2022年1月27日
無論求什麼
馬太福音21章18-22節
早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花樹就立刻枯乾了。門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡，也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」
耶穌操練我們，從神尋求最要緊的東西，
把我們的心願和志向，建立在以神為中心的基礎上。
我們向神的禱告，也要建立在祂的應許上。
思想: 禱告居你生命的中心嗎? 你帶著甚麼來向神祈禱呢？
耶穌雖然入了耶路撒冷，但祂每晚都不會在留在城內，而是出到城外的伯大尼過夜，早上就返回耶路撒冷城。這個早晨，耶穌咒詛無花果樹。無花果樹在正常情況之下，於三、四月之間長出綠葉和果子，而果子會到六月成熟，但間中有些會早熟。耶穌肚餓，但在樹上找不到果子，就咒詛這棵樹，結果樹立刻枯乾。這件事亦有另一個意思，無花果樹代表以色列，神期望以色列人結果子，可惜他們有聖殿和宗教儀式，卻沒有結果子，即是沒有屬靈生命的表現，難免受咒詛，要受到懲罰。
門徒沒有問耶穌為甚麼要這樣做，反而問為甚麼會如此，耶穌就講出「信心的能力」。主耶穌清楚說明：我們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。並不是我們可以隨心所欲，無論求什麽都成就；這個信心，其實不是指人的願望或意念，而是從神而來的確據。信心的確據，建立在神話語的根基上。所以信心的意思，乃在信服神的話語；如果我們相信神的話，並按照神的話禱告祈求，無論我們求什麽，沒有一件不會成就。一旦我們信心的根基建立在神的話語上，神是信實的，祂的話語必要應驗。
今天在你所求的事上，需要得著神話語的確據。一旦你得著確據，要相信神的熱心必然成就這事。當然，在祈求的過程中，要求神幫助解決我們心中隱藏的罪。當我們在禱告中遇見難處，求聖靈光照，看見攔阻是什麽，也求主親自拿去攔阻。在你的生命中，有任何需要，或正在尋求道路與答案嗎？儘管帶到神面前來，憑著信心仰望祂；研讀神的話語，站在話語的根基上，你就要經歷神的信實與豐富。
同心禱告
主，感謝你給我們這樣寶貴的應許：只要信，就必得著。求主幫助我們，將你的話語放在我們心裡，憑著信心，經歷你的豐富。奉耶穌的名祈求，阿們！
2022年1月25日
賊窩
馬太福音21章12-17節
耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了！』在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：『和散那歸於大衛的子孫！』就甚惱怒，對他說：『這些人所說的，你聽見了嗎？』耶穌說：『是的，經上說：你從嬰孩和喫奶的口中，完全了讚美的話，你們沒有念過嗎？』於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。
耶穌處理了兩種人，成為我們的鑑戒：
做買賣的人～好像是在服事，在聖殿裡工作，卻把聖殿變成賊窩。
祭司長和文士～按著自己的標準維持秩序，維持聖殿的運作，卻沒有看到神的心意，甚至忽略神在經上的話語。
思想：
分門結黨、爭權奪利的教會，與經文中耶穌痛斥的「賊窩」，有何差別？
耶穌清楚的表明「聖殿」是要用作禱告，而且他不但希望以色列人在那兒敬拜神，也希望外邦人一起敬拜禱告。聖殿的意義不但是禱告敬拜神，「在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們」，也是醫治被更新的地方，並且是領受話語啟示的地方。此外，經上說：『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』」，聖殿也是用作讚美神、敬拜神的地方，在嬰孩和吃奶的口中完全了讚美，能力就從聖殿發出，榮耀就歸給神。
兩千年前的中東地區，沒有方便的交通工具，要前來耶路撒冷的聖殿並不容易了，更何況是要牽著牛羊來到聖殿獻祭呢。為了便民，有人想到聖殿提供服務，可以現場買賣祭牲、兌換銀錢，這樣，來獻祭的人就不用千里迢迢牽牛趕羊了，況且牽來的又不一定合乎規格。如果前來聖殿的途中，動物病了、死了，都不能獻祭。於是，聖殿發展出這項買賣祭牲服務，應該是經過祭司通過，都是潔淨的，可以用來獻祭。聖殿提供方便的服務，也也造成種種的問題，讓人中飽私囊、叫賣兜售、很容易污染了聖殿，霸佔了外邦人禱告的地方。
主耶穌引用耶利米書7章11節責備他們「將聖殿變成賊窩」。聖殿本是萬國禱告的殿，但現在卻成為街市、購物中心、外幣找換店、牟取暴利的地方。或許這些生意人心想：「那些從外地前來祈禱的人需要兌換奉獻的貨幣、而窮困的百姓需要較羊羔廉價的鴿子。我們只是方便百姓、提供基本所需的服務而已！」這聽起來似乎很合理。不過，主耶穌責備他們使聖殿變成賊窩，指出他們就是賊，是為了自己的利益，搶奪別人東西的賊。聖殿是萬國萬民前來敬拜上帝的地方，現在他們卻將這個神聖的地方變成交易及圖利的場所，更大問題是他們佔用了外邦人院，剝削了外邦人的敬拜機會。這些生意人只是做自己的事、重視自己的利益，又有誰真正關心上帝的事呢？面對這些謀利的生意人，聖殿的祭司不單視若無睹，還以沉默來支持，簡直塗污了他們祭司的身份、有失他們管理聖殿的職責。有人說，現今的教會是「有神學無上帝，有教堂沒十字架，有傳教者和有信徒，沒有靈命和使命。」果真如此，我們應該痛下決心反省悔改，別讓教會只成為堂皇富麗的教堂建築物而已。
同心禱告
主啊！幫助我明白聖殿象徵上帝的同在，更是禱告的殿，讓我們謹慎而行，不要把聖殿變成賊窩。但願教會不只有儀式和節目，也有靈命成長和使命更新，成為彰顯主名的地方。奉主耶穌得勝的名祈求，阿們。
2022年1月22日
主要用牠
馬太福音21章1-11節
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。這事成就是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！」耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」
單純的順服是個奇妙的行動--遵照耶穌的指示去做。
凡事就安排妥當，各得其所。
而我們為什麼非要改進命令、增刪他的指示不可呢?
思想: 你是個順服的人，還是老愛自作主張？
由馬太福音21章開始，耶穌進入祂人生最後一個禮拜。在這以前，每當祂醫好病人，總是告訴他們不要到處張揚；每當群眾來找耶穌，希望祂作王，祂總是獨自到山上祈禱。還有好幾次耶穌是暗暗進耶路撒冷城，不希望別人知道。但這次進城，主耶穌卻刻意要在眾人面前顯出自己，還預先打發兩個門徒，去為祂預備驢駒子，甚至容許群眾在兩旁夾道歡呼，稱頌祂是至高者的君王。因為時候到了，主耶穌要向群眾宣告，祂就是彌賽亞、救主，準備走上十字架。
當時歡迎耶穌的是一群普羅大眾，他們把衣服鋪在路上，又拿著樹枝夾道歡呼，就好像歡迎打勝仗的將軍進城一樣，他們高呼和撒那歸於大衛的子孫--「和撒那」是求救的意思。當時的群眾只知道耶穌是來自拿撒勒的一位先知，對祂有政治上的期望，但結果耶穌並不是來革命，他們就大失所望，幾日之後，被慫恿就大聲喊：「釘他十字架」。
另一方面，從這段聖經，我們看見耶穌君王的權柄。當祂打發兩個門徒去尋找驢駒，他們只需回答「主要用牠」，那主人就立時讓他們牽走。因為主耶穌吩咐門徒說這句話背後帶著主的權柄，為要顯明我們的主乃是宇宙的主宰，萬有都屬於祂。耶穌吩咐門徒「解開，牽到我這裡來」，所謂把驢子「解開牽到我這裡來 」包含的意思就是「換主人了」。從驢子的主人那裡把牠解開，牽到主耶穌這裡來，這就是宣告，從現在開始，這隻驢子已經屬於耶穌的了。今天我們也要在生命裡面「換主人」，如果問你，願不願意全時間成為神的僕人？你必須跟公司的老闆說：「我要離開這裡」。離職、放棄所有工作崗位的好處，要換主人了，要到新主人耶穌那邊去。
主耶穌用人的關鍵是甚麼？先有門徒順服主去找驢駒，繼有驢駒的主人願意順從「主要用牠」的理由，最後是驢駒完全的順服主的期望。罪的本質是不順服，而服侍主的本質是順服。從生命的操練開始，到主把使命賜給我們，都要求祂的用人持有這種特質。一連串的順服，使眾人分享到主的榮耀，也使主得著當得的榮耀。
同心禱告
主啊，我在就像一隻驢駒，雖然在人看來不算什麼，但你卻樂意使用我，為你成就大事。求你賜我謙卑的心，樂意被你使用。奉主的名祈求，阿們！
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