2024年4月23日
我的羊聽我的聲音
經文:約翰福音10章27-30節
我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」
思想:我們沒有聽到過主耶穌對我說話,我怎麼可能熟悉主耶穌的聲音呢?
主耶穌的聲音是怎麼樣的呢?聽主耶穌的話是上帝的教導。可能你會說:沒有聽過主耶穌對我說話呀,怎麼可能熟悉主耶穌的聲音呢?沒錯,絕大部分弟兄姊妹都沒有聽到過主耶穌直接對我們說話。這裡所說的「熟悉主耶穌的聲音」,是指熟悉主耶穌所教導的內容。聖經都是上帝所默示的,所以聖經裡的話都是上帝的話。在四本福音書裡,更直接記載了主耶穌所說的話,如果我們能夠熟讀、牢記聖經,就能夠知道主耶穌的話了。
上帝是全知的上帝,知道一切,知道每一個人的裡裡外外。主耶穌認識衪的羊,而這裡所說的「認識」是真正的、完全的認識。「認識」更是包括建立了親密的關係,我們靠著主耶穌的寶血,已經與上帝已經復和,重新建立了親密關係,祂是我們在天上的父,是神的兒女。
主耶穌說:誰也不能從我手裡把他們奪去。這個「誰」是指與上帝對立的魔鬼撒旦。魔鬼撒旦會以不同的手段來迷惑我們,但是無論魔鬼撒旦怎樣努力,都不能改變我們已經被主耶穌拯救的事實。主耶穌應許:所有屬於主耶穌的羊,都是在主耶穌的手裡,都是被保護的。
耶穌更強調「我父把羊賜給我,祂比萬有都大。誰也不能從我父手裡把他們奪去。」屬主的羊聽從主耶穌的聲音,也跟著主耶穌走。天父上帝已經把這些羊賜給主耶穌,祂比萬有都大。「萬有」是指「一切」,我們天父上帝比一切都大,這裡所說的「大」,可以理解為高貴、權力、地位等,與「萬王之王萬主之主」有相同的意思。
主耶穌說了「誰也不能從我手裡把他們奪去」,現在又說「誰也不能從我父手裡把他們奪去」。到底主耶穌的羊是在誰的手裡呢?既在主耶穌的手裡,也在天父上帝的手裡。天父上帝在主耶穌裡面,主耶穌也在天父上帝裡面,而我們基督徒在天父上帝和主耶穌裡面。這樣的情況就是「雙重保險」,我們既在主耶穌的手裡,也在天父上帝的手裡,誰也不能把我們與主耶穌和天父上帝分開。
這三節經文都是主耶穌以第一人稱來宣告的,沒有人能夠作出這樣的宣告。因為這不僅是世人的情況,更是了天上的事,而且講到天父上帝。為什麼主耶穌可以這樣宣告呢?主耶穌又作了一個極為重要的宣告:「我與父原為一」,因為主耶穌與聖父原為一,所以祂有權這樣的宣告。主耶穌說「原為一」裡的「原」,是「本來就是」、「一直是」的意思;不是「原來是,現在不是」的意思。當主耶穌宣告「我與父原為一」,神是靈,無形無像,憑肉眼是看不見的;可是,人都喜歡憑肉眼來看,所以神就差衪獨生兒子耶穌,來到這個要憑「眼見」來尋找神的人,叫人因此可以看見神,並且相信祂。
耶穌與父神原為一,不是單憑口說,乃是有真憑實據,那就是他所做的事。耶穌自己說:我若不行我父的事,你們就不必信我;若是行了,就應該明明白白的知道父在我裡面,我也在父裡面。耶穌的醫病趕鬼、叫死人復活,以及其他神蹟奇事,和各種善事,就是真憑實據。
同心禱告
主,求你幫助我不但學習聆聽你的聲音,也有順從的心、跟從你的腳蹤,好在我的生活中,顯明你的恩典和憐憫。奉耶穌的名祈求。阿們!
2024年4月20日
猶疑不定到幾時呢
經文:約翰福音10章22-26節
在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著他,說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證;只是你們不信,因為你們不是我的羊。
思想:
這些猶太人為甚麼質問耶穌:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?」他們真的渴求認耶穌嗎?
這些猶太人又來質問耶穌,只是時間和場景換了。在耶路撒冷有修殿節,正是冬天的時候,耶穌在聖殿的所羅門廊行走。
「修殿節」又稱「獻殿節」,在舊約律法中並沒有這節期,乃是到兩約中間的時期才設立的。在主前168年,敘利亞王安提佔據耶路撒冷,在聖殿內築起拜偶像的祭壇,以猶太人視為不潔的豬作為祭牲,污穢了聖殿。於是猶太人起來反抗,三年後,猶大馬加比率軍以寡擊眾,打敗了敘利亞王,潔淨並修復祭壇和聖殿,在主前165年猶太曆九月廿五日(相當於陽曆十二月間冬至前後),重新獻祭給神。從此,猶太人每年守這個節期,一連八天,家家戶戶掛燈點燭,甚至許多人每天多加一支燈燭,因此又稱為『燭光節』。
修殿節是紀念以色列民清除異教、潔淨聖殿、恢復在聖殿敬拜聖殿的一個節日。在聖殿的四周有一條走廊環繞,這走廊是由所羅門王建造聖殿時建成。在主前37年,分封王大希律為了討好猶太人,重修聖殿,並且仿效所羅門時代的建築風格,重建殿中的部分走廊,這段重建的走廊是在聖殿的東邊,被人稱為「所羅門廊」。
猶太人前來圍著耶穌質問,要他清楚表明:他是不是基督。耶穌雖然沒有公開宣告自己是彌賽亞,但其實他曾經以不同的方式、多次向他們顯明自己是誰,可見這些人並不是真心想知道耶穌是不是彌賽亞,只是企圖想再從耶穌的話裡,尋找告他的把柄。因為他們所盼望的彌賽亞是一個幫助他們解脫羅馬政權捆縛,在耶路撒冷復興大衛的寶座,使他們得著自由,並且享受物質的豐盛的強者。但是耶穌給他們的彌賽亞觀念並非他們所喜歡的。
耶穌不早就表明祂是誰嗎?只不過這群猶太人不信,因為不信,自己迷惑了自己,自己使自己猶疑不定。所以耶穌回答:「我不早就告訴你們了嗎?我跟天父的關係,我是好牧人,我要把羊帶到父那邊去,你們不認識我,因為你們不相信我,你們不是我的羊,羊聽懂牧羊人的聲音,你們聽不懂啊。」這樣的對話,可以看見一個非常有趣的真理,就是:人啊,有時候自己給自己下了迷藥一樣,就是聽不進真理,有時候真理已經在眼前了,人也知道說真理的人是誰了,但就是不能夠接受和接待,意思就是不能夠相信。在這種情況下,就會落入這群猶太人的錯誤邏輯中:看是看過了,聽是聽過了,就是不相信,不相信就會重新再來懷疑自己所聽的、所看的。再聽一次,再看一次還是不相信,於是這種不信的心,又再次懷疑所聽的、所看的。既然存著懷疑的心來聽、來看,當然聽也聽不明白,看也看不清楚,於是又再一次,自己讓自己猶疑不決,這是一個惡性循環。
認識真理必須要跨出一步,叫做相信。「相信」這一步,就使得剛剛講的這個惡性循環逆轉了。一個人聽見真理,看見真神,於是就接待,接待就相信,相信了之後,越看真理就越明白,越跟從真神就越清楚,於是就更加強信心,那麼這個加強的信心,瞭解耶穌的話語就更迫切,更深信不疑,這就成為一個良性循環了。人生追求真理,絕對不能先入為主,需要有一個更為客觀,更為平靜的心,來認識說真理的人和行真理的人,當人能夠辨別這就是真理,他的心就很容易歸向真神了。
同心禱告
主啊,求你幫助我謙卑學習聆聽你的話音,不要被既定的立場和思維,限制了認識真理的心,加強我的信心和智慧,跟隨主的腳蹤。奉耶穌的名祈求。阿們!
2024年4月18日
我將命捨去
經文:約翰福音10章17-21
我父愛我;因我將命捨去,好再取回來。沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」猶太人為這些話又起了紛爭。內中有好些人說:「他是被鬼附著,而且瘋了,為甚麼聽他呢?」又有人說:「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢?」
思想:「我將命捨去,好再取回來」是甚麼意思呢?「我有權柄捨了,也有權柄取回來」怎樣體現耶穌降世,祂有甚麼權柄和神性呢?
主耶穌宣告:「我父愛我;因我將命捨去,好再取回來。沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」根據這兩節經文,主耶穌說「我父愛我」至少有四個原因:耶穌是捨己、愛、信心、順服的榜樣。
1、捨己:天父為什麼愛耶穌呢?因為他「將命捨去,好再取回」。耶穌的道路就是捨己的道路,捨己的道路就是十字架的道路。所以,耶穌說父愛我,因為我願意犧牲,重點是我願意先犧牲,然後再從父那裡得回生命。神祝福、喜悅和差遣願意先犧牲自己的人。我們想蒙神悅,就先去犧牲捨己,要服侍人,而不是被人服侍。
2、愛心:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的」。這裡有幾個代名詞都強調「我自己」。受苦是真實的,這是耶穌自願的選擇─只有甘心樂意的愛才是真愛。當然,這個甘心樂意的愛並非沒有挑戰和試探,但愛最後仍然得勝,這就是客西馬尼園裡的一幕。真愛完全是出於耶穌自己的「我願意」,完全沒有「人的條件」。
3、信心:「我有權柄捨了,也有權柄取回」耶穌捨己不只是出於大愛,也是出於全能。因為祂對生命擁有主權,是生命的主;祂不能被死拘禁。誰有權柄捨棄生命呢?有人以為有自殺的權利,其實這是自欺欺人,也許拋頭顱灑熱血的「烈士」可以這樣說:「我有權柄把命捨了!」但絕對沒有人敢說:「我有權柄把命拿回來」。生命的主權只在神,誰有權柄將失去的生命奪回來呢?只有神。約翰福音19:10-11記載:「彼拉多說,你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?耶穌回答說,若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。」耶穌是藉著這個宣告表明祂是神,就是神的兒子。沒有人敢這樣宣告,只有祂。
4、順服:「這是我從我父所受的命令」。這句顯出三位一體的真意,耶穌宣告祂的權柄,又宣稱這是在順服天父的命令。因為:「我與父原為一」。耶穌從父那裡接受了一個必須執行的命令,這個命令需要靠信心去順服,因為這命令乃是先去死。「聖子」是來告訴我們,順服「父命」乃是蒙恩的唯一道路。
這節經文有三個重要動詞:「奪」、「捨」、「取」;世人的命都是被「罪」奪去的,但主耶穌的命不是被奪去的,沒有任何人有能力奪去祂的命;祂的命是祂自己甘願捨的,而且祂有權柄捨了,也有權柄再取回來。這節經文預表主耶穌的死而復活:「捨了」代表主耶穌在十字架上的捨身流血;「取回」代表祂的死而復活,福音的定義:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說,第三天復活了。
但當時聽眾的反應不像羊群,感受自己得到好牧人的照顧和扶持,也沒有感受牧人帶來的溫暖和安慰,彼此有和諧、親密的關係。相反,當這些猶太人聽見耶穌的話,有不同的反應,好些人說他是被鬼附著,而且瘋了。又有人反駁:鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢?彼此產生紛爭,甚至有人想要用暴力,拿起石頭要打耶穌。
同心禱告?
主耶穌啊,你是生命的主,生命大權掌管在你手中,感謝你口了我們甘心在十字架上的捨身流血,更彰顯了復活的能力,使我們得到豐盛的生命。奉耶穌的名祈求。阿們