這樣說：「惟願他步履掀起的塵埃覆庇你。」這就是在靈裏緊緊跟隨老師帶來的果效！

作為門徒，我們蒙召走上這條充滿挑戰的門徒之路，然而耶穌必定會常常與我們同在的。

禱告
主耶穌，感謝你為我們所作的一切。我們知道你時常與我們同在，求你加力給我們來忠心跟從你。阿們。

2021年1月23日

「你是基督」

馬可福音 8:27-31
「又問他們說：『你們說我是誰？』」 - 可 8:29

在完成了半個學期的課程後，學生們要做一個測驗，讓老師評估一下他們學會了甚麼，耶穌所提出的問題，就有點像這樣的期中考試。祂問門徒他們聽到別人說祂是誰，然後耶穌便提出祂心裏真正的問題：「你們說我是誰？」

彼得不加思索便說：「你是基督，」他的答案是完全正確的，這是第一次除了污鬼外－由人正式地、清楚地確認耶穌的身份。彼得的答案得到高分點讚，然而，身為使徒比做對答案要複雜得多。

遺憾的是，彼得也會從這個光榮告白的時刻退縮下來；到了後來，當跟從耶穌令他陷入險境時，彼得便否認了耶穌，他說：「我不認得你們說的這個人」（馬可福音 14:71）。

有時候，我們很清楚耶穌是誰，我們可以滿有信心地宣稱自己信奉祂的名，這些都是風和日麗的日子，是值得我們慶祝的時刻。然而，在其他的日子，我們可能會在信仰見證上作出妥協，這些選擇往往帶來痛苦的後果。

感恩的是，儘管彼得對考試成績胸有成竹，然而耶穌沒有停止在他身上作工，而耶穌也尚未完成在我們每一個人身上所作的工。還有很多關於彌賽亞的事情，等著我們去學習的呢！

禱告
親愛的耶穌，感謝你讓我看見和幫助我明白你是誰。求你幫助我更深認識你是彌賽亞我的救主。阿們。

2021年1月22日

看得越來越清楚

馬可福音 8:22-26
「〔耶穌〕問他說：『你看見甚麼了？』」 - 可 8:23

你學玩新的遊戲時－無論是紙牌遊戲或棋盤遊戲－你需要玩上一段時間，才能完全掌握規律，別人第一次向你解釋時，你開始明白怎樣玩，但你並不是立刻就完全駕輕就熟的。

作門徒也是這樣，它是一個學習過程，你會漸漸明白耶穌是誰和祂到來要成就甚麼事。

今天這個關於瞎子得醫治的故事，有點像一個教導我們如何作門徒的比喻。這個故事的內容有點奇怪，因為每當耶穌醫人時，祂通常都會像在棒球賽中的全壘打那樣－只需擊球一次便可以跑全壘。然而，在這個故事中，完全的醫治需要經過兩個步驟，首先完成一部份，就像擊球一次後只跑了兩個壘－還要再一次擊球才大功告成。為甚麼會這樣的呢？

門徒正開始理解耶穌是誰，這就像耶穌在問他們：「你看見甚麼了？」他們如同瞎子，只看見一部份，但他們仍然不能肯定他們是否已經完全認識了耶穌。我們可以理解，因為我們也只不過讀了馬可福音的上半部而已。

我們讀到了馬可福音的中間，現在是時候來衡量一下我們對耶穌究竟有多少認識了，因為前面還會有更多的學習。馬可福音上半部主要描述耶穌是誰，而下半部則描述祂來所要成就的事。

禱告
耶穌啊，求你幫助我更充分和全面地看見你，明白你。在我慢慢認識你和你對我的愛時，求你對我忍耐包容。阿們。

2021年1月21日

不單是一點碎渣兒

馬可福音 8:1-10
「眾人都吃，並且吃飽了。」 - 可 8:8

在今天的故事中，耶穌再一次向一大群人施憐憫－這一次只是因為他們餓了。

門徒向耶穌提出食物供應的難題時，耶穌便以數點現有物資開始。七個餅和幾條小魚實在不夠餵飽那麼多人，然而，門徒顯然還沒有考慮到耶穌豐盛的憐憫；祂只是要求我們拿出我們有的，祂便會藉此供應一切所需。

我常常發覺我手上掌握的資源，和我面對的需要相比，有一個很大的差距。你是否也有同感？

實際上，門徒提出了一個至關重要的問題：我們如何滿足這個世界的需要呢？他們看到資源與需求之間的差距，但卻看不到答案就在眼前。

這是一個我永遠都在不斷學習的功課。數算我們現有的資源後，我們知道這些都不夠應付周圍的需要。我們缺乏時間、耐性、款待的心、技術、智慧、精力、財富－還有其他你能想到的。然而，耶穌不會問我，我擁有的是否足夠，祂只是問我擁有些甚麼－若將這些放在祂手上，就都變成足夠的了。

你又作何選擇呢？我盼望你知道，耶穌會將你擁有的，拿起來使用，向人施展神聖的憐憫。

禱告
親愛的耶穌，我感到我有的，似乎從來都不足夠滿足人的要求；求你幫助我專注在你自己和你的能力上，而不是在那個我無法填補的差距上。求你引導我把我所有的獻給你，被你祝福和使用。阿們。

2021年1月20日

只是一點碎渣兒

馬可福音 7:24-30
「婦人回答說：『主啊，不錯！但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。』」 - 可 7:28

耶穌來到祂的百姓（猶太人）居住的地區以外的地方，有一個婦人來求祂醫治自己的女兒。

這婦人的小女兒被污鬼附著，她不是憑著甚麼資格和特權來見耶穌，她也不是想得獎賞或強調她自己的價值，她乃是以一個求助者的身份到來，她乞求得到唯有耶穌能夠提供的幫助。

在思想這個故事時，我們很受感動，因為除了那些自以為是的人以外，耶穌是永不會讓任何尋求祂的人空手而回的。

這個婦人明白她不能享有生來作神選民（猶太人）的特權，然而，藉著神的靈的幫助，她知道神會看顧她和她的女兒，所以她相信耶穌可以醫好她的女兒。她沒有期望得到特別的優待，她也沒有要求得到神完全的保守和祝福，就像要求得到整塊餅那樣，她知道僅僅一點碎渣兒便足夠了。

我們是否願意在耶穌面前謙卑下來，只祈求那些祂為我們預備的足夠的份？這個故事不是關於特權或聖潔的程度，它只是說明，凡謙卑來到耶穌面前的，將會獲得他們所求的並因此滿足。女孩身上的污鬼已經離開了！

禱告
耶穌啊，感謝你！求你接納我謙卑的請求和向我施以援手，因為我需要救助，更因為你是使我飽足的生命之糧。阿們。

2021年1月19日

你心裏在想甚麼？

馬可福音 7:1-5, 14-23
「『惟有從裏面出來的，乃能污穢人。』」 - 可 7:15

我母親教導我，飯前一定要洗手，她會提醒我說：「記著要用肥皂！」我們吃飯時，她不希望我們把手上的污垢和細菌送進嘴裏。

法利賽人也非常小心地在飯前洗手。在那個年代，他們沒有關於細菌的知識，他們洗手的規矩乃是和靈命的聖潔相關的。所以，當他們質問耶穌的門徒為甚麼不洗手時，他們不是為了衛生的緣故，他們乃是要找把柄來批評耶穌，他們等於在指責耶穌，祂和門徒們靈命不聖潔。

耶穌利用這個機會來教導人。祂說，靈裏的污穢不是源於我們手上或進入我們消化系統中的東西。

那麼，靈裏的污穢是從哪裏來的呢？我們靈裏的污穢乃是出自我們心靈的惡。耶穌接著列出一些例子，如洗手不能除去貪婪、詭詐、苟合、憎恨、和很多其他的污穢。

我們即使嘗試遵守所有的規則、文化價值、和我們社會要求的行為規範－其中大部份都是為了所有人的益處；我們儘管相信所有正確的教義和嘗試過完美的生活－這些都是非常重要的，然而，上述這些事情沒有一件能潔淨我們的心靈。

惟有靠耶穌才能真正潔淨你的心靈。

禱告
神啊，求你潔淨我的靈，好叫我有一顆清潔的心。感謝你賜下惟有藉著耶穌才能得到的赦免和聖潔。阿們。

2021年1月18日

不單是在水面行走

馬可福音 6:45-50
「『你們放心，是我，不要怕！。』」 - 可 6:50

餵飽了數以千計的群眾後（馬可福音 6:30-44），耶穌差祂的門徒先上船，渡到湖對岸的城鎮去。到了深夜，因風不順，門徒在船上搖櫓甚苦。

耶穌自己則去了一個安靜的地方禱告。後又在黎明之前，衪「就在海面上走，往他們那裏去。」

按照今天人們的想法，耶穌能夠在水面上行走，的確是非常神奇；然而，這裏還有更深的含義。古時的人認為，祂是在令人生畏的、不可馴服的、不受控制的、威脅生命的海上行走。所以，衪不單是在水面上行走，衪乃是在踐踏混亂的權勢！

當時黑夜已深（黎明將至之前），門徒身處海水最深的地方（在湖的中央），耶穌看到他們落在險境中，便走到他們那裏去，但他們卻驚慌起來。

再看之後發生的事：衪叫他們放心，並向他們保證，不用害怕，因為祂與他們同在。衪上了船後，一切便都平靜下來了。

我認同門徒的感受。有時我也覺得很難相信我是可以得到神的看顧和能力的。然而，耶穌沒有嫌棄祂那些疲乏、困惑、驚慌的門徒，祂反而幫助他們去相信，儘管我們在黑暗中，在偏遠之地，即使我們感到驚慌，耶穌仍然會來到我們身邊，邀請我們來信靠祂。

禱告
耶穌啊，袮是在一切黑暗、驚慌、和混亂中掌權的主。求袮幫助我不再懼怕，因為在我遇危難時袮必定會來到我身旁。有袮的同在，我必不害怕。阿們。

2021年1月17日

好牧人

馬可福音 6:30-44
「他們都吃，並且吃飽了。」 - 可 6:42

有些時候，我們似乎難以覺知我們真正的需要。例如，某人在一個刮著大風的海灘嘗試生營火，他可能認為自己只是需要多添加些火柴，但事實上，他真正的需要乃是有人幫他擋風。

跟隨耶穌的群眾，很多都是想得到醫治，以及因看見衪所行的神蹟而感到興奮希奇的人，然而耶穌卻看到他們真正的需要乃是領受各樣的教導。門徒是耶穌最親密的跟隨者，他們只想知道怎樣獲得食物供給群眾吃，然而耶穌卻看到，他們真正的需要是認識到衪是供應一切所需的好牧人。

門徒因為不知道怎樣為那麼多人提供食物而大感苦惱，但他們大概已留意到，耶穌就像好牧人那樣憐憫眾人，因為他們就像羊沒有牧人那樣。因此，在那個安靜偏僻的曠野之地，耶穌吩咐他們坐在草地上，等候力量復原。如果你讀詩篇23篇，你便可以看到一幅類似的圖畫，耶穌像牧羊人那樣照顧在場的每一個人。儘管門徒當時不完全明白祂所做的事，但祂還是為他們做了這事。

感謝主，衪像一位認識羊群真正需求的牧人，來悉心看顧我們。

禱告
主耶穌，求你幫助我知道自己真正的需要，感謝你時常眷顧我。求你幫助我在你裏面安息和一無掛慮，又幫助我相信，萬事都已經在你的掌握中。阿們。

2021年1月16日

只要照著行

馬可福音 6:6b-13
「〔他〕差遣他們 … 出去。」 - 可 6:7

對門徒來說，蒙耶穌呼召來跟從衪，只是一件最近才發生的事。他們一直在觀察和聆聽，大部份時間他們都保持鍼默，而他們當中仍然未有任何人認信耶穌就是神應許的彌賽亞，他們反而常常被形容為膽怯和缺乏信心（馬可福音 4:40）。

看來他們的信心仍然有待大幅度提升。儘管如此，他們仍然得到權柄去傳道、趕鬼、和醫病。而他們也真的做到了！

這會因此使你更加確信嗎？你有資格為耶穌作見證，不在於你有完備的信心；你成為真理的可靠見證人，不在於你有堅強的力量去相信；裝備你去事奉衪的，不在於你受的教育、訓練、或經驗。你有能力做這些事，完全是因為耶穌的所是，而非你之所是。

跟從耶穌的人中，認為必須等到他們的信心成熟和堅定時，才可以作為門徒進入耶穌的使命來事奉的人，實在太多了。儘管門徒的信心仍然相當膚淺，然而他們事奉不是靠著自己信心的能力，他們乃是蒙耶穌差遣出去事奉的。

禱告
主耶穌，當我考慮我的資格、訓練、和信心的能力時，我不難認識到自己實在沒有多少可以被你使用的地方。儘管如此，你仍然使用我來成就你的旨意，感謝你！阿們。

2021年1月15日

那麼多的不信

馬可福音 6:1-6a
「他也詫異他們不信。」 - 可 6:6a

人們往往喜歡聽平凡人成為非常成功的人、或甚至像灰姑娘成為皇室成員的故事。盼望逃脫貧窮和得享昌盛，是人之常情。

可是，耶穌家鄉的人，似乎沒有這種想法。他們認為，由於耶穌在一個木匠家庭出生，衪是沒有可能成人就變成彌賽亞的。因此，當耶穌醫好瘸子和病人時，當祂平靜風浪和趕出污鬼時，那些看著衪長大的人，除了視衪為一個木匠外，很難想像到衪有其他的身份。

問題是，這些人不接受耶穌不同尋常的教導，正是因為他們自認為已經很知道耶穌是誰－就是這樣簡單。

人若認為自己已經認識所有關於耶穌的事情，是一件很危險的事。如果我們對耶穌已是耳熟能詳，我們豈能預料會在衪身上看到甚麼偉大的地方呢？

認識耶穌是誰以後，人們不再能夠感到詫異，相反地，耶穌倒是詫異他們有如此多的不信。馬可在這裏指出，比信心更令人詫異的，就是不信！當我們看到多方面的證據時，我們實在需要絞盡腦汁找很多理由去否定和漠視它們，才可以不相信的。

禱告
耶穌啊，我是固執不受感動的，求你除去我的疑惑、我的憤世嫉俗、和我不願意認真去思想你為我所作一切事的心態。求你赦免我的不信，又幫助我去跟從你。阿們。

2021年1月14日

只要做一件事

馬可福音 5:21-24, 35-43
「『不要怕，只要信！」 - 可 5:36

耶穌平靜了一場風暴、戰勝了污鬼、醫治了一個生命枯竭的女人；現在，耶穌的能力將要面臨更大的考驗，因為睚魯重病的女兒被證實已經死了。

然而，在面對死亡時，耶穌卻說：「不要怕，只要信！」在狂風和駭浪中、遇到危險和惡魔時、面對疾病和面對現今的死亡，耶穌邀請我們去相信衪。

耶穌進入睚魯的家，就是孩子所在的地方，說：「閨女，我吩咐你起來！」衪曾用權能來嚴厲地對付狂風駭浪和兇猛污鬼，現在卻像牧人溫柔地抱起一隻小羊。那女孩立刻站起來，耶穌又吩咐她的父母給她東西吃。

耶穌邀請我們來信靠衪。這並不表示我們已有全備的信心、或有全備的知識；衪只是吩咐我們要開始信靠衪，就是要有初步的信心。故事還會繼續下去，畢竟我們只是到了馬可福音第5章而已，此時耶穌仍然未曾受死和從墳墓裏復活、未曾為我們付上罪的贖價和賜我們新的生命。

在這個階段，衪說：「只要信。」就讓我們以此作為開始，繼續相信；此刻，我們滿足於耶穌讓我們看見和啟示我們關於衪的事情－我們等候來看結果如何。當馬可分享耶穌的故事時，他也在建立他的論點－就是誰能否認耶穌是主呢？

禱告
耶穌啊，求你幫助我做一件事－就是繼續相信你有能力掌管萬有。又開啟我的心靈，叫我知道，即使事情看來無望，然而你卻有能力把它們重整和更新。阿們。

2021年1月13日

觸摸帶來的能力

馬可福音 5:24-34
「『平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。』」 - 可 5:34

我們當中很多人都有艱難的處境和無法逃避，無法改變的過往，我們多麼希望不是這個樣子。

不知出於甚麼原因，這個無助和彷彿已死了十二年的女人，竟然相信只要摸一摸耶穌的衣裳，她便會痊癒。她果然這樣做了－結果她果然得了痊癒。

後來，她似乎開始感到不安，因為「耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。」或許她擔心耶穌責怪她沒有事先提出請求便貿然盜用了衪的能力，或是她因為摸了耶穌的衣裳而惹上什麼麻煩，因為她是「不潔淨」的，甚至可能擔心耶穌會因她未徵求祂的同意而收回她獲得的醫治。

不過，她還是上前來將「實情」完全奉告耶穌。她擔憂的結果完全沒有發生，耶穌反而親自稱她為「女兒」，又以從神而來的憐憫和賜平安的言語來安慰她。

我們再次留意到，耶穌並沒有因此受到玷污而變成不潔淨；相反，耶穌的能力和醫治的權柄卻轉變了那女人，使她完全復原和潔淨了。

儘管我們傾向於認為疾病、死亡、和破壞在主導環境，但我們應記著，耶穌的到來顛覆了這個想法。衪有權柄和能力，去掌管我們生命中那些靠我們自己無法改變的事實。

禱告
耶穌啊，你把醫治帶到我們生命中，我們感謝你。我無法改善或醫治我自己，但我知道你有能力賜下生命。阿們。

2021年1月12日

我與你有甚麼相干？

馬可福音 5:1-20
「『至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？』」 - 可 5:7

昨天我們看到耶穌如何平息海上的風暴，今天，耶穌和衪的門徒卻遇到了發生在陸地上的風暴。故事中那個狂暴的人是很危險和不受控制的，他像怒吼的狂風般大聲喊叫，然而令人驚奇的是，他所說的卻是事實：他認出耶穌是「至高神的兒子。」

門徒自己也從未嘗試宣告這個關於耶穌身份的事實，他們只是逐漸開始明白衪是誰；他們仍然在學習和認知的過程中，而我們也一樣在學習著。

就像衪在海上所作的，耶穌以衪的權能平靜了這個人內心的風暴，他從污鬼的折磨中被釋放出來，頭腦也恢復正常了，他便回家告訴親屬和眾人，「主為他所做的是何等大的事。」

這個故事令人想起昔日神藉摩西在紅海所作的事（參看出埃及記14-15）。具有強大殺傷力的埃及軍兵整體都被海水淹沒了，神的權柄和能力制伏了邪惡，結果眾百姓便得了釋放和拯救。這些都是歷史上重要的事件，而耶穌也始終都臨在那現場。

當我們正確地認出耶穌是誰時，我們或許也會問：「我與你有甚麼相干？」惟願我們都認識耶穌是誰、從撒但的勢力中得釋放、並且接受邀請去領受信心和新的生命。我們不再陷於混亂和損傷中，因為耶穌已經釋放了我們，賜給我們平安了！

禱告
耶穌啊，你是至高神的兒子，求你使你的旨意在我身上成就。感謝你賜我平安和釋放我得自由，又求你幫助我告訴別人，你為我做了何等大的事。阿們。

2021年1月11日

這到底是誰？

馬可福音 4:35-41
「『這到底是誰？連風和海也聽從他了。』」 - 可 4:41

當門徒正經歷大風暴的威脅時，耶穌卻枕著枕頭呼呼大睡。那時門徒才剛剛開始認識耶穌，他們需要衪幫助，或許他們認為衪可以幫忙拿水桶來舀水，他們或許並沒有期望衪能平靜那風浪。

耶穌以權能的命令勝過致人於死地的風浪，令暴風雨「大大地平靜了。」門徒感到如釋重負，但也因此非常震驚，以致他們很想知道耶穌到底是誰。

「這到底是誰？」這個極其重要的問題，也是我們要面對的問題。我們或許期待耶穌做某事或成為某種人，然而，我們若聆聽耶穌所說和察看耶穌所做來認識衪，豈不更好嗎？

對我們來說，大海和風浪是不受我們控制的力量，但對耶穌來說卻並非如此。就像神拯救挪亞和他的家人那樣（創世記6-9），神的手也拯救了門徒，在致命的海浪中免於災難。

你有沒有留意到，生命中有多少事情是不受我們控制的呢？我們豈不也渴望耶穌來幫助我們面對這些事情嗎？衪實在有能力全然掌管它們，我們或許因此懼怕，也可能因此感到安心。

我們越認識耶穌，衪控制萬有的權能便越能令我們安心，因為我們也知道衪愛我們。

禱告
親愛的神，我漸漸認識到耶穌在世上的權能是何等奇妙。惟願我能越來越認識耶穌掌管萬有的權能，並衪有能力也願意拯救我，阿們。

2021年1月10日

從種子到枝子

馬可福音 4:30-34
「『神的國，我們可用甚麼比較呢 … ？』」 - 可 4:30

在一月時，我會翻閱種子銷售目錄、選擇和購買一些種子，準備春天時在我們的園圃栽種。我們需要運用想像力，才能預想到那些種子長成後的樣子；例如，無論你如何細心察看一顆西紅柿種子，也不能看到它變成豐盛的枝葉和結滿果子的景象。你若栽種它，它就會長大，過一段時間，你才能真的看到枝葉和果子了。

儘管種子的開始看來是如此微不足道，但你只要把它種下，便會發生一個戲劇性的改變。

神的國開始時就像種子那樣看來沒有甚麼重要性，耶穌勉勵衪的門徒，不要因此灰心沮喪，衪教導他們，不要單看芥菜種的微小，乃要把目光放遠，去看它將會變成的樣子；它將會成為高大的灌木，長出大枝來，可以容得下飛鳥，成為蔭庇牠們的棲身之所！真是奇妙啊！

這個比喻為耶穌的門徒帶來很大的鼓舞，因為他們要到後來才能看到神藉著耶穌的死和復活所成就的事：耶穌就像一粒被種在地裏的種子，然而衪卻破土而出，衪的國到處發出枝椏，好叫萬國萬民都領受恩惠。

基督的門徒啊，你們應當歡欣鼓舞！神的國此時的規模，並不代表計劃完全實現的景象！

禱告
親愛的神，你的國度仍然未曾完全成長，有時我會因此感到不耐煩。我為已經傳開去的和為現今仍然未來臨的感謝你！願你的國完全降臨！阿們。

2021年1月9日

撒種

馬可福音 4:1-9, 13-20
「『你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候 …。』」 - 可 4 :3-4

若有人給你講一個故事，故事的開頭聽來有點特別，你便被故事吸引了，你會嘗試明白那人為甚麼會以這種方式講這個故事。例如，農夫隨意到處撒下他寶貴的種子，是不合情理的事；然而，有一個農夫果真這樣做，實在是太浪費和愚蠢了。

耶穌邀請我們來關注這個農夫作為衪的比喻的開始。從務農的角度來看，撒種的人是太大意了，但在這裏，耶穌不是在提供農耕的意見，衪乃是在舉例說明神的道如何被傳播，以及人們怎樣領受這道。

在耶穌的比喻中，農夫撒種前沒有判定泥土的品質。神的道被傳揚出去時，傳道者也沒有假定人心靈的狀態，在種子被撒下之前，有誰能預先知道泥土的狀況呢？撒種的人只管把種子撒下，他是不會預先估計所冒的風險和結果的，他只是負責把種子撒下。

我們往往禁不住從責任管理、效率、投資風險、和盈利率的角度來衡量事物。然而，身為罪人，我們是耶穌所冒的極大的投資風險－但我們要感謝神，祂的道已臨到我們了。

今天，神已經把衪的道賜給你了，你將會怎樣去善用這道呢？

禱告
主啊，你冒了大風險把你滿有恩典的好消息傳揚給我，若沒有你的道，我將會是何等無助。惟願我一生都持守你的道，並在其上生根成長。阿們。

2021年1月8日

你們聽啊！

馬可福音 4:1-3
「耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：『你們聽啊！… 』」 - 可 4:2-3

我們的生活充滿令我們分心的事，但我們往往卻喜歡這樣。我們當中很多人喜歡聽到背景音樂或無害的雜音，因為它們能幫助我們免於受到那些令我們分心之事的干擾！我們的環境充塞著那麼多的噪音，以致有時我們難以聽得到真正需要聽到的聲音，也難以知道要專注在哪些事情上。

耶穌擅於講故事，衪講的故事取材於當時的生活和文化，衪的故事充滿了人們容易明白但又寓意深刻的真理。但是，除非你能夠用心去聽，不然它們只不過是故事而已。

我們若沒有從神而來的洞察力去領悟，耶穌的比喻只不過是平淡的故事，衪行的神蹟只不過是令人稱奇的見聞，衪被釘十架只不過是一場純粹的悲劇，而衪的復活也只不過是一件莫衷一是，任人解讀的事件。

在這個企圖分散我們對真理的注意力的世界，作為一個要取得眾人注意力的領袖，耶穌憑著神的兒子的權柄敦促我們要留心聆聽。衪呼召我們，要透視籠罩著生命的浮雲和過濾噪音，好叫我們能夠聽到好牧人在教導我們認識自我和我們的生命。

「你們聽啊！」

禱告
親愛的主，求你幫助我們聽見你的聲音，又聽見我們需要知道和相信的那些關於我們和關乎你的事。惟願我們都渴慕聽聞你對我們說話。阿們。

2021年1月7日

單有熱誠還不夠

馬可福音 3:7-19
「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」 - 可 3:14 – 15

群眾熱情洋溢地跟從耶穌，這是可以理解的，衪曾醫好了很多病人，這些事已在眾人中傳開了。

耶穌來呼召人跟從衪，但衪不是一個追求聲望的名流或攫取權力的人；衪來是要帶給我們神國的好消息，並賜新生命給世人。令人注意的是，邪靈見到耶穌時，牠們也會呼喊說：「你是神的兒子」－牠們說的當然是真的啦。

在今天馬可福音這段經文中，我們看到，單就表達出對耶穌的熱誠或正確地說出耶穌是誰－雖然兩者都看似是好事－但惟有與門徒身份關聯的時候才真正具有價值。。所以，耶穌特別揀選某些跟隨者來作祂的門徒。

衪設立十二個人，讓他們可以從衪身上學習，並傳講衪托付的信息。這些門徒有他們各自的缺點、需求、性格、恐懼－在跟隨耶穌的這幾年中，他們都犯了不少錯誤。然而，他們的確在跟從耶穌。期間他們也會短暫流露出熱誠，有時甚至宣告相信耶穌是「神的兒子」的真理。

我們跟從耶穌時，有些日子顯得比其他的日子更容易。有時我們熱切地跟從衪、與祂同在、宣告關於衪是誰的正確信仰告白，但有些時候卻較為困難。我們要記著，耶穌不是在追求名聲，衪乃是呼召人作門徒。

禱告
主耶穌，在我們跟從你，學習宣告你是神的兒子和我們的救主時，求你幫助我們能日漸成長。阿們。

2021年1月6日

前方和當中

馬可福音 3:1-6
「耶穌對那枯乾一隻手的人說：『起來，站在當中。』」 - 可 3:3

你若有一段時間沒有使用身體某個部位的肌肉，它便會退化了。故事中這人的手因某些事故以致不能使用，對他來說，這隻手毫無用處，，這手實際上已經死了。

然而，在某個安息日，當群眾在會堂（他們敬拜的地方）聚集時，耶穌吩咐這人站在眾人當中，這人被邀請成為公眾關注的焦點。耶穌要保證會堂裡每一個人都看到將要發生的事。

在場的人中，有些正在伺機找耶穌麻煩，他們剛硬的心令耶穌感到憂愁。於是，耶穌用了一個代表復活的詞語來發出邀請，要求這人在群眾當中「起來，」接著，當眾人都注目那人已死的手上時，這隻手突然在眾目睽睽下完全復原了。

在這個故事中，耶穌表明安息日、律法、和彌賽亞的使命，是要為已死去的帶來生命。這個故事的重心，就是要把這個信息展示給現場每一個人看。

耶穌不是單單在行善，祂是要表明和宣告祂有能力帶來新生命。今天是耶穌的教會慶祝顯現節的日子，耶穌叫我們生命中那些我們認為已死的部份重獲生命，讓我們為此歡喜快樂吧。

禱告
主啊，我承認我是何等無助，若沒有你醫治的能力，我根本無法改變。求你恢復我的生命，又幫助我去讚美你，因為你為我們的緣故而來，又為我們戰勝了死亡。阿們。

2021年1月5日

與稅吏和罪人一同坐席

馬可福音 2:13-17
「有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席，因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。」 - 可 2:15

當時稅吏往往被人鄙視，因為他們向百姓徵收過量的稅款，並把多徵收的據為己有。很多稅吏都以損害別人為代價來取得財富。如果你與稅吏為伍，你也可能要承擔被人鄙視的風險。

有人見到耶穌與稅吏利未和他的夥伴們一同吃飯，當地的宗教領袖便問耶穌的門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」這個問題的用意顯然是要批評耶穌，但同時它也值得我們去思想。耶穌與稅吏和罪人這等壞人來往，難道我們擔心祂因為這種交往而受到不良的影響，有什麼不對嗎？

那麼，或許我們需要從另一個角度來看這件事。我們是否可以假定耶穌知道祂在做甚麼？我們是否可以相信神的兒子耶穌愛利未、希望成為他生命的一部份、並要告訴他甚麼才是豐盛的生命嗎？耶穌清楚指出，祂不害怕會被罪惡污染，祂的任務乃是要呼召罪人成為門徒，從而來「感染」他們呢！祂更表明，祂來的目的乃是要召罪人，我們可以想見，罪人所在之處，恰恰是我們應當期待能夠遇見祂的地方！

你能否想像得到，耶穌也有興趣並樂意與你一同坐席呢？

禱告
親愛的主，感謝你進入我的生命中、在我的住處與我相會，我願意歡喜快樂地歡迎你！又感謝你呼召我來跟從你。阿們。

2021年1月4日

你潔淨了吧！

馬可福音 1:40-45
「有一個長大痳瘋的來求耶穌，向他跪下，說：『你若肯，必能叫我潔淨了！。』」 - 可 1:40

在耶穌那個時代，大多數人都相信疾病是和犯罪相關的；痳瘋是一種極可怕的疾病，它通常會帶來人際傳染和令人殘障，人們認為痳瘋病證明患者犯了瀰天大罪。這種病無法治癒，痳瘋病人則被視為「不潔淨，」直至他們僥倖復原，才可以再被算為「潔淨」（參看利未記 13:1-8, 45-46）。人們懼怕他們傳播靈裏的污穢和死亡，所以他們通常都會從群體中被驅逐出去。

故事中的痳瘋病人到耶穌那裏求祂潔淨時，他不單是尋求身體得醫治，這人乃是希望重啟他破碎的一生。痳瘋病人被視為行屍走肉，他所祈求的，就等於在祈求從死裏復活呢！

耶穌似乎冒了被玷污的危險，祂做了一件令人難以置信的事，就是伸手摸這人；另一件難以置信的事接著發生了，耶穌不但沒有感染到罪和死亡，屬天的醫治反而臨到這人身上！藉著耶穌對病人的觸摸和說話，這具「行屍走肉」便起死回生了。我們預料罪和疾病的破壞力會傳播，然而耶穌的醫治能力卻能勝過它。

耶穌帶著能力來挪去置我們於死地的事物，祂能夠除掉我們無法擺脫的捆綁。在你的生命中，有甚麼事情是你自己無法潔淨的呢？耶穌能夠潔淨你的啊！

禱告
慈愛的神，求你潔淨我的罪，叫我再次成為完全，又讓我重新得到救恩的喜樂！感謝你以你醫治的大能撫摸我。阿們。

2021年1月3日

跟從我

馬可福音 1:16-20
「耶穌對他們說：『來跟從我！』」 - 可 1:17

我很想知道耶穌為甚麼特別揀選了這四個人做第一批的門徒，這件事看來似乎是隨機發生的，然而，耶穌或許早已認識他們，按照神的靈的引領，祂便揀選了他們。

我們也不確切知道，他們為甚麼會放下一切、立刻跟從了耶穌。根據某些說法，推測有一個可能性，就是跟從一個偉大的導師，是人生中最寶貴的機會。

然而，經文只簡單地告訴我們：耶穌發出呼召，他們便跟從了祂，就好像創世記中神創造的故事，神說話，事就這樣成了。「神說：『要有光，』就有了光」（創世記 1:3）。真是不可思議！

在我曾服事的教會中，時常都會貼出招募義工參與各項事工的報名表。然而耶穌並不招募短期的義工來作門徒，衪乃是呼召我們委身於全然交託，終生改變，因著衪的揀選，事就這樣成了。

不過，祂不要求我們立即完全明白或解答關於信仰和生命的各種深奧的問題，祂知道，在我們跟從祂的過程中，我們會越來越明白和認識祂是我們生命的主。儘管如此，我們仍然不能時常完全跟從衪或保持出色的狀態，我們不能時常表達出良好信心的樣式，然而，祂會不斷塑造我們成為跟從耶穌的典範。

禱告
主耶穌，求你幫助我一生一世完全跟從你。當我表現不理想時，求你教導我、幫助我成長、和忠心於你。阿們。

2021年1月2日

祂是誰？

馬可福音 1:9-15
「又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」 - 可 1:11

我們或許會以為，耶穌那改變世界和創造歷史的大工，是應該以一個重要的宣告來開始的；我們可能預見到這是一件至關重要的大事－就好像國家選出總統或首相時那樣重要。

然而，神宣告耶穌的事工開始的方式卻頗為低調，而且也是私下進行的－那時耶穌仍未招聚任何門徒或跟隨者來見證這件事。

此外，神的權能沒有像雄鷹呼嘯而至，而是像鴿子翩然降臨。那在創造時曾運行在水面上的神的靈（創世記 1:2），現在同樣透過耶穌顯出恩慈，祂向我們發出一個徵兆，就是一個嶄新的創造開啟了，而這新的創造也必定是看為好的，看為甚好的。在這裏，馬可福音帶給我們屬天的視野，看到耶穌是神獨一、至愛、蒙神喜悅的兒子。

無論你怎樣看你自己，這裏有一個絕妙的提醒：神已經降臨這個世界，以慈愛的心意帶來一個新的創造，而這個創造中也包括了你。你生命中有哪些地方需要被耶穌基督更新、祝福，重新再造呢？在第15節中，耶穌親口宣告說：「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」

禱告
神啊，感謝你，你引領我認識耶穌，又讓我在祂作成的事上有份，成為祂新創造的一部份，求你幫助我，以這個新的身份來生活。阿們。

2021年1月1日

起初

馬可福音 1:1-8
「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」 - 可 1:1

在今天這個消費者的市場，書本需要一個醒目的書名、耀眼的封面、構思巧妙的內容、和乎合潮流的插圖。今天的書本會經過出版、推銷、和購買的過程，但在二千年前卻不是這樣；書本都是寫在捲紙上的，除了聽到有人在公眾場合大聲誦讀出來之外，大多數人都沒有機會接觸到它們的。

馬可福音沒有一個令人目眩的封面或書名，然而它的內容卻肯定能引人入勝。它是「神的兒子，耶穌基督〔的〕福音」－馬可福音第一節所說的，令人想起聖經中的第一句話：「起初 … 」（創世記 1:1）。創世記記載起初神創造天地，而馬可福音則記載「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」

除此以外，我們更看到馬可所說的福音（「好消息」），是一個故事的起頭，這個故事已經在繼續延伸，遠遠超過耶穌在世傳道事工的幾年時光。而事實上，這是世界上最偉大的故事的起頭，這個故事一直持續至2021年的今天－並且會繼續下去。讀這卷福音書挑戰我們去尋索，這個故事今天如何改變我們，以及在何處改變了我們整個人。在這裏，故事便開始了，在這裏，我們也開始發現生命的意義。

今天是新一年的開始，而在馬可福音中，我們也開始找到在基督裏的新生命的基礎了。

禱告
親愛的神，感謝你差遣耶穌基督到來，又教導我們認識祂。在2021年，惟願我們都能找到一些嶄新、從未試過的方式，來尊崇你，為你而活。阿們。

2020年12月31日

一窺未來

以賽亞書 65:17-25
「看哪！我造新天新地…在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。」- 賽 65:17, 25

以賽亞書65章讓我們對未來有了一個預覽。在這一章的最後，先知告訴我們神為受造物和一切盼望主再來之人所預備的禮物，使我們得以窺見那時的光景。

到那時將不再有地上的艱難和掙扎。不再有貧窮和飢餓，每個人都將得飽足。不再有暴力，取而代之的是和平。「其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。」

我們將享受青春的活力，不再受到衰老的困擾。不再有人掠奪我們的勞動成果，我們將會享受並樂於分享它們。

在神和平的國度裡，人人都將蒙福。就連動物也不再爭鬥或殺戮。「豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣…在我的聖山上，這一切都不傷人，不害物。」

終有一天，或許比我們想像得還要快，主耶穌必駕著天上的雲彩再來。到那日，根據腓立比書2:10-11所說，一切天上的、地上的，和地底下的，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸於神。

祈禱那天早日來臨！

禱告
主耶穌，求你快快帶來你的新創造，在那裡沒有眼淚，沒有哀號，沒有痛苦。奉你的名祈求。阿們。

2020年12月30日

我們能在神的恩典中存活嗎？

哥林多後書 12:1-10
「我曾經三次求主，使這根刺離開我。他卻對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』」- 林後 12:8-9

幾年前，我們社區有個人給了我一本陸可鐸的《恩典百分百》。經歷幾次悲慘的事件使得這個人和他的家人轉向主和歸向教會。她送給我這本書時說道：「我們回歸是因為神的恩典抓住了我們。」她認識到我們都在神恩典的手中——無時無刻都在。若不是這樣，無人能有機會歸向神。

神的恩典是你我最需要的。沒有它，我們什麼也不是，但有了神的恩典，我們就能夠面對一切。這就是主自己告訴使徒保羅的。保羅帶著所謂的「一根刺，撒旦的使者」這種生活，一直受著折磨。他不斷祈求主把這根刺挪去。神回應說不，祂的恩典夠他用。無論如何，神會用祂的恩典抓住保羅，保羅也能夠完成神為他預備的工作。

這也是我們新年的確信：無論前方如何，神都會托住我們，以祂的恩典抓住我們。我們只需要轉向耶穌，並接受祂的恩典。

禱告
我們在天上的父，感謝你應許我們，你會永遠托住我們。求你保守我們在你恩典的手中。阿們。

2020年12月29日

怎樣才能成功？

馬太福音 25:31-46
「王要回答他們：『我實在告訴你們，你們所作的，只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。』」- 太 25:40

即將來臨的新年，我們要展望未來，問問自己：「接下來一年，我們盼望些什麼？我們的夢想和願望是什麼？我們將如何渡過這一年？我們能改變世界嗎？我們會成功嗎？」

有些人在期待畢業。有些人在盼望升職。還有的人在祈盼疾病痊癒。有很多人都在盼望著生活有一個新的開始。所有人都在盼望著來年順利。

無論我們的新年願望是什麼，讓我們花點時間捫心自問：「我們能為孤苦無助的人做點什麼？」我們當怎樣傚法主去幫助那些被拋棄的，需要幫助的、需要鼓勵和新起點的人？主說，凡是為這些人所作的，都是為祂而作，我們會認真對待祂的話嗎？

我認識的一些人，會給長期住在破舊汽車旅館的人帶去一頓溫暖的飯菜。有些人積極參與監獄事工。還有些人每天為那些孤獨無助的人禱告，或者慷慨地分享他們的物資。

我的夾在聖經裡的書籤上寫道：「成功與你在生活中獲得什麼或為自己成就什麼無關。重要的是你為別人做了什麼！」這正是耶穌的教導。

禱告
主耶穌，求你使我們充滿憐憫，憐憫那些在世人眼中被看為卑微的人。打開我們的眼睛，看見周圍人群的需要。阿們。

2020年12月28日

如何靠聖靈而活？

加拉太書 5:16-26
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵…」- 加 5:16-17

根據使徒保羅的說法，我們每個人裡面都有爭戰。聖經這樣說：「這兩樣互相敵對，使你們不能作自己願意做的」（新譯本）。究竟哪樣勢力會得勝呢？在接下來的一年，我們怎樣才能靠聖靈而活呢？

保羅幫我們回答了這個問題。如果我們要靠聖靈而活，就不能再像自己掌控生活那樣行事了。我們需要讓自己被神的靈來引導。我們應當「只順從聖靈的指引」。我們需要和聖靈同步。在接下來的一年，只有聖靈能幫助我們成為合乎主心意的樣子。

我們應當轉向聖靈之書——聖經，來聆聽聖靈對我們說的話，並需要每天來禱告，經歷聖靈充滿。耶穌親自向我們保證，神深愛我們，祂會「將聖靈給求他的人」（路 11:13）。

禱告
「永生神的靈，重新臨到我身上…融化我，塑造我，充滿我，使用我…永生神的靈，在我們中間運行…使我們在愛中合一；謙卑，憐恤，無私，分享。」我們祈求你以你的豐盛充滿我們。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月27日

準備好忘記背後了嗎？

腓立比書 3:7-14
「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」- 腓 3:13-14

在陸可鐸的一本書裡，他講述了已故拳王穆罕默德阿里帶人去倉庫的故事，那裡存放著他的獎盃和獎牌。他站在門口，指著那些獎盃說：「這算不了什麼」。他的結論是，說到底，他的成就其實無足輕重。

許多個世紀以前，使徒保羅回顧他的人生和他所引以為自豪的一切，他說：「我先前以為與我有益的，我現在都當作有損的，看作糞土。」保羅這樣說並不是因為他像穆罕默德阿里一樣得了使人衰弱的疾病而氣餒，而是因為他遇見了主耶穌。他已經準備好忘記過去的一切，好專心服事主，靠復活救主的大能而活。

在即將步入新年的時候，我們是否準備好忘記一切有可能阻礙我們經歷基督復活大能的事？是否準備好忘記那些我們曾經認為很重要的事物？今天就來求主賜下恩典，挪去阻礙我們事奉祂的一切事物吧！

禱告
主啊，請幫助我們甘心放下阻礙我們經歷復活救主大能的一切事物。奉你的名祈求。阿們。

2020年12月26日

你看見救主了嗎？

路加福音 2:25-35
「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩…」- 路 2:29-30

西面的人生得以完全了。這正是他一直等候的時刻。神自己曾應許西面，他未死以前必看見救主，神的彌賽亞。如今，這個時刻已經來臨。西面有幸面對面看見救主，將祂抱在懷裡。他再別無所求，可以安然離世了。

我們許多人已經慶祝了聖誕。我們開了慶祝會，互送禮物。許多人也聽到了救主到來的信息。我們需要問自己，我們是否看見了救主？還是我們不過走走過場？我們唱聖誕歌曲和聽道的時候，是否意識到我們在歌唱誰？是否意識到我們正在聆聽歷史上最重要的事件？我們看見救主了嗎？

今天，我們只能用信心的眼睛看見救主。要看見祂，我們必須接受祂的邀請，來到祂面前，接受祂作我們的主和救主，準備好按祂呼召我們的方式去服事祂。這是我們所能做出的最重要的決定。當我們這樣做時，就可以像西面一樣說：「主啊，我已經看見你的救恩。」

禱告
神啊，求你開啟我們的眼睛，好用信心的眼睛看見救主。幫助我們接受耶穌作我們的主和救主。奉祂的名祈求。阿們。

2020年12月25日

福音，大喜的信息！

路加福音 2:8-14
「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」- 路 2:10-11

耶穌出生的那個時代，牧羊人的生活很艱難。他們夜以繼日地從事著照看羊群的枯燥工作。社會輕看他們，認為他們卑微和無能。他們沒有理由感到喜樂。

但是，天使給牧羊人帶來了令他們大大喜樂的好消息：有一位救主降生了！這是神認同卑微者、社會底層和邊緣人群的方式。那天晚上，當天使們一起唱道：「在至高之處榮耀歸與神…」無論牧羊人面對的是怎樣的黑暗，都變成了他們所見過的最美麗的光芒。對伯利恆野外的那些牧羊人來說，生命從此不再一樣了。

或許在這個聖誕節，你很難感覺喜樂。或許你家裡的一個座位空了。或許你想到一個遠離主的教會家人，或者這個人已經不再是你生命的一部份。或許你被診斷出一種嚴重的疾病…無論是怎樣的原因，你都不會想要慶祝。

如果是這樣，那麼聖誕信息正是為你而來的。它對你來說，也是大喜的信息。為什麼呢？因為救主來了，祂要將一切反轉。祂來是要醫治傷心的人，將光明帶進你生命的黑暗。

禱告
天父，請你幫助我們瞥見救主帶來的光。奉祂的名禱告。阿們。

2020年12月24日

如何慶祝？

路加福音 1:26-38
「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」- 路 1:38

幾年前，一部聖誕音樂劇中馬利亞說：「如果主說了，我必須照祂的吩咐做。我要把我的生命放在祂手中，交託給祂。」

這就是馬利亞對她將成為聖子的母親這令人震驚的宣告的回應。無論後果如何，她能夠說：「情願照你的話成就在我身上。」

馬利亞已經準備好將她的生命交給主，即使這意味著她可能會在所有認識她的人眼中蒙羞。因為她將生命交託給主，她成了耶穌的母親，使人得以慶祝救主的來臨。馬利亞聽從神的話，接受神對她生命的旨意，把她自己交在神的手中。

真誠慶祝聖誕節所需要的就是：相信對許多人來說不可思議的事，接受神對我們生命的計劃，把自己投身於對神的服事中，相信我們的生命在祂手中。只有這樣，我們才能在真正意義上慶祝聖誕節。

今天就來求聖靈幫助你全心信靠神，把生命的主權交給祂吧！當這樣做時，你的生命將會完全不同。

禱告
主，我們的神，求你賜給我們信心來相信，我們在聖誕節慶祝的，是你的兒子，我們的救主的降生。請幫助我們認祂是我們的主，並將我們的生命交託給祂。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月23日

若神打亂你的生活

馬太福音 1:18-25
「約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來。」- 太 1:24

生活中有些事可能完全出乎我們的意料。有些事的發生似乎會顛覆我們的世界。這樣一件事就發生在2000年前住在加利利的拿撒勒這個叫約瑟的木匠身上。

他與一個叫馬利亞的年輕女子訂了婚，正期待著與她結為夫妻，生兒育女，共同建造一個被大家庭環繞的新家。

但是緊接著，約瑟聽說，他未來的妻子馬利亞懷了孕。對約瑟來說，這意味著馬利亞不忠。為了不讓她明明地受羞辱，他打算「暗暗地把她休了」，打發她走。

然而那天晚上，一位天使來到約瑟夢中，告訴他這個孩子是由聖靈感孕而有的。天使告訴約瑟要相信這不可思議的事，娶馬利亞為妻。神自己介入了約瑟的生活，打亂了他的許多計劃。他的生活將從此改變。但約瑟睡醒以後，就遵照天使的吩咐去做了。

或許神也打亂了你的生活。或許祂也顛覆了你的生活。你是否準備好接受神對你生活的計劃呢？你是否準備好降服於祂，甘心服事祂呢？

禱告
天父，請幫助我們接受你對我們生命的旨意，哪怕這會顛覆我們的世界。請幫助我們常常承認耶穌是我們的主和救主。阿們。

2020年12月22日

耶穌要來你家嗎？

約翰福音 1:1-14
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」- 約 1:14

有一個故事，講的是一群動物一起住在一個馬廄裡。有各種各樣的動物：小老鼠，綿羊，幾隻雞，幾頭牛，一頭驢，一匹馬，甚至還有一隻大耗子。他們像一家人一樣住在一起，這個馬廄就是牠們的家。

有一天，一隻小老鼠聽到風聲。牠聽說有人要來牠們的家。牠激動地跳上馬背大喊著說：「有人要來我們的家了！」然後，牠好像要透露一個秘密，悄悄說道：「約瑟和馬利亞要來我們家，馬利亞要生小寶寶了。」

這個故事使我想問一個問題，耶穌要來你家了嗎？在即將慶祝耶穌降生之時，請問問自己這個問題吧。在我們辦晚會、交換禮物之時，我們是否留意到自己究竟在為什麼而慶祝呢？耶穌的降生是不是我們慶祝的核心呢？

在第一個聖誕節，主耶穌「成了我們的鄰居」（約 1:14，信息本聖經）。簡單地說，聖誕節就是：主耶穌來到世上，進入我們的生活中。

我們是否要邀請祂進入我們的心？這是一個我們每個人都必須問的問題。

禱告
主耶穌，請幫助我們專注於聖誕節的意義。幫助我們來敬拜你，我們的救主，幫助我們在生命中為你預備地方。阿們。

2020年12月21日

為何是我？

路加福音 1:39
「我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？」- 路 1:43

伊莉莎白大吃了一驚。她簡直不敢相信發生在她身上的事。這不僅因為她在年老的時候懷了孕，還包括她竟有特權見到主耶穌的母親。被聖靈充滿的她說道：「我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？」

為什麼是我？我確信我們有些人一定也在某個時刻，因著各種各樣的原因問過這個問題。例如生活中發生了一些意想不到的事，我們禁不住問：「為什麼是我呢？」尤其是在事情出現差錯的時候，我們時常會這樣問。或許，當我們失去了所愛之人。或許，當我們不得不面對身體上的殘疾，或者當我們被診斷得了可怕的疾病。也可能是當我們丟了工作，或投資失敗，等等，這時就會發出這個問題：為什麼是我？

然而，在這個將臨節，我們有一個更重要的問題：為什麼我們會得到認識救主的特權呢？為什麼主要為我們，如此全然不配的人，來到世上呢？

在我們即將慶祝救主降生的時候，我們最好捫心自問，為什麼我們如此受眷顧？神如此愛我們，竟然差祂的獨生子，來領我們歸向祂，賜給我們永生，讓我們為此來發出驚歎吧！

禱告
主，我們的神，在我們即將慶祝救主降生之際，我們祈求你的聖靈使我們感受到伊莉莎白那樣的驚歎。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月20日

常常喜樂？

腓立比書 4:4-7
「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」- 腓 4:4

在這裡，為基督緣故受過許多苦的使徒保羅告訴我們要靠主常常喜樂。他以極大的熱情宣告，「我再說，你們要喜樂！」

接下來的一週，我們許多人都將聽到提醒我們應當喜樂的聖誕歌曲，聖誕節我們會聽到宣告「大喜的信息」（參路 2:10）。

但對有些人來說，聖誕節並不是充滿歡樂的。有些人害怕聖誕節，是因為他們生活的環境。有人寫信告訴我，對她來說，十二月是一年中最艱難的，因為在這個月她的家庭發生了很多令人難過的事。還有人寫到，如果能取消聖誕節，她願意付出一切，因為她孤身一人。對一些人來說，似乎沒有任何喜樂的理由可言。

當然，保羅在這裡說的喜樂，遠遠比盡力看到事物的光明面更加深刻。他並沒有告訴我們要為可能發生在我們身上的悲劇而喜樂。他乃是敦促我們要靠主喜樂，因為耶穌救我們脫離了罪和死亡。在祂裡面，我們得以被赦免。因著基督，我們可以帶著眼淚經歷喜樂。無論你的環境如何，祈求聖靈幫助你，靠主喜樂！

禱告
天上的主啊，幫助我們即使在眼淚中都找到你的喜樂源頭，幫助我們牢記，你已經將我們的哀哭變為喜樂。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月19日

基督徒會疑惑嗎？

馬可福音 9:14-32
「耶穌對他說：『你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。』」- 可 9:23-24

有一次我針對今天的這段經文講道，我說，有時即使是基督徒也會有疑惑。第二天我接到一個電話，有人告訴我說我錯了。他說，基督徒，是不會疑惑的。

但是，很顯然，有些基督徒的確會疑惑。我們有些人甚至會說出我們今天讀到的經文中，那個孩子的父親所說同樣的話：「我信！但我信不足，求主幫助。」

在這個將臨節，我們需要相信，在伯利恆城馬槽裡降生的嬰孩是神的兒子，祂不是由地上的父親所生，乃是受聖靈感孕而生。我們需要相信，這個嬰孩是世界的救主，藉著祂我們可以得到永生。我們需要相信那麼多事實，而其中許多都是違反理性的。

我們大多數人都會有信心軟弱的時候。生活中的有些情況會令我們產生疑惑。就連施洗約翰下監之後也開始疑惑，要知道，他曾經大膽地宣告說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約 1:29；路 7:18-23）。

當疑惑來臨的時候，你可以和基督徒朋友談一談，也要告訴主。要讀聖經，求耶穌除去你的疑惑，直到你確信自己所學有關神的一切都是真實的。祂能夠也願意堅固你的信心。

禱告
天上的主啊，我們相信你，但有時我們會有疑惑。我們信不足，求主幫助！阿們。

2020年12月18日

基督徒應該怕死嗎？

哥林多前書 15:20-26
「盡末了所毀滅的仇敵就是死。」- 林前 15:26

我去探訪教會一位長老時，讀了約翰福音14:1-6 的經文，關於耶穌應許給我們預備地方。我讀完後，她說她不明白耶穌為何要花這麼長時間為她預備地方。她還說：「我不需要什麼花哨的東西。」她不害怕死亡，反而是迫不及待地想見主。

但並非每個基督徒都不怕死。我父親在臨死前曾問道：「我死後神會接受我嗎？我的生活出了那麼多問題。」還有人問我說：「我會安然死去嗎？」

如果你害怕死亡，那就承認吧。使徒保羅稱死亡是我們「盡末了的仇敵」。我們被造是為了活著。墮落將死亡帶進我們的生命。我們很自然地想要活著，而且一直活下去。所以害怕死亡是很自然的事，死亡是痛苦而可怕的——甚至是恐怖的。然而，耶穌來，就是要釋放我們脫離罪和死亡的威脅。祂為我們的緣故，捨棄自己的性命，又從死裡復活了，所以「死被得勝吞滅」了（林前 15:54）。唯有主能除去我們對死亡的懼怕。

神應許我們，即使我們瀕臨死亡，也不用害怕，因為主與我們同在，祂必會來接我們與祂同住！

禱告
主耶穌，感謝你為我們勝過了死亡。當我們走過死蔭幽谷的時候（詩23:4），求你來陪伴我們。奉你的名祈求。

2020年12月17日

死後有生命嗎？

約翰福音 11:21-27
「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」- 約 11:25-26

不久前，我有幸在一位近親的葬禮上宣讀了這段經文。對有些人來說，耶穌有關死後生命的宣告聽起來像是無稽之談。他們可能會問：「有智慧的人怎麼會相信耶穌這裡所說是真的呢？人死不能復生啊。」

如果是我們當中任何一個這麼宣告，他們的懷疑或許是有道理的。但這裡說話的人是耶穌，神的兒子，是救主。祂後來又使馬大的兄弟復活，證實了自己的話（約 11:38-44）。再後來，耶穌自己被釘十字架，受死，埋葬之後，又從死裡復活，顯明祂勝過死亡的大能，證明祂就是「復活和生命」（參約 19-20）。

透過降生，受死和復活，主耶穌使我們確信死後的確有生命。對於死去的人來說，墳墓並不是終點。死亡是每一個相信耶穌為救主的人進入永生的台階。相信祂則是進入永生的唯一條件。耶穌問馬大的問題也正是我們需要回答的問題。

我們相信耶穌就是復活和生命嗎？對這個問題的回答決定了我們死後擁有怎樣的生命。

禱告
主耶穌，幫助我們相信你就是復活和生命。給我們確信，你已經為我們勝過了死亡。阿們。

2020年12月16日

把光照在人前

馬太福音 5:13-16
「你們是世上的光….你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」- 太 5:14-16

吉姆沃利斯在《危機中的基督》一書中說，教會不能把光照在人前，這往往是因為教會沒有發聲反對不公義，種族主義和貧困。有太多時候，教會「見死不救」，就如耶穌講的好撒瑪利亞人故事中的祭司和利未人那樣（路 10:25-37）。

作為教會，耶穌呼召我們每個人，把光照在人前，使父神得榮耀。我們應當側耳而聽。

你的教會是否盡其所能地把光照在人前呢？我們是否敢於發聲，是否竭盡所能去幫助那些掙扎的，受壓迫的，受逼害的，或在其他方面需要從神而來的愛和幫助的人們？需要有很多，機會有很多——也許不只在其他國家，就在我們自己身邊的社區裡。

陸可鐸在他的書《上帝來了》中講了一個故事：在停電期間，櫥櫃裡的四枝蠟燭拒絕出來被點亮。有一枝說還沒準備好。有一枝說照亮不是它的天賦。另一枝說它太忙了，還有一枝覺得自己不夠資格。

我們各人又會有什麼借口呢？

禱告
主啊，請幫助我們每個人，無論被你放在哪裡，都能把光照在人前。幫助我們向周圍那些常常被忽視和遺忘的人伸出援手。奉耶穌的名祈求。阿們。

2020年12月15日

重擔互相擔當

加拉太書 6:1-6
「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」- 加 6:2

幾年前我在加州一個教會服事期間，曾為離婚人士舉辦過一個開放論壇。一位離婚女士說：「在我最需要教會的時候，它沒有給我任何支持」。最近，一家教會雜誌引用一位重罪犯人的話說：「在我最有需要的時刻，我的教會家人拋棄了我。」

我們很容易與那些擔重擔的人們擦肩而過——有時是因為我們不瞭解別人，而有時是因為我們不想被人打擾。儘管如此，感謝神，依然有許多教會的信徒以替別人擔重擔為己任。有些人會特意邀請無家可歸的人共進晚餐。有些人忠心地為他們所認識的正在經歷困境的人們禱告，有人會寄去卡片，讓對方知道有人惦記著他們。還有人堅持打電話給那些無法出門的人。我認識的一位奶農送給一位教會會友10頭奶牛，幫助他的正在經歷困境的奶牛場生意。

根據加拉太書6:2，這才是事情應有的樣子。我們的重擔應該互相擔當。你在教會的時候，看一看周圍誰可能需要你的幫助。翻翻你的教會成員冊，給某個擔重擔的人寄張卡片，或為他禱告。你可以接觸那些在你本地社群的人，不斷藉著彰顯基督的愛來實踐祂的律法。

禱告
主啊，請開啟我的眼睛，看見他人的重擔，打開我們的心，盡我們所能地伸出援手。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月14日

何必上教會

馬太福音 16:13-20
「我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」- 太 16：18

楊腓力在他的《何必上教會》一書中，講述了一個走投無路的妓女的故事。她很絕望，不知道該轉向哪裡。有人建議她和當地教會聯繫，她回答說：「我為什麼這樣做？我已經感覺夠糟糕的了。他們只能讓我感覺更糟糕。」

有一次我問一個人，為什麼不再去教會，他說：「那裡沒有我的份。」

最近的一個調查顯示，現如今，大約有75%的人在說：「何必上教會？」這個問題的答案在今天的經文裡能找到，可以總結為一句話，就是耶穌說的：「我要建立我的教會。」

教會並不是任何人建立的一個普通機構。教會是主和我們的救主耶穌基督建立的，祂是教會的頭。根據聖經，教會是基督的身體。歸屬教會是一種特權，不要視為理所當然的。

教會的存在是為了繼續基督在世上的工作，建造神的國度。你和我需要在教會中被裝備來服事，享受和其他信徒的團契，藉著忠心的敬拜來尊崇我們的主。

禱告
主耶穌，感謝你的應許，要在這地上建立你的教會。感謝你允許我們成為你教會的一部份。阿們。

2020年12月13日

聖經就夠了嗎？

路加福音 16:19-31
「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」- 路 16:31

有一次，我在主持完葬禮後，聽到有人說，他希望死去的家人能發個短信或郵件，讓他知道聖經所說有關死後生命的事都是真的。他說，只有這樣他才能確實相信。他其實是在說，只有聖經還是不夠的。

在今天我們所讀到的路加福音16章的比喻中，耶穌是在向那些不真正相信神在聖經中教導的人說話。聖經又被稱為「摩西和先知」的話。比喻中這類人很固執，他們常常被攫取巨大財富的慾望所驅動。但耶穌說：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門」（路 16:13）。祂講這個比喻就是為了解釋這一真理。

對比喻中的這個財主來說，摩西和先知還不夠。他覺得要是有人能從墳墓裡復活，來警告他，他就不會下到陰間受痛苦。但耶穌清楚地表明，若不聽從聖經的話，就是有一個從死裡復活的人，他們也是不會聽勸的。

在提後 3:14-17中，使徒保羅提醒我們，聖經都是「神所默示的」，能教導我們在耶穌基督裡的救恩。如果你有任何疑問，就去查考聖經。它能告訴你所需要知道的一切，關於如何生活，以及如何藉著耶穌獲得永生這一奇妙的禮物。

禱告
親愛的神，請幫助我們聽從聖經的話。祈求你拿走我們的疑惑和不信。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月12日

要是你無法禱告

羅馬書 8:22-28
「我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自…替我們禱告。」- 羅 8:26

作為牧師，我有時會聽到會友這樣說：「我簡直無法禱告。」人們在抑鬱、身體疲憊或被悲傷壓垮時，有時會發現自己根本無法禱告。

或許你也會有無力禱告的時候。如果是這樣，不用擔心。神愛你，祂知道你的感受，祂明白你為什麼無法禱告。祂知道你生命中正在發生的一切。

不僅如此，正如保羅在羅馬書8章裡說的：「我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自…替我們禱告」。在同一章我們還讀到「耶穌基督….也替我們祈求」（羅 8:34）。所以主我們的神，祂愛我們，已經覆蔽我們。我們無力禱告時，聖靈和主耶穌都在替我們祈求。

不要害怕承認自己無法禱告。請一位家人或朋友和你一起禱告，或為你禱告，哪怕是在電話上。過去這一年，有幾次，我和一個感到艱難甚至無法禱告的妹妹一起禱告。有時候，聖靈也許會使用我們，為無法自己禱告的人代求。

禱告
聖靈啊，感謝你在我們無法禱告的時候為我們祈求。求你每天替我們祈求，幫助我們牢記你和耶穌一起為我們代求。阿們。

2020年12月11日

神回應禱告嗎？

雅各書 5:13-20
「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」- 雅 5:16

在《哈克貝利·費恩歷險記》一書中，主人公哈克Huck，正如他的名字一樣，需要一些魚鉤hook。有人告訴他上帝總是回應禱告，所以哈克費恩為魚鉤禱告了三天。但他什麼也沒有收到。所以他總結說：「什麼也沒有。」

雅各告訴我們，義人的祈禱大有功效。耶穌說我們奉祂的名，無論求什麼，就必得著。以賽亞書65:24告訴我們，我們還未呼求的時候，神已經應允了。然而，我們似乎有很多禱告並沒有蒙應允。我們祈求醫治，醫治沒有發生。我們祈求出路，一扇又一扇的門卻砰然關上。我們懇求神幫助我們勝過成癮行為，卻沒有任何改變。

神真的回應禱告嗎？當然回應。

但神回應禱告並不意味著我們能得到想要的一切。神應許我們，當我們按著神的旨意為自己和世界祈求時，祂就會應允我們所求的（約一 5:14-15）。

我們禱告，是為了與神相交，表達我們對神的感謝，感謝祂為我們成就的一切。禱告是我們與主溝通的途徑。祂垂聽我們一切祈禱，並按著我們的需要和祂的旨意來回應。

禱告
主啊，感謝你垂聽和回應我們的禱告。幫助我們明白，你知道我們的一切需要，並按著我們的需要回應我們的禱告。阿們。

2020年12月10日

耶穌仍會改變生命嗎？

使徒行傳 9:1-19
「他就仆倒在地，聽見有聲音….他說，主阿，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。」- 徒 9:4-5

掃羅的改變出人意料。在去大馬士革逮捕基督徒的路上，他被一道從天而來的光擋住了去路。他聽見主耶穌自己說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」接著，他瞎眼了三日，之後這個從前對基督徒充滿恨意的人被聖靈充滿了。

主耶穌改變了他的生命。

這位主今天仍能改變生命。我記得有一個參加週末退修會的基督徒青年小組的青少年。她回家後告訴父母：「我信耶穌了。」她遇見了主，主改變了她的生命。

這樣的事每天都在發生。就在最近，一個本地教會有25個成年人受洗，他們大多數人的成長過程並沒有宗教背景。當地一所服事無家可歸者的機構經常見證戒癮的居民成為全新的人。

每一天，每個國家都有藉著福音被改變的生命。主耶穌藉著福音——也就是神藉祂的兒子耶穌基督，赦免我們的罪，又賜給我們新生命這一好消息——來改變人。今天，耶穌仍在施行拯救！

禱告
主啊，求你進入每一個需要被你改變的生命和心靈中。引領他們找到他們所需的幫助和盼望。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月9日

對神生氣？

詩篇 42
「我要對神我的磐石說，你為何忘記我呢？我為何….時常哀痛呢？」- 詩 42:9

我們教會的一位姐妹正在苦苦掙扎。她的父親剛剛過世了。緊接著，葬禮兩天後，她的母親中風被送去醫院。這位姐妹含著眼淚對我們說：「我很難過，也很生氣。這太不公平了。」她對神生氣，因為她感覺神太不公平了。在她看來，神似乎並不在意她。

生活中的許多事都會讓我們感到沮喪，有時我們會對神憤怒。有些時候，神似乎對愛祂敬拜祂的人不夠關心。而且，令人奇怪的是，神似乎更關心那些不想和祂有任何關係的人。有時候他們甚至嘲笑基督徒說：「你們的神在哪裡呢？」而說這話的人可能更富有，也更成功。

為什麼數以百萬計的人生活在貧困中，而有些人卻有用不完的錢？為什麼有些人受逼迫，另一些人卻很自由？

這些問題並沒有一個簡單的答案。同時詩人提醒我們要「仰望神」。神藉著先知以賽亞溫柔地說，祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路（賽 55:8）。在這段時間，神也讓我們的眼光轉向伯利恆的嬰孩，確信無論處境如何，主是顧念我們的。

禱告
主，我們的神，有許多事我們不明白為何發生。請幫助我們相信，你的旨意和道路總是好的。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月8日

耶穌知道嗎？

希伯來書 4:14-16
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱.... 」- 來 4:15

姐夫去世以後，我姐姐說：「我感到非常空虛。我試著和別人解釋，但沒人理解我的感受。」她說得沒錯。除非我們失去過配偶，孩子，或親近的人，否則我們不會知道失去所愛之人的滋味。這就是為什麼，在舊約裡，約伯抱怨他那些長篇大論的朋友「安慰人，卻使人愁煩」（伯 16:2）。

但今天希伯來書裡的經文告訴我們，有一位能理解我們的主：那就是耶穌。祂來到世上從生到死地活了一回。祂和我們一樣，生來為人，要面對各種各樣的掙扎和挑戰，祂認同我們的遭遇，但不止於此，因為祂還犧牲自己，為使我們得到新生命，與神和好。希伯來書向我們保證，我們的大祭司能體恤我們的感受。信息本聖經如此說：「我們的大祭司並沒有脫離我們的現實，祂經歷過軟弱和試探，經歷了一切——除了罪。」

當沒有人理解或知道我們的感受時，主耶穌知道。如果你感到孤獨，不被理解，來向祂傾訴。祂知道你的感受，你的經歷。坦然無懼地來到祂面前，告訴祂你的感受吧。當你這樣做時，你就會隨時「得憐恤，蒙恩惠」。

禱告
主耶穌，感謝你明白我們的感受。求你安慰所有傷心的人，以及所有因著各自的經歷感到空虛的人。阿們。

2020年12月7日

為何不是今天？

馬可福音 1:29-34
「合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人。」- 可 1:33-34 「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」- 來 13:8

在有關耶穌行神蹟的對話中，有人問：「』如果『耶穌治好了許多害各樣病的人』而且『耶穌昨日、今日、一直到永遠，是一樣的，那為什麼今天我們不期待祂也照樣醫治病人呢？」

而且，詩篇103:3不是說，祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病嗎？

有些人說，或許耶穌有時不醫治是因為人們信心不足。但這個觀點使許多滿有信心的基督徒感到不安，他們為所愛之人身體得醫治反覆禱告，但仍未得醫治。

或者，是否如其他有些人所說的那樣，神蹟醫治的時代已經過去了呢？

這兩個觀點都說不通。實際上，神蹟醫治在今天仍然發生，有些人親眼目睹了醫治。然而我們不知道為什麼有人得了醫治，有些人卻沒有，但這與缺乏信心沒有直接關係。

耶穌在世上傳道時，並沒有醫治所有人。而且他並沒有應許凡祈求的人都得到身體醫治（參林後 12:7-10）但耶穌卻應許賜給我們力量去承受一切重擔（太 11:28）。

禱告
主啊，幫助我們曉得，你永遠愛我們，供應我們的需要，無論你的醫治發生在現在還是將來。阿們。

2020年12月6日

耶穌是答案嗎？

馬太福音 11:25-30
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑…這樣，你們心裡就必得享安息。」- 太 11:28-29

我們禮拜的時候唱過的一首歌中說：「這個世界在尋找答案，我們該轉向誰呢？」它的回答是：「有一位——祂就是答案。祂的名字叫耶穌。祂是無望世界中的希望之光。」

但如果耶穌就是答案，為什麼我們仍有這麼多有待回答的問題呢？為什麼會有這麼多難題，這麼多苦難？

在2000年前耶穌降生的那一天，神自己給了我們這許多問題的答案。祂的回答是以一個嬰孩的形式，上帝的獨生子，祂來是要拯救世界上凡相信祂的人（約 3:16-17）。

在今天的經文中，主耶穌解釋了為什麼祂就是答案。祂使我們成為神的兒女，賜給我們靈魂的安息。用歌詞來說，祂就是「無望世界的希望之光。」

我們需要做的就是接受祂的邀請，到祂那裡去——我們若這樣做，就會找到靈魂的安息。那時我們就會知道，祂真的就是一切問題的答案。

禱告
主啊，感謝你來到世上，進到我們的生命中。感謝你邀請我們到你那裡，好使我們找到靈魂的安息。求你賜給我們恩典，能接受你的邀請，好使我們知道，你是一切問題的答案。奉你的名祈求，阿們。

2020年12月5日

神仍在掌管嗎？

以賽亞書 40:21-31
「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華…並不疲乏，也不睏倦；他的智慧無法測度。」- 賽 40:28

在戲劇《修女的安魂曲》中，作者威廉福克納藉著其中一個角色說：神創造萬物以後就無法掌管了。事情完全失去了控制，祂也無能為力。

神真的不再掌管一切了嗎？有時候我們會如此懷疑。我們聽新聞，看著周圍發生的一切，可能會問：「有人在掌管嗎？」我們聽到暴力和貧窮，聽到無休止的戰爭，自然災害以及種種個人悲劇，我們可能會問：「福克納說神失控了，難道是說對了嗎？」

讓我們來看看今天所讀的經文怎麼說。先知問道：「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華…」神指引著宇宙中所有的行動——從宇宙中的星辰到這世上君王和列國的興衰。我們可能不理解祂究竟怎樣掌管，但神確實穩固地掌管著。

我們的每日新聞並不是全部。我們的神作王，祂掌管一切。祂再來之前，必有戰爭和打仗的風聲，貧窮和逼迫。但在那以前，這位救主，就是在這個月我們要為祂慶祝降生的這一位，也說：「天上地下所有的權柄都賜給我了….我（就）常與你們同在。」（太 28:18-20）

禱告
主啊，幫助我們牢記你在掌權。賜給我們信心的眼睛，看見你每天在我們這個世界中的工作。奉耶穌的名，阿們。

2020年12月4日

我受傷了，神在哪裡？

詩篇 139:1-12
「我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我….黑暗和光明，在你看都是一樣。」- 詩 139:11-12

幾年前，我們社區有人自殺了。她的家人悲痛欲絕，充滿疑問。在她生命的最後時刻，神與她同在嗎？她死後到神那裡去了嗎？她一生都是基督徒。神是否如詩篇139:5所說，依然按手在她身上嗎？

人們經常問，在我們生命最黑暗的時刻，神在哪裡？當一個愛神的人到了無法活下去的境地，神在哪裡？大衛給出了這個問題的答案。神與我們同在，包括最黑暗的時刻。哪怕我們到了一個境地，絲毫都找不到神的蹤跡，祂仍在那裡。當我們在徹底的黑暗中摸索時，這種黑暗對神來說仍然不是黑暗。即使在我們最深的傷痛或生命至暗的時刻，神也不會離棄我們。

一位荷蘭牧師講過一個在二戰期間日本集中營中「慶祝」聖誕的故事。和他在一起的囚犯們站在營房後面，在寒風中瑟瑟發抖，但他們卻比以往任何時候都更感受到神的同在。

主耶穌進入到我們的黑暗處境中，使我們確信，他永不離開或撇下我們。而有時候我們在最傷痛之處能更清楚地看見神。

禱告
主耶穌，感謝你來到我們的黑暗中，即使在我們最黑暗的時刻仍與我們同在。阿們。

2020年12月3日

找不到神怎麼辦？

耶利米書 29:10-14
「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」- 耶 29:12-13

幾年前，我在一所高中的校園禮拜堂講道後，有一個高中生發給我一條信息，她寫到：「如果找不到神，你會怎麼辦？你禱告時，感覺就像對著空椅子說話；你讀聖經，但那就只是些文字，對你來說沒有任何意義。」C.S. 魯益師在為生病的妻子禱告時也寫過這樣的感受，天堂的大門似乎上了雙門閂。我們有些人也會有這樣的經歷，感覺神很遙遠，無法觸及。就連詩篇的作者也描寫了似乎感覺神不在身邊的時候。詩篇22篇大衛呼求：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」耶穌被掛在十字架上時也引用了這句話（可 15:34）。

所以，當你找不到神時會怎麼辦？應當傚法詩篇的作者，向神呼求。讓祂知道你何等需要祂。並且反覆閱讀今天的這句經文，它使我們確信，我們若專心尋求神，就會尋見祂。神願意成為我們日常生活的一部份，就像祂的兒子，我們的救主降生時向我們所顯明的那樣。

禱告
主啊，有時候你似乎很遙遠，有時我們真的感覺找不到你。請幫助我們來尋求你，也求你向我們顯現。我們這樣祈求，是奉我們救主，主耶穌的名，阿們。

2020年12月2日

不需要神？

使徒行傳 17:22-31
「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主….自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」- 徒 17:24-25

最近，我和一位年輕人就神，宗教和教會的問題進行了一次談話，他告訴我，他和許多千禧一代一樣，並不真的覺得需要神。他受過很好的教育，有一份高薪工作，所以他想：「為什麼要勞煩神呢？」北美有超過百份之三十的人都有這樣的想法，他們聲稱自己沒有任何宗教信仰。他們的生活很充實，他們相信根本不需要神，宗教或教會。

人真的不需要神嗎？聖經告訴我們，每個人都需要神——從我們出生到去世。我們每個呼吸，每個動作都在乎神。這就是使徒保羅在雅典對眾人所說的：「神…將生命、氣息，萬物，賜給萬人。」我們不需要雅典人發明的許多神明，主宰天地的真神會看顧我們所有人的生命。

不管我們怎麼想，你和我比我們想像的更需要這位神——無論是今生還是來世。今天就祈求神開你的眼睛，來接受祂做你的主和救主吧。

禱告
主啊，請幫助我們看見，我們每一天多麼需要你。請開啟我們的眼睛和心靈，為救主預備地方，願祂來釋放我們脫離罪和死亡。阿們。

2020年12月1日

神沒有位置？

以賽亞書 40:1-11
「你們要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！」- 賽 40:9

不久前，一所公立大學的牧師聽到一位管理人員說：「我無意冒犯您，但我認為每個相信上帝的人都有精神健康問題。上帝在像大學這樣的科學機構裡是沒有位置的。」

那位管理人員不是個例外。一家教會雜誌的文章曾報導，在德國大學的一群神學生相信，「上帝和教會在當代都無關緊要」。儘管他們是路德改革宗教會的受洗成員，但他們已經感覺上帝無關緊要了。

我認識的一些人有著同樣的困惑：即使上帝存在，但祂離我們太遠了，已經不再重要。

大約在2700年前，在耶路撒冷和猶大屬神的百姓也有過同樣的感受。他們許多人被放逐，似乎主已經棄絕他們。但神透過祂的先知以賽亞提醒他們，神每一步都與他們同在。無論別人怎麼想，神都在這裡，祂也仍在我們現今這個世界工作。

以賽亞先知之後大約700年，神藉著祂兒子，主耶穌的降生，證實了祂的同在。信息本聖經這樣說，祂「成了我們的鄰居」（約1:14，信息本聖經）。任何一刻也不要以神為無關緊要。神此刻就在這裡！

禱告
天父啊，感謝你藉著主耶穌的到來顯明你的同在。求你開啟我們的心，接受祂作為我們的救主。阿們。

2020年11月30日

君王的恩惠

啟示錄 22:12-21
「阿們！主耶穌啊，我願你來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」 - 啟 22:20-21

有人說，我們的聖經的最後幾頁轉了個彎回到最初的幾頁，它們把神的慈愛和世人得救贖的故事帶回最初開始的地方。起初，君王神創造了宇宙，衪宣告這是好的，是非常完美的。「好」是形容神和神起初的創造最重要的形容詞。

可是，故事發展下去－和在我們的世界發生的事－很多都是不好的，包括犯罪背叛、罪疚、羞恥、貪污、暴力、不公、和碎裂。我們的心靈深處都感受到，這是一個破碎的世界。世上的歷史書和每天的新聞報告，都不停地這樣宣告這個事實；然而，聖經中這個偉大的故事，也不停地在傳揚一件能夠改變和救贖世上一切的破碎的事：恩惠。

君王的恩惠這句話，通常是用來指君王的寵愛或同在、有時甚至指君王自己的。在聖經中，事情的最後定奪都是決定於君王的恩惠的。恩惠是來自君王耶穌自己和衪所作的工，衪是萬王之王和萬主之主。聖經的第一章宣告：「好」，而聖經的最後一章的宣告則更偉大：「恩惠。」神偉大的故事從好晉升到恩惠。

無論我們要面對甚麼掙扎、罪疚、或傷痛，君王的恩惠有最後的決定權。君王的恩惠是世界－也是我們－的偉大盼望！

禱告
阿們！主耶穌啊，我願祢來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們。

2020年11月29日

即將上映：王者再臨

啟示錄 21:1-7
「坐寶座的說：『看哪！我將一切都更新了！』」 - 啟 21:5

在2003年12月，期待已久的魔戒三部曲在電影院公映了，在這段接近聖誕節的期間，數以百萬計的人正在準備迎接王者再臨，以乎很好和很應節。

在新約聖經中，「寶座」這個字詞一共出現了62次，包括啟示錄中的47次；啟示錄是一卷關於寶座、冠冕、君王、統治、和作王的書。儘管有惡人坐在或佔據了王位，然而神的寶座才是無可比擬的能力和審判的來源－它同時也是榮美敬拜的中心。

啟示錄用了大部份的篇幅來描繪在世上發動的掙扎和混亂，然而我們也時常看到一個重要的徵象：寶座不是空置的。坐在寶座上的耶穌，既有極大的能力，而且也是無與倫比地慈愛的。坐在神寶座上的是全能的主、萬王之王，衪也是世人的救世主，衪說：「看哪！我將一切都更新了！」

今天是將臨期的第一個主日，在我們進入聖誕節這個節期時，我們都在準備迎接君王再臨。有一天，耶穌將會回來除去世上所有令人傷痛的事情，再沒有悲傷，再沒有死亡，再沒有痛苦。到那時，整個創造都會完全接受萬王之王的統治呢。

禱告
我們的主，我們的王，祢是配得榮耀，尊貴和權能的！主耶穌啊，我願祢來！阿們。

2020年11月28日

王權的新定義：只是在你們中間，不是這樣

馬可福音 10:35-45
「『人子來，並不是要受人的服待，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。』」 - 可 10:45

雅各和約翰提出一個大膽的請求，就是想與耶穌在榮耀裏一同統治和作王，耶穌沒有拒絕他們的願望，可以說是個好消息。儘管衪早已準備與衪的跟隨者共享衪的國度和榮耀，然而耶穌卻重新釐定他們的請求。

耶穌使用「人子」這個稱號。昨天我們看過，這個稱號表示衪是一個永存的國度的君王，然而耶穌也重新訂定我們對「君王」和「國度」的定義。跟隨基督意味著「喝這杯」－就是謙卑犧牲和受苦的杯；我們盼望與基督在榮耀裏一同作王，表示我們已蒙召現在就謙卑地服待衪。

我們聲稱耶穌是君王、看自己有份參與衪的國度，這是對的；然而，我們對王權和成為統治者的觀念需要被潔淨和改進。我們的看法被自私和罪惡污染了，結果往往導致滅亡。首相和總統不會以奴隸自稱，掃樹葉、換尿布、送遞食物、在學校與新生交朋友，都不是世界上的領袖的職責；然而，將來與耶穌在榮耀中作王意味著現在就要謙卑地服侍了。

耶穌所作的更進一步，衪不單一生在服侍，衪更受死犧牲、捨棄生命作贖價，藉此表明衪完全的愛。總而言之，這實在是一種嶄新的君王和國度呢！

禱告
主啊，我們希望能與祢共享祢國度的榮耀。求祢藉著祢的靈加足夠的力量給我們，好叫我們能與祢一同作謙卑的僕人。阿們。

2020年11月27日

人子的榮耀

但以理書 7:9-14
「〔他〕得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都侍奉他。」 - 但 7:14

神按自己的形像創造了人類，讓他們管理受造之物，可是，我們所經歷到的卻往往是挫敗和徒勞無功，多過像君王那樣當權；在運用地土和它的資源時，我們造成的傷害往往大過益處。我們渴望能夠按照神的原意稱職地安排、引導、和塑造這個世界。然而，身為活在墮落的世界中的一個墮落的人，我們應該怎樣去施行統治權呢？甚至是自己的衣櫥，我們也未能收拾妥當！

儘管如此，神早已經創造了一個本來由人類去管理和統治的世界。在但以理書7章的異象中，我們看到一個人，衪就是人子，衪從亙古常在的神那裏得到權柄、榮耀、和至高無上的能力，衪的國度是跨越國界、不能廢去、和永不敗壞的。

在新約聖經中，耶穌時常自稱為人子，這個稱號或許會被人誤解為謙卑的宣稱，它意味著「人子」只是一個普通人。然而，看過但以理書7章提供的背景後，我們便知道這是一個何等有膽色的稱號。耶穌用這稱號來指出衪的權柄：赦罪、安息日之主、和有一天會在榮耀裏再來（馬可福音 2:10, 28; 14:62）。

在耶穌裏，神已經恢復人類有統治權的計劃，衪準備與我們分享這個國度。

禱告
人子主耶穌，求祢賜我們信心，好叫我們能理解祢的榮耀和至高無上的能力，又讓我們在祢降臨的國度中有份。阿們。

2020年11月26日

「國度」的新定義

約翰福音 18:36-38
「『只是我的國不屬這世界。』」 - 約 18:36

彼拉多呼喊說：「這樣，你是王嗎？」他以為這就是「哈哈，這下把你抓住了」的一刻。彼拉多知道怎樣對付想要做王的人：就是當他們是昆蟲那樣壓扁他們來維持和平。從前面對各種新發跡者和革命人士時，他已經多次試過這樣做的了。

然而，耶穌的回答卻很有趣：「你說我是王。」耶穌並沒有拒絕接受這個職銜，衪反而重新解釋王的意思和給它下新的定義，衪拒絕被人們對衪的王權和國度的誤解所限。彼拉多不慣於處理這種情況，結果是他表示他也不知道甚麼才是真理的本質。

耶穌以一個明顯的事實，來證明衪的國度與別不同：衪沒有抗拒被捕。每一個官長、首相、蘇丹王、和國家主席，都有精銳的護衛隊，總統府都是護衛深嚴的，連教皇也有一輛防彈汽車。然而，耶穌被捕時，衪並沒有找人保護衪（約翰福音 18:1-14）。

正如耶穌自己所顯示的，祂的國度與眾不同：這是一個不暴力、順服、甚至自我犧牲的國度。聽起來它好像和一般國度剛剛相反，然而這個國度才是真的，它顯明所有其他的國度都只不過是冒名頂替者。這不是一個平凡的國度，因為它有一位不平凡的君王。

禱告
主耶穌，求祢把祢在天上的生命賜給我們，好叫我們能明白和跟隨祢那看似顛倒了、但又出乎意料之外地正確的國度。奉祢的名祈求，阿們。

2020年11月25日

「君王」的新定義

約翰福音 18:28 –36
「『你是猶太人的王嗎？』」 - 約 18:33

在早期的教導和醫病事工中，耶穌曾經以一個男孩子些少的食物餵飽五千人，當時人們的反應是要強逼耶穌作王，然而耶穌卻拒絕接受這個作王的機會，跟著衪便退到山上去了（約翰福音 6:1-15）。

在今天約翰福音18章這段經文中，耶穌站在彼拉多面前，彼拉多是世上擁有最高權力的凱撒的地方代表。彼拉多問耶穌一個看起來相當簡單的問題：「你是王嗎？」馬太、馬可、路加、和約翰四卷福音書，都有記載彼拉多問這個重要的問題。

然而，這個問題的答案卻毫不簡單。耶穌自己也有問題要問彼拉多，在這裏，耶穌似乎要揭露彼拉多問這個問題背後的動機。耶穌多次宣稱祂有祂的國，所以答案的其中一部份是「是的」。但祂也表明祂的國「不屬這個世界」。儘管彼拉多大權在握，不過，耶穌卻顯明祂才是真正的君王。

在這個月，我們一直都在思想聖經傳講耶穌是君王這個信息。然而，如果我們仍然堅持我們自己對「君王」和「國度」的定義，我們便會錯失了耶穌的王權和國度了。

耶穌不但滿足了世人對真正的君王的渴望，祂更為作王的意思下了一個新的定義，因為耶穌帶來的國度是絕對與其他的國度不同的－它乃是來自神自己的心。

禱告
君王耶穌，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。求祢治理我們，好叫我們凡事都順從祢的計劃。阿們。

2020年11月24日

揭示誰是萬王之王

馬太福音 4:17-23
「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」 - 太 4:17
世界需要一位真正的君王，整本聖經都在宣告和指向這個事實，而很多故事、話劇、史詩、神話、和童話，也以不同的版本來表達這個主題。這個世界已弄得一團糟，它失去了它真正的統治者；它本來有極大的潛力，可惜它卻一敗塗地了。我們仍然在等待世界真正的君王顯現，他要把各種不同和交織一起的盼望與期待、應許與潛力凝聚在一起。

在新約聖經中，我們看到耶穌降臨這一幕。祂到來「傳道」，傳道的意思是「宣告、傳達君王的文告」。聖經的中心信息，是宣告和公佈來自君王的真正好消息，這個好消息說，在耶穌裏，天國已經近了。

天國是甚麼？簡單來說，天國就是任何由神作王的地方－由神掌管、由祂塑造人的生命和治理世界的地方。耶穌到來體現和宣告這個國度，祂不是尋找投他一票的人或慷慨解囊的政客，祂乃是呼召我們來盡忠於祂：「來，跟從我。」祂讓我們有份參與拓展祂的國的事工：「我要叫你們得人如得魚一樣。」

今天，祂仍然不斷在呼喚我們：「天國近了，你們應當悔改。來，跟從我。」

禱告
主神啊，祢的國降臨的盼望令人振奮，惟願這盼望能贏取我們的心和掌管我們的生命，好叫世人都認識基督是王。阿們。

2020年11月23日

發白日夢

西番雅書 3:14-20
「『耶和華你的神是施行拯救，… 他 … 因你喜樂而歡呼。』」 - 番 3:17

今天這段出自西番雅書的經文，既抒情又美麗，它描述將有一天，神對祂的子民的看顧是如此親密、如此完全、如此有力、和如此美妙，以致我們聽起來像在做夢那樣。它喚起我們盼望將有一天，神的恩惠和慈愛會達到完全和不可思議的境地。

可是，我們都是墮落的人活在一個墮落的世界中，我們經歷到悲傷、寂寞、沮喪、和不公。我們需要明白，西番雅書大部份的篇幅都在描繪我們在噩夢中可能會見到的事情，它談到神對世人的罪惡的審判、地上廣泛和毀滅性的混亂、荒廢和淒涼、黑暗和幽冥（西番雅書 1:2, 15），事實上，這些事聽起來更像一場噩夢。

然而，因著神的信實，歡呼的日子必會來到。神動工呼召以色列的餘民，叫他們忠心、謙卑和誠實地敬拜神（3:10-13）。然後，神的慈愛、恩惠、和歡欣的日子便來臨了；在那一天，君王耶和華，「施行拯救，大有能力的主」，會像開懷的父母向所愛的孩子柔聲唱情歌那樣來擁抱和愛護我們。

就是在今天，在我們的主、君王、和救主耶穌裏，這個對未來的夢，也開始成為我們現實生活的一部份呢！

禱告
神啊，因著耶穌，我們成為祢所愛的兒女，我們歡喜快樂。求祢叫我們滿心盼望將要來臨的那一天，好叫我們能夠忍受現今世上的煩惱。阿們。

2020年11月22日

普世歡騰

詩篇 98
「在大君王耶和華面前歡呼！」 - 詩 98:6
歡樂是人生中最高峰和最神聖的體驗之一，歡樂的定義，是我們與心愛的人或物聯為一體時引起的反應。前往嚮往的目的地帶來歡樂，懷胎十月嬰孩誕生時帶來歡樂，被困一段時間後嘗到自由帶來歡樂。

詩篇98篇呼籲神的子民要積極地表達他們的歡樂，為甚麼呢？因為耶和華

「行過奇妙的事」。歷代歷世以來，神拯救的恩典一直在帶領祂的子民到新的地方、新的生活、和新的自由，對這些事情最合宜的回應就是喜樂和歡呼了。

音樂尤其適合用來表達歡樂的感受。詩歌的調子和旋律能深入我們心中，我們的口自然便會開聲哼唱、我們的腿也在打拍子。音樂牽涉我們的身體、思維、和感情，因此，詩人說：「你們要向耶和華唱新歌」，他邀請各種不同的樂器伴奏，來慶賀耶和華作王，是很合宜的。

今天是君王基督的主日，我們高唱歡樂詩歌，來慶祝我們已藉著耶穌再次與神聯合；我們那些無關重要的樂事，都在耶穌裏找到它們永恆的來源和目標，而有一天當我們面對面見到衪時，我們更會永遠感受到產生共鳴和發出迴響的歡樂呢。

禱告
慈愛的神，願每一個人都接受基督為王，並且歡呼「萬心為主預備地方，宇宙萬物歌唱！」阿們。

2020年11月21日

君王平安發旺（SHALOM）

詩篇 72:1-7
「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。」 - 詩 72:1

對治理神子民的君王來說，詩篇72篇是一個充滿希望的禱告。在這篇詩篇的原文中，Shalom是一個關鍵字，這個字通常被翻譯為「發旺」和「平安」（參看第3節和第7節）。平安發旺意味著某些破碎了的東西已回復原狀；你與疾病搏鬥，令你非常衰弱、甚至到死亡的地步，當你完全回復健康時，這就是平安發旺的其中一個例子。多年來與家人和朋友完全隔絕、或在忍受了一段極為孤單的日子之後，能夠再次與所愛的人圍著桌子一起吃飯，是平安發旺的另一個例子。

這篇詩篇敢膽盼望和祈求，平安發旺能夠重臨整個世界，在公義（與神和好）和公平（與別人活出正常的關係）的背景之下，平安發旺便會實現了。公義和公平相輔相成，它們就像一枚錢幣的正反兩面。這個重大的盼望和祈求，就是神的平安發旺能藉著合適的君王臨到整個世界。

只要信靠基督為君王，我們便能懷著智慧的心生活、辨認出那些地方和環境有破碎的事物、並且尋求重修的方法。

在我們悔改、相信、和追隨基督為君王時，君王基督的平安發旺便會降臨。我們都按著祂的靈的引導來接受和追隨祂作王。

禱告
仁慈的神，惟願基督的統治臨到我們，如甘霖滋潤田地。惟願祂的平安發旺，能為我們的心和為整個世界帶來赦免和醫治。阿們。

2020年11月20日

對君王發笑

詩篇 2
「那坐在天上的必發笑；… 說：『我已經立我的君 …。』」 - 詩 2:4-6

在一個勾心鬥角的世代，做一個有盼望和時常禱告的人殊不簡單，有信仰的人很容易便會受到恐嚇；在一個以強大企業的利益、國際性的經濟、和不公的體系為主的世代，我們微不足道的禱告和一點點服從的行為，又能發揮甚麼作用呢？

詩篇描述世上的外邦和萬民，與他們強大的君王和臣宰一起謀算去敵擋耶和華，他們說，跟從神和祂的法度其實就是受到欺壓，神公正的法度和真理抑制和妨礙他們，他們說，脫去那些枷鎖容易得多。

在一個大部份人和有權勢的人都抗拒神的法度的世代，跟隨基督的人可以做甚麼呢？其中一個答案或許是去聽聽神的笑聲；在詩篇第2篇中，耶和華的笑聲粉碎了惡人必能永遠為所欲為的假象。當世上的總統和總理們抱著他們的計劃是最偉大和他們最終必得勝的態度說話時，耶和華便發笑了。

在詩篇第2篇中，耶和華宣告，祂將要委派祂自己的兒子作王，來治理萬邦。當耶穌上升到天上的寶座時，這個過程已經開始了（使徒行傳 2:31-36）。我們若全然信靠基督，我們便可以祈求祂的國繼續降臨，而我們也可以確信，神的法度必定能夠壓倒世上那些不公平的權勢的。

禱告
主啊，我們知道祢掌管世人勾心鬥角帶來的混亂，就讓我們慶賀祢作王吧。藉著信靠基督我們的王，求祢叫我們在祂的蔭庇下得福。阿們。

2020年11月19日

勇敢的以斯帖王后

以斯帖記 4
「『我違例進去見王，我若死就死吧！』」 - 斯 4:16

當以色列民在一個膚淺的異國君王統治之下生活時，神興起了一個勇敢和能幹的王后。以斯帖的故事有一個近似神話、飛上枝頭作鳳凰的開始；她是一個被選入宮的窮苦孤女，後來卻貴為王后。可是，在這個表面看來浪漫的故事背後，卻隱藏著一個惡夢般的現實。

以斯帖被送入王宮，她要遵守一套苛刻的規例。事實上，她像一個被賣的奴隸、多過像一個興奮的選美會參賽者，她被選為一個愚昧君王的花瓶嬌妻，起初她對整件事都持著緘默和恭順的態度。難道這就是神的子民的遭遇－默默地跟隨這個邪惡的世界的做法嗎？

然而，當一件邪惡的事冒頭、而以斯帖也知道後，她便不再保持緘默。有人要除滅國中所有猶大人的計謀被揭露了，身為猶大人的以斯帖便採取行動來挽救大局。她勇敢地去見王，不計較自己可能會因此喪命，她巧妙地精心策劃整件事來扭轉局面，藉此拯救了很多神的子民的生命。

耶和華神是真正的君王，祂提拔以斯帖得到王后的位份，「是為現今的機會」。在聖經記載眾多的君王故事中，這位王后的故事最為特出。她為自己的同胞冒了一切風險，她所作的，便成為基督的慈愛王權和犧牲的預表了。

禱告
耶穌啊，感謝祢為我們捨棄祢自己的性命。求祢以祢的聖靈賜我們膽量，好叫我們有以斯帖的勇氣和愛心去事奉祢。阿們。

2020年11月18日

膚淺的君王

以斯帖記 1:1-12
「他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴，給他們看了許多日，就是一百八十日。」 - 斯 1:4
今天這段記載在以斯帖記的經文，領我們來到被擄的以色列民在異國君王亞哈隨魯統治下生活的日子。亞哈隨魯王統治當時世界上最大的帝國，他擁有極大的權力和財富，但大部份都是用來自我炫耀的；他得不到家人的尊重，他很容易便聽信他寵愛的臣僕。他為人簡直有幾分荒唐。

以色列民如何在這樣的王的統治下生活呢？他們怎樣面對亞哈隨魯王的王權？抗拒？適應？絕望？在這些事情發生時，神在哪裏呢？當邪惡的領導人取得王權、屬世的作風以各種誘惑來引誘人時，神豈能仍然作王呢？

我們也同樣活在一個只著重外表的時代，有些領導我們的人表露出的虛榮，多過健全的品格和智慧。然而，在以斯帖的故事中，神表明祂正在準備有所行動；神的工作往往是在幕後進行和微妙的，祂很快便會顯明，財富是遠遠比不上真正的光輝和榮耀的。

揭露膚淺的君王和恢復和平公正或許很費時，然而我們確信神是在掌管的。神會顯明祂自己是歷史之主，而祂也呼召祂的子民忠心渡日和等候祂的拯救。

禱告
主啊，惟願我們不會信靠那些終必死亡的君王，他們不能拯救我們。求祢賜我們盼望，又幫助我們信靠祢，因為祢是創造天地的主。阿們。

2020年11月17日

最邪惡的王

列王紀上 21:1-22
「『我找到你了，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。』」 - 王上 21:20

整本舊約聖經中的君王，大部份都是邪惡的，而其中最邪惡的就是亞哈。在他作王的二十二年中，他「行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚」（列王紀上 16:30）；在他的王后耶洗別的協助下，他積極和暴力地在以色列提倡敬拜別的神。

在今天的經文中，我們看到亞哈所作的其中一件最卑鄙的事，他的貪婪因耶洗別妄用權力而變得更加誇張，與此同時，我們更看到長老貴胄的合作和兩個匪徒的誣告，情形就像整個政府都有份參與謀害一個無辜的人那樣，目的是要搶奪他的地土。

這是以色列歷史上黑暗的一頁，然而，在這黑暗中，以利亞卻像閃電般發出光芒，他向所有人傳講神的話，他一次又一次指責亞哈和以色列民的罪惡和呼召他們悔改。耶和華是不會容許這邪惡的王繼續誤導祂的子民偏離正路的。，

有些時候，我們需要落在非常厭惡自己的罪惡的地步，才能激發我們渴望得到恩典的；有些時候，我們需要誠實地評估我們的領導人的腐敗和偶像崇拜，才能再次令我們渴慕我們真正的君王耶穌的良善的。

禱告
神啊，求祢幫助我們看到這個世界和我們生命中的邪惡，又賜我們需要但又不配得到的領導，更求祢讓我們渴慕認識基督為我們的王。阿們。

2020年11月16日

君王的敬拜

列王紀上 8:22-30
「『神果真住在地上嗎？天 … 尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？』」 - 王上 8:27

作為君王，所羅門最偉大的成就，就是為耶和華建了一座聖殿，這一刻可以說是以色列歷史的巔峰。論到以色列國民實現他們尊崇耶和華的身份和目標，這也是他們最接近成功的一刻。藉著推崇神公正和憐憫的屬性、和在敬拜中把一切榮耀歸給神，他們便能像明燈照亮其他國家了。

所羅門王的禱告體現了這些基本的價值觀。舉國的人圍繞著他，他跪下來，以表明認罪和順服的態度；他回顧神對他父親大衛的仁慈和信實，他祈求神聆聽他們的禱告、赦免他們的罪、和引導他們每天的生活。這是以色列民歷史上一個豐富美麗的禱告和時刻。

然而可悲的是，以色列民的歷史－甚至是所羅門自己的生命－竟然不自覺地陷入分心和背叛的境況中。以色列民的表現，顯明了他們實在需要一座更偉大的聖殿和一位更賢明的君王。

在敬拜時，我們以真正的君王耶穌為中心，我們在祂周圍聚集，祂帶領引導我們進入真正的敬拜和使命，「使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神，並無別神」（列王紀上 8:60）。事實上，沒有任何一座聖殿足祂居住。

禱告
耶和華以色列的神，耶穌的父，沒有神可以與祢相比，祢履行祢的應許；求祢更新祢對我們的呼召，叫地上萬民都聽聞你的道。阿們。

2020年11月15日

君王需要甚麼？

列王紀上 3:1-15
「『我就 …賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的 …。』」 - 王上 3:12

大衛死後，以色列民失去他們第一位的賢能君王，大衛雖然也有不完美的地方，但他向來都是一個「合〔神〕心意」（撒母耳記上 13:14）的人。在列王紀上 2:2-3，大衛告訴所羅門：「我現在要走世人必走的路，所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華你神所吩咐的。」

所羅門需要甚麼、才能妥善地治理國家呢？他在今天的經文說出他的需要。所羅門有一顆嚮往敬拜神的心和謙卑的態度，然而，若要妥善地領導國民，他必須認識和信靠神，和尋求耶和華的引領。

耶和華向所羅門顯現，向他發出一個令人驚訝的邀請：「你願我賜你甚麼？你可以求。」所羅門求神賜他智慧，他便得到很大的智慧。這是一個君王的請求和一份賜給君王的禮物。

作為基督國度的成員，我們得到多方面的呼召，去實行某程度上的領導和去服事神。無論在家中、在工作場所、在學校、在教會、或在神帶領我們去的任何地方，我們都需要有智慧，才能忠心和有果效地過生活。在雅各書 1:5，我們看到:「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」

禱告
厚賜恩典的神，我們承認我們多麼深切需要基督的智慧。求祢幫助我們相信，祢會賜給我們一切所需的。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年11月14日

在新王統治下的生活

撒母耳記下 2:1-7
「『現在你們的主掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。』」 - 撒下 2:7

以色列民正處於歷史上一個動盪不安的時刻。他們四面受敵，他們的第一位君王已經死了，他們要面對內部的鬥爭。神曾呼召他們去建立一個照亮其他國家的國度，如今他們會落在混亂中、抑或能成就神對他們的呼召呢？

在這個決定性的時刻，大衛開始採取行動了，他禱告尋求神的帶領，又樂意接受百姓膏立他為他們的王，要記著，神其實早已揀選了他，又告訴撒母耳去膏立他的了（撒母耳記上 16）。現在，大衛的王權已成為事實，先前的應許也成就了，而大衛又施恩給那些從前忠於掃羅的人。藉著大衛，神要使一個動盪的國家團結起來和賜給他們賢能的領導者；神在混亂中帶來秩序、在衰退和死亡的時刻中帶來新生命。以色列民必定會漸漸忘記掃羅和意識到現在大衛是他們的王了。

同樣，當我們信靠耶穌為主時，我們便把我們忠誠的心，從昔日自私和罪惡的生活轉到在基督裏開始的新生命中；我們把生命放在祂的統治和王權之下，我們宣揚和開始體現祂的國度。

作基督徒意味著甚麼？其中一個說法，就是說我們在一位新王的統治之下生活，我們忠於這位神賜給世人的慈愛君王，我們更在祂國度的盼望和事奉中生活。

禱告
慈愛的主，求祢粉碎我們生命中罪的權勢，又幫助我們看自己已經死在罪中，改而藉著耶穌在祢裏面活著。阿們。

2020年11月13日

王室裏新的開始

撒母耳記上 16:1-13
「『因為耶和華不像人看人，… 耶和華是看內心。』」 - 撒上 16:7

掃羅王在一個重要的順服試驗中失敗後，於是耶和華便進行另一個計劃。神差遣撒母耳去尋找一個新王，好讓神子民的王室有一個新的開始。

揀選和膏立大衛這個引人入勝的故事便這樣揭幕了。耶西的兒子們列隊在撒母耳面前經過，有些兒子的外貌看起來很合適，然而耶和華卻一直在潑冷水，結果把他們逐一否決了。最後，正在放羊的小兒子被召回家，面色光紅、容貌俊美的大衛走進來。耶和華見到並且稱許他的內心，祂便告訴撒母耳，要膏立大衛為神子民的下一位君王。

大衛就是這樣一舉成名了，大衛不尋常之處，就是他是一個出人意料之外的尋常人。

很多動聽的故事都是這樣開始的。例如，在參加舞會之前，灰姑娘一直都被忽視；在誤進納尼亞世界之前，彼得、蘇姍、艾德蒙、和露西只不過是在玩捉迷藏的小孩而已。

大衛具有的特質，都在每一個在基督裏蒙揀選的人體現了。神不尋常的慈愛和計劃，也在出人意料之外地尋常的人身上展開，他們接受了崇高和聖潔的呼召。在基督裏，我們是「有君尊的祭司」（彼得前書 2:9），我們被膏，為要事奉將要降臨的神的國度。

禱告
主啊，感謝祢呼召我們成為屬祢的人。在我們藉聖靈的能力參與基督的國的事工時，求你幫助我們看到其中的尊榮和喜樂。阿們。

2020年11月12日

第一位君王

撒母耳記上 10:17-24
「你們今日卻厭棄了 … 神，說：『求你立一個王治理我們。』」 - 撒上 10:19

當文化群體和國家談到他們的第一位君王時，他們的故事往往都是很感人的。神話般的出生、漫長艱難的尋覓、英勇的成就、和不可思議的儀式，都是故事中的某些情節。可是，今天的經文談到以色列民第一次立王時，它的口氣卻出人意料之外。

耶和華藉著撒母耳說的話，聽起來顯示出祂的心差不多被傷透了（參看撒母耳記上8）。在耶和華策劃之下，藉著掣籤的方法，掃羅被揀選作王。當掃羅被選出來後，眾人便去找尋他，但他卻躲藏起來。從某個角度來看，這個故事竟然在以色列歷史中出現，實在令人感到驚訝。

事實上，誰是以色列民的第一位君王？以色列民第一位和真正的君王不是別人，乃是耶和華自己。掃羅只不過是地上的臨時代表，在掃羅之後每一個在地上有缺點的君王也是如此。以色列君王的歷史中，總有張力和矛盾存在。這個有耶和華作王的國家，應否同時尋找一個地上的君王呢？

然而，在這件事上，我們看到神美善、仁慈、和長遠的計劃。人類需要神做他們的王，這是首要的，但人類也需要一個有血有肉的君王。這個矛盾一直是一個謎，直到耶穌的王權到來，才解開了這個謎。神差遣祂的兒子－有完全的神性和完全的人性－成為我們第一位和永遠的君王！

禱告
主耶穌基督，祢是阿拉法和俄梅戛，祢統管地上所有的君王。我們讚美祢，因為祢是我們第一位和永遠的君王。阿們。

2020年11月11日

眾樹的王

士師記 9:7-20
「眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』」 - 士 9:14

今天的經文包括一個眾樹尋找君王的比喻，這個比喻是在以色列動盪不安的士師時代出現的，它強烈地批評那些以不正確的理由去尋找君王的人；尋找君王時，他們不去尋求神的幫助和認可，反而只顧促進自己的權力和自私的野心。

在這個比喻中，眾樹最初打算從它們的樹之中找尋一個王，它們便找橄欖樹，可是橄欖樹太滿足於出產橄欖和油了，而無花果樹和葡萄樹也同樣有自己有價值和目標的生活，它們看不到有甚麼理由要放棄這些來管理其他的樹木。

在絕望中，眾樹只好去找荊棘說：「請你來作我們的王。」荊棘簡直不能相信自己的運氣，其他的傻子既然不願意接受這職務，它是樂於接受的！它的剌和鉤向來都被眾樹鄙視，現在它可以向它們顯顏色了！

荊棘君王要求絕對的忠誠，它恐嚇那些不忠於它的樹木。講這個比喻的約坦，最後所說的話的基本意思是：「願你們得到你們配得的領導者。」

我們得到的往往只是我們配得的領導者，而不是我們真正需要的賢士。然而，因著神的慈愛，我們有基督作我們的君王和我們極為需要的救主。凡投在衪蔭庇下的人，都是有福的。

禱告
主啊，我們若尋找有野心多過智慧的領袖，求祢赦免。又求祢幫助我們，投在那位為拯救我們被釘十架的君王的蔭庇下。阿們。

2020年11月10日

一個沒有用處但又極重要的君王？

申命記 17:14-15; 18-20
「『這樣，他和他的子孫，便可在以色列中，在國位上年長日久。』」 - 申 17:20

在國際象棋遊戲中，國王這個棋子很令人費解，它每次只能移動一格，它差不多不能保護自己，又通常不能進攻敵方，其他棋子如主教、戰車、騎士，尤其是皇后，比它有用得多。

然而，這個遊戲本身有一矛盾的地方：國王這個棋子儘管沒有多大用處，但它卻是極為重要的。整個遊戲的目標就是要保護國王，遊戲的最後一步是「將軍」，意思是說國王死了。

昨天，當我們看神對揀選以色列君王的指引時，我們主要專注在看君王不應是那些人或不應做的事，今天就讓我們從正面來看如何揀選君王吧。君王領導國家時，必須要絕對忠於耶和華和祂的約，新王必須親手抄寫一份屬於他自己的神的律法，就是細心的文士，也往往要用一年的時間才能完成這件差事。對新王來說，這件差事看來是多麼低效率和沒有用處啊！

然而，神的做法卻往往出人意料之外，我們時常覺得不合情理，但它們卻引領我們去看基督耶穌作為君王的榮美和奇妙。按照世人的標準，祂的王權看來或許沒有多大用處，然而，按照神的標準，這是極為重要的。耶穌為我們犧牲祂自己的生命，跟著又從死裏復活，最終為我們每一個人帶來出人意料之外的勝利！

禱告
主耶穌基督，求祢引導我們去認識和喜愛神的話語和法則，好叫我們所作的一切，都能服事你的國度。主啊，感謝祢拯救我們！阿們。

2020年11月9日

尋人：一位賢能的君王

申命記 17:14-20
「『你總要立耶和華你神所揀選的人為王。』」 - 申 17:15

在人類歷史和文化中，封立一位君王或統治者是一個常見的觀念。然而，一位理想的君王是甚麼樣子的呢？我們應該用甚麼標準來衡量君王的質素？

在今天的經文中，神藉著摩西說，祂預料以色列民會要求立一個王，就像其他國家有王一樣。神便定下在地上立王的規條，祂列出基本的職務條件，和立定衡量君王質素的標準。

留意神也表示地上的君王是可有可無的，立王不是必須的，但祂也不禁止這樣做。百姓如果想有一個君王，這人必須是從他們中間出來，他一方面是蒙神揀選，又同時是由百姓委任的。

聽到對這位君王的描述，或許有點出人意料之外。他不可有過多的武器、妃嬪、或財富，儘管君王的觀念是以色列民從四圍的國家得來的，他們理想的王權其實卻和當時的文化傳統相反。其他國家的君王以武器、妃嬪、和財富來宣揚和拓展他們的統治權，然而以色列的君王卻不應該是這樣的。

對我們中間那些宣稱基督為君王的人來說，我們看到祂和世上的君王實在有很大的分別。祂的王權是謙卑和平的，因為祂以神的慈愛和良善來統治，祂在世界各地維護公義和真正的公平。

禱告
神啊，我們讚美祢，因為祢在耶穌裏賜我們一位管理世上每一個王的君王。求祢以祢的靈幫助我們學效祂的樣式和追隨祂和平的國度。阿們。

2020年11月8日

君王的爭戰

出埃及記 15:1-2
「『耶和華必作王，直到永永遠遠！』」 - 出 15:18

昨天，我們曾看過埃及法老如何傲慢大膽地說抗拒耶和華的話，這件事導致一次戲劇性的對決。亞伯拉罕、以撒、和雅各（以色列）的神，是創造萬有的君王和整個宇宙的主宰，祂吩咐法老：「容我的百姓去。」可是法老拒絕了。

耶和華神給法老很多機會去承認耶和華的王權，然而法老總是不理會衪。經過連串的十災後，法老終於容以色列民離開－可是，當以色列民起行、朝著紅海進發時，他竟呼喚他的軍兵再去擒拿他們。

然而，法老的軍兵抵擋不住，他們全部都被紅海淹沒了。耶和華得到完全和決定性的勝利，凡抵擋真正的萬主之主和萬王之王的，這就是最終等待著他們的命運。

在出埃及記15章中，以色列民在唱他們凱旋之歌：神的勝利就是他們的勝利。他們歡樂地回顧過去，他們懷著盼望向前瞻望，他們又在大勝中向上天仰望，因為「耶和華必作王，直到永永遠遠」！

在罪惡、死亡、和地獄的權勢中，耶和華已在基督耶穌裏贏取了決定性的勝利。憑著信心，衪的勝利也成為我們的勝利、我們的喜樂、我們的盼望、和我們的成功呢。

禱告
神啊，「縱全世界充滿鬼魔，恐嚇要將我毀滅，我們不怕」，因有神旨，「靠主真理必告捷」。我們為基督我們得勝的君王感謝祢。阿們。

2020年11月7日

埃及王

出埃及記 5:1-5
「『耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？』」 - 出 5:2

聖經記載了一個重要的故事，就是神的國度的故事，神是萬有的君王。

埃及人稱他們的君王為法老，這裏記載的法老王毫不尊敬耶和華獨一真神，這法老王既殘忍又暴虐，他強逼以色列民做他的奴隸。

在創世記較早的記載中，在此之前有一法老王，在饑荒的日子，他委派亞伯拉罕其中一個曾孫約瑟擔任僅次於法老的職位。約瑟得到神的幫助，他曾盡力保證人民有安定、公正、和諧的生活（參看創世記 41:41-57）。這是當權的人應有的責任。

可是，在出埃及的記載中，數百年後的情況卻戲劇性地改變了。「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及」（出埃及記 1:8）。這法老王不僅不保護以色列民的後代，他反而視他們為埃及的威脅，於是他便使他們成為奴隸和轄制他們。

我們聽過英國歷史學家阿克頓男爵這樣說：「權力使人腐化，絕對權力使人絕對腐化。」出埃及記中的埃及王，體現了人類背叛神的王權的心態。法老王擁有大權，他不重視公正和不理人的死活，於是他便去轄制和殺害人了。

神治理這個世界，但衪治理世界的方式，卻往往要面對世人的抗拒。

禱告
父啊，當我們跟隨世界的愚昧方式時，求祢赦免。更求祢帶領我們進入祢兒子的國度裏。阿們。

2020年11月6日

找尋一個領導人

創世記 49:8-12
「『圭必不離猶大 …。』」 - 創 49:10

世界上每一個機構都需要有領導階層的人，學校、公司、政府、和教會，都要物色能幹和忠心的領導者。怎樣的人才算是優秀的領袖呢？才幹？遠象？樣貌？年紀？品格？精明？

每一個家庭，包括神的家，也同樣需要有優秀的人來領導。昨天我們看過神怎樣揀選亞伯拉罕和他們的後裔，藉著他們，神在這個墮落了的世代重建衪公義的王權。

可是，在創世記後來的故事中，我們看到這個家族漸漸墮入混亂狀態。以下便是發生在亞伯拉罕、以撒、雅各（以色列）和他十二個兒子身上的故事：恐懼導至不忠；欺詐導至背叛和不信任；偏愛導至嫉妒和憎恨。然而，神卻饒恕這家人和一直維繫著他們－因為神遵守祂的諾言。在今天創世記49章的經文中，以色列的其中一個兒子猶大，被揀選成為將來君王出生的支派。

新約聖經後來也顯明，耶穌是「猶大支派中的獅子」（啟示錄 5:5），祂就是神應許將會降臨的真正君王，祂將要永遠恢復神公義的王權。

禱告
全能的父，感謝祢差遣「猶大支派中的獅子」耶穌，到來拯救我們脫離混亂和毀滅。求祢以祂的王權引領我們為祢而活、天天遵行祢美善的生活方式。阿們。

2020年11月5日

君王的應許

創世記 17:1-8, 15-16
「『我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。』」 - 創 17:6

我們的故事開始時，人類蒙召去反映神的管理和統治（創世記 1:26-29），可惜，人類卻背棄了神，改而嘗試去建立自己的國度，轉瞬間這便演變為暴力和逼害。現今世人都背叛神的管治，而不是與神和好和服從衪（創世記 3-11）。

儘管如此，神仍然呼召亞伯拉罕和撒拉，祂進到他們的生命中，與他們立應許的約，重新建立他們，叫他們成為與神這位君王和好的子民。

亞伯拉罕和撒拉是一對無兒無女的年老夫妻，神應許賜給他們的新開始看來希望不大，然而神往往會在沒有希望的情況下賜應許給人的。神應許做他們的神、祝福他們、又使他們成為世人的祝福。

跟著，在這個祝福包裝中藏了一粒有能力的細小種籽，神對亞伯拉罕說：「君王從你而出」，論到撒拉，神說：「必有百姓的君王從她而出。」聽到神說你的後裔將要成為地上的君王和王后，你會有甚麼感受呢？

神致力於在世上重建真正的王權，有一天，祂對亞伯拉罕和撒拉的應許，將會在他們的後裔身上和在整個世界結出美好的果子。

禱告
主神啊，我們為祢的應許感謝祢。求祢以祢的靈充滿我們，好叫祢的國降臨，祢的旨意今天在我們裏面得以成就。阿們。

2020年11月4日

分判創造者（Sub-creators）

創世記 1:26-31
「『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理 … 。』」 - 創 1:26

古代君王建造殿宇時，把神像安奉在裏面的那一刻是建造的最高峰；神像通常是一具大型雕塑像，神像安放在那裏，是要叫每一個人都記著那位神的能力、美麗、和德行。

創世記中創造的故事達到最高峰時，耶和華神使一個有生命氣息的形像和樣式成為祂創造的中心。神按自己的形像創造了人類，祂又賜他們以神的形像生活的尊嚴和使命。神管理萬物，所以祂也創造人類來管理萬物。

J.R.R. 托爾金花了數十年時間，精心細緻地創造了一個虛幻的世界，我們可以在他的著作看得到，例如哈比人歷險記（The Hobbit）和魔戒（The Lord of the Rings）。托爾金有時以「分判創造」來形容他的著作。

神創造了我們，祂也同時吩咐我們去創造。我們是分判創造者，目的是去說話、建造、照料，和管理，為要反映神的仁愛、公正、美善、和真理。

單單想到神雄偉和壯麗的創造，便足以令我們深深謙卑下來，這是抑制我們的傲氣的靈藥；但它同時也能把我們從沒有意義和盼望的感受中提升起來，因為我們被造是要成為君王和王后，在神治理的工作上有份。神造了我們，我們雄偉的身份，不亞於君王和王后。

禱告
「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」（詩篇8:1）。祢在榮耀裏創造了世界，祢更造了我們，叫我們去管理祢手所造的大功。阿們。

2020年11月3日

創造萬物的君王

創世記 1:1-5
「神說：『要有 … 。』」 - 創 1:3

在聖經中，我們看到神偉大的故事，是關於這個世界從起初到完結的故事，這個故事不但有複雜和美麗的情節，它更包括很大的悲劇和傷痛。穿插在這個故事當中的其中一些寶貴的線索，是以世上真正的君王為重心的。這位君王是誰？世界上真正的王權是甚麼樣子的呢？

聖經開首的幾句經文，記載神在說話。在上古時代，沒有人能像君王那樣單憑一句話便能成事的。假如君王說：「預備筵席吧」，他的臣僕便會立刻著手進行，他們會說：「你的願望就是我們的命令。」

在創世記中，神以君王的身份說話，整個宇宙便立刻形成了，神甚至能夠從無變有呢！光和暗、白日和晚上、大水和天空、太陽和月亮、植物和生物，各式各樣的生命就這樣形成和充滿大地了。君王便說：「很好。」

創造萬物的君王藉著說話便完成了創造，衪展示了衪統管萬有的王權。古代的君王會在他們地上的國度建造殿宇、皇宮、和園林，創造萬物的君王則建造了華麗的殿宇、皇宮、園林三者的綜合體系，這就是所有受造之物，這就是整個宇宙，也包括我們在地上的居所。我們「生活、動作、存留」的世界能夠存在，都是因為我們的君王繼續說話和維繫著它的緣故（歌羅西書 1:16 -17）。真是奇妙啊！

禱告
創造萬物的神，我們在祢的創造中看到祢的王權，一切都是美好的。求祢叫我們因祢令人驚歎的創造大功歡喜快樂。阿們。

2020年11月2日

君王的新婦

詩篇 45:9-17
「王就羨慕你的美貌，因為他是你的主，你當敬拜他。」 - 詩 45:11

昨天，我們的注意力放在詩篇45篇的上半部，詩人在君王婚禮那天頌讚衪的美德。今天，當我們研讀下半部時，讓我們來看看君王的新婦吧。這一天對她有甚麼重大意義呢？

她的美貌受到稱讚和尊崇，因著這段婚盟，她的名聲和影響力將會歷代歷世在列國中傳揚。誰是這位配得起這篇詩篇上半部形容的君王的新婦？誰能成為這個代表世界的盼望的另一半呢？

新約聖經說明，世上真正的君王的新婦就是教會。耶穌基督是世上真正的君王，祂的工作是招聚一個群體成為衪的新婦，這是一個因祂的慈愛和犧牲成為榮美的群體。基督與教會這個榮美的皇室婚禮，是世界的盼望，而我們也可以有份參與這個婚禮。

怎樣才可以有份參與這個婚禮呢？詩篇45篇解釋說，新婦必須放下所有昔日所愛戴的，改而去愛和忠心歸向君王。當我們捨棄自己的私慾、放下我們喜愛但卻令我們分心（假神）的事物、和委身於基督時，我們便在衪裏面得到喜樂，而衪也同樣在我們裏面得到喜樂。

這是世界真正的故事的快照，也是世界真正的盼望的快照。

禱告
基督，我們的君王，求祢藉祢的靈幫助我們放下無關重要的喜好，好叫我們在祢裏面找到我們的喜樂和盼望。惟願萬國都稱頌祢，直到永永遠遠。阿們。

2020年11月1日

皇室婚禮

詩篇 45:1-9
「我心裏湧出美辭。我論到我為王做的事 … 。」 - 詩 45:1

任何婚禮都是一個巔峰時刻－不單對那雙結婚的新人來說是這樣，就是對他們的家人、朋友、和社區的人也是如此。婚禮也可能會花費浩大的，北美洲婚禮的平均費用大約是三萬美元。

詩篇45篇是一首關於婚禮的詩歌－但它不是關於任何一個婚禮的，這乃是那位治理神子民的君王的婚禮。這位君王既威嚴和強大，而且無不得勝和滿有恩慈，祂重視「真理、謙卑、公義」。衪著手把世界納入正軌。這位君王值得我們關注，因為衪的目標是行正直的事、依從神的吩咐生活、和抗拒罪惡，而衪正在準備舉行婚禮呢。

你或許記得，近年來舉行過幾次皇室婚禮，這些婚禮往往令人注目和頗為壯觀，很多人都被皇室婚禮豪華和美麗的氣氛所感染。任何婚禮都象徵對新的未來的盼望，然而，對皇室的婚禮來說，整個國家的希望因此得以重燃，而舉國也洋溢著一片歡樂。

希伯來書 1:8-9節引用了詩篇45篇中一些字句，來形容神的兒子耶穌的王權。君王基督將要回來迎娶祂的新婦，這是歷史最終極的盼望，就是地上最榮華的皇室婚禮，都只不過是讓我們先嘗這個時刻的機會而已。

禱告
基督我們的王，求祢叫我們心裏湧出詩歌，以祢的公義和慈愛為題來頌讚祢。我們為世界各地歷代歷世的教會－祢的新婦－得到的榮耀感謝祢。阿們。

2020年10月31日

傳奇的一生

創世記 50:15-21
「但神的意思是好的……」 - 創 50:20

許多的墓碑上都有一個墓誌銘，說明這個人的一生和他的品格。我們不知道雅各的墓碑上是否有墓誌銘，但希伯來書 11:21稱呼他是一個「因信」而活的人。

雅各死後，約瑟的哥哥們擔心約瑟會伺機報復，因為他們曾惡待他（創 37:12-36）。畢竟，償還血債是可以理解的；但約瑟告訴他們說：「神的意思是好的……」

如果我們憑著信心生活，我們會經歷到「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅 8:28）。約瑟明白神可以在最壞的情況下施行拯救，好向我們顯明祂的救恩。在埃及，約瑟作為被賣的奴隸，經歷了很多艱難；但他也看到神與他同在。當饑荒來臨，全地的人都需要糧食的時候，神又奇蹟般地高舉他作埃及的宰相。他告訴他的哥哥們：「神的意思是好的……為要保存多人的性命」——包括他們自己的。

雅各和他後代的人生向我們顯明，神能夠救贖糟糕的人，這意味著神也能救贖我們。我們知道因著基督救贖的工作，神帶來恩典和饒恕。你是否經歷了神的恩典呢？今天就讓我們從關注自我轉向對神的信靠，因祂使萬事互相效力。

禱告
主我們的神，你已經將雅各改變成一位信心的英雄。因耶穌的緣故，求你也來改變我。阿們。

2020年10月30日

雅各的葬禮

創世記 50:1-14
「雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，把他搬到迦南地，葬在……。」 - 創 50:12-13

在服事中，我碰到一些人，他們不喜歡葬禮。他們說，哀悼死者是一種負面和難過的體驗；葬禮會提醒我們，每個人都是會死的，沒有人的生命永遠持續下去。

不過，葬禮也體現出一個人的生命對神、對他人的意義。儘管雅各也有不少的缺點，但他的兒子們看起來很愛他。在埃及他們後來的家，他們舉行盛大的葬禮來尊榮他。而他被安葬在自己的家鄉，則是一個信心的行動：這讓人想起他信靠神的應許，相信神會給他的後代一塊土地，在那裡，他們將安穩地活在神面前（創 48:21）。

在葬禮上的悲傷，表明一個人的生命對我們和對神來說很有意義。但我們悲傷，不會像那些沒有指望的人（帖前 4:13）。在神的恩典中死了的人，是存著盼望死的，他們盼望能安穩地活在神面前；那些在基督裡哀哭的人也存著同樣的盼望。

基督徒信仰的好消息是「死亡被得勝吞滅了」（林前 15:54）。死亡顯出我們在渴望保存生命之時的無望，但也提醒我們耶穌的復活；在祂的復活裡，我們的罪被赦免，永生已賜下。惟願我們的葬禮能顯出這些盼望的偉大之處。

禱告
父啊，你說死亡是仇敵（林前 15:26），我們也真實地感覺到了。惟願我們總在基督和祂的復活裡找到盼望，特別是在我們經歷悲傷的時候。阿們。

2020年10月29日

末了的話

創世記 49:1-2, 28-33
「這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福份為他們祝福。」 - 創 49:28

臨死前的話總是很重要的，意識到時間的短暫讓我們的談話聚焦在最重要的事情上。

雅各給他的兒子們臨別前的話記錄在創世記 49:3-27；雖然這一章中有些部份看起來很模糊，我們依然可以感受到雅各先是分析了他兒子們的品格，然後責備和糾正他們，同時帶給他們鼓勵和盼望。雅各的話被稱作「祝福」，這是一份禮物，呼召這些兒子們進入與神更深的相交關係。

在這交代後事中，雅各對他的安葬做出了指示；這表達了他的信心，相信神所應許給亞伯拉罕的土地將來有一天必然會成為他後代的家園。

經過了一輩子的掙扎，雅各已經看到神是如何做成祂的工，達成祂的應許。如今，當他提醒他的家庭神的應許之後，他就可以入土安息了。

我們所能傳承給那些跟隨我們的人最大的祝福就是：確信神正在我們的生命中工作，使得我們在基督裡被救贖和恢復。無論你在世的時間是長是短，你是否考慮過如何去分享這份祝福？

禱告
聖靈啊，求你賜給我們話語去講述你對我們這些罪人的恩典和良善；惟願我們與人的交談常常提及耶穌和祂的救恩，願榮耀歸給天父。阿們。

2020年10月28日

憑信心的眼睛看見

創世記 48:1-20
「以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子…」 - 創 48:14

當雅各進入人生的最後階段，他有機會可以思想自己一生與神互動所學習到的功課。他可以回顧生命中的痛苦，包括他自己的罪和周遭的環境；也可以回顧神在他一生中所彰顯的信實。

正是這一位雅各，他曾經想掌控自己的人生，好讓自己的人生只有好的，而沒有任何不好的事情發生。他欺騙他的哥哥和父親，以及他的舅舅，好使得事情按著他所想望的方式發展。但當他現在回頭看的時候，有些東西改變了。我們看不到一個充滿恐懼、焦慮、到處抓取的人；相反，我們看到一種清醒的意識，知道神一直在他的生命中工作。

雅各祝福別人正是出於這種意識。他當然知道，根據當時的文化習俗，長子要獲得雙倍的家庭祝福。但他剪搭雙手，翻轉了事情的發展。約瑟以為父親糊塗了，但他不是。相反，他已經學習到說，神並不完全按著我們所期待的方式來工作，但這是為我們的益處。

你能和雅各一起說，神是「牧養我直到今日的神」嗎？祂的恩典有時候會不期然地臨到，但祂一直為我們的益處而做工。

禱告
主啊，有時候我們唱，「我不知道為何神的恩典奇妙地臨到了我……」；但主啊，當我們注視你的美善和性情，願我們像雅各一樣宣告你是我們的牧者。奉耶穌的名，阿們。

2020年10月27日

渴望回家

創世記 47:28-31
「請你不要將我葬在埃及。」 - 創 47:29

總有一個時刻，我們需要知道我們真正的家鄉在哪裡。許多年來，雅各都是一個客旅。即使他在一個地方呆了許久，他也不覺得那是他的家鄉（創 30:25）。當他最終以為自己是生活在故土了，突然間他失去多年的兒子邀請他去埃及，他重新啟程離開。

對雅各來說，放棄得到一個家的盼望，並讓環境來決定他應該專注在哪裡，似乎是合情合理的。但相反，當他預備自己死亡的時候，他召喚他的兒子約瑟，讓他做了莊嚴的承諾。事實上，雅各告訴他的家人，「永遠都不要忘記家在哪裡。」他提醒人不要只是活在現在的時刻，而要留意神的應許和神那超越當下環境的持續性工作。

許多時候，我們深陷在一個地方，而在那裡神的工作還沒有結束。我們滿足於外在的表現，或者活出幸福的生活，而不是定睛在神救贖我們脫離罪惡和自我的方式。但我們終極的歸宿並不是在對未來生活「圓滿」的憧憬中。我們被造是歸屬於我們的救主耶穌基督，祂已經為我們預備了地方（約 14:2-3）。

你知道你的家在哪裡嗎？

禱告
主耶穌，謝謝你把自己賜給我們，好讓我們可以得著你為我們預備的家。惟願我們的生命彰顯我們真正的家是與你同在。阿們。

2020年10月26日

朝聖路上的默想

創世記 47:5-12
「我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」 - 創 47:9

一首古老的聖詩這麼唱道：「我是可憐的異鄉客，行走在這充滿災禍的世界中。」當雅各在一個不屬於他的地方開始安頓下來，他有機會回顧自己的一生是如何短暫的旅程——因為他自己的罪和他想靠自己的努力而操控屬神祝福的渴望，這段旅程變得艱辛。

許多人也會如此來評估我們的生命：和雅各一樣，我們希望事情按著我們的方式發展；像他一樣，我們自我中心的罪使我們與神與人的交往變得複雜。

但神是信實的，祂不那麼在乎雅各處在哪個地理位置。當這位先祖往回看的時候，他開始意識到自己的人生就是一趟朝聖之旅，一系列短暫的停靠使得他更深地進入神的恩典之中。這樣的降卑使得雅各能真正地祝福別人，而這種祝福別人的方式是當他為自己而活的時候無法達成的。

神正帶領你走向何方？當你四圍觀看這個「有禍的世界」，也要留心神如何使用這些難處使祂在你裡面的工作變得更清晰。讓我們向神獻上感恩，因為所有與基督謙卑同行的人都會在恩典中看到與基督同在的天家。

禱告
在聖詩《奇異恩典》中，我們唱道：「許多危險試煉網羅，我已安然經過」。神啊，你的恩典是我們能安抵今天的唯一理由。謝謝你應許我們會引領我們歸家，奉耶穌的名。阿們。

2020年10月25日

又一次新的旅程

創世記 46:1-7, 28-30
「你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。」 - 創 46:3

在他年老的時候，雅各又開始了一段新的旅程。許多年前，雅各非常害怕地逃離了他的家鄉；如今，他帶著盼望，期待與他的兒子喜樂重逢，這兒子他曾以為已經死了。只是這趟旅程需要他離開神所應許給他的土地（創 35:12），往埃及去；而埃及對他父親和爺爺來說是個危險之地（創 12:10-20；26:2）。神會這樣突如其來地改變計劃嗎？

雅各難能可貴的地方在於，他踏上新的旅程之前，首先來敬拜尋求神——因為即使是對我們很有吸引力的計劃，如果不榮耀神，也終將不能成功。雖然他自己的兒子邀請他到埃及去居住，雅各也清楚地知道上帝曾經警告說，他的後代會在外邦地被惡待（創 15:13）。故此，神的首肯對他的旅程來說是個關鍵。

也許，神把你放在一個你沒有預期的旅程中：一份新的工作，一個新家，一個挑戰你信心的環境。今天就請聽雅各所曾聽見的應許：「不要害怕，我會和你一起下去。」神藉著祂道成肉身的兒子，住在我們中間，並和我們結伴同行；祂會搭救我們，並祝福一切意料之外的旅程。

禱告
主啊，有些時候，你帶我們邁上出人意料的旅程。求你給我們智慧去查驗你的引領，並給我們勇氣接受你一直和我們在一起。奉救主耶穌之名禱告，阿們。

2020年10月24日

出人意料的喜樂

創世記 43:15-16; 45:1-7, 16-28
「以色列說：『罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。』」 - 創 45:28

雅各帶著恐懼戰驚的心把他的孩子們送到了埃及。雖然他有上帝所應許的祝福，他依然感覺到生命中沉重的痛苦和失落。我們可以想像，當他的孩子們離開之後，雅各好幾天沉浸在想念、擔憂之中，他大概也為他們安全回家逼切禱告。雖然聖經告訴我們約瑟和他的哥哥們之間的團聚與和解（創 43:15-45:15），但他們的父親需要等到他們回來之後才瞭解情況。

有時候，等待是神在我們身上做工的關鍵部份。突然之間，天啟的時刻來臨，我們才清楚地意識到，其實神一直為了某個目的在工作。

當雅各的兒子們回來告訴他，他們與約瑟的交流，當他看到約瑟送來的車馬和各樣供應，他才意識到了這一點。他突然有勇氣放下自己二十年來失去兒子的哀傷，有勇氣離開家園的舒適，踏上一段新的信心旅程。

神喜悅賜給祂孩子美善的恩賜，耶穌十字架的死之後，是祂第三天復活這榮耀的好消息，並且祂的復活能夠賜給所有信靠祂的人以更新的生命。

讓我們等候神的時間，信靠基督的工作，並從祂那裡接受出人意料的喜樂。

禱告
主啊，求你開我們的眼睛，看見你在我們裡面的工作。求你使我們確實地相信你的恩典是真實的，並且你藉著耶穌在一切的失望和困難中，賜下了盼望和醫治。阿們。

2020年10月23日

降服

創世記 43:1-14
「若必須如此……」 - 創 43:11

雅各走到了事情的盡頭。在他人生的大部份時間裡，他都在戰鬥。他使用許多的資源和個人的精力，來保證他會獲得神的祝福，使得萬事都為他所用。

被挑戰極限不是有趣的經歷。這裡雅各的哭泣是一種放棄，而不是信靠神的護理。但當雅各用盡他自己一切的力量，他最終發現了神的恩典。

或許現在你正感到自己是多麼無力掌控配偶或孩子，或在工作上趕上別人。或許你在對抗一種難以擺脫的癮或一種試探，已經經歷了一次又一次的嘗試、失敗。或許你害怕因著一種緊抓著你的罪而受到懲罰。或許你意識到，你一直想用自己的好行為來「補償神」，希望祂能給予你生命中所要的東西。

你在哪裡困住了？被挑戰極限有可能是神恩典的禮物，因為它告訴我們，我們不能救自己。一旦學會這一重要的真理，我們就會開始相信神的眷顧和祂透過耶穌所做的救贖之工。

禱告
聖靈，求你來挑戰我們的極限，讓我們看到我們是多麼需要從耶穌而來的救贖恩典。教導我們不要信靠自己，而是單單地信靠基督。阿們。

2020年10月22日

抓得更緊

創世記 42:18-38
「每一件事都是針對我。」 - 創 42:36（新譯本）

相比其他的事情，雅各總想要靠著自己來掌控生活。在大部份的成年生活中，他尋找機會來操控事情，達到自己的目的。但現在，他的世界失控了。他以為約瑟死了，如今他的兒子西緬又被囚禁在埃及；而由於某些原因他們用於糴糧的銀子又都回到每個人的袋子裡。此刻雅各所能想到的就是，他很有可能也會失去他的兒子便雅憫。

因此，雅各做了我們許多人都會做的事：面對越來越多的威脅，他努力地抓住他所擁有的。但神有辦法挑戰我們的極限，讓我們放手。我們無法透過掌控我們的環境來獲得快樂和平安，而惟有透過放手和信靠交託神來獲得。

雅各認為每件事都是針對他，但神，就是賜下祂的獨生子使罪人歸向祂的那位，應許說，祂會「把萬物和祂白白地賜給我們」（羅 8:22）。神剝奪了我們所緊緊抓住的一切東西，好讓我們學習在恩典中領受祝福，而不是靠著自己抓住它們。

當你無法抓緊你所擁有的，記得神的應許正緊緊地抓住你（約 10:28-30）。

禱告
父啊，靠著我們自己，我們無法站立一刻。整個世界、魔鬼和我們的肉體都在針對我們。但在基督裡，你總是為我們。求你因著耶穌的緣故，堅固我們。阿們。

2020年10月21日

神的教導過程

創世記 42:1-20
「雅各見埃及有糧，就對兒子們說：『 ……你們可以下去，從那裡為我們糴些來……』」 - 創 42:1-2

自從約瑟被賣到埃及已經過了20年了，雅各依然認為約瑟已經死了，在這個家中發生了很多事情，對約瑟來說也是一樣（創 39-41）。如今，一場大的饑荒臨到了全地，而只有埃及地有糧食供應讓人可以存活。當他讓兒子們去糴糧的時候，雅各只是想到食物，他完全沒有想到自己的家庭戲劇會如何展開。

但神知道一切。經歷一系列的波波折折，神正在恢復雅各破碎的家庭生活。

現在的約瑟已經是埃及的宰相，他會考驗他的兄弟的品格；而神也會幫助他們的父親雅各對人生無助的境地有更多的學習。雅各會學習到神那改變生命的信實。

在一切你想不到的地方，神或許正在教導你要仰望祂的作為，你知道嗎？神救贖的戲劇有時候發生在我們很難想像的地方。藉著恩典，神教導我們，我們無法繞過我們的罪性和缺點；但神已經賜下了救主來拯救我們，讓我們跟隨耶穌，可以存活不至於死。

禱告
信實的神，謝謝你一直在為了我們的好處和你的榮耀而做工。求你教導我們來信靠你，明白你的引導，並在耶穌裡找到生命。阿們。

2020年10月20日

困惑與悲傷

創世記 37:12-36
「打發人送到他們的父親那裡，說，我們撿了這個。請認一認是你兒子的外衣不是。」 - 創 37:32

雅各家的問題日益嚴重。雅各從未想到其他兒子是多麼恨他們的弟弟約瑟，就派他最愛的兒子去完成一個簡單的任務，去看看羊群怎麼樣了。這給了哥哥們一個報復約瑟的機會，他們使父親相信，是野獸殺死了他的愛子，以此掩蓋了他們的罪行。

雅各不知道自己被欺騙了，但他的生活被這場悲劇永遠地改變了。正如許多悲痛的父母經歷的那樣，失去兒子的悲痛佔據了雅各的思緒。事實上，再過將近二十年，我們才會再次聽到有關雅各的事。

有時候，神會允許我們走到一個令人困惑的地步，前路似乎很不明朗。無論是因所愛之人的死亡，就像雅各那樣，還是因為生活中的其他悲劇，我們都在等待和疑惑，不明白神在其中的目的，神怎樣使我們得益處，使祂得榮耀。

你是否發現自己處在絕望的掙扎中，和雅各在悲傷中感受到的一樣？要知道神還沒有使你的故事結束。祂的兒子「因所受的苦難學了順從」（來 5:8），我們也是，和雅各一樣，可以學習等待神的恩典。

禱告
哦！神啊，教導我們「壯膽，堅固我們的心，等候耶和華」（詩 27:14）。當我們不明白你的心意，求使我們確信你在耶穌裡的愛。阿們。

2020年10月19日

偏愛

創世記 37:1-11
「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子….」 - 創 37:3

雅各在神的應許之地定居下來，這時他的家庭內部矛盾開始加劇。拉結，約瑟的母親一直是雅各最愛的妻子（參創 29:30）。而這種偏愛現在開始影響下一代。約瑟是新的寵兒。他的夢顯出他的傲慢，這不僅激怒了他的哥哥們，也激怒了他的父親。這種刺激後來在家庭中造成了悲慘的後果。

有時候，當我們以為自己安定下來，開始在神面前成長的時候，過去的罪又會重現。也許我們以為自己已經忘記了婚姻中的掙扎，與同事憤怒的爭吵，或上癮的問題。我們被神的靈在我們生命中的工作所鼓舞。然而我們發現，我們仍會有掙扎和受試探的時刻，有時候我們會回到原來犯過的罪當中。

聖經並不是要講已經「達到」與神同行境界的屬靈偉人的故事，而是要講神的故事，祂在人們生命中工作，救贖他們，因基督的緣故使他們得以完全。

更重要的是，我們的救主明白我們所有的試探和掙扎（參來 4:15）。神會繼續祂對雅各的救贖之工，也會繼續祂對你我的救贖之工。

禱告
天父，求你幫助我們。我們的罪和軟弱有時強烈地抓住我們。求你憐憫我們，救贖我們，使我們因著耶穌得以完全。阿們。

2020年10月18日

分道揚鑣

創世記 36:1-8
「以掃帶著他的妻子，兒女….往別處去，離了他兄弟雅各。」 - 創 36:6-7

我們活在一個流動性日益增強的世界。兄弟姐妹，父母和孩子往往生活在各個不同的地方。這是因為，有時我們上完大學就留在那裡，或者我們搬到一個地方開始新的工作。但有時候，家人也會因為傷害和心痛而分道揚鑣。

以掃和雅各的關係很不穩定。以掃曾一度想殺害他的弟弟（創 27:41）。儘管他們和好了，也一起經歷了父親過世的痛苦（創 33:4-5；35:29），聖經對他們後裔之間爭鬥的描述(參民 20:14-21)表明，兄弟之間的關係仍然有些緊張。所以他們分道揚鑣也就不足為奇了。

定居在不同的地方使雅各和以掃都能享受物質上的繁榮。但以掃離開他的兄弟有一層更重要的信息，以掃「娶迦南的女子為妻」，表明他對雅各的神的矛盾心理。以掃離開的真正可悲之處不是他遠離了他兄弟，而是遠離了神。

我們變動的社會使得維持家庭關係充滿挑戰。但更重要的是，我們需要幫助彼此尋求神在耶穌基督裡的救恩。願我們彼此鼓勵，絕不離棄這一祝福。

禱告
信實的神，你在許多方面都祝福了我們。請幫助我們彼此相親——尤其是與你親近。奉基督的名，阿們。

2020年10月17日

死亡與悲傷

創世記 35:16-20
「拉結死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恆。」 - 創 35:19

雅各在與神的關係上經歷了更新，但這並不意味著生活對他來說變得容易了。在他返回家鄉的頭幾年，雅各經歷了失去愛妻拉結和他父親以撒的悲痛。

死亡是活在世上的每個人的現實。即使我們最親密的人際關係也不能免受其影響。或許在你讀到這裡時，生命中正因為失去最愛而感到空虛。

即使是仰望神的人，也難免悲傷。它表明逝去的人對我們很重要。

但悲傷並不是結局。雅各繼續活在神應許的盼望中，當他與和好的哥哥共同經歷父親逝世的悲傷時，他經歷到了親密關係帶來的安慰。

然而，神賜給跟隨基督信徒的是更大的盼望。因著耶穌的死而復活，我們相信神也會使在基督裡死去的人復活（帖前 4:13-18）。我們會悲傷，但我們同時是在神應許的盼望中前進的人。

願你今天也有這樣的盼望。

禱告
父神啊，在面對死亡時，求給我們盼望。求你安慰一切憂傷的人，使我們深信你在耶穌基督裡的應許，堅固我們。阿們。

2020年10月16日

從未被撇下

創世記 35:1-15
「在那裡我要築一座壇給神，就是….在我行的路上保佑我的那位。」 - 創 35:3

有時候我們無法完全明白一件事，直到事後才瞭解。

許多年前雅各逃命的時候，他在伯特利經歷了神的異象（創 28:10-22）。他聽到神的應許，無論他往何處神都會看顧他。後來，當雅各返回故鄉，又一次遇見了神，接受了新的身份：以色列，「一個與神較力的人」，卻得了祝福（創 32:22-32）。

現在，當雅各帶領家人返回伯特利，在神面前敬拜和更新的時候，這兩次的經歷匯聚在一起。從前，雅各對神的經歷是單獨、個人的。現在，他將神信實的見證傳與家人，召他們也要為悔改和信心爭戰。

或許你也和雅各一樣，與神經歷了漫長而曲折的旅程。或許你總能感覺到神在那裡，事後才發現神是多麼的信實。儘管我們有罪，總是算計，但神總是樂意饒恕，隨時祝福謙卑來到祂面前的人，接受他們在基督裡靠恩典得到的新身份。

如果你遇見了神，經歷了祂的信實，你是否準備好分享祂恩典的故事？今天就來邀請他人和你一起敬拜，服事信實的神吧。

禱告
主啊，求賜給我們好奇的心，好叫我們明白你的信實。主啊，更新我們。奉耶穌的名，阿們。

2020年10月15日

兄弟和好

創世記 33:1-17
「以掃跑來迎接他，將他抱住……」 - 創 33:4

自從雅各和以掃分開到如今，已有二十年了。當初，以掃威脅要殺害他弟弟，雅各就逃命走了。我們能理解，一想到再次見面，雅各就很緊張，尤其是以掃帶了400人一起來。

但是，儘管雅各很害怕，他還是盡力想掌控局面（1-3，8節）我們看到他有了一些變化。他更謙卑了，意識到自己的禮物不能最終博得以掃的喜愛。很有可能，雅各與拉班的糾葛幫助他意識到自己很久以前對哥哥犯的重大錯誤。他現在認識到，他所有的一切都是出於神的恩典，他也認識到，他需要以掃的恩典才能與其和好。

我們許多人都與有過摩擦的家人，朋友或其他人關係緊張。或許我們知道和好的必要，只是不知道如何去做。但人際關係總是需要恩典。我們無法控制別人怎麼待我們，我們只能給予恩典，並享受別人給我們的恩典。

同樣的，我們的罪已經破壞了我們和神的關係，再多的計謀也無法修復這關係。然而在基督裡，神出人意外地，滿有憐憫地擁抱了我們。為此，我們只有獻上感謝，享受神給我們的恩典。

禱告
恩慈的神，感謝你因耶穌的緣故，接受並拯救你任性的兒女——並擁抱我。阿們。

2020年10月14日

新的名字

創世記 32:22-32
「我面對面見了神，我的性命仍得保存。」 - 創 32:30

對我們每個人來說，最難的一件事就是承認自己的錯誤。我們更容易告訴自己，生活中的問題來自外界，即我們周遭的人和環境。當然，我們不完美——但有誰完美呢？所以我們就對自己隱藏我們的罪。

雅各已經變得很善於隱藏了。他一生都是個計謀家，他知道如何操縱別人來達到自己的目的。但最後，在這場奇特的摔跤比賽中，神強迫雅各認識到他是誰。

在聖經中，名字是件大事。名字意味著一個人的身份和性格。「雅各」這個名字意思是「騙子」（參創 25:26）。在這個故事中，雅各不得不向自己和神承認，「沒錯，這就是我」。

你是誰？神也這樣問我們每個人——不是因為他想為難我們，而是因為祂想要救贖我們。當我們來到神面前，承認自己的罪，以及我們需要神的恩典，祂會在基督裡賜給我們一個新的身份。

雅各在摔跤時受了傷，但是，神給我們留下傷口，總是為著我們的益處。自從那天起，雅各開始以一個新的身份生活，一個蒙恩的身份。

願我們也是如此。

禱告
神啊，感謝你追趕我們，面對我們，直到我們認識到自己的罪，認識到我們需要你。我們承認自己的過犯。在你的恩典中，求你賜給我們在基督裡新的身份。阿們。

2020年10月13日

懼怕

創世記 32:3-21
「雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群，牛群，駱駝分作兩隊。」 - 創 32:7

懼怕在我們的生活中是一股強大的力量。在雅各的大半生當中，他都試圖成為一個能掌控局面的人，一個靠自己走出一切困境的人。在他成功應付了最近與拉班的尷尬遭遇後，我們可能認為他對自己的能力很有信心。

然而現在有情報說，他的哥哥以掃帶著400人（一支軍隊？）來見他，雅各嚇壞了。他還能做什麼來救自己呢？我們第一次聽到他絕望的呼求，他知道若沒有神的幫助和能力，自己什麼也做不了。

我們常常以為我們有資源來處理任何可能出現在我們面前的問題。也許，我們甚至會說，自己全然倚靠神的能力，但我們常常活得好像自己的努力和學識才是真正重要的。

當我們面對自己無法掌控的處境，我們才意識到，我們不能救自己脫離最深的懼怕。我們無法保持健康，我們無法挽回自己的名譽，我們無法調解破裂的關係。我們無法救自己脫離罪。我們惟有倚靠神的恩典和大能。

你已經到了絕望呼求的地步了嗎？和懼怕相比，神在基督裡的恩典更強大。讚美神的奇妙恩典！

禱告
恩慈的神啊，我不配你的良善和信實。主啊，赦免我，拯救我。我將自己單單交託於你，奉耶穌的名，阿們。

2020年10月12日

分手

創世記 31:22-44
「雅各就發怒斥責拉班….」 - 創 31:36

我們大多數人在很小的時候就知道，這世上有些難以相處的人是不能信任的。雅各的舅舅拉班就是這樣的人。雅各逃離哈蘭的過程有點偷偷摸摸，但如果我們瞭解他在拉班家的生活後，就更容易理解了。

儘管如此，雅各本人並不清白。雖然他在舅舅手下吃了很多苦，但他自己也是靠詭計過活。我們還看到拉結也會撒謊。她偷了父親家的「神像」，卻對父親說謊，掩蓋了事實。

當雅各對拉班積累二十年的苦毒湧出來時，他說了句很重要的話：「若不是我父親….的神….與我同在….」雅各開始稍微地認識到，他需要神的同在，他不能掌控環境讓自己得好處。

神有沒有使用拉班的不義來顯明雅各自己的罪呢？

好爭吵的人相處起來會讓人很不愉快，但神能使用這樣的人來提醒我們祂對我們的忍耐和憐憫。神不僅僅會給我們一個休戰的機會，祂的靈還會與我們同在，保護我們不受他人和自己罪的影響。

今天，你看見神在你生命中的恩典了嗎？

禱告
全能的神，求你保護我們，使我們遠離那些會傷害我們的人。也保守我們遠離自欺。奉耶穌的名，阿們。

2020年10月11日

再次啟程

創世記 31:1-21
「我是伯特利的神…現今起來，離開這地，回你本地去吧。」 - 創 31:13

當生活令人失望或艱難時，你會如何反應？你會留下來面對你的掙扎，還是轉身逃跑？

當然，如何應對生活中的挑戰是個複雜的問題。因著神的啟示，雅各開始準備回家。但隨後他偷偷地離開了，沒有將他離開的計劃告訴他舅舅。有時，我們對神的順服也會被我們自己的犯罪傾向和對恐懼的反應所玷污。

但在他的恐懼和不確定中，雅各開始有些明白神的信實了。他又聽到「伯特利的神」的聲音，這使他想起很久以前的那個夜晚，神使雅各——這個一無所有的逃亡者——看到一個天梯。現在，即使在另一個計劃中，雅各也被提醒，神對他的喜愛是個禮物。

使徒保羅解釋說，我們行善的願望總是被我們的罪挫敗（羅 7:18-25）。當我們被得罪時，我們傾向於以罪的方式來回應。我們逃避自己的失望，我們面對困難時，會變得充滿怨恨和心胸狹窄。

然而，神是信實的，祂以祂慈愛的同在追趕我們。提醒我們那通往天堂的路，和耶穌所成就的工，這些甚至會遮蓋我們在跟隨神時所作的一些錯誤的努力。

禱告
慈愛的神，感謝你追趕我們，差遣耶穌來救我們脫離罪惡。願我們學習靠著你的聖靈，為你而活。阿們。

2020年10月10日

商業事務

創世記 30:25-43
「這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。」 - 創 30:42

我家附近有個廣告牌，承諾在家工作可以獲得豐厚的薪資。像這樣的廣告之所以吸引人，是因為我們多數人都想找到更容易的賺錢方式。

拉班知道雅各會幫助他興旺發達起來。所以他說服外甥留下來，多工作一段時間。而雅各想出一個巧妙的方法來計算他的工資。他請拉班把他羊群中那些有點的、有斑的羊找來，這些通常都是些小的，弱的。這似乎很天真，但顯然雅各還設計了一種方法，通過不尋常的飼養方式，來建立一個更大、更強壯的牧群。

在某種意義上，雅各是個足智多謀的商人，有著勤奮的職業道德。但他的故事也揭示了一種張力，許多信徒在追求屬世的成功時傾向於這種張力。雖然雅各承認祝福來自神的恩賜（30節），但他的行為表明，他相信他也需要用自己的方式來得到神的祝福。

在神的計劃中，無論是對雅各，還是對我們，都沒有「快速致富」的計劃。但我們在基督裡真的有本不配得的神的恩典，引導我們「給主作，而不是給人作。」（西 3:23-24）。願耶穌成就的工激勵你在接下來的一週忠心服事神和他人。

禱告
主啊，你已經提供了我們生命和救恩所需的一切。幫助我們在服事你和他人的過程中，安息在你的恩典中。阿們。

2020年10月9日

家庭糾紛

創世記 29:31-30:2
「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐。」 - 創 30:1

有時候，神會把我們放在一個自己無法掌控的環境中，來使我們謙卑。

對雅各來說，這種謙卑開始於他自己的家庭。他的舅舅誘騙他和自己不愛的利亞結婚，造成了她和拉結爭搶雅各的愛。在利亞開始有孩子後，這種爭鬥比任何時候都強烈。任何不孕不育的掙扎都是非常痛苦的，拉結的反應是可以預見的苦毒。

儘管雅各指出，他無法減輕拉結的痛苦，他向拉結生氣。雅各像我們許多人一樣，習慣倚靠自己的能力來解決問題。但無法幫助拉結，這讓他很受挫，這又導致了他去挫敗和傷害周圍的人。倚靠自己的能力往往會這樣。

但雅各的話比他自己知道的更真實：「我豈能代替（神）呢？」雖然他還沒有完全領會到這一真理，但這些話顯出雅各越來越意識到自己不是神，生活超出了他的掌控。

當我們發現自己處於無法掌控的境地，我們可能會沮喪——也會使他人沮喪。或者我們可以承認，自己不是神，我們可以開始擁抱祂恩典的看顧。

禱告
全能的神啊，一切美善都單單來自於你。我們承認，我們喜歡把事情抓在自己手中，使自己和他人都感到沮喪。求你教導我們單單依靠你，奉耶穌的名，阿們。

2020年10月8日

騙者被騙

創世記 29:15-30
「雅各…對拉班說：『 …你為什麼欺哄我呢？』」 - 創世記29:25

雅各逃往哈蘭名義上的是為了找一個妻子（創 28:2），而他沒過多久就找到了愛情。

這裡描述的雅各的一夫多妻和其他一些婚姻習俗對今天許多人來說都很陌生，但在雅各的時代卻很平常。這些被收錄在《聖經》裡並不意味著神贊同它們，而僅僅意味著神能透過當時的文化現實救贖人心。

在雅各的新婚之夜，曾經騙人的他被人欺騙了。第二天早上他才發現嫁給他的是利亞，而不是拉結。拉班耍了一個卑鄙的把戲，這不僅會傷害雅各，也會傷害他的女兒們。但雅各的偏愛也帶來了不良後果，為日後家庭中長期的怨恨和苦毒埋下了種子。

人很容易看到他人的過錯。雅各很快就指出拉班的錯。但雅各似乎忽略了一個事實，就在不久前，他對自己的親生父親和哥哥犯了同樣的罪。

我們要為自己的惡行負責，我們可能比想像中更像雅各。別人得罪我們時，我們會被激怒。但對於自己的錯誤，我們很快就會為之辯護。感恩的是，神不斷地在雅各身上工作——祂也會不斷在我們心裡工作。

禱告
天父，我們很容易忽略自己的罪，但被人得罪時，我們就生氣。請幫助我們看見自己的心，如同你所看見的，饒恕他人，正如你饒恕了我們。阿們。

2020年10月7日

遠離家鄉的家

創世記 29:1-14
「拉班對他說：你實在是我的骨肉。」 - 創 29:14

當你把生活搞得一團糟時，你需要一個安全的落腳點。

雅各經過長途跋涉，終於逃命來到舅舅家。這裡有和他有關係的一些人，他母親的親人。這裡，理所當然地，應該是一個重新開始生活的好地方。神領他到這個地方，拉班的熱情招待，一定使雅各安下心來。他會擁有一個遠離家鄉的家。

或許，和你有關係的人，是一群神引領你去到他們當中的朋友，他們會和你一起渡過順境逆境。或許你的生活已經一團糟了，但神引領你在康復小組甚至監獄裡找到了可靠支持。有時，神會滿有恩典地給我們一個安全的港灣，好使我們開始成長和重建生活，就像祂為雅各所做的一樣。

然而，神在我們生命中所做的最重要的改變並不是環境或地點，而是在我們心裡。有時候，神可能會赦免我們的罪，但正如雅各將要學到的，神會繼續追趕我們，直到我們單單安息在祂的恩典中。

我們唯一真正的家是基督的十字架，在這裡，罪被赦免，破碎的生命被更新。今天你要奔向耶穌嗎？

禱告
聖靈啊，感謝你在我們煩亂的生活中，為我們提供暫時的避難所。請持續引領我們走向那惟有在基督裡的真正的安息。阿們。

2020年10月6日

天梯

創世記 28:10-22
「耶和華真在這裡，我竟不知道！」 - 創 28:16

雅各到達伯特利的時候，他是個疲憊的年輕人。雖說他從父親那裡繼承了立約的祝福：神必與他同在，使他的名為大，萬國也因他而得福（參創 12:1-3；28:3-4）。但那天晚上入睡前，他孤身一人，毫無名譽——幾乎不能祝福任何人，更不用說全地的人了。

然而那天晚上，雅各在夢中驚奇地遇見了神，神為他預備的遠超過他所理解的。經文告訴我們，這發生在「一個地方」，所以這不是想像或夢中的地方。在地球上這個普通的地方，雅各看見一個從地上到天上的梯子，一條通向神的通道。神向雅各保證，祂所有立約的應許都會實現。

神是否在一個普通的，意想不到的地方遇見過你？有時我們也像雅各一樣，以為我們需要拚命工作，感覺自己更聖潔，或衝進天堂去抓住神的應許。我們會像雅各一樣，發現自己的努力只會帶來破碎和孤獨。

但神提醒我們，我們無需建造去天堂的梯子。在耶穌裡，祂已經為破碎的人搭建了一條路回轉向祂（參約 1:51）。今天，你願意讓神以恩典使你驚奇嗎？

禱告
天上的神，你賜給我們何等的應許！今天，幫助我們看見你給罪人，包括給我們的恩典。領我們到基督裡，惟有祂為我們開啟了天堂之門。阿們。

2020年10月5日

逃離

創世記 27:41-28:5
「利百加…說…：『現在，我兒，你要聽我的話：起來，逃往哈蘭、我哥哥拉班那裡去。』」 - 創 27: 42-43

雅各用欺騙的手段得到了父親的祝福，但這卻破壞了他和周圍人的關係。今天的經文讓我們看到雅各欺騙帶來的悲劇。他的哥哥以掃正計劃著在父親死後殺死他。

利百加又一次來勸兒子：「快逃跑」，她說，她實際上是說：「快逃到我遠方的哥哥那裡去生活。」她甚至還給以撒提出一個理由：「這裡沒有合適的結婚對象」（參創 26:34-35）。這是為了讓人覺得她很看重家庭信仰的傳承，但利百加是把它當成一個借口，來避免兒子間致命的關係破裂。

當然，建立在共同愛神基礎上的婚姻很重要。我們不知道如果雅各留下來，以掃會有怎樣的暴力行為。但即使是合理的擔憂也不應該成為我們逃避犯罪後果的借口。我們都有一種設計「封面故事」來維持外表的傾向，讓自己看起來比實際上更好。

感恩的是，哪怕我們試圖逃離，神的靈仍會在我們裡面工作。神對雅各窮追不捨。祂也會對我們窮追不捨，直到祂救贖的工作在我們裡面成就。感謝神！

禱告
信實的神，我們承認自己寧願逃離，也不願承認自己的欺騙和罪。主啊，求你追上我們。改變我們，使我們更像耶穌。靠聖靈的大能禱告。阿們。

2020年10月4日

欺騙者

創世記 27:14-29
「雅各對他父親說，我是你的長子以掃。」 - 創 27:19

雅各是誰？在這段經文中，他假裝成他的兄弟以掃，以得到父親的祝福，這祝福包含了從神而來的特別應許。他兩次公然對父親謊報自己的身份。他還撒謊說神幫助他打到了野味，而實際上他根本沒去打獵。我們可以想像，雅各在父親吃東西時緊張地等待著，想著很快以掃就會回來，這些謊言就會被拆穿。

雅各顯然是一個欺騙者，他撒了一個又一個的謊來欺騙他年邁的父親。他甚至還偽造了自己身上的氣味，那種「田地的香氣」使以撒想起神的祝福。雅各想把自己扮演成一個值得父親認可的人，但他還不值得被信任，以得到神所應許那豐盛的恩典和祝福。

但是，我們和他很不一樣嗎？我們難道不是經常對他人和自己謊報自己的身份嗎？我們認為神對我們的成就印象深刻，我們總在表面上顯出自己是個大好人。我們隱瞞自己的罪，和對他人的傷害。我們也還沒有「聞起來」像得到神祝福的人（參林後 2:15）。

你究竟是誰？只有在基督裡我們才能找到自己的真正身份：一個欺騙者，一個需要神恩典的罪人。今天，讓我們誠實地面對神，來接受祂的恩典和赦免吧。

禱告
父啊，赦免我企圖欺騙你，掩蓋我們真實的罪人身份。你知道我們是誰。因著耶穌，求你赦免我們，好使我們得著你的祝福。阿們。

2020年10月3日

密謀騙局

創世記 27:1-13
「倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」 - 創 27:12

今天的故事帶我們來到雅各生命中一個決定性的時刻。以撒已經老了，眼睛幾乎失明。現在他要把祝福傳給長子以掃，包括從神而來特別的祝福和應許。於是雅各在母親的教唆下開始了行動。

雅各馬上意識到潛在的危險：萬一母親的計劃失敗怎麼辦？萬一被父親發現自己撒謊怎麼辦？

但無論如何，雅各還是同意了這個陰謀，其結果令每個人都很痛苦。

這個故事留給我們一個更深層次的問題：一個人真的能策劃一條通往神的恩賜：昌盛、成功和榮耀的路嗎？儘管有顧慮，雅各還是願意試一試。然而，他不是唯一的一個。我們也可能會昧著良心認為，可能我們最好的方式就是走捷徑，誇大事實，或巧妙地暗中破壞別人。就像雅各一樣，我們主要關心的往往只是我們自己應該得到的東西，卻不管得到的方式。

但是，聖經提醒我們，與神的關係的祝福是不能被操縱的。在神眼中的榮耀和昌盛只能是個禮物。所有其他的努力都將使我們走上痛苦的道路，直到我們學會藉著主的工作過蒙恩的生活。

禱告
天父，你樂意賜福我們，這是何等美好的應許！赦免我們想要用自己的方式得到你的恩典，向我們顯明如何安息在基督裡。奉耶穌的名，阿們。

2020年10月2日

一碗紅豆湯

創世記 25:27-34
「雅各說：『你今日把長子的名份賣給我吧。』」 - 創 25:31

隨著年齡的增長，雅各的生活開始和哥哥以掃截然不同。雅各和以掃不僅有著不同的愛好和性格，而且他們父母的偏心很可能加劇了他們的兄弟相爭。在雅各的內心深處，可能經常會想起神給利百加的話——預言說「將來大的要服侍小的。」（創 25:23）

你是否曾經因為覺得自己沒有得到應得的東西而沮喪？雅各知道神要祝福他，他就採取行動使自己得祝福。而以掃對湯的渴望撲滅了他的常識，就出賣了自己的長子名份。

或許我們像雅各一樣，常常將神的祝福看作我們應該擁有的——甚至是贏得的——我們認為自己需要做些交易或討價還價來抓住它或保住它。然而，從神而來的祝福是我們不配得的禮物。除了基督在十字架上流出的寶血，沒有任何東西能買到它。然而，正如雅各的故事將要顯明的，我們可能需要一生的時間，才能放下我們與神的工作搏鬥的傾向，接受神愛的禮物。

讓我們祈求神的靈幫助我們，今天就開始學習這一功課。

禱告
滿有恩典的神，我們常常想自己去抓住你樂意賜給我們的禮物。請幫助我們今天來仰望基督，祂已經為你給我們的祝福付上了代價。阿們。

2020年10月1日

掙扎的開端

創世記 25:19-26
「孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：『我為什麼如此呢？』」 - 創 25:22

作為4個孩子的父親，我當然見識過手足相爭。感恩的是，到目前為止，我的孩子們只是為了小孩兒之間的小誤會而掙扎，他們還是彼此相愛的。但作為一個牧師，我知道對很多人來說，家庭矛盾是他們的壓力和很深痛苦的來源。

聖經描寫雅各和以掃的相爭在出生之前就開始了。雅各出生的時候「手抓住以掃的腳跟」。他的名字本身就說明他有抓住哥哥腳跟的傾向。

但我們會看到，雅各和以掃的關係也反映了他和神之間的掙扎。儘管雅各可能認為，他最大的掙扎是和哥哥的關係，但他終將認識到，他是何等地「緊緊抓住」他認為會帶給他好處的東西。雅各很長時間都在追逐神的喜悅，而不是簡單地接受神的憐憫和祝福。

我們可以從雅各的故事學到很多。即使家庭關係健康，我們發現自己仍是被生活的困難推著走。我們傾向於「緊緊抓住」那些我們相信會使我們充實的東西。

正因為如此，我們需要像利百加一樣問：「我為什麼如此呢？…」我們需要聆聽神的邀請，看見祂的工作，讓祂改變我們的心，在基督裡接受祂憐憫的禮物。

禱告
天父，當我們在生活的衝突中受挫時，幫助我們留心你在我們心中的工作。醫治我們與他人的關係——尤其是與你的關係。阿們。

2020年9月30日

被煉淨步向完全

約翰一書3：1 - 3
“我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。”
約一3：2

Lavish（慷慨地施與）這個字甚少在聖經中出現，約翰一書3章用了這個字，是很突出的： “你看父〔慷慨地施與〕給我們是何等的慈愛！…。” 我們的救恩是這樣開始的：就是因著神勢不可擋和恩典滿溢的慈愛。

約翰接下來比較了我們的現在（ “我們是神的兒女！” ）和將來（ “我們必要像他，因為必得見他的真體。” ）他所描述的是一個作成的工程，就是神在我們心裏成全的善工（腓立比書1：6）。我們如今 “彷彿對著鏡子觀看，模糊不清” （哥林多前書13：12），但當我們見到祂的真體時，我們便會像衪的了。

約翰說： “凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。” 耶穌是一座橋，衪將現今神慷慨地施與我們的愛，以及衪回來時我們像衪一樣，這兩者之間連繫起来，這是上帝定意要帶領我們回家的愛。我們的盼望並非妄想，這盼望乃是活潑的，能潔淨人心的，當神的靈燒毀我們一切的污穢邪惡時，這盼望便驅使我們降服在上帝潔淨的靈火之下了。

惟願我們能養成一個好習慣，反省每一天的時光，把它交給神，又這樣禱告說：

禱告
主啊，求祢以祢潔淨的靈火燒毀我身上那些傷害羞辱祢和別人的地方，又幫助我在那些事上死，好叫我能活出真正和滿有耶穌的完美的生命。主啊，我為祢在我裏面動了的善工感謝祢，求祢不斷天天潔淨我。阿們。

2020年9月29日

奇妙的受造和再造

詩篇139
“我們稱謝你，因我受造奇妙可畏。… 神啊，求你鑒察我，… 看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。” 詩139：14，23 - 24

詩篇139篇中這段經文提醒我們，儘管我們每一個人都是主的奇妙創造，但我們心裏仍然有需要對付的惡行。

自從墜落犯罪後（記載在創世記3），我們人類仍然以造物主寶貴的受造者的身份繼續活著，但我們同時也需要從罪和破碎中被拯救出來。因著衪對我們偉大奇妙的愛，神差遣衪的兒子耶穌基督到來，為我們償還了罪債，並且賜我們永遠與衪同在的新生命。如今神的靈住在我們裏面，引導我們學像耶穌，引導我們 “走永生的道路。”

使徒保羅這樣描述這件事： “現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著” （加拉太書2：20），他所說的是聖經中描述死而後生的經文中最清晰的一段。

我們的受造－和再造－是奇妙可畏這個事實，引發出聖經中一些最榮美的宣告，這段經文就是一個例證： “惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤” （彼得前書2：9 - 10）。

禱告
聖父、聖子、聖靈，我們為祢所賜的創造和救贖獻上感謝。求祢繼續鑒察我們，又引導我們走永生的道路。阿們。

2020年9月28日

以不穩定的腳步走向天國

腓立比書2：1 - 13
“就當恐懼戰兢，做成你們得救的功夫。因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。” 腓2：12 - 13

我第一年教學時，班上有一個中學生，除非她把作業做得十全十美，否則她便拒絕交給我。她是一個聰穎和勤力的學生，但她這門課卻不合格，因為她欠交的作業實在太多了。我便與她和她的媽媽傾談，我們討論令她陷在癱瘓狀態中的完美主義，接著我們便安排她以自修的方式重修這一門課，她最終以優異成績通過了。

跟從耶穌時，我們也很容易被類似的完美主義所困。我們心裏的聲音可能試圖說服我們，如果我們不能完完全全地跟從耶穌，我們就是在犯罪了。然而，我們需要治死這些傾向，因為即使我們已因著耶穌為我們的犧牲得蒙拯救，我們仍然會繼續與罪惡搏鬥的。儘管我們常常並不肯定知道如何實行神帶領我們去做的事，但我們必須相信，神必定會繼續在我們裏面動工的。

舉例說，我太太和我參與安置難民的事工，有機會認識來自世界各地不平凡的人，我們感到興奮和慶幸；但我們卻是 “恐懼戰兢” 地參與這事工的，因為我們不是專家，我們需要不斷學習不同的文化和它們之間的微妙之處。儘管如此，在我們以不堅定的腳步逐漸建立新的友誼時，我們的新朋友也一直都懷著善意和感謝來接納我們。

禱告
主啊，祢與我們這些容易絆倒的人同行，我們感謝祢。求祢平靜我們的恐懼戰兢，又藉著我們把祢的愛傳給別人。奉耶穌祈求，阿們。

2020年9月27日

神的居所

以弗所書2：13 - 22
“你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。” 弗2：22

某天晚上，在我們的查經小組結束時，我突然領悟到，我有幸能夠在這房間裏的每一個人的生命和心靈中看到耶穌。我們這個小組的成員都是非常平凡的人：包括脾氣古怪的退休教師、需要掙扎以維持生計的畫家、頹喪的青年、還有其他人，加上我太太和我自己，而我們也正在尋找如何適應領養了三個小孩的生活。是真的嗎？這真的是耶穌的居所嗎？

我領悟到，儘管我們分享的是平凡甚至是軟弱的生活，然而耶穌就在我們當中發出光輝。脾氣古怪的教師可能沒有耐性和好挑剔人，但在她易怒的外表之下，卻是一顆善良的心，她為幾個有需要的學生繳交基督教研究院的學費；畫家雖不善詞令，但她的畫筆卻精於傳神達意；小時曾被虐待的青年，在此找到一個安全的地方，讓他可以公開地為他的創傷哀哭。

信徒靠著基督同被建造、成為神居住的所在。這個事實正是在基督裏的生命的偉大奧秘之一。當衪的兒女奉衪的名聚集一起時，這位隨手創造無數星宿的宇宙主宰便與他們同在！當我們的生命被弄得一團糟時，耶穌就站在我們身旁。衪曾對使徒保羅這樣說： “我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全” （哥林多後書12：9）。當神在我們中間居住時，這樣的能力就能顯明出來了。

禱告
主啊，祢豐盛的恩典在我們的的軟弱上顯得完全，祢又以這恩典住在我們中間和在我們裏面，我們感謝祢。阿們。

2020年9月26日

長大後變成小孩子的樣式

馬太福音18：1 - 5
“‘我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。’”
太18：3

耶穌說我們需要 “變成小孩子的樣式，” 是甚麼意思呢？我們看到一個線索，就是耶穌當時是在回應一個問題： “天國裏誰是最大的？” ；衪這樣回答說：“凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。”

在記載耶穌和門徒的事蹟的書卷中（馬太、馬可、路加、和約翰福音），我們看到門徒時常都在爭論他們當中誰最偉大；他們似乎是相當好勝逞強的一群人，他們乃是按他們的領導才能、知識、能力、影響力、和其他各方面優勢，來衡量誰最偉大。

因此，耶穌在這裏告訴祂的門徒，他們需要改變他們對偉大的看法，他們需要像小孩子那樣恭順和謙卑。跟從耶穌的人需要治死他們自私的野心，並且明白我們是完全倚靠神來供應我們當下和未來一切所需來生活的，就像小孩子倚靠他們的父母和他們的監護人那樣。

以下是另一個人的看法。一個六十多歲的男士這樣說：“上星期我四歲的孫兒說，他長大後要做一個消防員。我回答說：“長大後我希望做一個四歲的男孩子。” 我的孫兒聽了，便瞪大眼睛、以好奇的目光凝視著我。

你最近有沒有瞪大眼睛、以好奇的目光環顧神的世界呢？當我聽到耶稣的呼召去改變成為小孩子的樣式時，我渴望我能夠做得到。

禱告
主啊，在我們嘗試天天為祢而活時，求祢賜我們小孩子的謙卑和好奇的心。阿們。

2020年9月25日

與耶穌結伴同行

馬太福音11：28 –30
“‘你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。’” 太11：29 - 30

耶穌邀請我們與祂一同負軛，似乎有點令人大惑不解。軛是用來栓著兩頭平排的牛的，這樣牠們便可以一起用力來完成粗重的工作。這裏產生了兩個問題：（1）這個本來為耶穌而設的軛，怎可能容得下我們呢？（2）這種工作和 “安息、” “容易、” 和 “擔子是輕省的，” 又有甚麼關係呢？呼召 “勞苦擔重擔” 的人、為他們提供一個要求他們工作的軛，豈可以算是一個邀請呢？

在信息版（The Message）聖經中，尤金 .畢德生對這段經文的意譯，或許可以幫助我們明白： “你疲倦嗎？你筋疲力竭嗎？你是否厭倦宗教？你可以到我這裏來，和我一起離開這地，你便能重整你的生命了。我會告訴你該如何找到真正的安息，與我同行，與我同工－看看我怎樣做，學習恩典中沒有壓力的步伐。我不會把任何沉重或不相稱的擔子强加在你身上，只要與我結伴同行，你便可以學會怎樣自由和輕省地生活了。”

這個軛我們很容易便能裝配好，因為它完全適合耶穌，而祂正在塑造我們更像祂。在這個 “恩典中沒有壓力的步伐” 裏面，甚至工作和安息也沒有清晰的界線呢。

你感到勞苦嗎？與耶穌結伴，同負一軛吧，你可以讓這位 “心裏柔和謙卑” 的主，教導你怎樣去負軛。

禱告
親愛的耶穌，是的，我感到勞苦，求祢把祢恩典的軛加在我身上，好叫我能藉著與祢一起同工來找到安息。阿們。

2020年9月24日

盼望的徵兆

路加福音4：14 - 21
“‘主的靈 … 用膏膏我，叫我傳福音 … 報告神悅納人的禧年。’”
路4：18 - 19

有時我會和一所高度設防的監獄裏的信眾一起敬拜。上帝恩典的好消息有力而且深刻地在那些信眾中運行，敬拜中往往包含人們見證自己被改變了的生命，既風趣又嚴肅的講道，能一矢中的，直達人心，在精於音樂的監獄樂隊帶領下，他們的歌聲充滿感情、甚至達到狂歡的地步。不同種族的敬拜者聚集一起，同心禱告、讚美、並得到牧養。

這幾節出自路加福音4章的經文，令我想起這個群體。儘管這些參與敬拜的人當中，很多都是被判無期徒刑的，然而當我想到耶穌 “報告被擄的得釋放” 這句話時，我知道這些參與敬拜的人真的得釋放了！他們感恩的眼神發出光輝，他們在讚美中引吭高歌，藉著彼此牽手，他們表達出聖徒相通的實質。

每次敬拜結束時，這個群體的人都會手牽手圍成一個大圓圈，他們會唱： “朋友，願你在我們主救主 … 的恩典和知識上有長進。願榮耀歸與神 …。”

當我細想那裏的敬拜為甚麼能帶來如此豐厚的祝福時，我特別留意到“報告神悅納人（the Lord’s favor）的禧年” 這句話。我明白了我往往要求敬拜能 “取悅我（my favor）。” 現在我又看到，那所監獄裏的聖徒，正是我學習如何去敬拜、如何活出耶穌宣告的自由和新生命的榜樣。弟兄們，感謝你們！

禱告
耶穌啊，祢宣告神悅納我們，並伴隨而來的獲得自由的新生命，我們感謝祢。阿們。

2020年9月23日

堅持不懈

以賽亞書42：1 - 4
“他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理。” 賽42：4

近日，我們經常聽到服務行業的從業者說他們感到精疲力竭，這些人包括社會工作者、教師、警察、牧師、醫務人員等等。當你的工作專注在服務受困擾的人時，你自己也很難避免不受到困擾；你盡心盡意幫助人，但結果卻看不到甚麼進展，或者得不到人們的謝意，實在令人感到不快。

從這個角度來看，耶穌實在是非凡至極的： “他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理。”

你有沒有灰心喪膽？你是否正在認同有這些感受的人？你不需要親身事服務行業，也會感到到精疲力竭的。我們的家庭往往會面對疲憊不堪的時刻，而用心去關愛我們社群裏那些傷痛、面對破碎關係、或經歷精神健康問題的人，會大大消耗每一個人的精力。當我們的年齡漸長時，也越來越多要負起照顧年老父母的責任。

你和我都不是耶穌，但我們卻蒙衪呼召去跟從祂。衪不灰心、也不喪膽，然而我們可以容許自己感到喪膽。但我們可以把我們的失望交給祂；我們可以治死感到失望的那一部份的我；我們更深信，在適當的時刻（儘管是在離現在或許很遠的將來）我們將會重新得力，能夠繼續以祂的跟隨者的身份再次投入事奉。

禱告
親愛的耶穌，當我喪膽時，求祢叫我注目仰望祢，又賜我恩典使我重新得力。阿們。

2020年9月22日

壓傷的蘆葦組成的群體

馬太福音12：15 - 21
“‘壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。…’” 太12：20

一位牧師分享他對那個每主日都聽他講道的教會群體的認識，他明白了，看人不能光看外表。

坐在第六行正在微笑的女士，上星期到醫生那裏檢查身體，她擔心檢查結果會顯示她患了癌症；坐在她後面那對目無表情的父子，在前往教會途中，一路都在爭吵，直至當時那一刻兩人仍在發怒；坐在後面的鰥夫，正在擔憂那星期沒有錢購買食物；那位坐在第三行、正在起勁地唱歌的女士，不再確定自己是否真的相信她在唱的歌詞。

年輕時我以為世界上只有兩種人：正常的和受創傷的－壓傷的蘆葦。後來，有一位導師告訴我，沒有一個人是正常的。

教會是壓傷的蘆葦和將殘的燈火組成的群體。教會裏常常都有假裝 “ 事事妥當” 的人，可是，沒有一個人的生活是完全沒有困難和掙扎的。

然而，作為僕人的耶穌賜給我們盼望，祂說： “ 在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界” （約翰福音16：33）。

在教會裏我最喜愛的時光，就是領受聖餐的時間，那時，我從人們的眼神看到他們期待耶穌再來的那一天，祂將要 “ 擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛 …”（啟示錄21：4）。主啊，願祢快來！

禱告
主啊，我們是壓傷的蘆葦、將殘的燈火。祢以祢的憐憫和恩典看顧我們，我們感謝祢。阿們。

2020年9月21日

沉默的和平使者

以賽亞書42：1 - 4
“‘他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。’” 賽42：2

學步小孩最早學會的其衝動行為之一，就是在受到不公平對待時以發怒作為回應。小孩會大叫大嚷： “真不公平！這是我的東西！” 父母努力安撫不滿的小孩後，通常會這樣說： “你需要與別人分享。你已經玩了很久，現在應該輪到另一個人玩了。”

父母正在教導小孩死而後生的功課，就是藉著放棄某些東西，來換取豐盛的生命。小孩還學到其他的功課，例如，他明白了，當自己感到事情不對勁時，很容易便會以發脾氣來回應；但是，更智慧的做法，就是在天路歷程中，作一個 “不喧嚷、不揚聲” 的行路人。

以賽亞書這段經文描述的，就是耶穌默默進行傳道事工的智慧。

在過去幾年，這個世界似乎變成了一個更嘈吵、更憤怒的地方。透過匿名的社群媒體、揭露社會上失控的問題，更增加了焦慮。大眾認同的價值觀又大大改變了。這些都產生很大的壓力，但卻不能提供甚麼撥雲見日的曙光。數年前我為一報社的專欄寫了一篇溫和的文章，內容是關於我今天作為一個跟從基督的人的含義，事後在網上的回應文章中對我表達的憎恨，真是勢不可當。

這樣的反應，令我很想大聲叫嚷，然而，當我想起以賽亞書所描述的耶穌的態度時，我便知道我需要消滅這個衝動。採取能更新生命的行動才是更好的做法。

禱告
主啊，求祢安靜我心裏的喧鬧，好叫我能效法祢作僕人的兒子，像祂那樣天天忠心地跟從祢。阿們。

2020年9月20日

愛人和不清楚知道

哥林多前書 13
“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。” 林前13：12

人們時常會在婚禮中誦讀這段经文的。它對愛極具詩意的描繪，適用於任何人，無論對甚麼地方的人，它的信息都能為其帶來激勵和力量。

這章聖經中的 “愛” 字，是希臘文的agape，這個字形容我們所能想像得到的最深切的愛，這是純真、無條件的愛，因著這種愛，我們願意捨棄自己的性命來拯救別人。這種愛最能表達 “死而後生” 的真正意義。

在這裏，使徒保羅解釋說，愛比起所有我們能够做的事更為重要，如果沒有愛，我們無論做甚麼事，都是沒有意義的。

他又提到我們如今所知道的 “有限”，以及到那時就“全” 知道了。換句話說，就是我們現在對很多事情仍然是不知道的。

“不清楚知道”和 “愛人”又有甚麼關係呢？我想到有兩方面：（1）我年紀越大，我便越發看到我不知道的事是那麼多；（2）我對某件事越有把握，我便越發放膽去評判那些不像我那樣有把握的人。關键在於，我越是放膽去評判人，我便當然越發地沒有愛心了。

一位八十歲的女士對我說： “我有生以來大部份時間，都希望證明自己是對的，但是，現在我終於明白，以愛待人其實比這重要得多。”

禱告
主啊，祢是無所不知的，我們卻不是這樣。求祢幫助我們，相信祢知道甚麼是最好的，又奉耶穌的名去與每一個人分享祢的愛。阿們。

2020年9月19日

公義（Justice）還是只顧自己（Just us）？

以賽亞書42：1 - 4
“‘看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的。我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。’” 賽42：1

環顧我們這個世界，有誰能夠把公理傳給外邦呢？

以賽亞書42章提到了這個人，卻沒有指明是誰。然而，馬太福音12：15 - 21則告訴我們，耶穌就是先知在這裏所描述的那一位，祂就是傳揚公理的人。在聖經中，尋求公義就等同於使人和睦（參看九月十三日所說的）。Shalom（平安）代表一個全然公義的狀態，就是生命中每一件事都是按照神的旨意進行，。

認識耶穌的關键就是認識祂如何尋求公義。在祂的教導和醫病事工中，耶穌牧養生病的、貧苦的、寄居的、和被排斥的人；祂顛覆了不公平的社會架構－貧窮和富裕、掌權和無助、健康和疾病等等之間的隔閡。

彌迦書6：8這樣說： “〔耶和華〕向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”

跟從耶穌的人也當這樣行。羅馬政府的領袖，看到基督徒在瘟疫中餵飽饑餓的和照顧生病的，他們便宣告說： “看看他們怎樣彼此相愛！” 歷代歷世以來，跟從耶穌的人組成的群體，曾經創辦學校和醫院、廢除奴隸制度、改善醫療體制、改革司法制度、和許許多多其他的貢獻。

公義的意思就是向“只顧自己” 死，好叫人人都能夠有更美滿的生活。

禱告
主耶穌，求祢幫助我們今天忠心事奉祢，讓公理在祢的世界裏傳開去－在家中，在我們的社群裏、並在其他地方傳開去。阿們。

2020年9月18日

默默為神的國有力地作工

馬太福音5：13；31 - 33
“‘你們是世上的鹽。’” 太5：13

鹽和酵母有些相似，它們都是細小顆粒，用於加添食物味道；我們吃這些食物時，差不多已不見它們的縱影了，然而，它們對食物味道的貢獻，卻是非常明顯的。烘麵飽時，酵母能夠使麵團發起來，而鹽則可用來調味和防腐。

耶穌在這裏教導我們，在幕後默默地為神的國作工，能在人的生命中產生非常大的作用。

我認識一位在一間城市大醫院工作的護士，她是個頗為害羞和沉默寡言的人，但她熱愛她的工作，她忠心和嚴謹地服事病人。她告訴我，某天晚上十一時她當值完畢時，有一位同事說： “今天晚上我發現，每當我與你同時值班時，工作往往進行得很順利。我覺得很奇怪，因為我通常都不會留意到你在場的。” 不過，耶穌卻不會感到出奇；我們若活出做鹽和酵母的呼召，我們留下的祝福將會是顯而易見的。

一位富裕的朋友託我悄悄地把一筆款項轉交給教會一個陷入困境的家庭。他們的擔子因此大大減輕了，於是便詢問是誰援助他們，好叫他們能夠向他致謝。我建議他們，只需要為他們得到的愛心和關懷感謝神就好。

治死期待別人留意我們的慾望，能夠留下有影響力和令人難忘的祝福。

禱告
主啊，我們為默默在袮國度中有力的工作感謝袮。惟願我們都能奉耶穌的名忠心服事袮。阿們。

2020年9月17日

燃點蠟燭

馬太福音5：13 - 16
“‘你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。’” 太5：16

你有沒有發覺到，在一間有陽光照亮的房子中開一盞很亮的燈時，你似乎仍然留意不到是開了燈的？但是，在晚上，你若在一間黑暗的房子點燃一根細小的蠟燭，便能看到很多東西的了。光產生的果效，在乎我們在甚麼時候和甚麼地方使用它。

我的岳丈是一位牧師，他一直都在做牧養的工夫，直到離世的日子為止。他房間的牆壁上展示著一句簡單的座右銘： “與其咒詛黑暗，不如燃點蠟燭。” 這句話總結了他的人生和傳承。

在現今世代，無論往那裏尋覓，我們都看見和聽到咒詛黑暗的聲音。忿怒和控訴是被廣泛接受的表態，而其中表達的內容更往往是半真半假、或甚至是明顯的謊話。

在這樣的世代，跟從基督的人應該怎樣行呢？我們蒙召要去燃點蠟燭：我們提供鼓勵人的話；當人們經常以卑鄙的操縱和欺騙手段來運用權力時，我們却要活出耶穌的謙卑；我們努力幫助人，不但公開支持他人，更在幕後默默地服侍他們。

去年我進入了半退休狀態，看到那麼多退休人士（也有較年輕的呢！）仍在發光照亮人，我十分感慨。他們教導難民、指導小孩的功課、輔導年青人、幫助流浪街頭的人。一位帶領一群年輕單親媽媽的八十五歲女士，就是其中一個例子，她對我說： “只要我的心仍然在跳動，我便有工作的目標。”

禱告
耶穌啊，祢是世界的光，求祢讓祢的光透過我們發出去，來打破黑暗的權勢。阿們。

2020年9月16日

以服事神為首要的事

馬可福音3：20 - 31
“耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。” 可3：21

你或許曾經覺得，世界上似乎沒有任何人明白你正在面對的事或理解你做某事的原因。

耶穌也有同樣的遭遇，當時祂的親屬 “就出來要拉住他。” 他們必定認為耶穌已經不能夠自己獨立生活了－他們可能因為祂感到尷尬。他們想帶祂回家，要來保護祂和避開眾人的目光。

馬可福音告訴我們，當耶穌的家人來到祂教導眾人的地方，他們無法進去，於是便打發人轉告祂，他們要找祂。耶穌的反應，起初聽來可能會令人感到困惑： “誰是我的母親？誰是我的弟兄？ … 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。”

我嘗試猜想耶穌的母親馬利亞會如何理解這件事。在耶穌降生之前，天使曾經說過，這孩子將會是救世主神的兒子（路加福音1：31 - 35），現在，她的心必定感到深深被刺痛了！

在這裏，我們再一次看見，耶穌呼召我們去過的是怎樣的一種生活。祂專注在父神的旨意上，但祂的家人不明白，所以他們以為祂癲狂了；事實上，他們才是糊塗人，他們讓自己的意願代替了天父的旨意。然而，像耶穌那樣，縱使別人認為我們癲狂了，我們也謹記蒙召是以服事神為首要的事。

禱告
主啊，求祢幫助我們看到祢對我們一生的旨意，又賜我們勇氣為祢而活。阿們。

2020年9月15日

愛我們的仇敵

馬太福音5：38 - 48
“‘要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。’” 太5：44 - 45

納粹黨佔據荷蘭時（1940 - 1945），我母親是一個年輕人。那時，鄰居的房子被炮彈擊中，住在那家的一個女孩被炸死了；對面那條街上有年幼孩童的一户猶太人被帶走了，他們一家全部在大屠殺中死去。

母親當時是十六歲，她常常被打發騎自行車到城外的一個農場買牛奶。有一次，一個德國士兵命令她在檢查站停下來，這時她發覺與她對望的是一雙張惶失措的眼睛，他是一個被逼入伍的十六歲男孩。她說： “當我看見他是多麼年輕和多麼驚慌時，這是我有生以來第一次稍許體驗到愛你的仇敵的意思。”

儘管我從來都不需要在那種環境中生活，我卻憎恨過别人，希望他們遇上厄運，耶穌吩咐我要愛我的敵人，而我也覺得很難做得到。

我留意到，當我憎恨人時，我往往會感到驕傲和自以為是，我發覺自己這時會有這種想法： “他們竟然做了或說了這些可惡的事情，我是永遠不會這樣做的；他們是低人一等的。” 我也知道，這種心態違背了耶穌所說關於愛神和愛鄰舍的教導。

承認我自己的心態是何等醜惡，並不會自動導致我去愛我的仇敵，然而，它卻幫助我開始治死這罪；我開始看到，我是多麼罪惡，我實在需要赦免。

禱告
主啊，當我對人懷恨在心時，求祢赦免我，又幫助我去關心他們的靈魂，並且效法祢去愛他們。阿們。

2020年9月14日

受逼迫有福？

馬太福音5：10 - 12；使徒行傳5：17 - 42
“〔使徒〕離開 …，心裏歡喜，因被算是配為〔耶穌〕這名受辱。” 徒5：41

看了這個故事後，我們或許會希奇，初期教會跟從耶穌的人因信仰受到逼迫，他們又怎能在這種境況中找到喜樂呢？而在我們今天的世代，基督徒又會面對甚麼逼迫呢？

我們可以想像得到，逼迫並不是耶穌的跟從者自己的意願；然而，他們明白耶穌是神，祂希望我們每一個人都能永遠與祂同享豐盛的生命，所以他們願意抵制宣講與此背道而馳的教導的掌權者，縱使要面對逼迫和甚至可能因信耶穌被處決，他們也在所不辭。

今天，世界上有些地方的基督徒，仍然會因他們所信的，要面對嚴厲的逼迫甚至死亡的威脅；而在那些容許宗教自由的社會（例如北美洲），甘心為耶穌而活的人，也可能會面對不明顯的壓力和逼迫。

假若我們努力奉耶穌的名去愛周圍每一個人，假若我們為破碎的生命哀傷和饑渴慕義，又致力以分享神的平安為目標，我們就與我們這個社會的主流格格不入了。每當我們以基督為主的價值觀和生活方式與社會主流抗衡時，逼迫便會出現了。然而，我們受到鼓勵，要奉耶穌的名繼續去行善，好叫別人看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父（馬太福音5：16）。這些美好的果效，便會為耶穌的跟從者帶來喜樂，我們也可以經歷到這種喜樂的。

禱告
主啊，求祢幫助我們，在一切所作的事上都尊崇祢，將榮耀歸與祢的名。阿們。

2020年9月13日

使人和睦

馬太福音5：9 - 12
“‘使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。’” 太5：9

這裏說關於和睦的觀念，是以希伯來字shalom的意思為根據的。Shalom指一種人人都享有充滿公義、和平、仁愛、正直、和興旺的生活方式，這種生活本是神的旨意，每一個活在其中的人都能與神和好，並與他們的鄰舍和睦共處。

耶穌到來帶給我們和恢復我們與神和好的生活（約翰福音16：33；羅馬書5：1）。現在我們蒙召與耶穌一起成為一個使人和睦的人；祂既是神的兒子，在我們參與祂使人和睦的使命時，我們便也擔當神兒女的責任。

實行shalom涉及我們做的每一件事－包括我們的工作、娛樂、理財的方法、與家人、朋友、和鄰舍所有的關係。Shalom引領我們與不同種族的人合而為一、拆毀令人陷在困境的障礙、按照律法要求幫助人過興旺的生活、指出合神心意的生活方式，這種生活方式包括妥善護理神的創造，它能帶給每一個人豐盛的生命。

基督徒在崇拜結束時，通常都以下面這個賜平安的祝福來祝福聚集的會眾，好叫他們能夠出去與人分享神的平安的（民數記6：24 - 26）：

“願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。”

禱告
主啊，求祢以祢那出人意外的平安更新我，好叫我在凡事上都能學效耶穌的榜樣，做一個使人和睦的人。奉祂的名祈求，阿們。

2020年9月12日

有感染力的饒恕

馬太福音6：9 - 15
“‘你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。’” 太6：14 - 15

耶穌在主禱文結尾時的教導，可能會令人感到困惑。祂似乎在說，我們要藉著饒恕人來賺取神的饒恕。然而我們也知道，因著對耶穌的信心，我們已經蒙神饒恕了（使徒行傳2：38；羅馬書3 – 8）。所以，我們需要從另一個角度來理解這段話所說的意思。

想像一塊很久沒有用過的廚房海綿，當你放它在水龍頭下面時，水只能滑過那塊海綿，但如果你把它浸在一桶水裏數分鐘，它便會變軟，可以使用了。

我們的心也和這塊海綿相似。我們若不肯放下埋怨和憤恨、繼續懷恨在心，我們便會變成一個鐵石心腸的人，神對我們的恩典就像水流過石頭那樣，石頭是不會被水滲透的。

然而，當我們願意饒恕人時，我們便能像一塊潤濕的海綿那麼柔軟了。主深厚的恩典滲透和充滿我們的心靈，我們便能夠與人分享祂的恩典了。潤濕的海綿碰到的東西都會會變得潤濕，同樣，我們饒恕人時，我們也能夠與人分享這份恩典、幫助他們抹去自身的罪污，就如歌羅西書3：13所說的： “主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”

治死我們積藏下來的埋怨、忿怒、和憤恨，能够軟化我們的心靈，這樣我們便能夠接受神奇妙的恩典，並且樂意與人分享了。

禱告
主啊，求祢以祢深厚的豐盛恩典和憐憫滲透我的心靈，好叫我能向人湧流出恩典和憐憫。奉耶穌祈求，阿們。

2020年9月11日

溫柔憐憫，清潔的心

馬太福音5：7 - 12
“‘憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見神。’” 太5：7 - 8

我覺得接受別人憐恤是很困難的，因為我對自己很苛刻；我感謝神寬恕了我，但我卻難以寬恕自己。然而，我已經明白了，耶穌邀請我加入彼此憐恤的循環： “憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。”

耶穌並不是說，蒙憐恤是那些憐恤別人的人所得的獎勵，祂乃是教導我們，我們若能憐恤人，我們便比較容易接受別人的憐恤。接受別人憐恤和憐恤人是相輔相成的，當我憐恤人時，我接受別人憐恤和寬恕自己的能力也因此得以提升。

憐恤就像潔淨心靈的強力清潔劑，一旦心靈被潔淨後，我們的眼睛便懂得用不同的方式來看事物，它們在各種意想不到的地方發現神的同在。耶穌宣告說，清心的人 “必得見神。”

當我們張開雙手接受憐恤、以一顆潔淨的心重新調整雙眼的焦點時，我們便能以神的憐恤看待我們周圍的人，也開始意識到祂是多麼愛他們、關心他們、希望他們也得到豐盛的生命－而衪正希望我們每一個人都得到這生命呢！

數十年前，基督徒歌手Noel Paul Stookey（前Peter, Paul, and Mary樂隊的成員）錄製了一首名叫 “輕柔的手，柔和的眼” （ “Tender hands，softest eyes” ）的歌曲，這首歌美妙地捕捉了耶穌在這裏的教導部份。輕柔的手與柔和的眼神成為祝福人的工具，來傳遞神的恩典。

禱告
主啊，求祢釋放我去接受祢的憐恤，又潔淨我的心，到各處各方分享祢的恩典。阿們。

2020年9月10日

使我重新得力的牧人

詩篇23
“他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。” 詩23：2 - 3

在多年前的一個退修會中，我按指示要用三個鐘頭的時間用詩篇23篇來禱告，我心中頓時感到焦慮和惶恐不安；在克服了起初的驚異後，我真的用了三個鐘頭研讀了這篇寶貴的詩篇、再一次在裏面發掘了恩典的能力。

我發現我向來都視神為一個監工，就像祂主要的目標是要確保我會盡全力為祂作工。但事實卻剛剛相反，詩篇宣告耶和華是我的牧人－牧人的願望乃是要我的靈魂重新得力！

神使我重新得力，衪在兩方面大大祝福我。

第一，牧人知道我的心靈受到生活的擊打。人生往往令人困惑，我要作出各種抉擇；我嘗試去愛人，但又弄得一團糟；我定下計劃，但它們往住不能成事。每天我都要應对令我感到焦慮、疲勞、和失望的境況。我的靈魂需要不斷重新得力，我的牧人非常明白我的難處，祂一直在我身旁與我同行。

第二，牧人知道我需要青草地和可安歇的水邊，奥妙之處在於我們每一個人都渴望不同的草地和水邊，你心目中的青草地和可安歇的水邊可能和我的不同；然而牧人認識你，多過你認識自己，祂必定會領你到合適的地方、讓你重新得力。

當我順服跟從祂的引領時，神便會領我到一個令我困苦疲乏全消、生命重新得力的地方的了。

禱告
生命的牧人，求祢幫助我看見祢領我前往的青草地和可安歇的水邊，又叫我的靈魂重新得力。阿們。

2020年9月9日

以神為中心

詩篇115：1 - 8
“造〔偶像〕的要和它一樣，凡靠它的也要如此。” 詩115：8

我通常都有幾份 “待辦事項” 清單，每一份都是關於我生活上各方面不同的事情的，其中包含“辦事處”、 “家居維修” 、 “教會” … 等等清單。我發覺這些清單有助於我安排生活，但是，我也發覺它們往往不單扭曲了我的生活，它們更扭曲了我自己。

詩人說，當我們為自己塑造偶像時，我們便會變得像它們那樣。神對我們是（應該是）最重要的，我們生命中若有什麼事務變得比神更重要，它們都有可能成為我們的偶像。

當我過份看重這些事務清單時，我的世界裏的每一件事和每一個人，都成為清單上等待著被刪去的一個項目，這種心態真的扭曲了愛神、愛鄰舍和關懷有需要的人的真正意義。如果他們只是我的清單上的一個項目，我根本就不是真的愛和關懷他們。就像寫在沒有深度的紙面上的清單，我也開始變成一個膚淺和沒有深度的人了。

有數以百計的 “事物” 在呼喚我們說： “看哪！留心聽我說！我會令你快樂的。” 但是它們都在哄騙你。金錢和財產令我們的心轉向 “冷漠無情的紙幣。” 追求情慾把人和人際關係降格為瞬間的快感，遵守所有 “正確” 的規條，把我們變為按律法批判人的奴僕，神卻希望我們得到靈裏的自由。

惟有以神為中心，我們才能找到真正和完美的生命。

禱告
主啊，求祢幫助我看到我生命中的偶像和被扭曲的地方，又賜我恩典和智慧去丟棄它們，好叫祢成為我生命中唯一的中心。阿們。

2020年9月8日

渴慕神的國

馬太福音5：6 - 12
“‘飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。’ ” 太5：6

在過去二十四小時裏，你曾經有過多少個願望呢？

以下是我有過的幾個願望：我渴望有可口的飯餐、安寧的睡眠、我最愛的曲棍球隊得勝（他們真的贏了！）我寄出一封電郵，關於一個棘手事件，得到了友善的回應、我所愛的人有一個平安的旅程，還有更多的－事實上，在過去二十四小時，我大概有過數以百計的願望呢。

在今天我們看到的 “ … 有福了” 的聲明中，耶穌邀請我們去審查一下我們的願望，看看它們是否符合衪的標準。我們的願望是否符合饑渴慕義的呼召呢？

多年前，我和一些人在教會裏討論耶穌再來，我衝口而出說： “我不肯定我是否希望耶穌現在就回來。我想看見我還是嬰孩的女兒長大成人，我想裝修一下我們那幢有一百年歷史的老房子，我還有很多其他的計劃要完成呢。” 他們聽了後都很驚奇，整個房間都靜下來了。跟著，我們的牧者溫柔地說： “Syd，你渴望見到一個不會再有癌症、饑荒、罪惡、或戰爭的世界嗎？” 我難為情地說：“我當然渴望見到。” 他便回應說： “那麼，你就是渴望耶穌再來了，因為你渴望的也是祂所渴望的。”

神會幫助我們拿走那些不追求公義原則的願望，祂也會使我們熱切渴慕那些符合祂心意的願望。我們隨時都可以求衪賜智慧（雅各書1：5），而祂也時常都與我們同在，並引領我們前行。

禱告
主啊，求祢以祢的智慧和能力，幫助我們調整我們的願望來配合祢的心意。阿們。

2020年9月7日

溫柔的表現

約翰福音8：1 - 11
“‘你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。’… 耶穌說：‘我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。’” 約8：7，11

乍一看來，這個故事似乎只是簡單的三步曲。藉著公開羞辱行淫時被拿的婦人，宗教領袖們嘗試陷害耶穌；然而耶穌沒有落入他們的圈套，反而令他們啞口無言地離開了；最後耶穌赦免了婦人的罪。

然而，若深入察看這件事，我們便能看到裏面其實有很多細節。這是一個複雜的故事，我們甚至可以說，這個故事體現了如何透過溫柔－就是溫和、堅定有力－引導人改變他們的行為。

宗教領袖們正在玩弄權力；他們利用屬靈罪名，首先羞辱了婦人，然後再嘗試以此來破壞耶穌的信用。耶穌看透他們令人吃驚的濫用屬靈權柄的行為，所以祂起初不理會他們，以免墜入圈套。

後來，當他們繼續纏著祂時，耶穌便回應說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。” 祂仿佛在說：“你們濫用權力，以致你們得不到神的恩典。承認你們的罪、放下那不是從神而來的權柄吧，這樣你們才可以找到新生。”

跟著祂便吩咐婦人也要捨棄她的罪、並接受邀請，得到真正的生命。

這位溫柔的，能夠改變人生命的救主，邀請每一個曾死在罪中的人，真正活過來！有誰能預料到，溫柔的態度竟然能夠如此徹底地更新人的生命呢？

禱告
主啊，求祢打開我們的眼睛，去拒絕那些以聖潔為名來濫用權力和羞辱人的行為，好叫我們凡事都蒙祢真正的生命的塑造和引領。阿們。

2020年9月6日

眼淚和溫柔的愛

馬太福音5：4 - 5
“‘哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。’” 太 5：4 - 5

哀慟有福？柔弱有福？如果能夠避免哀慟和柔弱，我們的生活豈不會更快樂嗎？答案是否定的。我們心中最厲害的兩種毒素，就是批判別人的慾望和控制別人的衝動。

耶穌邀請我們，藉著哀慟和溫柔的心，來治死那些毒素。你看見人們生命中的破碎、掙扎、和混亂嗎？這些事會不會激起你批判人的慾望？耶穌說，試試改為與人一起哀傷吧；你可以陪伴受創傷的人、與他們同哭。批判的心推開和排斥人，與人一起哀傷能夠在靈裏與人建立深厚的連繫。 “與哀哭的人要同哭” （羅馬書12：15）。如果你記得有人與你同哭時的感受，你便知道這是一份何等美麗的禮物了。

你看到有人的做事方式不配合你的計劃嗎？你是否很想控制他們？耶穌說，不要再執著了；你可以懷着溫柔的態度與他們同行：就是溫和、忍耐、和慈愛。

多年前我遇見一個女士，非常惱怒神和信神的子民。某天晚上，她把生命委身給基督，第二天我便問她事情的原委。她說： “有一個我從未見過的人，引導我把我生平一切的事都說出來了。我說完後便開始哭起來。” 這人陪伴她哀哭，又邀請她懇求耶穌進入她的心中。

這就是在溫柔中陪伴人流淚帶來的能力了。這是何等大的祝福啊！

禱告
主啊，我為與人同哭和溫柔的心帶來的福份感謝祢。求祢洗淨我污穢的怒氣和渴慕權力的罪，好叫我能幫助別人得福。阿們。

2020年9月5日

緊捏的心

馬太福音5：1 - 12
“‘虛心的人有福了，因為天國是他們的。’” 太5：3

請你試試把手握成一個拳頭，然後捏緊它，現在想像一下，你的心就像是這個樣子：緊捏著、關閉著，非常用力和繃緊，弄到差不多有點痛－然而，奇怪的是，比起讓人闖進來傷害你，這種蹦緊的狀況反而令你覺得比較安全。

來聽聽耶穌這篇有力的訓誡，衪一開始便宣告說： “虛心的人有福了 …。” 耶穌好像在說： “你當然想捏緊你的心，因為它感到不满足，它受了創傷，倍感疲勞，它受到恐嚇、就像遭到襲擊那樣，它試圖要保護自己。”

然而耶穌也知道，一顆緊捏的心，也可能會把神的愛拒之門外。所以耶穌邀請我們，要毫無遮掩地打開我們受傷和疲憊的心靈，衪好像在說： “不要再假裝了，要老老實實，接受你自己的脆弱。你的心靈是空虛的，但你想向周圍的人掩飾真相，於是你便把心靈捏緊。不要再執著了！心靈空虛是不需要掩飾的，它其實是蒙福的途徑呢！”

多年前一位朋友告訴我，她在上大學的第一天，見到室友後，很快便發現該室友是一個剛強和高深莫測的人，實在有點令人生畏。後來的幾個星期，她便小心翼翼地和室友相處。有一天，她上完課回來時，發覺室友正在飲泣；互相擁抱後，她們便一同商討問題所在，結果她們找到了新的方法來共處。只要大家開誠佈公，這種“死而後生” 的祝福便會臨到，這件事就是一個實例了。

禱告
主啊，感謝祢邀請我毫無掩飾地來到祢那裏。求祢幫助我，向人打開我的心和彰顯祢的愛。阿們。

2020年9月4日

胡桃醌Juglone（一種毒素）

馬可福音4 ：1 - 20
“‘還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮 … ，把道擠住了 … 。’” 可4：18 - 19

我們購買了現在居住的房子後，便開始在後園種植了。我們剪去草坪上一部份的草、給草坪施肥和埋下其他養料、翻鬆土壤、又撒下種子；儘管我們曾經有過種植的經歷，但這片園地的成活力卻非常糟糕。

第二年我們再接再厲地嘗試，可惜沒有甚麼好轉。有一天，一位從事園藝的朋友來探望我們，他留意到： “你們家的後面有一片核桃林，我推測沒有甚麼東西能夠在你們的園地裏生長的了。” 我們因此學習到令人難以接受的一個教訓：核桃樹把一種稱為胡桃醌juglone的化學物質注入泥土中，這種化學物扼殺了很多其他植物的生命，包括蔬菜在內。雖然如此，我們仍然堅持想要繼續嘗試種植，最後我們發現，只要把園圃高度提升，便可以在後園種東西了。

胡桃醌juglone幫助我明白了耶穌所講的四種土壤的比喻。我們的心就像一片需要料理的園地，可是，我們心中的土壤會變得堅硬或充滿荊棘、石頭、甚至含有像juglone那樣的毒素。我們每個人的生命中都有妨礙我們長出聖靈果子的毒素；昔日的衝突造成的創傷、或一個愚昧的抉擇帶來的後果，都可能會產生深遠的影響，而困難的人際關係也似乎難以解決。

耶穌不會揮動魔杖、把我們生命中的掙扎全部清除掉，然而，衪的恩典是足夠幫助我們獲得醫治和得以成長的。衪說：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界” （約翰福音16：33）。

禱告
主啊，求祢料理我心靈的土壤，好叫我能夠結出合乎祢美善心意的果子。阿們。

2020年9月3日

基督在你裏面建造衪的形像

腓立比書1：3 - 11
“那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。” - 腓1：6

這裏有半杯水，你認為杯是一半滿、抑或是一半空的呢？這是兩個對生命完全不同的看法。

在我大部份的人生中，我認為神看我是一個半空的杯。我的性格有那麼多的缺點，恐懼往往令我無力去做應該做的事；假若人們知道我心中正在想甚麼－那麼，我便 “完蛋”了。看來最好的求生策略，就是把我的內心隱藏起來，並且外表假裝我很好。

然而，神看我們乃是一個半滿的杯，衪已經在我們心裏動了善工！嘩，我們實在有很多事情需要感恩的！基督在我們裏面建造衪自己的形像。即使你尚未跟隨基督，你正在閱讀這篇靈修信息的事實，便證明這是神在你心裏動了的善工的一部份呢！神在你心裏開始了的善工，就像一座充滿盼望、決心、感恩、和勇氣的發射臺，準備繼續在基督裏被建造完全。

你可以視自己為 “正在施工中” 的工程。神已經在你裏面動了善工，而衪也將會繼續動更多的善工。

因此，靠著衪的大能大力，讓我們一同 “存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌” （希伯來書12：1 - 2）吧。

禱告
主啊，我為祢在我裏面所動的善工感謝祢。當我努力奔那擺在我前頭的路程時，求祢親自繼續祢的工作。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年9月2日

披戴基督

歌羅西書 3：1 - 17
“你們既是神的子民 … 就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。” - 西 3：12

一個朋友告訴我，若是她起床時心情欠佳，她便會穿上一些最漂亮的衣服，她說，這樣做可以幫助她體會慶祝的感覺，而她那天的心情通常都會變得好起來。

聖經描述我們在基督裏成為新造的人時，我們就像穿上了新的和特製的衣服那樣。在啟示錄7：13 - 14中，我們看到神讓衪的子民穿上曾被羔羊的血洗淨的白衣。加拉太書3：27說，凡受洗歸入基督的，都是披戴基督了。

歌羅西書勸勉我們，當存 “憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。” 這些質素就像配搭完美的套裝中的每一件衣物。你有沒有留意到，保羅首先開列一張我們需要治死的罪惡清單，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪、惱恨、忿怒、惡毒、和污穢的言語等，然後才列出這些要穿戴配搭的衣物呢？實際上他是在說： “棄絕你破舊、污穢、發臭的衣服，讓耶穌把新生命的衣服賜給你吧。” 然後， “在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。”

更換了衣服後，會產生甚麼果效呢？ “無論做甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。” 若能做到死而後生，耶穌便能藉著我們彰顯衪的榮光了。

在今天，你應當在哪些事情上死去（脱下）？又會在基督裏活出（穿上）哪些衣服呢？

禱告
耶穌啊，感謝祢讓我披戴祢自己。求祢幫助我效法祢過今世的生活。阿們。

2020年9月1日

死而後生

馬太福音16：21 - 28
“‘凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。’” - 太16：25

你有沒有試過讓牙醫為你的牙齒做根管治療呢？有了三次的經驗之後，我對根管治療已經有一點常識了。牙醫用一個小鑽把壞牙裏面的毒素徹底清除，一直深入到牙根，隨後他便把洞填補好，把牙齒完全修補妥當，牙齒就不會再痛了。

基督徒生命的每日操練也是參照這個模式進行的。在耶穌面前降服，就是 “死而後生，” 把我們的罪、我們的創傷、和我們所有的包袱卸給衪，好讓衪能夠藉著聖靈以更新的生命充滿我們。這個過程比根管治療當然複雜得多，其結果能給人的一生真正帶來改變。

不過，藉著喪掉生命來得著生命的呼召，是相當令人難以理解的，這本不是我們的本性。然而，在這個月裏，當我們思想這個主題時，我們將會看到，死而後生是一個喜樂、感恩、和恩典的旅程。

在一個以敬拜為題的講座中，作家Marva Dawn說： “在敬拜聚會之前，想像一下，若每一個信徒都這樣禱告： ‘主啊，求祢使用這個敬拜，讓我看見自己應當怎樣為祢捨掉生命。’ 結果會怎樣？”

當我試着想像會有甚麼結果時，我便看到了聖靈的果子－仁愛、喜樂、和平、忍耐、良善、信實、節制等等－能夠在群體中蓬勃生長，因為毒素已被清除了。這是一個死而後生的復活的群體所結的果子。

禱告
耶穌啊，感謝祢邀請我與祢共享豐盛的生命。在我進入與祢同行的生活時，求祢幫助我看到，祢要在哪些地方來潔淨我。阿們。

2020年8月31日

有污點的領袖

約翰福音13:36-38；21:15-25
彼得…說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」約21:17

想像一下你生活在第一世紀或第二世紀，聽說了基督教。你通過約翰福音知道了耶穌和祂的門徒們，以及早期教會的事（使徒行傳）。你甚至也聽說了彼得否認主的事（參約19:15-27）。接著你便意識到，彼得後來成了使徒們的領袖，開始建立許多教會。

你會怎麼想？當你知道這場運動是由一個公開有污點的人所領導的，他在艱難時離棄了耶穌，你還會對他充滿信心嗎？

對有些人來說，這可能是一個障礙。他們可能沒信心加入由這個過去有污點的人領導的運動。人們傾向於把領袖理想化，期待他們完美。但約翰福音讓我們不能這樣看待彼得。

這就是問題的關鍵。約翰選擇了這個故事，即使這讓早期教會的一個關鍵人物看起來很糟糕。事實上，約翰正是以這個彼得回轉的故事作為本書卷的結尾，強調了耶穌對罪人的仁慈態度。

作為讀者，我們應該在彼得身上看到我們自己。彼得的故事就是我們的故事。在這裡，我們最後再次被提醒，我們的信仰不是關乎我們，以及我們為神所做的。相反，它完全是關乎耶穌為我們所做的一切，正顯明神是誰。

禱告
父啊，幫助我活出這恩典的福音，將你顯給我的這份不配得的愛，傳遞給他人。奉耶穌的名，阿們。

2020年8月30日

疑惑的時刻

約翰福音20:24-29
就對多馬說：「伸出你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」約20:27

在信仰生活的進程中，我們都會經歷疑惑的時刻。我們會想，神真的愛我嗎？神看到我所經歷的一切了嗎？聖經上所有這些教導是真的嗎，還是我在浪費時間呢？在我們相信一位看不見的，似乎抽象的神的過程中，提這些問題以及其他一些問題是很自然的事。

有時候，我們可能擔心自己的疑惑很不合適，甚至是有罪的。我們會困惑神是否因我們懷疑祂的信實，懷疑聖經的可信性而對我們發怒。

但是，在約翰福音20章這裡，我們看到神對像我們這樣懷疑的人是有耐心的。多馬很難相信耶穌真的復活了。然而耶穌沒有指責他，也沒有不要他，而是邀請他來發現他所需要的證據：「伸出你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。」

在我們自己疑惑的時候，神也會同樣為我們預備。祂可能會藉著一個朋友的指引，或一段安慰人心的經文，或及時的講道，向我們顯現，也可能藉著像你所讀的這樣一段靈修短文，向我們顯現。祂甚至會給我們一個指示，告訴我們正確的方向。

我們沒有理由害怕疑惑，或害怕把疑惑帶到神面前。如果我們誠實，敞開，祂是信實的，必會供應我們跟隨祂時所需要的一切。

禱告
主啊，在我疑惑的時候求你靠近我。賜給我繼續服事你所需要的指引和確信。阿們。

2020年8月29日

「成了」

約翰福音19:29-30
耶穌說：「成了！」約19:30

耶穌準備交出祂的靈魂時，祂在十字架上說出了最後一句話：「成了！」藉著耶穌的死而復活，神能夠使凡相信祂拯救大能的人都得救。耶穌把世上所有的罪都歸到祂身上，這是為所有人，所有時代，一次性和終極性的獻祭。

有時，你和我都會受試探去相信一個謊言：我們不配神的拯救。我們可能會回顧過去，認為自己有太多的虧欠，不能完全屬於神。或者我們可能因著盡了最大努力仍在對付某些罪感到灰心。又或許我們拿自己和別人比較，認為自己為神做得還不夠。我們更容易相信，自己必須做更多，或成為更好的人，才配得上神的愛。

然而，在十字架上，耶穌宣告說：「成了！」無論你是誰，做過什麼，或在什麼事上失敗過，耶穌的死都足夠償付你罪的代價。

雖然我們行的善永遠不能抵消我們的罪，也不能賺取神的喜愛，但耶穌已經為我們成就了，救恩已經成全了！

福音就是，耶穌所做的已經足夠。無論你有怎樣的過去，祂都足夠使你與神和好，確保你回到祂身邊。因著耶穌，你可以得到永遠與神同在的豐盛生命。

禱告
主啊，求你幫助我知道你在十字架上的犧牲已足夠救我，並因此有安息。阿們。

2020年8月28日

我渴了

約翰福音19:23-30
（耶穌）就說「我渴了。」約19:28

你上一次覺得口渴難耐是什麼時候呢？或許是一個大熱天，或許是你努力鍛煉的時候。又或許當你開車在高速公路上，好長時間都沒停下休息了。我們都知道極度口渴的滋味；儘管這看起來是一件小事，卻會讓人感覺很難受。

約翰告訴我們，耶穌最後在十字架上說出的話其中之一就是：「我渴了」。我們可能不理解，為什麼約翰要提到這個細節呢？

這幅畫面中蘊含著能力，耶穌曾說自己是「活水」，現在祂竟然說：「我渴了」。這是祂為我們受苦的一個明證。耶穌的渴為的是止住我們的乾渴，祂在十字架上脫水，好使我們得著活水。

在我們今天這個世界裡，大多數人的主要目標是尋求更簡單、更舒適的生活，我們必須牢記耶穌願意經歷的一切。我們都不喜歡乾渴，或飢餓，或經歷任何形式的痛苦。但跟隨十字架的路意味著犧牲自己。這意味著付出直到疼痛的地步——甚至更多。這不意味著忽略我們對界線的需要，但或許這意味著付出自己，直到我們感到「口渴」，就如耶穌所做的一樣。

禱告
父啊，求你顯明我該如何付出自己——即或這會讓我不舒服——好使他人得著在你裡面的生命。奉耶穌的名，阿們。

2020年8月27日

活在真理中

約翰福音18:36-40
「凡屬真理的人就聽我的話。」約18:37

耶穌在這裡關於真理的宣告和祂所有的教導都是一致的。耶穌站在彼拉多面前，「滿有恩典和真理」（約1:14）。祂是生命的糧；是活水；祂是道路，真理，生命；祂是認識神唯一的道路（約6:35；7:38；14:6）。

當耶穌站在這位羅馬巡撫面前，祂給彼拉多提供了一個經驗真理，以及與祂建立關係的機會——就像耶穌的門徒一樣。

但彼拉多這樣做的代價很大。如果他接受耶穌所說的話，他就要把真理看得比羅馬帝國更重要。或者比政治權力和財富更重要。如果彼拉多接受耶穌的宣告，釋放耶穌，若不是斷送整個職業生涯的話，他也會丟掉他在猶太人中的聲譽。

在這卷書中，約翰一直在幫助我們明白，我們今生所擁有的一切——所有的權力，影響和財富——若與耶穌的真理相比都是蒼白的。耶穌所提供的是讓我們有機會經歷與神同在的生命，活出被造的樣式。沒有什麼比這更重要。

遺憾的是，彼拉多拒絕了耶穌的邀請。

你呢？

為了擁抱耶穌的真理，你需要放下的是什麼呢？

禱告
主啊，求你幫助我活在真理中，並知道與你同在的生命是我今天和每一天最重要的事。阿們。

2020年8月26日

國度的大能

約翰福音18:28-36
「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」約18:36

耶穌和彼拉多之間的這一幕都是關於他們之間的權力之爭。彼拉多認為他是在審判耶穌，但結果顯明，耶穌更感興趣的是挑戰彼拉多，而不是為自己辯護。

這是因為耶穌對權力有完全不同的看法。彼拉多專注於他對猶太人的權威地位。他並不相信耶穌是有罪的。但最後，彼拉多做了政治上精明的選擇，把耶穌交出去釘了十字架，以保住自己的權力。

相比之下，耶穌的權柄不是來自於大力控制或維護自己的利益。如果是這樣，耶穌說，祂和跟隨祂的人就會為祂得釋放而戰。

與之相反，真正的權柄——天國的大能——乃是要為他人的緣故付出自己。真正的權柄是有能力給出自己，讓他人獲得生命。耶穌知道祂的死會很痛苦很艱難，但祂以一種前所未聞的力量堅持到底——這一切都是為了這個充滿罪的世界。

作為耶穌的跟隨者，我們蒙召要追求這種能力，而不是這個世界提供的權力。我們是否在付出自己，服務他人，使人得生命呢？

禱告
主啊，幫助我在服事他人中彰顯天國的能力，而不是為自己積蓄權力。阿們。

2020年8月25日

差遣門徒

約翰福音17:6-19
「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」約17:18

聖經以很多種方式描述過耶穌的跟隨者。我們被稱為蒙恩的罪人，被接納的兒女，以及基督身體中蒙愛的肢體。這些都是我們在基督裡身份的重要標誌。

但是，我們所擁有的另一個最重要的身份是「蒙差遣的人」。正如神差遣耶穌來到世上顯明神的愛，現在耶穌也同樣地差遣了我們。

在耶穌復活以後，跟隨祂的人受了聖靈，獲得能力投入事工。今天的我們作為跟隨耶穌的人，乃是蒙召以我們的話語和行為分享耶穌的福音，邀請人們和我們一同來信靠耶穌。

很多時候，地方教會只忙於關心自己的事。基督徒花大量時間搞項目策劃，處理內部衝突，使得他們很難有精力去和教會外部的人建立關係。難怪我們的許多教會都在縮水，許多教會所謂的「增長」，只不過是基督徒從一個教會換到另一個教會的結果。

然而，耶穌的教導清楚表明，跟隨祂的人應該與神同工，參與到拯救失喪人群的使命中。只是談論與人分享信仰是遠遠不夠的——作為被神所呼召的人，這是我們身份的一部份標誌。

禱告
父啊，求你使用我的話語和行動去幫助他人明白福音，照你的心意，看見並顧念他們的需要。阿們。

2020年8月24日

得勝

約翰福音16:16-33
「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」約16:33

耶穌想讓跟隨祂的人明白，他們前面的路並不容易。正如我們昨天看到的，我們應該為因著信仰而經歷阻礙甚至是被人仇視做好準備。但除此之外，我們還必須處理這個墮落世界中的許多問題。衝突、焦慮、抑鬱、貧窮、離婚、癌症、事故、災難…這樣的例子不勝枚舉。

耶穌想讓我們明白，生命中有些日子，甚至很長時間都會相當困難。聖經從未應許相信耶穌就會使我們的問題消失——實際上，有時恰恰相反。

但是，無論將來怎樣，我們面對掙扎時都不會失去盼望。我們信靠那位死而復活的救主。祂擊敗了罪和死亡，賜給我們救恩和新生命。聖經導師稱聖經中的這個主題為「基督的得勝」——即耶穌將勝過一切仇敵，我們因著信也要分享祂的勝利。

在基督裡，我們有盼望在今生得著救贖。身體得醫治，心變柔軟，生命被改變。但即使我們沒有經驗到我們盼望的一些變化，我們仍確信，有一天我們將同享基督的得勝。

禱告
父啊，求你在艱難歲月中賜與我平安，使我確信將來我必要分享你的得勝。阿們。

2020年8月23日

為世人所恨

約翰福音15:18-25
世人若恨你們，你們知道（或作該知道）恨你們以先，已經恨我了。約15:18

這可能是耶穌最難的教導之一——尤其是當你傾向於取悅別人。耶穌想要我們明白，跟隨祂的人有時會和這個世界的價值觀產生衝突。因此，有時我們會因為跟隨祂而付出相應的代價。

但，我們會被人恨嗎？

不被喜歡？或許吧。被誤解？當然會。但是恨？這聽起來很極端。

然而耶穌在這裡使用強烈的字眼是有原因的。把神放在首位會帶來爭議——這對那些有自己野心和做事方式的既得利益者和利益集團是個威脅。

耶穌邀請人們進入神的國，這導致了祂死在十字架上。為什麼？因為祂的教義代表了對宗教領袖的威脅。跟隨耶穌意味著失去權力，地位和關注，所以他們的回應是擺脫掙扎，選擇保護他們自己的利益（參約11:48）。

既然耶穌受到這樣的對待，我們還會因為相信祂而在自己的生活中遇到艱難而驚訝嗎？當然不會。

然而，儘管在這世上有阻力，神對祂的百姓仍是信實的。靠著聖靈，我們會獲得能力，重新振作，繼續做神呼召我們去擔當的事工。在教會中，我們總會獲得支持我們繼續跟隨耶穌的力量，無論要付出怎樣的代價。

禱告
主啊，請賜給我勇氣忠實於你，即使有人批評或指責我對你的信仰。阿們。

2020年8月22日

真葡萄樹

約翰福音15:1-17
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼。約15:5

聖經中有好幾處經文都指出神的子民以色列是神栽種的葡萄樹。大意是，在耶穌來之前，神為祂的選民預備了一個家，讓他們在與神的關係中健康茁壯地成長。

儘管神為祂的百姓做了這一切，他們還是失敗了。一次又一次，他們在自己的罪中遠離了神。他們拜別國的假神。他們偏離了神給他們的道路。

現在，耶穌正在轉換有關葡萄樹的比喻。祂說，最終，祂成為真正的葡萄樹，給人們機會在與神的關係中得以成長，這正是神一直以來所期望的。

實際上，教會已經明白，這是需要通過屬靈操練來實現的，如閱讀和研習聖經，花時間禱告，敬拜，認罪和參加團契。這些事並不是要在神面前獲得積分，或試圖彌補我們的罪。相反，這是為了與枝子連接，好使我們茁壯成長。

每當我們靠近耶穌，我們就會得到支持，滋養，就能透過與祂的關係結出果子。

禱告
主耶穌，求你幫助我常在你裡面。幫助我每天花時間和專注在你身上，好使我牢固地連接於你。阿們。

2020年8月21日

聖靈

約翰福音14:15-31
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」約14:26

你是否有過這樣的想法：「我希望耶穌現在就在我身邊」？每個星期天我們都聚集在一起，敬拜一位我們「愛著的」神，儘管我們看不見祂，也摸不著祂。說實話，這並不是一件容易的事。

我們祈求神指引方向，或供應我們的需要，有時候這就好像對著空氣說話。有時，我們可能會認為門徒們的信仰更容易，因為他們能和耶穌一起行走，吃飯，面對面說話。

在祂受死的前一晚，耶穌告訴門徒們，他們將要受聖靈。根據不同的聖經譯本，聖靈又叫做保惠師，幫助者，策士或安慰者。每個名字都幫助我們理解了聖靈是誰以及祂所做的。

聖靈不是一個抽象的概念。祂是有位格的，和聖父、聖子一樣是完全的神。神的聖靈住在信徒的裡面，表明神和祂的子民的親密關係進入了一個新的階段。

因此，在我們這個多疑的時代，我們可以得到安慰，知道無論我們的感受如何，神已經與我們同在了。實際上，藉著聖靈，神已經以前所未有的方式靠近我們了。

禱告
父啊，求將你的聖靈指示我。幫助我感受你的同在，在生活中聽見你的聲音。阿們。

2020年8月20日

道路，真理，生命

約翰福音14:1-14
「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」約14:6

耶穌在這裡做了一個大膽的宣告，說祂就是道路，真理和生命。只有祂能領人到父面前。

今天，許多人都不認同這一點。他們認為做出這樣獨斷的聲明是錯誤的，因為屬靈的真理對我們來說終究是不可知的。

在這段經文中，耶穌使我們在面對基督教時很難站在「模稜兩可的中間地帶」。每個讀到約翰福音14章的人都必須做出決定，是接受還是拒絕耶穌的宣告。跟隨基督，要麼是唯一真正認識神的途徑，要麼便不是。

對我們有些人來說，這種非此即彼的選擇似乎有些極端。但當我們揣摩耶穌的話，有一件事會幫助我們，那就是祂是在準備走向十字架時作出了這個宣告。祂知道，祂那天晚上就會被捕，第二天就會被釘死在十字架上。門徒們要面對祂即將到來的死亡，祂提醒他們這個真理，並藉此來安慰他們。

當祂準備赴死的時候，耶穌想要祂的朋友們確信，祂和他們正在做正確的事。祂將在十字架上犧牲自己的生命，為我們擁有與神永遠同在的豐盛生命開辟一條道路。無論接下來幾天將發生什麼，祂希望他們知道，只要相信祂，他們就必將永遠與祂同在。

禱告
父啊，幫助我在耶穌的這個宣告中充滿信心。賜給我勇氣來跟隨祂的教導，信靠祂此時正引領我來到你的面前。阿們。

2020年8月19日

彼此相愛

約翰福音13:31-38
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」約13:34

我常常想我應該學習說西班牙語。我在大學裡修過這課，但從那以後就逐漸淡忘了。我經常拿出單詞卡，或嘗試練習開口說西班牙語，但我從未堅持下去。

到目前為止，我可以說我想要學這門語言，但這並沒有多大意義。如果我真的相信這很重要，我會更加努力，堅持到底，這樣我就真的能學會西班牙語了。

在這段經文中，耶穌告訴祂的門徒要彼此相愛，因為這樣做，別人就知道他們是祂的門徒了。耶穌知道，我們的行動會顯明我們的動機和我們真正所信的，祂鼓勵跟隨祂的人藉著彼此切實相愛活出他們的信仰。

耶穌知道，如果對周圍人有一顆刻薄的心，那麼即使講一篇恩典的道也毫無益處。此外，如果忽略別人的各種需要，那麼即使告訴他們神的愛也是徒勞無功。我們乃是蒙召向周圍人真實地活出耶穌的愛，這樣，他們就會知道我們真的相信神的愛，以及祂帶給世界的福音。

如果我們想成為有果效的門徒，指引他人相信基督，我們的見證實際上就始於我們對待他人的方式。

禱告
父啊，幫助我看見，向他人顯明你的愛是至關重要的見證。求你向我顯明，如何與你帶進我生命中的人分享你的愛。

2020年8月18日

洗腳

約翰福音13:1-14
「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」約13:14

在耶穌教導和醫治事工的令人驚訝的事件中，祂為門徒洗腳這一場景恐怕是其中最令當事人震驚的了。

在那個年代，通常都是僕人給剛進門的人們洗腳。可以想見，這是一種很重要的待客之道。大部份人都穿著涼鞋走在佈滿灰塵，泥土和動物糞便的路上。所以，我們能夠想像到為別人洗腳會有多麼難受——也正因為如此，這件事通常是由家裡地位最低的奴隸或僕人來做的。

但這裡耶穌給我們展示了一幅美麗的福音場景——福音就是神國的好消息。為門徒洗腳顯明神對罪人的愛，這是無以言表的愛。這一服事的行動讓門徒們預先看見了十字架，也就是耶穌傾倒自己的生命，洗去我們的罪。然而，耶穌沒有停在這一步。祂告訴門徒，他們也要彼此洗腳。

我們蒙召，是要以僕人的生活方式去傳福音，奉獻我們自己，好使他人得著生命。

神對你的呼召是怎樣的呢？你怎樣謙卑地服事他人，將他們指向那為他們捨命的耶穌呢？

禱告
父啊，求你以樂意服事他人的心充滿我，使我慷慨給予，好使人在我的生命中看見你的愛。奉耶穌的名，阿們。

2020年8月17日

耶穌預言祂的死

約翰福音12:20-36
「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」約12:27-28

因為耶穌所行的許多神蹟，我們很容易知道祂是神。但這段經文在提醒我們耶穌的人性。這裡，在約翰福音12章，耶穌告訴門徒們祂心裡很「憂愁」。祂知道祂必須承受死在十字架上的痛苦——肉身和靈裡的痛苦，因為祂一人承受了全人類的罪。想到這一點，祂就心裡憂愁。

作為讀者，我們的感受如何呢？耶穌經歷了像這樣軟弱的一刻，這對我們意味著什麼呢？

耶穌作為完全的神，祂承擔了我們從過去到將來所有的罪，完全潔淨我們。祂為罪的贖價作了唯一、終極的獻祭——因為祂是完全的神，這才成為可能。

然而，因為耶穌也是完全的人，所以祂經歷了情緒、憂愁，甚至是深深的質疑。在這個時刻，以及其他類似的時刻，我們看到神對我們的愛以一種新的方式顯明出來。

我們注意到，儘管耶穌有這些感受，祂仍然選擇了順服神。祂不是沒有感情地忍受著十字架。祂感受到疼痛——這疼痛遠超過我們的想像。儘管耶穌經歷了疼痛，祂仍是信實的，祂委身於神救贖我們的計劃，委身於修復世界的事工（約3:16）。祂對我們的愛是何等偉大！

禱告
父啊，在我軟弱的時候，請幫助我牢記，你藉著耶穌甘心為我受死而顯明的偉大的愛。阿們。

2020年8月16日

不一樣的王

約翰福音12:12-19
「以色列的王是應當稱頌的！」約 12：13

許多一世紀的猶太人都盼望他們的彌賽亞是一位政治領袖，帶領以色列進行一場反抗羅馬帝國的革命。他們盼望耶穌帶領整個國家再次獲得獨立。

因此，在我們今天所讀的約翰福音12章中，耶穌在進入耶路撒冷的一路上被當作一個英雄，人們向祂歡呼：「以色列的王是應當稱頌的！」實際上，人群太多太激動了，以至於宗教領袖們絕望地說：「世人都隨從他去了」。

我們能理解為什麼猶太人想要回到他們盛世王國的光輝歲月。然而，耶穌是來作一位不一樣的王。祂來與其說是為了戴上王冠，不如說是為了背負十字架。祂來，是為我們打破罪的咒詛，為我們捨命。就這樣，在這個破碎世界中凡相信祂的人，都能夠進入神的國度。因為祂是神，耶穌現在是、也將永遠是萬王之王，萬主之主！

耶穌的到來讓我們知道，神不是對政治籌劃，或僅僅一個國家，一個組織感興趣。神愛整個世界，祂的國度目標大過我們任何人的眼界。作為跟隨基督的人，我們首先的身份是天國的子民，我們所有其他的目標和願望都必須與之相符。

禱告
父啊，幫助我看到你的作為大過我所在的城，所在的省或所在的國家，請幫助我向全世界分享你的愛。阿們。

2020年8月15日

復活的拉撒路

約翰福音11:38-44
（耶穌）大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著毛巾。約11:43-44

學者們認為拉撒路復活是約翰福音中第七個也是最後一個「記號」，或者說神蹟——正如我們看到的，耶穌把好酒留到了最後。

雖然拉撒路已經死了好幾天了，耶穌還是把他從死裡搭救出來，使他復活。這只需要耶穌發出命令。那曾經從無變有的聲音，現在把他從死亡的黑暗中召出來，再次進入生命的光中。

在我們這個多疑的，後現代年代，這個故事像是約翰為了「推銷」讓人們跟隨耶穌這一想法而編造出來的。然而，這個神蹟是真實的。和約翰福音中其他的神蹟一樣，它是為了指出關於耶穌和祂事工的一個更深的真理。

拉撒路的復活為我們指向復活的盼望，以及我們在基督裡擁有的新生命。耶穌為拉撒路所做的，也是對凡相信之人的應許：在耶穌裡，任何神的仇敵——即使是死亡本身——也不能擊敗我們。如果我們在基督裡，無論我們今天面對的是什麼，我們都有得到永生，戰勝死亡的確信。

當我們掙扎，焦慮，或害怕的時候，我們可以仰望耶穌，牢記祂永遠同在的應許。沒有什麼事情太大太難，以至耶穌不能戰勝的。即使是死亡，也不能攔阻耶穌的得勝。

禱告
父啊，當我遇到困難，灰心喪氣時，求你賜我盼望。幫助我信靠你的大能將帶領我進入永生，永遠與你同在。阿們。

2020年8月14日

好牧人

約翰福音10:1-21
「我是好牧人。」約10:11

如果你養過寵物，你就會知道主人和動物會產生的那種連結。比如說，你有一隻狗，你給牠食物和住的地方，你訓練牠，摸牠的肚子。作為回報，這條狗會對你建立很牢固的依戀關係，因為你為牠提供了歸屬感和安全感。

在約翰福音第10章，耶穌視自己為一個好牧人——即照顧羊群的人。你和我可能不喜歡被比作是羊，因為牠們並不是很漂亮的動物。但耶穌是我們的牧人，這一描述有極大意義。

在那個時代的牧人既是照顧者，又是領導者。牧人會在羊害怕或受傷的時候安撫牠們，如果牠們走迷了路，牧人會把牠們帶回羊群。還有些時候，牧人會糾正和引導羊群走正確的路。一個好牧人的一切行為都是要給羊群帶來最大利益。

這樣來思想耶穌和祂為我們所做的一切，該是何等美好！祂不止是一位老師。祂是我們的頭，是我們的主。祂的聲音引領我們走人生路。祂的手供應我們的需要。祂的管教使我們遠離災害。祂的愛和看顧帶給我們美好的生活。

禱告
主耶穌，你是我的好牧人。請幫助我明白，我是屬你的。無論你領我往哪裡去，都幫助我信靠你的聲音。阿們。

2020年8月13日

生來瞎眼的人

約翰福音9:1-12
「是要在他的身上顯出神的作為來。」約9:3

門徒們看見一個生來瞎眼的人，他們認為他的瞎眼一定是有人犯了罪。在那個時代，人們通常都這樣看待苦難。人們相信疾病和殘疾一定是家族中有人犯罪的結果。

如果我們仔細想想，我們會看到人們是如何陷入這種思維模式的。這在很多文化中都會出現。如果一個人有殘疾或重大疾病，或他們陷入某種困境，我們很容易指責他們本人或他們的家人，甚至是他們的朋友或社區。如果我們為自己不理解或不想見到的事說出一個原因，就會消除我們的懼怕。

在這個故事中，耶穌暗示聽眾，神使這個人失明，好使耶穌對他的醫治會幫助人們看到神的作為，這使得事情更加複雜了。這讓人難以理解——我們似乎無法避免苦難。人類的苦難遠比我們願意相信的更複雜。罪以超出我們理解的方式破壞了這個世界。

但與此同時，這個故事也帶來了安慰，因為我們看見神能夠並且願意從挑戰和苦難中帶來益處。神使萬事互相效力，叫我們得益處（羅8:28）——而且祂已經在基督裡救贖了我們。當我們在逆境中看見神的作為，祂以一種獨特的方式顯明祂的良善，祂愛我們。

禱告
父啊，在逆境中，請你幫助我們看見你為了我們的益處而顯出的作為，因為你願意將我們從罪的咒詛中徹底釋放出來。阿們。

2020年8月12日

第一塊石頭

約翰福音8:2-11
「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」約 8:7

耶穌向準備拿石頭打死一個有罪婦人的人群發出挑戰。祂說，只有沒有犯過罪的人才有權利扔石頭——接著，那些控訴者一個接一個地離開了，不得不承認他們自己也是罪人。

耶穌在提醒我們，我們常常對自己的罪視而不見。我們會很快地批評配偶說了輕率的話，很快地論斷一個名人墮落了，或很快地看不起一個觸犯法律的鄰居。但我們很快就會忘記自己曾經犯過的罪——或許我們所犯的是同樣的罪。在這個故事中我們看見，我們都同樣需要被饒恕，只有耶穌有權力審判。

為什麼我們會這麼快批評或指責呢？或許是因為這比審視我們自己更容易。我們生活在這樣一個世界，它提供了無數的方法來避免反省的痛苦。但如果我們誠實的話，我們必須承認，我們和別人一樣犯了違反神律法的罪。

然而耶穌有話對我們說。只要我們認罪並且相信，我們就會被饒恕，這是個禮物。然後，祂鼓勵我們離開罪中的生活，重生，並成為有基督形像的新造的人。

禱告
父啊，求你赦免我喜歡論斷人這一傾向。幫助我在指出別人的罪時慢下來，及早看見自己也是需要被赦免的。阿們。

2020年8月11日

最好的教導

約翰福音7:14-24
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。」約7:16

幾年前，我嘗試了一種「原始人飲食法」。它的理念是你按著農業發展前時代洞穴人的飲食方式吃東西，主要吃肉類和植物，盡量避免碳水化合物。這種（以及類似的）飲食方法得到了許多名人、博主和社會媒體名人的認可，他們發現這對減肥或提高運動成績很有效。但當我嘗試這種飲食時，我主要的感受是煩躁和懶散。對其他人有效的方法不一定適合我，我很快就放棄了。那是很有意思的體驗，但我發現那並非適合我的生活方式。

有時候，我們很容易把耶穌的聲音僅僅當作世界的另一種聲音，給我們的飲食、財務和效率提供一些選項和建議。但是在約翰福音第7章，神提醒我們，耶穌實際上是代表神說話，因為祂的教導是從神而來的。

耶穌的教導不是我們可以挑選取捨的。凡祂所吩咐的，都是關乎你我受造應該活出的樣式。如果我們想要體驗生命的意義，我們就要聆聽耶穌的話，按著祂的話語去行。

禱告
父啊，幫助我信靠耶穌，聆聽祂從你而來真理的話語。賜給我信靠順服的勇氣，跟隨祂的帶領。阿們。

2020年8月10日

生命的糧

約翰福音6:25-40
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」約6:35

在這裡，耶穌是在挑戰那些希望祂領導革命的人們。他們的國家被羅馬帝國佔領，許多人希望神應許他們的彌賽亞，被神特別指定的領袖，能作為解放他們的政治力量。耶穌確實是彌賽亞，但祂不是政治領袖。

我們能理解人們為什麼希望他們的國家有所改變。但耶穌希望他們明白，祂來是為了一個更大的目的。正如我們之前看到的，耶穌來是為了賜給人們永生，帶他們進入神的同在。如果人們信靠祂是生命的糧，能帶給他們與神同在的整全生命，那麼他們最深和最大的需求就會得到滿足。

在我們這個繁忙的世界裡，我們很容易去追逐那「必朽壞的食物」。我們想要照顧我們的家人。我們想要做好自己的工作，我們可能想要參與到領導我們的社區和國家的事務中。這些都很好。但有些時候，這些好的事物有可能會阻礙那最好的事物。

我們是否花了過多的時間追逐那些並不持久的目標？我們是否太過關注生活的當下，以至於沒有為耶穌留出空間？還是我們每天與祂同行，使我們的生命更加經歷豐盛呢？

禱告
主啊，幫助我更看重和你的關係，勝過其他一切，求你用你所賜生命的糧餵養我。阿們。

2020年8月9日

安息日治病

約翰福音5:1-18
耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」約5:17

在這段經文中，耶穌因在安息日治病而陷入麻煩。宗教領袖們認為這是在安息日「作工」，而律法要求人們在安息日要歇了一切的工。安息日本是神賜給他們很好的禮物。但不幸的是，這種感覺，在一大堆因被視為「工作」而遭禁止的活動的情況下，消失殆盡。比如，這個故事中那個被醫治的人僅僅因為拿著他的褥子就惹上了麻煩。

耶穌在安息日治病，宗教領袖們很生氣，因為規則對他們來說比愛鄰舍更重要。但耶穌在這裡提醒我們，對神來說，憐憫比僵化的律法更重要。耶穌有醫治病人的機會，他抓住了這個機會來服事，因為天父總是在建造祂的國度，無論今天是星期幾。

這促使我們思考今天我們遵循的任何「規則」，是否限制了我們服事神的能力。有沒有什麼地方是我們不願意去的，有沒有什麼人是我們不願意幫助的，或者有哪些時間是我們不願付出的？如果是這樣，我們是不是阻礙了彰顯神的愛和關懷的途徑呢？

禱告
父啊，求你賜我們恩典，叫我們知道你良善的命令和那些會阻礙你旨意成就的、我們人的規條之間的分別。阿們。

2020年8月8日

活水

約翰福音4:1-26
耶穌回答說:「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」約4:10

我的一個朋友喜歡談論追隨「教會禮儀」的試探。他說這種信仰是以教會這個社會組織為中心，而不是以我們與神的關係為中心。

作為牧師，我總是很感謝那些願意支持我們事工和項目的人。但我知道，人們很容易把教會參與和信仰本身等同起來。當我問到他們的屬靈生活時，他們可能只關注教會的音樂，項目或委員會，而從未描述他們與神的實際關係。

當這種情況發生時，我必須提醒人們，耶穌賜給了我們那更好的禮物。耶穌來，並不是讓我們忙於做志願者，或為教會項目做奉獻。祂乃是來邀請我們進入神的同在。

藉著耶穌，我們與神建立了愛的關係。正是在這個關係中，我們才找到饒恕，醫治和目的。

歸屬於教會是做門徒重要的一部份。但在這裡神提醒我們，教會的目的不是使我們忙碌，或創造舒適的敬拜禮儀。它是為了強化神的同在——給你和我有機會共飲那「直湧到永生的活水」。

禱告
父啊，幫助我超越滿足於參與教會或宗教活動的範疇，進一步與你建立生命的關係。阿們。

2020年8月7日

神愛世人

約翰福音3:16-21
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」約3:16

救恩的故事源於神的子民犯了一個極大的錯誤。我們的始祖亞當和夏娃悖逆神，將罪帶入這個世界（創3）。

如果你和我處在神的位置，我們會想要救贖亞當和夏娃嗎？我們恐怕會想要重新造個人。我們甚至可能會想要造一個完全不同的世界，用人類以外的什麼事物來填充它。

但神選擇了不放棄祂的造物。儘管我們人類不配得，神仍選擇與我們同在，祂用衣裳包裹我們的身體，祂引導我們的人生，祂應許我們撒旦終將被擊敗。

在舊約中，我們發現神的子民一次又一次地陷入罪和混亂中。但神仍是信實的，與祂的子民同在，並應許他們，終有一天，有一位救主將要來到，打破這個循環，將人們從罪的咒詛中釋放出來。

約翰福音是為了幫助人們明白，耶穌就是這位救主（彌賽亞）。神愛世人，讓祂的兒子從天上來到人間，成為我們中的一員，為我們的罪付上代價，使我們恢復與神的關係。

在基督裡，我們看見神對我們的愛誠然是無條件的。它不取決於我們能否用好行為來取悅祂；相反，救恩是白白賜給我們的，是我們原本不配得的禮物。

禱告
父啊，雖然我有罪和過犯，但請你幫助我相信你如此愛我，藉著耶穌，賜給我永恆的生命。阿們。

2020年8月6日

重生

約翰福音3:1-15
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」約3:3

耶穌教導的一幅關鍵圖畫是，凡相信祂的人都會有新生命。相信耶穌不是我們生活的附加品，也不是我們可以偶爾關注一下的附屬品。相信耶穌意味著我們整個人被轉化，我們被改變，獲得新生，成為新造的人。

尼哥底母帶著問題來見耶穌。耶穌用「重生」的描述來幫助尼哥底母明白，我們必須徹底改變才能成為祂的跟隨者。耶穌說，只有重生的人才能經歷天國和明白祂的教導。祂又進一步解釋說，我們需要從「水和聖靈重生」。這可能是指洗禮和聖靈的恩賜，當人相信基督時會領受這些。

今天，我們可能會把「重生」這個概念和一個戲劇化的，信主的故事聯繫起來。但在基督裡的重生並不是一次性的某一個事件；門徒關係包含了不斷與基督同死同復活的過程。隨著我們信心的增長，耶穌會潔淨我們的罪，使我們更有祂的形像。我們必須一次又一次地讓祂來重塑我們的優先次序，改變我們的態度，使我們有服事的能力。

最近，主以怎樣的方式在重塑你呢？

禱告
主啊，求你不斷向我顯明我需要重生。顯明我需要被潔淨和被改變的部份，使我重新擁有你所造完美的形像。阿們。

2020年8月5日

扭轉錯誤

約翰福音2:13-25
耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。約2:15

在耶穌潔淨聖殿的這個故事中，我們看到耶穌有些煩惱，祂看起來很氣憤。這和你通常對祂的印象一致嗎？

商販們在逾越節期間褻瀆了聖殿，這個問題有幾個原因，最主要的是，他們在人們原本應該禱告的地方賣獻祭的動物。

另一個問題是哄抬物價，節日需要獻祭牲，而那些遠道而來的人很難一路帶著動物。因此商販們就向他們收取高價來獲取最大利潤。

所有這些都令耶穌煩惱。但祂的舉動並不是沒有目的，也不意味著失控。相反，耶穌潔淨了一個神聖的空間，保護人們免受盤剝。祂主動承擔了扭轉錯誤的責任。

我們做耶穌的門徒，乃是蒙召將神放在我們生命的第一位，並為鄰舍謀福祉（參太22:37-40）。但是，我們仍會為罪掙扎。我們仍需要被糾正，甚至有時需要被責備。在那些時刻，耶穌可能會為了引起我們的注意，甚至對我們說嚴厲的話，使我們不再關注自己。祂要使我們更加像祂。

禱告
主啊，請指出我的罪，賜給我勇氣來尊崇你，做正確的事。阿們。

2020年8月4日

水變為酒

約翰福音2:1-12
這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。約2:11

在這個故事中，耶穌把450公升水變成了酒，供給婚宴上的賓客們喝。約翰告訴我們，這是耶穌所行的頭一個神蹟（記號），藉此顯明祂的榮耀。然而作為今天的讀者，我們或許會困惑，耶穌為何要給別人酒喝呢？

畢竟，聖經中有許多關於醉酒的警告。如今我們也非常清楚過度飲酒的危害。那麼為什麼耶穌在這裡似乎在鼓勵人喝酒呢？提供大量的酒和神子民的救主有什麼關係呢？

答案來自舊約中的一個畫面：酒是神祝福的象徵（賽25:6；摩9:13-15；箴3:9-10）。酒常常被用來表示神對祂子民豐盛的供應。

在這一場景中，耶穌選擇以這個記號祝福一場婚禮，來顯明祂將來國度的祝福。酒象徵著神在耶穌裡的供應，以及祂將要顯明的慷慨的愛。

像這樣的記號是要建立門徒們的信心，幫助他們相信耶穌。

在你的生活中，神怎樣向你顯明祂豐盛的愛呢？祂用怎樣的供應作為記號，提醒你是歸屬於祂的呢？

禱告
父神，請幫助我全心相信我是蒙你所愛的，並看見你在我生命中的供應。阿們。

2020年8月3日

恩典和真理

約翰福音1:14-18
從父而來的獨生子…充滿了恩典和真理。約1:14

我們中的一些人可能被稱作「誠實的人」。我們傾向於在對和錯之間劃出明確的界線，我們覺得自己有責任在事情聽起來不對勁的時候大聲說出來。

有時候，這是一個恩賜，因為神可以使用我們來識別罪和不義，敦促人們做出改變。但有時這會傷害我們的人際關係，因為我們可能專注於事情消極的一面，去論斷他人，這會把別人推開。

與此同時，我們中有些人是「有恩典的人」。我們傾向於神的愛和饒恕，我們不喜歡大吵大鬧或製造衝突。相反，我們努力饒恕別人，然後繼續前進。

這也是一種恩賜，因為神可以使用我們在艱難的處境中帶來和平。但我們也需要小心，不要忽視應該處理的嚴重傷害和問題。

在聖經中，我們透過耶穌的生活和教導，瞭解了神是怎樣的一位神。我們看到耶穌在實踐中將恩典和真理結合在一起。耶穌充滿無限的憐憫，祂願意饒恕所有相信祂的人。與此同時，祂也不怕說出嚴厲的話來提升別人的信心。

在你生命的這個時候，你需要從神那裡獲得什麼？恩典嗎？還是鼓勵？饒恕？抑或是一句真理的話讓你找到正確的方向？

禱告
主啊，感謝你是一位充滿恩典和真理的神。求你對我說我生命中需要聽到的任何話，好使我更親近你。阿們。

2020年8月2日

神與我們同在

約翰福音1:6-14
道成了肉身，住在我們中間。約1:14

約翰寫這卷書是為了闡明耶穌究竟是誰。在耶穌開始傳道後不久，有些人開始懷疑耶穌是神這一事實。他們爭辯說，祂不過是個先知，或者一位教師，或者甚至是一個瘋子。

所以在這裡，約翰闡明了一些重要的事實。即耶穌，神的獨生子，是完全的神，祂來住在我們中間，與我們同在。

在教會裡，我們稱之為道成肉身：神來了，以肉身居住在我們中間。宇宙的神降生為一個需要幫助的人類嬰孩，在公元一世紀加利利（路2）的一個小鎮上，由不為人知的普通人撫養長大。這個孩子，耶穌，為了我們的緣故，來受苦，受死，又復活了。

如果你不熟悉基督教的故事，你可能會困惑，為什麼至高全能的神要這樣做？為什麼祂要為了我們離開天堂，經歷這麼多磨難？我們可能希望神只是創造世界，就抽身離去，留下人們自己去解決問題。

然而，神成了我們中的一員，因為祂愛我們，想要和我們建立關係。因為耶穌是神，所以祂能承擔我們的罪。又因為祂成了人，所以耶穌能救贖我們人性的每個層面。因著耶穌為我們的犧牲，祂潔淨了我們，使我們有可能與神恢復關係。

禱告
神啊，感謝你差遣耶穌來成為我們中的一員，好使我們得與你建立關係。阿們。

2020年8月1日

黑暗中的亮光

約翰福音1:1-5
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。約1:5

約翰福音使用「光」這個畫面來幫助我們理解耶穌是誰。

耶穌基督，神的道，最初與神一起創造了這個世界。祂也來到了世上拯救這個世界，因為世界被罪和死的咒詛破壞了。當初亞當夏娃在伊甸園悖逆神，將咒詛帶給了神所有的受造物（創3）。這個曾經被神稱為「好」的世界從那時起就飽受衝突、離析、疾病和悲傷的折磨。罪使我們與造我們的神疏遠了。更糟糕的是，無論我們怎樣努力，都無法使之復原。我們的罪不斷地在我們和造物主之間形成障礙。

也許你閱讀這些靈修文章是因為你在生活中正感受到罪的影響。或許發生了一些事讓你感到失落或困惑。又或許你感覺自己好像在黑暗中摸索，想要尋找一束光來引導你前面的路。

聖經應許你，無論你正在面對怎樣的黑暗，這黑暗都不能勝過基督的光。耶穌就像巖壁之上的燈塔，為我們提供盼望，並指引通往神的清晰的道路。

任何罪或神的仇敵都不能熄滅基督的亮光。祂永遠都是得勝的，如果我們信靠祂，祂就會邀請我們來分享祂的勝利。

禱告
主啊，請幫助我有一雙在周圍的黑暗中能發現基督亮光的眼睛。在祂得勝的應許中，使我充滿盼望。阿們。

2020年7月31日

穩固的產業

民數記 36
「『他們的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列支派的人，要各守各的產業。』」 - 民 36:9

耶和華帶領以色列民離開埃及時，他們懷著一個盼望，現在他們的盼望已經成為事實了：他們已經得到產業，而西羅非哈的女兒也蒙恩承受了她們父親的產業（民數記 27），這是民數記最後一章的記載。後來，又有另一個問題出現了：西羅非哈的女兒如果嫁了另一支派的男人，她們的產業應歸誰呢？哪一個支派可以承受她們的地呢？

耶和華的解決辦法，就是產業不能從一個支派歸到另一個支派，每一個支派都要守住自己從神而來的地；這樣，任何家族或支派都不會失去他們的產業了。

在我們走過生命的曠野時，我們必須記著，我們的產業正在等待我們去領取。與基督一起的永遠生命快要來臨了，我們當中有些人會早些得到，有些則要遲些才得到。然而，不論等多久，我們必定會得到在基督裏的產業。耶穌曾經應許過我們，沒有人能從衪手裏把我們奪去（約翰福音 10:28）。保羅也告訴我們，那在我們心裏動了善工的，「必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓立比書 1:6）。

和以色列人一樣，我們也是身處已經得救和我們尚未獲得的最終產業之間-在十字架和永遠與神享豐盛生命之間。然而，神此時此地，隨時隨地都會與我們一同穿越曠野的。

禱告
親愛的主，你時常都與我們同在，我們感謝你。惟願我們時常在你裏面有盼望。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月30日

恩典的綠洲

民數記 35:6-15
「『就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裏。』」 - 民35:11
綠洲是沙漠中有水的地方，它就像貧瘠曠野中的一個小島，人們在那裏可以重新得力和歇息。

賜給利未人的四十八座城邑中，有六座是用來做逃城的-就像沙漠中的綠洲。這些逃城分佈在以色列各地，它們是為誤殺了人的逃犯而設的，他們可以逃到這些逃城中。被控謀殺的罪犯仍然要受到審判，但逃城保護那人不會被人私下報復。

逃城是一個安全、好客、安息、公平、和恩典的地方，就像捉人遊戲（tag）中的安全區；在逃城裏，被控謀殺的罪人便安全了，這樣便能保證他一定會得到合理和公正的對待。

既然我們是神恩典的受惠者，我們就必須成為別人恩典的綠洲，藉著與人分享我們已得到的恩典，讓我們的家庭和教會成為別人的逃城。

世界上很多人都需要一個可以安頓下來獲得安息的地方。你有沒有為受創傷的人開放你的家庭呢？我們的教會有沒有歡迎那些需要赦免和醫治的人呢？

讓我們以神的愛伸出手來，幫助人重新得力吧。

禱告
父啊，求你幫助我們為別人提供恩典的綠洲。惟願我們能與人分享我們在基督裏得到的憐憫。奉衪的名祈求。阿們。

2020年7月29日

作客旅的民族

民數記 33: 1-4, 48-49
「〔他們〕從亞巴琳山脈起行，安營在摩押平原、約但河邊、耶利哥對面。」 - 民33:48

我向來都喜歡地圖。只要有一張地圖在手，我便可以花一個小時來研究它。民數記33章就像一張地圖，它追溯以色列民從埃及到摩押平原的四十年曠野路程。

我們從這章聖經可以學到甚麼呢？這章聖經提醒我們，在這四十年中，以色列民一直沒有安頓下來，他們時常都在四處奔波，他們從一處遷移至另一處，他們住在容易支搭和拆卸的帳幕中。只有一個地方是他們的家：就是神應許賜給他們的迦南地。

從某些角度來看，這就是今天神子民的生活寫照。我們現今活著的世界，並不是我們的家鄉。身為基督徒，我們知道在我們死後，我們的靈魂將會與天上的主同活-然後，當衪再來時，我們將會與衪一同活在新天新地裏。所以，我們一方面看顧神賜給我們居住的這個世界，但同時我們不會緊緊抓住世上的事物，我們無需遠望，也可以看到這個世界和它的模式是破碎的。儘管很多美物仍然存在，但它終不是我們永久的家鄉；惟有能夠單單與神我們生命之主同活的地方，才是我們的家。

這個世界的快樂、追求、和情慾，有沒有令你變得舒適安逸呢？你是否視你現今的生活為永遠不變的？請你記著，神已為我們預備了一個與主一同永活的家鄉（希伯來書 11:16），耶穌現今是在那裏的，就讓我們專心仰望衪吧。

禱告
主耶穌，惟願與你同活的喜樂成為我們的喜樂。求你幫助我們與周圍的人分享我們的盼望。阿們。

2020年7月28日

神聖的不滿足

民數記 32:1-27
「『我們自己要帶兵器，行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方。』」 - 民32:17

應許之地就在約但河的對岸，然而，在河這岸看來也很適合牧放牲畜；於是，呂便和迦得支派的人，便要求摩西准許他們在那裏住下來。他們這樣做，因為他們受到試探，就是他們根據他們的財富而不是耶和華的應許，來決定去留。當摩西挑戰他們的想法時，呂便和迦得支派的人便同意與其他人一起渡過約但河，一同攻佔那地。

過安定的生活、僅僅滿足於我們周圍的事物，是一個很大的試探。我們擁有的越多，我們便越容易單單著眼今生，不去仰望神的應許，反而傾向於只看重周圍的事物，並以此感到滿足。

基督徒信仰的特徵，就是感受到神聖的不滿足，他們不以今生的財寶為終極滿足；在逆境中我們自然便會感到不滿足的，但是，作為基督徒，縱然是在順境中，我們仍然需要渴慕基督和衪的國度，因為我們知道，耶穌才是最寶貴的財富。

我們能否做到一方面為我們所擁有的感恩，同時也更深渴慕基督呢？可以的，我們只要記著，耶穌已經擁有天上一切的榮耀-但衪卻為我們倒空自己。耶穌捨棄了天上的榮華成為一無所有，好叫我們在衪裏面得到富足（腓立比書 2:1-11）。讚美神！

禱告
父啊，求你幫助我們，切勿愛地上的財寶多過愛你。你把獨生愛子賜給我們（約翰福音 3:16），我們敬拜你。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月27日

遵守諾言

民數記 30
「『人若向耶和華許願 … ，就不可食言 …。』」 - 民 30:2

證人準備在法庭作證時，他們會舉起右手這樣說：「我起誓宣告，我所說的是真實的，全都符合事實，完全沒有虛假。願神幫助我。」證人呼求神做見證人，證明他的證供是真實無偽的。

民數記教導的基本原則，是我們必須遵守所許的願，我們所說的話必須是可靠的；說誠實話是基督徒不可缺少的特質，我們沒有歪曲事實或說謊的餘地，因為神呼召我們要彰顯祂的形像。「神非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」（民數記 23:19）。如果我們說的話不可信，我們就像謊言之父魔鬼一樣的了（約翰福音 8:44）。

耶穌斷言說誠實話的重要性，衪這樣說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者」（馬太福音 5:37）。衪的意思是說，我們所說的話既然是千真萬確，我們便根本不需要起誓來保證。但是有些時候，別人會要求我們起誓，我們只需要照實直說便足夠了。惟願我們都能做到言行一致。

禱告
父啊，說謊話或歪曲事實的引誘是很大的。求你幫助我們，做一個說誠實話的人，好叫我們能反影你的形像。阿們。

2020年7月26日

按次序排列敬拜的時間

民數記 28:1-10
「『獻給我 … 的食物，你們要按日期獻給我。』」 - 民 28:2

今天是特別的一天，是我們敬拜神和休息的日子，我們稱它為主日（根據啟示錄 1:10所說的），來慶祝耶穌在一星期的第一天從死裏復活。這一天與一星期其他的日子不同，我們留下這一天，與神的子民相聚、為我們在基督裏的新生命和安息感恩、禱告和奉獻、並聆聽神對我們說的話。這樣我們便準備好去安排未來一星期的活動了。

民數記28告訴我們，神吩咐以色列民，要把一系列的供物獻給衪，這包括每天的獻祭，以及每星期在安息日那天的獻祭，還有按照節期、每個月或每年一次的獻祭。以色列民的行事曆都被排滿了，百姓的生活按照這些敬拜活動依次安排好，好叫他們與神的團契成為生活的重心。這並不是說神的子民索性放下日常的生活，乃是不要讓他們的日常生活瑣事淹沒了對神的敬拜。

敬拜神是你和你的家庭首要的事嗎？有時，若要讓生活上頻繁的活動不去佔用敬拜神的時間，是一個挑戰；神吩咐我們每天撥出時間與衪共處，我們若忽視了這段屬神的時間，我們的靈命是很難茁壯成長的，若忽視了神的計劃，我們的生活秩序便會大大紊亂。

今天就與神的子民一起敬拜吧！讓我們一起歌頌、讚美、向神禱告，又在基督耶穌裏享安息。

禱告
主耶穌，感謝你，藉著你的復活，你保證我們能在今天得享安息。惟願我們今天的敬拜充滿喜樂，歸榮耀與你。阿們。

2020年7月25日

年青人的信心

民數記 27:1-11
「為甚麼因我們的父親沒有兒子，就把他的名從他族中除掉呢？」 - 民 27:4

古時以色列民處理遺產的方式，是藉著兒子把父輩的姓氏、產業、和居住地，存留在神的子民中；只要有一個兒子，父親的名字便能繼續傳至下一代，也能保存居住地以及那地的產業了。

西羅非哈的女兒來見摩西，她們說：「我們的父親死在曠野，… 他也沒有兒子。為甚麼因我們的父親沒有兒子，就把他的名從他族中除掉呢？」這些年青婦女勇敢地提出這個請求，她們請求在應許之地分得產業作為遺產，好叫她們父親的名字能夠存留，這樣她們也被算為屬神的子民了。這是一個出自無畏之信心的請求，她們深信神會賜下應許之地，而她們也希望自己與此有份。

比起以色列民慣常的疑惑和不信，西羅非哈的女兒的信心特別顯得與眾不同，今天我們也需要我們的年青人樹立同樣的信心榜樣。保羅勸喻年青的提摩太，要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作別人的榜樣（提摩太前書 4:12）。

我們為我們的年青人有的信心感謝神，讓我們傚法他們的榜樣吧。

禱告
主啊，你在年青人的生命中作工，我們感謝你。惟願他們能夠以傑出的榜樣去彰顯你的愛。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月24日

一個新的開始

民數記 26:8-11
「然而可拉的眾子沒有死亡。」 - 民 26:11

在七月十五日那天研讀的民數記16章中，我們看到了可拉、大坍、和亞比蘭的故事，他們犯了抵擋蒙神委派的領袖的罪，結果，這些人和他們的家眷都被地吞沒了。

然而，可拉的家眷中有些人沒有跟隨他去叛變，今天的經文說，可拉的眾子沒有死亡，所以，並非他所有的家眷都和他一同死去的，他們當中仍然有些忠於耶和華的人，神便向他們施恩，而事實上，可拉有些後裔後來更執筆寫了一些詩篇（參看詩篇 42-49；84-85；等等）。

我們當中有些人，是在父母沒有跟隨主的家庭中長大的，我們成長時，或許沒有很多好榜樣或智慧的老師可以傚法。這段經文提醒我們，上一代的不信，沒有必要影響下一代仍舊不信。今天神再一次呼召每一代的人，把他們的盼望放在衪的身上並跟隨基督。在上帝的恩典裏，祂不會把上一代的罪歸在下一代身上，我們都有機會有一個嶄新的開始。

你希望留下甚麼傳統給你的兒女和孫兒女呢？如果你的家族沒有信主的歷史，藉著信靠基督，今天你也可以開始樹立一個新的傳統。

禱告
寶貴的救主，你向每一代都施與新的恩典，我們感謝你。求你幫助我們每一個人，都為你和你的榮耀而活。阿們。

2020年7月23日

再次數點人數？

民數記 26:1-4, 51, 63-65
「『你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外 … 計算總數。』」 - 民 26:2

我不是一個喜歡數字的人，你可能也不是；對我們某些人來說，要讀今日這篇充滿數字的經文，是很困難的。然而，神卻要在這裏教導我們一些重要的功課。

第一，神教導我們，我們需要衪的恩典。這是民數記第二次記載數點人數了，因為當時已經有了新一代的人，上一代的人已經死在曠野，因為他們不信靠神引領他們進入應許之地，而由於以色列民與摩押人犯的罪（民數記 25），很多新一代的人近期也已經喪命。如果你比較一下兩次數點人數所得的數目，你會看到各支派的人數有增加的，也有減少的，西緬支派減少了37,000男丁-他們可能首當其衝承受了神因以色列民與摩押人犯姦淫而發的怒氣。我們像他們一樣，都犯了罪，都需要神的恩典。

第二，這次數點人數，表明神是信實的。儘管上一代的人已經全部死亡，這次數點的總數比第一次只減少了1,800人。神忠於衪對亞伯拉罕的應許，就是賜給他眾多後裔的應許。當我們失信時，我們需要記著，神是不會失信的。凡求告主的，衪必以豐盛的恩典待他們。

論到數目時，一位蘇格蘭牧師Robert Murray McCheyne（1813-43）曾勸喻我們說：「每當你看自己一眼時，你便應當仰望基督十次。」這是何等大的激勵。

禱告
主啊，感謝你，我們縱然失信，你仍憐憫我們。惟願我們的罪驅使我們來接受你的恩典。阿們。

2020年7月22日

罪惡無休止的攻擊

民數記 25
「以色列人與巴力毘珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。」 - 民 25:3

在這個故事中我們看到，以色列民受到的咒詛和瘟疫，是咎由自取的。在民數記 31:16，我們知道以色列民的敵人這樣引誘他們，原來是出於巴蘭（也可以參看民數記 22-24）的計謀。於是，以色列的男人與摩押的女子行淫和跪拜她們的神，「耶和華的怒氣就向以色列人發作。」

這個故事提醒我們，罪惡如果不能在我們生命的某一方面立足，它便會嘗試在另一方面下手。我們的仇敵，如魔鬼、世界、和我們自己的罪性，都在無休止地攻擊我們，它們是不會放手的。假若我們在某一方面有堅強的靈命，它們便去尋找另一處軟弱的地方來攻擊我們。

若要抵擋這些攻擊，我們需要警醒和謙卑，我們需要留意罪惡的權勢和魔鬼的計謀，我們需要知道自己的弱點，我們更需要呼求神的幫助。對以色列民來說，祭司非尼哈採取的行動為百姓的罪帶來拯救；對我們來說，耶穌已經成為我們信實的大祭司，衪的血買贖了我們的錯失，衪為我們代求、保證我們得到天父賜予的恩惠。

你認為你在那方面最脆弱？你在甚麼地方受到試探？「你們要靠著主，倚賴他的大能大力」（以弗所書 6:10）。到耶穌那裏求助吧。

禱告
天父啊，求你保護我們脫離我們的敵人的計謀，幫助我們站立得穩和忠心於你。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月21日

數算我們的福份

民數記 24:1-9
「巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列。」 - 民 24:1

摩押王要求巴蘭咒詛以色列，但是巴蘭卻做不到，因為他只能夠按照神的意思說祝福的話。在這段經文中，我們看到他祝福以色列民，願他們像水源充足的園子那樣興旺。

有時候我們需要思想一下神在各方面對我們的祝福；就是在傷痛中，我們仍然有很多足以感恩的神的祝福。在這裏，我向大家提供一個方法，就是用BLESS（祝福）這個英文子來數算神給我們的祝福（取材自Alvin Vander Griend, HarvestPrayer.com）：

B代表Body（身體）。感謝神賜我們健康的身體，我們能夠行走、奔跑，遊戲、呼吸、思想。我們為那些不能享受這些福氣的人禱告。

L代表Labor（勞力）。我們為滿足我們需要的工作和收入讚美神，又為僱主和一起工作的同事感謝神。

E代表Emotions（情感）。我們為喜樂、平安、滿足 … 等等感受感謝神。

S代表Social（社交）。我們的一些社交關係也是我們的祝福。感謝神賜我們父母、祖父母、兄弟姊妹、兒女、朋友、和與教會會友的關係。

S代表Spiritual（靈命）。我們為在基督裏得到的救贖恩典感謝神，又為赦免、禱告、聖靈的恩賜、和永生的盼望感謝神。

惟願我們每一個人都能這樣說：「讚美真神，萬福之源。」

禱告
主啊，你是一位何等偉大的神！你的祝福傾倒在我們生命中。惟願我們也能成為別人的祝福。阿們。

2020年7月20日

蒙神祝福的子民

民數記 22:1-12
「神對巴蘭說：『你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。』」 - 民22:12

當有人向基督徒問安時，聽到他們說：「我是蒙福的人，」是毫不出奇的。

以色列民真的是蒙福的。與亞伯拉罕和他的後裔立約時，神這樣說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你」（創世記 12:2）。神應許以色列民，衪以與他們同在為祝福，衪又應許賜他們繁榮昌盛，亞伯拉罕的後裔將會多如海邊的沙，神更應許賜一個居住地給他的後裔。

以色列民既然在昔日和將來都領受這些應許，神便不容許巴蘭咒詛衪的子民。摩押王巴勒認為，找巴蘭咒詛以色列民，是削弱以色列和制止他們奪取自己領地的唯一方法，不過，這個做法是行不通的，也不可能行得通。

我們也是蒙福的人。因著耶穌的緣故，亞伯拉罕和以色列民得到的祝福，也成為我們的祝福。神又應許亞伯拉罕，地上的萬族都要因他得福（創世記 12:3）。這個應許在亞伯拉罕的後裔耶穌身上實現了。在基督裏，神是我們的幫助；神若幫助我們，沒有人能敵擋我們，也沒有人能使我們與神的愛隔絕、或阻止我們得到衪應許賜給我們的永遠產業（羅馬書 8:31-39）。在基督裏，我們每一個人確實能夠說：「我是蒙福的人。」

禱告
父啊，感謝你在基督裏賜給我們一切的屬靈的福氣。惟願我們看到，在你裏面我們是何等安穩。阿們。

2020年7月19日

一望就得活

民數記 21:4-9
「耶和華對摩西說：『你製造一條火蛇，掛在杆子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。』」 - 民 21:8

有些人喜歡蛇，但很多人都不喜歡，我們視牠們為危險，或者甚至是狡詐和詭秘的。

以色列民也不喜歡蛇。以色列民抱怨神之後，他們當中很多人被火蛇咬死。蛇通常在曠野出沒，但牠們也可以被視為能力的象徵。以色列民埋怨說他們在埃及時比現在還好，或許有些人因此留意到蛇象徵埃及的能力，因為蛇時常都在埃及王的皇冠上出現的。所以，人們認為神使火蛇出現，衪或許在說：「你們真的想回到法老王的痛苦、置人死地的權勢下嗎？埃及難道比這裏更好嗎？」當然，蛇也會提醒我們伊甸園中欺哄人的那條蛇（創世記 3）。

神的醫治方式，竟然是叫以色列民望一條高掛在桿子上的銅蛇，實在出人意料之外；以色列民仰望銅蛇，表明他們憑信心仰望耶和華的醫治能力。惟有神才能醫治他們，百姓需要以信心的眼目仰望衪。

在約翰福音 3:14-15中，耶穌說：「摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」耶穌在十字架上被舉起來，好叫我們得赦免和醫治。你有沒有信靠衪、好叫你也得拯救呢？

禱告
耶穌啊，你是被釘十字架的基督，我們敬拜你；今天當我們敬拜時，惟願我們能以信心的眼目仰望你。奉你的名祈求，阿們。

2020年7月18日

在曠野中離世

民數記 20:1, 12, 22-29
「『亞倫要歸到他列祖那裏。』」 - 民20:24

人們時常說，人生有兩件事是避不開的：死亡和納稅；這段經文沒有談及納稅，但它卻提到很多關於死亡的事情。有時，這些記載看來有點消極，但我們每一個人都需要儆醒，因為死亡是一個現實。

在這段經文中，死亡臨到三個人身上。摩西的姐姐米利暗和哥哥亞倫已經死了，而神也宣告摩西亦將離世。米利暗如常人一般死去，但亞倫和摩西的死，卻和他們沒有聽從神的命令有關。

死亡是曠野生活中常見卻又悲慘的一部份體驗。在到達天堂之前，我們先要面對死亡-除非耶穌在我們死亡之前已經回來了。死亡能扼殺我們，我們當中曾痛失摯愛親朋的人，都會感受到死亡痛苦的刺，不是一件短期內可以忘卻的記憶。然而我們被造是要活著，而不是死亡。

當我們面對死亡時，我們不要像那些沒有指望的人那樣憂傷（帖撒羅尼迦前書 4:13），經文此處提醒我們，死亡沒有最終仲裁權。神說亞倫要歸到他列祖那裏，這不單使死亡的事實聽起來好受一點，這句話更表明，亞倫仍然是神的子民。

我們也是一樣，因為我們有一位復活的救主。我們若在基督裏，就知道死亡不能叫我們與祂的愛隔絕，而我們的靈魂也必定會與祂永遠同在。

禱告
主耶穌，你已經為我們戰勝了死亡。求你安慰所有正處於傷心悲痛中的人，又幫助我們來信靠你。阿們。

2020年7月17日

聽從神的話

民數記 20:1-13
「『因為你們不信我，不 … 尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」 - 民 20:12

在曠野中，其中一個最大的威脅就是食物和水源短缺。當在尋的曠野時，以色列民沒有水喝，感覺神似乎丟棄了他們、任由他們死在曠野。然而，神卻來拯救了他們。

這不是神第一次在曠野為他們供應飲食的。在以色列民早期的旅程中，神曾吩咐摩西擊打磐石，摩西照吩咐做了，便有水流出來（出埃及記 17:1-7）。現在，神只是叫摩西吩咐磐石發出水來，可是，摩西被百姓的怨言激怒了，他擊打了磐石。後來，耶和華說：「因為你們不信我和不尊我為聖，所以你們必不得領以色列民進入應許之地。」

服從神的吩咐有時會很困難，相信神的命令是為了我們的益處，是一件具有挑戰性的事。但不聽神的話則會帶來煩惱；若抗拒神的話，我們的生命是不會興旺的。

儘管摩西沒有服從神，神仍然施恩賜水泉給衪的子民喝；儘管我們犯了罪，神仍然施恩給我們。在哥林多前書 10:4中，保羅提醒我們，耶穌就是與以色列民同行的磐石，在曠野中，他們也是從這磐石取得水喝的，衪為我們承受了擊打，好叫我們可以得到我們的靈魂所需用的活水。

禱告
耶穌啊，感謝你為我們擔當了刑罰，又把你生命的活水賜給我們。求你幫助我們時常都服從你。阿們。

2020年7月16日

生了花苞的杖

民數記 17
「亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。」 - 民 17:8

這是一個超自然和令人難以置信的徵兆。神說：「我所揀選的那人，他的杖必發芽。」一根沒有生命的手杖竟然會起死回生！

每一個支派的那根杖，包括利未支派亞倫那一根，都被放在耶和華的會幕內；到了第二天，亞倫的杖不但已經發了芽，更生了花苞、開了花、結了熟杏，那根杖已經完成了開花結果的全過程。

亞倫的杖是一個徵兆，它表明亞倫的家族已蒙神揀選擔任祭司的職份-為神的子民獻祭給神和向神禱告，亞倫的杖也指向將來要降臨的奇妙大祭司耶穌。亞倫的杖不但發了芽，它更結了熟杏，這根杖看起來很像會幕中那有葉子和杏花圖案的燈臺（出埃及記 25:31-36），而燈臺則預表耶穌是世界的光（約翰福音 8:12）。亞倫的杖是恩典的徵兆，它代表神與衪的子民同在，並且賜他們亮光和生命。

像亞倫的杖那樣，耶穌也生長「如嫩芽，像根出於乾地」（以賽亞書 53:2）。衪是最偉大的主僕，衪更成為我們最偉大的大祭司（希伯來書 9-10）。當來讚美神，因為我們的神在基督裏與我們同在，在基督裡拯救我們。

禱告
天父啊，就如你賜以色列民一個拯救和與他們同在的徵兆，你也讓我們看見耶穌的拯救。我們感謝你的恩典。阿們。

2020年7月15日

唯一通往神那裏的路

民數記 16:1-7, 25-35, 41-50
「〔亞倫〕就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」 - 民 16:47-48

神彰顯衪的公義時，實在令人震驚。可拉、大坍、亞比蘭和他們的家人，都活活被腳下的地吞滅了。神藉此表明了摩西和亞倫是衪委派的領袖。

可惜，這件駭人的事並沒有制止以色列民發怨言，他們繼續攻擊摩西和亞倫。神於是便在營地降下瘟疫。

隨後，亞倫便遵照摩西的指示，拿著香爐來到眾人當中，為百姓的罪獻上贖罪祭。這是一個大膽的行動，瘟疫發作了，很多人都被感染，有些甚至已經死亡了。亞倫若觸摸任何染了瘟疫或因瘟疫死亡的人，他就會成為不潔淨和不能執行祭司的職事了。然而，他仍然履行了祭司的職務，今天的經文說，他「站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」他這樣做免去了更多活人步入死人的行列。

這個景象指向耶穌為我們成就了的事。當神子耶穌成為一個像我們這樣的人時，衪進入了一個充滿罪惡和死亡的世界，衪甚至為我們捨命，為要替我們償還罪債，現今衪仍活著為我們代求，好叫我們救恩穩固；衪站在活人死人中間，保守我們得到衪為我們預備的救恩。如果你是在基督裏的人，地獄便不能傷害你，耶穌已經封閉了這條路，讚美神！

禱告
耶穌啊，感謝你拯救我們，求你幫助我們忠心為你而活。阿們。

2020年7月14日

來自曠野的警告

民數記 14:26-38; 希伯來書 3:12-19
「『按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。』」 - 民 14:34

我們已到了民數記這卷書的低谷。沒有信靠神關於迦南地的應許，是極嚴重的不信，後果真是不堪設想。儘管已到了迦南地的門前，以色列民卻要在曠野流蕩四十年，而更可悲的，就是他們那一代的人全部都會在曠野中滅亡，他們將得不到神應許賜給他們的產業，惟有信靠神的那兩個探子約書亞和迦勒將會安全無恙，最終能夠活著進入應許之地。

希伯來書再次提起這段往事，來警惕我們今天的人，作者警告我們不要遠離神，不可有一顆犯罪和不信的心。在曠野中滅亡的那一代，雖然經歷神的拯救離開埃及，可惜他們卻對神失了信心。神吩咐我們，由始至終都要抓緊基督。

我們應怎樣行才可以做得到呢？我們必須謹記，今天神仍然應許我們可以得安息，這個應許是關於在基督裏得救贖和永恆的安息-也包括在新天新地與神同活（啟示錄 21:1-7）。我們也必須天天彼此激勵去抗拒罪惡，我們需要互相幫助來識別罪惡的詭詐，並且一起同行，好叫我們能夠有堅定的信心。最後，我們必須要聽從聖靈所說的話：「今天你若聽到衪的聲音，不要再硬著心腸了。」你可以從以色列民身上學習，又祈求神幫助你堅守你的信心。

禱告
主啊，我們很容易便忘記要信靠你。求你加添我們的信心，好叫我們時常把盼望專注在你身上。阿們。

2020年7月13日

是蚱蜢還是神的子民？

民數記 13
「『我們在那裏看見亞衲族人，… 據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。』」 - 民 13:33

摩西從以色列每個支派中打發一個人，一共十二人，去窺探迦南地，這些探子中，只有約書亞和迦勒兩個人，以好消息匯報摩西（參看民數記 14:6-9）。他們說：「那個地方甚好，神必定會帶領我們到那裏的。」他們相信神會按照衪的應許把那地賜給以色列民的。其他十個探子卻非常害怕，因為那個地方的人看來太高大威猛了。他們說：「據我們看自己如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」

當我們受制於恐懼時，我們對很多事情的看法往往都被扭曲了；例如，我們對神的看法可能會發生偏差，比起我們的問題，神似乎看起來太渺小，面對我們的困難，神的話語也好像很空洞。當信心軟弱時，我們對自己的看法也可能模糊不清。以色列民說他們感到自己像蚱蜢，但事實上，他們是蒙神揀選和衪所愛的子民。

我們必須牢記我們在基督裏的身份；我們是基督的身體，我們是這位君王的兒女，我們是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的角度，是屬神的子民」（彼得前書 2:9）。

當恐懼暗中偷襲你時，你要記得你事奉的那一位神，記得你是誰，以及你屬於誰，這樣，藉著倚靠神的應許和能力，你便能夠憑信心踏步向前了。

禱告
主啊，當我遇到大試煉時，求你幫助我謹記，你的能力比我的試煉大得多。因著耶穌的緣故，你是稱我為兒女的那位神。阿們。

2020年7月12日

服事人的領袖

民數記 12
「〔他們〕說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』」 - 民12:2

昨天，我們在民數記11章已經看過，儘管摩西是神獨特的先知，神的靈也會臨到其他以色列的領袖的；米利暗和亞倫說：「〔耶和華〕不也與我們說話嗎？」也可能就是以此為背景的。他們或許渴望得到聖靈的恩賜，好叫他們也可以說預言，但他們也嫉妒摩西與神獨特的關係。神是面對面與摩西說話的，他們也希望能夠這樣，他們埋怨神，結果卻要面對神的怒氣。

今天是神的子民聚集一起敬拜的日子，我們聚在一起讚美神、聆聽、禱告、奉獻、和唱詩，牧師會宣講神的道。儘管每一個基督徒都蒙召奉耶穌的名作先知、祭司、和君王，然而我們也看到，有些人特別被召擔任傳道人和領袖的職任，去代表神說話。神的靈固然已降臨在所有基督徒身上，然而，衪的靈卻以特殊的方式臨到那些受托付為我們講解神的話的領袖們。

在今天，你可以怎樣支持你的牧者呢？你怎樣親自去鼓勵他們？你必須為那些蒙召傳道的人禱告，向他們傳送鼓勵的信息，聆聽和實踐他們的教導。要記得，他們是神為你差來的僕人。

禱告
主啊，在這個主日，我們為傳講你話語的牧者和傳道人感謝你。惟願我們都能奉耶穌的名尊敬和支持他們。阿們。

2020年7月11日

神的先知

民數記 11:24-30
「『惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！』」 - 民11:29

以色列民清楚知道摩西是神的代言人，神在會幕裏告訴摩西，他要向百姓說甚麼話。

所以，當約書亞聽說有兩個人在營裏說預言時，他想維護摩西作為神的先知的獨特地位，他這樣做是有道理的。然而摩西卻回應說：「你為我的緣故嫉妒嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」摩西不覺得他的地位受到威脅，他反而看到，假若每一個神的子民都能為神和代表神說話，那將會是多麼大的祝福啊！

許多世紀之後，當神的靈在五旬節降臨在神的子民身上時（使徒行傳 2），摩西的願望便實現了。先知約珥也曾宣告，有一天神的靈將要澆灌在所有人身上。五旬節那天，來自各國的群眾，聽到跟從耶穌的人用眾人的鄉談講說神的大作為。聖靈已經降臨了，因為我們的大祭司耶穌，已經賜下救恩給我們，並且賜屬靈的新生命給跟從衪的人。

如果你是基督徒，神的靈便會住在你裏面，你已經受到聖靈的膏抹，去宣揚稱謝神了。這個世界需要無畏的先知，去講說神的真理、盼望、慈愛、和恩典。今天你準備向誰分享耶穌的真理呢？

禱告
主啊，作為你的先知，惟願我們能與周圍的人分享你恩典和真理的信息，惟願他們能在我們身上聽到和看見基督。阿們。

2020年7月10日

埋怨，埋怨

民數記 11:1-9
「眾百姓發怨言 …。」 - 民 11:1

對我們很多人來說，埋怨似乎是我們最喜歡的消遣。我們埋怨天氣和我們不情願穿的衣服，我們埋怨食物和無事可做，我們埋怨交通和科技不便。

在曠野的日子，發怨言是以色列民的第二天性。在這段經文中，以色列民踏上曠野的旅程只有三天，他們便開始發怨言了。他們埋怨艱苦的生活和曠野的食物，他們不想天天吃嗎哪，他們要求吃別的東西，他們認為在埃及時的食物似乎要好吃得多。

生命有時會像曠野那樣艱苦，然而，我們若發怨言，我們便陷入魔鬼的圈套。我們埋怨時，我們往往會美化我們所沒有的﹔他們在埃及的生活，真的比現在好嗎？不知怎麼的，他們竟然完全忘記了他們為奴時所忍受的艱辛。我們埋怨時，往往以歪曲的眼光看生命。怨言總是出自那些認為自己配得到更好的人的。

保羅吩咐我們，凡所行的，都不要發怨言（腓立比書2:14）。我們做得到嗎？我們若懂得專注神在基督裏的恩典，我們便做得到了。既然知道我們是蒙神所愛的人，我們豈可時常發怨言呢？衪的恩典能驅使我們以感恩取代埋怨。

禱告
父啊，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從你而來的（雅各書 1:17）。求你幫助我們懂得知足和感恩，我們發怨言時求你赦免，又幫助我們在你裏面知足。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月9日

分享神的好處

民數記 10:11-36
「『你若和我們同去，將來耶和華有甚麼好處待我們，我們也必以甚麼好處待你。』」 - 民 10:32

在西奈的帳幕住了一段時間後，以色列民終於準備好起程前往曠野了。在耶和華的雲彩帶領之下，每一個家族分別列隊前進。他們出發時，摩西邀請他的妻舅何巴與他們同行，何巴熟識曠野的環境，他的見識和領導，肯定會對以色列民有幫助。

摩西邀請何巴，不是單單為了何巴能為他們做的事情，他也是為了以色列民可以與何巴分享的好處著想的。摩西說：「與我們同去吧，『因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。』」摩西知道神必定會祝福以色列民，他希望何巴也能經歷這祝福，摩西邀請何巴，好讓他能在以色列民屬靈的產業上有份。

有時我們會抗拒與人分享我們所信的，因為我們覺得自已好像在勉強他人接受某些東西那樣。然而，當我們與人分享耶穌基督的好消息時，我們乃是在邀請他們前來經歷神的恩典和慈愛呢，神呼召我們要時常不斷與人分享衪的好消息和慈愛。摩西應許何巴：「將來耶和華有甚麼好處待我們，我們也必以甚麼好處待你。」與人分享神的好處，時常都是我們與神一同生活的一部份。

你可以邀請誰、前來與你同走恩典和信心之旅呢？一位朋友或親戚？神的恩典既是如此美妙，我們實在不應該單單據為己有，讓我們把它傳開去吧。

禱告
主神啊，惟願我們能忠心與人分享你美妙的恩典-你的慈愛、平安、赦免、和喜樂。求你賜我們勇氣，去邀請別人與你一同生活。阿們。

2020年7月8日

模仿領袖

民數記 9:15-23
「雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營。」 - 民 9:17

「模仿領袖」是一個小孩子們喜歡玩的遊戲，在這個遊戲中，你只要做一件事：領袖做甚麼你便照樣做。領袖如果上山，你便跟著他上山；領袖如果在跳，你也要跳；當領袖停下時，你便停下。

在曠野時，以色列民也在跟從耶和華他們的領袖。代表神同在的雲彩降在會幕之上，神臨格在這雲彩中與衪的子民同在。白天它像一朵雲，看起來可能像濃霧或煙，夜間則形狀如火；雲彩幾時移動，以色列民就幾時起行，雲彩幾時停下來，以色列民便安營。以色列民不可走在雲彩前，雲彩若停下來，他們便不可再繼續前行了，他們只需要跟著領袖。這段經文顯示，他們已經懂得這樣做了。

在走過生命中的曠野時，跟隨神也是我們必須做的事。我們需要有信心和倚靠，可是我們往往很想走在神之前、要預知自己的未來；有時我們可能不喜歡神帶領我們去的地方，以致我們害怕跟從衪。然而，這位帶領我們的神，是與我們同在並為我們的益處著想的神。「他是神，是信實的神。」（申命記 7:9）。

你願意跟從衪嗎？

禱告
耶穌啊，你呼召你的門徒放下他們昔日的生活來跟從你，惟願我們也能忠心跟從你。奉你的名祈求，阿們。

2020年7月7日

世界的光

民數記 8:1-4
「耶和華 … 說：『 … 點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。』」 - 民 8:1-2

會幕是曠野中一個獨特的場所，它裏面有不尋常的擺設，其中一件是我們這段經文描述的燈臺；這燈臺是用金子錘出來的，有七盞燈分支出來，形狀就像杏花，燈臺放在聖所，點著的燈向燈臺前面發光，燈光又特別照著盛放十二個餅的桌子，這十二個餅代表以色列的十二個支派（參看出埃及記 25:23-24；利未記 24:1-9）。

民數記為甚麼特別指出會幕中這個擺設呢？因為它提醒以色列民，儘管他們在曠野中，神的恩惠仍然在光照他們，神把衪的光賜給他們。在面臨生命危機和巨大黑暗的曠野中的以色列民實在需要這個提醒-而我們也一樣需要。

當感到自己好像身處曠野時，我們很容易失去盼望，然而神對我們說：「我的光照在你身上。」在今天，對我們來說，那光就是耶穌，因為衪是世界的光（約翰福音 8:12）。神在基督裏提醒我們，衪並沒有撇棄我們，衪的愛仍然與我們同在。

我們也蒙神呼召，以基督的光照亮別人的曠野經歷；在個人方面和教會整體，我們都需要這樣做，耶穌的亮光便能透過我們把盼望帶給別人了。

你需要光照誰的生命呢？

禱告
耶穌啊，你是世界的光，你又呼召我們以你的光照亮每一個角落。惟願我們能藉著你恩典和赦罪的福音，把盼望帶給別人。阿們。

2020年7月6日

樂意的奉獻

民數記 7:1-17
「用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。」 - 民 7:10

我們應當怎樣奉獻，才能得神的喜悅呢？這段經文記載在會幕奉獻禮時，以色列民把供物獻給耶和華的情形。他們怎樣奉獻？我們從中學習到應該怎樣在奉獻上榮耀神？

第一，每一個人都奉獻。這段冗長的經文描述每一個支派帶來的供物，你或許會留意到，每一個支派帶來的供物都是相同的。每一個支派都在分擔天國的奉獻，這是很重要的。無論我們是富是貧，神要求我們所有人都奉獻。第二，我們必須慷慨地去奉獻，每一個支派獻上的供物都是豐富和大量的。我們每一個人獻上的都不一定相同，然而我們是否捐得慷慨？我們是否以捨己的精神來奉獻？

慷慨的奉獻源於一顆忠於神的心。以色列民歡喜快樂地奉獻，這是出於他們感激神對他們的恩惠，緊隨著民數記6章宣告神慈愛的祝福之後，他們便獻上這些供物了。

同樣，我們的奉獻，也是出於我們感激神藉著耶穌基督賜給我們的恩典的，耶穌基督拯救我們脫離罪、賜我們與神一起的嶄新而又豐盛的生命。恩典促使我們去甘心奉獻。

你可以獻上甚麼給神和衪的國呢？不論獻的是甚麼，總要歡喜快樂地獻上。

禱告
神啊，你已在基督裏賜我們豐盛的生命，惟願我們的奉獻是出於一顆信靠和愛慕的心。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月5日

神的祝福

民數記 6:22-27
「耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子說：『你們要這樣為以色列人祝福。』」 - 民 6:22-23

在今天，世界各地的基督徒都會聚集一起敬拜神，敬拜結束時，很多人也會接受昔日亞倫和他兒子給以色列人的祝福：「願耶和華賜福給你，保護你 …。」

神賜下甚麼祝福給我們呢？第一，我們得到神賜保守和衛護之福，生活在曠野時，這正是我們需要的。我們的生命充滿了試煉、壓力、饑餓、和死亡，聽到神說衪會保護我們，真是好得無比！第二，我們得到神賜赦罪之福。耶和華的臉光照我們的另一個說法，就是說衪的臉因歡樂而發亮，因著耶穌的緣故，神的臉在恩典中光照我們。第三，我們得到神賜平安之福。向人轉臉通常表示彼此有嫌隙，但向人仰臉則代表和好平安。神賜的祝福是衪向我們仰臉，這樣我們便能在衪那裏得平安了。

我們必須記著，這些話不是願望，它們乃是祝福。換句話說，因著基督的緣故，這些話都是真實的；在耶穌基督裏，我們得到保護、赦免、和與神恢復和好的關係。

今天就接受和信靠衪的祝福吧！

禱告
親愛的父，感謝你，因為當我們走坎坷不平的生命路時，藉著基督我們得到你的祝福，求你幫助我們信靠你。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年7月4日

為神的緣故與眾不同

民數記 6:1-21
「許願的拿細耳人 … 他怎樣許願，就當照 … 行。」 - 民 6:21

拿細耳人的願是一個自願和暫時的願，在以色列的任何男女都可以許這個願的。在守願的日子，拿細耳人不可吃或喝葡萄園的出產、不可剃頭、也不可挨近死屍。基於這些不尋常的限制，拿細耳人很容易便被人認出來。有些拿細耳人立的願是終身的，而參孫大概是最具盛名的拿細耳人（士師記 13）。

人們為甚麼要許拿細耳人的願呢？這是一個在神面前完全潔淨自己的方式；藉著立拿細耳人的願，你就是在表示：「我放下生活常規，把自己獻給神。」在今天，我們也可以做類似的事情，例如我們可以為了更專注禱告而不吃某些食物或不使用任何科技。

從拿細耳人身上，我們可以學到甚麼功課呢？他們提供了一個以神的國為重、熱愛神、以及獻身給主的門徒典範。我們對神的奉獻應該是捨己、完全、和公開的，神必須在我們生命中居首位，意思是說，我們願意捨棄某些事情來跟從衪。神必須在吃的、喝的、家庭、和朋友之上，而更重要的，我們對神的愛應該是有目共睹的。我們以這種方式過生活，因為我們有一位為我們犧牲了自己的救主，就如一首聖詩所說的，我們宣告說：「神聖大愛奇妙難測，願獻我命、我心、我身。」

禱告
耶穌啊，我們往往害怕自己因信仰以致與眾不同。惟願我們能完全為你而活，又謹記是你先愛了我們。奉你的名祈求，阿們。

2020年7月3日

以神為中心

民數記 2:1-2, 32-34
「耶和華曉諭摩西、亞倫說：『以色列人要 … 對著會幕的四圍安營。』」 - 民 2:1-2

對很多人來說，夏天是野營的季節，這是到外面野營和享受戶外生活的最好時光。

以色列民在曠野的四十年，都是在野營，他們沒有固定的居所，他們都是以帳幕為家的。

帳幕的安排，是由神製定的，每一個支派的帳幕都有特定的位置。這種安排最值得留意的地方，就是所有支派都是對著會幕的四圍安營的。會幕是神在場和住在衪子民當中的地方，它位於所有營地的中間；神住在衪的子民當中，以色列民的生活和曠野旅程，都是以耶和華為中心的。

事實上，神與我們同在是聖經最常提及的其中一個應許。神告訴我們，無論我們往那裏去，衪都必定與我們同在，這位信實的神是永遠不會離開或撇棄我們的。

今天，我們知道神已經藉著衪的兒子耶穌臨格在我們當中；衪降生時，耶穌被稱為以馬內利，意思是「神與我們同在」（馬太福音 1:23）。在我們走過生命中的曠野時，這個應許必定能帶給我們鼓舞。

然而，我們也需要回應一個挑戰：我們過的生活，是否以神為我們生命的中心呢？

禱告
主啊，你應許會時常與我們同在。求你幫助我們，以你為我們生命的中心，來過每一天。阿們。

2020年7月2日

為真道打美好的仗

民數記 1:1-4, 44-50
「你要按以色列全會眾的家室、 … 人名的數目，計算所有的男丁。」 - 民 1:2

在帶領以色列民踏入曠野之前，神吩咐他們數點所有二十歲或以上、能出去參軍打仗的男丁，結果被點數的「共有六十萬零三千五百五十名。」

人口統計的記載未免有點沉悶，但我們卻可以在此學到一些功課。第一，這個人口統計提醒我們，神是信實的。神曾向亞伯拉罕應許，他的子孫多起來，如同海邊的沙（創世記 22:17）。能加入以色列軍隊的男丁數目共有幾十萬-而這個數目並沒有包括婦女、小孩、利未人、和很多其他以色列民。神確實履行了衪的應許。

這個人口統計也表明，在這個歷史時段中，神的子民需要一支軍隊來保護自己，當神呼召他們與祂和他們的敵人爭戰時，他們需要做好準備。神會為衪的子民爭戰和保護他們的，然而他們自己也需要站立得穩，並向其他國家表明他們是神忠心的子民。他們打的仗，根源於獨一真神和其他國家的假神之間的屬靈爭戰，這些假神都是由欺詐萬民的大騙子撒但統領的，目的是要毀滅我們每一個人。

今天，我們仍然為神的國度而參與着這場屬靈爭戰。基督徒的生活是一場信心的爭戰，魔鬼希望我們失去盼望和撇棄神。然而，我們的救主耶穌，已經勝過了所有攻擊我們的屬靈敵人了。你是否正在為真道打那美好的仗呢（提摩太前書 6:12）？

禱告
神啊，你是信實的。求你因耶穌的緣故幫助我們忠心於你。阿們。

2020年7月1日

屬神的子民

民數記 1:1-4
「以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野 …，曉喻摩西說 …。」 - 民1:1

以色列民離開了他們多年來為奴的埃及地（參看出埃及記 1-4），民數記這卷書便是以記載這件事開始的。離開埃及之後十三個月，以色列民需要繼續走過前面的漫長曠野路程，才能進入神應許賜給他們的祖先亞伯拉罕的地業（創世記 13: 14-18）。

民眾住在西奈的帳棚中已有超過一年的時間，很快神便會帶領他們起程前往應許之地的了。他們要怎樣做，才能安全無恙走過前面的曠野路程呢？他們需要記著，神已經拯救他們脫離為奴之地，而他們也是神的子民；神既然已拯救他們，就斷不會在曠野撇下他們。神已釋放他們不再作奴隸，就必定會帶領他們進入所應許的地方。

當生活艱苦時，我們必須記著，神也已經拯救了我們。藉著差遣衪的兒子耶穌基督，神已經把我們從罪和死的奴役中釋放出來。耶穌已受死，為我們償還了罪債，藉著衪，我們已經得到拯救和新的生命，並享受神永遠的同在了。

我們生命中或許會經歷困擾，有時，我們甚至似乎活在沙漠中，然而，神提醒我們，因著在基督裏的救恩，我們是屬衪的。衪已經釋放我們脫離罪和死亡，衪是不會在曠野撇下我們的。假若你正流落在曠野中，你應當把你的盼望放在神身上，因為衪必定會帶領你走過這條路的。

禱告
主，我們的神啊，當我們的生命正經歷曠野之路時，求你與我們同行，又提醒我們，因著耶穌的緣故，我們是屬於你的。阿們。

2020年6月30日

祝福和差遣

希伯來書 13:20-21
「但願平安的神…在各樣的善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意…」 - 來 13:20-21

我們的禮拜結束時，會有一個祝福和差遣的儀式。我們不是簡單地說句：「祝你下週愉快。」我們是從週日的敬拜進入到每日生活的敬拜中。為此，我們需要神的祝福和裝備。

用這種方式來結束希伯來書何等有力！希伯來書的作者藉著給出神的祝福，也將我們差遣出去，同時提醒我們誰將與我們同行。

在這兩句簡短的經文中，作者幾乎總結了整卷書。「平安的神」——不是憤怒之神。「憑永約之血」——不是失效、有待更新的約；這約是永恆的。「使…我主耶穌從死裡復活」死不能轄制神的兒子。祂的祭是一次獻上，永遠成全的。這就是那差遣我們、裝備我們的神。

我們不能憑著自己行善。我們需要神的幫助和祂的裝備，好叫我們所做的討祂喜悅。我們需要神「在各樣的善事上成全」我們，叫我們「遵行他的旨意」。

靠著神的恩典，我們凡事都為榮耀神而行，直到永永遠遠。

禱告
主耶穌基督，求你在各樣的善事上成全我們，叫我們遵行你的旨意，叫你得著尊崇和榮耀，從今時直到永遠。阿們。

2020年6月29日

以頌讚為祭

希伯來書 13:15-16
「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神…」 - 來 13:15

希伯來書裡有很多關於獻祭的討論。我們已經知道耶穌是完美的贖罪祭。我們不再需要把任何祭物給大祭司來獻給神。

在希伯來書即將結束的時候，我們可能還會問：「我們能為神做什麼呢？」在解釋了神為我們所做的一切之後，作者的確就我們應當如何生活給出了一些指示。

儘管不再有祭司獻祭的必要，我們卻要「常常以頌讚為祭，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」我們的祭物不是為了平息神的怒氣。我們頌讚的祭乃是因著被喜樂充滿作出的回應，我們深知耶穌是完美的祭，祂又賜給我們新生命。

我們行善並不是為了賺得救恩。我們幫助他人、與人分享的善行乃是頌讚的祭物。為了感謝神為我們所做的一切，我們立志在世上行善。

作者鼓勵我們常常以頌讚為祭。它是我們生命的一部份，是我們無法選擇不去做的。我們整個生命——我們所有的言行——都是在讚美神為我們所做的一切中渡過的。

禱告
神啊，願我們一切的言行都作為頌讚的祭獻給你。阿們。

2020年6月28日

仰望耶穌

希伯來書 12:1-3
「… 奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」 - 來 12:1-2

我是個長跑運動員，所以，我對這些經文產生了共鳴。神為我們作的奔跑的類比，我個人很理解。

作為基督徒，神鼓勵我們脫去任何阻礙我們跑好比賽的事物。我們需要脫去纏累我們的罪。我們跑的時候，得意識到這是一場馬拉松，而不是衝刺跑。這不是幾分鐘能結束的事。

長跑時，你很容易因為離終點很遠而灰心喪氣。通常情況下，你在自己的位置甚至看不見終點在哪裡。你需要定睛於眼前的路面。如果你開始灰心，看別的地方，就會慢下來，你開始懷疑自己是否能跑完，你開始糾結。

但當你一直期待比賽結束，你就會保持專注。神鼓勵我們「存心忍耐…仰望…耶穌。」祂是為我們信心創始成終的那一位。祂是為我們受苦和受死的那一位。

每當你感到灰心喪氣——感覺自己想要放棄時——要仰望耶穌。祂會給你力量，跑完那擺在你前頭的路程。

禱告
主耶穌，請幫助我們仰望你，好使我們存心忍耐地奔跑那擺在我們前頭的路程。阿們。

2020年6月27日

信心的生活

希伯來書 11:1-3, 8-12, 24-31, 39-40
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」 - 來 11:1

希伯來書的這一章裡，我們會發現一長串我們稱之為「信心榜樣」的人。這些經文描述了這樣一些人，他們在日常生活中活出了對神的信心。信心是要被活出來的。

亞伯拉罕和撒拉相信神的應許，祂要把他們帶到一個新的地方，並賜給他們後裔。過了很長一段時間，這些應許才得以實現，但他們信靠神，神成就了這些應許。

摩西信靠神會引導他帶領祂的百姓脫離埃及的奴役。這花了很長時間和很多艱難的工作，經過了一系列的神蹟，神把百姓救了出來。摩西又服事神很多年，將神的律法傳給百姓，設立敬拜禮儀，教導百姓怎樣遵守神的道（出 12-40）。

喇合是外邦人，當主將百姓帶回（給亞伯拉罕的）應許之地時，她信靠神，成了神的子民。她成了耶穌的曾，曾…祖母。（參書 2:1-21; 6:25；太 1:1-6。）

在我們的生活中，讓我們在信心裡也來這樣做。我們往往需要對未見之事的信心和確據。我們所信的在耶穌再來的時候將會顯明。祂是拯救我們脫離罪的那一位。祂是信實的那一位，所以我們蒙召，以活出信仰來回應祂。

禱告
主啊，求你幫助我們活出信仰。使我們能夠回應你的呼召，跟隨你的腳蹤。阿們。

2020年6月26日

彼此勉勵

希伯來書 10:23-25
「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。…那日子臨近，就更當如此。」 - 來 10:24-25

今天，在北美和世界其他地方，我們生活在所謂的「後基督教」文化中。越來越多的人反對基督教和教會，說他們沒有信仰。看到人們放棄信仰令人沮喪，而傚法無信仰文化的壓力似乎一直在增加。

研讀希伯來書給了我們一個不同的視角。當我們聽到耶穌為我們成就的事，以及祂高於一切，我們的信心怎能不被鼓舞呢？但壓力和挑戰仍然存在。

今天，我們被提醒「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」哪怕我們經歷絕望和沮喪，作者仍鼓勵我們要緊緊抓住信實的那一位。任何事物都可能使我們失望，但耶穌是信實的。祂的應許是真實的。即使我們經歷沮喪和絕望，祂仍是信實的。

讓我們繼續「彼此相顧，激發愛心，勉勵善行。」讓我們繼續彼此鼓勵，哪怕時局艱難。我們信靠的不是靠不住的，祂乃是信實的。讓我們在主裡被激勵，並彼此勉勵。

禱告
神啊，感謝你是信實的神。請幫助我們在你裡面「堅守我們所承認的指望」。阿們。

2020年6月25日

坦然無懼

希伯來書 10:19-22
「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所…就當存著…信心來到神面前；」 - 來 10:19-22

在其他宗教中，親近神是很不容易的——甚至是不被允許的。在猶太傳統中，進入至聖所是被禁止的。只有大祭司可以，而且一年只有一次。

很多人以為神是嚴厲、發怒的神。連親近神的想法都不願意有。

那是因為，在內心深處，我們知道自己錯了。我們是罪人。我們的生命被罪玷污了。我們得罪了創造我們、愛我們、想賜給我們豐盛生命的神。況且，神是聖潔無瑕的，我們在祂面前不能站立。

然而，因著基督在十字架上的工作，祂為我們開了一條被寬恕的路，使我們擁有與神同在的新生命。耶穌使我們藉著祂得以與神建立直接的關係。

所以，現在作者鼓勵我們，不但要想到親近神，更要有信心這樣做。有信心就是確信我們在做正確的事。

因著耶穌，因著祂為我們的罪所作的贖價，我們就可以坦然無懼地親近神。

禱告
神啊，感謝你使我們藉著耶穌，可以坦然無懼地親近你，知道你愛我們，願意把豐盛的生命賜給我們。奉耶穌基督的名，阿們。

2020年6月24日

得以成聖

希伯來書 9:24-10:10
「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」 - 來 10:10

很多時候，我們會有意無意地嘗試為我們的罪付上代價。我們努力遵守各種條例和律法，我們努力做個「好人」。當我們後悔犯罪時，內心有些東西會讓我們覺得必須「糾正它」。我們想努力向神償還些什麼，就好像我們可以換得救恩。但是，我們不能。而且，因著耶穌，我們已經得以成聖了。

正如我們在默想希伯來書時所瞭解到的，祭司們每天都忙著為人們的罪獻祭。在贖罪日這天，大祭司要為百姓所有的罪獻上祭物，年復一年。

現在，有一位已經來了，祂將自己的身體一次獻上，作為完美的祭物。耶穌為我們死在十字架上，這一點足以使我們成聖。我們不再需要日復一日，年復一年地獻上祭物。基督已經將自己一次獻上，永遠成全了。

我們不必努力賺取自己的成聖，因為基督已經使我們成聖了，我們的回應是，靠著祂的能力，努力活出基督造我們的樣子。

我們已經得以成聖了；現在，靠著基督，我們的救主，我們可以開始更加像祂。

禱告
主耶穌基督，感謝你為我們的罪犧牲自己，一次獻上，使我們得以成聖。求引導我們更加像你。阿們。

2020年6月23日

永恆的產業

希伯來書 9:15-22
「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」 - 來 9:15

當我們說到產業，通常會想到一個人從去世的親人或朋友那裡得到的東西。產業是作為死者的遺願或遺囑的一部份給出的。

希伯來書告訴我們，因著耶穌的死，「便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」這一產業就是之前我們在5:9節聽到的「永遠得救」，和9:12節裡的「永遠贖罪」。

有些人用「最後的遺囑」來形容在基督裡的新約。在某種程度上，希伯來書在這裡使用的語言聽起來就像是一個遺囑，特別是它談到了產業。

為了讓某人得到產業，需要一個人死去。為了讓我們得著「所應許永遠的產業」，耶穌為我們死了。把產業和死連在一起並不是新約獨有的觀點。舊約中也有死：所獻祭牲的死。現在基督為我們死了，祂用祂的血立了新約，好使我們得著「所應許永遠的產業。」

想想吧！因為耶穌為我們死了，我們有了永恆的生命作為產業。在基督裡，這新的生命現在就開始了！

禱告
親愛的神，感謝你因著耶穌為我們受死，賜給我們永恆的生命這一產業。阿們。

2020年6月22日

基督潔淨的血

希伯來書 9:11-14
「… 他（基督）的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」 - 來 9:14

有時我們的孩子在外面玩得微微出汗，我們通常會對他們說：「好吧，洗個澡，快速沖洗一下。」還有些時侯他們在外面玩了幾個小時，那麼他們需要的就不是快速沖洗了——而是深度清洗或在浴缸裡浸泡。

在某種程度上，舊約律法的潔淨只是一種快速沖洗。它不是一種徹底的潔淨。但人們需要徹頭徹尾的潔淨。我們都需要從我們的罪中得到完全的潔淨。舊約律法指向一個人，他能提供完全、深入的潔淨。這個人就是耶穌基督，祂為我們受死，使我們徹底得著潔淨。

舊約律法包含了潔淨的儀式。但這種潔淨永不會完全。人們還會被污穢。

然而，耶穌為我們所做的犧牲，能徹底潔淨我們，它提供了深入的潔淨，使我們得著新生命。正如希伯來書所說，基督的血，為我們而灑，「能洗淨我們的心，除去我們的死行，使我們事奉那永生神！」

凡信靠基督的人，我們都在祂的血中被洗淨了，與罪隔絕，得以事奉祂。

禱告
主耶穌，你洗淨了我們，使我們完全潔淨。請幫助我們為你而活，忠誠地服事你，與他人分享你的愛。阿們。

2020年6月21日

地上的帳幕

希伯來書 9:1-10
「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」 - 來 9:9

表樣，又叫做預表或插圖，它在教學、演講和佈道中經常被用到。插圖能幫助我們理解某個主題或觀點。

希伯來書的作者解釋說，舊約中的會幕只是天上真實會幕的預表。它的目的是幫助神的百姓瞭解神為他們預備了什麼。這個觀點已經從形狀和影子的角度進行了解釋，而現在作者進入了討論的核心。

神把會幕給了祂的百姓，是要幫助他們親近神。由於他們心硬，神派耶穌來顯明祂真實的心意。耶穌來，是要我們更親近神。

然而，許多人仍不知道耶穌到底是誰。基督的工作表明，舊約的要素都是指向祂，目的是讓人更親近神。基督來了，舊的規則和條例就被廢棄了，因為它們只是一個預表，為幫助神的百姓明白祂的旨意。

但是，人們卻不明白。我們是否有時也會被規則和條例束縛，忘記了神在做什麼，以及祂呼召我們做什麼呢？

禱告
親愛的神，請幫助我們不要在做事情的時候忽略耶穌。幫助我們跟隨你的引導來服事你，就像耶穌一直所做的。求使我們更親近你。阿們。

2020年6月20日

影子的工作

希伯來書 8
「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像……」 - 來 8:5

如果你在一個陽光燦爛的禮拜天，走在城市的街上，你將會碰到影子；而這些影子不會影響你的前行。比如，你可以穿過電線桿的影子，因為你知道那只是影子而已。但這影子讓你知道，有個電線桿在你附近。

希伯來書說，舊約神所任命的祭司在會幕服事（後來在聖殿），就好像天堂的影子，或者副本。那裡的會幕和祭司是指向天上那真實的會幕和真正的大祭司——耶穌基督，祂為救贖我們而服事，並賜給我們永遠與神同行的新生命。

耶穌代表了新約，祂的工作遠超過舊約的祭司。耶穌是那真像。遺憾的是，人們只是看那影子，而沒有看神真正的作為，結果迷失了自己；人們本應該敬拜耶穌，祂是獨一的真神。

耶穌基督來到這個世界，所以我們不再需要聖殿的祭司做我們的中保；祂自己為我們代求。

祂已經獻上完美的祭，為罪一次獻上成就到永遠的祭。我們蒙召仰望耶穌，而不是仰望那些影子。

禱告
主耶穌，求你幫助我們定睛在你身上，確信你已經提供我們救恩和豐盛生命所需要的一切。阿們。

2020年6月19日

一次獻上永遠成全

希伯來書 7:23-28
「… 他只一次將自己獻上，就把這事成全了……」 - 來 7:27

在舊約神與祂的百姓立約，那個約包含了一個獻祭體系，指向了罪的赦免。不過，這些祭牲並不能完全除掉罪，因為就如希伯來書所說的，「公牛和山羊的血，斷不能除罪」（來 10:4）。這些祭牲只是向前瞻望那個他們所需要的、真正的祭牲，那就是一個完美無暇的人會為了我們的罪獻上自己的生命，留出寶血洗淨我們的罪；而這個人就是耶穌基督。

我們自己不能償付自己罪的代價。我們得救唯一的方式是有一個無罪的人甘心情願地為我們死。而只有耶穌基督，祂是完全的神又是完全的人，能做到。

神曾經建立了祭司制度，使得他們能為祂的百姓獻上祭物。那些祭司每天從百姓那裡得到祭牲，並為他們的罪獻上作為贖價。同時，每一年，大祭司會在贖罪日那天為所有人獻上贖罪祭。

但所有這些禮儀都指向大祭司耶穌「一次獻上永遠成全」的祭。我們的經文中說到，「他只一次將自己獻上，就把這事成全了」。一次就永遠成全了。贖罪的祭牲不再需要了，祂的祭物就足夠了；在耶穌裡，我們的罪被救贖了。

我們可以做什麼來付上罪的贖價呢？沒有了。耶穌已經獻上那終極的祭，一次獻上就永遠成全了。

禱告
耶穌，謝謝你為我們的罪獻上自己；求你幫助我們接受這恩典的禮物。阿們。

2020年6月18日

神並非不公義

希伯來書 6:9-12
「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心……」 - 來 6:10

許多人憂慮他們是否得救，他們懷疑自己是否真能知道自己在耶穌裡有永恆的生命。

在這裡希伯來書的作者提醒我們神的義。而這段話不是說我們得救的根基是我們的工作，相反地，我們所做的工和我們向神所顯的愛心是我們得救後的結果，這結果是靠著住在我們裡面的聖靈所成就的，都是因為耶穌基督已經完成的大功。

在馬太福音7章，耶穌說好樹結好果子。祂說，我們所做的工不能賺得我們的救恩，相反這是我們已經蒙恩得救並有耶穌住在我們裡面的記號。同樣的，雅2:17告訴我們，「信心若沒有行為就是死的」。

你是否懷疑自己將會得救？記得希伯來書的作者所說的：「神並非不公義」。神看見並記得你所做的工和你向祂顯出的愛心。如果你確信那永恆救恩的根源是耶穌基督，那麼你的善行和愛心就是神透過你所做的工。

如果你懷疑你的作為是否足夠，請記得救恩不是基於你的工作；救恩乃是基於耶穌所完成的工，祂是我們的大祭司。

禱告
神啊，我們感謝你因你並非不公義。求你幫助我們結出好果子，並顯出你的愛。阿們。

2020年6月17日

永遠得救的根源

希伯來書 5:7-9
「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」 - 來 5:9

人們一直都在尋找生命中的平安和快樂。不論他們知道與否，人們都渴望實現生命的意義和價值。即使他們沒有意識到，人們都是渴望填滿自己生命的空虛。

作為基督徒，我們已經擁有最寶貴的禮物——永恆的救恩；這份禮物是藉著耶穌所成就的工賜給我們的。就如我們所知道的，祂是那位父所任命、在父神面前代表我們，並做我們中保的大祭司。為了實現這一點，祂必須受難，成為贖罪的祭牲。藉著受苦祂成了完美的祭牲，並因著祂的甘心情願，他成了「永遠得救的根源」。

我們知道在哪裡可以找到救恩的根源，這不是我們自己或者世界上的任何東西可以提供的。我們救恩的根源唯獨在耶穌裡面。

既然找到了救恩的根源，我們就蒙召懷著感恩的心活出一個順服的生命。我們不是透過順服來賺得救恩，我們的順服是對耶穌為我們受苦的感恩的表達。

在耶穌裡，我們擁有救恩的根源，我們不用再去尋找真平安，因為我們已經在我們的主耶穌基督裡找到了。

禱告
親愛的耶穌，謝謝你的受難。在你為我們順服和心甘情願的獻祭裡，你成了永恆救恩的完美源頭。謝謝你。阿們。

2020年6月16日

神所任命的

希伯來書 5:1-6
「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位。」 - 來 5:5

大祭司的標準有哪些呢？他必須是從神的百姓中揀選的，而且是單單來自亞倫的宗族；他要能與那些不認識神或者完全迷失的人，溫柔地說話。

耶穌並不是來自封自己做大祭司，但他滿足了這個職任的要求。我們強調，祂是完全的人，並完全能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪（來 4:15）。

上帝任命祂為大祭司，又因為祂是上帝的兒子，在亞倫出生之前，上帝宣告祂「按著麥基洗德的等次永遠為祭司」（創 14:18-20）。麥基洗德是在亞倫族譜之外至高神的祭司。

在神子民歷史的某些時刻，大祭司的職份是有人搶奪或者收買來的。耶穌並沒有去搶這個職份，而是被神授予的。祂完全合格，並且祂也滿足了神子民的需要。

大祭司的職份並不能被收買，這職份在耶穌的身上得到成全，祂是完全的人，並且完全由神所授予。

禱告
神啊，感謝你任命耶穌為大祭司；靠著祂所成就的工，我們確信了你的赦免。阿們。

2020年6月15日

坦然無懼地來到神面前

希伯來書 4:14-16
「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。」 - 來 4:16

祭司是神揀選的僕人，他們是神和百姓之間的中保。他們在聖殿工作，為百姓禱告，把百姓的祭物帶到神面前。他們代替百姓獻上祭物，好贖他們的罪。而只有大祭司才能進入至聖所，站在神面前。

在希伯來書開始的時候，耶穌是「忠信的大祭司」。在第4章，他被稱為「尊榮的大祭司」。這意味著，祂是最偉大尊榮的大祭司，祂是唯一真正的大祭司。

耶穌是最偉大的，因為不像其他的大祭司，祂「曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪」。正因為祂是完美無暇、毫無罪污的，祂才能站在神前面為我們每個人獻上贖罪祭。

因為祂完美的生命，耶穌的贖罪祭是真實而且存到永遠的。正因為這個原因，我們不需要害怕進入神的同在中；甚至，當我們進到神面前的時候，可以坦然無懼。我們可以確信，我們會「領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助」。

不要怕進到神面前。相反地，要坦然無懼地來到祂面前，因為我們靠著自己做不到，但靠著耶穌卻可以，祂是尊榮的大祭司。

禱告
主耶穌，謝謝你使我們可以坦然無懼地進到神前面，蒙憐恤得恩惠。阿們。

2020年6月14日

神活潑的道

希伯來書 4:11-13
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至…連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；」 - 來 4:12-13

外科醫生使用解剖刀切開病人的身體，他們的目的是更多瞭解病人身體裡面的問題。

希伯來書的作者描述神的道是「一切兩刃的劍」。在我們今天的世界，這樣的劍很不好握。或許手術刀的比喻容易理解一些，它能打開我們的身體，看到裡面到底是什麼狀況。

希伯來書勉勵我們「竭力進入神的安息」，然後我們很快瞭解到為什麼要留意這個警告——「神的道是活的，是有效的」。這位全能全知的神完全知道我們，在祂面前「沒有一樣不是顯明的」。

有時候我們會想要遮蓋和隱藏我們的罪，但沒有一樣在神面前是隱藏的。神的道向我們啟示那在我們裡面的，我們以為可以隱藏的事。神的道揭示了有關我們的真理。

我們蒙召竭力進入神的安息，我們需要繼續跟隨主，而不要心裡剛硬。神藉著祂的話引導我們，藉著祂的靈，祂使我們信服祂的真理，並引導我們按著愛的原則來生活，去向別人分享祂的良善和福音。

禱告
主，求你幫助我們繼續為你而活，好能進入你的安息。當我們尋求你的恩典，並與他人分享時，求你使用你的話來引導我們。

2020年6月13日

安息日的安息

希伯來書 4:1-11
「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」 - 來 4:9-10

假期是許多人的安息之源，這是人們幾個月辛苦工作後期待得到的。

每一週我們也都要休息。這個月開始的時候，我們談到神在造物的工完成後，第七日安息了。這給了我們一個值得傚法的模式。一週忙碌的生活之後，應當抽出一天來休息；在這一天中來敬拜和尊榮我們的神，與他人分享團契，並照顧那些有需要的人。這是好的。

希伯來書的作者指出進入神安息的應許依然存留。所以，這需要我們去渴望，並竭力進入。

呼應我們之前提到的警告，希伯來書指出，一些神的子民心裡剛硬，拒絕信靠神，結果沒有進入神的安息。但不管怎樣，進入安息的應許一直存留。

這個應許是給所有相信耶穌基督福音的人的。進入神的安息是我們所渴望和期待的事。或許這是我們在基督裡開始享受的事，神應許我們耶穌再來的時候就會完全成就。

這不是要呼召我們停止所有的活動和工作，相反，這是呼召我們繼續相信基督，深深確信透過祂，我們將進入神所應許的安息，並永遠與祂同在。

禱告
神啊，求你幫助我們在你裡面找到安息。阿們。

2020年6月12日

每日彼此激勵

希伯來書 3:7-19
「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸 ……」 - 來 3:12-13

當我們看到警戒標誌的時候，都會小心留意的。但有時候，當我們已經習慣了這些警告，就開始忽視它們；而這個時候，真正的危險就會發生，並帶來巨大的損失。

在希伯來書中，我們來到一段作為警告標誌的經文。我們都小心留意作者在這裡所要說的。作者回顧神百姓的歷史，並指出其中的問題：人們的心靈很快又變得剛硬，遠離了神。

我們需要從別人身上學習，不要心裡剛硬，要定睛在耶穌身上。

在這裡我們學到的重要一課是要有團契生活，這樣我們彼此鼓勵，一起與神同行。靠著自己，我們不能離棄罪和試探，我們需要主，需要彼此。我們需要互相鼓勵，好繼續跟隨耶穌。

當神的百姓忽視過去這些警告的記號，他們就會遭遇真實的危險。讓我們不要習慣了這些警告以至於忽視了它們。讓我們繼續互相勉勵，專注在耶穌的身上（來 3:1）。

禱告
主神，求你幫助我們留意這些警告，使我們定睛在耶穌身上，並彼此鼓勵來聆聽你的聲音。阿們。

2020年6月11日

超越摩西

希伯來書 3:1-6
「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」 - 來 3:6

摩西是以色列歷史中最重要的一個人，以色列中任何一個跟隨神的人都不會忽略摩西忠心的服事。希伯來書的作者並不想貶低摩西的重要性，但因為神的兒子耶穌，遠比摩西更大；他就想要高舉耶穌。

希伯來書已經顯明耶穌比天使更大，現在他要說明耶穌比摩西更大，這並不容易。

作者用建造房屋的人和房屋的管理者來做對比。房屋的管理者很重要，但建造者更加尊貴。沒有建造者，就無從去管理了。

摩西是管理者，耶穌——神自己——是那建造者。摩西照管神的百姓，但耶穌是建造神百姓的那一位。摩西帶領百姓脫離法老的奴役進入自由，耶穌使他們脫離罪的奴役。摩西指向道路，耶穌給神的百姓提供了救恩的道路。耶穌說：「我就是道路」（約 14:6）。

所以，讓我們定睛在耶穌的身上，不是在其他的僕人或傳道者身上；單單地定睛在耶穌身上，祂是神家的建造者。我們歸屬於祂。

禱告
親愛的耶穌，求你繼續建造我們成為神的家；求你使我們緊緊抓住對你的信心和盼望。阿們。

2020年6月10日

完全的人

希伯來書 2:10-18
「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」 - 來 2:18

耶穌是我們的弟兄。有時我們可能不願意這樣想耶穌，因為我們會覺得自己降低了祂的神性、能力和權威。但這就是耶穌的身份，希伯來書清楚地說，他是我們的弟兄。

希伯來書第2章著重於耶穌是「完全的人」這一事實。我們必須強調這一點。他不單單是顯現為人，他過去是，現在仍然是一個十足的人。正如作者所解釋的，我們需要一個和我們完全一樣的人，為我們擊敗罪惡的權勢。

稱耶穌為我們的弟兄，並不會削弱他的大能和權柄。這突出了一個非常真實的事實，他成為一個完全的人是為了「為百姓的罪獻上挽回祭。」作為一個人，他和我們一樣經歷了試探。他對我們的經歷並不陌生，他知道我們經歷了什麼，因為他自己也經歷過。

耶穌不是一個不瞭解我們的生活，單單同情我們的人。他是人，也曾經受過苦難，也像我們一樣受過試探。他知道我們所經歷的，所以，這會在我們的軟弱上幫助我們。耶穌受了苦難，也藉著苦難顯明他的完全，好叫我們成為聖潔。不僅僅是有人理解我們，因著他的受苦，我們還得以靠他成聖。

禱告
耶穌，我們的弟兄，感謝你成為我們中的一員。感謝你受苦，使我們藉此得以成聖。阿們。

2020年6月9日

惟見耶穌

希伯來書 2:5-9
「惟獨見…耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。」 - 來 2:9

「惟獨見…耶穌」這是希伯來書第一次提到耶穌的名字。一路走來，我們早已知道作者在談論誰，因為提到了神的兒子，但現在我們看到了他的名字：耶穌。

所以現在我們也可以關注耶穌這個人。提到他的名字時，我們會想到他的人性，我們會覺得他是個真實的人。

耶穌成為一個人，在他再次進入天上神的榮耀之前，暫時比天使小。他之所以要比天使小，是為了一個目的：受死，並且「為人人嘗了死味」。腓立比書2章中說耶穌自己卑微，以至於死，且死在十字架上。在這裡，希伯來書的作者指出，耶穌「暫時」比天使小，是為了替我們受死。所以，他「就得了尊貴榮耀為冠冕。」

耶穌，神的兒子本來高過天使，但他暫時降卑，好叫他因著神的恩，為我們受死。而現在直到永遠，曾經失喪的我們得見了耶穌。神的兒子，耶穌，我們的救主，為我們的緣故降卑自己嘗了死味，好使我們不再懼怕死亡和苦難。

禱告
親愛的耶穌，感謝你降卑自己，為我們嘗了死味。因著你，我們在苦難中不再孤單，有了盼望。阿們。

2020年6月8日

遠超天使

希伯來書 1:4-14
「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」 - 來 1:4

大約20年前，有許多人對天使很著迷。電視節目和電影用虛構的故事和其他神靈的故事來吸引觀眾的注意力。天使總有些地方讓我們著迷，也許是因為我們對他們知之甚少。

我們不太確定為什麼希伯來書會著重於天使。可能在寫作這卷書的時代，有一些關於天使的流行說法。也許人們試圖把耶穌降低到與天使同等的地位。

但是，有一件事希伯來書講得很清楚，那就是耶穌遠超過天使。天使是神的使者，先知也是神的使者。但耶穌更大，因為祂是神。

我們的經文說得很簡單。在提醒讀者耶穌的所是和所做之後，希伯來書說：「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」接下來又引用了一處又一處的舊約經文顯明耶穌的尊貴。

希伯來書的重點是耶穌。即使天使也不能與祂相比。現在祂的尊貴已經確定無疑，我們要來揭示耶穌是誰，以及祂如何在日常生活中幫助我們。

禱告
主耶穌，你是萬有之主。在我們為你而活的每一天，請幫助我們保持這種專注。阿們。

2020年6月7日

坐在神的右邊

希伯來書 1:1-4
「他…就坐在高天至大者的右邊。」 - 來 1:3

在歷史的開端，當神完成祂所有的創造之工後，祂做了什麼呢？祂休息了（創 2:2）。這是否意味著神什麼都不做？不，這是說，神成就了祂一切所定的，現在祂統管一切。

在這裡，我們看到耶穌也是同樣的畫面。我們已經從希伯來書開頭這幾節經文中瞭解了許多有關耶穌的事。「他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」耶穌已經完成了祂要做的一切，現在祂坐在父神的右邊了。

當然，這並不意味著耶穌不再做事。坐在神的右邊就是要作王，積極地統治神永恆的、宇宙國度的一切工作和進程。

耶穌成了人，成了我們中的一員，是為了一個目的：洗淨我們的罪。而當祂完成這一切，天父就讓祂回到屬乎祂的天上的寶座。在那裡，祂與父一同作王掌權，從現在直到祂再來（啟 4-5; 21:1-7）。

這些對我們意味著什麼呢？耶穌為我們成就了赦罪的救恩；我們不需要賺取救恩。現在，耶穌坐在父的右邊作王掌權，把萬有都聯絡在一起。

禱告
升天的主耶穌，感謝你成就的工作，以及你持續地統管萬有。願我們活在感恩中，無論你帶我們到哪裡，我們都為建立你的國度而努力。阿們。

2020年6月6日

將罪洗淨

希伯來書 1:1-4
「（兒子）洗淨了人的罪……」 - 來 1:3

在希伯來書的開篇，我們學習到很多關於耶穌的真理。祂是「承受萬有的主」，上帝也「曾藉著祂創造了諸世界」；耶穌是「是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有」。現在我們讀到祂「洗淨了人的罪」。

這是希伯來書的核心教導之一。耶穌已經「洗淨了人的罪」，特別注意到耶穌已經為我們成就了這事，這是過去發生的事。

洗淨意味著重新變為乾淨、純潔。當人類墮落在罪中，罪就污染了我們的一切。我們不可能做任何事情使自己重新變得乾淨、純潔。我們需要一位比我們更大的來洗淨我們的罪。

只要我們在基督裡一洗，罪就脫落，我們就潔白如雪。我們也不需要再被潔淨了，因我們相信耶穌已經為我們成就了這事。隨著希伯來書的信息一點一點地揭開，我們就會越來越深地明白這一點。

既然我們已經被洗白淨盡，我們就要活出神百姓被洗和被潔淨的生活。神呼召我們除掉我們的罪，並活出聖潔的生活。

禱告
謝謝耶穌，你洗淨了我們的罪；作為你的百姓，求你幫助我們活出被洗淨的樣式。阿們。

2020年6月5日

托住萬有

希伯來書 1:1-4
「（兒子）常用他權能的命令托住萬有。」 - 來 1:3

如果你現在手裡拿著紙質版的《每日箴言》小冊子，你會注意到這些紙是透過釘書釘釘在一起的，這本小冊子才不至於散架。如果你讀的是電子書，想像一下每本書都是釘在一起的。這就是這裡的基督的畫面，祂正托住萬有。

這個禮拜早些時候，我們集中談到基督是萬有的創造主，這裡強調祂正托住萬有。這個畫面很有力量，神在基督裡創造了萬物，並透過基督托住了一切。神並不是創造了萬有之後，就不管了。透過基督，神托住萬有，維繫一切。

這一點有力地提醒我們神在掌管。海德堡要理問答教導我們該如何回應這個真理：我們可以在患難中忍耐，在順境中感恩；對於將來臨到我們的一切，能堅定地信靠信實的天父上帝，任何受造物都不能使我們與祂的愛隔絕。因為萬物都在祂的手中，祂若不許，它們動也不能動（要理問答28）。

無論事情看起來是多麼失控，我們都能確信說：神正托住萬有。讓我們在這個真理中平靜安穩吧，因為基督正「常用他權能的命令托住萬有」。

禱告
主啊，感謝你藉著你的兒子耶穌基督托住萬有。求你幫助我們因此得享安息。阿們。

2020年6月4日

神長什麼樣？

希伯來書 1:1-4
「（兒子）是神本體的真像……」 - 來 1:3

你的孩子有沒有問過你：神長什麼樣？或者，是否你自己也會困惑？希伯來書給了我們答案：「（耶穌）是神本體的真像」。

神長什麼樣？祂像耶穌，正如耶穌像神。對有些人來說，這個回答可能沒有什麼幫助，因為我們也不知道耶穌長什麼樣。但這不只是關乎外表。我們知道，耶穌是一個人，因此能確信祂有人的外貌；但這意味著更多。

在約14:9，耶穌說：人看見了我，就是看見了父。同樣的，在西1:15，我們知道：「愛子是那不能看見之神的像」。在耶穌裡面，我們看見了神——這一點與神的性情有關。有些聖經版本翻譯成：耶穌啟示了神本性的「真像」。在耶穌裡面，我們認識到神是慈愛、憐憫、充滿關切、公平公義的。如果你想知道神看起來像什麼，就來仰望耶穌；在祂裡面，我們瞥見了神全部的榮耀。

禱告
父神，當我們仰望耶穌，就可以看到你，並經歷神對我們的大愛。我們是你的大使，求你幫助我們向別人彰顯你的愛。

2020年6月3日

神榮耀的光輝

希伯來書 1:1-4
「他是神榮耀所發的光輝……」 - 來 1:3

如果你在日出時往東開車，會很難看清楚前面是什麼。許多司機都會戴上太陽眼鏡幫助他們避開明亮的陽光，不過有時，太陽鏡也不那麼管用。

當思想太陽的時候，你會想到什麼？當我們直視太陽的時候，它的光芒會使我們什麼都看不見；但太陽發出來的美麗而清晰的光則能幫助我們看清楚周圍的事物。除了給植物和農作物提供陽光，太陽還能輻出熱量，每天溫暖我們的地球。我們無法把太陽和它發出的光和熱分開，這兩者對我們在地球上的生命來說都是不可或缺的。

同樣地，我們也不能把神的兒子耶穌和神自己分開。希伯來書說：「兒子是神榮耀所發的光輝……」。想一想：在耶穌裡面，神的榮耀道成肉身，住在我們中間，成了人類的一分子。當耶穌死在十字架上，為我們付上罪的贖價的時候，在基督裡神的榮耀謙卑隱藏；而當耶穌從死裡復活的時候，神的榮耀散發出光芒。

「神榮耀的光輝」來到我們中間，讓我們可以看見。約翰福音說，耶穌來為要照亮世上一切的人（約 1:9）。耶穌是世界的光，祂吸引我們來歸向祂，從而我們就不在黑暗裡走。

禱告
主啊，你是世界的光，吸引我靠近你；求你賜下光給我們，由此我們可以成為黑暗中照亮人的光。阿們。

2020年6月2日

宇宙的造物主

希伯來書 1:1-4
「…也曾藉著他創造諸世界。」 - 來 1:2
今天這節經文裡的宣告看起來就像後來加上去的，但事實遠不是這樣。在約翰福音1:3，哥林多前書8:6，和歌羅西書1:16也有同樣的說法。希伯來書說神藉著耶穌「創造諸世界」，也就是說耶穌高於一切，因為他創造了一切。

所有舊約的先知都指向了基督。當祂以一個真實的人住在我們中間時，祂就應驗了經上所寫的一切。

希伯來書的作者知道，有些人會越過基督去看舊約和先知。所以作者在這裡首先用幾句有力的話描述了基督的偉大。祂是神的兒子，承受萬有的那一位。祂也是創造宇宙和萬有的那一位。

這對我們又意味著什麼呢？為什麼基督創造萬有很重要呢？耶穌不僅是神的兒子，祂還和父一起創造了世界。祂是真神。知道耶穌創造了萬有，意味著我們可以在萬事上信靠祂。我們可以信靠祂會看顧祂的造物。所以，當生活中的事看似失控時，我們仍可以信靠主耶穌掌管萬有的主權。

禱告
宇宙的創造主，幫助我凡事都信靠你。我知道你是掌管一切的主，包括我生命中的一切。阿們。

2020年6月1日

承受萬有的主

希伯來書 1:1-4
「就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的…」 - 來 1:2

希伯來書開篇的3節經文都作出了重大宣告。這一週的每一天，我們都將關注其中一個宣告，以及它對我們的意義。

基督是「承受萬有的」。先知被差遣去對神的子民說話。他們帶來從神而來重要的信息和教導，但他們只是信使。而現在神親自來了，透過祂「承受萬有的」兒子直接向祂的子民說話。

這節經文可以追溯到詩篇2:7-8節，那裡說：「耶和華曾對我說：』你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜給你為田產。』」神在耶穌裡成就了祂奇妙的應許。

耶穌是承受父所有一切的後嗣。彼得說，這是「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」（彼前 1:4）

這對我們來說意味著什麼呢？我們是基督的跟隨者，被納入了神的家，成了神的兒女，我們「和基督同作後嗣」（羅 8:17）。既同為後嗣，我們就必要承受基督所承受的一切——也就是，從罪中得救贖，與祂同得永生。

禱告
主啊，你應許賜給我們永生這一豐盛的產業。請幫助我們將眼目定睛於我們的兄長基督的身上。阿們。

2020年5月31日

社群是… 為你而設的

馬太福音 7:7-12
「『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』」 - 太 7:7

福音的信息是為我們每一個人而預備的。在馬太福音中，耶穌指出，就是地上的好父親，也會供給兒女所需的，那麼，當我們祈求、尋找、和叩門時，我們天上的父豈不更會向我們施展更大的愛呢？無論在甚麼時候，我們都可以得到天父完美的愛的！

身為基督在世上的代表，我們蒙召向我們遇見的每一個人分享神的愛，去邀請其他人與我們和與神－那位以超越我們想像的愛來愛我們的天父－同享社群生活。

如果你屬於一個基督徒社群，你需要邀請其他人加入，並與他們分享你在那裏嘗到的愛。基督徒社群是永遠不會額滿和永遠不會拒人於門外的，它時常都會開放和在擴充，來與別人分享神的愛。儘管我們的愛有限，但神的愛卻永遠是無限的！

你若仍未找到一個你可以參與的基督徒社群，我懇請你去尋找一個，找一個有愛心和關懷、並且符合我們在這個月描述的上述特徵的社群，你可以奉耶穌的名祈求神帶領一個與你分享這一切的人來到你身旁，或去找你認識的一個基督徒，叩他的門、請他們也去愛你。

禱告
父啊，求你感動我們，去尋找一個優秀的社群，又在我們每一個人的周圍，安排一個我們可以參與的社群。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月30日

社群是… 不斷在改變

哥林多前書 9:19-23
「… 向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何總要救些人。」 - 林前 9:22

保羅在這裏的解釋往往令我感到困惑，為了福音的緣故，他改變他的言行舉止來影響別人，他這樣做似乎有點虛偽（或者甚至在玩弄手段？）。然而，當我在社群中活得越久和我經歷的境況越多時，我便覺得我漸漸能夠明白他在說甚麼了。

假若我從社群和它能夠成就的目標這個角度來解讀這個信息，我便明白了。我今天需要在社群得到的，和我在十年或二十年前的需要不同；當我在念高中時，我面對父親的死亡，那時我需要我的社群聆聽我對神發怒、但仍然無條件地愛我。當我的孩子仍年幼時，太太和我需要找人代我們照顧他們，還有當我們想知道怎樣教養他們時，我們需要有人來聆聽我們的問題。到了今天，我們的需要仍然在改變。這個月在這裏與我們分享他們的故事的每一個人也是一樣，一年或甚至一個月之後，他們對社群也可能有不同的期待。

一個以耶穌基督的恩典去服事的基督徒社群，也可以在任何人面前做任何事；對那些受苦的人，我們可以來一起哀哭；對喜樂的人，我們可以一同慶祝。我們的社群可以做到很多事情，因為我們之間有非常深厚的關係。社群不斷在改變，這樣它才能夠在我們周圍這個不斷改變的世代中反映出神究竟是誰。今天，無論你有甚麼需要，屬神子民的社群，都會像基督那樣在你身旁的。

禱告
主啊，我們在你子民的社群中找到那不斷改變的處境下，始终不變深切的愛，我們感謝你。阿們。

2020年5月29日

社群是… 做艱難的事

馬可福音 6:7-13
「〔耶穌〕差遣他們兩個兩個的出去…。」 - 可 6:7

我們的高中級青年團契坐在課室的時間不多，但我們仍然學到很多東西，我們乃是透過積極參與社群學到的。我們盡力預備學生們迎接他們將面對的經歷，在工作完成後，我們也會各自做一個匯報總結，然而，絕大部份的學習都是在一起工作時獲得的，而那些工作很多都是相當有難度的。我們的目標是學習怎樣依從耶穌的吩咐去愛人，所以我們會儘量把握每一個機會去實踐愛心。

這表示我們與我們社區中的外來移民、難民、露宿者、和其他邊緣人士建立了交往；這表示我們採取非傳統的方式與教會社群的人分享神的愛。對我們很多的學生和導師來說，這些事情都是嶄新的。剛開始時，我們每一個人都有點擔心，然而，對我們來說，若要教導我們的學生關於神的慈愛，這些不尋常的做法恰恰是最好的。

耶穌差遣衪的門徒出去時，我想像衪心中也有同樣的想法；衪差遣他們一起出去完成有挑戰的事，衪差遣他們出去傳道和醫病。我相信他們起初也會擔心的，然而，當他們回來時，他們都有奇妙的故事要講述，這些故事見證神如何在他們的世代彰顯衪的大能。

社群中的人一同做這些事情，他們一起出去做有挑戰的工作－並且能夠時常見證神在他們周圍施行的奇事。

禱告
父啊，求你差遣我們奉你的名一起進入這個世界，去愛人和見證你動工改變生命的大能。阿們。

2020年5月28日

社群是… 如同雲彩的見證人

希伯來書 12:1-3
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們 …。」 - 來 12:1

Sandie記得，在她成長的日子，她父親每天都讀一本靈修指引上面的話，當她有自己的孩子時，她父親會讓她的孩子坐在他的膝上、把這份靈修系列所說的話讀給他們聽，他們還保留着孩子們與外公一起閱讀那些靈修冊子的相片呢。現在，儘管她的家離開父母的住處很遠，但知道父親每天仍然在讀那份一直在出版的靈修系列，她也感到很欣慰。

然而，Sandie引以為慰的，不單是那份靈修系列，她感到欣慰的，是全家人對神堅定的信心把她和她在遠方的親人連繫起來。數年前當她的女兒離家上大學時，她也有同樣的感受；朋友和家人都告訴她的女兒，她們會為她禱告，而她的女兒也想念多年來她與這個社群建立起的連繫。在上面的兩件事中，因著超越時間空間的信心，社群中的連繫就得到增長了。

希伯來書的作者用了整整一章的篇幅（希伯來書11章），來講述昔日那些憑信心生活的人們的故事；對今天那些仍然忠心為耶穌而活的信徒，他所說的帶給他們極大的鼓舞。

基督徒的社群，遠比那些在地域上與我們接近的人廣闊得多，它包括全國各地和世界各地、歷世歷代的信徒。這些像雲彩圍著我們的見證人，把我們連繫起來，成為一個廣大的社群！

禱告
父啊，感謝你，因為你讓來自世界各地和歷世歷代的忠心見證人圍著我們。阿們。

2020年5月27日

社群是… 挽回關係

約翰福音 21:15-17
「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」 - 約 21:15

在今天，人們喜歡把舊東西翻新或以創新的方式使用某些物件，有些電視節目、商店、和互聯網站，都是特別為此而設的。在不用上班時，太太和我有時會去逛逛附近那個古董商場，看看那些古董，想像一下，若刷上一層新油漆、換些不同配件、掛在牆上時，它們會有甚麼新貌，多麼有趣啊。有時我們也會回家按照其中一個方案去嘗試，我們也會得到靈感去翻新或者用新的方式使用自己家中某些閒置的物件。

彼得曾三次否認他是一個跟隨耶穌的人（參看約翰福音18章）。儘管他曾告訴耶穌，他會始終忠誠於他，但他卻食言了，羞愧、憤怒、內疚、痛苦想必撕裂了彼得的心。耶穌知道他當時的感受，耶穌也知道他過去的為人和將來的結局如何。彼得不應該成為一個破碎和無用的人，於是耶穌挽回了彼得，衪除去彼得的羞愧和內疚，並且差派彼得成為神國的領袖。

我們都有來自各自的生活的疤痕和損傷－有些是我們疚由自取的。然而耶穌卻不計較那些瑕疵，衪只是注目於神造我們原本是怎樣的人。在社群生活中，我們也是這樣彼此相待；我們不再計較過去的錯誤，我們彼此接納神造我們原本是怎樣的人。在社群生活中，大家都不斷在重修彼此的關係。

禱告
父啊，感謝你挽回我們。求你幫助我們依從你的吩咐，也看待其他人同樣是被你完全挽回的人。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月26日

社群是… 關於如何處理衝突

馬太福音 18:15-20
「『倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。』」 - 太 18:15

沒有人在家時，Alan養的狗便會吠叫，他們當然不知情，因為他們不在場，當警員上門告訴他們有鄰居投訴時，他們才發現這件事。在驚訝之餘，Alan同時也感到有點難過。他深感難過，因為他養的狗令鄰居生厭，但他也因為他的鄰居沒有直接與他討論這件事、反而首先通知警方而苦惱。他便去見他的鄰居，解釋他為甚麼更希望對方直接聯絡他，又為他的狗的吠叫聲致歉。他的鄰居理解他的感受，他甚至為彼此有機會交談表示了謝意。

馬太福音18章這段經文所說的，一向是人們處理衝突的基本原則。你若與人有嫌隙，在牽涉其他人之前，就當先去與他洽談。這看來似乎是初步的做法，但它也是在社群生活中處事的基本原則。公開投訴、閒言閒語、或在背後中傷人，只會帶來不信任和破壞社群生活。但另一方面，以敬虔的智慧和愛心直接針對問題，是處理衝突的積極做法。

衝突是會發生的，能夠及時直接處理它們，是社群生活中重要的一部份。你有需要與其討論彼此衝突的人嗎？處理好這個衝突有可能會令你的社群關係得以提升呢。

禱告
父啊，求你幫助我們明智地處理衝突，又藉此加強我們彼此的關係。阿們。

2020年5月25日

社群是… 日常瑣事

列王紀上 19:9-13
「以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。」 - 王上 19:13

在Eli的生命中，他享受過一些美好的時光。他屬於一個關係親近的家庭、有一個理想的教會和青年團契、和一群友情深厚的朋友；他們一家在科羅拉多州平原擁有田產，而他最近也隨宣教隊到過非洲。然而，當他想起社群時，Eli記得的卻是他和好友們一起做的日常瑣事。他想到的是一起看電影、維修汽車、和談論美式足球。在進行那些日常瑣事中，Eli找到慰藉、安全、感到能夠與人有連繫，對他來說，這些點滴感受是非常重要的。

神在大事當中臨在，也在生活上微小、平凡、和不顯眼的事當中臨在。神施行偉大的神蹟、拯救數不清的人、祂醫治重病，也在我們最軟弱的時刻看顧我們，衪知道我們生活上每一個細節，在我們生命中，感到似乎沒有入在身旁，也感覺不到甚麼重要的時刻，神就在微聲中與我們同在。

社群生活也是一樣。它不單單在重要和翻轉生命的大事當中，它不單單在大規模的群組當中，它也在生活上不顯眼、瑣碎的事中存在。有時我們甚至不是特意去尋找它，它卻在我們面前出現了；它在喝咖啡時靜靜的交談中、在不重要的遊戲晚會、在一家人用膳時，或與朋友在車房修理汽車時出現。

你在那些不重要的時刻裏發現了社群生活嗎？當你在那些時刻裏找尋社群生活時，它或許就在你身邊出現了。

禱告
主啊，求你幫助我們，留意我們可以與別人和與你共享社群生活的那些微小時刻。阿們。

2020年5月24日

社群是… 樹立好榜樣

申命記 34
「嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿。」 - 申 34:9

Cal記得當他還是一個小孩子時，他一家搬到距離他們教會很遠的地方，在平日，由於路途遙遠，他的家人很難接送他去參加他最喜歡的教會活動；教會有一位仁慈的男士，願意在Cal有需要時送他回家，這人也是Cal在教會參加的男童會的導師。在野營時、或者一起開展各種不同的小工程時、或在回家的路程中，Cal記得這個人教導他的許多人生功課。除了他以外，還有其他教友也這樣照顧Cal。

在他年幼時，若沒有那些願意投入精力在他生命中的人，Cal不能確定他今天會成為怎樣的人；他們真的改變了他的生命，他們給他一個努力的目標，他們為他樹立了他長大後可以效法的榜樣。作為回報，現在Cal也為他的教會社群中的青少年樹立了這樣的榜樣。他知道社群是多麼重要的！

摩西擔負起照顧約書亞的責任，他教導約書亞怎樣帶領以色列民；舊約聖經中有幾卷書，都有記載他們交往的故事。摩西死後，約書亞已經準備好去承擔領導以色列民的責任了。他們之間的關繫很重要，它預備約書亞面對將來；對人有益處的社群關繫，也能在我們身上產生同樣的果效。

禱告
父啊，求你幫助我們明白，參與一個對周圍的人有益處的社群，是何等重要。阿們。

2020年5月23日

社群是… 有一個共同的目標

約翰福音 21:1-6
「〔網〕竟拉不上來了，因為魚甚多。」 - 約 21:6

數年之前，Ed的教會社群發現在肯尼亞的內羅畢市，有一個殘疾兒童院需要援助，由於有很多小孩需要有一個庇護所，兒童院需要擴建。這個教會社群便著手募集款項來實現兒童院這個小小的目標。那些曾探訪該肯尼亞兒童院的人分享他們的故事和相片，這個社群又一起為他們有能力募款禱告。收奉獻時，結果遠遠超過任何人能想像得到的。在肯尼亞，一座為這事工專門興建的建築物得以完成，造福了很多兒童，遠遠超過這個教會社群認為辦得到的。

這件事得以成就，完全是因為神的祝福。像耶穌的門徒一樣，Ed的社群也是在某一個地方撒網，他們希望達成某個目標，然而主卻有更大的計劃。當整個社群都朝著這個目標一起行動，他們需要進行總動員才能實現；更重要的是，這件事需要神的祝福才會成功。

社群的目標若蒙神祝福，可以成就難以置信的事。他們可以合力向外接觸附近的社區、服事被忽略的群體、和祝福無數的人。他們只需要有遠象看到更遠大的目標－甚至是一些靠他們自己永遠不能想像得到的目標，而當然，他們也需要那位遠遠超過他們想像的偉大的神的祝福。

禱告
父啊，在我們與你一起同工和奉基督的名改變這個世界時，求你引導我們和與我們同工。阿們。

2020年5月22日

社群是… 提出挑戰

出埃及記 3
「摩西對神說：『我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？』」 - 出 3:11

去年，我們的高中級青年團契，用了一個黃昏的時間，派發玉米卷餅和禦寒衣物給露宿街頭的人。這件事大大超越出我的舒適圈，事實上，我感到非常不自在，我甚至希望自己生病，這樣便不用參與這個活動了。可是我沒有病，於是我便和我那組的同學出發執行任務了。我決定告訴我的組員，這個活動令我感到非常不自在，他們望著我說，其實他們也感到不自在－但他們很想做這件事，而他們也需要我來領導他們。結果，在那天晚上，我們之間有很多有美好的交通和學習。

摩西不願意帶領以色列人，他於是嘗試找藉口來逃避神給他的差事，然而神卻應許與他同在，衪不會接受摩西的請辭。社群有時也會這樣做，它帶領我們經歷令我們感到不自在的事，但它會一直與我們同行、鼓勵我們和挑戰我們。經歷過這些挑戰和支持後，我們便成長了。

加入一個會挑戰你的社群，或許不是你的首選，然而，接受挑戰是使我們成長的獨特方法之一，而神也吩咐我們要成長。

在你決心為神而活時，去尋找一個會挑戰你並與你並肩同行的社群吧。對我來說，他們是那群不肯讓我逃避令我不自在環境的學生們，而結果卻是出人意外的平安。

禱告
父啊，在我們奮力去成長時，求你幫助我們，找到一些挑戰我們，也與我們同行的人。阿們。

2020年5月21日

社群是… 朋友

箴言 17:17
「朋友乃時常親愛 …。」 - 箴 17:17

Karissa在四年級時半途轉校，她離開了很多認識多年的摯友；離開那些朋友，儘管令她感到傷心，但她也因為能夠認識陌生的人和交到新的朋友而感到興奮。她在新的學校、新的教會、和在騎馬場交到一些好朋友，同時她也與以前學校的一些朋友保持着聯繫。

友誼不是常常容易維繫的。朋友之間的關係會有經歷考驗、爭執、意見不合、和各自忙碌的時刻，在這個過程中，我們會交到新朋友，舊的友誼有時會褪色。朋友對我們的影響有好有壞，維繫友誼是需要下功夫的；然而，在最佳的情況下，友誼能帶給我們很多益處；真正的朋友不僅支持我們，他們更向我們提出挑戰；他們接受神造我們的樣子，又幫助我們在基督的恩典和慈愛中成長。

聖經中記載了一些關於深厚友誼的故事，大衛和約拿單的友情，是一個在極大困境中仍然不變的好例子（撒母耳記上 19-20）。經得起考驗的友誼，時常都是滿有愛的。

誰是你的朋友？你怎樣支持和鼓勵他們？而他們又怎樣支持和鼓勵你呢？你與朋友的友誼是否時常都滿有愛？

禱告
父啊，求你幫助我們，照你的吩咐去愛人，在我們的友誼中實踐彼此相愛。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月20日

社群是… 關心

羅馬書 12:3-13
「按我們所得的恩賜，各有不同。…」 - 羅 12:6

多年前，當Milt的兒子因血癌逝世時，他和家人感受到他們的社群向他們伸出難以置信的關懷的膀臂。他們以實際的方式來表達他們的關心，人們送來飯食，有很多人為他們禱告和致送問候卡，在他們需要安慰時，又有很多人擁抱他們。在葬禮中，聚集的人一起唱「耶穌愛我」這首歌，Milt覺得非常有意思，現在他仍然清楚記得。支持Milt的人中有些曾遭遇類似的境況，其他人則對他表示同情，儘管他們不明白Milt和家人要面對甚麼事，然而，整個社群都盡他們所能去關心他們。

在羅馬書12章談到基督的肢體時，保羅力勸他的聽眾，當盡全力使用任何神賜給他們的恩賜。我們得到甚麼恩賜並不要緊，重要的是我們盡全力使用它們，來叫別人得益處。

在社群中，人們彼此關心，他們使用他們的恩賜互相幫助，又確保任何受創傷或痛苦、或遇到困難的人，都能得到照顧和愛護。有時人會得到醫治，但若沒有被醫治，他們便需要有人支援和與他們一同哀傷了。

我們都有需要被別人關懷的時刻，有一個這樣待我們的社群圍繞我們，是不可缺少的。

禱告
父啊，求你幫助我們，善用我們得到的恩賜去彼此關懷，又在我們有需要時，幫助我們接受別人的關懷。阿們。

2020年5月19日

社群是… 領養我的地方

羅馬書 8:14-17
「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」 - 羅 8:14

Sheri的家人殷切期待她的到來已經很久了，還有她家人所在的整個社群也期待着她被領養，並且天天為她禱告。Sheri漸漸長大時，人們常常提醒她，她完全歸屬她的家庭和她的社群，從最初開始，她已經被看為是這個社群的一份子；她的養父母待她如親生女兒一般來撫養，而她也完全被她的社群接納。在任何時候，假若她開始懷疑她的身份，這個社群的人便會在身邊支持她並向她確認，她是完全地，百份之一百地屬於他們這個社群。

使徒保羅使用羅馬人領養的觀念，來形容我們與神的關係；在羅馬的社會裏，領養是百份之一百與親生完全一樣的地位。被領養的人是正式的兒女和後嗣，領養手續辦妥後，再沒有被領養和親生之分。保羅用這個類似的例子幫助我們明白，我們百份之一百是神的兒女。

社群也是一樣。我們不單是完全屬於神的兒子和女兒，我們彼此的關係是同屬神的兒女和基督裏的兄弟姊妹。社群是我們這些被神領養的兒子和女兒所歸归屬的群體！

禱告
父啊，求你幫助我們，以基督裏的兄弟姊妹和你兒子女兒的身份，來看待自己，看待彼此。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月18日

社群是… 愛心

歌羅西書 3:12-14
「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」 - 西 3:14

Sharon屬於一個參與婦女活動的社群，她們一起研讀聖經、彼此代禱、在她們各自生活中經歷的每一件事上互相提供支持；若有人不知道某個問題的答案，其他人不會批評或看不起她；Sharon的兄弟接受臨終安養服務，而她是主要照顧他的人，這時，這個社群的成員便在各方面盡力支持和愛護她，後來Sharon也回報她們的愛心，當社群中有其他婦女經歷重要的挑戰時，她便也去照顧她們。

在我們的生命中，我們每一個人都會有需要額外支援和愛心的時刻。當我們遇到困難，或生活弄得一團糟、感到沒有人愛我們時，我們需要來自他人的關心和愛護；而我們有時也需要關心別人，特別是當他們也弄得一團糟或遇到困難時，我們更應跟他們這樣做。

跟隨基督的人因著基督的犧牲得到新的生命，保羅形容這新生命的樣式為：跟隨基督的人放下他們昔日自私的生活方式，彰顯因著基督的緣故而有的德行，而在這一切之外，他們要存著愛心，因為愛心就是聯絡全德的。在社群中，無條件的愛心是重要而不可缺少的。

禱告
父啊，求你幫助我們，在我們的社群中向別人彰顯你的愛，也經歷別人對我們的愛。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月17日

社群是… 成長

以賽亞書 2:1-5
「… 耶和華殿的山必堅立，… 萬民都要流歸這山。」 - 賽 2:2

Shirley承認，她小時所屬的社群是相當自我中心的，這個社群中每一個人都有相似的外貌、背景、和信仰。然而，她的人生經歷多方面擴展和加深了她對社群的看法；上大學增進了她對社群的認識，遷移到另一個城市更強化了她的看法，而今天的科技、全球化、交通、和其他機會，繼續增強她這方面的感受。她固然仍然記著兒時生活背景中的美好回憶和友善的人，但她也很感恩，因為她可以與來自世界各地、有不同背景、信仰體系、和經歷的人交朋友。

神展望的社群，比以色列民想像中的要大得多。在以賽亞書中，衪說萬民都要流歸這山，那些人將要流歸主前，不是因為他們是多麼偉大，而是因為神是多麼偉大。

當我們對社群的看法得以擴展和繼續增長時，神便會把來自各方的人帶到我們面前，他們會有不同的背景和經歷，然而，他們會被我們吸引前來，因為在我們生命中的神是一位愛人的神！衪愛你，衪也愛聚集在你周圍的每一個人；衪愛你的社群，這就是你的社群能成長來接納各種不同的人的原因。在神的展望中，衪的子民的社群不是停滯不前的，它乃是不斷在增長的。

禱告
父啊，求你幫助我們的社群能不斷增長，好叫我們接納你帶來進入我們生命裏的每一個人。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月16日

社群是… 鄰近地區

耶利米書 29:1-14
「『我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安。』」 - 耶29:7

Walt一向都喜歡成為參與他所居住社群的一員。他的女兒還小時，透過女童軍和社區節日慶典等等活動，他們認識了鄰居。他的女兒替鄰居看護小孩，他們因此認識了很多背景不同的家庭。現今Walt年紀大了，他喜歡參與領導社區的小組，他有很多關於與鄰居日常交往的故事與大家分享。認識他的鄰居和隨時盡力幫助他們，是他生活中不可缺少的一部份。

透過耶利米，神告訴衪的子民，要為神安排他們入住的那個城求平安。儘管他們遠離自己的家鄉，他們的鄰居也與他們不同，神吩咐他們要在他們的社區投入精力和積極地參與。到了今天，這個資訊對我們仍然是重要的。

我們不一定和我們的鄰居相似的，或許他們有不同的背景、信仰經歷、或家庭結構，神仍然期望我們在我們居住的地方、和在我們遇到的人身上下功夫。

無論你在那裏，無論你的鄰居是誰，我們都應該去認識他們，為他們求平安，在他們身上下功夫，他們就是你的社群。

禱告
父啊，求你幫助我們，在你安排我們居住的社群中，成為他們的平安使者。阿們。

2020年5月15日

社群是… 活在當下

馬太福音 6:25-34
「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」 - 太 6:34

回想高中級青年團契的活動時，Logan最喜愛的時間就是和一群學生聚在一起，他們沒有安排什麼節目、沒有特别要處理的事、也沒有任何計劃，只有學生們和一兩個成年人在那裏，他們打籃球、看電影、或只是聊聊天，但這並不表示重要的事情沒有在這段時間發生。美好、深入、和有意義的交談，往往從這些自由活動中激發出來；高中生的生活充滿壓力－運動、學業成績、大學和職業的選擇－這些自由時間是他們忙碌中的安歇所，Logan可以自由自在放鬆一下。

對我們很多人來說，這就是生活，每天的忙忙碌碌，妨礙了我們自由放鬆、與朋友見面、和無憂無慮的時間。在忙碌中，我們往往錯過了與別人深入交談的機會；我們沒有留意到受了創傷的朋友或在生活圈子以外的人，因為我們真的沒有時間和他們見面。

耶穌放下忙碌的事工，與衪的門徒一起獨處。衪教訓他們要活在當下，就在他們身處的地方尋找神的國，不要因追逐將來的事以致錯過了當下。

在充滿最後限期和壓力的忙碌生活中，我們不要錯過生命中那些安靜和沒有任何計劃的時刻，神的國就在那裏、等待著我們去發现呢。

禱告
主啊，在我們忙碌的生活中，求你幫助我們找時間歇息，來享受活在當下。阿們。

2020年5月14日

社群是… 意念相同

腓立比書 2:1-11
「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」 - 腓 2:2

遷移到丹佛市後，Craig便去尋找一個他可以參與的社群。在他找到的那個社群中，有很多人的興趣與他相仿；他們一起騎越野單車、遠足、去野營－並且同時彼此建立關係和深厚的感情。他們的關係不只是停留在戶外活動的層面，他們也是一群愛耶穌基督的人，很多時候他們都會談論他們的信仰，在靈性和個人的事上，他們彼此承擔了相互提醒的責任。多年之後，他們不再定期見面、有些人遷居離開了，或換了環境，因着他們的共通點，他們仍然彼此保持聯絡。

保羅寫信給腓立比人，鼓勵他們要意念相同、愛心相同、和合而為一。彼此之間的共通點，特別是以基督為根基的共通點，能招聚我們一起成為一個基督徒的社群；它賦予我們不易破裂的，有發展潛力的連繫。當出現分歧時，我們已經建立起相同的愛心，能夠保守我們仍然會繼續聯繫。

假若你正在尋找一個你能參與的社群，你可以從你的興趣開始，然後再加上其他方面的特點；例如，找喜歡打籃球，喜歡編織，或喜歡看書的信徒伙伴，從這些共同的興趣入手，，然後讓關係擴展到談論上帝、信仰、和個人生命。

禱告
父啊，求你幫助我們找到可以連繫的人，又幫助我們更明白你對我們的愛。阿們。

2020年5月13日

社群是… 合一

加拉太書 3:26-29
「並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。」 - 加3:28

Hannah最近參加了一個宣教旅程，其間有一件令她印像深刻的事，就是遇見和認識團隊裏接觸到的眾多小朋友。起初見到那麼多與她不同和來自不熟悉環境的陌生人，她感到有點猶豫，但當她看到小朋友們臉上展露的喜樂、又明白他們當中很多人都想和她交朋友時，Hannah的恐懼便逐漸消失了。另一件更令她驚奇的事，就是與這些小朋友談論信仰和生命，竟然是如此容易。他們之間的差異並不重要，因為他們在基督裏找到超越他們差異的合一。

我們往往讓彼此的差異隔開了我們；我們總是害怕其他人或新的環境，以致我們忽略了我們都是神的兒女、是按神的形像被造的。

使徒保羅也希望他的讀者知道，他們之間的分別並不重要，最重要的乃是基督耶穌。無論是甚麼民族背景、性別、經濟或社會地位，當我們相信衪時，我們便能合而為一，我們都是屬於衪的兒女，在這個嘗試分化我們和令我們有所顧忌的世代，謹記著這件事非常重要。我們是在我們的救主和主基督耶穌裏合而為一的。

禱告
父啊，求你幫助我們，記念那些使我們合而為一的事，又幫助我們尋求彼此合一，在你裏面拓展我們的社群。阿們。

2020年5月12日

社群是… 信任

箴言 13:20
「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人做伴的，必受虧損。」 - 箴13:20

和我們當中很多人一樣，Torre有些值得信任和無事不談的朋友，在她的生命中，他們佔了突出的地位，因為他們已經證明他們是可以信賴的。雖然她也會與其他人相處，但她往往選擇與那些她信賴的人保持密切關係和維護友誼；她越多和他們彼此認識，她與他們的關係便越密切。這些人包括某些她成年後的導師和她的父母親，在她遇到困難時，他們都在她身旁支持着她。

箴言告訴我們，要與智慧人建立關係，但不要與愚昧人交往。智慧人知道怎樣聆聽和遵守諾言，他們知道怎樣保守秘密；他們是那些愛我們和希望我們得到最好的人，他們幫助我們使用我們的恩賜和才幹，讓我們成就神造我們的旨意。

誰是你的同伴？他們可靠嗎？他們是否不會為你的好處著想，甚至還會傷害你呢？

或許他們是值得你信賴的人？他們會愛你、接受你的為人、接受神造你的樣子嗎？如果是這樣，那他們便是你應當去接近的智慧人了。

禱告
父啊，求你把值得我們信賴的人放在我們生命中，幫助我們避開愚昧的行為，好叫每一個人都找到單單從你而來的智慧。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月11日

社群… 讓我看見我是重要的

以弗所書 4:1-16
「全身都靠〔基督〕… ，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」 - 弗 4:16

身為一個單身和較年長的婦人，Ina有時覺得她不屬於她的教會，感覺就好像教會不適合她、或者她在教會並不重要那樣，她甚至感到神也不看重她。然而，現在她已經不再有這種感受了。有些具有體諒和愛心恩賜的人留意到她，大家便以神的愛圍繞和關心她，幫助她經歷社群的生活。她現在能夠善用她的恩賜，人們也聆聽她的意見，又花時間聽她的話，並與她相處。她成為教會社群重要的一員，每個星期日她在大門口分派糖果給小孩子，大家都期待在那裏見到她。

Ina也知道，她在神眼中是重要的，而我們每一個人亦需要知道這點。

神看我們是如此重要，衪甚至差衪的兒子耶穌基督為我們捨命，好叫我們能夠彰顯祂對世人的愛；衪賜我們服事、愛心、和領導的恩賜，好叫我們能以信心互相建立，彼此和合而為一，在基督裏日漸長進和成熟。正如使徒保羅所說，凡相信耶穌的人，都成為基督的身體在世界的一個組成部份，祂乃是我們的頭；靠著衪的能力，這個身體便漸漸增長，在愛中建立自己。

你對神是重要的，你對你周圍的人也一樣重要。你的恩賜、才幹、和存在，能夠影響你所屬的群體，而神也看重它們的呢！

禱告
主啊，感謝你愛我們，叫我們長大成為你的身體，各個肢體都盡自己的本份。又感謝你在我們周圍，賜予幫助我們看到自己重要性的人。阿們。

2020年5月10日

社群是… 協力同心

傳道書 4:7-12
「… 三股合成的繩子不容易折斷。」 - 傳 4:12

Sam喜歡與朋友一起玩電子遊戲。他清楚記得，有一次在學期結束時，他和一班朋友同心協力完成一個特別高難度的等級，這是他們沒法單靠自己能力做得到的，但當他們一起合作、各人盡自己的專長和技巧時，他們便可以取得勝利了。

這個記憶深深刻在Sam的腦海中。或許你也會想起在某一次，一群人共同完成一件僅憑一己之力無法做到的事情。

我想起記載在馬可福音2章的故事，是關於一個癱子的朋友怎樣把他從房頂吊下到達耶穌面前。儘管這個故事的教訓不單是關於同心協力，但試想一下，如果不是有幾個朋友一起，而是只有一個人獨自嘗試把癱子從房頂吊下，會不會成功呢？

傳道書的作者明白同心協力的好處。他形容那個孤單勞碌的人，實在令人心碎，而最終他的勞碌也是虛空徒然的。與別人同工得到更多的回報、更大的幫助，歸根結底這才是聰明的做法！

你是否正在單憑自己的努力去完成某一件事？你若與別人一起去作是否會有更高效率的呢？有誰能幫助你？或你可以與誰一起同工、以達到事半功倍的果效呢？

禱告
父啊，求你幫助我們協力同心作工，好叫我們的努力能榮耀和尊崇你。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月9日

社群是… 家

馬太福音 12:46-50
「[耶穌]就伸手指著門徒說：『看哪，我的母親，我的弟兄。』」 - 太12:49

無論就地域或感情來說，Ashleigh與她家人和親屬都有緊密的關係，但她同時也屬於一些她視為家人的社群。她在學校所屬的那個班級，曾深受一些不幸遭遇和困難事件的影響，班級裏的人因此變得非常接近；她參加了十年的游泳比賽，這是她生活中重要的組成部份；她也愛她的教會和青年團契，她喜愛與他們相處的時光。在以上這些社群中，無論是順境或逆境，她都能感受到人們對她的看顧和愛護。

耶穌招聚一群與自己有密切關係的門徒在衪身旁，他們便如同衪的家人一樣。他們一起共渡重要的日子，一起共享安息，他們都擁有從神而來的熱忱，為神的國度而生活。耶穌一方面愛衪在地上的母親和兄弟，但衪同時也愛衪的門徒並跟隨衪的人、和衪的朋友組成的社群。

你有甚麼人在你身邊呢？你有沒有一些待你如家人、無條件愛你、又在順境或逆境中都支持你的社群？你與誰分享你的生命？我們每一個人都需要有一個像家庭的社群環繞我們一起共渡時日，這是很重要的。

禱告
父啊，求你幫助我們找到一些人，可以像家庭社群那樣與我們一起分享生命。阿們。

2020年5月8日

社群是… 鼓勵

使徒行傳 11:19-30
「〔巴拿巴〕到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」 - 徒11:23

每當Annika想起她最近參與的宣教旅程時，她腦海中便浮現出每天晚上和其他宣教成員聚會的情景，他們彼此分享當天的經歷，有時侯大家歡喜快樂，因為他們看到神在他們所作的事上動工，但有時候也是關於掙扎和困難的故事。無論是甚麼經歷，結果總是一樣；他們這個小組都會彼此鼓勵和互相建立，來幫助每一個人再去專注仰望神。

在我們的生命中，我們都會經歷歡樂的時光，也會經歷困難的日子；若有一個可以彼此分享和分擔的地方，是很有益處的，它能幫助我們一同慶祝和彼此支持。在一個能夠鼓勵我們的社群中，無論我們周圍發生甚麼事，我們都可以分享我們的經歷，獲得支持和友情。

在使徒行傳4:36中，我們遇見了巴拿巴，他名字的意思是「勸慰之子。」而在整卷使徒行傳中，我們看到他所做的事與他名字的意思非常吻合，他鼓勵了使徒保羅和很多初期教會的信眾。

在我們生命中，我們都需要有人鼓勵我們，而我們也需要去鼓勵別人。這都是基督徒社群當做的事。

禱告
父啊，求你幫助我們從別人身上得到鼓勵，又鼓勵那些今天需要聽到親切的話的人。阿們。

2020年5月7日

社群是… 跨越年代的

約書亞記 4:1-9
「… 日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』你們就對他們說 …。」 - 書4:6

我清楚記得，讀中學時我參與兩個社群的經歷：負責教一班主日學，以及每月一次和當地一位牧者共進早餐。我不肯定別人為甚麼信任我教主日學，而我也知道我並不總能勝任的，但我記得我與小朋友們分享課程時常與他們一起開懷大笑，我覺得他們教會我的，多過我教會他們的。我也不肯定我怎樣和那位牧者和導師建立了關係，但我記得，在那段困難的日子，我們的關係幫助並塑造了我。

基本來說，神子民的社群生活是跨越年代的。年青人從上一代的長者身上學習，而上一代的長者也向小孩子和年青人學習！有話說得好，今天的年青人是「明天的教會，」然而事實上，他們在一切意義上也是今天的教會。

神很期待以色列民能夠向上一代學習，所以，在他們過了約但河後，祂便吩咐他們堆放十二塊石頭；當年青一代問起這些石頭是甚麼來由時，便可以告訴他們神是誰以及衪為他們作了甚麼。這是一幅多麼完美的跨越年代學習的景象啊！

耶穌也教導神的子民，他們需要學像小孩子那樣去信靠神，曉得他們對神的倚賴（路加福音18:16-17）。我們可以從小孩子身上學習，就像他們可以向成年人學習一樣。

禱告
父啊，求你裝備我們去教導小孩子，又向他們學習。奉耶穌祈求，阿們。

2020年5月6日

社群是… 反影在我們裏面的神的形像

創世記 1
「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人 …。』」 - 創1:26

Matt時常感到疑惑，神既然知道我們難以置信地會令衪傷心，衪為甚麼仍然要造我們；他的結論是與神對我們的愛和衪對我們的期望相關，儘管我們在很多方面令祂傷心，衪卻期望有一天我們會與祂在一個完美和永恆的社群中一同生活。從某個角度來看，這也是我們與別人一同投身社群的動力。

Matt有生以來，在與人的關係中，他不記得有任何一個關係，是他在各方面都沒有失敗過、或符合社群生活的完美標準的。儘管如此，Matt仍然與他所愛的人保持密切的聯繫；然而，不單他一個人是這樣的，我們時常都會傷害在我們社群裏的人。我們失敗、令人失望、傷害別人，這是我們的罪性，我們不是故意去做的，這是因為我們生命中的罪性。不過，我們卻一次又一次持續不斷地參與社群生活。我們不會因這些傷害而放棄這樣做，因為我們仍然會不斷去愛人，又盼望社群生活在各方面都能掘出最大潛能。

我們為何要參與社群生活？因為神也這樣做了，而我們是按衪的形像被造的。神非常愛我們，甚至差衪的兒子耶穌到世上來，為我們捨命，好讓衪能再次與衪創造的我們同享社群生活；而我們也非常愛其他人，甚至懷著更高的期望、一次又一次懷着愛，參與到社群生活。社群反映出神的愛住在我們裏面，這就是神創造我們的旨意。

禱告
父啊，感謝你與我們一起參與社群生活。求你幫助我們去愛人，又懷著盼望期待與你共享永恆的社群生活。阿們。

2020年5月5日

社群是… 指導

出埃及記 18
「於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。」 - 出 18:24

移居至科羅拉多州後，Julie希望能參與一個新的社群，她已經在教會和工作場所參與了社群生活，但她感到需要有更多的參與。她的女兒剛開始學習騎馬，Julie看到一個新的參與機會，她開始在擁有馬匹的機構做義工。開始做義工時，儘管她對馬匹的知識不足，那裏的人都非常樂意把他們學到的知識傳授給她。雖然她仍在學習中，但她現有的知識已經足以使她成為義工團隊重要的一員，她幫助其他年輕的騎士學習關於馬匹的知識。

每一個優秀的社群必定有提供指導的人的和接受指導的人。有很多事情我們需要認識和學習－而在我們成長的過程中，我們發現有很多事情是我們可以教導別人和與他人分享的；願意同時扮演這兩個不同的角色，是社群生活重要的一部份。

聖經中記載了很多得到別人指導的例子。當領導者的擔子變得太沉重時，摩西接受了岳父葉忒羅的指導，而當約書亞繼承了帶領以色列民的工作時，便輪到摩西去引導他了（申命記31）。

在社群中，我們每一個人都需要問，誰在引導我們？我們從誰身上學習我們需要知道的事情？還有接下來，我們需要與誰分享神賜給我們的智慧呢？

禱告
父啊，求你幫助我們，願意從在我們周圍的人身上學習，又願意把我們學到的智慧教導別人。阿們。

2020年5月4日

社群是… 支持

路得記 1
「拿俄米對她們說：『不要叫我拿俄米， … 我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。』」 - 得 1:20-21

在移居至另一個州後，Melanie一家潦倒地返回原地。他們沒有實現遷居的目的，霎時間他們變為無家可歸，他們需要找到一個可以歸屬的地方；回來後他們失去了自立能力和自尊心受挫，他們願意接受所在教會的幫助。有一個家庭讓他們住在自己的家，直至他們準備好下一步要怎樣做為止。

在我們的生命中，有些時候我們需要知道，我們若落在困境中，我們的社群是會支持我們的。我們總以為任何事情我們都可以靠自己去做，以致有時看不到神放置在我們周圍的人，當我們靠自己支撐不住時，他們便來支持和扶起我們。

拿俄米和家人離開伯利恆到摩押地，尋找更理想的生活。可是，當她返回時，她說她曾經擁有的已全被挪走。當然，神仍然在供給她所需的，只是她看不見而已。在痛苦和絕望中，她需要一個支援她的社群圍繞著她，並再次注滿她的生命－而她所屬的社群真的能做得到。

當生活遇到困難時，讓我們記著，有擁抱我們的社群，無論我們經歷甚麼事，它都會加添我們的力量、建立我們、和支持我們的。

禱告
父啊，求你賜支持我們的社群，當我們有需要時，又叫我們有謙卑的心去接受它的支持。阿們。

2020年5月3日

社群是… 家

哥林多後書 7:5-7
「〔提多〕把你們的想念、哀慟和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」 - 林後 7:7

Kyle喜歡自己熟悉的家，離家旅遊了十六天歸來時，他不但很高興回到家中，更感受到熟悉的地方所帶來的安全感。他的感受不是因為地點的緣故，乃是因為喜愛那裏的人和他回來後的歸屬感。大家都想知道他的情況和他在外面的經歷。

我們每一個人每天都會去不同的地方，社群生活不是整天都與同一群人在同一個地點，它乃是提供一個我們可以歸屬的地方，好叫我們無論到過哪裏，總是有一個可以回去的地方－一個有人認識我們、支持我們，和愛我們的地方。在社群中，我們可以分享我們到過的地方和做過的事情，在那裏，我們可以在生活的困境中得到歇息。

使徒保羅經常往來風塵樸樸，又處處遇到困境，現在他得到提多的探望，這份禮物令他深受鼓舞；然而，更大的鼓舞，乃是來自提多帶來的資訊，這資訊是那些深切關懷保羅和和掛念他是否安好的人寫給他的。得悉有一個支持他和關懷他的社群，保羅感到大大的喜樂。我們都需要一個可以被視為家園的社群帶給我們這種喜樂。

禱告
父啊，求你幫助我們經歷到像家一樣的社群生活－一個我們有歸屬感、能夠歇息和感到安全的地方，求你為我們提供這樣的地方。奉耶穌名祈求，阿們。

2020年5月2日

社群是… 款待

創世記 18:1-10
「你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來…。」 - 創 18:4-5

Caleb 到Joe 那裏做工，原不是要找一個導師或朋友，他只不過是希望學習木工手藝而已，然而，他們之間的關係大大超越了僱主與僱員的關係。Joe 沒有只把差事交給 Caleb 做，他問 Caleb希望從工作的過程中學到甚麼。從此他們便開始了一段歷時多年、比單純工作同事要深厚得多的友誼。Joe和Caleb一同分享美食和書籍；Joe告訴Caleb他出售房子的細節，讓Caleb可以從中學習；Joe介紹Caleb認識他的朋友；Joe邀請Caleb進入他的生活中、以各種不同的途徑讓Caleb有份參與。

社群不單是表面上的關係，它需要你有接待人的心，而接待別人往往意味着要自己置身於冒險和容易受到傷害的境況中，它表示要邀請別人進入你的空間，來讓他們有份參與到你正在經歷的事情。

亞伯拉罕和撒拉邀請三個陌生人來歇息、洗腳、和吃飯，這樣做看來似乎不算甚麼，然而這是一個邀請陌生人進入我們個人空間、好叫他們不再是陌生人的例子。亞伯拉罕和撒拉盡力款待，讓這些陌生人感到受歡迎，他們因此得到極大的祝福。

重要的是，我們可以怎樣在我們的社群中為別人預留出空間來。

禱告
父啊，當我們彼此付出時，求你幫助我們邀請別人進入我們的社群，又幫助我們，在陌生人身上和在我們的社群中看見你和服事你。阿們。

2020年5月1日

社群是… 一起生活和行事

使徒行傳 2:42-47
「信的人都在一處，凡物公用。」 - 徒2:44

我喜愛社群這個觀念。在我事奉的第一間教會，我時常都會教導關於社群的功課，以致每當我提起社群這個名詞時，學生們便開始翻白眼表示不耐煩了；然而，在每一次的討論中，我們都會談及某些與之前不同的內容，它可以應用在我們做的每一件事上面。玩遊戲時，我們是在建造社群；一同吃飯時，我們是在建造社群；研讀神的話語、或把我們的信仰應用在時事談論上時，我們是在建造社群；在我們教會或鄰近地方一起服事別人時，我們是在建造社群；一起禱告時，我們是在建造社群。

使徒行傳2章描述的初期教會，也是這種社群的好榜樣。無論做甚麼事，信徒們都一起去做，在這過程中，他們便是在建造社群了。日常生活上的事情從大到小，他們都一起去做，藉此他們既認識到自己是誰，同時也認識了神是誰。

成為一個社群的一員是重要的。參與社群容許我們坦誠相待和表露脆弱的一面。在激勵別人時，我們也受到激勵；在幫助別人發掘恩賜時，我們同樣尋獲我們自身的恩賜和才幹；我們在別人身上學習，而他們也在我們身上學習；我們看到一幅更完整的圖景，包括我們身處的這個世界和在我們裏面的神是怎樣的。

讓我們一起來探索甚麼是社群吧。

禱告
父啊，在我們踏上一同思考甚麼是社群的學習旅程時，求你幫助我們。奉耶穌名祈求，阿們。