2024年4月25日
僭妄的話
經文:約翰福音10章31-39節
猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說:「我從父顯出許多善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?」猶太人回答說:「我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;又為你是個人,反將自己當作神。」耶穌說:「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎?經上的話是不能廢的;若那些承受神道的人尚且稱為神,父所分別為聖、又差到世間來的,他自稱是神的兒子,你們還向他說『你說僭妄的話』嗎?我若不行我父的事,你們就不必信我;我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事,叫你們又知道又明白父在我裡面,我也在父裡面。」他們又要拿他,他卻逃出他們的手走了。
思想:
從耶穌和猶太人的爭辯中,你發現人性中的甚麼弱點呢?
當耶穌表明自己是彌賽亞,就激怒了猶太人,他們圍攻耶穌,又拿起石頭要打他。耶穌質問他們:「我從父顯出許多善事給你們看,你們是為那一件拿石頭打我呢?」耶穌先前說:「我與父原為一。」在這個基礎上,耶穌做的善事、好事,就是天父上帝做的善事、好事。在約翰福音第9章,耶穌醫治生來瞎眼的人,很明顯這是一件大善事,但是許多人卻因此拒絕耶穌,猶太人沒有從耶穌做的善事好事中,看見屬靈意義,因為他們總是從負面角度思考,帶著批判的眼光來看耶穌的工作,不是從謙卑領受上帝恩典的角度,看見耶穌的奇妙作為。其實耶穌做事的過程和結果,都令人驚奇,並且幫助人得到好處。可惜反對耶穌的人戴上偏見的眼鏡,用各樣藉口抵銷耶穌工作的意義,更加扭曲耶穌的話,毀謗他是僭妄上帝、褻瀆上帝的人。
猶太人指控耶穌說「僭妄的話」,這是非常嚴厲的。其實猶太人只是從自己的推斷而得出這個結論,他們認為主耶穌只是一個普通人而已。主耶穌道成肉身,確實是取了人的形象,但是猶太人已經看到主耶穌所行的一切事,包括神蹟奇事和真理教導,為什麼仍然不肯承認主耶穌是神子呢?
主耶穌清楚告誡他們:你們不是不知道,你們是知道了,還故意說主耶穌是說僭妄的話,這就是故意犯罪了,是故意否認上帝是上帝。對於主耶穌一而再、再而三地明確宣告,這些猶太人聽見嗎?知道了嗎?有沒有明白呢?他們確實聽到了主耶穌宣告的內容,也確實聽懂了,但是卻因為不符合自己的想法就拒絕接受,反而指控他說了僭妄的話。
真正敬畏上帝的人,應該選擇善良、離棄罪惡。可是那些在聖殿過節的人,雖然在形式上好像敬畏上帝,骨子裡卻離棄上帝的話語,選擇罪惡,用殺害人的手段,除去按照天父上帝旨意行善、幫助人的耶穌基督,流無辜人的血,這絕對不是敬畏上帝。其實這些人明白耶穌的意思,他們也聽懂耶穌宣稱自己是神子,只是他們雖然看見耶穌從天父上帝顯出的善事,卻不願意相信他的話,聽懂了卻不接受,反而要殺害耶穌。
耶穌的話引起猶太人暴動,於是引用聖經律法,指責猶太人不應該這樣生氣,耶穌引用詩篇82:6--「我曾說:你們是神,都是至高者的兒子。」但猶太人認為這話所指的是出埃及世代的以色列人,上帝在西乃山向以色列人顯現,頒佈律法啟示以色列人話語。眾人應該從主耶穌所行,就知道這一切都是善的,是應該稱頌、讚美上帝的,絕對不應該拿石頭打他。拿石頭打人就是執法,所以,主耶穌表明:哪怕是按照以色列人的律法,哪有不經過審訊就拿石頭打人的事呢?況且,主耶穌所行的都是善事,律法中又有哪一條是因為行了善事而要被石頭打的呢?雖然這些猶太人要捉拿祂,但是主耶穌走開了。在《約翰福音》裡,這已經是第三次猶太人要捉拿耶穌。只是沒有人下手,因為祂的時候還沒有到。
弟兄姊妹,有些時候,我們聽懂耶穌的話,明知那些是神的旨意,聽懂了卻不接受、也不願意服從,結果會怎麼樣呢?
同心禱告
主,感謝你賜下信心。我常軟弱、信心不足,求主將信心賜給我,也給我勇氣去遵行你的話語,好讓我的信心持續地增長。奉耶穌的名祈求,阿們!
2024年4月23日
我的羊聽我的聲音
經文:約翰福音10章27-30節
我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」
思想:我們沒有聽到過主耶穌對我說話,我怎麼可能熟悉主耶穌的聲音呢?
主耶穌的聲音是怎麼樣的呢?聽主耶穌的話是上帝的教導。可能你會說:沒有聽過主耶穌對我說話呀,怎麼可能熟悉主耶穌的聲音呢?沒錯,絕大部分弟兄姊妹都沒有聽到過主耶穌直接對我們說話。這裡所說的「熟悉主耶穌的聲音」,是指熟悉主耶穌所教導的內容。聖經都是上帝所默示的,所以聖經裡的話都是上帝的話。在四本福音書裡,更直接記載了主耶穌所說的話,如果我們能夠熟讀、牢記聖經,就能夠知道主耶穌的話了。
上帝是全知的上帝,知道一切,知道每一個人的裡裡外外。主耶穌認識衪的羊,而這裡所說的「認識」是真正的、完全的認識。「認識」更是包括建立了親密的關係,我們靠著主耶穌的寶血,已經與上帝已經復和,重新建立了親密關係,祂是我們在天上的父,是神的兒女。
主耶穌說:誰也不能從我手裡把他們奪去。這個「誰」是指與上帝對立的魔鬼撒旦。魔鬼撒旦會以不同的手段來迷惑我們,但是無論魔鬼撒旦怎樣努力,都不能改變我們已經被主耶穌拯救的事實。主耶穌應許:所有屬於主耶穌的羊,都是在主耶穌的手裡,都是被保護的。
耶穌更強調「我父把羊賜給我,祂比萬有都大。誰也不能從我父手裡把他們奪去。」屬主的羊聽從主耶穌的聲音,也跟著主耶穌走。天父上帝已經把這些羊賜給主耶穌,祂比萬有都大。「萬有」是指「一切」,我們天父上帝比一切都大,這裡所說的「大」,可以理解為高貴、權力、地位等,與「萬王之王萬主之主」有相同的意思。
主耶穌說了「誰也不能從我手裡把他們奪去」,現在又說「誰也不能從我父手裡把他們奪去」。到底主耶穌的羊是在誰的手裡呢?既在主耶穌的手裡,也在天父上帝的手裡。天父上帝在主耶穌裡面,主耶穌也在天父上帝裡面,而我們基督徒在天父上帝和主耶穌裡面。這樣的情況就是「雙重保險」,我們既在主耶穌的手裡,也在天父上帝的手裡,誰也不能把我們與主耶穌和天父上帝分開。
這三節經文都是主耶穌以第一人稱來宣告的,沒有人能夠作出這樣的宣告。因為這不僅是世人的情況,更是了天上的事,而且講到天父上帝。為什麼主耶穌可以這樣宣告呢?主耶穌又作了一個極為重要的宣告:「我與父原為一」,因為主耶穌與聖父原為一,所以祂有權這樣的宣告。主耶穌說「原為一」裡的「原」,是「本來就是」、「一直是」的意思;不是「原來是,現在不是」的意思。當主耶穌宣告「我與父原為一」,神是靈,無形無像,憑肉眼是看不見的;可是,人都喜歡憑肉眼來看,所以神就差衪獨生兒子耶穌,來到這個要憑「眼見」來尋找神的人,叫人因此可以看見神,並且相信祂。
耶穌與父神原為一,不是單憑口說,乃是有真憑實據,那就是他所做的事。耶穌自己說:我若不行我父的事,你們就不必信我;若是行了,就應該明明白白的知道父在我裡面,我也在父裡面。耶穌的醫病趕鬼、叫死人復活,以及其他神蹟奇事,和各種善事,就是真憑實據。
同心禱告
主,求你幫助我不但學習聆聽你的聲音,也有順從的心、跟從你的腳蹤,好在我的生活中,顯明你的恩典和憐憫。奉耶穌的名祈求。阿們!
2024年4月20日
猶疑不定到幾時呢
經文:約翰福音10章22-26節
在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著他,說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證;只是你們不信,因為你們不是我的羊。
思想:
這些猶太人為甚麼質問耶穌:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?」他們真的渴求認耶穌嗎?
這些猶太人又來質問耶穌,只是時間和場景換了。在耶路撒冷有修殿節,正是冬天的時候,耶穌在聖殿的所羅門廊行走。
「修殿節」又稱「獻殿節」,在舊約律法中並沒有這節期,乃是到兩約中間的時期才設立的。在主前168年,敘利亞王安提佔據耶路撒冷,在聖殿內築起拜偶像的祭壇,以猶太人視為不潔的豬作為祭牲,污穢了聖殿。於是猶太人起來反抗,三年後,猶大馬加比率軍以寡擊眾,打敗了敘利亞王,潔淨並修復祭壇和聖殿,在主前165年猶太曆九月廿五日(相當於陽曆十二月間冬至前後),重新獻祭給神。從此,猶太人每年守這個節期,一連八天,家家戶戶掛燈點燭,甚至許多人每天多加一支燈燭,因此又稱為『燭光節』。
修殿節是紀念以色列民清除異教、潔淨聖殿、恢復在聖殿敬拜聖殿的一個節日。在聖殿的四周有一條走廊環繞,這走廊是由所羅門王建造聖殿時建成。在主前37年,分封王大希律為了討好猶太人,重修聖殿,並且仿效所羅門時代的建築風格,重建殿中的部分走廊,這段重建的走廊是在聖殿的東邊,被人稱為「所羅門廊」。
猶太人前來圍著耶穌質問,要他清楚表明:他是不是基督。耶穌雖然沒有公開宣告自己是彌賽亞,但其實他曾經以不同的方式、多次向他們顯明自己是誰,可見這些人並不是真心想知道耶穌是不是彌賽亞,只是企圖想再從耶穌的話裡,尋找告他的把柄。因為他們所盼望的彌賽亞是一個幫助他們解脫羅馬政權捆縛,在耶路撒冷復興大衛的寶座,使他們得著自由,並且享受物質的豐盛的強者。但是耶穌給他們的彌賽亞觀念並非他們所喜歡的。
耶穌不早就表明祂是誰嗎?只不過這群猶太人不信,因為不信,自己迷惑了自己,自己使自己猶疑不定。所以耶穌回答:「我不早就告訴你們了嗎?我跟天父的關係,我是好牧人,我要把羊帶到父那邊去,你們不認識我,因為你們不相信我,你們不是我的羊,羊聽懂牧羊人的聲音,你們聽不懂啊。」這樣的對話,可以看見一個非常有趣的真理,就是:人啊,有時候自己給自己下了迷藥一樣,就是聽不進真理,有時候真理已經在眼前了,人也知道說真理的人是誰了,但就是不能夠接受和接待,意思就是不能夠相信。在這種情況下,就會落入這群猶太人的錯誤邏輯中:看是看過了,聽是聽過了,就是不相信,不相信就會重新再來懷疑自己所聽的、所看的。再聽一次,再看一次還是不相信,於是這種不信的心,又再次懷疑所聽的、所看的。既然存著懷疑的心來聽、來看,當然聽也聽不明白,看也看不清楚,於是又再一次,自己讓自己猶疑不決,這是一個惡性循環。
認識真理必須要跨出一步,叫做相信。「相信」這一步,就使得剛剛講的這個惡性循環逆轉了。一個人聽見真理,看見真神,於是就接待,接待就相信,相信了之後,越看真理就越明白,越跟從真神就越清楚,於是就更加強信心,那麼這個加強的信心,瞭解耶穌的話語就更迫切,更深信不疑,這就成為一個良性循環了。人生追求真理,絕對不能先入為主,需要有一個更為客觀,更為平靜的心,來認識說真理的人和行真理的人,當人能夠辨別這就是真理,他的心就很容易歸向真神了。
同心禱告
主啊,求你幫助我謙卑學習聆聽你的話音,不要被既定的立場和思維,限制了認識真理的心,加強我的信心和智慧,跟隨主的腳蹤。奉耶穌的名祈求。阿們!