2025年9月2日
一起经过 使徒行传124
使徒行传23章1-11节
保罗定睛看著公会的人，说：「弟兄们，我在神面前行事为人都是凭著良心，直到今日。」大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站著的人打他的嘴。保罗对他说：「你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？」站在旁边的人说：「你辱骂神的大祭司吗？」保罗说：「弟兄们，我不晓得他是大祭司；经上记著说：『不可毁谤你百姓的官长。』」保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：「弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。」说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。於是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：「我们看不出这人有甚么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？」那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」
思想：
「主的同在」带给你甚么反思？你抓住这个应许，如何面对信心的考验呢？
保罗宣称自己在生活、行事和良知上没有错误，在上帝面前良心清白。在犹太人听来，当一个人说自己在上帝面前「良心清白」，是非常自傲的，因此大祭司亚拿尼亚吩咐人打保罗。何况保罗现在是以「带著希腊人进入圣殿，污辱了神圣的地方」被抓起来审判，这已经足够判死刑了，怎能说「自己在上帝面前良心清白」呢？
保罗在指责大祭司亚拿尼亚是「粉饰的墙」，是极为虚伪的意思，旁边的侍从随即认定他侮辱了大祭司。为甚么保罗说他不知道亚拿尼亚是大祭司，很可能当时他没有穿大祭司的袍子吧。当保罗站在法利赛人和撒都该人中间时，圣灵给他智慧，表明自己是法利赛人，他之所以被逼迫，乃是因为传讲耶稣基督死里复活。法利赛人和撒都该人彼此对「复活之事」有极大争论，当保罗这么一讲，果然令到在场的两派人争论起来，把话题从保罗身上，转移到复活这件事上，他因此脱离了逼迫，「主的同在」真是给保罗充足的智慧。结果公会分成两派大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。
当夜，主站在保罗旁边说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」这异象表示一切要发生的都在神的计画中，神的手会引导事情的发展，直到他站在罗马王面前，但这里没提及在该撒面前受审的后果。值得留意的，是保罗在耶路撒冷公会面前站立，称为「作见证」，而他将在该撒面前受审，也是为了见证耶稣。保罗上庭的任务，不是对某些控罪申辩，而是作见证。
保罗面临被犹太同胞追杀、大祭司一巴掌的轻蔑，加上耶路撒冷的使徒及长老未为他发声的情况下，唯有「主的同在」是他最大安慰，使他有力量继续服事主。在危难如黑暗笼罩之际，主站在保罗旁边与他说话、鼓励他，这是多么大的安慰和应许啊！当保罗遇到极大风浪也不害怕，因为知道主的应许必定成就，更加刚强壮胆传福音。从这个时候开始，保罗就一直在囚禁的光景中，多次受审问和逼迫，唯有主站在保罗旁边。「主的同在」是我们生命中最主要的动力，神的应许也是极大的动力，激励我们，即使在那么危险的处境下，上主仍然与保罗同在，没有离开他。同样，上帝不曾离开我们，无论我们在多么险恶的处境中，他不会让我们孤单，因为既然是出自上主的旨意，他自有奇妙的安排，这是我们可以确信的。
同心祷告
主，感谢你，你的同在是真实的，你的应许是可靠的。感谢祢在顺境、逆境中与我同在，成为我随时的帮助，并指引我前面的方向。奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
2025年8月30日
使徒行传22章22-30节
众人听他说到这句话，就高声说：「这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活著的。」众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为甚么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站著的百夫长说：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？」百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：「你要做甚么？这人是罗马人。」千夫长就来问保罗说：「你告诉我，你是罗马人吗？」保罗说：「是。」千夫长说：「我用许多银子才入了罗马的民籍。」保罗说：「我生来就是。」於是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。
默想：
为甚么使徒保罗不在刚开始的时候就表明他的身分呢？我们应该怎样表明我们的身份呢？
犹太人并不反对劝外邦人归信犹太教，他们愤怒的是，保罗身为犹太人，却传讲外邦人信神，可以不必遵守犹太人的传统，未受割礼的外邦人，在神眼中与犹太人的地位一样。保罗的讲话这时被打岔，群众不再想听下去了。事实上，他还未讲到当前的问题核心，就是他污秽圣殿的控罪。保罗这番话触怒了犹太人，於是群众再度要求把他处死。众人喧嚷扬起尘土，摔掉衣服，加强他们要求的激情，他们这种行动的含意，大概是表示视保罗为亵渎者。
千夫长唯有把保罗带进营楼，才可以查明真相。也可能他的亚兰语不足以全明白保罗这番话的大意，又即或明白了字句说甚么，也弄不出所以然来。於是他吩咐用刑拷问保罗。千夫长试图先给保罗定罪，再通过拷问揭开事件的内幕。当时的皮鞭带有铁片和骨针，用力鞭打会致人死地，但罗马公民有免受鞭打的特权。当时罗马法律规定，若鞭打未定罪的罗马公民，行刑的人要受严厉的刑罚。虽然保罗从未在别人面前显耀自己的罗马公民身份，但为了福音的益处或处於危难时，也使用了它。保罗对旁边的百夫长表示抗议：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？」百夫长立刻通知他的上司，千夫长亲自来查询保罗。保罗自称是公民，引起千夫长的嘲讽。问题不是千夫长怀疑保罗的宣称，而是暗示此时此地，人人都可摇身成公民！这权利已失去它的威风了。这里的银子不是指获取这权利的收费，而是贿赂各类官员的花费。保罗却更胜一筹，说他自己生来是罗马人，不是用花钱买的。至於保罗的家庭怎样获得公民资格，至今未有任何线索，我们无需猜测。
千夫长知道了保罗是罗马公民，就恐慌起来，立刻吩咐停止拷问。罗马人拘留了被犹太人控告严重罪状的人，又查不出控罪的名堂，就必须加以详细的审查。保罗虽然被抓，但是他并没有因此失去信心，也没有因为被抓就满怀怨，相反的，他抓住机会，更加勇敢地向群众表白自己在信仰上的经历，因为他很清楚知道，他之所以被抓、受难，是上帝在他身上的旨意，他愿意顺服。他知道自己的受难，为的就是要见证福音，这是我们所要学习的信仰功课。
当保罗受到不公平对待时候，使用他的罗马公民权来保护自己，保罗曾经立定心志为主受苦、甚至受死，但他却不做无谓的牺牲。保罗的做法给我们一个原则，那就是基督徒如果受到不公平或恶意的对待时，只要不违背圣经的原则，不使神的名受到亏损，基督徒是可以在国家的律法保护之下，为自己辩护，特别是为主作见证，维护上帝的公平跟正义。在我们生命的旅程中，有时会遇到许多挫折，或是很多不如意的经验，甚至会遇到困境危险。但是，请不要忘记，每一件事情的背后，都有上帝的美意，都有上帝的慈爱恩典，千万不要失望，也不要失去信心。相反的，我们要用更坚定的信心去面对，去体会上帝在所有的遭遇中，到底要告诉我们甚么？学习甚么功课？
同心祷告
主，在你里面，我们有得胜的能力。求你帮助我们，经历死而复活的恩典，不再受环境影响，单单为你而活，奉耶稣得胜的名祷告，阿们！
2025年8月28日
使徒行传22章17-21节
「后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说：『你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延；因你为我作的见证，这里的人必不领受。』我就说：『主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜；又看守害死他之人的衣裳。』主向我说：『你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。』」
思想：
保罗悔改信主之后，主就对他说：你去吧！我要差你….你今天有没有听见神对你的呼召呢？
这段是保罗信主经历中的第三段，是这次记述中特有的。保罗回到耶路撒冷，就进入圣殿祷告。保罗祷告之中又见异象，耶稣再向他显现，吩咐他离开耶路撒冷，以保安全，因为人们不接受他为耶稣作见证。这次吩咐的历史背景，可以参考第九章29节，这里是要表示历史在重演。主曾经命令使徒们不要离开耶路撒冷，而这时候却命令保罗赶紧的离开耶路撒冷，因为主要差保罗「远远地往外邦人那里去」。
如果参考保罗所写的加拉太书，就会知道他悔改信主之后，第一件事就是在大马色传福音，然后到阿拉伯去，再回到大马色。这样经过三年后，才回到耶路撒冷去。那时犹太人发现，这个原本积极迫害基督徒的「扫罗」，突然变成了积极传耶稣基督信息的人，在他们的眼中这是叛变的行为，因此想要迫杀他。
无论如何，保罗现在的见证中，真正出问题的就是这段话，在前面的见证词应该都不致引发问题。但是耶路撒冷的人不接受福音，特别是提起司提反的事件，必然引起他们的旧恨记忆。保罗一直没有为自己是否带外邦人特罗非摩进入圣殿辩白，而是一直在宣传耶稣基督就是犹太人所期盼、等待的弥赛亚，因此，当提到司提反事件时，他们就受不了了，尤其是上帝要保罗「到外邦人那里去」这句话，对他们而言，简直就是污辱犹太民族的尊严，因为在他们看来，犹太人乃是上帝特别拣选的族群，可是长久以来却又被他们所轻视的外族人所统治，矛盾一直在他们内心深处绞得紧紧的，而使徒保罗既是受过严谨法利赛派教育的人，怎能到外邦人那里去传上帝拯救的信息，这是绝对不可以的事！
保罗不替自己受到的控诉「污辱了神圣的地方」作辩护，向犹太人传耶稣基督乃是他一生的职志，犹太人并不想听他说这些，他们想知道的乃是他为甚么要带外邦人进入圣殿。因此，众人听他长时间传讲自己归信耶稣基督的经过，当然会忍不住打断他的话。
保罗离开耶路撒冷，按表面看乃是环境的缘故，因为犹太人的逼迫，实际上却是因受了主的差派；我们信徒何去何行，应当留心仰望主的旨意。基督徒到何处传道作工的负担，往往不是出於自己的选择，而是受主的差遣。当主要我们去从事一项所从未想要过的新事奉，我们是否能顺服下来，毫无挣扎的接受主的差遣呢？
同心祷告
亲爱的主，感谢你改变了我的生命！本来我是一无是处的人，你竟然愿意拣选我、抬举我，并差遣我。愿我能谦卑顺服你的指引，接受你的吩咐遵行你的旨意。奉耶稣的名祷告，阿们！
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