2025年10月19日
一起经过 使徒行传145
使徒行传28章23-31节
他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。他所说的话，有信的，有不信的。他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：「圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。所以你们当知道，神这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。」（有古卷加：保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。）保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。
默想：
你是否愿意背起基督十架跟随主？承接使徒的使命，在所处的教会、社区、职场中，大胆宣扬上帝国，并努力不懈的服侍主呢？
保罗「从早到晚」对那些聚集在他家里的犹太人「讲解上帝国的信息」，这是何等重要、可贵的态度！保罗所传讲的上帝国信息，是「引证摩西法律和先知书」，这点太重要了。所谓「摩西法律和先知书」，就是指当时犹太人和基督徒所共同使用的旧约圣经。这是非常重要的，传上帝国的信息就是要依据圣经，而非个人的喜好或认知，也不是传讲哲学理论，而是圣经的教训，让人信耶稣基督。
保罗传讲的信息之后，犹太人分成了两边，有的信，有的不信。保罗引用了以赛亚书六章9-10节，先知以赛亚传出上帝对背叛的以色列民的警告，因为以色列人民心硬，不肯接受上帝仆人的劝导，执迷不悟，拒绝悔改回转归向上帝，引致上帝必须更严厉惩罚他们。保罗用先知这段话，也是在警告当时的犹太人，必须反省悔改，否则就会跟从前的祖先一样，遭到严厉的惩罚。
保罗来到罗马之后，没有因为等候诉讼而心灰意冷，也没有抱怨上帝。相反的，他把握机会对犹太人领袖传达圣经的信息，盼望他们信耶稣。足足两年「租房为监狱」，对所有来访的客人，大胆宣扬神国的信息，教导有关主耶稣基督的事。这种为神国的福音奋斗的精神，是我们应该学习的。路加在使徒行传最后两节，没交代保罗是否上诉到罗马皇帝，也没有说明判决结果，只记载他在罗马足足两年，向所有来访的人传讲上帝国信息，并大胆宣扬耶稣基督，没有受任何拦阻。值得注意的是，最后正面的评语：「基督的福音没有受到甚么阻碍！」虽然保罗被捆绑，但神国的信息却不被捆绑；在捆锁中仍然有自由，在逆境中仍然有宣教。对保罗来说，带著锁链前进罗马，是微不足道，因他看重的是福音是否被宣扬出去，而不是性命得保全。他完全顺服上帝的呼召，以坚定心志与行动，在圣灵的引领、保守中，完成上帝托付的宣教事工。
使徒行传一开始，记载耶稣给当时门徒的使命：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」上帝托付保罗的是一个艰巨的任务，从保罗传福音的过程就可知，他经历了疲乏、痛苦、饥渴、寒冷、赤身露体、殴打、监禁、被石头打、船毁等危险。面对身心灵的煎熬，保罗仍坚持使命，虽然被囚禁，却坚定相信上帝有美好的旨意。
教会要完成这个大使命，必须有保罗的宣教精神，排除一切困难，传扬耶稣基督复活的信息，完成使命。使徒行传是一本没有结束的书，这表示复活的主藉著圣灵在地上的工作还没结束，所有教会都要像初代教会一样，大胆宣扬上帝国的信息，教导有关主耶稣基督的事，并继续在所处时代，以生命撰写自己的「教会行传」。我们都是教会的一分子，承接了使徒时代的信仰精神、教导和榜样。你是否也愿意将生命全然奉献给主？只要你的见证是忠於神国，忠於耶稣基督的福音，那么，你所做的见证都会毫无拦阻，君王、仇敌、监狱、锁炼及环境的限制，都不能阻挡神国的传开。
祈祷：
亲爱的上帝，感谢祢赐我能参与大使命，愿主坚固我心，让我无论在任何环境、挑战中，仍不忘祢所托付的使命，将福音传给人。奉主耶稣的名求，阿们。
2025年10月18日
使徒行传28章17-22节
过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：「弟兄们，我虽没有做甚么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。他们审问了我，就愿意释放我；因为在我身上，并没有该死的罪。无奈犹太人不服，我不得已，只好上告於该撒，并非有甚么事要控告我本国的百姓。因此，我请你们来见面说话，我原为以色列人所指望的，被这炼子捆锁。」他们说：「我们并没有接著从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有甚么不好处。但我们愿意听你的意见如何；因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。」
默想：
保罗为甚么要请犹太人的首领来？他最重要的使命是什么呢？
保罗说上诉该撒的原因，是由於犹太人不服罗马人想释放保罗，这是指犹太人的控诉中，使非斯都问保罗是否愿意上耶路撒冷受审。若犹太人没有对保罗提出诉罪，非斯都就会放他自由的了。因为非斯都认为拘留了保罗两年之久，即或犯了犹太人甚么律法，也受了足够的刑罚了。保罗清楚表明，他并非对本国首领有甚么攻击的用心。这番是求和的话，保罗承认，犹太人若认为他犯了事，依这样的途径对付他，也是他们权利以内的事。
保罗招聚他们，是要叫罗马的犹太人知道事情的真相。他受审的主因，亦即他一直所坚持的，乃是以色列的「盼望」的真谛，就是弥赛亚的来临和复活。保罗作为一个忠心的犹太人而被罗马捆锁，这就大受犹太人的注视了，因为他们的宗教是罗马合法批准的。
罗马犹太人说完全不知道保罗这件事，他们并没有收到耶路撒冷任何指示，要在庭上代表犹太人一方控告保罗，耶路撒冷也没有差犹太使者来报告保罗的控案。犹太领袖见案子移交去罗马，就不会再插手其中的了，因为他们得胜诉的机会甚微。因此，在罗马的犹太人并没有收过任何正式的通传消息，他们可能宁愿不过问这案子，因为先前为弥赛亚的争论，曾逼使他们被逐出城。他们有兴趣听听保罗自己的申辩，他们已经知道一点关於这基督教派的事，因为罗马也有活跃的教会，又知道他们常被攻击。他们也必定听闻保罗和他宣教士的威名，所以对他自辩的言论，和他在耶路撒冷当权者面前失宠的原因，自然十分好奇。
为甚么保罗急著要跟犹太人的领袖会谈呢？可能原因是保罗希望这些在罗马城的犹太人领袖，也能相信耶稣基督。在社会上有影响力的人，一直是保罗的福音对象，这也是他来罗马的原因。保罗虽然是以囚犯之身在罗马，且有两年之久，但是他「大胆地宣扬上帝国的信息，教导有关主耶稣基督的事，没有受到甚么阻碍」，似乎在外邦人地区传福音，比在耶路撒冷容易多了。接受福音的人，常常是那些没有历史背景包袱的人，而犹太人传承了亚伯拉罕、雅各，直到大卫王朝历史的使命，这些即成为他们领受耶稣基督福音的重大包袱。
在短短几节经文中，保罗对犹太人领袖说出几点重要的信息：一、他没有冒犯或做任何违背祖宗的事。换句话说，他的存在，对於犹太人来说并没有甚么损害。二、上诉到罗马皇帝这儿来，是被自己同胞逼迫的，不是他喜好诉讼。三、最重要的一点，就是保罗再次强调，来到罗马这个地方，是为了要传达以色列民族所盼望的拯救信息—弥赛亚的来临，这位拯救者乃是复活的耶稣基督。在我们的人生中，甚么是最重要的使命呢？
同心祷告
主，求你帮助我们向你支取力量，无论在任何环境中，都活出你荣美的见证，让周围的人看到，都归荣耀给你。奉耶稣的名祷告，阿们！
2025年10月16日
一起经过 使徒行传143
使徒行传28章7-16节
离那地方不远，有田产是岛长部百流的；他接纳我们，尽情款待三日。当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺著。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人也来，得了医治。他们又多方地尊敬我们；到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。
过了三个月，我们上了亚力山大的船往前行；这船以「丢斯双子」为记，是在那海岛过了冬的。到了叙拉古，我们停泊三日；又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。那里的弟兄们一听见我们的信息就出来，到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆。进了罗马城，（有古卷加：百夫长把众囚犯交给御营的统领，惟有）保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。
默想：
保罗常常面对各种的危机，他怎样将危机变为转机，把握时机实践使命呢？
保罗历经千辛万苦、死里逃生，来到地中海船舶避风港的马耳他岛。首先迎接他的不是「大难不死必有的后福」，而是木柴中钻出来的毒蛇，以及当地居民的怀疑。然而，危机也是转机，保罗并没有受到毒蛇的伤害，也没有被岛民的怀疑击倒，反而因此有机会受酋长部百流的邀请，进入他家，为他父亲的热病和痢疾按手祷告，带来主的安慰与医治。如此一来，岛上所有的病人都来了，也都得到医治。保罗对主的信心，和对人的爱心服事，除去了岛民对他质疑的眼光，他们带来许多礼物，以及旅途中所需的东西，让保罗在三个多月后，得以平安抵达罗马。这次的航行顺利了许多，又遇到南风，因此很快就到了罗马。要注意的是，在罗马也有基督徒，而且不只是罗马，在部丢利也有基督徒。我们不清楚到底罗马的教会是谁开拓建立的。而保罗所写的罗马书，是唯一写给不是他开拓的教会的书信，跟他所不认识的信徒讨论信仰的问题的。
这时，保罗不太像是个囚犯，因为他可以接受信徒们热情的款待。除了带兵官特别允许外，另一个可能就是凯撒利亚的总督，或是亚基帕王他们对带兵官特别的交代。第16节在附注有「有古卷在此有『百夫长把重囚犯交给御营的统领，惟有』」这样的句子。这「御营的统领」，很可能是指罗马皇帝的护卫司令官。可能在交接的时候，从凯撒利亚来的带兵官犹流特别交代过他，因此保罗得到很好的待遇，跟一般囚犯有明显区隔。押他来的带兵官犹流，必然经验到保罗在海上怎样帮助他们，以及怎样在马耳他岛上施行神迹。因此，当他把保罗交给御营的统领时，替保罗说说好话，也是对人之常情。保罗被允许不关在官方的牢狱里，可以和看守他的兵在外面「租的房子」居住。这样的方式并非对待囚犯应有的方法，而是非常特殊的待遇。
保罗无论到那里，都带著震撼力，来到这个岛上也不例外。首先他在火旁被蛇咬，当地人觉得这个人一定是个大罪人，好不容易从海里被救上来，却连天理都不容他活。可是他把毒蛇一甩，照常吃喝，他们立刻又以为这个人是神。这件事带来的震撼已经很大了，直到他进入部落，医好岛长的父亲，更是轰动全岛。岛上有病痛的人，都来请他按手祷告，保罗并不拒绝，为他们按手祷告，他们就得著医治，开始尊敬他。最后到了开船时，大家何等爱戴他，把他们所需用的都送到船上。
有主的爱与怜悯，有主的能力来传福音，服事神的过程中，这些都极其重要。世人需要看见神迹，他们的心才会渴慕神。他们也需要神爱的触摸、怜悯，才能明白神爱的长阔高深，才会真实回转归向神。让我们在属灵的道路上，不只是说说听听而已，不只是羡慕，也愿意全然的摆上，让自己成为神手中的器皿。
同心祷告
主，我们需要你的爱与怜悯，更需要你的能力，求你激励我们学习保罗的心志，能带出你的爱和能力，人的心归向你。奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
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