2025年9月2日
一起經過 使徒行傳124
使徒行傳23章1-11節
保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」
思想：
「主的同在」帶給你甚麼反思？你抓住這個應許，如何面對信心的考驗呢？
保羅宣稱自己在生活、行事和良知上沒有錯誤，在上帝面前良心清白。在猶太人聽來，當一個人說自己在上帝面前「良心清白」，是非常自傲的，因此大祭司亞拿尼亞吩咐人打保羅。何況保羅現在是以「帶著希臘人進入聖殿，污辱了神聖的地方」被抓起來審判，這已經足夠判死刑了，怎能說「自己在上帝面前良心清白」呢？
保羅在指責大祭司亞拿尼亞是「粉飾的牆」，是極為虛偽的意思，旁邊的侍從隨即認定他侮辱了大祭司。為甚麼保羅說他不知道亞拿尼亞是大祭司，很可能當時他沒有穿大祭司的袍子吧。當保羅站在法利賽人和撒都該人中間時，聖靈給他智慧，表明自己是法利賽人，他之所以被逼迫，乃是因為傳講耶穌基督死裡復活。法利賽人和撒都該人彼此對「復活之事」有極大爭論，當保羅這麼一講，果然令到在場的兩派人爭論起來，把話題從保羅身上，轉移到復活這件事上，他因此脫離了逼迫，「主的同在」真是給保羅充足的智慧。結果公會分成兩派大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。
當夜，主站在保羅旁邊說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」這異象表示一切要發生的都在神的計畫中，神的手會引導事情的發展，直到他站在羅馬王面前，但這裡沒提及在該撒面前受審的後果。值得留意的，是保羅在耶路撒冷公會面前站立，稱為「作見證」，而他將在該撒面前受審，也是為了見證耶穌。保羅上庭的任務，不是對某些控罪申辯，而是作見證。
保羅面臨被猶太同胞追殺、大祭司一巴掌的輕蔑，加上耶路撒冷的使徒及長老未為他發聲的情況下，唯有「主的同在」是他最大安慰，使他有力量繼續服事主。在危難如黑暗籠罩之際，主站在保羅旁邊與他說話、鼓勵他，這是多麼大的安慰和應許啊！當保羅遇到極大風浪也不害怕，因為知道主的應許必定成就，更加剛強壯膽傳福音。從這個時候開始，保羅就一直在囚禁的光景中，多次受審問和逼迫，唯有主站在保羅旁邊。「主的同在」是我們生命中最主要的動力，神的應許也是極大的動力，激勵我們，即使在那麼危險的處境下，上主仍然與保羅同在，沒有離開他。同樣，上帝不曾離開我們，無論我們在多麼險惡的處境中，祂不會讓我們孤單，因為既然是出自上主的旨意，祂自有奇妙的安排，這是我們可以確信的。
同心禱告
主，感謝你，你的同在是真實的，你的應許是可靠的。感謝祢在順境、逆境中與我同在，成為我隨時的幫助，並指引我前面的方向。奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
2025年8月30日
使徒行傳22章22-30節
眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。」眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人。」千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。
默想：
為甚麼使徒保羅不在剛開始的時候就表明他的身分呢？我們應該怎樣表明我們的身份呢？
猶太人並不反對勸外邦人歸信猶太教，他們憤怒的是，保羅身為猶太人，卻傳講外邦人信神，可以不必遵守猶太人的傳統，未受割禮的外邦人，在神眼中與猶太人的地位一樣。保羅的講話這時被打岔，群眾不再想聽下去了。事實上，他還未講到當前的問題核心，就是他污穢聖殿的控罪。保羅這番話觸怒了猶太人，於是群眾再度要求把他處死。眾人喧嚷揚起塵土，摔掉衣服，加強他們要求的激情，他們這種行動的含意，大概是表示視保羅為褻瀆者。
千夫長唯有把保羅帶進營樓，才可以查明真相。也可能他的亞蘭語不足以全明白保羅這番話的大意，又即或明白了字句說甚麼，也弄不出所以然來。於是他吩咐用刑拷問保羅。千夫長試圖先給保羅定罪，再通過拷問揭開事件的內幕。當時的皮鞭帶有鐵片和骨針，用力鞭打會致人死地，但羅馬公民有免受鞭打的特權。當時羅馬法律規定，若鞭打未定罪的羅馬公民，行刑的人要受嚴厲的刑罰。雖然保羅從未在別人面前顯耀自己的羅馬公民身份，但為了福音的益處或處於危難時，也使用了它。保羅對旁邊的百夫長表示抗議：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」百夫長立刻通知他的上司，千夫長親自來查詢保羅。保羅自稱是公民，引起千夫長的嘲諷。問題不是千夫長懷疑保羅的宣稱，而是暗示此時此地，人人都可搖身成公民！這權利已失去它的威風了。這裡的銀子不是指獲取這權利的收費，而是賄賂各類官員的花費。保羅卻更勝一籌，說他自己生來是羅馬人，不是用花錢買的。至於保羅的家庭怎樣獲得公民資格，至今未有任何線索，我們無需猜測。
千夫長知道了保羅是羅馬公民，就恐慌起來，立刻吩咐停止拷問。羅馬人拘留了被猶太人控告嚴重罪狀的人，又查不出控罪的名堂，就必須加以詳細的審查。保羅雖然被抓，但是他並沒有因此失去信心，也沒有因為被抓就滿懷怨，相反的，他抓住機會，更加勇敢地向群眾表白自己在信仰上的經歷，因為他很清楚知道，他之所以被抓、受難，是上帝在他身上的旨意，他願意順服。他知道自己的受難，為的就是要見證福音，這是我們所要學習的信仰功課。
當保羅受到不公平對待時候，使用他的羅馬公民權來保護自己，保羅曾經立定心志為主受苦、甚至受死，但他卻不做無謂的犧牲。保羅的做法給我們一個原則，那就是基督徒如果受到不公平或惡意的對待時，只要不違背聖經的原則，不使神的名受到虧損，基督徒是可以在國家的律法保護之下，為自己辯護，特別是為主作見證，維護上帝的公平跟正義。在我們生命的旅程中，有時會遇到許多挫折，或是很多不如意的經驗，甚至會遇到困境危險。但是，請不要忘記，每一件事情的背後，都有上帝的美意，都有上帝的慈愛恩典，千萬不要失望，也不要失去信心。相反的，我們要用更堅定的信心去面對，去體會上帝在所有的遭遇中，到底要告訴我們甚麼？學習甚麼功課？
同心禱告
主，在你裡面，我們有得勝的能力。求你幫助我們，經歷死而復活的恩典，不再受環境影響，單單為你而活，奉耶穌得勝的名禱告，阿們！
2025年8月28日
使徒行傳22章17-21節
「後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。』我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裡，又在各會堂裡鞭打他們。並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。』主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裡去。』」
思想：
保羅悔改信主之後，主就對他說：你去吧！我要差你….你今天有沒有聽見神對你的呼召呢？
這段是保羅信主經歷中的第三段，是這次記述中特有的。保羅回到耶路撒冷，就進入聖殿禱告。保羅禱告之中又見異象，耶穌再向他顯現，吩咐他離開耶路撒冷，以保安全，因為人們不接受他為耶穌作見證。這次吩咐的歷史背景，可以參考第九章29節，這裡是要表示歷史在重演。主曾經命令使徒們不要離開耶路撒冷，而這時候卻命令保羅趕緊的離開耶路撒冷，因為主要差保羅「遠遠地往外邦人那裡去」。
如果參考保羅所寫的加拉太書，就會知道他悔改信主之後，第一件事就是在大馬色傳福音，然後到阿拉伯去，再回到大馬色。這樣經過三年後，才回到耶路撒冷去。那時猶太人發現，這個原本積極迫害基督徒的「掃羅」，突然變成了積極傳耶穌基督信息的人，在他們的眼中這是叛變的行為，因此想要迫殺他。
無論如何，保羅現在的見證中，真正出問題的就是這段話，在前面的見證詞應該都不致引發問題。但是耶路撒冷的人不接受福音，特別是提起司提反的事件，必然引起他們的舊恨記憶。保羅一直沒有為自己是否帶外邦人特羅非摩進入聖殿辯白，而是一直在宣傳耶穌基督就是猶太人所期盼、等待的彌賽亞，因此，當提到司提反事件時，他們就受不了了，尤其是上帝要保羅「到外邦人那裡去」這句話，對他們而言，簡直就是污辱猶太民族的尊嚴，因為在他們看來，猶太人乃是上帝特別揀選的族群，可是長久以來卻又被他們所輕視的外族人所統治，矛盾一直在他們內心深處絞得緊緊的，而使徒保羅既是受過嚴謹法利賽派教育的人，怎能到外邦人那裡去傳上帝拯救的信息，這是絕對不可以的事！
保羅不替自己受到的控訴「污辱了神聖的地方」作辯護，向猶太人傳耶穌基督乃是他一生的職志，猶太人並不想聽他說這些，他們想知道的乃是他為甚麼要帶外邦人進入聖殿。因此，眾人聽他長時間傳講自己歸信耶穌基督的經過，當然會忍不住打斷他的話。
保羅離開耶路撒冷，按表面看乃是環境的緣故，因為猶太人的逼迫，實際上卻是因受了主的差派；我們信徒何去何行，應當留心仰望主的旨意。基督徒到何處傳道作工的負擔，往往不是出於自己的選擇，而是受主的差遣。當主要我們去從事一項所從未想要過的新事奉，我們是否能順服下來，毫無掙扎的接受主的差遣呢？
同心禱告
親愛的主，感謝你改變了我的生命！本來我是一無是處的人，你竟然願意揀選我、抬舉我，並差遣我。願我能謙卑順服你的指引，接受你的吩咐遵行你的旨意。奉耶穌的名禱告，阿們！
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