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每日箴言

2026年8月17日

同一枚硬币的两面

路加福音 10:25-37、创世记 4:9
「我岂是看守我兄弟的吗？」 - 创世记 4:9

有时我们会意识到，两件事物虽然看起来截然不同，实则紧密相连，甚至浑然一体—我们常形容它们如同「同一枚硬币的两面」。

神的诫命「不可杀人」便是如此。当他吩咐我们不可伤害或杀害任何人时，同时也在呼召我们去关爱并保护邻舍的生命。尽管我们可能认为这是两件不同的事，但它们其实是紧密相关的。

在耶稣所讲的好撒马利亚人的比喻中，两位犹太宗教领袖对一个在荒僻路边被打得半死的人视而不见。出於恐惧、冷漠，或是觉得此时施以援手并不合时宜或不方便，他们从那流血的人身边走过了。随后，一个撒马利亚人—在当时是被犹太人所藐视的群体，路过此地，他停下来救助了那人。他包裹了那人的伤口，并带他去旅店照料。

「不可杀人」这条诫命的另一面，是要求我们爱邻舍，正如这则比喻中的撒玛利亚人所行的一样。《圣经》中充满了对爱护与捍卫生命的呼吁和榜样：周济饥饿的人、收留卑微弱势的人、款待客旅、保护弱者免受权势欺凌、确保公义彰显在所有人身上，甚至要爱我们的仇敌。

若果我们未能爱护并关怀身边的人，我们就是在违背第六诫。

祷告
主耶稣，正如你向众人—甚至向你的仇敌—彰显了慈爱，求你帮助我们去爱护并关怀我们身边的每一个人。奉你的名求，阿们。

2026年8月16日

问题的核心

马太福音 5:21-22
「只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。」 - 马太福音 5:22

正如我们从《马太福音》第5章耶稣的教导中所学到的，「不可杀人」这条诫命，不仅约束我们的外在行为，同样也审视我们的言语和心思意念。

我从未真正杀过人，但当我意识到自己违犯第六诫的次数多到无法计数时，我感到自卑，甚至惊恐。耶稣说，哪怕我们只是对人产生愤怒和仇恨，或是用贬低性的称呼去辱骂他人，我们就「难免受审判」。在这样纯全的标准面前，我们的内心根本无处遁形。

在愤怒、受伤、怨恨，甚至有时仅仅出於挫败和烦恼的时刻，我曾称呼他人或在心里认为他人是「愚蠢的」，正如耶稣时代的宗教领袖称呼弟兄姊妹为「魔利」一样。根据耶稣的教导，这种态度轻视了按著上帝形象所造的人，因此违反了第六诫。

正如教会的一份信仰告白所说：「我不可以心思、言语、眼神或姿势，更不可以实际的行为，去藐视、仇恨、侮辱或杀害我的邻舍……」（《海德堡教理问答》第105问）。

我常常因为贬低他人而犯罪，我需要不断祈求神赦免我，并在我心中浇灌一种对他人的深切、真挚的爱。你呢？

祷告
主耶稣，求你赦免我，因为我轻看并伤害了许多按著你的形像所造的人。求你帮助我，学习像你一样去爱每一个人。阿们。

2026年8月15日

不可杀人

出埃及记 20:13；创世记 4:1-10
「你做了甚么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。」 - 创世记 4:10

我的一项「罪疚之乐」，就是在周五晚上边吃巧克力和苹果片，边看悬疑剧。虽然我喜欢这些电视节目的解谜过程、戏剧性和悬念，但有时我会感到不安，因为这类娱乐的核心通常是谋杀。然而，神绝不认为谋杀是有趣的。

在《圣经》中关於人类早期历史的记载，我们就遇到了一桩谋杀案。这场蓄意谋杀，毫无娱乐性或神秘感可言：该隐纯粹出於愤恨、嫉妒和恶意，残忍地杀害了他无辜的兄弟亚伯。从那时起，人类历史的篇章便被无数次谋杀的鲜血所浸透。

在第六诫中，神宣告了他憎恶谋杀。虽然诫命本身没有列出原因，但我们在《创世记》9章6节可知，神憎恶谋杀是因为每一个人都是按著神的形象造的。杀害他人是对神本身的冒犯。因为唯有神能创造生命，也唯有神可以取走生命。在亚伯被杀后，神迅速对该隐施行了审判。

我们也应当恨恶谋杀。我们应当恨恶在世上和社群中，所见的那些无谓的杀戮—不仅是那些被定为罪行的谋杀，也包括那些被视为「医疗」必要手段、实则贬低人类生命价值的行为；应当恨恶夺取生命的行为，因为这是亵渎神、以及他对人类社会的设计。

祷告
主耶稣，你为我们舍命，好叫我们能为你而活。求你帮助我们回应你的呼召，去尊重、珍视并保护他人。阿们。

2026年8月14日

尊重权威

罗马书 13:1-7
「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。」 - 罗马书 13:1

纵观历史，世界上的大多数文化都将家庭视为人类社会的「基石」。其中许多文化在运作中，都秉持这样的基本理念：家庭强健，则社会强健。

对家庭单位重要性的这种普遍认识不足为奇，因为这正是神为人类社会生活的繁荣所设立的秩序。在家庭中，儿女学习孝敬、尊重并顺服神赐给他们的父母。通过在家庭中所学到的功课，儿女在神按主权智慧所安置他们的社会中，成长为有贡献的公民。正如神呼召儿女，要孝敬并顺服父母，众人也同样受感召，要尊重并顺服神所设立的地上权柄。

因此，第五诫的范畴延伸到了家庭之外，涵盖了教师、长老、牧师，以及政府当局的权威。在《罗马书》第13章中，使徒保罗详细阐述了顺服那些在上掌权者的深远意义。当然，没有任何地上的权柄是绝对的。但通常而言，神呼召我们顺服政府当局，并为他们在制定关乎公共福祉的决策时祈求智慧。如有必要，权柄和政府是可以更迭的；但如果他们寻求大众的益处，他们便是神所使用的工具，用以带来平安与福祉。

祷告
全能的神，当我们信靠你的慈爱与智慧时，求你帮助我们尊重并顺服那些在位掌权的人。奉耶稣的名，阿们。

2026年8月13日

孝敬年迈父母

箴言 23:22-25
「你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。」 - 箴言 23:22

几年前，正当我们那快成年的女儿即将「离巢」之际，我提到了第五诫中关於儿女应当听从父母的诫命。她直视我的眼睛查问：「《圣经》真的教导成年子女也需要听从父母吗？」

这是一个极好的问题，从那时起我便时常思考。一方面，她是正确的：随著孩子长大成人，对父母「听从」的互动模式会有所改变。但是，无论儿女年龄多大，孝敬和尊重父母的教导始终是这条诫命的核心。

在《箴言》的这一章节中，我们读到了「要听从你父亲」这个大有裨益的劝诫—这指向一个事实：通过多年人生起伏所积累的经验，我们的父母确实拥有可以传授给我们的重要智慧。这处我们也读到一个智慧的提醒：不可藐视或冷落年老的父母。事实上，对於现今许多人来说，照料年迈的父母，可能是我们生命中最具挑战性的时期之一。但是，正如神曾经将我们幼年时的照管交托在父母手中，他如今也将年老父母的照管交托在我们手中。

愿我们竭力在这一生中，去爱并且孝敬父母，正如神呼召我们所行的那样。

祷告
天父，感谢你赐下父母这份礼物。求你帮助我们在年幼时听从他们，并在我们一生中都孝敬、尊重他们。阿们。

2026年8月12日

当孝敬父母

出埃及记 20:12；以弗所书 6:1-4
「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。」 - 以弗所书 6:1

你是否注意到，十诫中多数的诫命是禁止某些行为，而只有少数诫命是要求积极的行动？例如，第四诫是积极的，呼吁我们要守安息日；第五诫则呼吁我们要孝敬父母。不仅如此，这更是唯一一条包含了应许的诫命。

以色列民非常严肃地看待这条诫命。孩子若对父母顽梗悖逆，会受审判，甚至会被人用石头打死（《申命记》21:21）。

在《新约》中，使徒保罗同样严肃地看待这条诫命，但他将「孝敬父母」置於「在基督里的生活」的背景下，积极探讨这个的要求。在讨论家庭关系以及如何以爱彼此顺服时，保罗教导儿女要听从父母。然而，他所要求的不仅仅是听从父母的指令，更是要履行「孝敬」与「尊重」父母这个更深层的本分。当我们孝敬并听从父母时，我们便是在尊崇并顺服神，也是在生命中庆贺他所赐下的这份基本人伦关系的恩赐。

保罗指出，父母对子女也负有基本的责任。教养子女是一项神圣而重大的责任，其中包含了养育的爱心、智慧和忍耐。当父母与子女在神所赐的生命中，於爱里彼此顺服时，我们便能预见兴盛、平安和智慧。

祷告
天父，感谢你赐下家庭这份美好的礼物。求你帮助我们，无论是作为父母还是子女，都能彰显你的慈爱与美善。奉耶稣的名求，阿们。

2026年8月11日

永恒的安息

马太福音 11:28-30
「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」 - 马太福音 11:28

周日晚上往往是我一周中最不喜欢的时刻。尽管我热爱我的工作，但周一的清晨，意味著要早起去面对充满挑战的新的一周。然而，有时这种对未来一周的焦虑情绪，反而提醒我那关於「永恒安息日」的应许。

在今天这段经文里，耶稣责备那些以律法主义方式生活的犹太宗教领袖。他们百般挑剔耶稣和门徒遵守安息日的方式（《马太福音》12:1-14）。这些领袖自以为掌握了遵守律法以及在神面前称义的所有答案。

然而，我们当中没有任何人，能够靠著竭力完全遵守律法而在神面前称义，耶稣深知这一点。因此，他邀请所有劳苦担重担的人到他这里来，因为唯有他能赐给我们真正的安息。

在耶稣的邀请中，蕴含著他是唯一救主的宣告。唯有他有权柄使他的跟随者从罪恶中，以及从那为了取悦神而进行的徒劳挣扎中得著安息。简单来说，耶稣基督本人就是我们真正的安息。他应许赐予我们与神和好的平安—那真实且持久的平安—并且无论我们身处何地，现在就能得著。

尽管我们似乎永远在面对挑战，但可以仰赖耶稣作我们永恒的安息。我们可以满怀期待，在神的同在里，与他所有的儿女同享永远的安息。到那时，我们将脱离痛苦、忧愁和对死亡的恐惧，在基督里敬拜神，并永远以他为乐。

祷告
主耶稣，凡来到你面前的，你都作他们的救主。求你帮助我们在你里面得享安息，从今时直到永远。阿们。

2026年8月10日

守耶和华的圣日

约翰福音 20:1-10
「七日的第一日清早……」 - 约翰福音 20:1

在我成长的过程中，我们家在主日有些事情是不做的。我们不在餐厅用餐、不去购物、不在院子里干活，诸如此类。偶尔我们会在主日去游泳，但必须是在日落之后。多年来，许多亲友对於「守主日」的定义已经发生了改变。

自从以色列民领受第四诫以来，关於守诫命的理解也发生了变化。以色列人曾经严谨、细致（且往往是律法主义式地）在七日的第七日（周六）守安息日。但在耶稣从死里复活并升天之后，早期基督徒开始在七日的第一日（周日）守安息，称之为「主日」，以庆祝耶稣从坟墓中复活。

虽然在不同的时代和地点，守这日的方式各不相同，但纪念并庆祝耶稣战胜罪恶与死亡的核心要素始终如一：那就是敬拜。

虽然我们能够，也应当在所行的每一件事上敬拜神，但新约圣经强调了作为基督的身体，每周聚会共同敬拜的重要性—赞美神、聆听他的话语、领受圣餐并彼此团契。在耶稣再来之前，敬拜始终是守主日的核心要素。

祷告
主耶稣，你的复活使我们脱离罪恶与死亡，并将我们联合成为遍布全地的同一个身体，使我们在聚会时能一同敬拜、赞美你。阿们。

2026年8月9日

得著安息

出埃及记 20:8-11、创世记 2:3
「神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。」 - 创世记 2:3

在漫长而忙碌的一周工作之后，周五晚上，我常常带著一种解脱感倒在床上。我真的预备好要休息了！

创造天地之后，神为我们留下了安息的榜样，并赐福给一周的第七日，定为圣日。这是否表示神像我们一样，在工作一周后精疲力竭呢？不，神拥有无限的能力与能量，他并不像我们这样需要休息。神停工，是因为他完成了创造。然而，我们的能力与能量是有限且微小的，因此我们都需要从工作中歇息。为了帮助我们，神在创造万物的规律中设立了这份礼物—一个身体与灵魂皆得安息的日子。

神赐下安息日，是否表示我们可以随心所欲地使用这段休息时间？不，安息的核心在於有意识地停下脚步，去承认神是我们的创造者、扶持者与供应者。第四诫提醒我们，唯有仰赖神才能获得安息。然而，若我们仅仅为了个人的享乐而使用这安息之日，这行为就像是把它据为己有，误以为这是凭自己的功劳应得的一样。当我们遵照诫命的指引，看重神所赐的安息之恩时，我们便是承认：唯有在神里面，我们才能找到那份灵魂需要的真正安息。

祷告
神啊，感谢你创造了这奇妙的世界。也感谢你在我们忙碌的生活中，赐下每周安息的礼物。求你帮助我们在领受这份安息恩典时，全然仰望信靠你。阿们。

2026年8月8日

起誓

创世记 21:22-31
「亚伯拉罕说：『我指著神起誓。』」 - 创世记 21:24

誓言是对真理的庄重承诺或宣告。在耶稣的时代，一般人习惯通过起誓来增加他的诺言或陈述的份量。例如，会声称指著「天」、「地」或「耶路撒冷」庄重起誓。但是这些誓言是否具有约束力，往往取决於措辞的方式。举例来说，指著耶路撒冷起誓不一定具有约束力，但对著耶路撒冷起誓却具有约束力。耶稣严厉谴责了这种诡诈的做法，他说：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是。」（《马太福音》5:37）。

这是否意味著，如果呼求神的名来起誓，就违反了「不可妄称神的名」这条诫命呢？简单的回答是：「既是，也不是」。如果你只是为了加强语气，就轻率地说出「我向神起誓」或「愿神为我作证」来做出承诺或陈述，这确实可能是妄称神的名—尤其是当你所陈述的内容有疑点、甚至并非出自真心时。然而，在法庭上或其他庄重的场合起誓则另当别论。在这些情况下，起誓可以是「为了神的荣耀和邻舍的益处，促进真理和信实」（《海德堡教理问答》第101问）。

总的来说，我们需要谨慎，在所说的一切话上都荣耀神；尤其是当我们凭爱心说诚实话（《以弗所书》4:15）时，便是在荣耀他。

祷告
主啊，求你帮助我们，使我们能藉著述说真理来荣耀你。当我们有亏欠时，求你赦免我们。奉耶稣的名求，阿们。

2026年8月7日

尊崇神的名

诗篇 148 篇
「神对摩西说：『我是自有永有的』；又说：『你要对以色列人这样说：「那自有的打发我到你们这里来。」』」 - 出埃及记 3:14

在第三条诫命中，神教导他的子民要敬畏他的圣名，并警告他们不可轻慢对待他的名。随著时间的推移，以色列人极严肃地对待这条诫命，以至於他们甚至不会直接读出神的名。

因此，每当我们今天在英文圣经中读到「主耶和华」这个名字时，我们改读为作以色列人当时所称呼的—Adonai意为「主」，以此替代了神向摩西启示的名字：Yahweh（雅威），或「我是自有永有的」。「主」（Adonai）这个词恰如其分地表明了「大能」、「权柄」、「影响力」，以及其他敬畏神之名的重要属性，彰显了对神在全宇宙中至高地位与主权的尊重。（参考《出埃及记》3:14。）

今天，许多基督徒都放声称颂神的名「耶和华」（Jehovah，即雅威 Yahweh 的译音），因为与轻慢对待神之名相对的，就像古以色列人那样拘泥而不敢称呼。我们需要通过正确表达并尊崇他的名，来承认并宣告神的伟大与全能。更美的是，我们可以效法耶稣亲身立下的榜样，以敬虔和爱戴之心，称神为「父」。称神为「父」不仅是承认神的大能与权柄，更显明了他对我们温柔慈爱的眷顾。我们是神的儿女，是藉著我们的主和救主耶稣基督的工作，得以与他和好，并且被收纳的。

祷告
天父，感谢你藉著你的儿子耶稣，使我们成为你的儿女。求你帮助我们每天过敬虔爱你的生活，并能爱人如己。阿们。

2026年8月6日

愿人都尊你的名为圣

出埃及记 20:7；利未记 24:10-16
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣……」 - 马太福音 6:9

多年前，我曾攀登科罗拉多州的一座大山去观赏日出。当太阳从东方地平线探出头时，附近一群登山者中，有人用了一句亵渎、不敬神的话语，来形容那黎明时分摄人心魄的美景。这么多年过去了，每当我回想起那句亵渎的话，仍然会感到不寒而栗。

我们都知道绝不应滥用上帝的名。可是，面对日常生活中那些带有神名字的口头禅，我们又应该如何抉择呢？有人辩称，正如圣诞树和复活节彩蛋一样，这些词汇已经失去了所有与宗教关联的原始意义。第三条诫命的核心要义，乃是在任何时间、任何地点、任何情况下，都尊重神的名为神圣。（即是「不可妄称耶和华—你神的名」）。

若果带著些许谦卑与自律，或许会认为遵守这条诫命相当容易。然而，真正尊崇神的名，内涵远不止於「不说不当之言」。

我们真正尊崇神的名，是通过信靠他的应许，以及严肃对待他的话语。而且无论身处何地，都能在与他人的互动中，忠实彰显神形象和慈爱。若我们不能在每日所行的一切事上以忠心来尊崇神，那么，我们口称遵守第三诫，实际上恐怕只是在流於一种迷信。

当我们寻求尽心、尽性、尽意来爱神时，我们也必会尊崇他的名。

祷告
「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。」愿我们能通过在生活中忠实於你，在我们的主耶稣基督里，使你的名为圣。阿们。

2026年8月5日

雕刻的偶像

出埃及记 20:4-6、约翰福音 4:24
「神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」 - 约翰福音 4:24

多年前，在访问印度加尔各答时，我曾穿过一条挤满了小作坊的狭窄小巷。这些店铺里满是忙碌的巧手工匠，他们正叮当作响地锻打金属、雕刻木材、浇筑石膏模具，用来制造偶像。在这些塑像被装饰得五彩斑斓之后，城中数以百万计的印度教徒便会对这些塑像膜拜。

在第一条诫命中，神呼召他的子民唯独敬拜他。在接下来的诫命中，神禁止制造和敬拜偶像，或为敬拜而制造任何关於他自己的形像。神厌恶偶像，并警告说：那些持续敬拜偶像的人必受惩罚。看到偶像当令我们对那些敬拜者充满忧伤与怜悯，催促我们向他们分享关於那独一的真神、以及我们众人的救主的信息。

现在，如果我们不去敬拜工匠所造的偶像，是否就意味著我们可以直接跳过第二条诫命呢？不—这条诫命也显明了我们应当如何敬拜这位独一的真神。

那么，我们应当如何正确地敬拜神呢？耶稣解释说，我们「必须用心灵和诚实（在圣灵和真理中）拜他」。这意味著我们蒙召敬拜神，是要承认他是天地万物的创造主，并跟随他的儿子耶稣。我们敬拜神，藉著聚会来聆听并顺服他的话语。我们敬拜神，是要爱并服侍那些按著他的形象所造的人—也就是每一个人。

祷告
天父，愿所有拜偶像的人都在属灵的渴求中归向你。求你教导我们众人，使我们都能「用心灵和诚实」敬拜你。阿们。

2026年8月4日

单单敬拜神

出埃及记 20:1-3；历代志上 16:25-30
「外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。」 - 历代志上 16:26

多年前在埃及开罗，我曾见过一尊拉（Ra）的像，他是埃及的太阳神。「拉」被描绘成一个色彩鲜艳、引人注目的形象：他长著猎鹰的头颅，头顶上方高悬著一轮耀眼的烈日。在古埃及众神中，拉被尊为最重要、最有权能的一位。但他并非唯一的神明；埃及人崇拜的神明不下两千位。

在埃及为奴四百多年后，以色列人聚集在西奈山下，他们对太阳神拉（Ra）和其他埃及神明并不陌生。因此，在神赐给他们的第一条诫命，神说：「除了我以外，你不可有别的神」，这并不令人意外。

这位将以色列领出埃及（《出埃及记》12-14章）、供应他们一切所需，并向他们赐下应许的耶和华神，也呼召他的子民向他献上绝对的忠诚。作为独一的真神，这位创造天地的主，呼召以色列视他为独一的真神，单单敬拜他。耶和华命令他们惟独敬拜他，单单信靠他，仰望他赐予的一切美善，并尽心、尽性、尽意，谦卑且恒久地爱他、敬畏他并尊崇他。

我在博物馆陈列的尘封古史中，见到了古埃及的太阳神拉。拉不过是埃及人虚构出来的偶像。然而，这位今日仍与我们同在的耶和华独一真神，却始终活著，始终行事；他命令我们要像耶稣那样，以我们的全部生命，单单爱他，并事奉他。

祷告
父神，你造我们是为了让我们专一敬拜你。求你保守我们的心，使我们惟独仰望你。奉耶稣的名祷告。阿们。

2026年8月3日

感恩且圣洁的生活

诗篇 100篇
「这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。」 - 罗马书 7:12

当我还是个孩子时，每个主日教会几乎都会宣读十诫。那段宣读听起来既冗长又严厉。然而，随著我渐渐长大，我明白在崇拜中宣读律法，是对神合宜的感恩回应。它也是我们天路历程中的生命向导。

十诫拥有多重功用。神的律法使我们知罪，并指引我们去领受那唯有信靠神的儿子—我们唯一的救主耶稣基督，才能经历到的恩典与赦免。当我们信靠耶稣，脱离了罪的咒诅，律法对我们而言，又意味著甚么呢？简单来说，十诫显明了神纯全的旨意，并成为了耶稣跟随者的行事准则与生命的标竿。

你是否想知道，神希望你在与他的关系，以及与他人的相处中，如何度过每日的生活？请回到十诫中，它为我们的日常生活，显明了神那圣洁、公义且良善的旨意。

在这世上，我们无法完全遵守神的律法。尽管我们的罪在基督里已得蒙赦免，却仍一次又一次地软弱跌倒。然而，信靠神的恩典，我们可以为每日所犯的罪祈求饶恕；也可以祈求圣灵的大能引领我们，不断效法救主耶稣基督，他完全遵守了神的一切诫命。

祷告
父神，感谢你良善且完美的旨意。求你帮助我们每日竭力爱你、事奉你，并爱人如己。阿们。

2026年8月2日

晓得我们的罪

罗马书 3:19-26
「因为律法本是叫人知罪。」 - 罗马书 3:20

当我坐在飞机上，等待飞机滑向跑道时，我并必能够完全察觉飞机何时开始移动。但如果我望向窗外，把目光锁定在一个静止的参照物，飞机是否在前行就一目了然。

在某种程度上，十诫就像那个参照物，标示出我们在神的世界里，究竟活得如何。遗憾的是，诫命往往并未显出我们在朝著积极的方向前进。相反，它们显明了我们是何等容易偏离神，走向败坏。尽管神赐下这些法则，是为了让我们在他的世界里得生命、享福乐，但我们却常常软弱，无法完完全全地去爱他、顺服他。诚如今天的经文《罗马书》3章所说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」既然我们没有一个人能达到神那圣洁的标准，我们便都是违背他律法的罪人。因著我们的罪，我们理应受神公义的审判。

我们无法靠自己赢得救恩，也无法修复我们与神之间那破裂的关系。这是个坏消息。但好消息是：「唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死。」《罗马书》5:8唯有信靠耶稣基督—他完全顺服了神的律法，并为我们舍命作了挽回祭，才能洗净我们的罪，使我们得以称义。

十诫清晰地向我们显明，我们是罪人。同时，也指引我们通往那得救的唯一道路：耶稣。

祷告
父神，你的诫命显明我们犯了罪，且无法自救。求你感动我们，使我们信靠你的儿子耶稣，因为他是唯一能拯救我们的救主。阿们。

2026年8月1日

十诫

出埃及记 20:1-17
「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」 - 马太福音 5:17

从我家前院可以看到附近街角处，设有一个停车让行标志。我经常观察人们是如何遵守这项交通规则的。有些司机在穿过交叉路口前，会完全停稳；有些人只是减速，然后滑行过去；还有些司机根本不会减速。

说实话，我们大多数人都会承认，自己并不总是认同并遵守某些法律。有些法律在我们看来非常合理，便乐意遵守。但对於另一些法律，我们可能会选择视而不见—比如开车碰到一个看起来毫无必要，或加添麻烦的停车标志时。

然而，我们是如何对待神的律法的呢？《旧约圣经》中充满了各种律法、规条和条例。在耶稣来之前，那些适用於神子民的大量饮食和仪式规条，今天已经不再适用。当耶稣受死，一次过为我们的罪付清代价（《希伯来书》9-10章），并且从坟墓中复活，赐予我们新生命时，他已经成全了这些律法。但十诫绝非可有可无，耶稣教导我们要爱神和爱邻舍时，就已经总结十诫（《马太福音》22:37-40）。十诫告诉我们应当如何回应神，以及如何与周围的人相处。

这个月，当我们重新审视十诫时，将会看到它们与我们的日常生活是多么息息相关。

祷告
父神，唯有效法耶稣的样式去爱你、顺服你，我们才能找到平安、喜乐和更新的生命。求你帮助我们为你而活，并将你的爱与福音，分享给各处的邻舍。阿们。

2026年7月31日

蜜蜂的祝福

希伯来书 13:15-21
「但愿赐平安的神，就是那……使我主耶稣，从死里复活的神……又藉著耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事……」 - 希伯来书 13:20-21

做养蜂人真是一个福份。我的希望是在这个过程中，植物、生物和神其他的创造都因此得益。在任何健康的关系中，祝福都是相向的。作为一个养蜂的人，我知道我得到的多过我付出的。我认识并且被蜜蜂的群体生活启发，它们认可和表彰每一个成员，一起作工和服侍，又能好好沟通，还有很多其他的优点。此外，我更能享受和与人分享蜜蜂所出产的香甜蜜糖，又为蜜糖能带来健康上的益处感恩。

《希伯来书》13章20-21节提到的祝福，清楚表明神的祝福临到我们，并且透过我们倾流出去。「平安」是指《圣经》中有关希伯来语「shalom」的教训——就是在与神和他的子民同在的蓬勃滋养环境中，那种身体与灵魂得到的安康。我们因自己的任性成为破碎的人，我们十分需要被引领进入shalom。若要回复蓬勃和安康，便需要我们的大牧人的救援、滋养、保护和引导。

没有养蜂的人，蜜蜂或许还能应付得来，但如果人类没有牧者，问题就严重了。人类破坏和糟蹋了神的创造，又这样互相对待。唯有耶稣能担当「大牧人」的角色，他拯救我们，又「在你们心里行他所喜悦的事」。这是多么美丽的祝福！你有没有在享受这福气，并且与人分享呢？

祷告
赐平安的主，求你装备我们，又藉著耶稣在我们中间工作，把祝福带进这世界，又把荣耀归给你。阿们。

2026年7月30日

春天

路加福音 24:1-12
「为甚么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了！」 - 路加福音 24:5-6

冬天过后，我在初春时察看我们的蜜蜂，令我想起在耶稣的坟墓中，那些天使问妇女们的问题：「为甚么在死人中找活人呢？」经过一个漫长的冬天，很多蜂巢会变成「死群」了，对一个养蜜蜂的人来说，最大的希望是幸存的蜂后和工蜂能使蜂巢复活。

人类、动物、昆虫、植物和整个创造生命，都是循环性的。这个循环—出生、活著和死亡—是既愉快又邪恶、既明亮又阴沉的，然后又轮到下一代了。蜂巢复活能带来希望，但终局又已在眼前了。很多人会就此作罢，但我们也可以问：「难道就是这样无奈吗？」

那些曾经跟从耶稣的男男女女来到他的坟墓，准备在死人中找死人。所以当他们面对耶稣已经从死里复活的意外时，自然是非常震惊！跟随耶稣的人开始明白，他是今天、明天、直到永远都活著的。

跟随耶稣的人庆祝一个永存的春天。在耶稣复活后，《圣经》称他为死了的人的「初熟果子。」作为他的跟随者，我们能分享他击败死亡的胜利。我们跟随耶稣出死入生，深信在他里面，我们有复活的生命，可以永远相信这位复活和永活的救主！

祷告
创造的神，感谢你「藉著耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望」（《彼得前书》1:3）。求你藉著你的圣灵活在我们里面、又使用我们把你活出来。阿们。

2026年7月29日

「救救蜜蜂！」

诗篇 8
「你叫（人）比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」 - 诗篇 8:5

幸好今天有很多团体都在留意蜜蜂的健康状况。自从那CCD的警报（参考7月28日所说的）发出后，政府和养蜂人士采取了一些补救的行动，因此蜜蜂的数量大致稳定下来。但一个对这些传播花粉者更大的潜伏危机，正迫在眉睫，就是野蜂的数量正在减少。在全球开花植物和树木花粉传播的事上，这些野蜂负上百份之80的责任。失去蜜蜂对农作物、经济、野生动物和环境所造成的灾难性伤害，实在无法估计。

人类的贪婪和疏忽，使用杀虫药，以及危害蜜蜂之自然环境，所带来的破坏实在是举足轻重的。因此，全球都兴起了「救救蜜蜂！」的运动，这和以前的「救救地球！」及其他运动相仿。

按《诗篇》第8篇所说的，人类对蜜蜂和自己环境的破坏，实在是很讽剌的。作为按照神的形像被造的人类，有幸被委派去智慧地管理神的创造和他的受造物，但当我们误用神的美好创造，便伤害了自己，甚至伤害了整个创造。

好消息是，在耶稣基督里一个完全的人已到来了，他为我们恢复了真实护理神的创造的角色。让我们去学习，并尽我们所能，去护理我们所居住的世界吧。

祷告
主啊，全地和其中所有都是属你的。求你加力给我们，为著你的旨意和荣耀，去重修你的创造。阿们。

2026年7月28日

蜂群崩溃

马太福音 24:1-14
「你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。」 - 马太福音 24:6

大概二十年前，全球都响起了一个对各地的蜜蜂的庞大威胁警报。这被命名为蜂群崩溃症（CCD）的灾害，导至在2006到2007年之间，全球大约百份之十的蜜蜂死去。有人问：「这是否蜜蜂走向灭亡的开始？」CCD也被预测对农作物、人类和其他地球上的生物有灾难性的影响。虽然CCD的威胁近年已减少了一点，但那种恐慌和悬疑仍是存在的。

在耶稣传道期间，他的跟随者对「世界的末了」感到忧虑，而耶稣对他们那些有关末世的灾难，和他再来的担忧所作出的回应，是有点神秘，令人费解。战争、灾难、逼迫、假先知／救主，他称这些持续不断的恐怖事件为「生产之难」。在耶稣的日子之前直到如今，很多的灾难和疾病陆续出现和消逝，CCD和新冠肺炎只不过是我们这个时代的新产品而已。

耶稣说：「因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。」所以我们要留意他的话：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」我们要忠心跟随他，彰显怜悯，传扬神国降临的好消息。

祷告
耶稣啊，感谢你救我们脱离魔鬼的迷惑和我们难以控制的焦虑。求你叫我们警醒，又充满信心地宣扬你是掌管著整个世界的。阿们。

2026年7月27日

我们的争战

以弗所书 6:10-18
「我们并不是与属血气的争战，乃是与……管辖这幽暗世界的，以及天空属灵的恶魔争战。」 - 以弗所书 6:12

在我们最近搬进的房子旁边，有一个樱桃园，我以为盛开的美丽樱花对我们所养的蜜蜂，将会是一个很好的花粉和花蜜的来源。因此，当有一天我见到一架拖拉机在园中行走，并向樱桃树喷杀虫药时，我非常震惊，我知道这些眼看不见的毒药会伤害蜜蜂。虽然园主说可以在蜜蜂晚上回巢时才喷杀虫药，但我知道蜜蜂仍会受到伤害。

蜜蜂要与很多看得见和看不见的敌人争战，包括它们要防御的杀虫药。这一代和其后几代的蜜蜂，会受到无法修复的损害，很多蜜蜂因此死亡，甚至整个蜂巢都被摧毁了。

在写给以弗所跟随基督者的信的结尾中，保罗提醒他的听众，我们主要的争战对象，是受魔鬼指使的隐形势力和强大的敌人。在我们周围和在我们里面，可以见到很多威胁我们的势力，但我们也需要留意那些隐形的和看不见的仇敌。我们一生都要「作刚强的人」，也要使用神所赐的全副军队，「倚赖他的大能大力」来保护和扶持我们。愿我们能忠心地抵挡魔鬼和它的诡计。

祷告
主啊，求你加力，使我们能使用你所赐的全副军装去抵御属灵的敌人。惟愿我们能与所有跟随基督的人一起，在耶稣里靠赖你站立得稳。阿们。

2026年7月26日

熬过冰冷黑暗的日子

诗篇 13
「我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。」 - 诗篇 13:5-6

很多人时常会问一个有关蜜蜂的问题：「它们是怎样熬过严寒的冬天的？」答案是工蜂会紧紧地围绕著蜂后，它们用头对著在中间的蜂后，然后震动（颤抖）肌肉来产生热力给蜂后和自己。它们也会不断对调位置，使在外层的工蜂有机会转入内层取暖，不会变得太冷。它们储存的食物能供应它们继续维持下去所需的能量。

《诗篇》13篇主要问的是「主啊，要到几时呢？」这个问题反映出他们为到忍受敌人的攻击和胜利，而深感失望。在这段又长又黑暗的日子，诗人面对敌人的威胁和压迫，却没有得到任何舒缓，正在苦苦挣扎。

有时生命中的挣扎和挫折，也会令我们有这种感受。我也曾经这样怀疑过，是否因为我自己制造出来的问题，又或者也是因为要与我们的世界那些无情的邪恶搏斗，以致感到迷失呢？我们会同样的疑问：「我们怎样能熬得过呢？」

今天的最后的几节经文，为我们提供了一个极有帮助的答案。诗人回想主不朽的爱和恩慈，就怀著盼望向前，并且流露出有主的救恩的喜乐。愿我们认定，主每天都信实地维持和保护我们的生命！

祷告
主啊，当我们在那些寒冷和黑暗的日子中挣扎时，求你看顾我们，又赐亮光给我们的眼睛。求你引导我们信靠你和忠心称颂你。阿们。

2026年7月25日

在冬天的蜜蜂

耶利米哀歌 3:19-27
「我们不至消灭，是出於耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨都是新的，你的诚实极其广大。」 - 耶利米哀歌 3:22-23

去年十一月，当开始下雪时，我们所养的蜜蜂已为气候转冷作了几个月的准备了。我们所在的密芝根州，由於白昼渐短，气温逐渐下降，蜜蜂在夏天下旬时已开始贮藏蜂蜜和花粉，又在初秋时开始贮藏「蜂包」（一种花蜜、蜂蜜和酵素组成的混合物）。当室外温度下降至华氏55度（摄氏12至13度）时，巢里较强壮的蜜蜂便会接管喂养蜂后，为她做保暖的工夫，好让她能够渡过严寒和阴暗的冬季。

耶利米哀歌的预言诗是冷酷和阴暗的，神的子民正逐步走向被征服和被放逐的严寒中，巴比伦帝国凶残和冷血的军队快要到来了。神的子民的心已转冷，并没有得到任何缓刑的宣告，他们的叛逆和邪恶带来令人不寒而栗的后果，就像一个肯定会到来的严寒黑暗冬天。

今天的经文，是耶利米在巴比伦入侵带来的摧毁、重创，神的子民被大规模放逐时所写的哀叹，就像一道和煦的阳光。这些经文向我们保证，每天我们都可以有「耶和华诸般的慈爱」怜悯和信实，无论我们身处怎样严寒和黑暗的境况中，让我们都牢记这一点。

祷告
「你的信实广大，我神我天父。」在生命任何境况中，你一直都与我们同在和帮助我们。求你帮助我们信靠你。阿们。

2026年7月24日

一件新事

以赛亚书 43:16-21
「看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？」 - 以赛亚书 43:19

当儿子和我开始养蜜蜂时，我们特别关心的是怎样从蜂箱采蜜，又可以尽量减少在设备上的投资。解决的办法是采用一个原始的收成方法，我们将装满蜂蜜的蜂巢从蜂框上刮下来，然后将蜂蜜从蜂蜡中沥出。我们很满意蜂蜜的产量，但却不知道怎样处理用这个做法得出来一大堆的蜂蜡。

其实蜂蜡本身也是很宝贵的。很多养蜂者和拍YouTube短片的人，提出很多有关怎样把蜂蜡加工使用的信息。例如用蜂蜡做的洋烛，对家庭和敬拜的好处是家传户晓的。这些纯天然的洋烛是环保的，气味像清新的户外，又不会伤害空气的质量。另外一些粉丝又吹捧用蜂蜡作润唇膏的好处，说它能医治皮疹和暗疮。有些人甚至说蜂蜡能止痛，又能减轻发炎和降低胆固醇。

虽然这些好处有些是具争议性的，但我们都晓得，在神的创造中，没有任何一样是白费，或是要丢弃的。同样，在神眼中，任何人都可以被他拯救、操炼，重新调较方向的。在以赛亚的年代，那些面对审判和灾难的人需要听这信息，我们今天也同样需要听这番智慧之言。神爱我们，永远与我们同在，他会拯救我们，并且住我们里面，与我们一起，使用我们去作新事。

祷告
主啊，感谢你告诉我们，你拣选了我们，爱我们。求你引导我们去面对改变，欣然接受你藉耶稣赐给我们的新生命。阿们。

2026年7月23日

吃蜂蜜

以西结书 2:9-3:4
「又对我说：『人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。』我就吃了，口中觉得其甜如蜜。」 - 以西结书 3:3

我每天早晨，都习惯饮一杯用苹果醋调和一汤匙蜜糖的茶。我相信这种苦甜参半的饮料，会帮助消化又能对抗过敏症，而那一汤匙的蜜糖又能令我头脑清醒。

当以西结作先知时，他从神得到信息，去警告人有关巴比伦将会带来的毁坏。这是一个苦甜参半的信息，它预备神的子民去面对一场大灾害，他们将会失去自己的家园，而位於耶路撒冷的圣殿也会被摧毁。以西结的预言原是洁净和保存神的子民的良方。

这些人因为长期参与异教，又享用拜偶像的食物，所以他们不能接受这「能吃的书卷」的信息，他们也不肯听从先知的话。以西结能够传达这些信息，是因为他吃了、消化了，又将这「甜如蜜」的神的话语，深深地铭刻在心中。神的话语保守和激励他去传讲神的信息。

在过去的几千年间，神的话语藉著圣灵启示出来，然后被收集成为《圣经》，这些话语是真实和苦甜参半的。你会怎样做，来吃、消化，并将神的话语铭刻在你心中？神的话语有没有洁净和激励你，努力把他的信息传给其他人呢？

祷告
主啊，求你保护我们，免受在外围的毒害环境所影响。求你把你的话语裁种在我们心中。求你拯救、洁净、和使用我们，去传讲你生命之道。阿们。

2026年7月22日

找到蜂蜜

箴言 25:11-16
「你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱便呕吐出来。」 - 箴言 25:16

养蜜蜂的人通常是在夏末至秋初「找到」蜂蜜的。在那个时段，采花蜜和花粉的日子渐渐过去了。聪明的养蜂者会在蜂巢中预留多一些地方，利用蜜蜂那种囤积的本能去「哄骗」蜜蜂制造超过它们所需的蜂蜜。一个健全的蜂巢通常会造出超过蜜蜂在冬天所需的两至三倍的蜂蜜，养蜂的人便会留下蜜蜂所需用的蜂蜜，然后拿走多余的蜂蜜。

在今天所使用的蜂箱和可拆卸的蜂框中，去找蜂蜜并不困难，但要在郊野寻和收集这宝藏，便很具挑战性了。在过往的世代，人们学会怎样在空心的树、小洞穴里、偏远的悬崖、和在很多开花植物附近的保护区寻找蜂蜜。

虽然蜂蜜是甜的，但今天所读的《箴言》说我们「只可吃够而已」，而不要吃太多。不过度吃蜂蜜，或吃任何生活中的甜食，是有道理的。智慧呼吁我们保持一个健康平衡的生活方式。

可惜的是，这个世代迷惑人的歌曲是「愈多愈好」。寻找蜂蜜表明了在有益健康的范围内去享受生命中的美物，是智慧之举。

神的灵正在指引你当怎样在生命中设定范围呢？

祷告
主啊，我们为生命中的美事感谢你。求你引导我们去跟从你，得著智慧的心。奉耶稣祈求，阿们。

2026年7月21日

甘甜的蜂蜜

诗篇 119:97-104
「你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」 - 诗篇 119:103

我其中一个最甜蜜的回忆，就是读故事给儿女及孙儿女听。那些小熊维尼的故事常令我咯咯地笑：多么有趣呀，一只熊喜欢吃蜂蜜？嗡嗡！嗡嗡！嗡嗡！

养蜜蜂前，儿子和我先去上课。在开始时，导师说大部份养蜜蜂的人的目的都是要得到蜂蜜，这也是儿子和我养蜂的主要目的。蜂蜜的甜味是备受称赞的，它的味道会因蜜蜂所采摘的品种而不同，常说吃当地出产的蜂蜜，还可以对抗过敏症。

《诗篇》119篇是《圣经》中最长的一章，让我们品尝神向我们说话的各种形式。神的话语以律法的形式绽放，给予我们生命的方向；他以神审判的形式盛开，来帮助我们分辨对与错；更以神自己的见证的形式开花，来激励我们去学效神的信实和真诚。

神话语最美丽的形式就是在「道成了肉身，住在我们中间」(《约翰福音》1:14）这句话中显露出来。耶稣基督自己就是这道，是完整的包装，神所有的应许都在他身上应验了。

愿我们每一个人都相信和爱耶稣！我们每天都可以享用神的话语，就像享用最甜美的蜂蜜那样。

祷告
美丽的救主！宇宙的君王，求你帮助我们，在神所说的一切话语中都看见你—耶稣，你是帅领我们进入永生的那一位。奉你的名祈求，阿们。

2026年7月20日

出於爱

哥林多前书 13
「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。」 - 哥林多前书13:4
 
在过去的年日，因为有那么多关於养蜜蜂的写作，很容易令人被细节分了心而看不到「大局」。论到养蜜蜂，主要是关於怎样维护蜂巢这个有生命的超个体。那位在1852年发明活框蜂箱的Langstroth牧师，建议我们可以从聆听蜂巢发出的嗡嗡声音得著灵感。如果上网搜索一下，你便会发现不少养蜂的人，将蜂巢的嗡嗡声比作一首交响乐曲。

是甚么使蜂巢成为蜜蜂的和谐家园呢？我们可能认为蜜蜂能生存和蓬勃成长，是由於它们的优美品格，事实上，它们只不过是跟从神创造它们时，赋於它们的奇妙本能而已。

从保罗写给哥林多人的信中，我们可以看到跟随基督的人的群体生活。可惜他们的生活并不是常常相爱和睦的。事实上，教会往往都是不符理想的。群体的生活若要变得健康，是需要一种特别的动力的。若要按《哥林多前书》13章所记载的美德去生活，我们必须愿意无私地彼此相爱。

《哥林多前书》13章的记载，反映出神那种无私的爱，而跟随基督的人便是按著这位神的形像去重新被造的。在基督里，我们可以成为一个群体的一份子，在这个群体里「肢体彼此相顾」（《哥林多前书》12:25）。基督的身体是一个群体，在他里面的每一个肢体，都是以爱心在主和独一的救主里面，互相建立和互相关怀的。

祷告
主啊，感谢你，你是通往信、望和爱之路。求你帮助我们在你里面成长，使你身体里面的每一个肢体都能各按各职。阿们。

2026年7月19日

蜂群群集

诗篇 118:1-14
「他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭。我靠耶和华的名，必剿灭他们。」 - 诗篇 118:12

蜂群群集的画面令你有甚么感受呢？那些描绘人被蜂蜇刺至死的灾难和恐怖电影，会令观众过度地惧怕蜜蜂。

蜜蜂有时会在不寻常的地方筑巢。例如，我曾听过蜂群群集在一辆黄色科尔维特魟鱼汽车的挡泥板上面的事。难道它们被鲜艳的颜色吸引了？

我是在修剪树笆时，第一次遇见蜂群群集的。开始时，我听到非常响亮的嗡嗡声越来越大，我环顾四周，便见到蜂群群集在附近一根树的分杈上面。我知道蜜蜂只要不被骚扰，它们是不会伤人的，它们可能是与蜂后一起离开了一个过份拥挤的巢，当时它们的侦察蜂正在寻找一个理想的地方，来建造一个新的巢。

《诗篇》118篇的作者似乎对蜂群群集颇为熟识，他说被敌人围攻就像蜂群在他周围群集那样，你或许知道这是怎么一回事。身处一个看来无可药救、周围有令人沮丧和惊慌的境况中时，是会带来恐惧和焦虑的。

《诗篇》118篇指出，若要每天过著安稳的生活和有光明的前程，我们必须仰望主来得到解脱和拯救。我们的保证是「他的慈爱永远长存」，当感到不知所措时，让我们来仰望主吧！

祷告
主啊，当我们感到不知所措时，求你感动我们来信靠你，向你呼求。我们为你坚定的爱和丰盛的良善感谢你。阿们。

2026年7月18日

授粉蜂

马太福音 28:16-20
「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。」 - 马太福音 28:19

8月下旬是我们采摘红莓的最好时段，这时红莓已成熟、变成红色和更鲜甜。与此同时，蜜蜂、熊蜂和其他种类的蜂，都在周围嗡嗡作声和传授花粉，它们正在进行日常的工作。蜜蜂收集花粉和花蜜，来建造它们的巢，又制造食物，就是供现在和整个冬天食用的蜂蜜。透过蜜蜂的工作，它们为任何开花的植物传播花粉，也为我们提供大量的水果、蔬菜、和绿叶植物。

蜜蜂不需要人吩咐它出去、收集和传授花粉，这是它们与生俱来的本能。这些都是神造它们时，指派的工作，好让植物和树木能茁壮生长，并且为所有生物—尤其是为我们人类—提供食物。此外，这些工作也帮助它们的蜂巢生存下去和茁壮成长。

作为跟随耶稣的人，我们都蒙差派去领人作门徒，邀请人来跟随耶稣。在神广阔的世界中，无论我们在何处工作和生活，我们都可以藉耶稣慈爱的信息来感动别人，这是耶稣的心愿。像传授花粉的蜜蜂那样，我们都可以触动迷失的人的生命，祈求基督的爱能够在他们里面结出信心的果子来。

你是否欣然接受这个使命呢？你为此采取了甚么行动？

祷告
主啊，求你继续差遣跟随你的人，到各处传扬你慈爱和怜悯的信息。又求你使用我们的行为和言语，引领人到你那里。阿们。

2026年7月17日

被蜇了！

哥林多前书 15:50-58
「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。」 - 哥林多前书 15:56-57

某个夏日，当我在我们的园子里时，突然被一只在我头上疯狂地嗡嗡作响的蜜蜂袭击。在惊慌中（错误的反应），我猛烈地挥动我的帽子，企图把它拍走。蜜蜂瞄准、并蜇刺了我的鼻子，当它绕著圈飞，然后再来蜇我时，我知道它不可能是其中一只属於我的蜜蜂，它们只蜇一次便会失去蜇刺，然后死亡。我庆幸只被蜇一次便脱了险。

你害怕蜜蜂吗？很多人都害怕。被蜂蜇刺是很痛的，如果你有敏感，被蜂蜇刺可能是危险甚至是致命的。被蜂连续蜇剌也可能会令人受不了，甚至引致死亡。

你害怕死亡吗？保罗在《哥林多前书》15章对跟随基督的人所说的话，目的是要平伏我们被死亡蜇刺的恐惧。保罗解释说，罪以那根导致死亡的刺蜇剌我们。当人按照己意行事时，他们的罪就像一根致命的刺，把毒素注入他们里面，最后导致死亡。罪和死亡的毒素唯一的解药，就是在耶稣里—因为他为我们的罪牺牲并且复活、战胜了死亡。

我们可以信靠耶稣，天天活在他复活的大能中，并且与人分享救恩和在他里面得新生命的好消息。

祷告
亲爱的耶稣，你到来为我们的罪受死，为所有信靠你的人承受了死的蜇刺。感谢你向我们保证，藉著你复活的大能，使我们从罪恶和死亡中得释放，并且与你一同复活得新生命。奉你的名祈求，阿们。

2026年7月16日

蜜蜂的气味

哥林多后书 2:14-17
「我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。」 - 哥林多后书 2:15

研究蜜蜂沟通方式的人，发现了一个蜜蜂使用信息素（气味）的复杂系统，蜂巢需要这些由蜜蜂发出和接收的「化学信使」才能茁壮成长。例如，气味是交配过程重要的一环。如果蜂巢遇到危险，工蜂会发出警报的气味，藉此召集其他蜜蜂出去蜇刺潜伏的侵略者。此外，每一个巢都有自己蜂后的气味作为标记，来自每一个巢的觅食蜜蜂，都认得路安全返回它们的巢。

生物之间的沟通，很多都是透过微妙的方式来进行的。举例说，我们可以透过非语言的方式，例如手势、面部表情、身体姿态、语气等等来沟通。研究人类互动的人声称，我们百分之80至90的沟通都是透过非语言方式的，这个方式能支持我们所说的话、也可能与说话的意思相反。

跟随基督的人与人沟通时，我们应该注入「基督馨香之气」。这种香气是不能假装的，惟有藉著与基督联合才能得到。例如，《以弗所书》5章2节建议：「凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。」这样做我们便能够让基督馨香之气传送到我们周边的人了。

祷告
主耶稣，愿你的香气充满我们的行为和说话，好叫别人能够感受到你在我们里面和被吸引到你那里。阿们。

2026年7月15日

跳舞的蜜蜂

加拉太书 5:13-26
「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」——加拉太书 5:25

你知道蜜蜂会使用舞蹈来沟通吗？养蜂人士确认了三种蜜蜂使用的舞蹈。侦察蜂用「摇摆舞」来形容准备收集之食物的距离、方向和质素。摇摆的次数和舞蹈的长短表示食物来源之多少和距离有多远。

「圆舞」则用来表明食物供应就在附近。侦察蜂在蜂窝之上绕圈走动，藉此通知搜集食物的蜜蜂去收集在附近的食物。

在「镰刀舞」中，蜜蜂使用一个半月型的舞步，并发出特别的声音和震荡，来表达蜂群需要防御外来的侵袭。当我被蜜蜂螫了，要将它赶逐时，我相信它们必定使用了这舞蹈。

蜜蜂是出於天性和藉著模仿学会这些舞蹈的，然而这并不是跟随基督的人学习的方法。彼此沟通时走错一步，往往会带来伤害和需要被更正。跟随犯罪的本性使基督的身体遭受痛苦和创伤。

跟随基督的人需要学习的舞蹈是「靠圣灵行事」。在我们一切的彼此交往中，最重要的是我们需要学习表达「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制」。你最近正在学习这舞蹈中的哪一步呢？

祷告
圣灵啊，求你以你的慈爱和智慧充满我们，好叫我们与人交往时，都能倚靠你行事。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年7月14日

雄蜂

哥林多前书 12:12-14, 21-27
「神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体……，总要肢体彼此相顾。」 - 哥林多前书 12:24-25

高中时我曾被邀请参加一个派对，我从未被人邀请过，所以我觉得自己颇为特别。可是，在派对中，主人家私下解释，「他们」应该为那些通常不会被邀请的人举行一个派对。我感到被人可怜，於是很快便离开了，这种「特别」的身份令我感到我并不是真的被人看重。

在今天这段经文中，身体上某些肢体被视为「有缺欠」、「不体面」或「不俊美」。然而，作为在基督里互为肢体的信徒，我们需要小心，不要这样轻看或对待任何一个人。

除了那些与蜂后交配（然后死亡）的雄蜂外，我们从来看不见雄蜂在巢里做任何事情。它们被视为只是终日无所事事，只懂吃由工蜂制造和贮藏的蜂蜜而已。雄蜂有不同的外貌，它们也没有刺。到了秋天，它们要面对最终的屈辱，就是被踢出蜂巢，好叫冬天时，有足够的蜂蜜来供蜂后和工蜂食用。

然而，在基督的身体中，没有一个肢体是「雄蜂」。身体的每一部分都是必要和不可缺少的，都配得特别的关怀和尊荣，都不会被轻看。我们都是在基督里的伙伴，我们努力一同发掘主赐给每一个人的恩赐。你与基督身体上其他肢体一同事奉得怎样呢？

祷告
主耶稣，感谢你让我成为你身体的一部分。在我们事奉你时，愿我们每个人都能无偏私地尊重和关顾基督身体的每个肢体。阿们。

2026年7月13日

工蜂

哥林多前书 12:12-21
「身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。」 - 哥林多前书 12:14

工蜂一旦孵化和从蜂房出来，第一份差事就是要清理它们的蜂房，好腾出空间给新的卵子。

工蜂渐渐成长时，便会负起不同的职责，例如育养幼蜂，清理杂物，防御蜂巢不被侵袭和危害（有需要时也会动用身上的刺），喂养蜂后（她自己不懂得吃），到处寻觅花蜜和花粉来制造蜂蜜，建造新蜂房以供贮存蜂蜜、花蜜和卵子。这一切的工作，工蜂都在只有大约6个星期短短的生命中进行，它们为下一代作好准备，以保证蜂巢能茁壮成长。

任何蜜蜂都极不可能彼此说：「我不需要你。」同样，我们也不能想像耳朵会对眼睛（或人体任何一部份）说：「我不需要你。」这样说是何等荒谬。

基督的身体若要成长和兴旺，每一个跟随耶稣的人都需要谦卑地接受，并尽上他们的本份。在很多事情上，基督都需要我们与他、和与属他的肢体，一起尽上本份。当我们每一个人都愿意看清楚，并按恩赐来事奉时，我们便能够与整个身体一起成长和兴旺了。

祷告
主耶稣，求你帮助我们相信、并按你的要求和呼召，成为可以用来事奉的肢体。求你带领我们按你所给的恩赐来服事你，又与你身体中别的肢体同工，为要造福人群，将归荣耀与你。阿们。

2026年7月12日

蜂后

歌罗西书 1:15-20
「他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。」 - 歌罗西书 1:18

蜜蜂和人类都对关乎皇室的事情著迷。我们对皇后和皇帝兴起和衰落感到兴趣，其实令人费解。对蜜蜂来说，专注在蜂后身上，是生死悠关的。没有蜂后的蜂群是不能生存的，养蜂人早就知道，他们能够得到蜂蜜，决定於是否有一只健康的蜂后。

每一个蜂巢都只有一只蜂后，她被形容为「蜂群之母」、「女族长」和「掌管蜂巢的」。蜂后是唯一有生育能力的雌蜂，一只健康的蜂后每天可以产下多至2,000个卵子！

蜂后是蜂巢生活的中心，直至她再不能履行职责为止。当蜂群意识到它们的蜂后抱恙，或准备离开时，工蜂便开始一个特别的程序来培育新的蜂后。它们以「蜂皇浆」喂养一只年轻的雌蜂，来激活她的生殖系统。不久她便能产卵，保证蜂巢以后能继续繁殖和生存下去。

我们可能会禁不住视皇室的兴衰为一个延续不断的模式，但今天这段经文清楚指出一个明显的相反例子。神的儿子基督耶稣是永远统管万有的君王，他是我们的头，我们是他的子民、与他同为一体，没有人能取代他。我们相信神的儿子是宇宙的君王，也永远是我们生命的救主。

祷告
君王耶稣，感谢你拯救我们出黑暗、领我们进入你奇妙、光明、慈爱和赦罪的国度里。阿们。

2026年7月11日

蜂胶

哥林多前书 3:16-23
「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？」 - 哥林多前书 3:16

数年前，狂风吹倒了我们畜棚后面的其中一个蜂巢。这个巢一直生长得很蓬勃，它有五个蜂箱的高度。这个蜂巢很坚固、奇妙，等到落在地上时才破裂，这就要归功於那些「蜂蜡」了。可惜，这个蜂巢不幸被毁坏，而蜜蜂群也迅速四散了。

在写给哥林多信徒的书信中，保罗向这些信徒敞开心怀，讲出心底话。他们正在一起经历风暴和恐慌，而这些都是意料中的事。开始成为一个在基督里的新群体会有困难，作为他们的牧者和导师，保罗尽力去巩固这个基督的群体。他们尤其需要被提醒他们有共通的身份—他们属於谁和谁在维系他们。

蜂胶是工蜂所造的奇妙黏合剂，这种有黏性的胶可用来填补小空隙，来封密和保护蜂巢，不被细菌和病毒干扰。年日长久的蜂胶会渐渐变得更有韧力，它们能够维系整个巢的结构。

作为跟随基督的人，我们的「黏合剂」就是「住在〔我们〕里头」的圣灵，这样我们便能一同成为神的殿了！

当你敬拜神和服事他时，你怎样满有自信地与你群体中跟随基督者一起站稳呢？

祷告
神啊，我们为你多方赐恩来充实跟随耶稣的人的生命感谢你。求你以圣灵维系我们，叫我们像一所同心的圣殿来服事你，又彼此服事，并服事在我们周围的人。阿们。

2026年7月10日

蜜蜂间距

诗篇 133
「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。」 - 使徒行传 2:42

你听过「个人空间」吗？这指的是环绕个人身体周围需要留有的空间，好让这人能够与人共处，并一起生活。个人空间的大小视乎文化、环境、与人的关系、和个人选择。平均来说，西方人士的个人空间大约是四围有两尺左右，你认为这个标准适合你，令你感到舒适吗？在某些文化中，这个空间或许会是小一点。

你曾听过「蜜蜂间距」吗？指的是蜜蜂在蜂巢的窝与窝之间留出的特定空间，这的大小约是1／4至3／4寸（6-9mm）之间。养蜂的资料指出，这个空间技巧地平衡了「有足够空间通行但又不会浪费地方」的要求。蜜蜂间距容许两只蜜蜂可以背靠背自由走动，让数以千计的蜜蜂可以一同紧密地生活和工作。蜂胶会填满较小的空间，而较大的空间则堆塞了没有用途的「赘蜡」。

蜜蜂最适合在狭窄挤拥的环境中一起生活，这是它们的本性，而不是它们的选择。

在决定个人空间时，人们有很多选择。在《使徒行传》2章42节中，圣灵引领我们进入一个「美好和舒适」的空间，让我们以跟随基督者的身份一同茁壮成长。恳请你选择，并委身在这个美好的空间，与其他人一同过生活。

祷告
圣灵啊，求你引领我们与弟兄姊妹在基督里合一。愿我们忠心地在你里面一起成长，好叫别人也能认识你。阿们。

2026年7月9日

负责建造的蜜蜂

哥林多前书 3:5-15
「我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」 - 哥林多前书 3:9

蜜蜂擅长建造，它们在巢里建造数以百计的六角形蜂窝，这些蜂窝就是蜂巢的基本组件。蜂窝奇妙的几何设计，能够提供最大的贮藏空间，同时只需要最小量的蜂蜡来维持坚稳的结构。蜂蜡是花蜜、花粉、唾沫和工蜂的其他分泌组成的巧妙混合物，蜂蜡是蜂窝的墙的建筑材料，使墙的形状不会受到冷或热的影响。这些蜂窝主要是用来贮藏蜂蜜，有些用来贮藏花粉和花蜜，也有些用作卵子和幼虫的育儿室。

建造蜂巢归功於蜜蜂紧密的合作，在建造过程中，每一只蜜蜂都尽上它们应该负的职责。相比之下，我们人类在建造彼此关顾的社群时面对的挣扎，显得非常可悲。藉著重建人与父神、和与其他人的关系，耶稣改变了我们错误的建造习惯，可是，我们时常都没有实践他教导我们的做法。例如，基督徒社群不但没有以关怀、和谐、具建设性的态度来谦卑的彼此服侍，反而因争竞、比较、彼此排斥和漠视而分了心。

你是与神同工，建造一个彼此相交的社群吗？神呼召你用甚么方法，从单顾自己，改变为与其他人一起服事他呢？

祷告
神啊，感谢你，因你在基督里为我们立了稳固的根基。在我们藉事奉来建造基督的身体时，求你以你的灵引领我们彼此关顾。阿们。

2026年7月8日

仍是一个巢

哥林多前书 12:12-31
「就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。」 - 哥林多前书 12:12

根据统计蜜蜂的人估计，每一个巢里大约有20,000到60,000只蜜蜂，它们都属於同一个巢。基本上蜂巢里有三类蜜蜂：蜂后、工蜂和雄蜂，它们都属於同一个巢。出於本能，所有的蜜蜂都在一个互相依赖的群体中发挥作用，它们就像一个有生命的个体。

哥林多的基督徒估计大约有40至150人，他们的表现并不「合一」。这个多种族的初信群体，包括受过高深教育和劳工阶级的人，有富裕也有贫穷的，他们很未能彼此关顾，也难以表达神的爱。保罗写信给他们，形容他们是一群分裂、我行我素、自私，又骄傲地嘎嘎作声的信徒。说得好听一点，他们的表现就是众多个体，却要挣扎成为一体。

同样，今日的世界并没有尝试鼓励我们去相信，并显明我们是一个有生命、互相依赖的群体(一个身体)。个人主义、特权、拥有和自我满足，往往成为个人的敬拜的偶像，这些表现是成为一体最大的障碍。

惟有「在基督里」，跟随基督的人才能成为一体。这不是出於天性的表现，需要心灵上的改变，也需要谦卑努力实践爱心。你是否愿意祷告，谦卑地去爱，并与其他基督的肢体一起去事奉吗？

祷告
主耶稣，求你感动我们每一个人朝著你的肢体合一努力。在我们与你一同事奉时，求你改变我们的心，并赐我们能力去爱和建立他人。阿们。

2026年7月7日

忙碌的蜜蜂

约翰福音 9:1-11
「趁著白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。」 - 约翰福音 9:4-5

我最喜欢在日落时分来到我的蜂巢，那时采花粉花蜜的工蜂正返回巢中。如果我细心看，我会见到它们后腿上满满的花粉袋，里面装著它们劳苦作工的收获，真是奇妙啊！这些工蜂从日出便忙於工作，尽量把握机会去收集花粉和花蜜。黑夜到了—黑暗和寒冷的冬天终於来到，便再没有工作的机会了。蜜蜂会「趁著白日」做工和制造蜂蜜。

在《约翰福音》9章中，耶稣说他是「世上的光」。他警告门徒，有一种黑暗将会来到。在这章经文中，在面对越来越严重的抗拒，和迫在眉睫的黑暗时，耶稣叫一个瞎子的眼睛重见光明。耶稣说：「趁著白日，我们必须作那差我来者的工。」你有没有留意到，耶稣说他所作的工，门徒也有份参与呢？

《约翰福音》9章余下的故事变得非常阴暗。今天，我们也看到同样的阴暗笼罩著我们周围的世界。然而，耶稣是世界的光，仍然继续去叫瞎子重见光明。

在每天往来走动时，你有哪些机会为主发光呢？你可以怎样把握机会去传扬耶稣的光？

祷告
主耶稣，求你住在我们里面，藉著我们把你的光带到这黑暗的世界。在我们把握现有的机会时，愿你良善和真理的果子能明亮地照耀出来。奉你的名祈求，阿们。

2026年7月6日

其他种类的蜂

约翰福音 10:7-18
「我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。」 - 约翰福音 10:16

作为一个养蜜蜂的人，我的心胸变窄了。虽然我知道还有很多品种的蜂，例如熊蜂、汗蜂和木匠蜂等等，但我独是偏爱蜜蜂。最近我发现还有一种蜂名叫「泥瓦匠」蜂，它们用泥在峡窄的空间筑巢。事实上，全世界有超过20,000不同品种的蜂，真是令人难以置信！

这也可能触发我们的好奇心，想知道世界上究竟有多少个族群。世界上族群的人数，估计是在11,000到24,000之间，你知道吗？

耶稣知道世界上还有其他族群—就是在他出生的本族以外的「另外的羊」。好牧人耶稣不能或不会因拯救了一个族群便感到满足；他的到来是要把神的救恩赐给世界上所有的族群。

谈到蜜蜂时，我需要记著，神所创造的每一个品种的蜂都是宝贵的。当想到世人时，我们需要记著，每一个人都是照著神的形像被造的。耶稣的到来，是要从世上人类的每一个族群中拯救他的儿女。

我们可以怎样行，来让别人知道神看他们为宝贵呢？

祷告
耶稣啊，感谢你做我们的好牧人，感谢你拯救我们脱离罪和死亡的咒诅。求你引领我们，也为那些你到来拯救的人祷告和与他们同工。奉你的名祈求，阿们。

2026年7月5日

为蜜蜂祷告

以弗所书 6:18-20
「靠著圣灵，随时多方祷告祈求。」 - 以弗所书 6:18

我从小就学会一个简单的睡前祷文，这是一篇「跟著念」的祷文，是这样开始的：「现在我躺下睡觉……」懂得背诵以后，我便可以加上其他代祷事项－大多数是记念抱恙的家人或朋友、或其他的需要。从父母那里学习祷告是一个好的开始，我为此感恩。

在过去的年日，我的祷告范围增广和渐渐成熟，这是从其他人、祷告课程和阅读开始的，而阅读《圣经》中的祷告给我最深远的影响。然而我的祷告时常都是有限的，我仍然是一个正在学习祷告的小孩，一直都走在这条谦卑学习的路上。

在差不多走到生命的尽头时，使徒保罗劝喻基督徒要「随时多方祷告」。他说：「并要…为众圣徒祈求」，「也为我祈求」。当我在阅读一本书，里面有一个为「养殖蜜蜂」的祷告时，保罗这番话便涌上我的心头。回顾过去，在我照顾蜜蜂时，我往往忽略了祷告这一步。没有任何祷告是不重要的，这是圣灵教导我们当凡事祷告的新功课。

你有没有藉著圣灵祷告呢？你的祷告在哪些方面变得更成熟、更宽广呢？你受感动要为甚么事情、哪些人祷告呢？

祷告
「求永生之主圣灵复兴我灵」。主啊，求你继续在我们生命中教导我们，认识你美善和完备的道。奉耶稣全能的名祷告，阿们。

2026年7月4日

被咒诅的蜜蜂

创世记 3:1-19；罗马书 8:20-23
「一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。」 - 罗马书 8:22

我们可能以为养殖蜜蜂应该是容易的事：购买蜜蜂安放在蜂巢里，然后让它们自由发展，对吗？但是有经验的养蜂人士会告诉你，养蜜蜂其实并不容易的。蜂巢小甲虫、蜂蟹蹒、蜡蛾和幼虫腐臭病，时常都会危害蜜蜂和它们的蜂巢。此外，它们也受到杀虫药、污染、失去栖息地、以及其他危害它们的事物的伤害。神美丽和谐的创造明显已经被破坏了，像其他受造物一样，蜜蜂也受到诅咒。蜜蜂需要帮助和复原。

在《圣经》其中一章最神奇和最惨痛的经文中，一个狡猾和虚伪的敌人悄悄溜进神美丽的园子里，企图颠覆神对他的创造的意愿。人类被造的原意，是要反映神的良善的，竟然被引诱和玷污了。疾病和死亡从此便入侵我们的家园和心灵。除非有人到来拯救我们，不然这咒诅便会耗尽我们身体和灵魂的活力了。

我们和蜜蜂仍然活在世上，虽然都在劳苦叹息，但仍然好端端活著。这就是证明了神对我们和他的创造，那不离不弃、强烈的爱。基督徒藉著耶稣基督的死和复活与他联合，已经出死入生了。而我们也「有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候著…得赎。」咒诅已被逆转了。感谢神！

祷告
主耶稣，感谢你的到来，逆转罪恶和死亡的咒诅。惟愿我们在你里面的盼望加力给我们，叫我们能够耐心等候我们和整个创造得赎的日子。阿们。

2026年7月3日

两个蜂巢的故事

哥林多后书 8:1-15
「你们……都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上，也格外显出满足来。」
哥林多后书 8:7

去年春天，我们把两个新的「蜂群」安放在蜂巢箱后，两个蜂群看起来都准备好茁壮成长了。过了几个星期，其中一个蜂巢似乎比另一个成长得比较好，但我们不担心，因为它们都仍然在成长和进步中。

夏天是蜜蜂积累和增加它们贮藏的蜂蜜的时间，我们不断把蜂箱加在那个较为强壮的巢里。相比之下，那个较弱的巢似乎失去活力了。夏天快要完结时，经过细心的视察，我们发觉那个较弱的巢的蜂后不见了！没有蜂后的蜂巢是不能生存下去的，因为她是唯一能够产卵来传宗接代的。这个巢死亡了，是因为我们疏忽、没有好好照顾它。

宣教牧者保罗留意到他服事的教会的长处和弱点。哥林多教会里跟随基督的人，有没有被保罗在今天这段经文中所说的比较刺伤呢？他们在许多方而都有好的表现，然而保罗却指出，他们在慈惠的事上，可以做得更好。忽略了慷慨供应主内弟兄姊妹的需要，是一个严重的错误，这样做会促使教会衰微的。

在今天，基督徒关心教会的衰微和解散，是一件好事。冷漠和吝啬极具破坏性。好消息是，当神的子民受到感动，「在这慈惠的事上，也格外显出满足来」时，信徒的群体便能茁壮成长的了。

祷告
主耶稣，你为了我们成为贫乏，好让我们能在你的恩典中得以富足。求你住在我们里面并使用我们，叫我们遵从你的教导，乐意去行慈惠的事。阿们。

2026年7月2日

为蜜蜂预备的家

诗篇 104:10-18
「他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。」 - 使徒行传 17:26

《诗篇》104篇的经文中的图画，描绘神为他奇妙的创造物的一切供应。可是，环顾四周时，我们不难找到没有居所或饥饿的群众和其他生物。「无家可归」—对陷入困境的人，以及栖息地被剥夺的生物，甚至是没有巢的蜜蜂，这都不应该的。

随著时间的推移，蜜蜂曾经有不同的栖息地方。一根位於隐蔽地方的空树干能为蜜蜂提供一个理想的住处；人们也为它们提供例如蜂巢的家园；在以前，一个锅或篮子也行得通。在今天，制造蜂蜜的蜂，大多数是里面有可拆卸蜂框架的组合箱。

去年春天，儿子和我在我们的蜜蜂箱子里安放了两个小蜂群，安放过程颇为简单。我们把蜂框架从两个「蜂群」（nucs，核式蜂群）搬到我们的箱子里。蜜蜂们很快便在它们的新居安顿下来了。

我的妻子、子女和我一家曾经住在很多不同的地方，神都供应我们一切所需的。我们住在神呼召我们前往的地方，知道神一直都与我们同在，是我们得力的原因。

基於神丰盛的赐与，愿我们打开心灵和双手，去帮助那些今天需要一个家的人。

祷告
主啊，感谢你赐我们家园和很多其他的东西。求你以感恩和慷慨充满我们的心，好让我们能与有需要的人分享你的恩典。阿们。

2026年7月1日

起初……蜜蜂！

创世记 1
「我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」 - 希伯来书 11:3

我在大约20年前开始养殖蜜蜂，之后有一段日子停止了。不过，过了几年后，我又再次兴奋地重新养殖。

起初我遇到一个问题，就是我以前的蜂巢已成为「空蜂箱」了，我需要新的蜜蜂。於是我致电给我的养蜂朋友，向他订购两箱蜜蜂。他说他可以预备两个nucs（小型核式蜂群）小蜂群，来开始建立新的蜂巢。不过，我需要等一下，待它们成熟才能迁到我的蜂巢里。

我很想知道，当神创造这个奇妙的宇宙，把所有的东西安置妥当时，他是否感到万分兴奋。《创世记》第1章的记载是如此丰富和充满生命，我们实在难以描述神的各种创造是多么广大和奇妙。在众多没有命名的生物中，蜜蜂是时常都会被人忽略的，但「起初……」神也创造了它们的啊。

然而真正奇妙的，就是神并没有订购第一群的蜜蜂，它们乃是按神的命令被造出来的呢！这就是《希伯来书》11章3节对我们的提醒。

出於神高超的创意和他远超过我们的想像和能力，神创造了这个宇宙和一切的活物，包括蜜蜂。你和我都跟蜜蜂一样，都是源於起初的创造。我诚恳邀请你和我一起来观看这些受造物，并且为此赞叹。

祷告
创造主的灵，我们赞美感谢你，你创造万物—包括蜜蜂和我们，好让我们能够反映出你的良善和荣耀。阿们。

2026年6月30日

等候仰望主

以赛亚书 40：31；诗篇 103：1–5
「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」——以赛亚书 40：31

仅凭人类的力量和意志，并不足以支撑我们站稳脚步，也不足以在我们必须坚持下去时提供动力。然而，更新是从主而来的。他不仅赐予我们体力，更振奋我们的心灵，强健我们灵魂的「肌肉」。神使我们如鹰展翅，赐予我们力量与决心，让我们在服事他的过程中，仰赖他的刚强、智慧与权能，在生命之路上持续奔跑与行走。

有趣的是，以赛亚在此描述我们的行动时，采用的是递减的尺度—上腾、奔跑、行走—而非递增的。在我们看来，他似乎应该说我们得著力量去行走、奔跑、最后上腾。作者在这里有甚么用意呢？

当我们回顾人生时会发现，我们只是偶尔如鹰般翱翔，有时能像运动员般奔跑，但绝大多数时候，我们是在日复一日地行走。最能耗尽我们力气、让我们精疲力竭的，并不是那少数几次的翱翔或奔跑，而是每日平淡重复的「行走」。鹰凭著强壮的羽翼冲向高空，快跑者以创纪录的速度冲过终点，而行路者则凭著坚韧不拔的毅力一步步前行。

然而，唯有主能使我们的力量焕然一新。神强健我们的灵魂，并赐下能力，使我们在这世上持续履行他所托付的使命。

祷告
主啊，求你每日更新我们的力量。求你帮助我们在得胜中上腾，在忍耐中奔跑，并在与你同行的生命中忠心地行走。求你帮助我们奔跑你摆在我们面前的路程。阿们。

2026年6月29日

神赐予力量

以赛亚书 40：29–30；诗篇 18：1–3
「疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。」——以赛亚书 40：29-30

这位宇宙中至高的主，他既不疲乏也不困倦，却在我们软弱竭力之时赐下力量。我们常被各种软弱所困，力量很快就会枯萎消逝。在艰辛的人生旅途中，我们的肌肉与心灵都会感到疲惫。疲乏，是我们无法逃避的现实。即便是那些最投入、最有活力的人，也曾经历过灰心与倦怠的时刻。

从摩西到以利亚，从大卫到希西家，主所拣选的先知和君王，都曾有过感到软弱的时刻（参见《出埃及记》3-16章；《撒母耳记上》19-24章；《列王纪上》19章；《列王纪下》18-20章）。我们常常也会有同样的感受。

然而，神是我们力量的源头，是我们的避难所，我们的山寨。使徒保罗也对此深表认同：「我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（《哥林多后书》12：9）

神是我们的扶持者，当我们踉跄跌倒时，他更新我们的力量。他赦免我们的罪孽，医治我们的疾病。在生活的挣扎中，他使我们站稳脚跟。他为我们争战，并使我们得胜。主赐予我们生命，并供应我们生活所需的动力。唯有在他里面，尽管我们依然软弱，却仍能砥砺前行。我们可以完全信靠他。

祷告
主啊，在我们的软弱中，求你更新我们的力量。当我们疲乏时，求你扶持；在每一次挑战与艰辛中，求你托住我们；求你以那扶持万有的能力充满我们，使我们在你里面寻得力量与安息。阿们。

2026年6月28日

永恒且不疲倦的神

以赛亚书 40：28；使徒行传 17：24–26
「你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的　神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。」——以赛亚书 40：28

人会精疲力竭，但主永不疲倦。人会出生与死亡，但神是不朽且永恒的。人是受造物，但神是创造主。人拥有些许知识，但神的见识远超我们的理解。人竟敢质疑神，但我们的论据在他面前根本站不住脚。

在今天的经文中，先知以赛亚指出了神的永恒属性。他在时间开始之前就已存在，且超越了时间，时间掌握在他手中，神是那位昔在、今在、以后永在的。此外，以赛亚还强调了神的主权。他是主，他治理宇宙、万国、教会以及我们的生命。

神是创造地极的主，是整个宇宙的主宰。物质并非永恒，世界也不是自行产生的。我们的世界、太阳系，以及当我们望向天空时，所能见到的所有恒星与星系—这一切都出自神的手。

以赛亚还强调神是不疲乏也不困倦的，他直到今日仍在做工。他不需要重新得力，相反，他赐力量给疲乏的人。

此外，神的聪明无法测度，他的智慧与知识更是深不可测。我们所事奉的是一位多么伟大、奇妙的神啊！我们每日活在他的眷顾中，可以全心信靠并顺服他。

祷告
永恒的神，你既不疲倦又满有智慧，求你在我们的软弱中赐下力量。求你帮助我们信靠你的主权，安息在你的眷顾中，并顺服你的旨意。阿们。

2026年6月27日

神子民的误解

以赛亚书 40：27；诗篇 13
「雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？」——以赛亚书 40：27

神的子民当时正处於灰心丧志、孤立无援的状态。尽管神已向他们彰显了他的独特本质和伟大作为，但百姓仍在两件事上产生了误解。

第一，他们认为神忘记了他们。他们开始怀疑神的慈爱与眷顾，他们的表现就像「自然神论者」（deists）一样，幻想神是遥远且冷漠的，对我们的挣扎漠不关心。

第二，他们认为神对他们不公平。他们深信自己拥有某种特别的权利，而神却没有兑现。他们指责神疏忽职守、处事不公。他们未能从神的管教中看到他慈爱的呵护。他们忽略了他的诫命，也忘记了那要尽心、尽性、尽力爱他，并要爱邻如己的呼召（《申命记》6：5；《利未记》19：18；并参阅《马太福音》22：34-40）。

神的管教绝非没有慈爱。生活中的风暴或许会来临，但这并不代表神不再眷顾。我们被神所爱，尽管我们有罪，他仍满有恩典地赐予我们生命与赦免。我们蒙拣选，并非基於我们有多好或做了什么。我们得救是本乎恩，也因著信，并靠著耶稣为我们牺牲的大能。藉著耶稣，无论处境如何，我们都能以谦卑和感恩的心来到主面前。

祷告
慈爱的神，求你提醒我们，你永不离弃我们。当我们面临艰难时刻甚至管教时，求你教导我们谦卑与信靠。求你帮助我们安息在你的恩典与慈爱中。阿们。

2026年6月26日

大能的创造主

以赛亚书 40：26；尼希米记 9：6
「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名……」——以赛亚书 40：26

生活中的问题有时会将我们压得喘不过气，令我们无法抬头。但我们需要抬起目光，去思想神的伟大，和他创造之工的威严。正如《诗篇》19章1节所说：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。」同样地，《罗马书》1章20节见证道：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得……」

当神召集那繁星万象，并一一称呼其名时，没有一个会缺席。这位创造主不仅造了它们，还为每一个都起了名字。天上的星辰多得不可胜数，然而神呼唤每一个的名字，它们便随即显现。

神了解我们体内数以万亿计的每一个活细胞，他数过我们的每一根头发。他用权能的命令托住万有，「万有也靠他而立」（《歌罗西书》1：17）。他创造、维系并治理万物。万物的存在，都是为了称赞他的荣耀。

你在哪些方面发现了主的伟大与权能呢？我们可以信靠他，去应对我们可能遇到的任何问题。

祷告
创造之神啊，求你使我们从重担中抬起头，仰望你威严的大能。你扶持万有。当我们每天观察这世界中你的眷顾、智慧和奇妙作为时，求你加深我们对你的信心。阿们。

2026年6月25日

无人能与神相比

以赛亚书 40：25；45：18–24
「那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？」—以赛亚书 40：25

主神是独一无二的。没有谁能与他相比。他是主，「除他以外再没有别神」。神的伟大无可比拟，他超越并凌驾於一切受造物之上。他不需要通过创造宇宙来证明自己是神；在立地根基之前，他早已是神。主不像人类凭想像制造出来的偶像；他才是那位赐生命给万有的主宰。

神不像这世界的统治者那样脆弱或转瞬即逝。他的宝座不可动摇，他的国度永恒长存。他绝不会被任何敌人或同盟所挑战或击败，在所有的争战中，神都是未曾战败的获胜者。他不与任何人分享他的荣耀，也不会分散他的权力。相反，一切权柄和能力都在他手中。

主的圣洁无可比拟，他分别出来，跟万物与万人迥异。在他里面毫无瑕疵，他的本性纯净，所行的一切尽都完美。

摩西曾宣告：「耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你—至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？」（《出埃及记》15：11）。

我们可以信靠神，因为他的能力是无限的。他的爱是永恒的，没有任何事物能使我们与这份爱隔绝。他的智慧完美，因此他的计划绝不会落空。

祷告
主啊，你在圣洁与权能上无可比拟。你是永恒且无与伦比的神。我们尊崇你。求你帮助我们信靠你那完美的智慧、永不改变的爱以及至高无上的权柄。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年6月24日

权贵者的脆弱

以赛亚书 40：24；路加福音 1：46–55
「他们是刚才栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干；旋风将他们吹去，像碎秸一样。」—以赛亚书 40：24

这世界的权贵往往自认为强盛有力，实际上却极其脆弱。他们以为历史的航向掌握在自己手中，事实并非如此。他们的稳定是暂时的，他们的力量是有限的，他们的财富更是瞬息万变的。

他们的脆弱与神的全能形成了鲜明对比；他们的动荡与神的永恒形成了巨大反差。政治统治者是脆弱且短暂的，但神是大能且永恒的。《圣经》说，人「不过像一口气；他的年日如同影儿快快过去」（《诗篇》144：4），但神从「亘古到永远」都永恒不变（《诗篇》90：2）。

神掌管万国。他兴起邦国，也倾覆邦国。他将政治家及其他领袖安置在权位上，也必将他们拉下。与主相比，地上的统治者才刚栽上、刚扎根，便枯萎了。全能者只需吹一口气，就能像吹散碎秸一般将他们卷走。

企图对抗神的统治者绝不会得胜。狂傲人或许想挺身反对公义的神，但他们终将被扫荡殆尽。

应当仰望神，他是我们唯一的、真正的避难所，是我们的力量！

祷告
全能的神啊，求你教导我们不要信靠那脆弱的人权，而是信靠你永恒的大能。求你使骄傲的人降卑，扶持信实的人。我们奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年6月23日

神超越万王之尊

以赛亚书 40：23；撒母耳记上 2：6–10
「他使君王归於虚无，使地上的审判官成为虚空。」—以赛亚书 40：23

以赛亚在此指出了主对这世界政治领袖的至高权能。他们兴起并掌权，看似不可动摇，但最终都会被推翻并被取代。

埃及的法老如今在何处？亚述的西拿基立在何处？巴比伦的尼布甲尼撒在何处？波斯的居鲁士在何处？亚历山大大帝又在何处？罗马的凯撒们如今何在？那些曾以铁腕统治的独裁者们何在？那些曾使法庭沦为不义与压迫之地的审判官们又何在？他们全都已经陨落，且必将陨落。

是主亲自使他们归於虚无，没有任何政治力量能对抗神的主权。任何法庭，无论多么受人尊崇，都无法废除神的旨意。人的权势是有限的，这个时代的权贵终将倒下。所有高抬自己、以残暴手段蹂躏弱小者的人，都必从地上被除灭，归於灭亡。

神使骄傲的降卑，使谦卑的升高。历史表明，地上的帝国一个接一个地更迭。伟大的君王、强悍的将军和精明的法官都会陨落。

「但那等候耶和华的必从新得力……他们必如鹰展翅上腾。」以赛亚书40：31

祷告
统管万有的至高主啊，你使骄傲者降卑，推翻不义的权势。求你教导我们信靠你，去保护受压迫的人，并满怀盼望地等候你，使我们能如鹰展翅上腾。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年6月22日

神的伟大

以赛亚书 40：22；诗篇 8
「神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。」——以赛亚书 40：22

以赛亚提醒我们，神的统治不仅在天上，也建立在全地之上。神掌管万有，统治万人。世界上的所有居民—尽管人数众多—也无法与神的广大无边相比，主超越万物。

神在天地之上拥有至高权柄。没有任何帝国或国家能与他的统治相提并论。在伟大的神面前，人类极其微小，没有任何人能与他相比。我们的力量微不足道，而神却是无所不能；我们的智慧不过是愚拙，而神的智慧深不可测。我们需要全然仰望他。

神是宇宙的创造者与维系者。他带著目的创造了世界，并维系著世界的运行以达成那份目的。在他神圣的威严面前，我们所能做的最好回应，就是俯伏下来，用心灵和诚实敬拜主。这位宇宙的主宰深爱并眷顾我们，尽管我们如此渺小，他却赐给我们「荣耀尊贵为冠冕」。

你是否全心信靠神？今天你如何将自己对生活的渴望降服在他面前呢？

祷告
宇宙至高的主啊，我们在你的威严面前心存谦卑。求你教导我们信靠你的智慧，放下心中的欲望，降服於你，并全心敬拜你。阿们。

2026年6月21日

永生真神

以赛亚书 40：21；创世记 1
「你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？」——以赛亚书 40：21

以赛亚在这里提出了更多的反问，这些问题强调了一个事实：我们对神的认知并非什么新鲜事或闻所未闻的事。相反，这是从起初、自创世以来就有的神圣启示。

然而，神的子民却常常表现得彷佛对他一无所知。对神认知的匮乏是通往灾难的大道，因为如果我们不认识神，我们就会灭亡。同样需要特别强调的是，我们之所以能认识神，仅仅是因为他主动启示了自己：通过受造之物、通过人的意识、通过《圣经》，以及最终通过基督耶稣，而这一切都有赖於圣灵的帮助。因为神通过如此多的方式向我们显明了他自己，所以这种知识显然是人人皆可获得的。

我们可以在受造物中看见神的作为，因为这个被造的世界有力地彰显著他。我们可以在《圣经》（由神的灵所启示的）中看见神的旨意，以及他为我们预备的救恩福音，我们更可以在救主基督耶稣里看见神那奇妙的恩典。

那位创造并建立宇宙的神掌管著一切，他统治并维系著万有。因此，我们可以坦然地信靠他。

你是否已经认识这位永生之神，并知道他是多么地眷顾你？他渴望赐予你丰盛的生命，好叫你能与他永远同住。

祷告
主啊，感谢你将自己显明给我们。求你帮助我们始终信靠你。引领我们在信心上成长，并在各处分享你爱的福音。阿们。

2026年6月20日

偶像崇拜的愚昧

以赛亚书 40：20；44：9–20
「穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。」——以赛亚书 40：20

正如我们昨天所提到的，偶像崇拜是对神的亵渎。今天的经文描述了这样一个画面：一个由於贫穷而用不起金银的人，可能会挑选一种特殊的木材，然后雇用工匠雕刻成偶像，以便顶礼膜拜。

一个偶像甚至无法支撑自己，更别提做其他事了，那么人又怎能信靠它呢？与全能且永生的神相比，偶像是脆弱且毫无生命的。神是灵，是造物主；而偶像却是用随手可见的材料手工制成的。如果有人制造了一个偶像并敬拜它，那无异於「创造者」在敬拜「受造物」，这彻底显明了偶像崇拜的愚昧。人怎会想要敬拜一个比自己还低级的存在呢？

诗人在谈到偶像的毫无用处之后说道：「造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。」（《诗篇》115：8）

法国改革家和神学家约翰・加尔文（John Calvin）曾说过：人的心是一座偶像工厂。我们总是在思索自己钟爱的偶像，并向其下拜：金钱、性、权力、地位、享乐、理想等等。让我们警惕那些极易在我们诡诈人心中「生产」出来的偶像。与其陷入愚昧，不如行在神的智慧中。

祷告
永生之神啊，求你使我们从心中所造的偶像中得释放。求你揭露每一种虚假的信靠，拆毁每一个毫无生命的替代品。求你引导我们唯独敬拜你，并让我们将生命全然奉献给你。奉耶稣的名祷告祈求，阿们。

2026年6月19日

偶像崇拜的亵渎

以赛亚书 40：19；罗马书 1：20–26
「偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。」——以赛亚书 40：19

神的子民总是被那些敬拜偶像的人所环绕，这些偶像代表著各种假神，而除了主以外，所有其他的神都是虚假的。

令人遗憾的是，我们总是被吸引去拜那位真神以外的事物。在过去，大多数偶像是用木头、石头或金银等贵重金属制成的。其实「偶像」可以是任何我们向其俯伏的事物：可以是物质财富、一个人、一段关系、一种理想、一套哲学、某种地位或成就等等。偶像对神而言是一种怪诞的替代，是对他粗鄙的呈现。它们是人的作品，而非神的作为；它们是由人的想像力所锻造出的产物或观点，而非源於神的启示。

偶像是无能的。像可能有口，却不能言；不能看，不能听，也不能走；它们没有知觉。偶像是死气沉沉且毫无能力的，它们会摔倒，也会破碎。敬拜偶像的人终将变得像偶像一样，失去所有的悟性。

偶像崇拜扭曲了我们受召「用心灵和诚实」应献给主的敬拜。偶像崇拜对主而言是可憎的。敬拜神以外之物的想法，是对主的一种冒犯，是一种极大的侮辱。神不能被任何形象、事物或观点所代表。让我们警惕偶像崇拜的欺骗性，唯独事奉主。

祷告
主啊，求你使我们的心从各种偶像或假神中得释放。教导我们以心灵和诚实，带著专一的爱与忠诚——单单敬拜你。阿们。

2026年6月18日

万物皆无法与神相比

以赛亚书 40：18；诗篇 115：1–8
「你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？」——以赛亚书 40：18

以赛亚在这里再次以反问，来强调神的伟大与独特性。神的伟大是无可比拟的。他统治万有，不需要任何人的指引。与主相比，万国都显得微不足道。因此，我们的信靠绝不能建立在人的权势或政府之上，必须建立在那位坐在天上永恒宝座上的主身上。

以赛亚指出，神不像任何形象或偶像。自古以来，人通过雕刻或铸造偶像，来代表他们观念中那些认为拥有掌控力的神灵。然而，独一真神乃是创造天地的主。所有其他的神都是虚假的，它们一无所知，也无所作为。人们的偶像是无能的，而神是全能的。

神对我们的眷顾也是无可比拟的。他是那位供应我们，并在我们疲乏时更新我们力量的。没有任何事物、没有任何人能与主相比。他是生命的源头，所以他的生命不源於任何人或任何物。他在统治或自我保护上，不依赖於任何人。

神是独特的、唯一的、无可比拟的。全心信靠他吧！

祷告
无可比拟的主啊，你在权能与智慧上无与伦比。求你扭转我们的心，使我们不再信靠人心中那所谓的权势与能力，而是唯独承认你。求你因著你的恩典并藉著你的灵，将我们的心锚定在你那主权性的眷顾之中。奉耶稣的名祷告祈求，阿们。

2026年6月17日

万国的微不足道

以赛亚书 40：17；诗篇 2
「万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。」——以赛亚书 40：17

以赛亚继续描述神的威严与至高性时指出：相比之下，万民尽都「好像虚无」，甚至「不及虚无」。这意味著在神面前，人类没有任何骄傲或自我成就感的余地。当以赛亚写下这段经文时，巴比伦正是那个地区的超级大国，它征服并统治著许多国家。

回首往事，我们看到过去的帝国一一陨落。埃及那伟大的疆域已没入数百年的尘埃；亚述失去了它那辽阔的版图；比亚述更强大的巴比伦，不久后便落入玛代、波斯人之手，而波斯随后又败给了希腊。这就是历史的更迭：国家兴起又衰落，今日强盛，明日衰败。一个国家可能在一段时间内富庶强大，但随后她便会瓦解、倾覆，并最终被遗忘——沦为不及虚无。

唯有神，永不从他的宝座上撤离；唯有神的荣耀，永不褪色；也唯有神的权能，永不会遭遇更强大的对手。骄傲的国家终将饮下失败的苦杯，但主神永远立於不败之地。

祷告
至高的主啊，万国在你面前如同虚无，然而你依然眷顾全地。求你帮助我们信靠你那不可动摇的统治。将我们植根於你那永恒的荣耀、不朽的权能，以及那永不被挑战的永恒王权之中。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年6月16日

穷尽万有亦不足

以赛亚书 40：16；弥迦书 6：6–8
「黎巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。」——以赛亚书 40：16

讨论了神那无可比拟的至高主权之后，以赛亚强调了人类在讨主喜悦这件事上的「不足」。在旧约中，黎巴嫩以拥有广袤而美丽的森林闻名，那里出产最上乘的木材。黎巴嫩的香柏木和松木曾被用於建造神的圣殿和君王的宫殿（《列王纪上》5-7章）。

然而，即便黎巴嫩拥有如此巨大的林木资源，也不足以在神的祭坛上焚烧；黎巴嫩所有的走兽，也不够作献给主的燔祭。先知弥迦也曾同样询问神的子民：「耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？」数量无法打动神。丰盛的祭物并不能买到主的恩宠。人类的资源在宇宙至高的主宰面前显得太过渺小和有限，根本无法以此取悦他。

弥迦进一步问道：「我朝见耶和华……当献上什么呢？」

在圣灵的引导下，先知给出了答案：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（《弥迦书》6：8）

祷告
主啊，你比我们所能想像的要伟大得多，你远超我们所能献上的一切。求你教导我们，使我们能通过每日行公义、好怜悯、并存谦卑的心与你同行，来尊崇你。奉耶稣的名祷告祈求，阿们。

2026年6月15日

神超越万国

以赛亚书 40：15；诗篇 99
「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。」——以赛亚书 40：15

先知以赛亚在此描绘了神对地上万国的绝对超越。世界上伟大的经济和军事强国，在神面前都无法与之抗衡。帝国兴起又衰落，唯有神始终是统管万有的至高主宰。军队研发武器并征服其他势力，但随后会有更强大的军队崛起—然后同样走向覆灭。与此同时，神始终坐在宇宙的宝座上。以赛亚用诗意的语言说，所有这些拥有权力的国家，在神眼中不过是「水桶里的一滴水」，或是天平上的微尘。而那些充满魅力与美景的海岛，也不过是随风即逝的细小尘埃。

神的能力是无可比拟的，智慧是独一无二的，权能是不容置疑的。他比受造之物大得多。没有什么能与神相比，也没有人能与他平起平坐。在当今世界，我们有200多个国家，即便是将他们全部加在一起，也无法与神相比。神比宇宙更伟大，比万有更无限。

然而，尽管神如此伟大，他仍是那位顾念我们每一个微小个体的神。他知道你的名字，他以永远的爱爱你，并吸引你归向他。他从未放弃爱你，也渴望你与他一同拥有永恒丰盛的生命。

祷告
至高的主啊，求你使我们在你面前存谦卑的心。尽管你统管万有，你却认识并爱著我们每一个人。求你吸引我们亲近你，并让我们常在你永无止息的眷顾之中。阿们。

2026年6月14日

神的智慧

以赛亚书 40：14；罗马书 11：33–36
「他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？」——以赛亚书 40：14

基督教教义的支柱之一，就是神知晓万事、察看万事并透析万事。对神而言，没有什么事复杂到无法理解。在任何知识领域，神都不需要指教。他是公义的审判者，不需要有人为他解读法律，以此教导他如何审判。即便是世上最聪明的人，也无法与神相比。我们无法为神增添任何东西，因为他自身就是完美的。我们无法告诉神任何他尚未知晓的事，人无须教导神智慧，因为他就是一切智慧的源头。人无须为他点亮悟性之光，因为他洞察万事，且极尽明晰。

神的智慧在创造的大工中显露无遗。他创造万物都有确定的目的—为了他的荣耀，也为了我们的益处。

无论是在宏大的宇宙（大宇宙）还是微观的世界（小宇宙）中，都能看见神的智慧。我们在星辰中看见神的智慧，也在一滴露珠中看见它。我们在人体的构造中，在娇嫩花朵的复杂性中，都能看见他手所作的工。

神是无可比拟的谋士，是公义的审判官。他就是智慧本身。哈利路亚！

祷告
赐一切美善智慧的神，求你加深我们对你的敬畏。教导我们的心去信靠你的判决，在你的创造中欢欣，并安息在你那为荣耀自己而引导万有的全备知识之中。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年6月13日

神的灵无法测度

以赛亚书 40：13；诗篇 139：1–16
「谁曾测度耶和华的心（或译：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？」——以赛亚书 40：13

为了继续描述神那无可比拟之威严，以赛亚在此强调了一个事实：耶和华的灵是无法被完全识透的，没有任何智慧或知识高於主。除他以外，再无更高的智慧。神是全能的，因此他不依赖於任何其他的存在。神掌握著所有的知识，所以他知晓万事，察看万有，并能透察一切，甚至直达我们生命的深处。

神本身就是那引导之光，因此他不需要被引导；神本身就是真理之光，因此他不需要任何人教导他。他通晓万事，所以不存在任何他所未知的道路需要他人指引，神本身就是道路。神知道所有已显明的和隐藏的事，对他而言，「未知」是不存在的。神不会被任何事惊扰，也不需要任何人的帮助。相反，神才是那位帮助我们的，是那位引导我们的，是那位背负我们重担的。他是那位赐予我们生命、气息和万有的，我们生活、动作、存留，都在乎他。

各样美善的恩赐，都是从主我们的神而来。在他里面，我们拥有丰盛生命所需的一切供应（《约翰福音》10：10）。

祷告
赐各样美善智慧的神啊，你无需教师，也不依赖任何人。求你以你的大能背负我们，以你的真理充满我们，并供应我们生命所需的一切美善。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年6月12日

主的威严

以赛亚书 40：12；启示录 4：9–11
「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？」——以赛亚书 40：12

从《以赛亚书》40章这一节直到篇末，先知提出了一系列的反问，旨在彰显神掌管万有那令人惊叹的能力、作为与威严。无论是创造、知识、万国还是君王，没有任何事物、没有任何人能与神相比。例如，谁能仅用「手心」就量尽地上的诸水？试想这地球上所有的海洋、湖泊、河流与水源，在主看来，它们竟比他的手掌心还要微小！

同样地，主的手指一跨，用虎口便能丈量苍天。科学家说，宇宙的直径超过930亿光年。这意味著，如果我们以光速飞行，从宇宙的一端到另一端需要花费超过 930 亿年的时间。然而，神仅用他的一掌之宽，就能丈量这对人类来说不可思议的距离。

不仅如此，神还能用秤称量地上的山岭冈陵，能用升斗盛尽地上的尘土。通过这些令人震撼的描述，先知以赛亚极其清晰地阐明：我们的神伟大无可比拟。他是宇宙的创造者，也是他创造大工的维系者。没有谁能像他，唯有他是神。而这位神，正是我们的主，我们的救主！

祷告
威严的主啊，在你看来，测量海洋、诸天与山岭竟如举手之劳。求你让我们对你的伟大满怀敬畏。求你扶持我们的信心，并提醒我们：你就是我们的救主。阿们。

2026年6月11日

耶和华是我们的牧者

以赛亚书 40：11；诗篇 23
「他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。」——以赛亚书 40：11

主不仅是宇宙中全能的神，他也是他子民的牧者。神牧养他的子民如同牧养羊群：看顾他们，供应他们的一切所需，温柔地引导他们，并赐予他们安慰与复兴。

在新约中，耶稣教导说他是好牧人（《约翰福音》10：11）；他的追随者也以此呼应，称他为群羊的大牧人（《希伯来书》13：20）和牧长（《彼得前书》5：4）。作为我们的牧者，耶稣为他的羊舍命，又为我们复活，并且还要再来，与我们永远同住。先知以赛亚在论到这位又真又活的大牧人时，提出了关於主牧养羊群的三个真理：

1.供应与保护：这位牧者供应他的羊群，喂养、保护并引导他们。

2.温柔的呵护：这位牧者对年幼娇嫩的羊羔关怀备至，将他们抱在怀中。

3.慈爱的引领：这位牧者以慈爱和温柔，引导那些需要特殊照顾的羊（如乳养小羊的）。

耶和华作我们的牧者，我们必不至缺乏。有他作我们的牧者，我们必拥有日常生活所需的一切，不惧怕死亡，并永远享有救主持续的同在。

祷告
主耶稣，我们信实的好牧人，求你在持续的眷顾中滋养并引导我们。当我们软弱时，求你扶持；当我们伤痛时，求你安慰；并以你那温柔的力量引领我们。奉你的名祈求，阿们。

2026年6月10日

神的启示

以赛亚书 40：10；诗篇 46
「主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里……」——以赛亚书 40：10

以赛亚在向子民引荐了主之后，接著描述了神那威严的启示。

首先，他是至高的主耶和华，是全能的主。主既不是异教的神灵，也不是部落的偶像；他是那独一的真神，披戴著权能与威严。既然他是全能的，在主就没有难成的事。

其次，主掌管宇宙、历史与万国，因为他那大能的膀臂统管万有。国度兴起又衰落，唯有主永远为王。他是那赐予生命也取走生命的，是那使人升高也使人降卑的。他在地上兴起总统、首相和其他统治者，然而他们在他面前全如无物，不过是水桶里的一滴水而已（参《以赛亚书》 40：15–17）。

第三，他是施行赏赐的神。主凭恩典施行拯救，又按慈爱带来赏赐。《圣经》说：「神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是从前伺候圣徒，如今还是伺候。」（《希伯来书》6：10）。并且「到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」（《彼得前书》5：4）。我们的主上帝是至高的、全能的，他掌管一切，并且对他的应许绝对信实。

祷告
主啊，你以全备的权能与威严统治万邦、直到永远。求你坚固我们的信心。求你帮助我们以爱心侍奉你，深信你必看顾、记念，并必将那与你同在的丰盛生命作为礼物赏赐给我们。阿们。

2026年6月9日

引荐上帝

经文：以赛亚书 40：9；约翰福音 1：15–18
「报好信的啊……你要极力扬声。扬声不要惧怕，（对犹大的城邑说）：看哪，你们的神！」——以赛亚书 40：9

那个必须大声宣告的好消息就是：主已经降临，要亲自显明他自己。认识神并荣耀神，这本身就是生命的意义所在。先知宣告说：「看哪，你们的神！」

这位神是谁？他就是那位在很久以前便与他的子民立下应许之约的主。尽管他的子民历经世世代代的失败与过犯，他仍是那位守约的神。虽然百姓必须接受管教，但他们依然是神的子民。同样地，尽管我们常常不忠，主也绝不放弃我们。

这就是那位满有恩典的神。他有丰盛的赦免，有宽厚的怜悯。他是那守信的神，必成就他所宣告的复兴。他爱，所以他管教；他管教，所以他赦免；他赦免，所以他复兴。先知将神引荐给百姓，好叫他们能认识他。

认识神的人必刚强行事。我们最大的需要就是认识神，他是永恒、不变、全知、全能、超然而至高的。他圣洁公义，信实真实，仁慈怜悯。神是我们的创造者、供应者、保护者、救赎者、安慰者，也是我们的赏赐。他是我们的喜乐、平安、公义、避难所和力量。在他里面，我们拥有永恒的安全感、丰盛的生命和确凿的救恩。

祷告
主啊，求你帮助我们认识你。求你作我们的力量与喜乐。求你显明你的圣洁、怜悯与大能，并将我们的生命锚定在你那永不改变的爱与救恩之中。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年6月8日

神永恒的话语

以赛亚书 40：8；诗篇 19：7–11
「草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话必永远立定。」—以赛亚书 40：8

先知以赛亚将人类生命的短暂，与神话语的永恒进行了鲜明的对比。我们出生、成长、成熟，然后死亡，但神的话语永远长存。我们在历史的长河中来来往往，但神的话语代代相传，始终充满生命力，且拥有至高无上的得胜权柄。

许多人曾经试图诋毁神的话语，但真理依然屹立不倒。许多不信和怀疑论者试图挑战《圣经》的可信度，他们傲慢地叫嚣它是虚假的，但神的话语就像一块铁砧，每一次都震碎了那些攻击它的锤子。神的话语胜过了所有偏见的烈火，始终处於得胜的位置。它是圣灵启示的，无误、无谬且充足。它不需要被更新，也不需要被重新定义。

天地都要废去，但神的话却不能废去（参见《路加福音》21：33）。它是真理，是圣灵的宝剑，是我们脚前的灯，路上的光（《诗篇》119：105）。它比极多的精金更宝贵，比蜂房下滴的蜜更甘甜。

神的话语使人心苏醒，明亮人的眼目，快活人的心，并赐智慧给愚人。它是活泼的，是有功效的，是大有能力的。神的话语永远长存！

祷告
主神啊，求你提醒我们，尽管我们的生命会消逝，你的话语却永远立定。求你将你永恒的真理栽植在我们心里。愿你的话语引导我们的脚步，坚固我们的信心，平息我们的怀疑，并将我们锚定在你那永不动摇的得胜之中。阿们。

2026年6月7日

转瞬即逝的生命（生命如烟）

以赛亚书 40：7；诗篇 103：13–19
「草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。」——以赛亚书 40：7

我们再次看到，经文将生命的短暂比作草：早晨发芽，即便有过短暂的茂盛，也会在晌午的烈日下枯萎。我们的生命是如此仓促，如同清晨的薄雾，太阳一升起便消失无踪；又如高空中的流云，随风飘荡，变幻无常。正如《诗篇》103:15-16所描述的那样，生命好比「野地的花，经风一吹，便归无有，它的原处也不再认识它」。

即便我们长寿并步入耄耋之年，在永恒的光照下，生命依然显得短暂且充满了变数。我们无法预知年岁的长短，也无法保证明天是否依然活著。健康并不能确保长寿，强健的体魄无法抵御突如其来的危险，过人的才智无法成为我们的挡箭牌，而显赫的学识更无法在死亡面前将我们藏匿。

我们赚取的金钱既不能延长时日，也无法使我们免於一死。我们是脆弱且无力的。我们无法靠自立而站稳，而是必须全然依赖上帝。他必须成为我们的避难所，唯有在他里面，我们才能得著安息。

上帝是你生命的避难所吗？你透过哪些方式经历到了在他里面的平安呢？

祷告
天父啊，求你提醒我们生命的短暂，救我们脱离对自我的依赖。在我们的软弱与脆弱中，求你作我们的避难所。帮助我们安息在你永恒的大能里，信靠你的眷顾，并在你信实的同在中寻得平安。奉耶稣的名祷告祈求，阿们。

2026年6月6日

生命的脆弱

以赛亚书 40：6；诗篇 90：1–6
「凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。」—以赛亚书 40：6

我们今天的经文强调了两个指向同一事实的庄严真理：人类没有任何虚荣的余地，人的骄傲无非是彻底的愚昧。

我们的身体如草一般脆弱。我们肉身上那些无法掩饰的软弱，时刻提醒著我们：时间在脸上刻下皱纹，即便化妆也无法将其抹平。双腿变得无力，膝盖开始摇晃，双手垂下，视线模糊，头上长出的每一根白发都在提醒我们：生命是何等短暂。

我们同样有著情感上的软弱。有时，我们甚至会对生命感到绝望。在痛苦的侵袭下，我们哭泣、呻吟、啜泣。此外，我们还有道德和属灵上的软弱。我们承诺要行在公义中，双脚却常误入歧途。我们是充满了模棱两可与自相矛盾的人——我们立志行善由得自己，行出来却由不得自己；我们所恨恶的恶，反倒去作。

除了像草一样脆弱，我们所成就的一切荣耀，也如野地的花一般转瞬即逝。烈日的炙烤会让娇嫩的花朵枯萎凋谢。我们的荣耀是虚浮的，我们的功绩终会消逝，所有的成就最终都会没入时间的尘土之中。我们是如此渺小，如此脆弱，如此稚嫩！

然而，值得庆幸的是，这并非我们的终局。在主里面，我们可以确信：我们的命运在他手中稳如磐石。

祷告
主神啊，求你提醒我们自身的脆弱，救我们脱离骄傲。在我们的软弱中，作我们的力量；在你的荣耀中，以你的生命充满我们。求你将我们的心，唯独系於你这稳固的磐石。阿们。

2026年6月5日

上帝荣耀的彰显

以赛亚书 40：5；路加福音 3：6
「耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见。」—以赛亚书 40：5

正如我们昨天所提到的，属灵的更新总是在属灵的复兴之前。首先，神的子民要在他的帮助和恩典中，竭力行在他的道路上，然后主才会带著复兴眷顾他们。若不填满深谷、削平山岗、修直弯曲、平整崎岖，神的荣耀就不会彰显，万民也见不到拯救。在复兴临到之前，必须先面对罪、承认罪并离弃罪。

若只宣讲复兴，却不敦促人转离恶行，就是本末倒置。这颠倒了事物的秩序。复兴是耶和华荣耀的大彰显，是神同在的全然揭示。诚然，神无处不在，但唯有当人在主的帮助下，以悔改和信心寻求他时，神才会以荣耀的大能显明他的同在。当神启示他自己并彰显他的荣耀时，人心必会消化，双膝必会跪拜，万口必承认主。

我们是何等渴望神的眷顾！我们或许拥有（物质上的）繁荣与财富，但神果真在我们中间吗？在许多教会中，都能看到神的荣耀已经离开的迹象。我们需要寻求神的帮助，使我们的生命与他的道路对齐。愿我们渴慕神那真切的同在，胜过渴慕呼吸的空气！

祷告
主啊，求你洁净我们的心，修直我们的路。求你指出并除掉每一个阻碍你荣耀彰显的罪。求你以真正的复兴眷顾我们，融化我们的心，并以你的生命充满我们。我们如此祷告，是奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年6月4日

深刻的生命翻转

以赛亚书40：4；路加福音 3：1–5
「一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。」——以赛亚书 40：4

《以赛亚书》的这段经文描述了施洗约翰传道的核心内容，正如《路加福音》3章1-5节所记载的那样。这关乎的并非地质上的地貌，也不是罗马帝国那样的道路工程。先知所谈论的是：为了迎接复兴，我们的生命必须经历深刻的改变。

「一切山洼」指的是我们生命中的阴暗处，是内心深处隐秘的档案室。那些阴暗与罪恶的深谷需要被填满，被带进光中。

「山冈」则象徵著骄傲、狂妄的心灵和自负。人心的这份狂傲，必须被上帝话语的犁头所破碎。

「崎崎岖岖的」指的是那种虚伪的、过著双重生活的人。当人拥有「两张面孔」时，他们表现出来的并非真实的自己。他们那扭曲生命的迂回路径，需要被修直。

「高高低低的」指的是我们生命中那些错位、失序的事物。这些道路需要重新对齐，以符合神那纯全、可喜悦的旨意。正如以赛亚接下来的话语所示，当属灵的革新在我们的生命中发生，复兴便会随之而来。

属灵的革新总是在属灵的复兴之前。我们需要悔改，并寻求神的帮助，使我们的生命与他的道路对齐。唯有如此，大能的复兴才会临到。

祷告
主啊，求你察验我们的心，并重塑我们。填满我们隐秘的深谷，降服我们的骄傲，修直我们的弯曲，并对齐我们生命中所有失序之处。愿你那翻转生命的力量，在我们身上彰显出来。阿们。

2026年6月3日

主题：复兴之路

以赛亚书 40：3；马太福音 3：1–10
「在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。」—以赛亚书 40：3

先知以赛亚展望未来时，预言将有一位先知为弥赛亚的到来预备道路。施洗约翰正是那位先知，而弥赛亚就是耶稣基督。

约翰将弥赛亚耶稣引荐为那来到世上、照亮众人的真光。约翰还论到耶稣说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（《约翰福音》1:29）。约翰用水施洗，但他说耶稣是比他更伟大的那一位，将用圣灵与火施洗。约翰甚至觉得自己不配为耶稣解鞋带。约翰的一生遵循著这样一个原则：「他必兴旺，我必衰微。」（《约翰福音》3:30）

教会无法「制造」复兴，然而，教会的责任是为求主预备道路，好让他能扭转生命。复兴是神的工作，而预备复兴则是我们的责任。复兴是神超自然的作为，我们需要在旷野为神修平大道。我们的生命必须成为一条畅通无阻的道路，让主借此向世界彰显他自己。

在哪些方面，你曾成为主彰显他自己的通道？为主预备道路吧！

祷告
主耶稣，求你使我们成为一群以谦卑和信心预备你道路的人。求你帮助我们日益衰微，好使你在我们中间日益兴旺。清除我们心中所有的障碍，好让你的光能透过我们的生命照耀出来。阿们。

2026年6月2日

赦免带来的安慰

以赛亚书 40：2；以弗所书 1：7–10
「要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了；她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。」—以赛亚书40：2

神的子民曾经无视他的律法，对先知的话语充耳不闻。结果，百姓被掳，流亡他乡。他们既然不听从恩典的召唤，就必承受管教的杖。

然而，那位管教百姓的神，也凭著怜悯复兴他们。神呼召以赛亚，要他温柔且坚定地对流亡的百姓说话，宣告他们被掳的日子已经结束，他们的罪已蒙赦免。这是何等令人宽慰的信息！

因为神爱他的子民，所以管教他们。在管教的同时，神也赦免他们。神赦免他的百姓，并使他们得著复兴。

除了神的赦免，没有良药可以医治罪咎感。没有药物能平复被负罪感折磨的心灵，也没有任何疗法能止住因懊悔过犯而发出的绝望哀声。唯有神的赦免，才能挪去那压碎我们的沉重负担。

你得到神的赦免了吗？你是否正享受著那「出人意外的平安」（《腓立比书》4：7）呢？现在就是恩典的时刻。如果你的心正因罪而感到沉重，现在正是转向神、悔改并寻求他赦免的绝佳时机。

祷告
神啊，求你用你那复兴的怜悯对我们的心说话。求你挪去我们罪咎的重担，赦免我们，引导我们从管教走向更新，赐下唯有你能给予的平安。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年6月1日

安慰：来自上帝的命令

以赛亚书 40：1、9–11、28–31
「你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。」——以赛亚书 40：1

《以赛亚书》有时被称为「旧约的福音书」，因为它宣告了关於神之仆人—弥赛亚耶稣基督—即将来临的好消息（福音）。在第1至39章中，以赛亚记载了历史事件；而在这卷书随后的篇幅中，他传达了关乎安慰、复兴与盼望的信息。

安慰的源头在於神。唯有神能赐给人心灵的平安；唯有神能赦免罪孽，也唯有在神里面，我们才能得著救赎。

真正的安慰并非来自世俗之物，也不来自他人。安慰乃是来自於神。

我们无法在各种心理疗法，或自助心理学中找到完全的安慰。真正的安慰无法在咨询椅上或健身房里寻得。我们同样无法通过享受最奢华的假期，或最诱人的感官愉悦找到安慰。安慰无法用金钱购买，也无法从父母那里继承。真正的安慰是神的作为。神既是这份礼物的源头，也是这份礼物的施予者。

先知以赛亚受命要安慰神的百姓。但应该如何做呢？绝非通过奉承的话语或虚假的称赞。只有当我们转向神—那取之不尽的恩典源头时，才能体验到真正的安慰。唯有神能清偿我们的债，并赦免我们的罪。真正的安慰唯独在神里面。

祷告
赐万般安慰的神啊，唯有你能满足我们内心深处的需求。在接下来的这一个月里，求你帮助我们通过聆听并活出你的话语，在你里面寻得我们唯一的安慰。奉耶稣的名祷告祈求，阿们。

2026年5月31日

属天的意念

马太福音5：21 - 48
“你们听见有吩咐……只是我告诉你们……”— 马太福音5：21-22

在今天这段取自耶稣所讲的登山宝训的经文中，我们的主引用了几段旧约《圣经》中关於诫命的经文，例如「不可杀人」「不可奸淫」等等。跟著他以神的智慧为这些诫命加上更深的含意，他强调甚至我们的意念和动机，也要受到神的诫命的鉴察。所以，如果我们只是心里有杀人、犯奸淫、或犯其他罪的念头，我们其实就已经犯了那些罪了。哎哟！

在这里，耶稣所讲的主要信息，是关於在神的国度里的生活的。他告诉我们，神国的生活比单单遵从神的诫命深远得多。在神的国里，我们的心思意念也必须是洁净、良善和真实的。

不过，如果我们已经在基督里蒙恩得救，邪恶的心思意念是不会改变我们得救这个事实的。同样道理，我们可以说，我们不会因为单是心想杀人而坐牢的。那么，只是沉醉在邪恶的想法中，又有甚么问题呢？

其实是大有问题的。我们得救，是要叫我们成为神的国中，更合适和更有力的代言人的。我们若与基督有相同的心思意念时，我们便更有能力遵行和更明白神的旨意了。藉著圣灵的能力，我们的心思意念会越来越像基督。当我们的心思意念像基督时，我们便在他的怜悯、信心、盼望和能力上有份了。

让基督的心思意念在你里面茁壮成长吧。

祷告
主耶稣，求你使我们成为你国度中得力的仆人。愿我们的心思意念和愿望都配得上你。阿们。

2026年5月30日

这世界的神

哥林多后书4：1-6
“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们……”—— 哥林多后书4：4

在这段经文中，保罗谈到世人被「这世界的神」弄瞎了心眼。这里所指的神就是现今在世上仍然非常活跃的魔鬼撒但。

这世界的神—魔鬼—有没有弄瞎了你的心眼呢？坦白说，纵使我们已经认识神赐下的福音，然而我们今天也肯定会给魔鬼利用，被令人分心和吸引人的事物蒙蔽了的。

例如在网路上，对持不同政见的敌人，不断散播歹毒的流言蜚语。至於看色情刊物呢？看的时候或许会令你感到有男儿气气概，很有劲，这些只是短暂的感受，但并不是真实的，更不是神赐我们性欲的原意。

至於日以继夜扫屏，观看你最钟爱的社交网站，又如何呢？我们看到的往往只不过是一面倒的肆意批评而已。

例如，好像成功神学的虚假宗教呢？它声称如果你遵行神的教导，他会使你大富大贵。至於那些以恐怖手法杀害和虐待人，来娱乐观众的「动作片」呢？

在今天，这世界的神会以各种不同的形式出现，令很多事情看来都似乎是正常，值得去追寻的。这些影响力，大部分都只不过是保罗年代的人面对的事的「更新版本」而已。

给你的脑袋一个喘息的机会，让真正的福音照亮你吧。

祷告
亲爱的神，魔鬼利用今天各式各样的影响力来引我们误入歧途。当魔鬼误导我们，令我们视邪恶的事为正常时，求你帮助我们去抗拒。奉耶稣名祈求，阿们。

2026年5月29日

在心灵里打那场美好的仗

罗马书 7:14-25
“按著我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那……犯罪的律。”—罗马书7：22-23

我们的脑袋就像一个战场，无论怎样强调这个事实都不为过。所有相信基督的人，包括使徒保罗在内，都有同感。在今天的经文中，保罗描述他自己的挣扎。

在这段经文中，保罗说他心中有归附神和愿意行善的意念。可是，他心中同时也有归附邪恶和想去犯罪的意念。保罗为他在基督里肯定已得蒙拯救感谢神，然而在下一节经文中，他说知道自己的心仍然有两种不同的意念；他是神的律例的奴仆，但同时也是罪的奴仆。在第24节中，保罗似乎因为活在这种双重灵命标准中而感到苦恼。他这样说：「我真是苦啊！」

保罗就是这样表达基督徒生命中的沮丧心态，我们被心里两种彼此抗衡的力量拉来拉去。藉著耶稣基督的血，我们已经得救，这是一个真确、不容置疑的事实，然而，我们同时也是邪恶的旧我的奴仆。

因此，我们便一直陷在持续的争战中。在今天，谁在掌管我们的心思和意念？谁在掌管我们对工作、婚姻、或政治的看法？我们甚少留意的内心世界，真的大有可能是一个属灵的战场。

尽管心里仍然处於烈战中，我们最终都可以与保罗一同说：「感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了！」

祷告
神啊，你已经把我们从罪和死亡的咒诅中释放出来了。然而我们每天都需要你赐能力来管理我们的心思意念。求你引领我们靠赖你的灵过生活。阿们。

2026年5月28日

我们的心态

罗马书8：5-11
“随从圣灵的人，体贴圣灵的事。”——罗马书8：5

我们的人生基本上有两个可以追随的方向：我们自己的意愿、或神的意愿。我们若相信基督，我们便应该以追随神的意愿为目标。

以下是一个自我检查的小测验，我们可以分开两栏写下自己的愿望。在其中一栏，我们记下每天的愿望中，有多少次是罪恶或自私的；在另一栏则记下有多少次是美好或敬虔的。然后，数数有多少次是为了满足我们邪恶的愿望的，和有多少次是为随从神的旨意，以及对邻舍表达爱心的。如果你的心思意念运作的方式和我的一样，第一栏会有很多例子，而第二栏的例子只是寥寥可数。

这就是基督徒生命中，在属灵和思想上经历到的挣扎。作为基督的信徒，我们已经重生，在灵里得到新生命的了。罪和死亡的权势所说的谎话，和虚假的承诺，不能再卡住我们。然而我们也仍未达到被完全改造的地步，我们的属灵生命是一项仍然在进行中的工程。

有两个律正在运行。其中一个是我们抗拒神的意愿，这样，我们便继续犯罪。另一个是我们已重生，正在靠赖圣灵的能力过生活的意愿。感谢主，藉著基督满足了律法的要求，他作成的工，我们已被称为义，我们已在圣灵里得到永远的生命。所以，我们已从罪和死亡的咒诅中，被释放出来，并且蒙召靠赖圣灵过生活，好叫我们能够学像基督。在他里面我们找到真正的生命。

祷告
神的灵啊，你是我们新生命的源头。求你充满我们，又引导我们的意愿和行为。求你不要任凭我们追随我们自己的意愿。奉耶稣的名祈求。阿们。

2026年5月27日

要用悟性也要用灵性

哥林多前书 14：6-17
“我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”—— 哥林多前书 14：15

今天这段经文是关於说方言的恩赐的。我没有这种恩赐，但很多信徒都有。保罗是支持基督徒说方言的，但他同时指出当有人说方言时，更重要的是会众能明白这人所说的话。当我们能明白自己所说的、所祷告的、所唱的和所听的，我们便是用悟性来敬拜和荣耀神了。

我们的敬拜要用悟性也需要用灵。如果我们不是藉著圣灵去敬拜，我们所说的，只不过是冰冷和无意义的话。倘若我们不用悟性去向神祷告和歌唱，我们的敬拜，只不过是滔滔不绝的话而已。真正的敬拜是用悟性又用灵的敬拜。

敬拜应该包括我们整个人的心、身、灵参与。因此，敬拜是应该由会众来参与，而不是为会众举行的。敬拜不是去观看一场运动赛事，所以，虽然看见歌手唱歌时我们会得到激励、听到牧师的讲道我们得著振奋，但我们要明白，这一切都是为了带领我们去敬拜神而作的。

带领敬拜的人有重大的责任，他们要带领敬拜者的心和灵到神那里。他们不可用花巧的手法或操控人的情绪，要引领敬拜者整个人来到基督那里。

祷告
圣父、圣子、圣灵，我们希望能用整个人去敬拜你。当我们来到你面前敬拜时，求你帮助我们用我们的灵和我们的悟性来敬拜你。阿们。

2026年5月26日

寻求智慧

箴言 3 : 13 - 20
“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”— 雅各书1:5

博士学位是任何一个学术领域中能取得到的最高学位。但有学问并不代表有智慧，有不少愚昧的人拥有博士学位，但也有不少没有受过高深教育的智者。

智慧是不同於学识的，有智慧的人不但能明白很多事情，他们还知道怎样解释事情的感知，和怎样明智地去运用这些知识。

智慧是一种生活方式，而知识只不过是把一些资料集合起来而已。电脑程式比我们的头脑能储藏更多的资料，但电脑是不会有智慧的。智慧不仅是头脑上的知识，还包括了「知道怎样做」。

在《箴言》这卷书中，智慧被拟人化成为一个完美的妇人，她会为所有寻求她的人带来生命、平安和福份。当你找到智慧时，你便知道该说甚么话，和怎样能更好的去思考和生活。你也能明白事情是怎样发生的、甚么是对的和怎样去避免犯错。

人既然可以得到智慧的美好馈赠，为何仍然会选择无知和愚昧的呢？要得智慧便要聆听神的话语，去深入反省《圣经》的教训，和向其他有智慧的信徒学习。

真智慧领我们到真神那里。耶稣说：「若不藉著我，没有人能到父那里去。」（约翰福音14:6）。真智慧能够找到一切智慧的源头。

祷告
主啊，感谢你赐我们智慧。求你帮助我们跟从那位向我们指出真智慧的路的耶稣，又领我们去与你永远同活。阿们。

2026年5月25日

基督自己的心态

腓立比书 2:1-11
“你们当以基督耶稣的心为心。”—腓立比书2:5

作为基督的信徒，其中一个最重要的目标就是有像耶稣一样的心态。

能够这样真是太美妙了！在《腓立比书》第2章，使徒保罗形容当耶稣从天上降临到世间，住在我们中间，拯救我们脱离罪和受死时的心态是怎样的。

当耶稣降临到世间成为一个人时，他放弃了天上一切的权力和荣耀。他取了一个奴仆的形象，没有地位和特权。然后，他甚至连像一个可怜的奴仆的生命也放弃了，被钉死在十字架上。总括来说，宇宙中最伟大的主放弃了一切，为我们成为一个在残暴嘲讽者手上，受尽痛苦刑罚的受害人。

为了要拥有耶稣的心态，我们被呼召去效法耶稣的生活方式。他展露完全的牺牲和谦卑。那位拥有天上一切权能、荣耀、威严和特权的耶稣，完全放弃了一切。作为神的儿子，他可以拥有一切，但他没有抓著这些不放。也没有关注自己的地位或福利。为著我们所有人的缘故，他放弃了一切。

你现在拥有的东西，有甚么是你觉得你应该有，或是有权拥有的呢？

如果要像基督，我们便要放弃任何特权感，以致我们可以全心和忠心地服事神。

祷告
主耶稣啊，我们渴望能像你，但我们知道这样做要付很重的代价。求你藉著住在我们里面的灵，帮助我们愿意放下自己的权利和意愿，去跟从你的意愿。愿你的心态成为我们的心态。阿们。

2026年5月24日

唱歌赞美神

启示录 5:9-14
“但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”— 启示录5:13

你或许曾听过韩德尔的神剧《弥赛亚》，它里面包括今天经文中的诗歌，以及很多在《圣经》中可找到的诗歌。此刻你脑海中，可能正浮现出这首激动人心的清唱剧的音乐了。

唱诗赞美神不是一件偶然去做的美事，今天的经文显示出，唱诗是信徒最能表达对神的敬拜的方式的其中一件。所有受造物都被呼召去向那位配得「颂赞，尊贵，荣耀，权势，直到永永远远」的神歌唱！

唱诗使我们整个人都投入敬拜。如果我们留意所唱的歌词，我们的脑袋便是额外的投入；如果我们的情绪受到音乐和歌词的影响，我们会感到整个人都在投入敬拜。

我曾经有机会在几队诗班中唱诗，与一群优秀的诗班员一起唱诗歌时，我会感觉到好像是在天堂里赞美神那样。

不是每个都是优秀的歌手，或是有音乐天份的人，但我们并不需要有美好的歌喉，才能赞美创造主和救主的。任何人都可以向那位独一真神歌唱，他是配得所有的尊贵，荣耀和颂赞的。而当我们所唱的歌达到在天堂的主那里时，这首歌已被洁净、成为上达他的耳朵的甜美声音了。

祷告
“耶和华神是应当称颂的……直到永远；愿他的荣耀充满全地。阿们！阿们！”

2026年5月23日

馨香的祈祷

启示录 5 : 6–10
“各拿著……盛满了香的金炉，这香是众圣徒的祈祷。”—启示录 5：8

我们的祈祷就像献给主的馨香祭物，你知道吗？试想像一下，神坐在他的宝座上，吸入我们所有的祈祷。在他旁边是超乎我们所能想像的四活物，又有二十四位长老，他们代表所有被神的羔羊耶稣所救赎的子民。这些奇妙的活物和长老，拿著盛载馨香祭物的金炉献给神，这些就是我们所有的祈祷。

当我们思考神的圣洁或神的同在时，我们不会联想到香气，但我们可能需要这样做了。我们知道是神创造寻血猎犬的鼻子的，它的嗅觉是人类的五十多倍。所以，或者我们可以想像一下，神正在深深吸入宇宙中最具吸引力的香气—我们的祈祷。他深深吸一下，然后微笑。神对我们的爱是超过我们所能想像得到的，无论我们说甚么，他都喜欢听。无论我们是在表达欢乐、感谢、惊叹、伤心、悲痛、担心或焦虑，那位爱我们的神必定会渴望聆听的。

我们可以想像，我们的祈祷是献给神的一种香气，比新鲜出炉的面包，或刚刚割下的鲜花，更能够令神感到满足。我们的祈祷是用金炉盛载的宝贵香气。

你知道你虔诚的思念和语言，会在至高的天堂里、成为最悦人的香气吗？

祷告
父、子和圣灵，请接受我们献上的祈祷。当你嗅出我们真正的需要时，惟愿它们也是你所喜欢的香气。主啊，感谢你聆听我们所有的祈祷。阿们。

2026年5月22日

断不停止祷告

撒母耳记上 12：19-25
“至於我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。”—撒母耳记上12：23

在我20多岁时，曾经遇到一些艰难的日子，於是我请母亲为我祷告。她说：「你的意思是，除了在你还未出生之前、直至今天从未中断的祷告外，还有要加上去的？」我从来不知道母亲是那么热切地为我祷告的，这真是令我汗颜。

撒母耳持续为神的子民祷告，这是我们应该效法的榜样。

你是否一个恒常又恳切的祷告者？我相信，除了祷告之外，没有甚么我们可以做的事，更能取悦神，以及更能帮助别人的了。

无声或心中的祷告，是一个圣灵住在我们生命中所带来的神迹。藉著那住在我们中间的圣灵的声音，三位一体的神听到我们的心声。我们可以随时随地去思想和与神说任何事。透过我们的思想，我们便可以与宇宙中最有能力、最爱我们的神沟通。我们不需要自我介绍，因为神早已非常熟识我们的了。

如果你想与神沟通，可以打开《圣经》，读几节经文，然后想到甚么就为甚么祈祷。你任何的恐惧、忧虑和错处，都是可以放在神的脚前和被忘掉的。

撒母耳和我母亲都是恳切又忠心的祷告者。既知道神是那么爱我们，我们又怎能不祷告呢？

祷告
神啊，透过你的圣灵在我们里面的工作，我们来到你跟前祷告。我们知道你是听到的。求你引导我们忠心地祷告，又天天以你的恩惠和平安充满我们。阿们。

2026年5月21日

我知道啦

何西阿书 4:1-6
“这地上无诚实，无良善，无人认识神。”—何西阿书4：1

年青人常说他们「知道。」

• Aiden，你十一点要回家。「我知道啦。」

• Sophia，你不要穿那条裙子。「我知道啦。」

• Jack，你的房间太乱糟糟了。「我知道啦。」

以上这些情况，是无可置疑的事实，家长和年青人都「知道」。但像很多年青人一样，我们却不是按自己所知道的事实去做。

神的子民同样有这个问题，他们虽然「知道」却不「承认」。就像何西阿指出，神的子民不承认神，他们不在意神的律法—就是他给他们群体生活的指引，他们反而在各方面互相苦待。

神的子民知道神是慈爱和公义的，但他们漠视这个真理；他们虽然知道跟从神的律法是正确的生活方式，但他们也漠视这真理。因此便带来灾难性的后果，神说他会离弃他的子民，因为他们不承认他。

今天也会发生同样的事。你是否「知道」那位宇宙中公义和大能的神能看到你？当然知道啦。你是否「知道」跟从神的指引，是唯一可以与神和与邻舍和好的方法？当然知道啦。

如果我们当中任何人，假装自己在生活的某些方面不需要神，或他的律法，我们要立刻停止，我们需要接受这个真理。

祷告
神啊，我们知道你是信实、公义和慈爱的。求你帮助我们，在我们今天的生活中接受这些伟大的真理。阿们。

2026年5月20日

满满的脑袋

腓立比书4:4-9
“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的 … 德行、… 称赞，这些事你们都要思念。”—腓立比书4：8

你的脑袋是否充满真实的、清洁的、有德行的和值得称赞的事？或是被虚假的、污染的、丑恶的和不光彩的事分散了注意力？我相信我们两方面都会有，毕竟我们都是罪人。

先看看我们可以怎样让自己的脑袋充满真实的事吧。在今天这个不在意互联网和媒体是否说实话的世界，这是绝不容易做到的事。我们要求神让我们看到甚么是对的和真实的，让我们明白可以信靠他在《圣经》中所说的话语，和那些建基在整本《圣经》上的教导。

我们也可以寻求那可爱的、有德行的、和可称赞的事。神和他的创造是美丽的。神的爱和他的救恩是最美丽的事。当我们去寻找那可爱和美丽的事时，便会发觉这些都是神在背后的工作。

但如果我们不单止是看、而且沉迷在那些丑恶的、令人厌恶的、暴力的、或比这些更糟的事中，我们便是跟从魔鬼的道路了，它是一切令人反胃和腐败之事的始作俑者。

我们要定意让那些尊荣神、尊荣人和尊荣自己的思想充满我们的脑袋；又刻意避开那些撒谎、伤害人、破坏声誉、和令人愤世嫉俗的念头。神知道我们在想甚么，靠著他的能力我们可以控制自己的思想，好让我们去尊荣他。

祷告
主啊，求你帮助我们，使我们的头脑充满清洁的、真实的和健康的想法。让我们不要沉迷於丑恶和令人厌恶的想法，因为这样做只会令我们走向灭亡。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年5月19日

祷告：消除忧虑的秘方

腓立比书 4：2-7
“应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。”—— 腓立比书4：6

《圣经》劝勉我们不要担忧或挂虑，可是这很难做到。我们或许会这样问自己：「如果有灾难临到呢？」或「如果我失业呢？」或「如果我的健康走下坡呢？」这些问题显示出，我们正在为自己无法控制的未来担忧。

经验告诉我们，生命里有很多事情是不由自主的。但我们同时也相信，在未来的每一刻，神都是我们信实的主和救主，他必定常常为我们的好处著想。因此，在他里面，我们可以有信心面对未来。

当感到忧虑时，我们需要向神祷告，因为我们知道他能提供我们一切所需的。神是我们的父亲，他喜欢赐美物给他的儿女。我们可以到神那里，谨记他在过去对我们和其他信徒的信实。我们知道前路是在神的手中，他已经为我们预备好永恒的居所了。

我们也可以献上感恩。感谢神，因为他在过去的日子供给我们所需的。他也在历世历代供应众多信徒的需要，我们感谢他。归根究底，神藉著他的儿子拯救我们脱离死亡、罪、和绝望，我们要为此感谢他。

我们的生命可能是充满挂虑的。然而，每一天我们都可以把所有的挂虑带到神面前，因为我们知道，我们最终都是安稳在他的掌控中。

祷告
父啊，我们担忧挂虑时，求你安慰我们。在过去的日子，你一直是信实的，求你引领我们在未来的日子也信靠你。求你帮助我们感受到你的灵时常都在安慰我们。阿们。

2026年5月18日

奴仆或自由身？

约翰福音 8：31- 41
“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”——约翰福音 8：32

为要尝试仁慈一点或避免无礼，有时我们会礼貌地讲一些无关重要的谎话。我们可能会说：「对，我见到你已经瘦身了。」或者说：「你看来丝毫没有衰老的迹象。」又或者说：「哗，你差点儿便射入一球了。」然而这段经文，是以一个比常用社交礼貌更深邃的层面来看真理的。

你是罪和死亡的奴仆、还是已经摆脱它们得自由呢？在《约翰福音》8章34节，耶稣说：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」这些人必然包括我在内—也包括你在内。如果希望不再被罪奴役得自由，我们必须欣然接受耶稣就是真理。惟有他才能释放我们脱离奴役我们的罪。

你被哪些罪奴役呢？你是愤怒或情欲、或贪婪、或嫉妒、或运动、或美容、或钱财的奴仆吗？我们都是某些事情的奴仆。我们可能告诉自己，一旦得到这些东西、或当我们达到某个目标时，我们便会真的快乐了。然而，只有忠心跟随耶稣的人，才真的有机会脱离罪的奴役得自由。所有其他得自由的计画，结果都只会令我们陷入另一种方式的奴役中。

政变是其中一个例子。例如，在尼加拉瓜，Sandinistas桑地诺民族解放阵线推翻了Anastasio Somaza安纳斯塔西奥・索摩查的独裁领导。今天，在Sandinista桑地诺民族的领导下，国情变得更坏，坏的程度是前所未有的。

让我们不要从一个奴役主人转而归向另一个。我们可以藉著跟随基督来找到自由，惟有这样我们才能得到自由。

祷告
主啊，我们不断使自己陷入奴役中。求你赐我们得自由的愿望，又释放我们，让我们在你里面过丰盛的生活。阿们。

2026年5月17日

独一无二的真理

约翰福音14：1-14
“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”--约翰福音14：6

在这段经文中，耶稣不单是说他知道甚么是真理，或懂得教导人认识真理；他乃是说：「我就是真理。」

意思是说，认识耶稣就等如认识真理。真理就是只有一位神，惟有藉著耶稣基督，我们才能找到这位神。真理就是那位创造宇宙，并以美物充满它的神，也是那位到世上来，赐我们救恩和新生命的神。我们是照独一真神的形像被造的，当我们在他那里得到丰盛的生命时，我们便找到真正的自我了。

耶稣在这里所讲的话，有另一个说法，就是所有自我宣称是真理的，都是虚假的，包括世上其他所有的「主义」，例如：消费主义、共产主义、资本主义、享乐主义、民族主义等等。假如你认为真理就等同赚取更多金钱、或玩得更开心、或你支持的政党成功，你就是在欺哄自己了。惟有耶稣才是真理。

所有真理最终都归於耶稣。有些杰出的科学家和哲学家相信耶稣，因为耶稣在他们研究的结论中与他们会面。有些瘾君子相信了耶稣，因为他们发现只有耶稣才能帮助他们救自己。有些人见到基督徒能忠心地活出信仰的真理，他们发觉耶稣必定是帮助他们做得到的真理。

耶稣就是真理。今天就让我们把真理显明出来、宣扬它、在生活上见证它吧。

祷告
主神啊，求你帮助我们寻求你的真理，而不去理会我们生命中所有企图引诱我们的虚假宣称。愿我们能尽忠於你，以致别人见到时也想认识这真理。阿们。

2026年5月16日

你想得到甚么？

雅各书4：1–10
“你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的么？”—雅各书4：1

愿望是心中的意念。可悲的是，它们往往都是以一个两岁小孩说话的方式来开始的：「我想要那些东西！」举例说，我们很容易便有这个念头：「我想有一辆那样的汽车（或一间那样的房屋）」，或者说：「我想得到他的那份工作。」我想要、我想要、我想要。

我们的愿望不尽都是坏的，但很多时候却是这样。如果我们想得到属於别人的东西，或者是不惜牺牲别人的利益，来得到想要的东西，一般来说都是错的。娱乐和享受是美好的福份，但如果我们只是为了自私的原因来追求这些福份，也可能是错的。我们很容易便会欺骗自己说：「我应该拥有 …为甚么我得不到？」我们的愿望会在我们心里作战。

怎样才知道我们的愿望是对还是错的呢？我们可以在祷告中求问神。如果我们这样想：「我实在不应该求神把这东西赐给我的」这个愿望极有可能是错的了。

不过，我们也可以有很多美好的愿望。我们或许希望子女学业有成；我们可能希望我们的朋友能够挽回他的婚姻；我们会希望我们的教会有增长。神欢喜见到我们以正确的动机来祈求类似上述这些事。

当想到我们的愿望时，让我们集中注意力在那些能够惠及我们的邻舍、家庭和朋友的愿望上。让我们思想甚么事情能够拓展神在世界各地的国度。这样的愿望才符合神的愿望。

祷告
主啊，惟愿你是我们心所渴慕的，我们渴望你把你的良善赐给我们和其他人。惟愿我们与人分享和你一起生活的喜乐、好叫他们也能享有这喜乐。阿们。

2026年5月15日

唱歌！

诗篇96
“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！”— 诗篇96：1

每当我婶婶Rosemary在厨房工作时，她总会引吭高歌。我不记得她唱的是流行曲、圣诗、还是她创作的歌曲，但她都唱得很动听。在她家与表亲们玩耍时，我肯定会听到她美妙的歌声的。

唱歌是把良善带进心里的妙招（假设唱的歌不是在推崇任何邪恶），这就是《圣经》吩咐我们要向神唱歌，荣耀他的原因。当我们唱合乎《圣经》教导的诗歌时，我们的口里发出的美妙歌声，能把尊崇和荣耀归与神。纵使我们不是在唱特别与基督教信仰有关的诗歌，我们的歌声仍然是在荣耀创造主，就像蜜蜂发出的嗡嗡声音和鸟儿唱的歌，都能荣耀他那样。

不是每一个人都有甜美的歌声，但这不是问题。上达天堂的歌声必定会成为甜美的歌声的。

唱歌能在最深的层面与我们的意念互动。纵使在阿兹海默症末期时，我的岳母仍然能唱她年青时唱过的古旧圣诗。她不知道自己身在何处，但仍然记得那些诗歌的歌词和调子。

我们可以在诗歌上善用心思意念。当我们藉著作曲和填词来荣耀赐我们生命和一切美物的主，我们就是在动用整个人来赞美神了。我们可以高举心灵和歌声来赞美神！

祷告
赞美真神，万福之根，世上万民赞美主恩，天使天军赞美主名，赞美圣父圣子圣灵。阿们。

2026年5月14日

照著神的形像

创世记1：26 - 28
“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”—创世记1：27

你对自己有甚么看法？

有人可能会说：「我是一个赚了几百万的汽车经纪。」或者说：「我是我家中第一个读大学的女子。」又或者说：「我只是一个努力工作来照顾家人的工人。」我们每一个人都有各种不同的才干和使命的。

然而，归根究底，重要的是我们晓得，我们是神照著他的形像被造的。这意味著，在许多方面来说，我们具有效法神做事、思想和创作的潜能，我们更可以与创造我们的神建立一个友谊的关系。

我有一个朋友，在中美洲一些最穷困的村落从事发展工作。那里的人在很多方面都需要援助：农业、读写能力、健康、婚姻、家庭教育等等。这位朋友Moises很有智慧，他进到村里时，并没有尝试解决村民的问题。他反而组织了一个查经小组，开始研读《创世记》这段经文。他和参加者人分享，他们都是神照著他自己的形像所造的。帮助他们看到，他们能够有创意地思想和行动，与神有一个能改变生命的关系。当人接受这个关乎他们自己的真理时，便开始相信，又能够改变他们的生活和社区了。他们不能单靠自己来改变任何事情，但他们知道，藉著神的大能，很多事情他们也可以做得到呢！

祷告
主神啊，求你帮助我们看到，我们是你照你的形像被造的，为要叫我们去作你在世上的事工。求你帮助我们记著，并且与人分享这个真理。阿们。

2026年5月13日

智慧和启示

以弗所书1：15-23
“求我们主耶稣基督的神，…将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。”—以弗所书1：17

真正的知识是神所赐的。我们若认识神的真正性情，任何人都能够接受这个最重要和最基本的真理。

使徒保罗求神将那赐人智慧和启示的灵，赐给他的读者，保罗知道神是乐意把这些恩赐赏给基督徒的。我们若有来自神的智慧，便会明白神的国度是如何运作，并知道应该做甚么事了。当我们得到启示的灵（愿景）的能力时，便可以看见前面的路，并且深信我们的将来是在神的手中的了。

神所赐的智慧和启示带领我们更认识神，当我们的想法越来越有智慧时，我们便晓得神的能力、慈爱和良善是无止境的。藉著启示，圣灵向我们表明，不论我们用多少时间来默想神和他的话语，我们也永远无法测度他的良善、能力和慈爱，是何等无穷无尽。

更深认识神带领我们走在以圣洁为目标的道路上，这不单单是接受一些关於神的事实，我们乃是晓得和经历到神是良善、慈爱和公正的。当我们更认识神时，便开始向他献上我们的尊崇和服从，这些都是他绝对配得的。

惟愿我们每天都祈求智慧和启示，好叫我们能继续更深的认识神。

祷告
神啊，我们需要智慧和启示，好叫我们更深的认识你。惟愿我们认识你真正的性情，又按你配得的尊荣来尊崇你。阿们。

2026年5月12日

穿戴神的军装

以弗所书6：10 – 18
“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”—以弗所书6：11

我们并不是与属血气的争战，我们乃是与属灵气的力量争战。这些势力是有组织但却看不见的，它们真的是极其邪恶的敌人。在撒但的领导下，这些邪恶的势力常常以诡计抵挡主和他的国度，目的是要尝试推翻神掌管我们的生命和掌管这个世界的权柄。

那么，我们可以用甚么武器来打这场仗呢？在今天的经文中，保罗描述了神全副军装的每一部份。我们用真理当作带子束腰。罪恶的开始就是误信了一个谎话，跟从基督的人都认识和尊崇真理，他们具有独特的条件，足以战胜诡诈的属灵气的邪恶力量。

我们用公义当作护心镜遮胸。明白并且实践公义，就能过著坚守核心价值的生活。我们要有勇气才能正直行事，才能不理会别人的质疑。

应当赶快与人分享平安的福音。藉著耶稣作成了的工，邪恶的势力已经被打败了。这个好消息能帮助我们把敌人变为盟友。

我们要拿著信德作藤牌。信德就是相信和靠赖永活的神，以及他的应许，虽然我们看不见他，我们仍然相信。纵使邪恶好像得胜了，其实它已经败在基督的手下了。在基督里，我们必稳操胜券。

要祷告和遵行神的道。神会聆听我们每一个祷告，并且乐意赐我们他所应许的丰盛生命，他的道就是圣灵的宝剑。神的道就是全部和最终的真理。

祷告
主啊，面对属灵气的争战时，我们需要你的保护。求你帮助我们，穿戴你在耶稣里为我们预备的全副属灵军装。阿们。

2026年5月11日

我们的意念都属於神

哥林多后书10：1-6
“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”— 哥林多后书10:5

神经科学家发现了，我们平均每天会产生大约6,000个意念。要「将人所有心意夺回」来顺服基督，是一个何等大的挑战啊！

人们心里有些抗拒服从神的据点，你或许也有一两个。它们是我们心中那些叛逆神的性情和思维模式的一部份，它们举起「这里不需要神」的牌子。这些可能是你对性的看法，可能是你对某邻居或亲戚的看法，或者是你使用地球资源的做法，又或者是其他的事情。

然而，我们没有任何思维是不属於神的，它每一部份都必须归服神。如何才能做到呢？第一，「你们要休息，要知道（主）是神」（诗篇46：10）。承认你在心里所竖立的据点，正在向万王之王管理你生命的权利挑战，它抗拒我们真的认识神。第二，向神承认这些罪，又或者也向一个可以信任的基督徒朋友认罪。第三，靠著圣灵的帮助，以神的真理来向这些错谬的据点挑战。你可以对自己说：「不对，这样做是错的，我知道这不是神的意思。」如果有需要，以后撒但再以「神真的说……？」来回应你时，你可以对自己再说同样的话。

这是一场永远不会结束的战事，然而基督已经赢了这场仗了。

祷告
圣灵啊，你住在我们里面，求你帮助我们看到我们意念里的邪恶据点，又藉著你真理的能力来瓦解它们。阿们。

2026年5月10日

说谎的人

约翰福音8：42–47
“（魔鬼）说谎是出於自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”— 约翰福音8：44

一个谎话是人类犯罪的开始。在伊甸园的时候，亚当和夏娃相信了撒但的谎话：「你们不一定死，……你们便如神能知道善恶。」（创世记3：4-5）。

自此以后，骗子和谎话之父的声音，便一直不断响起。撒但显然不懂得说实话；谎话是它的母语。在今天，撒但仍然不断重复说类似它在伊甸园中所讲的谎话：「神并不是真的想你得到最好的。」「你若跟从神所定的标准，你便没有任何人生乐趣的了。」「你这样做其实是不会有甚么后果的。」

撒但最近对你讲过甚么谎话呢？「你看一些色情刊物，其实是没有大碍的。」「如数缴纳税款是愚蠢的，看看政府怎样理财不当吧。」「你理应有一辆新车、一个新的性伴侣、一份较高的薪酬的。」

留意你在想甚么。若听从谎话之父，可以成为你陷入罪中的第一步。

这些谎话包括充斥在社交媒体的阴谋论，这些也是在撒但的掌控中。它擅於利用政要人士和媒体红人来推广它的谎话，看到其他人也赞同撒但的谎话，并不应该成为我们相信它的藉口。

我们意念所在的世界，是一个战场。让我们听从这位已经赢了这场战事的主，拒绝那永远不可相信的撒但吧。

祷告
父啊，我们被谎话围绕著，每时每刻都听得到，求你帮助我们辨认和抵挡它们。惟愿我们能够抵挡那说谎话的父。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年5月9日

承认你邪恶的意念

雅各书5：13 – 16
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”——雅各书5:16

没有人喜欢认罪的。认罪的第一步是承认自己做错了，这令我们感到羞傀。然而认罪是必须的，纵使只是邪恶的意念也要承认。

承认邪恶的意念不是我们的习惯。我们可能认为，只要我们没有把邪恶的意念付诸行动，为甚么需要认罪那么麻烦呢？我们或者会告诉自己，有怎样的意念其实并不重要啊。不过，意念真的是很重要的。七项致命的罪：嫉妒、贪婪、暴食、懒惰、愤怒、色欲和傲慢，全部都与我们的意念有关。这些致命的意念，为言语和行为上的罪，提供了发芽茁壮成长的肥沃土壤。

我们往往会认为，它们只不过是意念而已，所以不需要承认我们犯了罪。我们甚至可能认为自己的问题已经受到控制，或者很快便会受到控制的了。我们宁愿自己去处理问题，而不去认罪。

然而，我们需要去承认那些邪恶的意念，而不是单单去控制它们。如果我们有一些可以向交代我们的意念的基督徒好友，我们应该与他们谈谈。我们需要承认，不能单靠自己来战胜罪恶的，我们需要圣灵的能力，来帮助我们脱离罪和邪恶。如果我们希望更像基督，便需要圣灵来洁净我们的意念了。

祷告
神啊，认罪很困难，我们宁愿靠自己来管控我们的意念。然而求你帮助我们向你认罪。求你赐我们需要的勇气，谦卑来向你认罪悔改。阿们。

2026年5月8日

睡前祷告

箴言3：21-26
“你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。” 箴言3:24

你有没有试过在半夜被一个奇怪的梦惊醒呢？很多人都有过。就是在睡著时，我们的潜意识仍然是活跃的。

此外，圣灵在我们里面作工，甚至在我们没有意识时也是如此。

所以，我们睡觉之前需要与神交谈，睡前的祷告是重要的。在躺下睡觉之前，我们可以对神说甚么呢？我们应该感谢他在日间保护我们，虽然我们不是常常感受到他的保护。我们应该感谢神保守我们不犯罪，也没有伤害自己或其他人。

我们也应该为第二天作好准备。我们可以信得过明天是在神的手中，可以把我们的忧虑卸给他，因为知道神已经看到有甚么事情等待著我们，并且已为我们的好处作了妥善的安排。

如果有令你难以入睡的挂虑，你可以把它们带到神的面前。你或许看不到有甚么出路，其实神已经藉著耶稣基督为你提供了一条最终的出路了。

睡前祷告应该从小就开始实行了。我记得我妈妈和爸爸曾教导我诵念一段晚祷，现在我也以它来教导我的孙儿女们。

祷告
耶稣慈悲牧人垂听，夜里保护主小羊；睡眠时候求主亲近，守我平安到天亮。今天蒙主恩典，赐我衣食无缺少；感谢救主这般爱我，求主垂听我晚祷。阿们。

2026年5月7日

安然睡觉

诗篇4
“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”——诗篇4:8

我们会睡觉，但圣灵和魔鬼却不会；所以，我们没有知觉的状态也可以成为一个属灵的战场。

鲁益师建议在睡前祈祷时，我们可以采取以下几个步骤。第一，求神让我们看见自己当天犯了甚么罪，包括在意念、言语、和行为上所犯的罪。承认那些罪，并祈求神赦免你，也赦免那些我们甚至可能没有想起的罪。

第二，把你的担忧和焦虑的思念卸给神，放开令你难以入睡的忧虑，把它们交托给神。这篇诗篇的另一个译本这样说：「你叫我安心躺下，又保守我全然平安。」我们不但不会受到暴力或肉身上的伤害，我们更不会受到魔鬼的攻击。我们不单在醒时得到慈爱的神的看顾，我们在睡觉时也是如此。

最后，祈求神在你睡觉时和醒著时保护你。惟有神才能赐我们真正的安息。安息就是沙龙（shalom）／平安。在神所赐的平安中，一切都是稳妥的，一切都是和谐的。这就是耶稣留给门徒的平安，而所有跟随耶稣的人都是他的门徒。就让我们求主赐这平安给我们吧。无论是在醒时或睡著时，常常都可以得到这平安。

祷告
神啊，感谢你，就是在我们睡著时，你仍然看顾我们。你赐给我们的平安，不是这个世界所能给与我们的。在你里面，我们找到永恒和平静的安息。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年5月6日

私欲

雅各书1：12 – 18
“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”——雅各书1:14

试探是我们心里的意念。看到喜欢的人或东西时，我们便想据为己有，虽然我们明知这种想法是错的。

人总会有欲念的，其实，我们对人最初的印象是身不由己的。举例说，我是一个异性恋男子，当我见到一位美丽的女士时，我对她的第一个印象是：「哗，她真是个尤物！」这是自然的反应。若要停止有这种感受，恐怕要弄瞎我的眼睛才行呢。

然而，在起初有这种感受后，我便要为自己的意念负责任了，那些意念有可能会发展为试探和邪恶。例如，如果这样想：「哗，假如能够亲近她，就是梦想成真了。」就不单是起初的印象那么简单了，这是邪恶的意念导至犯罪。耶稣说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里己经与他犯奸淫了」（马太福音5：28）。我们很容易便会这样做，这就是犯了罪。

每一天我们都会见到可以成为我们的试探的东西或人物，看见一辆汽车、或一栋房屋、或一个人、或任何你渴望得到的东西，你都可能会受到试探。然而，当我们从直觉的第一印象，进展到存心去满足自己的错误欲望时，我们就是犯了罪。这时我们不可以把责任推到神身上，神创造美丽的事物，但欲望是我们的，控制我们的欲望是我们的责任。

祷告
神啊，求你叫我们不遇见试探、拯救我们脱离凶恶、和赦免我们的罪。求你藉著你的灵在我们里面作工，来帮助我们控制我们的心思意念。奉耶稣的名祈求。阿们。

2026年5月5日

更新的意念

罗马书12：1–2
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”——罗马书12:12

留意这段经文描述的明显对比。我们可以效法这个世界的“模式”—就是世人的行为、标准和传统。但我们也可以跟从神的旨意，方法就是使我们的心意在基督里得到更新和改变，好让我们能看到怎样按神的旨意过生活。

我们的世界被由黑暗之君魔鬼带领著的邪恶势力影响了。这个世界的模式、行为、标准和传统，都在促进自私自利、夸胜、滥用权力和轻蔑人的行为。我们天天都可以在传播媒体中见到这种现象，要抗拒它是相当困难的，特别是这个现象看来似乎是正常的，就更困难了。

神要拯救我们离开这些毁灭我们的意念和模式，每一个人靠著圣灵的能力，都需要寻求神的更新。

使徒保罗说：「要心意更新而变化。」这句话精要地说明基督徒一生的呼召，它指出我们怎样才能更像我们的救主。我们需要撇下我们昔日邪恶的意念，以更新和圣洁的意念取代。我们可以舍弃世界的情欲，并且抓紧神的慈爱。我们可以放下炫耀自我的习惯，改而追求基督自我牺牲的爱。

我们需要抵抗和拒绝这个邪恶世界的传统和模式；我们的意念需要去辨明甚么是神真正的旨意，并且以它为过生活的标准。

祷告
亲爱的主，我们需要被你改造。求你更新我们的意念、成为更像基督的意念，好让我们能够按你的旨意过生活。阿们。

2026年5月4日

抗拒邪恶的意念

创世记6：5 - 8
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”——创世记6:5

哗！那个年代的人一定是罪大恶极的了，看看经文中那些涵盖一切的字眼：在地上的人、尽都是、终日。这一切都令神极为痛心。

有些人，甚至整个社会，都可能变得非常邪恶。邪恶都是从人心中的意念衍生出来的。在接著的故事中，神降下洪水来毁灭当时所有被邪恶和暴力玷污之物。

在今天，若有基督的灵在我们里面作工，我们理应不会陷入“终日……尽都是恶”的危机中的，对吗？不过，我们不要自欺了。如果我们经常让心里的想法在邪恶面前降服，我们仍然会变得相当邪恶的。这些恶念虽不会令我们失去基督的拯救大能，它们却能容让魔鬼利用我们去行恶。恶念也会导致我们远离神，和他为我们计画的美事。

因此，让我们来鉴察一下自己心里的意念。我们需要监管它们，需要辨别哪些意念是良善的？哪些是邪恶的？若有邪恶的意念，我们便需要抗拒。

耶稣把我们从洪水的审判中救赎出来了，然而抗拒邪恶的挣扎，将仍然会继续下去，直至他再来的日子。靠著主的力量和圣灵的能力，我们便能够远离邪恶和追求良善的了。

祷告
神啊，感谢你拯救我们脱离彻底的毁灭，求你继续帮助我们，在基督我们的主和救主里，更新我们的心意。阿们。

2026年5月3日

求神的国

马太福音6：25–34
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”—马太福音6：33

你少时有没有玩过捉迷藏呢？我玩过，现在我也会和孙儿女玩。（当他们藏在长椅上的被子下面时，我很容易便找到他们。）

在今天的经文中，耶稣谈到求神的国和他的义，这是我们的首要任务，也是我们生命主要的目标。当我们这样做时，我们一切所需的，都自然会有著落了。这里的意思不是说，祝我们好运找到藏起来的东西，而是耶稣在劝喻我们要寻求神的旨意，把他的目标放在我们生命中的首位，以致我们能够按他对我们的呼召过生活。

好消息是，神和他的国是容易找到的，我们可以在基督的一生中找得到，也在听从并努力遵行神的话的信徒当中找得到。他们的目标是像耶稣那样，以公平和怜悯待人来过公义的生活。

耶稣的教导事工可以用下面的经文作为总结：「神的国近了，你们当悔改、信福音！」（马可福音1：15）。神的国可以在耶稣里找得到，耶稣说：「来跟从我。」（马可福音1：17），主耶稣教导我们，他是前往神和神的国那里的唯一道路。（约翰福音14： 6）

如果我们没有明确的目的地，我们只会到处流荡。就如耶稣所说的，基督徒知道他们最终的目的地是神和他的国。在我们藉著圣灵的能力，去跟从神的教导时，这就是我们必须追寻的目标。

祷告
亲爱的神，惟愿我们的思想和意愿都是以你为目标。惟愿你的灵帮助我们，在我们一切所想、所说、和所行的，都先求你的国。阿们。

2026年5月2日

尽意

马可福音12：28 - 34
“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”—《马可福音》12：30

回答关於哪一条诫命是最重要的这个问题时，耶稣引用了旧约圣经《申命记》第6章的经文。他强调爱神牵涉到我们整个人、我们的每一部份。耶稣这话让我们留意到，希伯来文化视「心」（heart）为我们整个人的中心，是我们的意念、我们的意志和我们的情感所在。意念是我们整个人的基本部份。

意念是我们整个人的核心。我们每天的生活都源於自己的思想和意愿，这些都在我们的言语和行为上反映出来。可是，我们大部份的思想和意愿，都是我们或其他人察觉不到的。所以，如果我们想遵行这条最重要的诫命的话，需要留意自己的思想和意愿，需要留意自己的意念。

我们使用意念来分辨对与错，我们可以定下计画，想办法达到目标。我们的意念反映出我们的为人和性情。怪不得耶稣提醒我们，用尽我们的意念去爱神是多么重要。

然而我发觉甚少会去察验自己的意念—看看它是否在专注爱神，抑或是专注在一堆丑恶的想法和意愿上。你是否也有同感呢？

在这个月，让我们集中注意力，尽用我们的意念来事奉神吧。让我们思想神会怎样更新我们，叫我们按他的呼召，像耶稣那样过生活。

祷告
神啊，求你帮助我们留意我们在想甚么。愿我们的思想和意愿，都配得上你呼召我们做你的儿女的身份。奉基督的名祈求，阿们。

2026年5月1日

皇室成员，不是“皇室失败者”

彼得前书2：4-10
“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民 … 。”—— 彼得前书2:9

我们往往是自己最严厉的批判者。我发觉我对自己的看法总是消极的。“Kent，你究竟有甚么想法？”“你不断这样做 … ”“现在他们会认为你是一个混蛋。”诸如此类。

事实上，我们往往有足够理由去痛駡自己的，我们总是弄得一团糟，而且天天都是这样。

我们需要回到《圣经》来提醒自己，神是怎样看我们的。《彼得前书》这段美丽的经文，能帮助我们看到我们是多么蒙福和蒙爱的。我们已蒙神拣选成为他家里的人，意思是说我们是「皇室成员」。我们是神和宇宙之主国度里的公主和王子。我们更有祭司的身份，这表示我们已经成为圣洁、无瑕疵，以及委身给那位全然圣洁无瑕的神了。我们并且蒙召去赞美这位“召我们出黑暗入奇妙光明”的奇妙的神。

哗！我们并不是彻底的失败者啊！宇宙中没有任何生物比我们有更美好的前景的了。当然啦，目前我们仍然未能看到最终的成果。然而彼得在这里描述的，是神看到的事实，这也是我们需要看到的事实。

每当你受到试探生出消极的想法时，试试这样对自己说：「不错，我弄得一团糟了。但我是蒙神拣选，成为他圣洁的皇室家庭的一份子，我并且蒙召去忠心事奉宇宙的君王。」这就是神对你的看法。

祷告
主啊，感谢你，因你在你的儿子—我们的救主耶稣基督里改造了我们。感谢你呼召我们来活在你荣耀的光中。求你帮助我们像你看我们那样看自己。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年4月30日

神的宏大工程

彼得前书 2:4-10
「唯有你们是被拣选的族类……是圣洁的国度，是属神的子民……」 - 彼得前书 2:9

当神忙於预备新创造时，他正在进行一项特别的工程。他正在建立一个被拣选的族类，一个圣洁的国度，就是彼得在今天的经文中所说的「属神的子民」（special possession）。

彼得对神子民的这些称呼是借用自旧约圣经。它们最初是用来描述古以色列人，表明他们作为神选民的特殊地位。现在，这些标签被赋予给所有「在基督里」聚集的人，即神从各族、各国、各方呼召归向他自己的人，那些正在等候神新创造的基督信徒。

所有信靠基督为主、为救主的人都是这群体的一部分，他们聚集自世界各地，贯穿历世历代。我们这些生命「在基督里」的人，是神正在聚集的这广大群众的活路标，是即将到来的新创造的重要组成部分。

今天，试著透过《圣经》这面镜子来照镜：如果你是基督的信徒，你注视著的就是一个新造的人—一个在基督里正在被更新的人。你注视著的是神—就在此刻，正在建造的那个宏大新创造的一个活路标。而且，在某种意义上，你正在注视著一个全球性的、跨越时间的、深受眷爱的群体—就是神的圣洁子民。这一切都证明了：旧事已过，都变成新的了！

祷告
噢，神啊，能够「在基督里」，并作为你圣洁子民的一部分，在你的新创造中，盼望与你同住的生命，这是多么喜乐的礼物。我们赞美并尊崇你，因你将一切都更新了，也包括我们在内。阿们。

2026年4月29日

等候新创造

启示录 6:9-11
「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要到几时呢？」 - 启示录 6:10

这些日子你在等候甚么吗？是一个计划已久的假期，或者是一个重要的生日？又或者是你在等候手术后的康复，或是等待一段关系的修复。

在今天的经文中，我们看到一群正在等候的圣徒。这是神赐给使徒约翰，并让他写在《启示录》中的一系列奇妙异象的一部分。这段经文中，圣徒因为忠於对耶稣的信仰而被杀，他们想知道还要等多久公义才能彰显，主何时为他们伸冤，以及神的国何时才能完全降临。

这是一个所有「在基督里」的人都会以某种形式提出的问题。我们的信心何时才能变成眼见？神那始於基督复活的、重塑万有的工作，何时才能完成？地上的苦难何时才会结束？喜乐何时才能真正成为永恒？

答案是：「再等片时」。虽然没有提供具体的日期，但主应许这事必然成就。我们所有「在基督里」的人，总有一天能够在神的新创造中享受丰盛的生命。在此期间，我们这些新造的人—所有「在基督里」的人，都被扶持、被爱护、被保守，以迎接主正在预备的那个宏大的新创造的到来。

祷告
主啊，我们切切渴望你的国度完全降临，但我们会耐心等候。当我们努力在信心中等候，信靠你并彼此相爱时，求你帮助我们忠心地事奉你。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年4月28日

鲁孚和他的母亲，新造的人

罗马书 16:13
「又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。」 - 罗马书 16:13

今天，让我们再看一组保罗在《罗马书》16章提到的人：鲁孚和他的母亲。首先是鲁孚：保罗对鲁孚的评语是他是「在主里蒙拣选的」。我们不确定保罗为甚么特意这样形容鲁孚，因为「在主里蒙拣选」其实正是描述每一个信耶稣的人。难道是罗马的基督徒群体对鲁孚对基督的委身存有一些怀疑吗？如果是这样，保罗在此提到他，就是为了平息疑虑。无论如何，鲁孚是「在基督里」的。

接下来，鲁孚的母亲被特别提到，因为她待保罗就像母亲一样。看起来，通过照顾保罗这位难得享受家庭温暖的旅行宣教士，她以各种方式显明了自己是「在基督里」的。当像保罗这样的人在旅途中受到款待、照顾和欢迎时，他们就会记住像鲁孚母亲这样的人。

鲁孚的母亲让我想起耶稣，他的款待和接纳总是那么美好，始终如一且真诚。例如，想像耶稣给大群人提供食物的情景（《马可福音》6:30-44; 8:1-13）。想像他充满恩典地再次呼召彼得来事奉（《约翰福音》21:15-19；参阅4月12日灵修）。试想耶稣的灵正住在鲁孚母亲的心里，这位新造的人，她的关怀和仁慈指向了神在新创造中的工作，引导她变得更像耶稣。

祷告
主啊，求你活在我们里面。我们想要看见基督的复活在我们里面动工。我们想要看见表明我们同样是新造之人的记号。主啊，求你赐给我们真正的喜乐与平安。阿们。

2026年4月27日

土非拿氏、土富撒氏和彼息氏

罗马书 16:12
「又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。」 - 罗马书 16:12

过去几天，我们查看了保罗在《罗马书》16章中向助手、同工和其他圣徒的问候，并重点介绍了几位。这些人都是「在基督里」的，因此正如保罗在我们本月的主题经文《哥林多后书》5:17中所说，他们都是新造的人。

在今天的经文中，保罗特别提到了三位为耶稣基督的事业辛勤做工的妇女。保罗没有告诉我们有关她们工作的细节，只提到她们欣然接受事奉耶稣。也许你认识这样的人，我也认识。在我作教会领袖顾问的工作中，我常看到理事会主席介入充满挑战的对话，会见愤怒的教会成员，并在紧张的理事会会议中提供冷静的领导。许多人告诉我，当他们初次被呼召担任此职时，从未想过自己能应付这样的局面。但他们就在那里，竭尽全力处理艰难的事，装备来自神的智慧、谦卑和坚韧。

让我们为这些人感谢神，也为我们认识的所有其他新造的人感谢神；他们的生命和辛勤工作是他们「在基督里」的记号，并指向那未来的新创造。

祷告
主啊，感谢你赐下那些「在基督里」有智慧的教会领袖，他们为教会所做的工作显明了你正活在他们里面。藉著你圣灵的大能，求你在平顺或充满挑战的时刻都加添力量给他们。阿们。

2026年4月26日

安多尼古和犹尼亚：新造的人

罗马书 16:7
「又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。」 - 罗马书16:7

塑造了我们本月灵修主题的经文（《哥林多后书》5:17）中，有一个重要且简短的句语，在《罗马书》16章7节这里再次出现，那就是：「在基督里」。

这是使徒保罗最喜欢用的句语，用来描述那些已经信耶稣、在他里面蒙救赎，并且正在被转化为基督样式的人--他们是「在基督里」。基督是他们的家，是他们的安息之所，是他们的生命源头。

今天，我们通常称这些人是基督徒。但保罗说他们是「在基督里」的人。安多尼古和犹尼亚，连同保罗在《罗马书》16章提到的所有其他人，都是「在基督里」新造的人。而且，据保罗所说，他们比保罗自己更早成为「在基督里」的信徒。此外，他们「在基督里」的品格引导他们跟随基督，与保罗一同坐监。他们为主所做的服事如此卓越，以至於保罗形容他们在「使徒中是有名望的」。

这两个人是如何成为「在基督里」的呢？是神吸引他们信靠耶稣—那位唯一的救主。神对他们的爱，把他们变成了爱神的人。主把他们变成了新造的人，而他们的转变暗示著一件大事：（这是）神的新创造！

如果神也在你身上成就了这事，请与我一同感谢神！

祷告
神啊，感谢你在所有「在基督里」的人身上所做的工作—从教会早期直到如今。我们都是你新造的人！阿们。

2026年4月25日

百基拉和亚居拉，新造的人

罗马书 16:1-5
「（他们）也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。」 - 罗马书 16:4

你对风险的承受度是多少？你愿意把钱投资在可能获利颇丰，但也可能损失惨重的事情上吗？还是你宁愿把钱安全地存在银行里？

百基拉和亚居拉是保罗的事工伙伴，我们可以在《使徒行传》18章找到关於他们的部分故事。这两位新造的人在信心上与基督联合，并且变得越来越像耶稣。他们为了保护保罗并供给他，以便更广泛地分享耶稣的好消息，做了许多冒险的事。在传播福音方面，他们是能够承受风险的。他们明白，奉耶稣的名所冒的险，从长远来看并不一定是冒险。因为所有信徒的未来在基督里都是稳妥的。

保罗感激这两位新造的人。外邦众教会—保罗之所以能服事他们，部分原因归功於百基拉和亚居拉那充满信心的风险承受力，也对他们心存感激。

我也心存感激。神使这些曾经不信的人，变成了新造的人，而作为新造的人，他们向我们展示了：「除了神以外，对万事万物都不要抓得太紧」（hold loosely）的意义。

祷告
亲爱的天父，感谢你藉著耶稣的灵重造了百基拉和亚居拉，并呼召他们与保罗同工，为了传播福音而冒险。当你重造我们时，求你使我们的心也转向同一个方向。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年4月24日

新造之人的群体

罗马书 16:1-16
「我对你们举荐我们的姊妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。」 - 罗马书 16:1

「别把它只叫作『一份名单』。」这是讲道学教授弗雷德・克拉多克（Fred Craddock）在谈到《罗马书》16章时的建议。这一章汇集了保罗朋友们的名字，尽管其中许多名字对今天的我们来说很陌生，但这绝不仅仅是一份名单。这里每一个人的故事，都彰显著神恩典的神迹。

以非比为例。保罗称她为姊妹，并向罗马的读者举荐她，说她是来自坚革哩教会的执事（diaconal servant），坚革哩是希腊哥林多附近的一个港口城镇。显然，在这个旅客往来频繁的城镇里，她曾极力地帮助了许多人。

用本月的主题词汇来说，非比是一个新造的人（《哥林多后书》5:17）。因著信靠耶稣为救主，她是一个「在基督里」的女人：旧的非比正在消失，而一个新的非比正在成形。藉著圣灵在非比里面的工作，她变得越来越像耶稣—那位最伟大的施予者和帮助者。她是复活生命的一个持续的提醒，向我们所有人指出神对他整个创造的更新。

这就是新造的人，好像《罗马书》16章里所提到的那些人所做的事。他们成为许多人的极大帮助，因为他们是在基督里，而基督是唯一的救主和最伟大的帮助者。

祷告
主啊，感谢你将我们加入到包括非比和所有其他信徒在内的群体中。求使我们更像耶稣，好叫我们能成为这世界的极大帮助，成为你那将来之新创造的记号。阿们。

2026年4月23日

呼！（松了一口气）

帖撒罗尼迦前书 3:6-10
「提摩太……将你们信心和爱心的好消息报给我们。」 - 帖撒罗尼迦前书 3:6

保罗喜出望外！他曾差派门徒提摩太回到帖撒罗尼迦城，去查看他们在那里刚建立不久的教会。而提摩太带回了极好的消息！

首先，介绍一下背景：保罗在帖撒罗尼迦只待了很短的时间，建立了一个基督跟随者的群体，随后就被一群反对福音的愤怒暴徒赶走了。保罗深知在他离开期间，那里的初信者面临的严峻挑战，因为他们生活在一个深深敌视基督教的文化中。如果所有人都回到了以往犹太教或希腊传统的生活方式，保罗一点也不会感到惊讶。

但提摩太带回来的报告说，尽管面临挑战，帖撒罗尼迦的新信徒依然站立得稳，他们对耶稣依然充满信心，甚至渴望再次见到保罗！

这绝非偶然。那位叫耶稣从死里复活的神，也使这些人在基督里得著生命，并保守他们。你可以说，每一个站立得稳的新基督徒，都是一个持续进行的复活故事，一个新造的人，证明了神正在做一件大事：即万物的更新。

正如保罗在《哥林多后书》中所说，若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了！

祷告
主啊，我们这些在基督里新造的人，很高兴有你复活的大能在我们里面运行。感谢你！旧事正在消逝，新事正在来临。求帮助我们看见并为此欢喜。阿们。

2026年4月22日

吕底亚：另一个新造的人

使徒行传 16:11-15
「主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。」 - 使徒行传 16:14

我真希望当时能在那里，亲眼看著吕底亚变成一个新造的人。故事开始时，她根本不知道耶稣是谁。她敬拜并向神祷告，但她不认识神的儿子—救主耶稣。但当她听保罗讲论耶稣的信息时，主开启她的心，使她信了基督。随后，她和她的一家都受了洗，并且她慷慨地接待了保罗和他的同伴。多么奇妙的转变啊！

这正是圣灵喜爱做的事—引导人归向耶稣，点燃他们心中的信心，相信耶稣的死已经将这个破碎的世界从罪恶中拯救出来，帮助他们知道耶稣受死与复活的益处，也是属於他们的，并改变他们，使他们变得像耶稣。

有时，神好像在吕底亚身上那样，在一个成年人的心里动工。有时，他从基督徒父母的孩子身上开始，就像我一样。无论哪种情况，这都是一个过程的开始，是一段终生的更新旅程，在这过程中，我们成长得越来越像基督。

像吕底亚一样，正如保罗在《哥林多后书》5章17节中所说，所有「在基督里」的人都是新造的人。他们正在被更新和恢复，拥有与神同在的丰盛生命。而且，再一次，他们的转变指向了神正在进行的宏大工程，就是更新和恢复整个破碎的世界。当这工程完成时，他的新创造将完全降临！

祷告
父啊，你喜爱转化人的生命。我们喜爱看见并听到，你在做这样的事。求你更多作工，让这工在我们每个人里面持续进行。我们渴望看到更多新创造的路标。阿们。

2026年4月21日

一个名叫提摩太的新造之人

使徒行传 16:1-5
「保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太……」 - 使徒行传 16:1

在我居住的美国，很常见的一种情况，是有些人的父母和祖父母来自不同的国家或拥有不同的种族背景。例如，某位邻居或同事的祖先可能来自印度、非洲和欧洲。

这在古代并不那么常见，这也是为甚么《使徒行传》的作者特意指出提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人。在他的家乡群体中，提摩太在这方面很独特。正因如此，提摩太可能曾经挣扎著寻找一个自己真正有归属感的群体。他是犹太人吗？还是希腊人？后来提摩太成了基督的信徒，那里的教会肢体都称赞他。

当保罗和他的宣教同伴来到时，他们邀请提摩太与他们同行。当他们栽培提摩太时，很可能清楚地向他表明他的信心—那神所赐予、并使他「在基督里」的信心，使他成为了一个不断增长、紧密联结，且真正美好的群体的一部分：这就是教会。像他们一样，提摩太也是一个新造的人（《哥林多后书》5:17），是那不断增长的「新造之人」群体的一部分。

今天，如果你遇见其他基督徒，请记住，你们共同属於那个不断增长的群体。睁大你的眼睛，留意那些面孔和眼神背后的生命。你将看到新造的人。他们和你一样，都是神在这个世上更新工作的路标，指向他的新创造。

祷告
主啊，求你帮助我们看所有信耶稣的人都是新造的人，是你的杰作，是指向将来荣耀之事的路标。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年4月20日

另一个显明神正在动工的记号

使徒行传 13:1-3
「圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。』」 - 使徒行传 13:2

当我们看到道路上有橙色的路障桶时，这通常是正在施工的过程。

如果我们看到厨房台面上放著一袋面粉、鸡蛋和量杯，这也是有人在干活的迹象。一辆掀起引擎盖的车，地上散落著一些工具，也告诉我们同样的事情。这些都是有人在忙碌的迹象。

我们在今天的经文中也能看到这一点。安提阿教会听到圣灵的话，吩咐他们差遣两位领袖—扫罗和巴拿巴去做宣教士。这需要一种彻底的顺服、慷慨和信心。你能想像你们教会差遣自己的牧师去执行宣教任务，往圣灵引导他们去的地方吗？

安提阿教会的回应是一个记号，表明神正在这破碎的世界里忙於成就美好的事。神正在将人转化为新造的人，将他们聚集到新的群体中，并引导他们进入深度的忠心。这反过来又指向了更宏大的事：神的新创造！

当然，那新创造尚未完全成形（我们也是！）。直到基督再来，它才会完成。在此期间，所有在基督里的人将继续作为路标，表明神正忙於一件大事！

祷告
主啊，求你帮助我们，不再用世俗的眼光看任何人或事。赐给我们天国的眼光，看见你在幕后动工。阿们。

2026年4月19日

更多令人惊奇的作为

使徒行传 10:1-23
「和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。」 - 使徒行传 10:20

当你听到神给你指令时，会发生甚么？你会照他说的去做。

但是，如果神告诉你一些事，而那听起来似乎不合常理，该怎么办？

在《使徒行传》第10章，我们看到彼得做了一个奇怪的梦（异象），然后我们看到，神赐给彼得那个梦时所指向的更宏大的图景。哥尼流是一位罗马百夫长，敬畏神并且慷慨周济穷人。神想要彼得去告诉哥尼流和他的家人关於耶稣基督救恩的事。这是一个记号，表明基督和他的恩赐不仅是给犹太人的，也是给外邦人（非犹太人）的，甚至包括罗马的指挥官！

就在彼得领受那个奇怪的异象之后不久，神把哥尼流的代表带到了彼得面前。为了让事情更加清晣，神告诉彼得跟他们去，因为是神差他们来的。彼得得知这些人是受一位罗马百夫长之托而来的；根据犹太律法，这是一类他通常不会往来的人。但随著哥尼流和许多其他外邦人信了耶稣并受洗（《使徒行传》10:23-48），神那个奇怪命令的意图就变得清晰了。

如果你今天顺服神的命令，哪怕它看起来令人困惑或充满挑战，你会学到甚么呢？仔细观看神正在做甚么。别著急。我们通常需要一段时间才能看清神正在哪里构建他的新创造。

祷告
神啊，感谢你将基督里的救恩带给万民！求你赐给我们顺服的心和能看见的眼，让我们看见你正以意想不到的方式，甚至透过我们在动工。阿们。

2026年4月18日

神所拣选的器皿

使徒行传 9:1-19
「主对亚拿尼亚说：『你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。』」 - 使徒行传 9:15

你会指望从一桶机油里倒出葡萄酒吗？或者打碎一个鸡蛋，却发现里面是枫糖浆？又或者打开你的手提箱，发现里面竟是一朵盛开的郁金香？不太可能，对吧？

同样，你不会指望听到扫罗说出，或做出任何推动耶稣事工的事。扫罗一直在逼迫耶稣的跟随者。他是宗教领袖们意图扼杀早期教会这项计划的「总工程师」，没有甚么能阻止他。但后来，耶稣阻止了他。

某天，在去大马士革的路上，耶稣用一道耀眼的光拦住了扫罗的脚步。耶稣对扫罗说话，转化了他，并住进他里面—就像住在所有其他信徒里面一样。扫罗成了一个新造的人。他从死亡迁入生命，从不信迁入信，从「口吐威吓凶杀的话」转变为宣扬基督。

这样的故事如何能够在你身上体现出来？随著复活的基督在你里面越发成形，你的生命中正在酝酿著甚么？

你可能不是扫罗，但如果你信耶稣是救主，你就是一个新造的人，就像扫罗和许许多多其他人一样。并且，基督定意要通过他，在你里面成就改变生命的工作，让人看见他。

祷告
「主啊，开我们的眼睛。我们要看见耶稣」—看见你在我们里面，以及在我们所爱的人里面动工。我们奉耶稣的名祷告。阿们。

2026年4月17日

约瑟的慷慨

使徒行传 4:32-37
「约瑟…有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。」-使徒行传 4:36-37

当你看到一个人遇见了耶稣，并且正在改变，活得越来越像耶稣时，你知道这其中有新事正在发生。这意味著耶稣活在他们里面，复活确实发生了！

在今天的经文中，我们看到了一些例子。正如我们在《使徒行传》2章41-47节（4月14日内容）中所见，我们看到早期基督徒彼此合一，互相分享，并慷慨解囊互相支持。有些人甚至卖掉了田产或房屋，把钱分给「凡有需要的人」。

其中一个例子提到了约瑟，一个来自塞浦路斯的犹太人，现在成了基督的信徒。他的行动清楚地表明他的生命已经改变了。他卖掉了自己的一块地，把钱捐出来，用於建立基督信徒的群体。约瑟的慷慨，表明那位慷慨的主耶稣正住在他心里。在约瑟的这幅画像中，我们看到了一个新造的人，这是复活基督的明证。

今天，复活耶稣的生命和大能，仍然不断改变我们。活著的耶稣进入人的生命中施行转化，使他们成为新造的人。他们也成为记号，表明主那宏大的新创造正在实现。

祷告
父啊，求你将我们这些破碎的人，转变为耶稣复活的路标，证明新创造即将来临。求你粉碎我们身上一切仍旧反映著与耶稣无关之事的旧习。奉他的名祷告。阿们。

2026年4月16日

看见复活的耶稣

使徒行传 4:1-22
「就希奇，认明他们是跟过耶稣的。」 - 使徒行传 4:13

当今天经文中的犹太宗教领袖看到彼得和约翰这两个既平凡，又没有受过正规教育的人，竟能如此勇敢且确信地谈论《圣经》时，他们知道在这两个人身上一定发生了一些事。彼得和约翰的话语似乎闪烁著光芒，於是宗教领袖便「认明他们是跟过耶稣的」。

这些宗教领袖做出了正确的联想，却没能得出正确的结论—即耶稣的复活大能如今正活在这两位信徒里面，并且运行著。宗教领袖们也没有意识到，那个曾经瘸腿的人之所以得医治，也是因为主复活的大能进入了他里面。

当你像彼得和约翰一样「在基督里」时，你并不会因此变得更有钱、更漂亮或更强壮，但你开始了一个成为新造的人的过程。你也成了一个路标，就像信号灯或指针一样，指向神在他整个新创造中持续进行的工作。你会与那个「若没有主住在里面」的自己有所不同。随著基督在你里面成形得完全，你周围的人就越能够认出：你也曾跟过耶稣。

祷告
父啊，我们想向别人表明，我们在基督里正渐渐成为新造的人。求你在我们里面做必要的工作，在你已经做成的根基上继续建造，好让人清楚地看出我们是跟过耶稣的。阿们。

2026年4月15日

一个曾经残疾的新造之人

使徒行传 3:1-10
「（他）就跳起来，站著，又行走，同他们进了殿，走著，跳著，赞美神。」 - 使徒行传 3:8

你有没有被允许进入过一个曾经是禁区（off-limits）的地方？试想，一位年轻的运动员，被他从小喜爱的球队录用，第一次走进球队的赛前会议室；或者一名基层员工被提拔，坐到了经理的办公桌后面；又或者一群赢得后台通行证的乐迷，得以去见他们最喜欢的乐队。

对於今天经文中的那个人来说，圣殿的院子曾是禁区，他不被允许在那里参予敬拜。宗教领袖禁止他进入圣殿，因为他们认为他的残疾(无法行走)—使他在礼仪上是不洁净的。这意味著他不能在圣殿里与神的百姓聚集。

但后来，彼得和约翰来了。他们没有金银，但他们拥有更有价值的东西：与复活了耶稣的活泼生命连结。当他们奉耶稣的名医治那人时，他的腿恢复了功能，能走也能跳了。终於，他可以在那个曾经对他来说是禁区的地方—圣殿的院子，赞美神。

这个人的得医治是一个记号，表明我们在本月初庆祝的耶稣复活是真实发生了。这也是神持续进行的再创造（re-creation）工作的一个记号。

祷告
噢，神啊，我们奉耶稣的名渴求医治和新生命。我们渴慕耶稣！感谢你藉著耶稣的复活，以各种方式给我们的生命和这个世界带来更新。阿们。

2026年4月14日

一张全家福

使徒行传 2:41-47
「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接……」 - 使徒行传 2:42

在我们家里，壁炉上方的墙上挂著一张全家福。照片里那些微笑著的人之所以在那里，是因为他们出生在这个家庭，或者是通过婚姻进入了这个家庭。

在今天《使徒行传》第2章的经文中，我们发现了另一张全家福。这是一个新建立的家庭，而且正焕发出勃勃生机。这里的人正如使徒所教导的那样委身於耶稣，并且他们也彼此委身，形成了一个耶稣跟随者的团契。他们成为这个新家庭的一员，不是因为自然出生或婚姻关系，而是因为他们在基督里重生了。他们已经重生，藉著圣灵的工作而被带进基督的信仰中。

这正是耶稣与尼哥底母谈话时所指的（《约翰福音》3章）。耶稣当时说，人必须重生，被圣灵感动而信主，才能见神的国。在《使徒行传》第2章的这张全家福中，我们看到了一群早期的重生之人，他们一同吃饭、分享和敬拜。

你在那幅图画里看到你自己了吗？虽然那时你并不在耶路撒冷，但如果你信耶稣，你也属於那个家庭的一份子。作为信徒，你已经藉著圣灵重生，这个家就是你的家。像那些信徒一样，你是一个新造的人，也是神持续恢复他整个受造界工作的记号！

祷告
神啊，靠著你的恩典，我们也成为了你家里的一员。求你帮助我们珍惜这个家，并像你一样投入心力去建造它。奉耶稣的名，阿们。

2026年4月13日

彼得，新造的人

使徒行传 2:1-41
「彼得和十一个使徒站起，高声说……」 - 使徒行传 2:14

神能用我成就甚么美事吗？

当我们觉得自己似乎已无可救药时，可能会问这个问题。我们看著自己的缺陷和错误，不禁怀疑神怎么可能还会为成就他的旨意来使用我们。

在今天的经文中，我们看到彼得正在向聚集在耶路撒冷庆祝年度丰收节期的人群讲道。就是这个彼得，大约50天前，曾三次撒谎，说他根本不认识耶稣（《马可福音》4:66-72）。但现在彼得已经回转了，因为复活的耶稣曾在加利利海边向他显现（《约翰福音》21:15-19）。在经文中我们读到，彼得和其他使徒此刻都被圣灵充满了。

彼得成了一个新造的人，在这种「在基督里」的新状态中，彼得的生命指向了万物的重塑。

那个曾经只是鲁莽冲动的彼得，变成了智慧的传道者彼得。早先他并不明白先知关於弥赛亚的信息，但现在他讲得既清晰又切中要害。曾经，彼得的热情只是脱口而出的冲动；但现在，他的热情布道，既能使人知罪又向人发出邀请！

神所做的工作就是医治人，将恩典浇灌在他们身上，并重新差派（recommissioning）他们。这也包括你和我，主看见你，爱你，并且对你有计划。信靠他吧。

祷告
天父，求你继续在我们里面做成你的善工，为了你的荣耀和世界的福分重塑我们。求你帮助我们看见你正在做的事，并欢喜地、全然地、满怀盼望地事奉你。阿们。

2026年4月12日

彼得的新使命

约翰福音 21:15-19
「（耶稣）就对（彼得）说：『你跟从我吧！』」 - 约翰福音 21:19

彼得曾犯过一些令人伤痛的错误。今天的经文向我们显明了耶稣是如何温柔地处理这些错误的。

在耶稣被捕和受难之前，彼得曾经承诺绝不会不认主或离弃耶稣。他甚至说过：「我愿意为你舍命！」（《约翰福音》13:37；参阅《马可福音》14:31）。然而，就在耶稣被捕后不久，彼得三次否认自己认识耶稣（《马可福音》14:66-72；《约翰福音》18:15-27）。他害怕与耶稣扯上关系。

主耶稣死而复活之后，多次与包括彼得在内的门徒见面—而在今天的经文中，他与门徒在加利利海边。耶稣来到这个曾经三次不认主的彼得面前，三次问他这个问题：「你爱我吗？」每一次，彼得都回答「是的」。接著，每一次耶稣都嘱咐他要牧养他的羊。

就这样，彼得的「三次不认主」被满有恩典地赦免了，而且更被肯定地重新差派了职份。耶稣甚至对彼得重申了三年前初次呼召门徒时所说的话：「跟从我！」（参阅《马可福音》1:17）就好像彼得的那些否认从未发生过一样。

彼得的回转向我们表明，若有人在基督里，不仅会有新的创造，也会有新的使命：就是在我们当下的处境和生活中，跟随耶稣进入他呼召我们去做的任何工作中。

旧事已过，都变成新的了！

祷告
主耶稣，求赐给我们眼光，看见你今天呼召我们进入的领域，并引导我们顺服。奉你的名，并心怀对新创造的盼望，阿们。

2026年4月11日

思想主日敬拜

哥林多后书 5:16-17
「若有人在基督里，他就是新创造的人，旧事已过，都变成新的了！」 - 哥林多后书 5:17

明天是星期日，全世界许多基督徒都会去教会参加敬拜聚会。另一些人可能会在家里或其他私密场所聚会，特别是在不允许公开敬拜的地方。

在我居住的北美，我们很蒙福，能够拥有许多教会，在那里神的话语被宣讲，耶稣的好消息是核心。这些教会群体帮助信徒在日常生活中专注於爱主和爱邻舍。

如果你属於这样的教会，你可能每周都会在那里见到朋友和家人，以及其他那些曾经在艰难时刻支持你；在快乐时刻与你一同庆祝的人。

你可能会看到成群的老年人、中年父母和青少年彼此互动。你也可能会见到孩子们在走廊里跑跑跳跳，释放精力。可能还会有一个家庭正在庆祝洗礼或纪念日。那里也会有一些可能与你意见不合的人—比如针对某个事工项目或敬拜中使用的音乐类型，但你已经学会了在神的大家庭中，尽管有这些差异，仍能够和睦相处。

在这一切中，你会看到一群新造的人的聚集，他们的信心有时刚强，有时软弱，但这信心标志著他们是「在基督里」的。在他们身上，你会看到神正在开启一个新的创造，即重塑他那破碎的世界。

祷告
主啊，所有在你家中的人，都是在基督里新造的人。愿我们忠心地一同敬拜你，并看见你在动工，不断地重新创造你的世界。阿们。

2026年4月10日

奇普：新造的人

哥林多后书 5:16-17
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！」 - 哥林多后书 5:17

奇普已经变成了一个老人，当他回到自己长大的小镇时，几乎没人认得出他来。这并不是因为他的长相变得有多不同，不，这些年来他一直有回来探望。他一直和高中认识的人保持联系，大家对彼此老去的容颜都很熟悉。

奇普的不同之处在於他的性格变了。以前，正如有些人称呼他的那样，他是个「刁钻的机灵鬼」。他会回到镇上，和当地人混在一起，等待合适的时机，然后用一种带刺的方式，说些关於政治、宗教或其他方面的话。接著，趁大家开始互相争吵时，他就离开了。他似乎很享受挑起分歧。

但现在奇普变了。他得知癌症很快就要夺去他的生命，而且，他在自家附近的社区事工中遇见了耶稣。所以，当他这次回到镇上时，已经是一个改变了的人。虽然他老了，但他也是新的。他仁慈、慷慨、充满歉意。他称自己为耶稣的朋友。大家都对此议论纷纷。多么奇妙的改变啊！

即使身体正在走向死亡，奇普却是一个新造的人。他是「在基督里」。

奇普也是基督复活的一个回响，是神那宏大工程的开始—神要进行一个新的创造，让所有「在基督里」的人都能与他永远同住！

祷告
神啊，我们赞美你，因你在基督里使我们更新，并使我们成为你新创造计划的一部分。求你帮助我们忠心地为你而活。阿们。

2026年4月9日

信心的眼睛

哥林多后书 5:16-17
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！」 - 哥林多后书 5:17

当耶稣复活时，人们需要一双新的眼睛才能清楚地、真实地看见他。

马利亚只看见一个园丁，直到耶稣叫了她的名字（《约翰福音》20:16）。以马忤斯路上的那两个门徒只看见一个不知情的过路人，直到耶稣与他们一同擘饼（《路加福音》24:30-31）。

后来，作为逼迫耶稣跟随者的头号人物扫罗（保罗），他的眼睛也被开启了。他被天上射来的强光拦住，并听见耶稣的声音说：「你为甚么逼迫我？」（《使徒行传》9:3-6）。扫罗领受了信心的眼睛，使他能真正地看出耶稣就是主、是救主。

在今天的经文中，这位后来成为耶稣宣教士的保罗宣告说：我们现在看别人的眼光也可以不再一样了。因著耶稣，我们可以看见，所有「在基督里」的人都是新造的人（New Creation）。每一个信徒的重生，都在回应著基督复活的神迹。

不仅如此，当我们看见一个「在基督里」的人，一个新造的人，这是一个记号，表明神正在做一件更大的事—就是荣耀地重塑他的整个受造界。这就是其他经文所描述的新天新地的降临（《以赛亚书》65:17；《启示录》21:1）！

所以，当有人信了基督，我们在那个人身上就看到了新的创造。这就提醒了我们神那持续进行的「新创造工程」，这工程正是由耶稣复活的神迹所启动的！

祷告
噢，神啊，求赐给我们信心的眼睛，像保罗一样看见你那正在进行的新创造之工。愿我们看见、欢喜、向你献上赞美，并活在那确据之中。阿们。

2026年4月8日

耶稣的气息

约翰福音 20:19-23
「说了这话，就向他们吹一口气，说：『你们受圣灵！』」 - 约翰福音 20:22

死人是不呼吸，而且绝对不可能呼出那种能流入别人里面的生命！

就在几天前，耶稣才刚「断了气」（《路加福音》23:46），周围的人都以为他就到此为止了。但在这《约翰福音》20章，我们读到耶稣在周日清晨复活了；而且就在那一天的晚上，他正将圣灵的气息吹进他的门徒里面。

你听说过美国黄石国家公园里的「老忠实」（Old Faithful）间歇泉吗？它的水柱能喷射到130英尺（40米）的高空！我们也可以把耶稣的气息想像成类似间歇泉的样子—一个生命的喷泉。

你看过热带森林中幼嫩竹子的照片或视频吗？在酷热的环境下，它们生长得如此快，你甚至几乎能听到它们拔节生长的声音。当地球提供养分时，竹子就迸发出勃勃生机。在某种程度上，耶稣的气息也像那样迸发出生命。

你参加过尊崇那位宇宙的主与神—圣父、圣子和圣灵—的敬拜聚会吗？耶稣的跟随者们，在这堕落、破碎的世界中，竭力为救主而活，他们聚集敬拜这位创造主，并彼此分享耶稣的气息。他赐下气息，他们便领受生命。更新。复兴。

当耶稣激励（Inspire，原意为「吹入」）神的子民去分享他的爱，并将盼望带到神世界的每一个角落时，耶稣复活的回响便连绵不绝。

祷告
主耶稣，求你向我们吹气。差遣你的灵临到我们。求你赐予活力、唤醒并差派我们，正如你当年对门徒所做的一样。阿们。

2026年4月7日

我希望我能看得更清楚

路加福音 24:13-35
「他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。」 - 路加福音 24:31

我常希望我能看得更清楚。

我希望能面对面看见耶稣。

在必须做出决定时，我希望能看清神的旨意。

我希望能清晰地看见神的能力，好使我有勇气去做正确的事，即使风险看起来巨大。

在今天的经文中，耶稣的那两位跟随者得到了一份礼物，就是看见旧约圣经是如何指向耶稣和他的复活的—他们甚至亲眼看见了复活的耶稣！对他们来说，这是多么奇妙的一天！

讽刺意味的是，正当他们开始看出在他们面前擘饼的人，其实就是主耶稣自己时，耶稣却消失了。因此，即使没有面对面看见耶稣，他们仍必须继续相信并忠心地行事。看著那两个门徒的回应真是一件乐事：他们充满信心地跑回耶路撒冷，向其他门徒报告他们的所见所闻。

说实话，耶稣邀请我们所有看不见他的人，依然要活在他的同在中，就像他正与我们同在、一同擘饼一样。毕竟，他确实应许过，他常与我们同在（《马太福音》28:20）。当我们藉著圣灵的大能活在他的同在中，我们就能见证神在我们里面那「新创造」的真实——这新创造是随著耶稣的复活而启动的。

祷告
主啊，若没有你的灵，复活的消息就仅仅是空话。求你将你的灵浇灌在我们身上，使我们能明白你复活的意义，并使我们现在和将来都能凭著对你的信心而活。阿们。

2026年4月6日

新的眼睛

以赛亚书 35；约翰福音 20:11-18
「耶稣问她说：『妇人，为甚么哭？你找谁呢？』」 - 约翰福音 20:15

在《以赛亚书》35章中，神赐给他的百姓一个关於受造界完全恢复的异象。他的荣耀将会显现，沙漠将变成郁郁葱葱、繁花盛开的花园。一条「圣路」将贯穿其中—这是一条让神的百姓通往他面前的大道。在那条路上欢唱的百姓中，瘸子跳跃，哑巴欢呼，聋子能听见，瞎子能看见。

这些关於人的感官和残疾的细节，是否也跟以一种新的方式理解和看见主有关？特别是当主藉著复活赐给我们新生命的时候。我认为是这样的。当我们遇见神，当我们以意想不到的方式遇见耶稣时，我们信心的眼睛和耳朵就能以未曾经历过的方式去观看和聆听。

请留意，在耶稣复活的那天，虽然马利亚能看也能听，但当耶稣呼唤她的名字时，她的眼睛才以一种新的方式被开启。她清楚经历了耶稣单独向她显现，这帮助她明白了神正在做甚么。马利亚能够看见活著的耶稣，这就像沙漠开花一样奇妙。

当复活的基督再来时，神所有的子民的眼目都将被开启。在此期间，我们只能看见神工作的一部分，瞥见一些片段，但这已足以让我们拥有信、望和爱。感谢神！

祷告
亲爱的主，求你赐给我们能看的眼和能听的耳，使我们能信靠你，并照著你的呼召来事奉你。愿我们看见你的荣耀，并分享你为更新世界所做的一切。阿们。

2026年4月5日

惊喜！

路加福音 24:1-8, 36-48
「他不在这里，已经复活了！当记念他……怎样告诉你们。」 - 路加福音 24:6

我还记得第一次走向亚利桑那州大峡谷时的情景。因为听过很多关於大峡谷的事，我以为我大概知道会看到甚么。但当我走出国家公园的观光车，走到峡谷边缘，靠在安全栏杆上时，那里的辽阔、色彩，以及到下方河流的深远距离，让我屏住了呼吸！我意识到，虽然我听说过大峡谷，但我并没有真正理解「大峡谷」到底意味著甚么。

同样，那些跟随耶稣的门徒和妇女们，虽然曾听他说过关於第三天从死里复活的事，但他们并没有理解真正的意思。所以，当他们在十字架事件后看到空坟墓，以及当他们终於看见活著的耶稣时，他们惊叹不已！这是一个活生生的耶稣，在走动、说话、吃东西，还伸出他受过伤的手给他们看。

今天，教会纪念这令人震撼的惊喜：耶稣的复活。我们谈论它，视其为新创造的开始（以及其他许多意义），而耶稣是那首先从死里复活的。这足以让我们惊叹——不仅是这个神迹本身，还有它所引发的所有其他许多神迹。

祷告
亲爱的神，今天我们阅读并纪念耶稣奇迹般的复活事件。求你帮助我们将其理解为你新创造的启动，并明白它所带来的盼望与喜乐。阿们。

2026年4月4日

静候神的预备

路加福音 23:50-56
「有一个人名叫约瑟……他本是……素常盼望神国的人。」 - 路加福音 23:50-51

《圣经》中似乎充满了等待。比如亚伯拉罕和撒拉等候那个应许之子（《创世记》12-18）。

以色列人等候多年才从奴役中得释放（《出埃及记》1-12）。西面、亚拿和其他百姓等候弥赛亚的降临（《路加福音》2:25-38）。希伯来语中有许多关於「等待」的词汇和短语，就像加拿大北部的一些原住民语言有许多描述「雪」的方式一样。在那里，雪是生活的重要组成部分。事实证明，等待也是神子民生活的重要组成部分。

正如我们在经文中读到的，亚利马太的约瑟正在等候神的国。但在这里，令人惊讶的是，他正把耶稣的尸体从十字架上取下来。约瑟原以为耶稣要带来神的国，但现在他死了。如果约瑟想让自己重拾等待的功课，那很可能是一种挫败的、绝望的等待。

想想在那里的妇女们也是如此。她们可能认为耶稣的工作和教导已经化为乌有，只剩下一具需要埋葬的尸体。

但是，当约瑟把耶稣的身体安放在坟墓里，妇女们预备香料膏抹耶稣身体的时候，神正在预备一件新事，要将绝望的等待转化为喜乐与平安。

祷告
父啊，我们知道你结束了这等待。但在我们到达那一刻并开始欢庆之前，让我们先品味这等待，并认出其中熟悉的东西，就是我们自己渴望和等待的经历。感谢你，在基督里，让我们的等待并非没有指望。阿们。

2026年4月3日

暂时的黑暗

路加福音 23:44-49
「那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。」 - 路加福音 23:44-45

当你听到「黑暗」这个词时，你会想到甚么？

孩子们常觉得黑暗很可怕，即便长大了，大多数人仍然更喜欢光明。从《创世记》到《启示录》，黑暗代表著任何与神隔绝的空间、时间或现实。在创造之前，「渊面黑暗」（《创世记》1:2）。在《启示录》所描述的末后日子里，黑暗是与神隔绝的迹象之一。

当耶稣挂在十字架上时，黑暗在正午笼罩了大地，而那时本该是太阳最明亮的时候。神离弃了他的儿子，因为他正将世人罪恶所带来的一切败坏与丑陋，以及神对此的可畏审判，都担在自己身上。当神与他的爱子分离时，黑暗降临，耶稣死了。

路加对那一天的记载还提到了另一件令人惊奇的事。圣殿里的幔子—一直以来象徵著圣洁的神与不圣洁的百姓之间的隔绝，奇迹般地从上到下裂为两半。我们因罪而与神的隔绝即将结束。这是好事！但这需要一场可怕的黑暗才能成就。

光正在战胜黑暗。神和他的子民将再次团聚。一个新的创造正在形成！

祷告
噢基督，感谢你使自己变得不配得著神的同在，好叫我们这些真正不配的人，能被算为配得与他同住。我们在你里面领受了何等珍贵的礼物！阿们。

2026年4月2日

古老的故事变成新的故事

马可福音 14:12-26
「『你们拿著吃，这是我的身体。』」……又……说：『这是我立约的血，为多人流出来的。』」 - 马可福音 14:22-24

耶稣时代的犹太人经常讲述他们的历史故事。每年这个时候，他们都会讲述今天经文中所提到的那个古老故事：逾越节的故事。

这段历史故事记载在《出埃及记》第12章，在经文中读到有关宰杀无瑕疵的羔羊，以及神的百姓从埃及的奴役中得拯救的事。关键的细节是，神的百姓必须把羔羊的血涂在房屋的门框上，这样，当执行灭命之灾的使者巡行埃及全地、夺去所有长子的性命时，就会「越过」门框上涂了血的房屋。在这场灾祸席卷这地之后，埃及法老释放了以色列人。

大约1500年后，耶稣和他的门徒庆祝那次历史的拯救。他们吃羊羔肉和无酵饼，分享一杯酒，并重温逾越节的故事。但这一次，耶稣指著餐中的饼和酒说：「这是我的身体」和「这是我的血。」

就在第二天，耶稣成为终极的逾越节羔羊，牺牲自己完美的生命来偿付我们的罪债。他通过残酷的十字架刑罚死去，拯救所有相信他为神子和救主的人。从那一天起，人们便开始了与神同行进入永生的新旅程。

今天我们纪念那顿逾越节晚餐，明天我们将纪念主耶稣的受死。

祷告
主耶稣，求你使我们对你充满信心，使我们在感恩中成长，并为你而活，与所有需要听到这福音的人分享你的故事。阿们。

2026年4月1日

等等…甚么！？

约翰福音 3:1-21
「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」 - 约翰福音 3:3

在今天的经文中，耶稣的话让法利赛人尼哥底母既困惑又惊奇：
• 若要充分经历神的作为，你必须重生。
• 这种重生，就像你的肉身出生一样，是圣灵成就的神迹。
• 圣灵引导你相信神的儿子耶稣的能力，这能力能够拯救世界脱离罪恶，并赐给你与神永远同在的新生命。
哈？！尼哥底母糊涂了。

这并非耶稣的话第一次震动宗教领袖。耶稣在12岁时就做过这种事了。
（参阅《路加福音》2:41-47）

如今，耶稣的这些话又给我们带来了怎样的震动呢？

对於那些觉得做基督徒只是「自己和耶稣之间私事」的人来说，耶稣话语中那涵盖全世界的宏大视野，可能会让人惊叹不已。对於那些认为基督信仰可以成为「自我主导生活」的一些美好点缀的人来说，重生进入一个完全不同的新生命的概念，却是一个巨大的冲击和挑战。更重要的是，与耶稣的对话，从来都不仅仅是一次普通的对话。

敞开你自己，去领受耶稣对尼哥底母的奇妙说话。这是一个很好的操练，能帮助我们体验耶稣生命中那些事件的奇妙与大能——我们将在本周的濯足日（Maundy Thursday）、受难日（Good Friday）和复活主日（Resurrection Sunday）纪念这些事件——在那时，受造界本身的重生便启动了。

祷告
亲爱的神，求你使我们敞开心扉，以此迎接我们在《圣经》中发现的，以及本周将要遇到的惊喜。奉基督的名祷告。阿们。

2026年3月31日

先知的挑战

马太福音 21:18-27
「你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得著。」 - 太 21:22

神藉著回应他子民的祷告去显示他的信实。

在今天所读的经文中，一棵不结果子的无花果树受到耶稣的判决。宗教领袖询问耶稣有关他的权柄，当他向他们提到那位叫人人都悔改的先知施洗约翰（马太福音3章）时，他们感到不安。先知是蒙神呼召去引导、安慰和挑战人去遵循神旨意的人。藉著预备人的心，来接受耶稣为神应许的救主，约翰指示人来到耶稣那里。耶稣自己亦指示人到他那里去，作为找到与神同享丰盛永恒生命的途径。

在这个星期其余几天，耶稣要为我们牺牲自己的生命，在他完成事工的最后几个小时，我们看到他继续在作工，他教训门徒，又催促所有人，包括宗教领袖们，去察看自己的内心、悔改、祈求信实之神的赦免。这是找到神愿望所有人都能享受到的生命的唯一途径。

耶稣与无花果树的互动，是一种实物教学法，表明耶稣希望宗教领袖结出他们应有的果子，就是指引神的子民去悔改和相信神，而不是担忧自己的权柄和地位。

耶稣邀请所有人来相信他，信心的恩赐是赐给所有相信的人的。来相信、接受和得生命吧！

祷告
主耶稣，求你让我们对你充满信心。愿我们在你里面扎根，好叫我们能为你作见证，并结果子。奉你的名祈求，阿们。

2026年3月30日

圣殿里的骚乱

马太福音 21:12-17
「耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人。」 - 太 21:12

耶稣进入耶路撒冷，被欢呼为王—但这情况并不持久。

在下一个场景中，耶稣进了在耶路撒冷的圣殿。环顾四周时，他感到非常不满。正如先知以赛亚多年前指出，耶和华的殿应该是一个「祷告的殿」(以赛亚书56:7)。神希望圣殿是一个让人可以与他联系的地方，而不是一个买卖动物和兑换银钱的市场。所以耶稣推倒桌子，赶出做买卖的人。

然后，耶稣继续他领人归主的事工。他医治凡到圣殿找他的人，有瞎子、有瘸子，他都使他们痊愈。但管理圣殿的人，对这些事却非常恼怒。他们投诉这些在圣殿庭院的骚乱，而小孩子大声呼喊「和散那」，他们问耶稣说：「你听见这些小孩子在说甚么吗？」他说：「我听见」，他又问他们，是否知道诗篇曾这样说：「主啊，你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话」（参看诗篇8:2）。

这些宗教领袖没有信心的眼睛看明白耶稣是谁，於是他们便设计杀害他。几天之后，他们挑唆群众去喊叫：「把他钉十字架！把他钉十字架！」

祷告
信实的神啊，求你帮助我们看清楚耶稣到底是谁。我们为你的恩典感谢你。阿们。

2026年3月29日

一位温柔的君王

马太福音 21:1-11
「这事成就，是要应验先知的话，说：『… 看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑著驴，就是骑著驴驹子。』」 - 太 21:4-5

神的信实是随著时间逐步显现的。我们不会实时看见，因为主的道路非同我们的道路，而神乃是按著他自己的时间表去作工的。远在耶稣骑驴进入耶路撒冷为王之前，神已给先知撒迦利亚一个有关这件事的异象，撒迦利亚便宣告这事，又把它记下来（参看《撒迦利亚书》9:9-11）。

在这个世界，君王和统治者通常是带著气势和力量而来，断不会是骑著驴，没有大军随行的。然而，从历史开始，神一直在预备他的子民去明白，他要与他们建立一种关系。虽然他的子民一次又一次误入歧途，又沉沦在罪中，神仍继续追寻他们。

今天的经文是关於众所周知的棕枝节，就是耶稣公开表明自己是世界的救主和君王那个星期的开始。可是，耶稣看起来不像世人期望见到的君王，他很快便被拒绝、钉十架、受死和被埋葬。但在接著的星期日早上，耶稣复活了，为了我们他征服了死亡！那位信实的神，再一次成就超过任何人所能想像到的。

就是最亲近耶稣的人也对这件事始料不及。解开这个谜的关键，就是耶稣完成他拯救我们的使命，不会受到阻挠的。他承担了死亡的咒诅，为所有相信的人带来生命。

祷告
神啊，感谢你多年来都在预备耶稣的来临。在这个星期，求你提醒我们，你永远不变的信实是何等奇妙。阿们。

2026年3月28日

代代相传

诗篇 145
「这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。」 - 诗 145:4

在这个月的灵修中，我们一直在回顾耶和华，这位信实的神所成就的事。圣周很快便到了，这是我们记念耶稣基督完成的工作的期间。他受死是为拯救我们脱离罪恶，赐我们永远与神同活的新生命。《诗篇》145篇帮助我们对这一切有更清晰的视角。

在写这些灵修文章时，我服侍的神学院，正在筹备基督教牧师和教师训练事工的150周年庆典。在这些年日中，这学院一直持守著宣扬基督是一切受造物的主宰的异象和使命。

在策划这个庆典时，我曾经翻阅很多旧相片。我在很多旧相片中看到好些脸孔，这些人在当日可能根本不清楚神要透过他们成就甚么事，但他们有盼望。他们盼望那位引领他们到这地步的神，会继续引领下一代，并且代代相传下去。我就是神在历代的信实作为的一个见证人，而与在我之前在神学院服侍的人一样，我也是被呼召去向后代表彰神的作为的。

你有没有一些是你信心典范的相片呢？我们当回顾、当传扬、当赞美我们信实的神！

祷告
亲爱的神，愿我们能加入那历世历代的赞美大合唱。你确实持守你一切的应许，又爱你手一切所造的。阿们。

2026年3月27日

回顾过去，展望未来

诗篇 105
「你们要记念他奇妙的作为，和他的奇事，并他口中的判语。 … 他是耶和华我们的神 …。」 - 诗105:5-7

我们都是健忘的，需要被提醒，我们需要知道，记录过去能帮助我们面对未来。

《诗篇》105篇是陈述到目前为止，在这个月所提到的大部份圣经历史。这篇诗篇的目的，是要帮助神的子民回顾过去，好叫他们记得神为他们所做的一切。

《诗篇》105篇是以呼唤人赞美神作开始和结束的。它不单是追述历史，也是向那又活又信实的神所做的一切，表达感谢。神是配得时常受到赞美的。

与此相关的，是一个向万民传扬耶和华的名的机会（1节），这令我们想起神最初给亚伯拉罕的呼召和应许。

我们怎样向万民传扬神的名呢？这篇诗篇的结尾吩咐我们「遵他的律例，守他的律法」。我们是藉著按神的心意、摒弃自私的方式去生活，来传扬神的名的。

当我们回想信实的神，以及他任性的子民的故事时，我们便得著激励和挑战，因为耶和华必持守他的应许，而他仍然会继续这样待我们。这是耶和华的本性啊！

祷告
亲爱的神，感谢你世世代代都信实地关顾你的子民。求你帮助我们不要忘记你一切所作的，好叫我们凭信心在你面前生活，又向万民传扬你的名。奉耶稣祈求，阿们。

2026年3月26日

瞻望耶稣

诗篇 22
「我的神，我的神，为甚么离弃我，为甚么远离……我唉啍的言语？」 - 诗 22:1

坦白说，生活往往是痛苦的。有时我们唯一能发出的声音是无声的哭泣和哀叹。我们会怀疑：「那曾经应许与我们同在之信实的神在那里？」

圣经中有很多反映各种不同人生经验和情感的记载。有时我们要向神大声呼喊，有时我们要向神倾心吐意，并且问神：「究竟发生甚么事呀？」也会问：「你在哪里？」

《诗篇》22篇是一篇哀叹的诗篇，是以色列王大卫在面对痛苦和孤单时所写的，那时候，神似乎丢弃了他。

这篇诗篇也同时直接指向耶稣和他的经历。这是以一个关键的问题作开始的，就是耶稣在十架上所问的问题（参看《马太福音》27:46；《马可福音》15:34）。当我们读到耶稣被嘲弄、折磨、衣裳被脱去，在各方面都受到攻击时，我们晓得那启示大卫去写这篇诗篇的神，也是想到耶稣在受苦时的情况的。

我们也发现，解脱痛苦和悲伤的答案就是耶稣。他承担了世界的痛苦和悲伤，以致他能带给我们自己无法获得的，就是永远与信实之神同活的丰盛生命。

祷告
亲爱的神，感谢你邀请我们，像孩子有困难时向父母呼求那样来向你呼求。愿我们从这篇诗所描绘的图画得著激励，知道你会按你所应许的，在耶稣里与我们同在。阿们。

2026年3月25日

医治和生命的记号

民数记 21:4-9
「摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，便活了。」 - 民 21:9

关於怎样做那神圣和信实之神的子民，以色列人还有很多需要学习的地方。在今天的故事中，当以色列百姓在旷野前行时，他们再次对神感到不耐烦了。

他们对神和摩西发怨言，说：「你们为甚么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？」当神的子民这样叛逆时，耶和华有时会怜悯他们；但当他们太过分了，耶和华便会惩罚他们。这次他们的行为带来的后果是「火蛇之灾」，许多人被蛇咬死。

跟著会发生甚么事情？这些不守信之民如何得救呢？一条铜蛇被用作医治和拯救生命的工具，这是基督救赎工作的一个预表。摩西做了一条铜蛇，把它挂在杆子上，告诉百姓去仰望铜蛇，便能得救存活。多年后，耶稣解释这个在旷野的神迹，就是指向他为所有人献上自己的生命（被挂在十字架上—约翰福音3:14-15）。因著神的信实，我们从死亡中被释放出来！

在未来的一个星期，当我们把焦点放在耶稣受苦、受死和从死里复活那段时间时，让我们记著，如果没有神的信实，我们便会像在旷野中神的子民一样失落。

祷告
主啊，我们抵挡你，是多么反叛和固执。求你帮助我们，去仰望你和相信为我们被挂在十架上的耶稣。阿们。

2026年3月24日

需要一位中保

出埃及记 32:1-14
「於是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。」 - 出 32:14

当摩西去会见神，领受律法时，他去了很长的时间—共四十昼夜（出埃及记24:18）。以色列百姓等得不耐烦，就想到不如做一个「神的形像」，那么他们自己便见到神了。摩西的兄弟亚伦，虽然曾见过神在拯救以色列人离开为奴之地时，所显露的善良和惊人的能力，却没有挺身对抗这些民众，他反而成为匠师，把百姓拿出来的所有金器熔了，铸成一只金牛犊。

亚伦指著金牛犊，宣称这便是领他们出埃及的神。虽然「十诫」在他们脑海中的印象犹新，但他们竟然去膜拜这件看不见又听不到的偶像。

永活的神看见又听到民众所作的，便告诉摩西他要全然消灭他们。然而摩西走到信实的神和失信的民众中间，向神求情。不是基於百姓所作的，而是基於神的属性，他的信实和他对与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的盟约之承诺。

摩西这样作中保，至终是要指向耶稣的工作，耶稣为拯救我们舍弃自己的生命，又为我们向神代求。今天我们仍需要耶稣作我们的中保，他是永不会失信的。

祷告
主啊，我们仍然有制造偶像的倾向，而不去敬拜你，我们祈求你的赦免。感谢你赐我们耶稣，作我们终极的中保，阿们。

2026年3月23日

神重新创造他的子民

出埃及记 20:1-21
「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。」 - 出 20:2

当我们思想神的信实时，最先想到的大概不会是十诫。毕竟神的律法主要作用之一，是指出我们是罪人。律法帮助我们明白自己需要神拯救我们脱离罪恶，我们需要认罪和求主的赦免。

当神首次将他的律法颁布给他的子民时，他们是刚从埃及为奴之地被释放出来的，但他们仍未能脱离作罪的奴仆。神呼召他们过新生命的生活，成为万国的祝福，他们需要学习怎样去做。

我们也是一样。神律法的功用是作我们每天生活的指南，提醒我们要尽心、尽性、尽力和尽意去爱主，并要爱人如己。律法的最终目的是指引我们归向耶稣得救赎，又指示我们应如何生活，来感谢那独一和信实的真神。

神知道那些最先听到十诫的子民很快会远离他，不守他们的承诺，然而他们重新被造的关键，乃是那位信实的神，他会永远追寻和守护他们。

神的信实是历世历代都不变的，就如他曾在旷野追寻和关顾他的子民，神现今也是每天信实地追寻和关顾我们。

祷告
主啊，我们为你的律法感谢你。作为你重新创造的子民，愿我们能遵从你的律法，我们蒙恩得救，在这个需认识你是那位独一和信实的真神的世界中，为你而活。阿们。

2026年3月22日

离开埃及

出埃及记 12:31-42
「这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地 … 。」 - 出 12:42

说服埃及的法老释放为奴的以色列人并不容易。但经过那些给埃及全地带来苦难、毁灭，甚至无数家庭有人死亡的十灾（出埃及记7-12章）之后，法老便催促以色列人快快离开。

摩西吩咐以色列民向埃及人要金器、银器和衣裳，耶和华「叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。」当夜，以色列民便带著很多物资，甚至财宝，并羊群牛群等离开埃及地。

这是远超过以色列人所能想像得到的。他们数代在埃及地为奴，现在神使他们重获自由。不但如此，在他们开始前往神应许给他们之地前，亚伯拉罕、以撒和雅各的神，还为他们预备远超过他们所需要的物资。

这段经文其中一个关键词是神「守夜」。你试过「守夜」吗？为人父母，我记得曾多次在晚上看守患病的孩子，不断察看我们的孩子是否安好和渐渐康复。神就像一个不断看顾孩子的父母，他关心我们，希望我们每一个人都能成长和享受丰盛生命的福份。

祷告
亲爱的神，感谢你看顾我们。我们有时不知你在哪里，甚至只能哭喊，愿我们明白和相信，你是信实把我们紧握在手中的主。阿们。

2026年3月21日

面对燃烧的荆棘

出埃及记3:1-15
「故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」 - 出 3:10

当摩西在旷野牧养羊群时，他见到荆棘被火烧著，却没有烧毁。当他走近察看时，有声音从荆棘里出来，摩西知道是神自己向他说话。

神吩咐摩西脱去他所穿的鞋，因为他所站之地是圣地。然后神向摩西解释，他要救他的子民离开埃及为奴之地，带他们回到神曾应许他们的祖先亚伯拉罕之地。神又说已拣选摩西去见法老，把他的子民领出来。神要赐与摩西能力去事奉他，他才能完成这使命。

摩西对神说：「我是甚么人，竟能去见法老…… ？」他这样问是有理由的，因他真的不知道怎样告诉以色列人是谁差他来的。於是神自称是「我是自有永有的」，又吩咐摩西告诉以色列人是「耶和华」—就是亚伯拉罕的神，以撒的神和雅各的神，差他来到他们那里。

摩西和以色列人明白他们的身份，最终是由他们与那位自有永有(那唯一的真神)的关系所塑造的。在未认识那自有永有者之前，摩西和以色列人不能往前走。

我们也是这样，我们与又活又信实之神的关系，直接影响我们今天怎样看自己的身份。

祷告
亲爱的神，如果没有你，我们对自己的身份，和在这世上的目的，感到迷茫，完全没有方向。求你帮助我们听到你的声音，好让我们能认识并跟从你。阿们。

2026年3月20日

从皇宫到旷野

出埃及记 2:11-25
「神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕 … 所立的约。」 - 出2:24
 
在皇宫的生活是有特权的，摩西便享有这些特权，他可以随意出去看他要看的，然后又回来享受皇宫的舒适生活。

但是有一天，摩西看到一个埃及人殴打一个希伯来人（摩西的同胞）。摩西觉得需要介入，就杀了那埃及人，把他藏在沙土里。但这暴行逼使摩西要离开法老和逃命到旷野去。

摩西与我们一样，会做好事也会做错事。他杀了一个人，虽然这人打他的一个希伯来同胞，但这仍是一件错事。在旷野，摩西救了米甸祭司的几个女儿，这善举使他成为这个家庭的一份子，他娶了那祭司其中一个女儿，后来更得了儿子，成为父亲。

但摩西仍然感到失落，他替儿子取名为革舜，意思是：「因我在外邦作了寄居的。」虽然有了新的家庭，摩西并不是与同胞以色列人同住。在埃及时，摩西住在皇宫中，他也不是与同胞同住的。

摩西还未得到神的呼召，这些旷野的年日是他的预备期，神听见与他立约的子民的哀声，他正在安排拯救他们。

祷告
亲爱的神，求你帮助我们知道，虽然身处在旷野中，你仍是与我们同在的。无论我们身在何处，愿我们聆听你对我们生命的呼召。阿们。

2026年3月19日

从河里到皇宫

出埃及记 2:1-10
「孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子。」 - 出 2:10

神的子民在埃及受逼迫这件事，引发了一个独一无二的计划。神准备为他的子民兴起一个领袖，这人最终将会带领他们离开为奴之地。

有一个男孩，在以色列利未支派的一个家庭中出生。根据法老的法令，这个孩子已被判死刑。然而他的母亲把男孩藏起来，他便得平安。过了几个月，她把孩子放在一个防水的箱子里，然后把箱子搁在尼罗河边的芦荻中。

法老的女儿来到河边洗澡时，发现了这个婴孩。孩子在哭，她就可怜他。法老的女儿想收养这男孩做自己的儿子，於是与孩子的母亲想出一个办法来。当孩子稍长时、她就收养他做自己的儿子，一同住在王的宫殿中。法老的女儿给孩子起名叫摩西，意思说：「因我把他从水里拉出来。」这个名字在圣经历史上产生了深远的影响。

当我们继续踏上这条思考神的信实的路程时，我们再次看到，神能够成就出人意料之外的事，他会使用各种不同的人来成就他的计划。

法老的宫殿，成为神培育一个将来会帮助他的同胞脱离奴隶生涯的领袖。一个看似没有出路的境况，竟然可以成为一条通往未来之路。

祷告
亲爱的神，当我们看不见出路时，求你帮助我们信得过你掌管明天。你必定持守你的应许，求你帮助我们留心去看你在每一个人生命中的作为。阿们。

2026年3月18日

神有更大的权势

出埃及记 1
「收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。」 - 出 1:21

在今天这个记载在《出埃及记》卷首的故事中，我们看到雅各到埃及定居后已过了很多年。曾是埃及法老的得力助手约瑟，早已被遗忘了。有一个新王管理全国，这法老视以色列民—雅各的后代—为他权势的严重威胁，於是便著意要压制他们。

埃及王法老派督工管制以色列民，利用他们做苦工建造新城市。然而以色列民不断繁殖，王就下令要杀了他们新生的男孩，那些受训协助产妇生产的收生婆，竟然被委派为杀手。

法老的权势支配了这里的记载，然而在这个故事中作工的，还有另一种权势。事实上，圣经中这卷书前半部内容，很多都是关於埃及的神祉与独一真神的争战的故事，这位真神选择藉亚伯拉罕的后裔以色列民，来赐福给万国。

然而，收生婆信靠神而不服从法老，她们选择带来生命而不是夺去生命。她们的帮助加添以色列民的数目，主亦赐福给她们，叫她们成立家室。

我们再一次看到神是必定会持守他的应许的。

祷告
亲爱的神，求你帮助我们，无论身在何处，都成为赋与生命的媒介，又帮助我们以生命来荣耀你。主啊，感谢你赐福给我们，愿我们忠心的信靠和事奉你。阿们。

2026年3月17日

新的愿景

创世记 50:15-21
「『从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。』」 - 创 50:20

约瑟接了他的父亲，并所有兄弟和他们的家眷到埃及居住，好让他们在荒年时仍然有丰足的食粮。当父亲雅各在埃及过世了，他们便把父亲带回到家乡迦南地安葬，之后全部人都回到埃及（创世记46:1-50:14）。

这时约瑟的哥哥们开始担心，他是否仍然对他们怀恨在心？雅各在世时，他们认为有一道防线，足以阻止约瑟报复他们卖他为奴之仇，现在他们担心将会有事发生。

哥哥们打发人去见约瑟，承认他们恶待了他，请求他的饶恕。他们虽然在埃及住在约瑟附近已经好几年了，但仍然不能确定约瑟怎样看他们。他有没有真的饶恕他们？收到了他们的信息后，约瑟就哭了。他已经饶恕了他的哥哥们，然而，和好是需要时间才能变得明确和具体的。

当他的哥哥们来见他时，约瑟再次向他们保证他不计前嫌，又帮助他们看到，神的意思原是好的。神确实是在进行他的计划，来使他们的家族成为一个祝福万民的大国（创世记12:1-3）

这是一个新的愿景，帮助人看到神在我们的生命中，和在他的世界里的奇妙作为。

祷告
亲爱的神，求你帮助我们不要只看到世上的伤痛和烦恼，同时也要见到你怎样作工，赋予我们生命。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年3月16日

神展开了他的存留计划

创世记 45:1-20
「『神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，为要大施拯救，保全你们的生命。』」 - 创 45:7

约瑟已经试验过他的哥哥们，知道他们想保护弟弟便雅悯，以免父亲更加伤心。约瑟看到哥哥们也后悔当年前对他所作的事，所以，终於告诉哥哥们他是约瑟，他们都大感意外和惊惶。

哥哥们知道，当他们把约瑟卖作奴隶时，深深的伤害了他，知道他们的诡计也伤害了他们的父亲。那时他们的诡计得逞，今却真相大白了。他们是约瑟被带到埃及为奴的原因，也是约瑟多年受苦的原因。现在约瑟已经大权在握，哥哥们不知道他会怎样处理他们。当约瑟向他们表明身份时，难怪他们大感惊惶了。

然而，约瑟看到神在掌控著一切已发生的事，他向哥哥们解释神的作为。约瑟表明，神差他在他们以先来埃及，为要确保神在他们生命中的计划能够继续下去—而更重要的，就是保全许多人的生命。

同样，神也一直在做超过我们所能想像的事，履行他对亚伯拉罕的应许，使他的家族成为万国的祝福。

祷告
亲爱的神，感谢你在我们生命中所作的工，为我们预备道路、与我们同行、又守护我们免受伤害，好让我们能与你同活。阿们。

2026年3月15日

在埃及不单找到食物

创世记 42:1-17
「『我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来 …。』」 - 创 42:2

在七个荒年中，和许多其他人一样，雅各的家庭和牲口都面临绝粮了。听见埃及有充足的粮食，雅各便差他的儿子到那里籴粮。

除了最小的便雅悯之外，所有兄弟都上路了。他们一定会这样想：「那里会不会有足够的粮食，来供应我们众多从别国来的人的需要呢？我们不在家时，家中会发生甚么事？」

约瑟见到那些因极憎恨他以致卖他为奴的哥哥们，心情会如何？他有没有动了报复和伤害他们的心呢？

约瑟现今已变得较为明智了，他想出一个试验哥哥的方法，以此来看看他们有没有改变。约瑟的一生经历过惊人的迂回曲折事件，现今他的哥哥们也开始踏上类似的旅程了。透过一连串的试验和盘问，约瑟和道父亲仍然在世，他的哥哥们也懊悔所做的恶事（创世记42-44章）。主在这一切事上作工，带来和解和饶恕，再一次让他们一家人和好如初。

你曾经见到神如何在你或你周围的人生命中带来复和呢？

祷告
亲爱的神，你知道我们不单需要食物，更需要恢复与你彼此之间的关系。感谢你藉著饶恕和复和的道路，来塑造我们的故事。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年3月14日

从囚犯到统治者

创世记 41:41-57
「法老又对约瑟说：『我派你治理埃及全地。』」 - 创 41:41

约瑟困在监里两年后，酒政才记起他。

某天晚上，法老做了两个令他心里非常不安的梦。当他寻找人为他解梦时，酒政终於记起了约瑟，法老於是召唤约瑟来为他解梦。约瑟首先回答他说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」（创世记41:1-16）。

法老明白了他的梦是向他发出警告，那地将会有七个大丰年，接续而来的便是七个荒年。当他听到这个解释，又听到约瑟提供怎样为荒年作好准备的计划后，法老知道约瑟是处理积蓄粮食、保证埃及有足够粮食的的最佳人选（创世记41:17-40）。於是法老派约瑟治理埃及全地，准备面对将要到来的七个丰年和七个荒年。

神能够以奇妙的方式在我们的生命中作工。约瑟要面对这些事，实在不容易。然而，在这个故事中，当他在狱中时，我们看到他晓得凭信心，信靠和事奉神，当他重获自由，被委派去治理全地时也是如此。

假以时日，透过很多不同，甚至改变我们一生的经历，我们能清楚的看到神的信实。有神信实地与我们同行，我们便能坚定不移和满有把握了。

祷告
亲爱的神，感谢你，你把我们生命中的遭遇交织在一起，又向我们显明你怎样在其中作工。惟愿我们每天都能看到你在我们生命中所作的工。阿们。

2026年3月13日

你忘了我吗？

创世记 40
「酒政却不记念约瑟，竟忘了他。」 - 创 40:23

约瑟在埃及的经历可说是峰回路转。前一刻他还得到王的官员波提乏信任，但下一刻他却因被波提乏的妻子诬告而入狱（创世记39章）。

约瑟坐牢时，在狱长眼前蒙恩。然而，他有没有办法离开监狱呢？

有一天，约瑟在狱中遇到王的酒政和膳长，他们因得罪王被下在监里。某天晚上，他们二人都同时做了奇怪的梦，第二天，酒政和膳长因他们的梦感到困扰和愁闷，约瑟问他们为甚么面带愁容。当他们把梦境告诉约瑟时，约瑟帮助他们，他向他们解释说：「解梦是出於神的。」约瑟这个做梦者，现在已经比前明智了，他看到神时常都在帮助他（创世记39:23）。

那两个梦有好消息也有坏消息。正如约瑟在解梦时所说的，酒政很快便被召回法老的宫殿。约瑟可能思忖事情会有甚么下文，但酒政竟忘了他，而且忘了一段很长的时间。

然而，在监狱中，神仍然看顾约瑟和供应他的需要。就如我们时常在自己的、和别人的生命中看到，神将要成就的，往往比眼前所见的更为美好。

祷告
亲爱的神，我们虽然面对挣扎、很难看到或明白你在做甚么，但你仍在我们的生命中作工，我们感谢你。求你帮助我们看到，纵使在我们等候的时候，你仍然在作工。阿们。

2026年3月12日

从做梦到灾祸

创世记 37:12-36
「『我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。』」 - 创 37:20

雅各打发约瑟去看看哥哥是否安好。哥哥远远看见他到来时，对他的妒忌和憎恨衍生出恶念来，其中几个哥哥想杀了约瑟。

然而，并不是所有的哥哥都如此憎恨他。吕便尝试救助约瑟，犹大也不想他们的手都染上弟弟的血，於是建议把约瑟卖给一些刚刚路过的商人，众兄弟都同意这个做法。

这个场景结束时，他们的父亲雅各极度哀伤，不肯受安慰，约瑟的衣服染满了山羊的血。哥哥们或许在担心他们的阴谋会否被揭发，不过，目前他们的父亲接受了做梦的约瑟，被恶兽杀死了的骗局。他们以为被卖到埃及为奴的弟弟，从此再不会有音讯的了，他们认为他们的生活会在某程度上回复正常。

然而，就是在暴力、奸诈和眼泪当中，神仍是信实的。故事发展下去时，我们看到神正在幕后作工。尽管约瑟受到哥哥们的憎恨、妒忌和恼怒，神仍然有办法提升他，并且藉著他，把许多人的性命—包括他的家人—从饥荒中拯救出来。

你看见神使用甚么方法，在你的生命中作工呢？

祷告
亲爱的神，感谢你帮助我们熬过痛苦和损失。求你保守我们的心，帮助我们像你那样，看到在这个世界中和在我们周围的人的境况。阿们。

2026年3月11日

一个最得宠的儿子——一个被鄙视的兄弟

创世记 37:1-11
「约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过於爱他们，就恨约瑟 … 。」 - 创 37:4

雅各理应知道不该这样做。他明白有一个被父亲偏爱的兄弟（创世记25:27-28）的感受。无论如何，他还是爱他的儿子约瑟多过其他的儿子。悲哀的是，雅各这样偏爱，引起约瑟哥哥们对约瑟的嫉妒和怨恨。

当约瑟的哥哥见到他时，他们的血压会升高，怒火中烧。虽然如此，倘若约瑟没有讲出他所做的梦的含意，以致煽风点火，他们或许会控制一下他们的怒火。梦境是从神而来的，约瑟却引以为傲。他认为那些梦的意思是说，他比兄弟优胜，甚至他的父亲也因他对梦境的那些自我中心的解释而责备他。那些梦境的意思将来会清楚显明出来（创世记41-47章），那时他的兄弟们只知道一件事，就是他们不想和约瑟有任何瓜葛！

在这个故事中，我们最终看到，纵使每个人都抱著邪恶的态度，神却使用这个破碎家庭的失败，把它变为美事。我们更学了功课，就是神能透过我们的世界，以及我们心中的困难作工，来成就更新和更美好的事。他必信实地保守他为我们存留和安排的目标和计划。

祷告
主啊，感谢你愿意在我们生命中的混乱和困难中与我们相交。在我们看见别人的失败之前，求你首先开我们的眼睛，看看自己心里的罪恶。求你帮助我们在你的家中和谐共处，把你的慈爱和祝福传给其他人。阿们。

2026年3月10日

与神较力

创世记 32:22-23
「『你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。』」 -创 32:28

雅各是一个与生俱来的阴谋家，他的母亲是一个阴谋家，他的父亲也是（参看创世记26-27章）。诡计多端是他的家族基因的一部份。

多年前雅各曾以诡计欺骗了哥哥以扫（创世记27章），现今在返回家园途中，雅各不知道哥哥会怎样接待他。在某个晚上，雅各独自一人时，他遇到那位他不能智取的神。那天晚上，雅各与神较力。

或许我们视这次与神较力，只是发生在一个晚上的事而已。然而雅各岂不是好像一生都在较力吗？雅各曾在生命中很多境况中较力，这些全部都是在神的掌控之下发生的。举个例子，他的哥哥以扫是父亲所偏爱的，雅各以诈骗来处理这个情况。雅各也在挣扎寻找爱，不知道以后还能否返回家园。

我们可能认为与神较力，跟以寻求神来认识神，从他身上学习，刚刚相反的。然而，在这件事上，与神较力成为雅各通往新生之路，得一个新的名字就是证明了。因著那天晚上的事，被命名为以色列的雅各，从此就以瘸腿渡余生。然而，他瘸了的腿，却成为神已临到他身上的记号，神在他面对一个不明确的将来时赐福给他。

就是像雅各这样的阴谋家，神也会出面看顾呢。

祷告
主啊，感谢你愿意与雅各较力，我们看到你也愿意与我们较力。求你赐我们所需的，好让我们能跟从你。阿们。

2026年3月9日

超过我们所能想像的

创世记 21:1-21
「『把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。』」 - 创 21:18

神的信实是远超我们能想像得到的。

几年之前，撒拉（昔日的撒莱）想出一个为亚伯拉罕（昔日的亚伯兰）留后的计划。她的谋算虽然是在神的计划以外（创世记16-17章），但她仍然决定要试著做。她把使女夏甲给了亚伯拉罕为妾，看看她能否藉夏甲得一个孩子。夏甲怀孕生了儿子，起名叫以实玛利。撒拉起初认为以实玛利的出生是一件好事，但当她自己的儿子以撒出生后，这件事便成为一个威胁，於是撒拉便决定要除掉这个威胁了。亚伯拉罕纵使不同意，撒拉仍然打发夏甲和以实玛利走了。他们在旷野漫无目的地游荡，神却供应他们的需要，并且应许要使以实玛利的后裔也成为大国。

你有没有尝试界定神的信实的范围，认为它只是包括某些人或一些有特定表现的人呢？神在圣经中让我们看见，他的计划和目的，往往超乎我们想像中的范围。

在过去的日子，我主持的多次丧礼中，经常指出这个真理：「神的信实和公义，是远超过我们能够想像得到的。」对那些怀疑神，又为他们死去的至亲担忧的人来说，这个真理能够带给他们安慰。在那些时刻，我时常会想起这年青人以实玛利，和他心烦意乱的母亲，他们发觉神与他们同在——以超越我们的想像的方式来看顾他们。

祷告
主啊，为你出乎我们意料之外的信实和看顾感谢你。求你开我们的眼睛，让我们看见你不断在我们生命中—和在更广阔的范围内作工。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年3月8日

立约

创世记 15
「『亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。』」 - 创 15:1

凭著一个应许，你可以活得多久？亚伯兰和撒莱凭著神会赐他们一个孩子的应许，已经活了很多年了。他们的信心受到考验，希望也开始幻灭了。

在某个黄昏，神再向亚伯兰重申对他的应许，神说他的后裔将会多如夜空上的众星。亚伯兰的信心加深了—神又赐他更多的福份。

今天的经文告诉我们，神不单亲身来到人那里，他更开路来与他们建立关系。在这段经文中，我们看到一个特别的盟约（一个有约束力的承诺），立约的双方会从分为两半的动物尸身走过，意思是说：「我若破坏承诺，愿同样的事会临到我身上。」但在这里，我们看到只有神走过那尸身。当亚伯兰沉沉睡了时，神自己承担了立约的双方承诺。这个安排将会有迂回曲折的情节，神看到将来的事，他告诉亚伯兰，他的后裔将会在埃及成为奴隶。然而神应许会带领他们返回家园—他真的这样做了（参看出埃及记12-20章；申命记1-3章）。

有史以来，人类都在尝试为自己攫取他们认为应得的「大赏赐」，神却献上自己，神藉此清楚说明，得丰盛生命的途径，就是明白主是我们的盾牌，以及最终的赏赐。

祷告
亲爱的神，感谢你为我们开路，供应我们的需要。惟愿我们记著，你必定会供应我们所需，并赐救恩给我们。阿们。

2026年3月7日

她是谁？

创世记 12:10-20
「法老……将亚伯兰和他的妻子，并他所有的都送走了。」 - 创 12:20

那时有大饥荒，亚伯兰和撒莱需要食物。埃及地有粮食，但到那里可能会有危险。（这是神的子民第一次因饥荒到埃及找寻食物，这件事预表后来发生在亚伯兰的后人身上的事——参看创世记37-50章。）

亚伯兰和撒莱进入埃及时，亚伯兰心生一计，他对撒莱说的话，言下之意是：「若有人问你是谁，我会告诉他们你是我的妹妹。如果我说你是我的妻子，他们可能会杀了我，为要得到你。」

一个骗局就这样开始了，而一个谎话带来另一个谎话。不久，撒莱便被带进法老宫里，要成为法老的妻子了。神藉著降病灾给法老和他的家人，来保护撒莱，这时真相便大白了。（多年之后，在另一次饥荒中，一个类似的骗局也发生在亚伯兰的儿子以撒身上——创世记26章）

亚伯兰以为他是在为自己和妻子著想，现在他明白，供应和保护他们的其实是神。法老大可以因亚伯兰所作的杀了他，但神在这件事上保护他。亚伯兰没有被杀，反而被送走，连同撒莱在宫里得到所有的礼物也一同带走。归根究底，那些福份都是出自神信实的供应。

祷告
亲爱的神，很多时我们总以为我们能够保护自己，供应自己的需要，求你除去我们的自欺和骄傲，又帮助我们看到，惟有你才能供应我们的所需。阿们。

2026年3月6日

跟随神的呼召

创世记 12:1-8
「『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。』」 - 创 12:1

亚伯兰和撒莱将要成为神立约和救赎计划故事的关键人物。

我们第一次接触这对夫妇时，他们没有孩子（创世记11:30）。在那个年代，夫妇若不能生孩子，通常会被视为神没有赐福给他们的徵兆。其实这个想法是错误的。

神呼召亚伯兰，往神所要指示他去的地方，《圣经》没有清楚告诉我们是甚么原因—然而是神自己采取行动，开始了这个关系。神应许赐福给亚伯兰，使他和撒莱成为大国，而下一步就是跟随神的指示前进，这样做必定很不容易呢。

亚伯兰蒙召离开他的国家、他的族人和他的父家。他需要放下所有能为他提供安定生活和安全感的事物。

他们要往哪里去？神没有说清楚，但他应许会指示他们的。信靠神的呼召，领他们走上一条将会完全改变他们一生的程途。

在踏上旅程前，我们会想知道我们要往哪里去和怎样安全抵达目的地。然而当神呼召时，往往需要凭信心踏上第一步。神呼召我们信靠他，而不是信靠那些我们已经拥有或熟识的事物，他的信实是一份只有张开双手靠赖他才能得到的礼物。

祷告
主啊，惟愿我们以张开的手和敞开的心来到你面前。求你帮助我们信靠你，因为我们知道我们所有的，归根究底都是从你而来的，阿们。

2026年3月5日

洪水之后

创世记 9:1-17
「神对挪亚说：『这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。』」 - 创 9:17

神的作为完全符合他的性情和原则—他也早已清楚告诉我们的，我们在今天这段经文，以及其他经文中都可以看到这点。例如，犯罪和行恶是有后果的。当世界充满罪恶时，神使洪水泛滥，来个全新的开始（创世记6-8章）。神拣选了挪亚一家来开始一个新的世界。

当挪亚和家人小心翼翼地进入这个新的开始时，神更以一个应许来鼓励他们：「水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。」这个应许不单是给挪亚一家的，它更是为了所有后世的人而立的。

在这个约中，神不是一定要靠挪亚和他的后代不犯罪才有效的。事实上，罪恶在人类的故事中不断出现。惟有神愿意介入和持守承诺，这个应许(或约)才能生效。神又指出，虹是他立永约的记号。虹提醒我们，神与我们和「各样有血肉的活物」所立的约。

这个故事让我们看到一个在上古历史中便开始展现的模式：神是立约的神，也是守约的神，这约是为我们和为救赎我们而立的。

祷告
亲爱的神，为你对我们的看顾，和你一切的创造感谢你。求你帮助我们知道，你看顾所有的生物。惟愿我们看到这一切都是你宝贵的创造，都是你所爱，你紧握在手中。阿们。

2026年3月4日

痛楚和新生命

创世记 4:1-12, 25-26
「『神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。』」 - 创 4:25

神已经告诉亚当和夏娃，他们将要面对犯罪的后果。在生产该隐和亚伯时，夏娃经历到生产的痛楚—可悲的是，他们还要经历更多的伤痛。

两个男孩渐渐长大，其中一个喜欢种地，而另一个选择牧羊。当他们把劳苦工作得来的成果献给神时，他们有不同的做法。亚伯把最好的献上，但该隐只拿「地里的出产」献上。神喜悦亚伯，但却不喜悦该隐。他们之间产生了嫉妒，该隐生出怒气，亚伯则越来越亲近神。该隐沉不住怒气，最后竟杀了他的兄弟。

亚当和夏娃因失去两个儿子深感哀伤，一个儿子死了，另一个因神公义的判决而被驱逐，他们的家庭已经不再美满了。生产的痛楚，实在不能与失去两个儿子的伤痛相比。后来亚当和夏娃再次怀了孩子，他们迎接一个新的婴孩，夏娃便为神所赐的赞美他。

你们当中有些人明白失去子女的伤痛，经历这样的伤痛后，有些人会怀疑，神是否会再带来新的生命。我们的故事却不是以伤痛结束，因为爱我们的神是与我们同在的。

藉著亚当和夏娃的新生儿塞特，神开始为他的儿子耶稣的降世预备道路，耶稣便成为所有相信他的人的救主。

祷告
亲爱的神，求你帮助我们看透我们的伤痛，并且相信你能够医治我们，甚至再赐我们喜乐。感谢你常与我们同在。奉耶稣祈求，阿们。

2026年3月3日

信实的神

创世记 3:1-15
「『我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。』」 - 创 3:15

《创世记》第3章的故事内容通常被描述为「堕入罪中」。起初，亚当和夏娃每天都与神都有美好的关系，可是有一天，他们犯罪了，他们因羞愧便躲避神。神吩咐他们不可吃分辨善恶树上的果子（创世记2:16-17），但是魔鬼撒但把不信的种子撒在他们的脑袋中，他们便违背了神的吩咐。他们吃了那禁果，结果便失去了与神的亲密关系。

神曾说过，违背命令的咒诅就是死亡，那天亚当和夏娃并没有立刻死去，神主动寻找他们，没有消灭他们。他们无法负起犯罪的刑罚，神亲自为他们的罪承担了后果。有一天，神自己的儿子，也是他们的后裔，会舍弃自己的性命来为所有人偿还罪债（马太福音1:18-25）。

朋友会以忠诚相待。神常常视我们为朋友，但是我们与神之间的忠诚并不对称。我们时常不忠於神，然而神却是信实的。

神怎样做才能使我们与他和好？神的救赎计划真是出乎我们的意料，当时亚当和夏娃未能清楚看到，然而这个计划已经开始了，并且继续下去，直到神差他的儿子到来才完成。神的儿子由女人所生，他一生没有犯罪，并且舍弃自己的性命为我们偿还罪债。神是何等奇妙和信实啊！

祷告
亲爱的神，我们天天都犯各样的罪。我们为你的信实感谢你，求你帮助我们忠心为你而活。奉耶稣祈求，阿们。

2026年3月2日

早晨经历神的信实

耶利米哀歌 3:19-26
「他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的；你的诚实极其广大。」 - 哀 3:22-23

你有没有试过因心绪忙乱沉重而失眠呢？你虽然躺下尝试入睡，却始终不能进入梦乡。

耶利米必定明白这种感受。他时常向神和他的子民倾诉衷肠，可是大部份的子民都不理会身为神的先知的他所说的话。有时，他甚至因为传讲神的话而被监禁。

耶利米为到拒绝神和迫害他的人哀哭，《耶利米哀歌》收集了一部份他写的哀歌，它们与耶利米书中的记载互相配合。耶利米已竭尽所能向神的子民宣告神的话语，然而仍然不足够。虽然如此，其中一首伟大的信心诗歌：「你的信实广大」却是出自我们今天所读的经文。

我总不明白，一首关於信实的伟大诗歌，如何能从哀伤中诞生出来，然而这正是我们需要思考的重点。在顺境中，我们往往忘记神，单单靠自己。但在逆境中，我们在挣扎中呼求神时，更清楚的看到神和他的作为。神的慈爱、怜悯、和信实，在罪恶和毁灭的黑暗中清楚显明出来。

神时常与我们同在，凡寻求他的，神都应许天天赐给他们新的开始和新的生命。「你的信实广大」是一首我们每天都可以唱的诗歌！

祷告
掌管每一天和每一个晚上的神，我们为你每天和在每一个季节中对我们的信实感谢你。奉耶稣的名祈求，阿们。

2026年3月1日

一路经历神的信实

诗篇 23
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在……」 - 诗 23:4

《圣经》教师向来都很想知道，大卫写这篇诗歌时的背景。这篇诗篇究竟是在甚么时候写成的呢？

在诗篇23篇中，我们看到一个年青人，放牧和看守他父亲的羊群，他在寻找平静的草场和充足的水源，好让羊儿能在那里觅食和喝水。

在这里，我们也听到大卫作王时的生活回响，那时他时常要防备敌人。尽管要面对那些敌人，神却为他摆设筵席，用油膏他、赐福他、保护他、赐他丰足和恩惠。

此外，我们还观察到一个老年人的影子，这老年人在回顾他过去的生命旅程，期望将来与主同活的日子……永远与主同活！

很多纪念性的聚会和丧礼，都会诵念这篇诗篇中很多关键的语句，而「经过」（through）就是其中一个关键字词。当你落在烦恼和困境中，你很想确定这一切都会完结，你很想得到保证，你必定能安然渡过难关的。

我们能走过生命中死荫的幽谷，因为知道神与我们同在。在这个月，当我们重温《圣经》中关於神的信实的关键经文时，将会一次又一次看到，神的信实是他应许与我们同在的其中一部份。

你生命中哪些方面需要得到「神必定常与你同在」的保证呢？

祷告
主啊，惟愿我们感受到你的同在，以致无论前路如何，我们都能够每一步都与你同行。你是我们的牧者，我们感谢你。阿们。

2026年2月28日

喝汤时刻

希伯来书 10:19-25
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，倒要彼此劝勉。——希伯来书 10:24-25

疫情前，我们教会曾有机会参加心脏与中风基金会主办的「暖心汤宴」比赛。我们与市内其他机构和厨师一起，为约150人提供汤品。这不仅是一场筹款活动，更是结识新朋友，并介绍我们教会的良机。

我们确保提供的汤品品质一流，并因此获得了奖项。这场活动为我们创造了服务和分享的空间，也让更多人了解到我们存在的意义，以及神如何临在我们教会，与我们同工。

之后一届汤品大赛因疫情取消了，但今年将再度举办。我们教会也将参与其中，分享福音和美味汤品。这再次激励我们走出惯常空间，看看耶稣在其他地方有怎样的作为。我们渴望运用热情好客的恩赐，向神的子民传递他的爱。

你如何以「彼此相顾」去建立联系呢？在你的社区里，哪里可以成为传播耶稣福音的场所？你在何处看见基督的平安在闪耀呢？

祷告
亲爱的主，求你帮助我们「激发爱心，勉励行善」。让我们为著耶稣的缘故，透过见面、祷告、交谈和行动，思考如何与世界和社区建立联系。求帮助我们成为照亮新领域的光。阿们。

2026年2月27日

最意想不到的人

列王纪下 5:1-19
「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。」——列王纪下 5:3

我喜欢这个圣经故事有诸多缘由。乃缦是个拥有一切的人，作为军队统帅，他可以发号施令。他家庭美满，资产丰厚。他的军队常侵袭别国，有一天他们俘掳了一个以色列小女子，成了乃缦妻子的婢女。

乃缦原以为拥有一切就已经足够，后来却发现自己患了麻疯病——这种疾病在当时常导致患者被放逐、毁容，最终在孤独中死去。

那位年幼的婢女本来可以保持沉默，但她心怀对神与人的爱，更有值得分享的佳音。她告诉乃缦的妻子，应当去找先知以利沙寻求医治。乃缦因此深受触动，谦卑下来，最终遵照指示而行，从而得了医治。乃缦的人生由此转变，成为神的异国追随者。

这个故事本可能有全然不同的结局。只因一个小女子选择传递神的爱，便为医治与救赎打开了大门。乃缦虽身处绝境，以利沙却给了他平安的祝福。

今天的我们同样面临选择：是畏缩不前，为自己的沉默寻找借口；还是选择以恩慈相待，即便对方曾伤害过我们。

你可以做些甚么来分享神的爱，并带来和平呢？

祷告
亲爱的神，即便当我们心怀怨恨或痛苦时，也请帮助我们传播你关於盼望与医治的讯息。奉耶稣名求，阿们。

2026年2月26日

联结者

以弗所书 4:1-6
竭力保守圣灵所赐合而为一的心。——以弗所书 4:3

多年前，我们在安大略省特雷斯湾社区的一间教会服侍时，与大家庭相隔甚远(开车需17小时)。如果想更快回家(14小时)，我们可以穿过长达5英里(8公里)的麦基诺大桥。

几年前的夏天，我们到访新斯科舍省时，遇到了一座与众不同的「桥」。那是小纳罗斯的连接通道。实际上，那不是一座桥，而是一艘渡轮。虽然这段水路仅150米宽，但它也属於高速公路系统的一部分。

我提到这些连接通道，是因为它们展现了生活的样貌。我们的人生旅途各不相同，但都能成为传递神国度福音的「桥梁」。我最喜欢的一句话是：「你需要搭建一座桥，好让耶稣能从你心里走进别人的心里。」

我们是联结者，是耶稣想要使用的和平之子。他向我们示范了如何与人建立联系，然后教导我们「照样去行」。这需要付出努力和承诺，就像工程师建造宏伟桥梁和强大船舶时那样。

你现在正在建造甚么，来帮助人建立联系以便认识耶稣？

祷告
亲爱的主啊，引导我们成为桥梁和连结者，帮助人与你相遇。让我们在你圣灵的同在中，以合一心志按主旨意来建造。阿们。

2026年2月25日

香肠

路加福音 3:10-18
约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。——路加福音 3:11

有位男士被邀请加入教会，成为了教会中的一员。他靠养老金过活，并深受精神疾病的困扰。在多伦多某大公司担任首席执行官期间，他的健康状况急转直下。人生虽骤变，他却始终怀著宽广仁厚之心，渴望贡献力量的他，最终选择走进教会与众人同行。

他说：「我有八根香肠，还冻著呢。我不喜欢香肠，但想分给大家。我们能煮两锅汤吗？一锅放香肠，一锅不放。」我们向他保证没问题。他喝著没加香肠的汤很开心，看到别人享用加了香肠的汤也很高兴。

他知道月底食物更缺乏，也明白养老金只能提供这么多。他也懂得，若与他人分享，对那些人来说便是好消息。这正是我们教会「石头汤」爱心餐的起源，如今已有众多参与者。他很高兴能找到这个宁静的港湾，让自己有机会服侍他人。

「石头汤」现已发展为每月两次的周四社区活动，大家在此分享食物、衣物和情谊。我们广邀各方来客传递这份温暖，许多原本不会踏进教会的人，因此推开了大门。我们也期待您的加入！

祷告
亲爱的主啊，求你帮助我们即便身处困境，仍能心怀慷慨与良善。愿我们善用你所赐的一切去祝福他人。阿们。

2026年2月24日

精彩星期二

马太福音 13:31-32
这原是百种里最小的。等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上。——马太福音 13:32

门开了，一位陌生的女士走了进来。她解释说自己是市中心某家企业的代表，这家企业最近获得了「精彩星期二」奖项（我们教会每周都会向镇上不同的企业或组织，赠送一束鲜花以鼓励员工，并让他们知道教会在那周为他们祈祷）。她说她必须亲自过来分享自己的故事。

这家店铺的主人最近因罹患绝症入院治疗。当教会的鲜花送达时，员工们正努力消化这个噩耗。那位女士说她一直在祈祷，鲜花的到来让她确信，神垂听了祷告，并掌管著一切。她想感谢我们，在这个艰难时刻，为她带来了希望。她还询问我们能否继续为那位正在接受临终关怀的店主祷告。这件事让我意识到，我们需要时刻牢记，神一直在我们生活的细微处动工。

当我们开始每周二赠送鲜花时，完全没想到这会如此频繁地创造传递神爱与平安的机会。但这些鲜花建立了出乎意料的情感链接，让我们得以和需要希望与鼓励的人一同祈祷、分享。主耶稣藉此走进了许多人的生命。

祷告
亲爱的主啊，感谢你赐给我们接触各类人群的机会，愿你的国度如芥菜种般茁壮成长。阿们。

2026年2月23日

邻里之间

腓立比书 2:1-4
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。——腓立比书 2:4

我居住的地方冬季会下雪，而我不愿积雪堆积在自家车道上。有一天，丈夫望著窗外的积雪皱起了眉头，他知道得尽快清理车道了。就在这时门铃响了，三位热心的男孩手拿铲子站在门口，询问是否需要帮忙清理车道。丈夫欣喜不已，立刻雇用了他们。

如今每逢下雪，我们就等著门铃响起。我们用现金支付这些邻家男孩报酬——还常常附赠饼干。每当这时他们的笑容就更加灿烂了。

有一天，当有客人在我家里用餐时，这几个男孩又来了。听到门铃声我去开门，发现他们已铲除半条车道积雪，只是来告知我们，他们来干活了。完工后我拿出点心招待他们，而我们的客人们都称赞他们彬彬有礼、举止得体。

接著我分享了他们的一段故事，最小的弟弟刚经历了一场抗癌斗争。我们感恩他的治疗已结束，并回到家中。当时朋友和邻居曾在医院天台举办聚会鼓励这位小弟兄。我们分享了众人为这个家庭献上的很多祷告和关怀事迹。感谢神，让这些家人在他有需要时及时出现。

祷告
神啊，我为所有服侍邻舍的人感恩。感谢你赐下这个会祷告、鼓励，并施以援手的信徒大家庭。愿我们成为及时相助的人。阿们。

2026年2月22日

一条通路

路加福音 5:17-26
就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。——路加福音 5:19

你可曾丢失过家门钥匙？我家装了密码锁，只需记住一组数字就能进门，这让我满心感恩。

话说回来，你是否曾困惑於如何与教会里的弟兄姐妹建立联系？

一位女士坐在教堂长椅上，内心有很多渴求。她大半生都归属於某个教会，如今却在寻找著新的敬拜场所，一处能发挥她恩赐与才干的地方。往昔经历带来的疑虑与伤痛，仍萦绕在她心头。

有一天，她来到我们教会，获得了被神宽恕的自由。现在她经常在教堂聚餐后帮忙洗碗，很快她还会找到其他侍奉的方式。

一所教会可能会关上门，让部分信徒不得不寻找新的信仰归宿。我们教会恰好在这些人途经的路上。他们可以进来参与交流，也可以洗碗，和他人一起研读圣经。在耶稣基督的临在中，他们还能结识新朋友。

两位大人带著四个小孩走了进来，尝试重整生活。找到一个被接纳的地方很重要，我们欢迎了他们，如今他们会带来咖啡，和孩子们一起制作甜点与大家分享。

你是否能找到某个切入点，帮助他人认识耶稣呢？

祷告
主啊，求你让我们看见为别人开启机会的多元方式。赐给我们尝试的勇气和必成的信心，使人们（透过我们）得以遇见你。阿们。

2026年2月21日

认出主来

路加福音 24:28-34
他们却强留他说，时候晚了……请你同我们住下吧。耶稣就进去，要同他们住下。——路加福音 24:29

《路加福音》记载的这个故事中，有个耐人寻味的细节：那两位与耶稣同行交谈的门徒，一开始竟没认出他来。

我怀疑前几天的种种冲击让他们有些精神恍惚。这些的门徒亲眼目睹耶稣被钉死在十字架上，又听几位妇女说他已经复活，却无法理解究竟发生了甚么。当他们踏上归途时，一定疲惫又沮丧。因此，当有位陌生人上前搭话，他们根本没想到这会是耶稣。然而即便心力交瘁，他们仍保持清醒，邀请他往家里去。

他们一定很好奇，这个陌生人怎会如此了解弥赛亚和衪的受难。他讲述的历史精准又引人入胜，令他们多半以为遇见了某位拉比。

但在家里，「到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开」，递给他们。刹那间，他们认出眼前这位正是耶稣。而就在同一瞬间，耶稣突然消失了，此刻他们明白，必须将这个消息传扬开去。

我不禁思考：当我们在路上遇见陌生人，邀请他回家中或共餐时，是否也能认出耶稣的身影。

祷告
主啊，求你让我们能在每日相遇的陌生人身上看见耶稣。帮助我们倾听他们的故事，真正理解他们的心声。也帮助我们讲述自己的故事，让他人也能遇见基督。阿们。

2026年2月20日

忠心

约翰三书 1:3-8
正如你按真理而行，我就甚喜乐。——约翰三书 1:3

去年，我在电视上观看了一位敬虔领袖和政治家的葬礼。亲友们的悼词让我想起这样一位领袖——他毕生孜孜不倦地将神的爱、怜悯和公义带入人们的生活。这让我真切看见和平之子的生命样式。

和平之子既深深委身於神，也全然献身於人。他们主动伸出援手，寻找为社区带来希望与改变的契机；他们以耶稣的眼光看待众人；他们活出了「仆人」的生命样式；他们甘愿冒险向他人传耶稣的福音。

这让我想起约翰为勉励挚友写下的文字。这些话语时时提醒我们，作为基督门徒的使命—成为和平之子。

在这个常常与和平之子格格不入的世界里，我们或许更想回避耶稣的呼召，以及可能带来的挑战。但让我们从众多先行者的和平典范中得到鼓舞—无论是公众人物和有影响力的领袖，还是邻舍、朋友和家人这样的普通人。以热情好客之心接待他人，并奉耶稣的名与他们同工，这就是我们的目标。

你准备好了吗？

祷告
神啊，求你帮助我们成为合你心意的人，好叫我们能将你的福音广传。感谢你呼召我们。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年2月19日

请他们来

出埃及记 2:15-25
那个人在哪里，你们为甚么撇下他呢？你们去请他来吃饭。——出埃及记2:20

开拓教会会带给人诸多振奋与挑战。你见过植堂开拓者吗？他们放弃了许多舒适条件和对教会的期待。因为神呼召他们去传福音，他们正朝著一个前所未有的方向前进。这其中既有巨大的兴奋，也夹杂著一丝忐忑。怀著让人听闻福音、认识耶稣的热忱，他们投身於创立新教会。他们邀请人加入，共同组建同工会。他们结识邻舍和其他基督徒，共进餐食、交流思想，畅谈策略与规划。在神的爱中受感召者，不断增加。

每一位植堂开拓者，都在寻找社区中能够引荐他们接触潜在受众的人或群体。这些人可能是善於建立联系，和分享故事的社交能手，拥有实用技能的专业人士，或是能在资金、愿景规划，以及其他方面提供支持的人。他们都是社区的推动者与和平之子。

摩西在帮助流珥女儿们的时候，他就成了这样的人。她们邀请他进屋，使他成为家族一员。他成为牧羊人，在那个环境中聆听神的教导，为承担重要使命做准备。神正以怎样的方式呼召，并预备你参与他的使命呢？

祷告
主啊，求你帮助我们聆听你的声音，回应你为我们生命设定的计划和旨意。指引我们走向你差遣我们去往的方向。阿们。

2026年2月18日

早餐？！

彼得前书 4:8-11
各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家……——彼得前书 4:10

那是一个复活节的清晨，我满心期待参与当天的教会崇拜。我的构思和讲道稿都已准备就绪，正盼望著一个美好的清晨。当我到达教会时，尽管天色尚早，停车场的车辆却比往常挤拥。我微笑著推门而入。

培根与其他早餐美食的香气扑面而来，映入眼帘的是一张张同样准备欢庆复活节的灿烂笑脸。多么意外的惊喜啊！我确信自己当时一定显得很惊讶，因为我花了好一会儿才调整好表情，感觉自己心跳都漏了好几拍。

迎接我的是一群新信徒，他们正热切地想要向人分享神的爱，於是决定在礼拜前为所有人准备这顿美味的惊喜早餐。其中一位新信徒在市中心经营小餐馆，整场安排都是他精心策划的。

我确信耶稣一定会为此而喜悦。片刻之后，我终於回过神来。我们共享了美味的食物，随后又沉浸在美妙的敬拜与赞美中，空气里始终飘荡著培根的诱人香气。发觉他人的恩赐是我们都应学习的课题。而将这一切荣耀都归於神，是必不可少的。更重要的是，要给予人施展才能的空间，为他人开启机会之门，让他们享受成为和平之子的喜悦。你的恩赐是甚么呢？

祷告
主啊，感谢你赐给我们侍奉你和服侍人的喜乐。请提醒我们为别人的恩赐献上感恩，并一同欢庆。阿们。

2026年2月17日

慷慨待客之道

使徒行传 28:1-10
离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。 ——使徒行传28:7

保罗与另外275人同船遭遇了一场本可避开的风暴。然而神自有安排，他们漂流到一座需要听闻福音的岛上。当这群幸存的陌生人登岸时，全部都是衣衫褴褛、浑身湿透，岛民展现出仁慈与慷慨，为他们提供了食物和温暖的篝火。随后，岛长部百流将保罗和他的同伴接待家中，藉著神的大能，保罗治好了部百流父亲的病。

由此福音大门向更多人敞开。岛上居民听到医治的神迹后信心倍增，开始将所有患病者带到保罗面前求医治，而这些病患也都得了痊愈。

米利大岛上的居民迎来了新生活。他们心怀感激，持续以热情好客之道款待旅人，当客人们准备再次启航时，更提供了所需的物资。这场看似灾难的处境，最终成了彰显神恩的时刻。

有时神会呼召我们离开安逸的港湾，只为让我们传扬他的福音。你准备好迎接神为你预备的未来了吗？

祷告
主啊，感谢你在风暴中的保守和信实。请指引我们走向那些你正在预备认识你的人们。求你帮助我们更效法你的样式。阿们。

2026年2月16日

预备地方

列王纪下 4:8-17
我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻，桌子，椅子，灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。——列王纪下4:10

我家有间客房，使用频率颇高。母亲来访时会睡在这里，孙辈们留宿时也睡在这里，但凡有需要的人都能在此休憩。房内配有床铺、小柜子、座椅和台灯。虽然这房间肯定不如为以利沙准备的那般精致，但用途上或有相似之处。

无论我们身处何处，我在想，神会如何使用我们拥有的空间和可支配的时间呢？我们可愿为别人做些预备？当耶稣发出呼召时，我们是否已预备妥当？或许随时预备好地方，正是为了让我们时刻知道「神的国近了」（马可福音1:15）。

我很喜欢韩国朋友的祷告方式。他们总是带著期盼祷告，预备迎接耶稣在他们生命中的作为。他们不会在最后一刻手忙脚乱，而是时刻保持欢迎的姿态。他们预备妥当，当耶稣或他差遣的人到来时，便能够按需要接待，成为传递平安之人。那位妇人就是以利沙的平安之子，盼望我们也能成为需要者身边的平安之子。

你是否期待耶稣即将差遣到你生命中的人呢？

祷告
亲爱的神，求你帮助我们在生命中预备地方，使我们能成为你所差来的人生命中的和平之子。感谢你激励我们为每一次相遇做好预备。阿们。

2026年2月15日

你喜欢园艺吗?

耶利米书 29:4-7
我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随著得平安。——耶利米书 29:7

胡萝卜、土豆和豌豆—噢，天哪！其实这个社区菜园里种著各式各样的蔬菜。这一切的开始，是两位受邀来我们教会的朋友，在基督里找到信仰后，想通过种菜为大家提供健康食物。教堂后的小型菜园就这样成型了。最初仅有的几个种植箱，随著越来越多人产生兴趣而迅速扩展。后来市政府主动提供土地给教会，开辟更大规模的菜园—只要教会负责召集志愿者，政府就解决水电供应。

如今九年过去了，丽贝卡的女士带领著由教会成员和社区居民组成的园艺团队，负责播种、培育和采收。菜园里关於神的谈话，总是充满启迪又意味深长。收获的蔬菜会分发给需要帮助的人，而教会聚餐用的那些蔬菜，更是美味得令人惊叹。

我说不清谁得到的祝福更多，但每个参与者都能讲述神赐下恩典与平安的故事。而这些故事，又会成为对他人的祝福与激励。

当我们邀请人参与主所预备的事工时，没有人能预知将发生甚么。但神知晓一切。

祷告
亲爱的天父，你为每个人都预备了独特的计划。感谢你在我们每次伸出手时，都为我们开辟更广阔的天地。求你帮助我们，在你所开启的每个新篇章中与你同工。阿们。

2026年2月14日

重获自由

路加福音4:14-21
「主的灵……差遣我报告：被掳的得释放……」——路加福音 4:18

我们城市有一家司法精神健康中心。该机构的部分工作是为涉及刑事司法系统的精神疾病患者提供支援，旨在帮助他们开启康复之旅，其中包括为部分患者发放社区志愿服务日间通行证。

我们教会曾有机会结识其中多位人士，如今他们当中许多人已成为教会的稳定成员。他们在教会厨房、社区菜园，以及其他区域担任义工，并於每周日参加礼拜。这一切始於邀请一位年轻人加入，他在此获得归属感后，又邀请其他伙伴前来。其中不少人甚至已接受洗礼。

我记得曾问一个年轻人，耶稣给他的生活带来了甚么改变。他解释说，在很长一段时间后，自己终於第一次感受到某些东西，那天他的笑容灿烂夺目。还有个周日，健康中心另一位年轻人在礼拜开始时诵读了经文。

我也有机会在中心听到一些故事，有人分享基督如何在艰难处境中，赐给他们自由。随著关系加深，我们教会受邀在那里主持礼拜活动。耶稣正以哪些方式呼召你去帮助他人获得自由呢？

祷告
亲爱的神，感谢你让我们与需要聆听真理，并能迅速传递真理的人相遇。感谢你帮助我们构想传播你慈爱的途径。阿们。

2026年2月13日

免费领取

马太福音 10:40-42
「无论谁因门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」——马太福音 10:42

我不确定这个「传统」在你所在地区有多普遍，但当某个月的13号恰好是星期五（比如今天）时，社区往往会有聚会活动。在我们这里，每个骑摩托车的人都会前往安大略省的小镇波特多佛。数千人一整天都在那里展示机车、享用美食，与志同道合的摩托车爱好者们相聚。

这个小镇上还有个很棒的青年事工组织，名为「南海岸海滩计划」，简称 SOCO。每年夏季（5月至8月），年轻人都会被邀请到一栋住宅里共同生活，在门徒训练中成长，并在社区里工作和社交。几年前，当13号星期五，大批机车骑手涌进小镇时，这群年轻人决定摆个摊位。他们免费派发冰棒，结识了许多朋友。SOCO负责人告诉我：「那些人简直不敢相信我们会免费赠送东西。当我们说我们只是『尽邻里之情』时，特别开心。」那是体现热情好客与慷慨精神的时刻，也为深入交流打开了大门。

我特别喜欢 SOCO 团队这种与社区已有活动联动的方式，以及他们创造「耶稣就在邻里间」的这种智慧。

你可以与哪些当地活动合作来促进福音对话呢？

祷告
神啊，感谢你赐予我们在社区中合作的机会。求你帮助我们敞开心扉接纳新想法和新朋友。奉耶稣之名祷告，阿们。

2026年2月12日

这是异象

马太福音 5:14-16
「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」—马太福音 5:16

我对某个教会2026年的异象宣言深感著迷：「帮助信徒在工作中、商业领域及日常互动中，活出基督般的价值观，在各自影响范围内成为基督的使者。」这不禁让我想像，若真如此，一座城市或社区将会呈现怎样的景象。

试想这样一群人：他们形形色色却都降服於主，经历蜕变而深爱神与他人。他们被这样的信念深深吸引，人生不在於自己，而全然在乎耶稣。他们被基督的故事和他对本地社区的心意，深深牵引。这群带来希望、施与恩典、敢於冒险、怀抱梦想的人，无论年长年少，都与所有接纳耶稣故事的人携手同行。他们扶持贫弱者，安慰被弃者，寻找失丧者。他们一同服侍、玩耍、敬拜、生活。因著神差遣他们，所在的城市或社区必将改变。神同样差遣了我们。

异象宣言有很多，但关键在於付诸行动。这意味著要在社区中成为分享耶稣之爱与福音的人，并为他人创造同样行善的机会。你的异象是甚么？

祷告
亲爱的主啊，请帮助我们行动起来。愿我们成为和平之子，并找到方法帮助他人也能分享你的平安与福音。阿们。

2026年2月11日

耶稣开启了那扇门

约翰福音 1:14-18
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。——约翰福音 1:18

在过去一年里，我们最新尝试的冒险是随机邀请约10个人来家中共进晚餐——这其中包括邻居、教会弟兄姐妹，以及任何耶稣引导我们遇到的人。

每月一次，发出邀请后，我会布置餐桌，客人们陆续到来。当分享食物，交谈自然展开时，耶稣就悄然临在了。

这往往发生在有人提出生活困惑时，或是分享心中盘旋已久的思绪时。不知不觉间，餐桌话题就从共同兴趣转向了「神在哪里做工」。对某些客人而言，将神带入谈话可能是全新体验，对另一些人来说却很自然，这都无关紧要。在交谈分享的某个时刻，耶稣的福音总会被传扬。形式或许不同，但核心信息始终如一—无论话题是轻松愉快，还是承载著沉重忧虑。

我想这正应验了耶稣「道成肉身住在我们中间」（《约翰福音》1:14）时的境况——或是如《信息本圣经》所译，耶稣「住在社区里」。他的临在使人得以用全新的方式遇见神。

祷告
主啊，感谢你赐下这些奇妙构思，感谢你亲自临在於我们的社区。感谢你的同在，让我们有机会将你介绍给他人。阿们。

2026年2月10日

影响

马太福音 5:3-12
「使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。」——马太福音 5:9

英国福音传道者及演说家J.约翰曾指出，人不成为基督徒有两种原因：其一是他们从未接触过基督徒，也没听说过耶稣；其二是他们虽然遇见过基督徒，但那段经历却是负面的。

我们的生活方式，以及如何与人交往至关重要。如果有人正期待我们成为和平的使者呢？我们的行为能否彰显出我们在基督里所领受的上帝之爱呢？

在这个日趋以自我为中心的世界里，我们或许需要被提醒：正如耶稣所言，真正的福分或许源自怀著全新心态生活，一种渴望与他人分享他平安的心态。

有个关於教师的故事：她戴著口罩、穿著无菌服，到医院的烧伤病房探望一个小男孩，并说未来几天会来教他动词和副词。她转移了孩子对疼痛的注意力，让他相信生活还有希望。医护人员惊叹这个举动给男孩带来的变化—他的康复意愿，和求生动力突然变得强烈了。后来男孩说：「毕竟，他们总不至於专门派老师来教一个垂死的孩子动词和副词吧？」

我们同样拥有给予他人希望的力量。此刻，谁正需要你成为他们的和平使者呢？

祷告
亲爱的神，求你教导我们如何活出你的呼召。帮助我们看见他人的需要，并带给他人希望。奉耶稣之名祈求，阿们。

2026年2月9日

到我家里来住

使徒行传 16:11-15
「你们若以为我是真信主的，请到我家里来住．」——使徒行传 16:15

我们教堂的门可以通过按压开关的方式打开，每周日上午都有一位迎宾员站在那里迎接前来的朋友。当有人走近时，他会欣喜地按下开门键，在笑容洋溢中开始交谈。人们还未踏入这座建筑，就已感受到宾至如归的温暖。他这番用心的行动为众多访客营造出温馨的氛围。

吕底亚深明敞开家门接待之道，她坚持邀请保罗和他的同伴。这里隐约回响著《路加福音》10章5-9节的教导：当遇到和平之子（即对神的慈爱与天国事工持开放态度者），就当留在那里，与之相交，携手同工。当我们如此行时，神的国就临近了。当我们效法耶稣的态度和行动，就能深刻地体会，与人共享生命福音的真谛。

在你眼中，好客意味著甚么呢？你是否愿意主动为他人打开门？你准备好与那些渴望将福音传给人的人分享这好消息了吗？

圣方济各的一篇祷文这样开头：「主啊，使我成为你和平的器皿……」—这句话可以理解为：「主啊，让我成为奉你之名传递和平的使者。」

祷告
亲爱的神，感谢你将每个人带入我们的生活，让我们得以相互联络。感谢你赐给我们传扬你福音的机会。阿们。

2026年2月8日

重整方向

使徒行传8:1-8
在那城里，就大有欢喜。——使徒行传8:8

今天我们读到的经文描述了早期教会遭遇的大逼迫，以及像腓力这样的人是如何回应的。

扫罗（又名保罗）当时坚信自己在做正确的事，即使这导致许多人丧生。他的行为迫使教会四散到各地，而腓力正是其中一位选择离开耶路撒冷，去别处传扬耶稣福音的人。腓力重新校准了他的属灵雷达，前往约40英里（64公里）外的撒玛利亚某城。这次转向竟成为奇妙的机遇—当城里人看见福音的大能时，他们也跟随了耶稣。

人生中或许总有需要重新校准方向的时刻。若现状显露出偏离正轨的迹象，我们当求问神，要引领我们往何处去。通过祷告，寻求神的旨意，我们或许能够辨明新的方向，看清尝试新路径可能结出的果实。这将是见证福音传入未知之地的奇妙契机。

当我们地方教会买下那间「以不敬虔活动」闻名的旧酒吧时，神就开始动工了。那些原本可能无缘听闻福音，或自觉格格不入的人，最终成为了耶稣的门徒。更多和平之子加入了神的家，并将他的爱传至四方。

你需要在哪些领域重新调整方向呢？

祷告
主啊，求你开我们的眼睛，使我们能看见传递你爱和恩典的新机遇，新领域。阿们。

2026年2月7日

同工

罗马书 16:3-5
又问在他们家中的教会安。——罗马书 16:5

保罗是为主耶稣奔走传道的旅行布道家，百基拉和亚居拉热情接待他，与他同住同工（参《使徒行传》18章）。他们深知福音的重要性，愿竭尽所能在社区传扬神的爱。百基拉与亚居拉真诚款待他人，毫不畏惧向他人敞开家门，只为让耶稣的福音得以广传。

当保罗在《罗马书》第16章中问候他的许多朋友时，他呼吁他们向在百基拉和亚居拉家中聚会的教会问安。

我们需要留意神赐予我们可以分享的对象。他们或许疲惫不堪，需要休憩和被倾听；又或许充满热忱，正需要获得方向来完成神所赋予的使命。

不久前，在我的一场演讲活动中，一位年长妇人带著笑意走到我面前，说：「都怪你。」我当时不明原因，接著她解释说：大约一年前的聚会，我讲的一个故事启发了她。后来她开始每周在家中举办「学习圣经小组」，如今这个小组已在社区蓬勃发展起来。我不敢说她会自认是「平安之子」，但我相信主耶稣必定这样看待她。

你曾受过怎样的鼓励，愿意为福音的缘故迈出脚步，冒险尝试新事物？

祷告
感谢主赐予我们款待人、分享主爱的机会。求主帮助我们说出激励他人的话语。阿们。

2026年2月6日

约在半夜

使徒行传 16:22-34
於是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。 ——使徒行传16:34

这本不是他们愿意留宿的地方。但神却选了一间牢房，作为保罗和西拉传讲福音的场所。即便身处这般境地，他们仍决心赞美敬拜神。约在半夜，他们祷告唱诗献给神。忽然间，一阵剧烈的震动撼动了监牢，所有监门大开，众人的锁链尽数断裂！

接下来的故事更为精彩。狱卒「以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：『不要伤害自己！我们都在这里。』」震惊不已的狱卒浑身颤抖，向保罗和西拉追问有关他们侍奉的神。狱卒邀请二人到家中，全家人都听了耶稣的故事。狱卒与他们分享食物、悉心照料，耶稣成了他们谈话的焦点。最终，全家人都归信了耶稣。

最近，有一支志愿团队正在飓风和洪水过后，协助居民清理现场。他们走进一户人家，发现一位孤立无援的女士已经绝望了。当志愿者伸出援手时，她眼里的世界重新亮了起来。此刻，基督的手脚正通过这个团队，向这位女士及社区其他受灾者传递温暖。即便身处灾难，队员们仍得以向他们讲述耶稣的故事。

你应该如何向身处困境的人，传递神的平安与大爱呢？

祷告
亲爱的主，愿我们与你心意相通。愿我们能藉著你爱与平安的福音，为身处困境的人们带去盼望。阿们。

2026年2月5日

意外的邀约

使徒行传 10:1-38
彼得和他说著话进去，见有好些人在那里聚集。——使徒行传 10:27

每逢主日早晨，她都会按时步行去教堂。某次路上，她遇见一个极不可能出现在那里的人—一个男子醉醺醺地正往酒铺去。尽管她可以轻易地对他视而不见，但那天早晨，她觉得自己必须邀请这个男人去教会，她提议陪他走前面这段路程，邀请他一同参加礼拜并享用咖啡。那男子接受了这份邀请，走进了教会的大门。

多年前，这人曾听过耶稣的故事。就在那天清晨，那些话语重新涌上心头，令他满心感动。很快，他开始定期参加礼拜活动。他还主动帮忙打扫教堂，为每位访客煮咖啡。每当站在教堂前的台阶上时，他总会热情邀请路人进来。当有人问「这是甚么地方」？他就解释说这是教会。因著他的邀请，这扇门更频繁被叩响。许多被他邀请走进教会的人，就这样真切地遇见了耶稣。

百夫长哥尼流是个未受割礼的外邦信徒——但神选择让他与彼得相遇，从而扩展了福音的疆界。哥尼流邀集许多渴望听道的人来到家中，彼得则因异梦的指引，向他们传讲耶稣的佳音。

谁会是那个出乎你意料的「平安之子」呢？

祷告
亲爱的神啊，求你让我们能以你慈爱的眼光看待每一个人。当你呼召我们去分享时，愿我们能忠心作出回应。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年2月4日

你们来看

约翰福音 4:1-30
那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：「你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？」——约翰福音 4:28-29

这原是个平常的日子。妇人按照惯常在一天中最炎热的时刻去井边打水——那时不会遇到任何人。她已受够了旁人异样的眼光和窃窃私语，生活未能如她所愿，只要有个遮风避雨的住处，有个不介意她过往的男人相伴，已让她心生感激。

那天走近水井时，妇人发现有人在那里。但因急需用水，她还是上前去打水。这个陌生人竟与她攀谈起来—这本不该发生。但那人说的话令人震撼，妇人丢下水罐跑回村子，向人们呼喊：「你们来看！…」她必须让人知道这次奇遇，知道希望与新生就在眼前。

那天，耶稣选择了一个出乎意料的妇人，来执行他和平福音的使命。她从躲躲藏藏转变为主动邀请他人聆听救赎故事。

你是否曾经因自己的过往经历，觉得不配与他人分享福音呢？听啊，耶稣正在呼唤你，他邀请你去传递神恩典和真理的信息。你是否也愿意邀请人来认识这位全然知晓我们一切的救主呢？

祷告
亲爱的主，感谢你打破我们平凡的日常，向我们彰显你的荣耀。感谢你拣选我们来传扬你的故事。感谢你赐予我们盼望、光明与真理。阿们。

2026年2月3日

佳美脚踪

罗马书 10:11-15
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？——罗马书 10:14

你可曾想像过佳美的脚踪是甚么模样？

有一天，一位走进我办公室的女士让我明白，佳美的脚踪是为使命而奔走的。她心系那些离开教会的韩裔第二代移民，需要有人帮她为这些人找到归属。接下来几周，我们共同筹划如何在教会内实现这个目标。我们研究了「启发课程」——这个课程邀请人探讨关於神、耶稣、《圣经》和基督教信仰的问题。我们决定同时开设英文版和韩文版课程。那天这位女士在办公室开启的大门，如今已引领众多韩裔人士归信耶稣，成为教会大家庭的一员。那些她曾牵挂的家庭、学生和年轻人，如今，有的在敬拜中领唱，有的成为同工，有的参与教导，还有的投身志愿服务。

神是否也呼召你为他人代言，就像呼召那位走进我办公室的女士一样？或许你可以邀请某人到家里喝咖啡，或是一同去教会？你是否让某一群人，或某个人更多认识耶稣？你能够想到帮助他们，为他们打开一扇聆听耶稣福音大门的方法吗？你可曾低头看自己的双脚，心想：「这脚踪何等佳美！」

祷告
亲爱的神，感谢你赐予我们走向他人，并帮助人寻见你的佳美脚踪。请赐我们勇气邀请人来聆听你的故事。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年2月2日

三片披萨

提摩太前书 4:8-14
不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
——提摩太前书 4:12

亚伦年轻活泼，嗓门洪亮，善於结交朋友，是首批参加我们教会「披萨午餐」活动的青少年之一。

我们当时认定，每周邀请隔壁高中的学生们来教堂共进午餐会是件美事。两加元就能换得三片披萨和一罐汽水。

最先六个孩子到来时，我们备足了披萨，结果他们个个狼吞虎咽，每人吃下的远不止三片。随后亚伦开始呼朋唤友，这群孩子开始一周复一周地过来，而我们在满足他们口腹需要的同时，也开始在他们心中撒播信仰的种子。

如今二十年过去了，这份披萨午餐仍在延续，每周供应大约180名饥肠辘辘的青少年。更令人欣慰的是，现今教堂的青年牧师，正是当年第一周到访的六少年之一。我们都拥有为他人开启一扇门、传递福音的使命。当年分发首批披萨时，我不知道将会由谁来广传这个午餐邀约，但神知道。他使用了这位活力四射的少年奔走相邀。我也不知谁将来接棒这份事工，但神知道。他更预见了将有数千份披萨，送到那些或许永远无缘听闻他名字的学生手中。我何其庆幸—神早已洞悉这一切！

祷告
主啊，感谢你赐给我们这群吵闹却动人的青少年。感谢你使用我们每个人去邀请人认识你。帮助我们聆听你的声音，并赐给我们勇气去回应。奉耶稣名求，阿们。

2026年2月1日

非普适性

路加福音 10:1-11
那里若有当得平安的人（当得平安的人：原文是平安之子），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。——路加福音 10:6

我在 Facebook 页面上提问：於如何定义「平安之子」。收到众多回复后，可以将其中几个核心观点归纳为：「平安之子」是那些为他人开启机遇之门，并帮助他们以崭新视角看待生命的人。

另有来自谷歌的解答，更深入揭示了耶稣差遣72位门徒时的真义：「无论男女老幼、贫富贵贱，只要是被神预备好，为福音缘故敞开社区之门的人。」

当耶稣为传扬福音（神国度的好消息）差派门徒时，特别提到要寻找「平安之子」。这类人乐於接纳上帝爱与平安的信息，并以热情款待之心迎接耶稣的门徒。

与那些传递神之爱与和平的人交往时，我领悟到一个道理：他们并非具有某种特定个性或来自特定群体。神能使用任何人来开启传扬福音的契机，甚至可能是你意料之外的那个人。

本月，让我们一同探索《圣经》中的故事，发现和平之子的真义。

祷告
亲爱的神，当你呼召我们去为他人创造聆听福音讯息的空间时，求你帮助我们留心察觉。这福音承载著你赐予世人的爱与恩典。阿们。

2026年1月31日

永生带来的万物更新

约翰福音 3:16-21
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 - 约 3:16

我们每年年初庆祝新年新气象，但比起我们藉著基督所领受的万物更新，这份「年度之新」就显得微不足道了。永生不只是一份未来的应许，更是当下就能经历的真实，它能彻底改变我们现在的生活方式。当我们拥抱永生带来的万物更新，便会明白自己属於某个更宏大的存在：一个永不动摇、永不消逝的国度。

我还记得自己第一次完全明白这个真理的时刻。直到生命中一段艰难的时期，我才真正领会甚么叫「藉著耶稣得永生」。我意识到，无论世事如何变迁，自己遭到甚么境遇，永生这份礼物都不会被夺去。这种视角上的深刻转变，带给我出人意外的平安。我知道，自己拥有一份这世界无法给予的盼望。

永生改变了一切。它重塑我们的价值观、优先次序，甚至改变了我们看待困境的方式。每一天，我们都在向实现神的应许更近一步。因此，当生命中的试炼来临，我们仍能满怀信心地面对，因为我们深知，自己在神永不止息的爱中必定安稳。

在这段灵修旅程即将结束之际，愿我们铭记：我们如今所经历的新气象，不过是预尝我们在基督里所得的永恒新生命—这生命永不消逝，必存到永远！

祷告
主啊，感谢你赐下永生这份礼物。求你帮助我们欣然拥抱你的爱和你所赐予的盼望，让我们信靠你的应许。阿们。

2026年1月30日

旅途中的新喜乐

诗篇 126篇
「流泪撒种的，必欢呼收割！」 - 诗 126:5

人生的旅程不会总是一帆风顺。我们会遭遇困境、经历挫折，有时还会觉得自己的努力付诸东流。但《诗篇》126篇5节揭示了一个美好的真理：神不会让我们白白承受痛苦。我们流下的眼泪绝不是徒劳的，因为它们如同撒下的种子，终必迎来欢呼收割的时刻。

我还记得自己经历过一段艰难的时光，那时彷佛一切都在分崩离析，我看不到任何盼望和美好。然而回望过去才发现，正是那些挣扎的时刻在我心中孕育了更深的喜乐。神藉著痛苦磨炼我、教导我，最终将我带领到一个更有平安、更喜乐的境地。

神应许我们，即便在悲伤之中，他也必带来喜乐。这份喜乐或许不会立刻降临，有时还需忍受一些艰难的日子。但当收割的时刻到来，那份喜乐会比我们想像的更加甘甜。这是唯有神能赐予的喜乐，因为我们深知，无论经历甚么，他始终与我们同在。

在我们行过人生的旅途时，愿我们铭记：流泪之后的欢呼，是一种全新的喜乐。这种喜乐源於我们将困境交托给神，耐心等候他在我们生命中完成他的工作。

祷告
神啊，感谢你在我们人生旅程中赐下喜乐的应许。求你帮助我在困境中，时刻信靠你，持守盼望，让我们在你里面得著满溢的喜乐。阿们。

2026年1月29日

一条新命令：彼此相爱

约翰福音 13:34-35
「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」 - 约 13:34-35

耶稣赐给门徒这条新命令，不只是吩咐他们要彼此友善、待人温和。不，耶稣在呼召他的跟随者去追求比这更深远的东西，就是活出一种彻底的、舍己的爱，正如主自己所彰显的爱一样。

这种爱超越了单纯的情感，要我们付上具体的行动。耶稣的爱，是那种会说「即使艰难，我也要将你的需要置於我的需要之上」的爱。

想想如今我们在世上，「爱」这个词语多么泛滥，人人谈论的爱，常常围绕著自爱、浪漫的爱，或是对家人朋友的爱。但基督的爱与众不同，因为它建立在舍己的根基上。耶稣爱我们，甚至甘愿为我们众人舍命，他呼召我们向别人显明的，正是这样的爱。

这条命令是新的，因为它不是在要求我们按自己的意愿和方式去爱人，而是要我们效法耶稣爱我们的样式去爱—无条件、无界限地去爱。这种爱挑战我们去爱那些看似不可爱的人，在难以原谅的时候，选择宽恕，在对方看似不配的时候，仍施予恩典。

如果我们活出耶稣的爱，便是在向世界见证耶稣究竟是谁，以及他带来怎样的生命转变。让我们像他爱我们那样，去爱人吧。

祷告
耶稣啊，感谢你向我们显明甚么才是真正的爱。求你帮助我，用你向我显明的那种舍己的爱去爱他人，愿我的行为能彰显你的爱。阿们。

2026年1月28日

在基督里新造的人

哥林多后书 5:17
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」 - 林后 5:17

在基督里成为新造的人，是我们能经历到的最美好的一种生命转变。但这种转变往往不会突如其来，对吗？

我发现，有时我无法立刻看到自己生命转变的证据，而这很容易让人灰心。我们常常会陷入这样的想法：「我还是以前的那个我。」但事实是：只要你因信归入基督，你就已经成为新造的人了，而这正是生命彻底改变的开始。过去的生活方式、旧有的习惯、从前的思维模式—这些都会渐渐退去。你并不仅仅是在原有基础上变得更好，而是在成为一个新造的人。

我还记得自己第一次明白这个真理的时候。那时，我总试图通过改变自己的行为，去迎合我所认为的「基督对我的期望」。但直到我接纳了自己在基督里的新身份，才真正开始经历生命的改变。我不再靠自己的力量奋斗，而是学会在安息和真理中，基督已经使我成为新造的人了。

接纳你在基督里的新身份吧。如果你忍不住想回到旧我的模式，要提醒自己：旧事已过，都变成新的了。在基督里，你已经是新造的人了！

祷告
主啊，感谢你使我在基督里成为新造的人。求你帮助我全然接纳在你里面的新身份，活出你在我生命中已经做成的转变。阿们。

2026年1月27日

上帝在我们身上做成的改变

腓立比书 1:3-6
「那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」 - 腓 1:6

当我们开启一段新的旅程或进入人生的新阶段，很容易感到气馁，因为改变的过程看来如此漫长，或是期盼的进展太过缓慢。有时我们会疑惑，自己渴望的生命成长真的能如期而至吗？

我也有过这样的时刻，就是常常怀疑自己能不能真正克服某些困难，实现成长。但《腓立比书》1章6节提醒我们：神在我们身上的工作尚未完成。他在我们里面动了善工，也必信实地成全这工。

这让我想起自己生命中的一段经历。那时，我意识到生命中需要改变的地方太多，感到不知所措。我急於求成，可越是用力推动，就越发沮丧。正是在那些挣扎的时刻，神温柔地提醒我：真正在做工的是他，而不是我。神的时间安排全然完备，他的作为也常常超出我的看见和理解。

请安心相信，神正在你里面做工。你的生命改变或许不会一蹴而就，但神必定会成全他在你里面开始的善工。信靠他的计划吧，要知道，只要你与他同行，就一定会成为他心意中的样式。

祷告
主耶稣啊，感谢你在我里面所做的工。求你帮助我信靠你的时间安排，相信你必信实地成全你所开始的善工。阿们。

2026年1月26日

在软弱上的新力量

哥林多后书 12:9-10
「他对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』」 - 林后 12:9-10

生活总有办法让我们学会谦卑。无论是身体患病、个人陷入挣扎，还是遭遇意外的挑战，我们常常发现自己身处困境，感到自己软弱无力、一事无成。但正是在这些软弱的时刻，神的能力才愈发显明。

我渐渐明白，唯有在我感觉自己精疲力竭、无法再付出甚么了，神的能力才会在我里面兴起。我还记得曾有这样一段经历，那时我努力平衡个人生活、工作和事工，内心充满压力，疲惫不堪，甚至不确定自己还能坚持多久。

然而，通过祷告，神提醒我：即使在我的软弱上，他也能彰显自己的能力。於是我不再独自苦苦硬撑，而是开始倚靠神的力量，相信他必扶持我前行。如果你感到软弱，请记得：神从未期望你靠著自己变得坚强。他的恩典绰绰有余。他会赐予你力量，在你软弱的时候支撑你，带你度过困境，并且使你变得比想像中更加坚强。

祷告
圣灵啊，感谢你在我软弱的时候成为我的力量。求你帮助我安息在你的能力之中，信靠你的恩典足够我用。阿们。

2026年1月25日

在基督里的新机会

启示录 21:1-5
「坐宝座的说：『看哪，我将一切都更新了！』」 - 启 21:1-5

你有过这样的感受吗？自己好像错过了某个机会，或是觉得人生已经虚度，或许你遭遇过挫折、经历过失望，或是因一扇扇紧闭的门而碰壁。这时候很容易让人觉得重新开始的机会已经流逝，但真相是，只要与神同在，就总有机会开启新的可能。

在《启示录》第21章，我们可以窥见神所预备的终极更新：「一个新天新地。」即便在今天，神也仍然在我们的生命中做工，更新万事。无论是新的关系、新的呼召、新的成长阶段，甚至是对当下处境产生新的视角，神始终在为我们预备新的机会。

我还记得自己生命中有一段时期，似乎所有东西都在分崩离析。人际关系非常紧张，工作充满压力，我甚至觉得自己一无所有了。但就在那样极端的困境中，我在内心深处依然渴望重新开始、重建生活，并去追寻新的方向。当我凭著信心迈出脚步，神为我打开了许多意想不到的大门，也以我无法想像的方式，更新了我的心灵、思想与灵命。

如果你此刻感到停滞不前，或是觉得生命中最美好的部分已经过去，请记得：神是能够更新万事万物的主，他所赐的机会永不穷尽，他为你预备的计划也始终崭新熠熠，并且满有盼望。

祷告
主耶稣啊，感谢你将新的机会带入我的生命。求你帮助我信靠你，倾心拥抱你为我预备的一切新事物。阿们。

2026年1月24日

新视角的力量

歌罗西书 3:1-11
「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」 - 西 3:2

在生活的忙忙碌碌中，我们很容易被世间的纷扰和压力占据。我们的目光常常从永恒的视角，转向短暂尘世上的琐事。我们执著於眼前的难题、过往的失败，以及业绩表现的压力。可是，这一切只会局限我们的眼界，夺走我们的平安。

使徒保罗劝勉我们，要「思念上面的事，不要思念地上的事」。如果我们遵循这话，便会获得全新的视角。我们会记起，自己的身份在基督里，我们的盼望在主里面，他是掌管天上地下的一切。如果我们向上仰望神，便会发现今天的烦恼变得渺小，甚至微不足道了，因为我们深知自己属於那不可动摇的国度。

我还记得曾经有一段日子，我因为未来的未知与无法掌控的事情，陷入深深的焦虑。但当我开始定睛仰望神的应许，和他永恒的计划，我终於能以正确的视角看待自己的忧虑了。生活不再只关乎眼前的结果，而是更多关乎如何成就神的旨意。这个视角的转变带来了力量，让我在混乱中寻得了平安。

祷告
神啊，求你帮助我专心仰望你，专心思念你赐予我的永恒应许。求你转变我的眼光，修正我的视角，让我能欣然领受你正要带入我生命的新事物。阿们。

2026年1月23日

放下恐惧，拥抱新生命

提摩太后书 1:6-10
「神所赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是有能力、仁爱、自律的灵。」 - 提后 1:6-10（新译本）

恐惧是我们拥抱新生命的最大阻碍之一。恐惧会阻碍我们踏入人生的新篇章，阻碍我们信靠神的应许，也阻碍我们成为他所创造的样式。恐惧常常在我们耳边低语，说我们不够格、没有能力，也不配得到神在我们生命中成就的改变。

但《圣经》告诉我们，恐惧并不是来自神的。相反，神已经将他的灵赐给我们，这灵带著能力、仁爱、自律。我们自身有没有足够的勇气无关紧要，重要的是依靠圣灵的大能与同在。如果我们能倚靠上帝的大能，就可以满怀信心地面对未知，因为我们知道主早已在前方为我们预备好一切。

在我的生命中曾有无数时刻，恐惧试图让我止步，不敢去追寻新的事物。但正是在这些时刻，我逐渐明白：「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。」（约翰一书4:18）。拥抱那住在我里面的圣灵，意味著我要拒绝恐惧所编造的谎言，勇敢地迈向神所赐的新生命。在神的爱中，我们可以放下恐惧，踏入他为我们预备的空间，让他在我们生命中成就新的工作。

祷告
主啊，感谢你赐下带著能力、仁爱、自律的灵。求你帮助我放下恐惧，全力拥抱你为我预备的一切新事物。阿们。

2026年1月22日

活出新的使命

以弗所书 2:8-10
「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」 - 弗 2:10

每当我展望新的一年与新的开始，便会记起一个深刻的真理：我们每个人都有自己的使命—早在我们意识到之前，神就为我们预定了。

如果我们明白自己并非偶然的存在，生命中满有神的旨意，内心便会生出一种平安。但真正的挑战在於日复一日地活出这个使命。

我常常思考，活出我的使命究竟意味著甚么。其实这并不容易。各种干扰、恐惧与疑惑时常出现，阻碍我们按神的心意生活。但我确切知道一件事：神摆在我面前的工作是美好的，你也是如此。

神呼召我们，不只是为自己而活，更是为他人而活，去做神早已为我们预备好的事。当我们领受在基督里的新生命，也是在领受神为我们预备的新使命。在基督里，我们的使命能带来满足、方向感与喜乐。

祷告
主啊，求你带领我发现，并活出你为我所预备的使命。帮助我倾心投入你摆在我面前的美好工作，以勇气和喜乐做成它们。阿们。

2026年1月21日

建造新的根基

马太福音 7:24-27
「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。」 - 太 7:24

当我回顾人生中那些充满未知与挑战的时刻，才意识到真正让一切改变的，是我所倚靠的根基。过去，我常常试图立足於摇摇欲坠的根基之上—比如我自身的能力、他人的看法，或是转瞬即逝的环境。但这些事物都无法成为坚固的根基，我总在跌倒。

将生命建立在耶稣基督这个坚固的根基上，至关重要。耶稣从来没有应许风暴不会来临，却向我们保证：只要我们将生命建造在他这块磐石之上，就能站立得稳。正如建造在磐石上的房子，能抵御狂风与洪水，假如我们信靠神的话语、遵行他的教导，也能获得力量去抵挡人生的种种艰难险阻。

神所赐予的更新，并不仅仅关乎外在的改变；更在於为我们的内心建造全新的根基。在这根基下，是他的真理、恩典与慈爱。当我们建造这样的根基，就能信靠他，他必带领我们度过任何风暴。

祷告
主啊，求你帮助我将生命建造在你话语这坚固的根基之上。愿我永远站立得稳，信靠你的力量足以带领我度过一切风暴。阿们。

2026年1月20日

新的力量迎接新的挑战

以赛亚书 40:28-31
「仰望耶和华的人必重新得力。」 - 赛 40:28-31（当代译本）

生活的挑战有时会让人难以承受。我还记得有一次，我面临著一个艰难的抉择—当时所需的精力与智慧，远超我自认为拥有的储备。我试图依靠自己的力量和资源去应对，却很快发现自己早已力不从心。

而神使人重新得力的应许，正是在这样的时刻临到我们。这不是说我们会获得能力，可以独自解决一切问题；而是我们要信靠神，他的力量无穷无尽。正如雄鹰能自由翱翔於天际，当我们仰望耶和华，也能够拥有超越困境的力量。我们无需凭借自己的能力去对抗挑战，因为神会赐给我们前行所需的一切。

当我们踏入每一个崭新的日子，愿我们都牢牢铭记：我们无需独自面对生活的挑战，主的能力在我们的软弱中显得完全。主也应许我们，只要全心信靠他，他必让我们重新得力，能够面对前面的一切。

祷告
主啊，感谢你，在我软弱时赐下力量、使我重新得力。求你帮助我，每天面对挑战时，都信靠你所赐下的供应与能力。阿们。

2026年1月19日

未来的新盼望

耶利米书 29:10-14
「耶和华说：『我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。』」 - 耶 29:10-14

还记得我生命中曾经有一段时期，一切都显得那么不确定。彷佛世界在飞速向前，而我却停滞在原地。我也拥有过目标、梦想与渴望，但它们似乎遥不可及。恐惧与怀疑悄然滋生，我不禁疑惑，自己真的能踏入所盼望的未来吗？

我们都有迷茫的时刻。或许你正在经历艰难的人生阶段，或在质疑自己的人生方向。当我们身处困境便很容易忘记，其实神对我们的生命有著他的旨意与计划，他能看见全局，并且他的计划始终美好。在《耶利米书》29章11节，尽管百姓在被掳、流亡，神给予他们的仍旧是盼望而非绝望的应许。这应许穿越历史，直到今日，仍在向我们回响。

即便前路不明，我们仍然可以确信：神正在做工，他正有条不紊地将我们生命的碎片编织在一起，构成有意义的篇章。未来或许并不总是符合我们的预期，但在神手中，它必将比我们想像的更加美好。

在这新的一年，以及未来的每一年里，我们都能满怀信心地前行，因为我们知道是谁正在引领我们走向充满盼望的未来。

祷告
主啊，感谢你应许了一个充满盼望的未来。求你帮助我将未知的事尽都交托给你，并在你必引领我的确信中得享安息。阿们。

2026年1月18日

恩典的新约

希伯来书 8:6-13
「我要与以色列家和犹大家另立新约……我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」 - 来 8:8, 12

我仍然能记起自己第一次真正理解神恩典的时刻。过去的我早已习惯「努力争取」他人的青睐和认可，这种心态甚至延伸到了寻求神的认可上。那是一种再熟悉不过的模式：表现得好，就能得到奖赏；要是失败，便要背负愧疚与后果。但恩典绝不是这样。它并不取决於我们的表现，而单单在於神的应许—这应许已经藉著耶稣得到了印证。

《希伯来书》的作者将旧约与新约进行了对比：旧约建立在律法与礼仪之上，新约的恩典则建立在耶稣的牺牲之上。旧约要求人为罪不断献上祭物，然而耶稣通过将自己一次且永远地献上为祭，使我们得以亲近神，得著他的爱与宽恕。

新约意味著我们不再需要惧怕神的审判。我们蒙召进入与他的亲密关系，这种关系的核心不在於我们的顺服，而在於神完全的爱。无论我们犯下怎样的过错，他的恩典始终更为浩大。这便是救赎的好消息，就是因耶稣而来的新约。

当我们沉思这一切，让我们欣然拥抱恩典所带来的自由吧。我们不再受到旧规矩的束缚，反倒可以活在盼望和平安之中，因为我们深知，神已经为我们预备了道路，使我们能全然得著他的爱与宽恕。

祷告
耶稣啊，感谢你成就这恩典的新约。求你帮助我们全然领受你的爱，活在你赐下的自由之中。阿们。

2026年1月17日

在基督里的新身份

加拉太书 2:20-21
「我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著……我……是因信神的儿子而活。」 - 加 2:20

当我回顾自己的人生，很容易发现我总是试图用过去的经历、犯下的过错，以及扮演过的角色来定义自己。曾经有很长一段时间，我以为自己的身份取决於工作、成就，甚至他人对我的看法。我总是忍不住拿自己和别人比较，认为自身价值只能用外在的成功或他人的认可进行衡量，这让我深感痛苦。

直到在基督里，我寻得了自由。《加拉太书》2章20节成了我可以紧紧抓住的真理—我不再需要用过去的经历，甚至自己的所作所为来定义自己。如今，能定义我的，唯有基督在我里面活著的生命。在基督里，我的身份是稳固的。我无需拚命争取价值感，也不必再背负那些无法满足的期望。在基督里，我已经成为新造的人。

在基督里拥有新身份，不代表我不再受到旧习惯和旧思想的困扰。但我确实因此拥有稳固的根基，不再站在流沙之上。我能够平安地生活，因为我属於耶稣。我的身份取决於他的爱和恩典，以及他为我所做的一切。

祷告
主啊，感谢你使我成为新造的人。求你帮助我带著信心与平安，活出这新的身份，并且时刻记得：现在活著的不再是我，乃是你在我里面活著。奉你的名祈求，阿们。

2026年1月16日

迈入新生命

罗马书 6:1-4
「为要行事为人有新生命的样式，正如基督藉著父的荣耀从死里复活一样。」- 罗 6:4（当代译本）

基督教信仰中最具力量的一项真理，便是我们不必永远停留在原地。藉著耶稣，我们已经领受了新生命的恩赐—就在此时，就在此地。我们并不只是「老我」的微调改进版，而是从内到外都被全然更新。

保罗在《罗马书》6章提醒我们：正如耶稣从死里复活，我们也蒙召进入复活的生命。也就是说，那些曾经捆绑我们的习惯、思维模式和羞愧感，不再能定义我们了。过去的经历也不再拥有最终话语权，唯有恩典才是我们的盖棺定论。

当然，迈入新生命并不总是一蹴而就的。很多时候，我们需要一次又一次地靠著信心向前挪出一小步。但顺服的每一步都是一份宣告：你属於那位复活的基督，你的生命本身就活泼地见证他改变人生命的大能。你已经不再是过去的你了。而且，靠著神的恩典，你正在逐渐趋近他呼召你成为的样式。

祷告
主啊，感谢你赐给我这份在你里面的新生命。求你帮助我每一天带著使命前行，因为我深知自己已经蒙召，为要活出不一样的生命。阿们。

2026年1月15日

每一天都有那不会动摇的爱

诗篇 118:24-25
「这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。」 - 诗 118:24-25

并不是每个清晨都能让我们高兴欢喜。昨日的忧虑如重担压身，今日的挑战又令人心生畏惧，甚至在一天开始之前，这一切就悄悄偷走了我们的喜乐。但《诗篇》118篇24节温柔地提醒我们一个更深层的真理：每一天都是神亲手制作的礼物。

诗人写下「这是耶和华所定的日子」时，不仅仅是说那些晴空万里与心意顺遂的日子，而是宣告：无论这一天将会迎来甚么，它始终是属乎神。也就是说，神的慈爱、怜悯与信实，已经在这一天中等候你了。即便生活充满未知，神的爱也永不动摇。

高兴欢喜，不是假装一切都顺遂无忧，而是选择信靠那位创造了这一天、又在这一天中托住你的主。每个清晨都会带来新的机会，让你在神的爱中得享安息。这份高兴欢喜，不在於凡事完美，而在於有神同行。

你无需将昨日的重担带入今天。神的爱每早晨都是新的—明天，这份爱依然会与你相遇。

祷告
耶稣啊，感谢你赐下这一天，也感谢你永不改变的爱。求你帮助我，因著你的同在而高兴欢喜，并且无论前路如何，都能信靠你。阿们。

2026年1月14日

重新开始的美好

以赛亚书 55:6-13
「归向耶和华，耶和华就必怜恤他；……因为神必广行赦免。」 - 赛 55:7

新的开始总是蕴含著一种奇妙的力量。无论是新的一年、人生的新篇章，还是崭新的清晨，我们都渴望拥有重新开始的机会。但有时我们会疑惑：神真的愿意给我们全新的开始吗？尤其是当我们在生活中屡屡犯错、狼狈不堪之后。

《以赛亚书》第55章提醒我们：重新开始不仅是可能的，更是美好的。神绝不只是勉强容忍我们归向他，而是以怜恤与赦免欣然接纳我们的归回。「欣然接纳」这一点至关重要，它意味著我们无需费力挣得「回家」的恩典，也不必刻意证明自己值得被爱。我们只需转身，回到他的身边。

神从不吝啬赐予第二次机会，他的恩典总是慷慨丰盛。如果你曾偏离正途、心生疑惑，或是陷入困境无法前行，此刻他便向你发出了邀请：重新开始吧。不是因为你足够坚强，而是神满有怜悯。

重新开始如此美好，不是因为一切都完美无缺，而是因为神始终与我们同在。而这份同在，就已经足够了。

祷告
主啊，感谢你每天清晨都以怜恤待我。求你赐我勇气重新开始，让我信靠你的恩典必带领我前行。阿们。

2026年1月13日

放下背后的事

腓立比书 3:13-14
「忘记背后，努力面前的……要得神……召我来得的奖赏。」 - 腓 3:13-14

有些回忆如影随形，就是那些失败、遗憾与错失的机会。我们一遍遍重复在脑海中回放，一遍遍想著，当初我们若果如何如何就好了。事实是，我们无法改变过去。即便如此，我们不必任由过去左右我们的当下与未来。

保罗也曾有过不堪的过往。在成为使徒之前，他逼迫过教会。若要说谁有理由背负愧疚，非保罗莫属了。但保罗没有被过去困在原地，反而努力面前，不是因为他本人多么完美，而是因为他已得到了赦免。主奇妙的恩典，赐给我们放下过去的权柄。

放下过去不是否认过往，而是拒绝让过去定义你的身份。神正在成就新事，一味回望过去，只会让你错过眼前的祝福。所以，如果你仍背负著去年、过去十年甚至是更久的「包袱」，就把它放下来吧。神塑造你的工作尚未结束。事实上，他才刚刚开始。

祷告
耶稣啊，求你帮助我放下那些无法改变的过往。将我从羞愧与遗憾中释放出来，使我定睛於与你同行的未来之路。阿们。

2026年1月12日

更新你的心意

罗马书 12:1-2
「只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的……旨意。」 - 罗 12:1-2

每年一月份，人们总会把目光聚焦在外在的改变上，比如更健康的饮食、更充裕的财务状况、新的生活习惯等。但真正持久的改变总是始於内心。我们的思想塑造了我们的行动，而我们的心态影响著我们面对生活的方式。

我曾以为，改变的关键在於多做些甚么。但如今我明白，真正持久的改变，源於让自己的视角和神的真理对齐，而不是被世俗的喧嚣所左右。这正是保罗在经文中想要传达的核心。这不仅仅是要避开世俗的模式，更是邀请神重新塑造我们看待一切事物的眼光。当我以读经取代浏览社交媒体开启新的一天，内心会更容易寻得平安；当我专注於感恩而非抱怨，心灵也会变得更加柔软。

心意的更新是每天的选择，就像校准指南针，避免自己偏离正确的方向。神渴望引领我们，但我们需要保持清醒的头脑，才能听见他的声音。

愿今天成为一个转折点：让我们少一点对世俗的盲从，多一点被真理改变的生命。

祷告
神的灵啊，求你每天用真理更新我的心意。求你清除我心中的恐惧、攀比和消极情绪，使我的思想合乎你的心意。奉耶稣的名祷告，阿们。

2026年1月11日

修复破裂的关系

歌罗西书 3:12-14
「总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存著爱心……」 -西 3:13-14

我们每个人在生命中的某个阶段都会经历关系的破裂。这破裂会深深的刺痛我们。无论是背叛、误解，还是忽视彼此，这份伤痛都会久久不散，并且影响到我们生活的其他方面。

我还记得有一段日子，心中充满了对一位挚友的怨恨，迟迟无法原谅。我越是紧抓著这份怨恨不放，它就越是扭曲我的眼光—不仅是看待那位朋友的眼光，连看待其他人的方式也受到了影响。我的心渐渐筑起高墙，喜乐也变得遥不可及了。

最终我意识到，我无法一边背负著这份重担，一边与神自由同行。圣灵轻轻推动我走向饶恕。不是因为那位朋友配得被饶恕，而是因为我自己也蒙受了如此多的饶恕。这并不容易，但唯有在放下伤痛后，才有医治的空间。饶恕并非必定能让一段关系恢复如初，却能将我们从怨恨的牢笼中释放出来。

保罗在《歌罗西书》中的教导提醒我们，正如主饶恕了我们，我们也蒙召去照样饶恕其他人。在放下怨很之后，会迎来全新的开始：平安重新归来，心灵变得柔软，修复关系的大门也随之敞开。

今年不妨想一想，你可能需要饶恕谁，或是需要向谁请求饶恕？这或许正是你一直祷告寻求的自由与新开始的关键。

祷告
主啊，求你让我因伤痛而变硬的心重新柔软下来。求你教导我如何饶恕其他人，就像你饶恕我一般。求你按著自己的方式，赐下唯有你才能成就的医治。阿们。

2026年1月10日

灵里的新生命

罗马书 8:9-11
「基督若在你们里面，你们的身体因著罪的缘故是死的，而圣灵却因著义的缘故赐给你们生命。」 - 罗 8:9-11（新译本）

我曾以为在基督里成为新造的人，意味著我必须靠自己去改变—要改过自新、表现得更好、更加努力。但这样做只会让我疲惫不堪、满心沮丧。其实神从来没有呼召我们靠自己努力去创造新生命，因为这原是圣灵的工作。

《罗马书》8章提醒我们，若基督住在我们里面，他的灵就会将生命吹进曾经死寂的角落。圣灵不只是改良我们旧有的生命，而是从内到外地彻底改变我们。这能力何等浩大！也就是说，我们不必再勉强自己去寻求改变，相反，我们可以敞开心灵，让圣灵在我们里面成就他要做的工。

无论你此刻是在与旧习惯抗争、疗愈内心深处的创伤，还是渴望以全新的方式改变自己，都要振作起来。你并不孤单，也绝非毫无力量—那位使耶稣从死里复活的圣灵，如今就住在你里面。这不仅是一种激励，更是复活的大能在你生命中动工。

愿我们今天都降服下来，不再挣扎。圣灵深知哪些事物需要舍弃，哪些生命的特质需要成长。

祷告
圣灵啊，感谢你住在我里面，赐我新的生命。求你帮助我在今天全然降服，相信你有能力改变我、更新我。阿们。

2026年1月9日

与过去和解

哥林多后书 5:16-19
「旧事已过，都变成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我们与他和好……」 - 林后 5:17-18

我花过很多时间与人交谈，他们总因为那些无法改变的往事而深陷羞愧、愤怒或极度的失望。我自己也曾经有过这样的时刻—反覆回想那些我希望能够重新改写的瞬间。但沉溺於过去，就像开车时一味盯著后视镜：你会错过前方的路况，很可能酿成事故！

福音没有无视我们的过去，而是要救赎它。耶稣会在我们生命的破碎之处与我们相遇，并对我们说：「你已经不在这种境地里了。」这不是说我们要忘记发生过的一切，而是我们不再让那些瞬间掌控自己的身份。

写下这段经文的使徒保罗，曾有一段充满暴力的过去，但他在基督里找到了平安与人生的意义。我们也可以寻著同样的平安—不是因为我们配得，而是因为基督早已为我们付清了代价。

在基督里成为新造的人，代表我们学会以神看待我们的眼光看待自己：得蒙赦免、得到自由、成为全新的人。你已经不再是过去的你了，并且因著耶稣，你的故事不会在羞愧中结束，而是会在恩典中继续向前。

祷告
耶稣啊，感谢你使我成为新造的人。求你帮助我放下过去，拥抱你赐予我的自由。愿你用恩典塑造我的未来。阿们。

2026年1月8日

放下过往之事

腓立比书 3:13-14
「忘记背后，努力面前的……」 - 腓 3:13

记得有一年春天，我下决心清理车库，把杂物统统扔掉。打开旧箱子时，我翻到一些承载著痛苦回忆的物品—我一直觉得「万一用得上呢」，就把它们留下来了。但我忽然意识到，这些物件不仅占据著物理空间，更占据著我的情感空间，阻碍我前进。

保罗的话在此刻格外触动我。他明白过分沉湎於过去—尤其是愧疚、遗憾，甚至是过往的成就，都会让我们不堪重负。凭著信心前行，需要我们放下过往之事，这样才能拥抱神正在成就的新事。

这不是说过去毫无意义，而是过去无权定义你的未来。无论是你犯下的过错、错失的机会，甚至是那个早已不适合当下的自己—神都在邀请你把它们放下。

神正在成就一些新事，但你需要空出双手才能领受。用一颗愿意放下过去的心来开启新的篇章吧。不是因为过去无关紧要，而是因为你在基督里的未来更为重要。

祷告
主啊，求你帮助我放下那些阻碍我的事物，将我从昨日的重担中释放出来，使我能勇敢地迈向未来。阿们。

2026年1月7日

思维模式的改变

罗马书 12:1-2
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化。」 - 罗 12:2

曾经有一段时间，我以为改变必须从建立新的习惯、结识新的朋友、设定新的目标等事情开始。但无论我怎么尝试，总会遇到同样的内在阻碍。这时我才意识到，我必须先改变自己的思维方式。

保罗在罗马书中的话语提醒我：生命的改变并非始於外在行为，而是始於内心的信念。心意的更新，源於神帮助我们从他的视角看待事物。而这种视角的转变，终将带来持久的生命改变。

我开始坚持每天默想《圣经》—不只是阅读文字，更是让经文重新塑造我对自己、对困境，以及对人生目标的看法。这样每日的心意更新，帮助我挣脱了那些束缚我的旧有思维模式。生命的焕然一新，不仅仅在於做不同的事，更在於用不同的方式思考。如果你渴望活出被改变的全新生命，就先邀请神来改变你的心思意念吧，让他的话语超越你的疑虑、你的过去，以及周遭的世俗文化。

祷告
耶稣啊，求你今天就来更新我的心思意念。用你的真理取代那些陈旧、有害的想法，从内而外地改变我，使我能行在你的旨意之中。阿们。

2026年1月6日

重新开始的美好

耶利米哀歌 3:22-23
「他的怜悯永无穷尽。他的慈爱和怜悯每天早晨都是新的，他的信实无比伟大！」 - 哀 3:22-23（当代译本）

我逐渐领悟到，世上最能给人带来安慰的，莫过於晨曦的流转—它已经成为我心底最珍视的一份慰藉。无论前一天多么混乱、多么令人沮丧，清晨的太阳依然会升起。彷佛神每日都在天空中写下一句提醒：你可以重新开始。

曾有一段艰难的时光，我总觉得自己错失了太多机会，内心满是挣扎。记得有一个清晨，我静静坐著，被悔恨压得喘不过气。这时，耶利米哀歌的这段话涌上心头：「他的慈爱和怜悯每天早晨都是新的。」神的怜悯不只施予一次、两次，而是每天早晨都崭新如初。这句应许成了我的救命稻草。

神不会重复使用旧的恩典，他每天都会用全新的怜悯来满足我们的需要。即便我们感到困扰、停滞不前、心力交瘁，或是觉得自己无可救药，神仍会带著永无穷尽的怜悯来到我们身边。

你或许无法抹去昨天发生的一切，但你可以从今天重新开始。让神信实的爱重置你的心。现在还来得及，深吸一口气，继续在他为你谱写的生命篇章上前行吧！

祷告
主啊，感谢你每天都赐下怜悯。在我觉得自己一错再错的时候，求你提醒我你是何等信实。帮助我拥抱每一天，把它看作重新开始的契机。阿们。

2026年1月5日

脱去旧人

以弗所书 4:22-24
「你们要……脱去你们从前行为上的旧人……并且穿上新人，这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」 - 弗 4:22-24

总有那么一个时刻，背负著过往生活的包袱会变得不堪重负。

我记得曾有一段日子，我总是反覆回想过去的失败，紧抓著羞愧不放，就像在夏天裹著一件厚重的外套。我明知道神在呼召我继续前行，可是我仍然停留在熟悉的境地，即便那境地充满痛苦，也让我感觉更加「安全」。

《以弗所书》4章22-24节的教导在此刻格外贴切。保罗提醒我们，必须脱去旧人，就是那些我们固守的习惯、思维模式，以及信以为真的谎言。它们就像不合身的衣服，我们本就应当脱下，才能活出神所赐予的自由。

脱去旧人并非总是轰轰烈烈的瞬间，有时它只是安静而坚定的选择。脱去旧人，代表我们选择不再用过去的方式回应问题；代表我们放下那些曾经辖制我们的思维模式；代表当恩典白白赐下时，我们拒绝让愧疚定义自己。如果我们仍然紧紧抓著旧人不放，便无法全然拥抱新的生命。

今天，神邀请你放下甚么？无论是甚么，都要相信他的恩典足以带你前行。

祷告
亲爱的耶稣，求你帮助我，将生命中那些不再符合你美好心意的事物尽都放下。赐我力量脱去旧人，与你一同踏入新的生命。阿们。

2026年1月4日

委身这段旅程

诗篇 37:3-9
「要把你的路交托给耶和华，信靠他，他必……使你的公义如晨光照耀。」 - 诗 37:5-6（当代译本）

开启一段旅程本身就带著某种神圣的意义，而当我们将这段旅程交托给神，这份意义便更显非凡。

我记得曾有一段时期，我接受了一个全新的角色，感觉自己力不从心。那时的满怀疑虑和恐惧，耳边经常听到质疑的声音。但我心中也有著一份平静的信心—并不是相信自己，而是相信那位呼召我承担这项重任的神。

把你的道路交托给耶和华，绝不是一次性的宣告，而是日复一日的降服。意味著你每天醒来时都要对神说：「主啊，我相信你，胜过相信我自己的聪明。」奇妙的是，只要我们委身信靠神，他不仅会为我们指明正确方向，更会亲自与我们同行。

《诗篇》37篇提醒我们，信靠和委身是密不可分。这无关乎我们是否知晓所有答案，也无关乎我们是否永远不再迷茫。关键在於，我们选择将自己的计划、目标与盼望，都交托在那位信实可靠的神手中，因为他深知甚么对我们才是最好的。

前面的道路或许漫长，但我们并非独自前行。与神同行的每一步，都是朝著他为我们预备的样式迈进。

祷告
主啊，我将我的路交托给你。求你帮助我，在每一个转折之处都信靠你，深知你带领我，既是为了我的益处，也是为了彰显你的荣耀。阿们。

2026年1月3日

放下过去

腓立比书 3:13-14
「我忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑……」 - 腓 3:13-14

沉溺於过去很容易，不是吗？我们执著於那些希望挽回的事，在脑海中一遍又一遍地回放那些瞬间。彷佛我们背著一个装满遗憾、愧疚或以往过错的沉重包袱，不断提醒自己曾经的亏欠。我深知这种挣扎的滋味，尤其是在我极度渴望时光倒流、重新来过的时候。

但保罗在此提醒我们，过去的事已经在我们背后了，沉溺其中毫无益处，无法帮助我们成长。事实上，沉溺过去还会阻碍我们，领受神要在我们生命中成就的新事。正如保罗在这段经文中的描述：忘记背后、努力面前，本身就是一种自由。

神呼召我们要向标竿直跑，去追寻他为我们预备的目标。这并不表示我们要忘记过去的教训，而是不再让过去定义我们的未来。前方有一份奖赏，等待著所有准备好放下旧生活的人。

让我们向著神为我们预备的新生命直跑，不再让过往的过错或遗憾成为阻碍。

祷告
主啊，求你帮助我放下过去，向著你呼召我进入的未来直跑。愿我竭力追求你所预备的奖赏，坚信你的恩典足够我用。阿们。

2026年1月2日

新的身份

哥林多后书 5:17
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」 - 林后 5:17

我一直很喜欢「重新开始」这个概念，就是摆脱那些不再有益的旧习惯或旧思维模式。

我还记得第一次真切感受到自己进入了一个全新身份的时刻。起初我并没有立刻察觉，但如今回望，才发现那正是我生命中的一个转折点。那时我已经信靠耶稣，但这不是我真正改变的源头—是圣灵在我里面动工，才让我能够放下过去，活出全新的生命。

保罗在《哥林多后书》5章17节说：「若有人在基督里，他就是新造的人。」旧的自我，那些羞愧、遗憾与伤痛，都已成为过去。我们常常执著於旧的身份、旧的过错，或是他人给我们贴上的旧标签，但事实是，一旦我们在基督里，就拥有了新的身份。我们的生命不再被过去定义，不再局限於曾经的所作所为。我们如今是谁，取决於主对我们的宣告。

要接纳这个真理并不容易，尤其是因为我们早已习惯背负过去的重担。但耶稣带来的好消息呼召我们，要活出新身份的自由。今天，我们就能迈出这一步。我们可以欣然接受「旧事已过，都变成新的」这一事实！

祷告
主啊，感谢你赐给我一个在你里面的新身份。求你帮助我放下旧我，自信地活出你所创造的新生命。阿们。

2026年1月1日

拥抱改变

以赛亚书 43:18-19
「你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事……」 - 赛 43:18-19

改变总会让我们感到不安。它往往伴随著未知的不确定性，以及脱离熟悉事物的不适感。

我还记得自己曾面临一次重大的人生变化，就是辞去一份从事多年的工作。那一步踏入的是一片未知领域，说实话，当时恐惧紧紧攫住了我的心。熟悉带来的舒适感对我有著强烈的吸引力。

但这些年来，我学到了非常宝贵的一点：神不仅呼召我们去面对新事物，还会为我们预备好迎接它们的能力。在《以赛亚书》43章18-19节，神呼召我们放下过去，并认识到他始终在成就新事。神应许在旷野为我们开道路，在沙漠为我们开江河。即便前路看起来并不明朗，但在我们察觉之前，神早已动工—而且他所顾念的，始终是我们的益处。

接纳改变并非易事，但如果我们相信是神在引领我们，改变就总是有益的。我们无需知晓所有答案，因为未来掌握在神的手中。如果我们倚靠他的应许，就能凭著信心迈出下一步，因为我们深知，在每一次改变中，神都与我们同在。

祷告
神啊，求你帮助我，无论你在我生命中做甚么事，我都要信靠你。赐给我力量放下熟悉的一切，去拥抱你为我预备的新事。奉耶稣的名祷告，阿们。